姚婷发表论文

姚婷发表论文

曹原曾在22岁时入选《Nature》影响世界的十大科学人物的九五后科学家。当然历史上的天才少年不胜枚举，有九岁的曹冲称象，音乐天才莫扎特和贝多芬，有发明家爱迪生，有天才画家梵高等。

张霁、姚婷、高翔、王潇潇、王奇峰 。

被华为、阿里疯抢的天才少年，他拒绝BAT380万元年薪，入职华为，只为帮助华为渡过难关，他就是今年最牛毕业生张霁。

姚婷，湖南益阳人，毕业于华中科技大学，华为“天才少年”项目签约者。姚婷在华为技术有限公司从事全NVM键值存储以及基于NVM的混合存储系统研究，曾获得CCF存储专委会卓越论文奖。

华为公司为了在将来打赢技术和商业战争，决定面向全世界招揽顶尖人才。从全世界招进20-30名天才“少年”，并对其中的8位2019届顶尖学生实行年薪制！ 想知道入选华为“天才少年”的都有哪些人吗？请往下看。

钟某：博士，年薪182-201万人民币，研究的是模式识别与智能系统。是来自中国科学院大学2014级的硕士生、2016级的博士生，培养单位是中国科学院自动化研究所 。

秦某：博士，年薪182-201万人民币，研究的是机器视觉SLAM、视觉惯导融合、多传感器定位，是来自香港科技大学机器人研究所博士，于2015年获得浙江大学控制系学士学位。

李某：博士，年薪140.5-156.5万人民币，研究的是建模语言设计与软件形式化方法，是来自北大数学学院的硕博连读生 。

管某：博士，年薪140.5-156.5万人民币，研究的是物联网和边缘计算。

贾某：博士，年薪89.6-100.8万人民币，研究的是软件定义网络，毕业于清华大学计算机系。

王某：博士，年薪89.6-100.8万人民币，研究的是功耗控制。

林某：博士，年薪89.6-100.8万人民币，研究的是大数据和并行计算，毕业于中科大的计算机专业 。

何某：博士，年薪89.6-100.8万人民币，研究的是计算数学。

想必大家都可以看出，这几位“天才少年”的共同特点就是他们研究的都是工科的前沿领域，计算机、机器人、自动化、电子信息化等这些热门专业。 所以喜欢这方面的同学们，也可以通过自己的努力，进入一所好的大学，我相信通过不断的努力，不断的提升自己，总有一天也会和他们一样。

张霁、姚婷、高翔、王潇潇、王奇峰 。被华为、阿里疯抢的天才少年，他拒绝BAT380万元年薪，入职华为，只为帮助华为渡过难关，他就是今年最牛毕业生张霁。姚婷，湖南益阳人，毕业于华中科技大学，华为“天才少年”项目签约者。姚婷在华为技术有限公司从事全NVM键值存储以及基于NVM的混合存储系统研究，曾获得CCF存储专委会卓越论文奖。

姚婷发表的论文

曹原曾在22岁时入选《Nature》影响世界的十大科学人物的九五后科学家。当然历史上的天才少年不胜枚举，有九岁的曹冲称象，音乐天才莫扎特和贝多芬，有发明家爱迪生，有天才画家梵高等。

张霁、姚婷、高翔、王潇潇、王奇峰 。

被华为、阿里疯抢的天才少年，他拒绝BAT380万元年薪，入职华为，只为帮助华为渡过难关，他就是今年最牛毕业生张霁。

姚婷，湖南益阳人，毕业于华中科技大学，华为“天才少年”项目签约者。姚婷在华为技术有限公司从事全NVM键值存储以及基于NVM的混合存储系统研究，曾获得CCF存储专委会卓越论文奖。

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钟某：博士，年薪182-201万人民币，研究的是模式识别与智能系统。是来自中国科学院大学2014级的硕士生、2016级的博士生，培养单位是中国科学院自动化研究所 。

秦某：博士，年薪182-201万人民币，研究的是机器视觉SLAM、视觉惯导融合、多传感器定位，是来自香港科技大学机器人研究所博士，于2015年获得浙江大学控制系学士学位。

李某：博士，年薪140.5-156.5万人民币，研究的是建模语言设计与软件形式化方法，是来自北大数学学院的硕博连读生 。

管某：博士，年薪140.5-156.5万人民币，研究的是物联网和边缘计算。

贾某：博士，年薪89.6-100.8万人民币，研究的是软件定义网络，毕业于清华大学计算机系。

王某：博士，年薪89.6-100.8万人民币，研究的是功耗控制。

林某：博士，年薪89.6-100.8万人民币，研究的是大数据和并行计算，毕业于中科大的计算机专业 。

何某：博士，年薪89.6-100.8万人民币，研究的是计算数学。

想必大家都可以看出，这几位“天才少年”的共同特点就是他们研究的都是工科的前沿领域，计算机、机器人、自动化、电子信息化等这些热门专业。 所以喜欢这方面的同学们，也可以通过自己的努力，进入一所好的大学，我相信通过不断的努力，不断的提升自己，总有一天也会和他们一样。

入选华为“天才少年”的有张霁、左鹏飞、钟钊、秦通，他们都是经七轮严苛筛选脱颖而出的

于婷婷发表论文

王兴明，黎泓波，胡亚敏，杨定明，费丹. 苏木素与DNA相互作用的光谱研究，化学学报(SCI收录)，2007，65 (2): 140-146.王兴明，黎泓波，刘海萍，胡亚敏，丁力生，赵仕林. 甲基百里酚蓝-钐(Ⅲ)配合物与鲱鱼精DNA的相互作用，化学学报(SCI收录)，2006，64 (20): 2115-2119.费丹，王兴明*，黎泓波，丁立生，胡亚敏，张欢，赵仕林. 亚甲基蓝与DNA相互作用的光谱学及电化学研究，化学学报(SCI收录)，2008，66 (6).胡亚敏，王兴明*，黎泓波，张欢，费丹. 荧光光谱法研究核黄素与DNA的相互作用，化学学报(SCI收录)，2008，66 (8).黎泓波，王兴明*，刘海萍，胡亚敏，杨定明，石荣铭，董发勤. Sm(Ⅲ)(MTB)2配合物与DNA作用的光谱法研究，无机化学学报(SCI收录)，2006，22 (9): 1695-1700.王兴明. 茜素红S-铜(Ⅱ)金属配合物与溶菌酶作用研究，无机化学学报(SCI收录)，2005，21(3): 315-319.刘海萍，王兴明*，戴亚堂，宋绵新. 牛血清白蛋白与两种金属配合物作用研究，无机化学学报(SCI收录)，2005，21 (9): 1422-1426.王兴明，董发勤，丁立生，彭汝芳，廖辉伟. 锌试剂-Cu(Ⅱ)金属配合物与牛血清蛋白作用研究，无机化学学报(SCI收录)，2004，20 (8): 920-924.王兴明，王清成，石荣铭，李承奎，陈青于，李慧. 丙烯酸系多元共聚乳液的研制，现代化工(EI收录)，源刊)，1997，17 (3): 26-28.周燕，李锐，王兴明，彭树林，丁立生. 冻地银莲花中三萜皂苷的HPLC-MSn分析，有机化学(SCI收录)，2006，26 (1): 116-119.张帆，王兴明，彭树林，丁立生. 伏毛铁棒锤根部二萜生物碱的研究，中国药学杂志(EI收录)，2006， 41(24): 1851-1854.王兴明，董发勤，丁立生，杨定明，石荣铭. 枯草杆菌蛋白酶与茜素氨羧络合剂作用研究，光谱学与光谱分析(SCI收录)，2005，25 (9): 1471-1474.张欢，王兴明*，王清成，石荣铭，丁立生. 碱性介质中茜素黄R与牛血清白蛋白作用的荧光法研究， 光谱学与光谱分析(SCI收录)，2006，28 (8): 1508-1512.王兴明，董发勤，丁立生. 牛血清蛋白与6， 6’-(3H-2. 1-苯并恶硫醇-3-叉)二百里酚作用研究，化学通报，2005，68 (4): 71-75.王兴明，李绍白，李裕林，张少明. 蛇床酞内酯及其立体异构体的合成，精细化工，1996，13 (4): 8-11.王兴明，刘海萍，石荣铭，黎泓波，胡亚敏，迟燕华，董发勤. β-环糊精与中性红-铜(Ⅱ)配合物的相互作用，四川大学学报(工程科学版)(EI收录)，2006，38 (3): 70-75.王兴明，费丹，黎泓波，于婷婷，胡亚敏，杨定明，丁立生.刚果红与鲱鱼精DNA相互作用的光谱法和电化学研究，四川大学学报( 工程科学版) (EI收录)，2009，41(5): 97-102.Dongling Xu, Xingming Wang*, Lisheng Ding. Spectroscopic studies on the interaction of γ-cyclodextrin–daunorubicin inclusion complex with herring sperm DNA, Carbohydrate Polymers(SCI收录,IF: 3.5), 2011, 83(3): 1257-1262.Jianhang Huang, Xingming Wang*, Dan Fei, Lisheng Ding. Interactions of Vitamin K3 with Herring-Sperm DNA Using Spectroscopy and Electrochemistry, Applied Spectroscopy(SCI收录), 2010, 64(10): 1126-1130.Na Zhaoa, Xingming Wanga*, Haizhuan Pana, Yamin Hu, Lisheng Ding. Spectroscopic studies on the interaction between tryptophan-erbium(III) complex and herring sperm DNA, Spectrochimica Acta Part A(SCI收录), 2010, 75(5): 1435-1442.Haizhuan Pan, Xingming Wang*, Hongbo Li, Qiang Yang, Lisheng Ding. Interaction mode between Congo red-Sm(III) complex and herring sperm DNA, Journal of Coordination Chemistry(SCI收录), 2010, 63(24): 4347-4357.Yan Zhang, Xingming Wang*, Lisheng Ding. Synthesis and DNA Binding Studies of Mg(II) Complex of Schiff Base Derived from Vanillin and L-Tryptophan, Nucleosides, Nucleotides and Nucleic Acids(SCI收录), 2011, 30(1): 49-62.Yan Zhang, Xingming Wang*, Lisheng Ding. Interaction between tryptophan-vanillin Schiff base and herring sperm DNA, J. Serb. Chem. Soc.(SCI收录), 2010, 75 (9): 1191-1201.Dongling Xu, Xingming Wang*, Dan Fei, Lisheng Ding. Study on the Interaction between the Inclusion Complex of Hematoxylin with β-Cyclodextrin and DNA, Nucleosides, Nucleotides and Nucleic Acids(SCI收录), 2010, 29(11): 854-866.XIAOCAI LIU, XINGMING WANG* and LISHENG DING. Mechanisms of the interaction between Pr(DNR)3 and herring-sperm DNA, J. Serb. Chem. Soc. (SCI收录),2011, 76(10): 1365-1378.Haizhuan Pan, Xingming Wang*, Lisheng Ding. Interaction Mode Between Methylene Blue-Pr(III) Complex and Herring-Sperm DNA, Spectroscopy Letters , (SCI收录),2011, 44(4): 294-299.Jianhang Huang, Xingming Wang*, Lisheng Ding. Spectroscopic investigations of hematoxylin–Eu(III) complex interacting with Herring-sperm DNA, Journal of Coordination Chemistry, (SCI收录),2011, 64(16): 2791-2803.Jianhang Huang, Xingming Wang*,Spectroscopic investigations of interactions between Hematoxylin–Ag complex and Herring-sperm DNA with the aid of the acridine orange probe, Journal of Molecular Structure, (SCI收录),2012, 1010(2): 73-78.Hai-Zhuan Pan,1 Xing-Ming Wang, Min Zhang, and Li-sheng Ding. Synthesis, Characterization, and DNA Interaction Studies of Dysprosium(III) with Methylene Blue, Synthesis and Reactivity in Inorganic, Metal-Organic, and Nano-Metal Chemistry, (SCI收录),2011, 41(9):1215–1220.

孙婷婷发表的论文

序号 论文题目 作者 期刊名称 1 孙氏太极拳传播的研究 陈威 中国体育科技 2 从传播类型的角度审视孙氏太极拳的发展现状 陈威 北京体育大学学报 3 我国城乡体育公共服务组织与管理现状与对策研究 刘超 四川体育科学 4 国家级体育精品课程建设现状分析研究 刘超 军事体育进修学院学报 5 论我国体育课程技术发展特征 裴德超 体育文化导刊 6 现代生活方式与健身项目推广 李晓静 体育与科学 7 体育赛事赞助商风险评估与风险规避的研究 李晓静 武汉体育学院学报 8 安徽省城市社区老年体育健身现状的调查与分析 黄山 山东体育学院学报 9 我国近代体育销售与制造业的发展研究 李显国 体育文化导刊 10 电子商务系统在我国体育产业中的应用现状及发展策略 赵先卿 首都体育学院学报 11 基于WSR方法论的竞技体育人才成长特征研究 赵一平 体育与科学 12 近代我国体育广告发展研究 李显国 体育文化导刊 13 20世纪初我国体育用品制造与销售的发展研究 李显国 体育文化导刊 14 近代以来社会变迁下的武术活动——基于一个武术之乡的研究 陈威 体育科学 15 我国体育教师教育专业课程技术领域拓展研究 裴德超 北京体育大学学报 16 也论太极推手竞技化——与《论太极推手的技术和文化特性——兼论传统太极推手竞技化不可行》作者商榷 陈威 体育学刊 17 近代我国体育博彩业发展研究 李显国 体育文化导刊 18 奥林匹克运动会财务收入主要影响因素的灰色关联分析 裴德超 武汉体育学院学报 19 健身气功·八段锦对城市社区老年人心理健康的影响 陈威 中国老年学杂志 20 健走运动对农村空巢老年人心理健康的影响 马力 中国老年学杂志 21 蚂蚁水提取物疲劳的研究 马力 中国应用生理学杂志 22 大鼠胰岛素抵抗形成中脂联素受体基因表达及运动的影响 李蕾 中国应用生理学杂志 23 中学体育理论课研究 赵先卿 体育文化导刊 24 To Study the Development Status of China's National Fitness Campaign 陈威 EI收录 25 Application of Fiber Reinforced Composites for Wushu Equipment 陈威 EI收录 26 Thinking about the Expansion of the Training Goal of PE Major Under the Stern Employment Situation 裴德超 EI收录 27 Research on the Influence of Motion Perception Ability on Football 马力 EI收录 28 Research on College PE Teachers Evaluation 刘超 ISTP收录 29 A Study on the “Combination of Sports and Education” from the Perspective of Action System. 赵一平 ISTP收录 30 国际体育赛事商业化运作对我国的启示 赵先卿 北京体育大学学报 31 中国田径运动项目区域分布特点分析 赵先卿 中国体育科技 32 安徽省全民健身现状调查 赵先卿 体育文化导刊 33 高校体育教学改革与终身体育之关系 赵先卿 上海体育学院学报 34 安徽省高校“扩招”后体育教育现状与发展对策研究 刘超 北京体育大学学报 35 安徽省高校“扩招”后体育教师队伍结构现状调查与分析 刘超 体育科学 36 自愿转轮运动条件下雄性长爪沙鼠体重、能量代谢和血清瘦素的变化 胡振东 中国运动医学杂志 37 对武术进奥运会的理性思考 郑贺 体育学刊 38 全面建设小康社会中的群众体育研究 郑贺 上海体育学院学报 39 东京奥运会后日本体育发展的启示 郑贺 体育文化导刊 40 太极拳的要点及注意事项 郑贺 上海体育学院学报 41 中学体育教学实施素质教育的问题与对策 郑贺 中国体育科技 42 中国民族传统体育的发展与走向 郑贺 体育文化导刊 43 大学生体育学习障碍产生的原因及对策 郑贺 上海体育学院学报 44 大学生参与体育锻炼的调查与分析 赵一平 北京体育大学学报 45 体育测量信度估价研究的现状与问题分析 杨继星 首都体育学院学报 46 运动性猝死之研究 肖玉红 军事体育进修学院学报 47 心理训练对比赛影响的分析 马翠娥 武汉体育学院学报 48 更新准备活动的实验研究 马翠娥 北京体育大学学报 49 从体育健身娱乐市场谈高校体育产业化发展 刘云 成都体育学院学报

姬尚义1976年毕业于中国人民解放军第二军医大学。1976年—1991年在解放军总医院工作。其间曾在中国人民解放军进修学院研究生学习。1988年—1990年在美国加州大学圣地亚哥医学院进行博士后研究工作并获得博士后证书。1991年—1992年出任北京胸心血管外科研究所外科主任。1992年底—1998年出任美国特拉华州医学中心心脏外科实验室主任。1998年底—1999年出任深圳市孙逸仙心血管医院外科主任。1999年7月至今为深圳市孙逸仙心血管医院院长。在从事心血管外科工作20余年中，曾经多次获得全军科技成果奖、中华医学会胸心外科学会及美国胸外科学会论文奖、深圳市科技进步三等奖等各种奖励。发表心血管外科论文近50篇/部及撰写著作3部。独立及参加完成各种心血管外科手术4000余例，在心血管外科手术治疗方面积累了丰富的临床经验。尤其在冠状动脉搭桥和先天性心脏病方面具有专长。在孙逸仙心血管医院工作以来取得连续130例冠状动脉搭桥手术无死亡的良好成绩。1999年领导外科成功完成当时国内出生最小（39小时）新生儿复杂先天性心脏病矫治术；其后又连续完成数例新生儿复杂先天性心脏病手术，均获得成功。在儿童复杂先天性心脏病外科治疗方面也取得了好成绩。近年来，连续进行了10例同种原位心脏移植手术，均获得了成功。生存最长者已近4年，长期存活的8例生活质量良好。周义文1987年毕业于河南医科大学医学检验系，2001年重庆医科大检验系毕业。分别获《内科传染病学》硕士学位、《临床检验诊断学》博士学位。主任检验技师、教授。现任重庆医科大学检验系和南华大学医学院硕士研究生导师、中华医学会《国际检验医学杂志》副总编、《中华实践医学杂志》常务编委、《中国抗生素杂志》编委、中国微生物学会永久会员、深圳市专家工作联合会专家组成员、深圳市医学会检验专业委员会委员、深圳市抗衰老研究会副理事长、深圳市孙逸仙心血管医院检验科主任。 承担《国家自然科学基金资助项目》1项、《深圳市科技局科技重点项目》1项，参与完成《教育部科技攻关重点项目》1项、《省、市级课题》4项。获省科技进步三等奖1项，市科技成果一、二等奖2项。1996年被命名为地市级“跨世纪青年科技人才”称号。发表专业学术论文28篇，著书2部。与美国哥伦比亚大学医学院Dong Chuanhe 教授、香港科技大学Reinhard Renneberg教授等有着长期的科研合作。

张婷婷发表的论文

张婷婷1 安徽淮南人，滁州学院音乐系钢琴、手风琴专业课教师，安徽省钢琴协会理事。2003年毕业于安徽师范大学音乐学院音乐表演专业。2007年进入安徽师范大学音乐学院研修班学习，攻读硕士学位。曾在省级刊物上发表论文。指导学生多次参加比赛并获奖。

艺术与生活:多远?多近?——审美 — 艺术观念流变考察[日期：2008-08-24] 来源： 作者：张婷婷 [字体：大 中 小] 【 内容 提要】一般地说，古典审美— 艺术 观念（包括 现代 之“古典”审美—艺术观念）多强调艺术与生活的距离，看重艺术与生活的区别，认为艺术之所以是艺术，就在于它的不平常性;古典美学批评，总是千方百计寻找艺术之巧夺天工的特异、艺术家之非同寻常的“绝活”。而大约从20世纪开始，特别是20世纪80年代以后，这种观念发生了变化，在整个世界范围里出现了所谓“审美生活化”（艺术生活化）和“生活审美化”（生活艺术化）的趋向，对此，不但有美学 理论 家和艺术批评家在鼓吹，且有创作家在实践。艺术与生活的界限越来越模糊不清。 一艺术与生活，这是一个非常古老的话题，也是一个被说烂了、提起来便令人兴味索然的话题。今天又来说它，不是为了自找没趣，而是想借此审视一下审美—艺术观念的流变，特别是近年来审美—艺术观念的新动向。宏观地看，古往今来艺术与生活的关系大略经过了三个阶段:口传文化时期艺术与生活直接合一;印刷文化时期艺术与生活疏离对立; 电子 文化时期艺术与生活再次走向融合。口传文化时期或再加上手写文化的前期（特别是纸张发明之前），艺术与生活曾经是混沌一体、不分彼此的。那时艺术是生活的一部分，譬如渔猎 时代 人们的弓箭既是工具也是心爱的“艺术”品（如果当时有所谓“艺术”观念的话），“艺术”与生活的界限是模糊的，或者说当时艺术还没有从生活中分娩，人们的审美意识还萌动在生活实践的母胎中，譬如 中国 古代的玉璧、玉璜、玉琮……以及佩带的各种美玉，既是艺术品，同时也是祭祀用品和某种观念的象征物，具有原始宗教的、伦理道德的、 政治 活动的实用意义。即使到了孔子那个时代，艺术仍然很难同生活分得那么清，诗、乐、舞（如孔子说到的“八佾”舞）并不是后来人们观念中的纯粹艺术。甚至中古时期（例如魏晋）的佛教石窟壁画雕像，很难说当初有多少人是把它们当作“艺术”品去塑造的。西方亦如是。连古希腊戏剧，当初也是酒神节祭祀仪式性活动的一部分。后来，艺术逐渐“独立”了，艺术与生活疏离开来。手抄文化后期纸张出现了，这对审美—艺术的独立 发展 是一个重大促进;特别是到了印刷文化时期，艺术更是以它的“精英化”、“贵族化”甚至“神圣化”姿态去与“生活”拉开距离，艺术被供奉在高高的奥林匹亚山顶上。当时的人们认为，正因为艺术与生活不同，它才是艺术，而且，似乎离普通老百姓生活越远、越是高高在上，就越是好的艺术。这个时期可称为审美—艺术的古典时期。高雅的古典艺术，崇奉艺术为生活之精华的古典美学观念，是印刷文化时期审美—艺术现象的典型形态。与那时的 社会 状况和精神理念相应，艺术活动被认为是高于生活的创造，艺术产品被认为是出乎其类、拔乎其萃的产物，是超越凡俗的圣果。印刷文化所处的那个 历史 时代，是人类不平等的时代，是“劳心”者役使“劳力”者的时代，艺术创造似乎只能是“劳心”者的专利，而“劳力”者则被驱逐出审美—艺术的大雅之堂。就连那位号称诗风平易通俗、追求妇孺皆懂的唐代大诗人白居易，也无法掩饰其骨子里审美观念的贵族心态，“岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听”（《琵琶行》），自觉或不自觉流露出对下等民众文艺活动的鄙视。审美—艺术活动因为是精英者的活动，是人上人的活动，是高雅人的高雅活动，艺术作品也就被看成与凡俗生活不同的高雅、特殊、精贵之物。中国古典艺术家和艺术评论家就特别强调艺术与生活的距离与差异。在他们看来，艺术几成神物，或具有几分魔力。传说顾恺之“常悦一邻女，乃画女於壁，当心钉之，女患心痛，告於长康，拔去钉，乃愈” ① 。又传说南朝梁代画家张僧繇画“金陵安乐寺四白龙，不点眼睛，每云，点睛即飞去，人以为妄诞，固请点之，须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在” ② 。这两则故事当然不可信。但它们表露出当时人们的一种观念，即艺术是不同于生活的神异奇妙的东西;至少它们渲染了艺术的神异与奇妙。中国古代艺术批评家也常常以艺术如何不同于生活、如何超越凡世来品评其高低优劣。魏晋以来“九品论人、七略裁士”之风甚浓，亦波及美学，无论书画诗文，大多要分三六九等。例如南齐谢赫就说:“夫画品者，盖众画之优劣也。” ③ 他的《古画品录》把画家分为六品。梁朝钟嵘则把诗分为上中下三品。之后的许多艺术评论家据此加以演绎，区分各种不同标准的艺术和艺术家。唐·张怀较画家优劣为神、妙、能三品，朱景玄又将神、妙、能各别上、中、下三等，此外又加逸品，依次为:神（上中下）、妙（上中下）、能（上中下）、逸共十等。张彦远不同，最高等的艺术品格是 自然 ，置于神之上，分为自然、神、妙、精、谨细。他说:“夫失于自然而后神，失于神而后妙，失于妙而后精，精之为病也而成谨细。自然者，为上品之上; 神者，为上品之中;妙者，为上品之下;精者，为中品之上;谨而细者，为中品之中。余今立此五等，以包六法。” ④ 虽然后来的艺术批评家各有自己的说法，有的以逸品为先，神、妙、能次之（宋·黄休复《益州名画录》）;有的主张取消张彦远所说的自然，而逸品也应置三品之外（明·王世贞《艺苑卮言》）。但有一点是共同的，即坚持艺术具有不同于寻常生活的特殊品格;越是优秀的艺术，越是与寻常生活不同。绘画中的“写真”，照理最应贴近原物。但事实上画家的高明之处恰恰在于其所“写”与原“真”不一样，一定要高于、精于原“真”。这是古典美学的一个根深蒂固的观念。晚唐画论家张彦远曾说了这样一个故事:晋代画家顾恺之“尝欲写殷仲堪真，仲堪素有目疾，固辞。长康（顾恺之字）曰，明府当缘隐眼也，若明点瞳子，飞白拂上，使如轻云蔽月。” ⑤ 在这里，艺术改变了生活原貌，它不但能避短扬长，而且能使缺点变成优点，使丑变为美。不过这样一来，画出来的形象与现实生活中的原“真”，就相差甚远了。艺术要超脱凡俗，成为具有奇异魔力的“神物”，那么，创造艺术的人（艺术家）也必然要是能力超凡的神奇人物。张彦远《历代名画记》说顾恺之“传写形势，莫不妙绝。刘义庆世说云，谢安谓长康曰，卿画自生人以来未有也” ⑥ ;说吴道子“古今独步，前不见顾陆，后无来者。……神假天造，英灵不穷。……弯弧挺刀，植柱构梁，不假界笔直尺，虬须云鬓，数尺飞动，毛根出肉，力健有余” ⑦ 。朱景玄《唐朝名画录》把吴道子说得更“神”:“明皇天宝中忽思蜀道嘉陵江水，遂假吴生驿驷，令往写貌。及回日，帝问其状，奏曰:‘臣无粉本，并记在心。’后宣令于大同殿图之，嘉陵江三百余里山水，一日而毕。” ⑧ 宋·郭若虚《图画见闻志》也说:“吴道子画，今古一人而已。” ⑨文学家亦如此。唐代大诗人李白向被称为“诗仙”，“仙”者，非人可企及也。“噫吁戏，危乎高哉!蜀道之难，难于上青天”（《蜀道难》），“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”（《将进酒》），“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》），“两岸青山相对出，孤帆一片日边来”（《望天门山》），这些形象，这种构思，这般情愫，只有李白才能想得出，写得出。还有那个悲悯众生的杜甫、那个诡异冷怪的李贺，不是也被冠以“诗圣”和“诗鬼”，而超离凡界并为众人尊崇膜拜吗?康定斯基在描述艺术家与大众关系的时候，谈到了贝多芬的“精英”品格:“精神生活可以用一个巨大的锐角三角形来表示，并将它用水平线分割成不等的若干部分。顶上为最窄小部分，越低的部分越宽，面积越大。……三角形的顶端上经常站立着一个人。他欢快的目光是他内心的标记。甚至那些在感情上和他最接近的人也不能理解他。人们愤怒地骂他是子、疯子。贝多芬生前就是这么一个挺立着受尽辱骂的孤独者。” ⑩ 艺术家是孤独的，他们于不胜寒的“高处”去追寻“天堂的和声”。通过上面的例子，我想说的是:以往人们总是视艺术家作家为“天才”，称他们的作品是“奇迹”，强调艺术与生活相区别的不同寻常之处。而且 哲学 家还给以坚实的理论支持。最有势力的是康德的理论，至今人们还不断引述它。康德给天才下的定义是:“天才就是给艺术提供规则的才能（禀赋）。由于这种才能作为艺术家天生的创造性能力本身是属于自然的，所以我们也可以这样来表达:天才就是天生的内心素质（ingenium拉丁文:天赋），通过它自然给艺术提供规则”11 。康德强调:天才是天生的，它直接授之于天，不能传授，不能 学习 ，不能模仿，不能继承，不能替代;天才具有无意识性，“不是他（艺术家）所能控制的”;天才是独创的，只此一家，别无分店，“独创性必须是它的第一特征”，“同时又必须是典范”;而且天才只属于艺术不属于 科学 ，“天才不是为科学、而是为艺术颁布规则”12 。谢林也有类似的说法，“天才只有在艺术中才可能”13 。叔本华也强调天才所标志的是一种“超人的东西”，天才人物“是普照世界的太阳”14 。尤其要指出的是，在他们、特别是康德看来，艺术家（天才）与普通人之间是“种类上的区别”15 ，这就在天才与普通人之间划上了一道不可逾越的鸿沟。总之，古典艺术、古典美学，总是要把艺术家与普通人隔离开来，给艺术家戴上天才的桂冠;总是企图把艺术与生活区别开来，强调艺术与生活的“距离”（布洛的“距离”说虽说是心 理学 问题 ，其实也可以理解为审美—艺术要同尘世生活拉开“距离”）。一些艺术派别还要故意制造“间离”效果，让读者和观众时时意识到自己是在欣赏“艺术”、 看“戏”，而不是生活;让读者和观众始终保持清醒的头脑，划清艺术与生活的界限。西方的布莱希特派如此，中国的梅兰芳派也如此。二大约从19世纪末20世纪初起，情况逐渐发生变化，而最近20—30年来变化尤为剧烈。这种变化的总趋向就是审美—艺术的生活化和生活的审美—艺术化，或者说审美—艺术与生活趋于同一。这种变化比较明显的苗头是从电影艺术对视觉文化的张扬开始。视觉，相对而言，是人类与自然世界、与社会生活接触最广泛、联系最紧密的一种感觉。无论是一个民族、国家，还是一个城市、 企业 ，它的文化首先是由其视觉形象上的特征得以展现的。与文学、戏剧、绘画、雕塑、舞蹈、 音乐 等等相比，电影无疑是更大众化、更生活化、同时也更加图示化的艺术，它以生活的影像为材料、手段，在强化艺术的图示，激活观众的视觉的同时，在形式上逼近生活本身的“样儿”。当观众进入电影的时候，身临其境，就如同进入生活。电影出现，预示着一个“读图”时代的临近，一个艺术的大众化和生活化时代的开始。丹尼尔·贝尔把他的目光伸向了电影、电视之前，认为视觉文化导源于一种“新美学”的诞生。他说:“我相信，当代文化正在变成一种视觉文化，而不是印刷文化，这是千真万确的事实。这一变革的起源与其说是作为大众传播媒介的电影和电视，不如说是人们19世纪中叶开始经历的那种地理和社会流动以及应运而生的一种新美学。”16丹尼尔·贝尔说得不是没有道理。那种与古典美学不同的“新美学”以及与此相应的文化变革，是随“社会流动”“应运而生”的，溯其根源，最早是“19世纪中叶开始经历的”那个大变动的时代的产物。马克思恩格斯形容那个时代的变化时这样说:“一切固定的古老关系以及与之相适应的素被尊崇的观念和见解都被消除了，一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。一切固定的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了。”17 如果19世纪如此，那么，20世纪、21世纪就加倍如此。既然这种审美—艺术的新趋向是时代变动的产物，那么它 影响 所及就不限乎电影，还会表现在其他方面，而且还会有它的理论形态。首先涉及到“艺术边界”问题。美学家克罗齐说:“每一个真正的艺术作品都破坏了某一种已成的种类，推翻了批评家们的观念，批评家们于是不得不把那些种类加以扩充，以致到最后连那扩充的种类还是太窄，由于新的艺术作品出现，不免又有新的笑话，新的推翻和新的扩充跟着来。”18 原有的艺术种类不断被突破，原有的艺术边界守不住了。而且，究竟怎样来定义艺术，也越来越把握不准、甚至无法把握了。哲学家维特根斯坦认为古典的艺术定义已经失去效力，提出了“家族相似”说，认为美、艺术、游戏等等，没有统一的本质，只有家族相似性的关系:“我想不出比‘家族相似’更好的说法来表达这些相似性的特征;因为家族成员之间的各式各样的相似性就是这样盘根错节的:身材、面相、眼睛的颜色、步态、脾性，等等，等等。——我要说，各种‘游戏’构成了一个家族。”19 在这场审美观念的时代变动中，艺术似乎没有了边界，那些低俗的、过去认为不可能与艺术沾边儿的“现成物品”，成为了艺术。20世纪最具有反叛精神的艺术家之一法国画家杜尚在《关于“现成物品”》一文中说:“在1913年我就起了一个怪念头:去把一个自行车轮固定在一只厨房用的长脚凳上，并看它如何转动。……当‘现成物品’一词出现在我心中的那时刻，也就指明了这种表现形式。我渴望去建立的论点是:这种现成物品的选择并非由审美享受来支配的。它是建立在冷漠的视觉反应上的，同时，无论好的趣味或坏的趣味都无从谈起，……事实上整个感觉是麻木的，其重要特征是短暂的裁决;我偶然地把标题刻在这些‘现成物品’上。这种裁决替代了一件标题作品那样去描绘事物，它意味着把另一个比言语更丰富的领域传达给了观众。”20 杜尚从1913年开始，采取 工业 设计图的几何 方法 ，用所谓“现成取材法”制作《自行车轮胎》，即取一个普通的自行车轮子固定在一只厨房用的长脚凳上。1917年，他在美国把一个小便器题上名字《泉》送美术馆展览——他要求人们用新的角度去看它，抛开原来实用的意义，于是小便器获得一个新的内容，成了艺术品。1919年，他在巴黎创作最著名的现成画《带胡须的蒙娜丽莎》，即在《蒙娜丽莎》的画像上加上胡须。这些惊世骇俗的行为使得具有传统美学观念的人目瞪口呆。但某些具有超前观念的理论家作出了解释。布洛克说:“那些把种种‘现成物’当做艺术品的人，实 际上是在从事一种非常严肃的事业。他们实际上是在扩大或重新创造人们的艺术概念。而那些不认为上述物品是艺术的人，则是在保卫已有的艺术边界，对于改变它的种种企图进行抗击。”21现成物品转换为艺术品的奥秘在于“审美态度”。在这些理论家那里，任何对象，无论它是人工制品还是自然对象，只要对它采取一种审美态度，它就能变成为一个审美对象。然而，当什么东西都可以成为艺术的时候，艺术也就成为任何什么东西了，艺术消失于生活之中，或者说与生活融为一体了。正如丹尼尔·贝尔所说:“过去，艺术是一种经验，现在，所有的经验都要成为艺术。”2220世纪70年代偷渡到美国的 台湾 行为艺术家谢德庆有四件“行为艺术”作品:（1）1978年9月30日至1979年9月30日，把自己关在纽约寓所内一个自制的木笼中一年，不读、不写、不看，不听任何东西，只是单纯地吃喝，让自己活下来。（2）1980—1981有一整年，也是把自己关在一个笼子里，但得每隔一个小时打一次卡，一年365天，共打8760次。（3）1981—1982有一整年，他让自己完全在室外度过，在任何情况下不得进入任何有遮顶的去处。（4）1983—1984有一整年，他与一个美国女艺术家林达·蒙塔娜（Linda Montano）拴在一根八英尺长的绳子两头一起生活，其间互相绝不能触碰23 。不管读者是否承认上述行为是不是艺术，但至少当今有一部分人高度评价这种“艺术”的水平和价值:它们“得以让我们接近一个人，看到他的‘煎熬’和忍耐，看到他对生命极限的突破和挑战。看到他真的是全身心投入，而且是艰苦卓绝地体验这一种和那一种活着的状态，他的体验和参与是如此精粹，如此专注，只在这种情况下，生命终于能够被作为一个对象意识了，体验了，关照了，这对我们真的是太重要了。……西方艺术发展到现代突然开启出一个新的方向:艺术不再只服务于视网膜，而要成为观念或者思想的表达。……因此，行为艺术的对象是人生，材料也是人生，目的也是为了人生。艺术家拿自己做‘工具’，把人生当成一个客观对象展示出来”24 。如果谢德庆那四件作品是高超的艺术品，那么，“2003年站在世界第三极”登珠穆朗玛，环法自行车赛，张健游渡渤海湾、英吉利海峡、长白山天池、青海湖，“柯大胆”（柯受良）飞车越黄河壶口瀑布，蜘蛛人徒手爬摩天楼，新疆杂技演员钢丝走长江、走天坑……当然都是当今最时髦的艺术。艺术从古典时期的圣坛上被拉了下来。过去，只有少数“精英”才能“做”艺术，“玩”艺术，现在，人人都是艺术家，都可以成为艺术家，而且人人都可以“玩”艺术。美国学者詹明信描述说:“在后现代的世界里，似乎有这种情况:成千上万的主体性突然都说起话来，他们都要求平等。在这样的世界里，个体艺术家的个体创作就不再那么重要了。艺术成为众人参与的过程，不只是一个毕加索。”25 大地艺术、观念艺术、广告艺术、行为艺术、波普艺术……，卡拉0K、群众演唱会、各种群众文艺晚会……，观众与演员常常合二而一。互联网文学，众人参与创作。电子文化媒介几乎把现实物像与视觉图像直接重叠起来。虚拟与实在难以区分。创作与欣赏的界限消失了，作者与读者的界限消失了，艺术与生活的界限消失了，审美活动与现实活动的距离也消解了。于是生活就是审美，审美就是生活。