时代的变与不变议论文题目及答案

时代的变与不变议论文题目及答案

（1）认识：礼是一个渐进的发展过程（或后世的“礼”比前世进步）；（2分）推崇周礼。（2分。本问照抄原文不得分。）原因：春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生剧烈变化。（2分）孔子的“礼”不符合各诸侯国君富国强兵的需要。（2分）（2）主张：建立君主立宪制；发展资本主义；创办新式学校，培养人才（或提倡西学）。（每点2分，共6分）原因：民族资产阶级的软弱性、妥协性。（2分，必答）近代中国是半殖民地半封建社会；封建顽固势力强大；中国民族资本主义经济发展不充分；封建思想根深蒂固（或民智未开）。（4分，任写2个得4分）（3）认识（答新文化运动的内容而不谈“认识”不得分。就事论事地评价新文化运动可酌情给分，但满分不超过4分。）要点：与时俱进，因时而变（根据时代潮流和社会现实进行变革）；理性变革，尊重传统（不要偏激，不要全盘否定，尊重传统）；开拓进取，勇于创新。（6分） 试题分析：（1）本题主要考察对材料的理解概括能力。从材料“三代礼制表现为一种渐进的历史过程，后世之礼对前世之礼做出损益而有发展”“唯有在夏礼和殷礼基础上发展起来的周礼丰富而多彩”可以概括出孔子对“礼”的认识。根据所学知识，孔子的“礼”未被采纳的原因：春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生剧烈变化，孔子的“礼”不符合各诸侯国君富国强兵的需要。（2）本题主要考察学生对维新变法的掌握。根据所学知识可知，维新变法在“布新”上的主张：建立君主立宪制；发展资本主义；创办新式学校，培养人才（或提倡西学）。“布新”的主张未能实现的原因：民族资产阶级的软弱性、妥协性；近代中国是半殖民地半封建社会；封建顽固势力强大；中国民族资本主义经济发展不充分；封建思想根深蒂固（或民智未开）。（3）本题主要考查学生论证和探讨问题的能力。本题是一个开放性题目，从材料“（把）线装书扔毛厕里、废止汉字、全盘西化”可以看出这个事件是新文化运动。答案要点：与时俱进，因时而变（根据时代潮流和社会现实进行变革）；理性变革，尊重传统（不要偏激，不要全盘否定，尊重传统）；开拓进取，勇于创新。

中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。首先，从“人民日益增长的物质文化需要”到“人民日益增长的美好生活需要”的转变。这一表述转变的依据是，一方面经过多年的艰辛奋斗，我国稳定解决了十几亿人的温饱，总体上实现了社会主义的小康，不久将全面建成小康社会，人民美好生活需要的品质更高、范围更广。其次，从“落后的社会生产”到“不平衡不充分的发展”的转变。社会生产指生产力和生产关系这两个方面。而发展则涉及经济、政治、文化、社会、生态这“五位一体建设”和党的建设的方方面面。社会主要矛盾与社会基本矛盾的理论内涵社会主要矛盾是社会基本矛盾在一定社会各种具体矛盾中居于支配地位、起着规定或影响其他矛盾的矛盾。其他矛盾则是非主要矛盾。从根本上说，一定社会的主要矛盾在不同社会形态、相同社会形态的不同历史阶段，往往有着不同的表现。共产党人应该根据情况的不断变化，及时从人与人之间关系的不断变化之中来调整认识，适时提出和正确处理社会不同时期的主要矛盾。只有这样，我们才能最大限度地调动最广大人民群众的积极性、主动性和创造性，才能把“以人民为中心”的发展思想落到实处。

一个人的人生在历史的长河中仅是短暂的一瞬，是溅起即没的一朵浪花。但是，对于每个人来说人生又是“路漫漫其修远兮”。是享受还是煎熬，这很大程度上取决于自己对人生的态度。 如果检索一下人生的属性，那就是“在自己的哭声中呱呱垂地，在别人的哭声中黯然离去，这中间的一段过程就是人生。”有个文友在文章中如此为人生定义，我以为甚是精彩。那么人生的内容呢？周国平曾经这样给描述过：人生就是一道无限制延长的加法运算。人生的内容A＋B＋C＋d……，人生的结局0，人生的意义（A＋B＋C＋D……）×0＝0。他的结论是：尽管人生的结局和意义都是零，但是人们仍然想无限制的延长那道加法运算，不厌其长，这就是生命的魔力。 是的，谁不希望自己的人生能够长一点，谁又不希望自己在人生这道加法运算中叠加的都是辉煌和精彩，掌声和赞誉；谁又不希望自己的人生之路是一条铺满鲜花、充满诗意、挂满硕果的浪漫之旅。 然而，现实是残酷的，人生是严峻的，你真诚的付出未必就会收获满意的回报，愿望经常如色彩斑斓的肥皂泡一碰就碎。不说人生远大的理想、宏伟的目标、孜孜的追求，常常被现实击碎弄得自己无所适从，就日常生活中的蝇头琐事也常常让人忧心忡忡、食不甘味。日前，有个好友因为夫妻之间发生了龋龉，至今冷战不止而郁闷不已。同在一个屋檐下十几年了，他自问也是个豁达坦荡的人，但唇齿也有磕碰的时候。为此，他感慨人生有时真的很无奈，好悲哀。确实，人生不如意处常是十有八九。想想自己一路走来也是踉踉跄跄、蹒蹒跚跚，经常被一些无谓的琐事所困惑，何尝不是经常发出这样的感慨。 双休日，去探望一个已91岁在弥留之际的老人。她已经4天粒米没进了，昏睡在床上，眼睛微开，嘴唇微翘。妻子一个劲地轻声叫唤，她最直接的反应就是偶尔合动一下嘴唇。她对人世还是充满着留恋。但是，灯枯油尽，她要想说的和表达的已经力不从心，连转动一下眼珠的气力都没了。一股兔死狐悲的情绪油然袭来，这不就是若干年后的我吗？我突然省悟，人生真的如周国平说的结局和意义都是零，到头来都是黄土一杯，无论你如何精心的去延长这道加法运算它的答案还是零。我们在精力旺盛时计较得来的无谓的得失还有什么意义呢？不如，趁现在还健步行走在人生道上，让自己快乐点吧。 一花一世界，一树一菩提。在人生的征程上，有满树的鲜花也有满丛的荆棘，有坦平的大路也有泥泞的小道，有风和日丽的艳阳也有雨雪风霜的酷寒，没有一个人的人生会是“春风得意马蹄疾，一朝看尽长安花”的。我告诉自己微笑着去面对吧。弥尔顿说过“意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱。”在现实中，工作环境，家长里短、感情受挫，无端生祸，……面对人生的波折和失败，有些人会悲切、沉沦、颓废，甚至对人生失去信心，早早地选择了零这个答案。其实不然，正确的态度应该是把人生对自己的种种磨难和不快当作是一种洗礼和财富，微笑着去面对。 所以，我对好友说，微笑着去面对吧，让自己快乐点。幸福不是得到的多而是计较得少，要想享受快乐就先学会满足。面对人生，面对现实，屏蔽那些不愉快，多去发现美好，多去干点自己想干又愿意干的事，让自己的人生充实点。尽量让自己的人生一路歌声一路笑的走到尽头。

中国特色社会主义进入新时代的便便是发展中国的初心不变，但是中国的社会各方面发生改变

时代的变与不变议论文题目

你可以是钻石，也可以是沙砾有这样一则故事：一个人从小发奋练武，并发誓要打败世上所有的高手，于是他从最基础的目标开始训练，而每当他打败了一个人，他便给自己改变目标，定下更高的要求……终有一天，他打败了世间所有高手，然而就当他挫败群雄，屹立于山头俯视天下时，突然觉得他已无法再定更高的目标，大叫“谁与我争峰?”，并无人回答，于是他觉得自己的人生已失去意义，纵身跳下山崖。故事是悲哀的，然而就真的无人与之争峰了吗?他从前能够以逐渐升高的目标来要求自己，但当他成功之后觉得无法再继续前进了，那他便错了。其实他可以把自己作为目标，自己同自己较量，继续修炼，每天都将自己提高一个层次，难道不可以吗?其实能够改变的不仅仅是一个人的目标，人对“成功”概念的理解不同样可以改变吗?换句话说，我们可以改变看待自身价值的方式。人生便是处在无数的变与不变中，而对于我们自身的价值，决定者不是别人，而是你看待自己的方式。我们往往给自己制定很高的目标，而对于这些目标，我们或是很难实现，或是实现之后便让自己无所适从，以至迷失了自己，故事中的那个练武之人便是如此。当然，人本来就应当有追求，有理想，但我们又如何在成功与失败之间改变自己看待自己的方式?一个企业家曾这样说：“一张钞票，崭新时它是那么多钱，它的价值是不随它的外观而改变的。”人又何尝不是如此呢?我们常常被一些成功与失败的表象所迷惑，而看不清自己的价值所在。然而，比尔·盖茨在赚得他一生也花不完的钱之后又为何能继续进取奋斗?却又有多少无名的人在一些普通甚至被人嫌弃的职业中默默奉献自己的人生?陶渊明不能在官场上有所建树，那么他便可以归隐山林，“不为五斗米折腰”;王安石能在自己政治地位极高时来发展自己的诗文。你我为何不能在成功与失败中处理好自己对自己的价值看待呢?所以，成功时，我们可以继续前进;失败时，我们可以另辟蹊径，我们亦能在成功与失败之间发现自己永恒不变的价值。人生中，变化的是世事无常，不变的是每个人心中的进取之心。当我们在成功与失败之间翻滚得晕头转向时，请记住，你是一张外表迷离但价值不变的旧钞票;请记住，你的价值应当明确在自己心里;请记住，你可以是钻石，也可以是沙砾，但，你的人生价值在你自己心里是永恒不变的。

（1）认识：礼是一个渐进的发展过程（或后世的“礼”比前世进步）；（2分）推崇周礼。（2分。本问照抄原文不得分。）原因：春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生剧烈变化。（2分）孔子的“礼”不符合各诸侯国君富国强兵的需要。（2分）（2）主张：建立君主立宪制；发展资本主义；创办新式学校，培养人才（或提倡西学）。（每点2分，共6分）原因：民族资产阶级的软弱性、妥协性。（2分，必答）近代中国是半殖民地半封建社会；封建顽固势力强大；中国民族资本主义经济发展不充分；封建思想根深蒂固（或民智未开）。（4分，任写2个得4分）（3）认识（答新文化运动的内容而不谈“认识”不得分。就事论事地评价新文化运动可酌情给分，但满分不超过4分。）要点：与时俱进，因时而变（根据时代潮流和社会现实进行变革）；理性变革，尊重传统（不要偏激，不要全盘否定，尊重传统）；开拓进取，勇于创新。（6分） 试题分析：（1）本题主要考察对材料的理解概括能力。从材料“三代礼制表现为一种渐进的历史过程，后世之礼对前世之礼做出损益而有发展”“唯有在夏礼和殷礼基础上发展起来的周礼丰富而多彩”可以概括出孔子对“礼”的认识。根据所学知识，孔子的“礼”未被采纳的原因：春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生剧烈变化，孔子的“礼”不符合各诸侯国君富国强兵的需要。（2）本题主要考察学生对维新变法的掌握。根据所学知识可知，维新变法在“布新”上的主张：建立君主立宪制；发展资本主义；创办新式学校，培养人才（或提倡西学）。“布新”的主张未能实现的原因：民族资产阶级的软弱性、妥协性；近代中国是半殖民地半封建社会；封建顽固势力强大；中国民族资本主义经济发展不充分；封建思想根深蒂固（或民智未开）。（3）本题主要考查学生论证和探讨问题的能力。本题是一个开放性题目，从材料“（把）线装书扔毛厕里、废止汉字、全盘西化”可以看出这个事件是新文化运动。答案要点：与时俱进，因时而变（根据时代潮流和社会现实进行变革）；理性变革，尊重传统（不要偏激，不要全盘否定，尊重传统）；开拓进取，勇于创新。

时代变化,思想变化的议论文题目及答案

中国的变迁 从某种意义上说，所有的中国人都很幸运：跟世界上其他国家的人不一样，我们处在一个大变动的社会和一个大变动的时代当中生活在英国的人们，无论是生活在某个小镇还是伦敦这样的大城，终其一生，都不会发现生活中有什么大的变动，从街景到社会生活，就像一条静静的溪流，波澜不惊记得我的导师许倬云对我讲过一件事：他有一次去瑞士做学术交流，一位瑞士教授带他去到一个朴素的墓园，指着一个简朴的墓穴对他说：我从很年轻的时候就知道了我一生会怎样度过，这里就是我的归宿，不会有任何新鲜事，也不会有任何变动说时脸上带着一种安详又落寞的表情 生活在当代中国的人们绝对不会有这样落寞的感觉我们的生活从外表到内容都在发生巨变北京的街景可以用“日新月异”这个词来形容，但是它不是陈词滥调意义上的日新月异，而是确切描述事实意义上的日新月异：每一天都有新样子，每个月都变得不同我们的城市真是这样的就在我家窗外的街对面，有一座大楼刚刚落成；就在我每天去锻炼的体育馆的必经之路上，一条坑坑洼洼的小路前天刚刚被修成了双向四车道的马路，这条路从动工到修成没有超过一个月 我们的社会变动更大记得我们大学毕业就业时，工资是所有大学毕业生标准的月薪56元（这个工资标准从50年代起一直实行到80年代）；而亲戚家一个去年大学毕业的普通女孩子，现在的月薪是9000元衡量社会贫富分化程度的基尼系数从2飚升到5，我们从全世界最平均的社会变成世界上所有社会中贫富分化最厉害的社会，只用了短短20年的时间社会生活变动之巨大，为世界和历史所仅见在一代人之间经历这样的变化，令所有身临其境的人们感到兴奋、刺激我们所有人的生活都将同那位瑞士教授的感受完全相反：我们不知道自己的一生会还碰到什么事情和变化 在中国新发生的一切当然有好的一面，也有不好的一面前者如人民生活水平的普遍的绝对的提高；后者如贫富分化，贪污腐败但是所有的人都感到了变化和变化带来的好处举例言之，一个许多城市人没有注意到的事件是农业税的取消我刚刚调查过一个北方的村庄，它刚刚遭遇了这个几十年来从未遇到过的变故严格地说，这是中国这个农业社会几千年来从来没有遇到过的变故：在哪个朝代农民能不缴税呢?这种事情恐怕只有在两种情况下才会偶尔发生，一是严重的自然灾害，因此被政府免税；另一个就是从农民起义到新王朝建立的短暂过渡时期（“闯王来了不纳粮”）现在， 几亿农民已经完全不用缴税了这个变化之所以令人激动，不仅因为它帮助了农民，还因为这是中国从一个停滞了几千年的传统农业国改变为现代工业国的标志：农业税收在中国的财政和经济中已经到了可以被忽略的程度这怎能不让我们感到欢欣鼓舞呢 2008年是令人兴奋的一年在这一年，奥运会在中国举办这是中国第一次举办这个活动，而几乎所有的世界名城都举办过奥运会，有的还不止一次虽然体育比赛本身并没有那么大的意义，但是对于中国来说，它具有国力昌盛的象征意义，具有社会进步的象征意义，具有中国融入全球化进程、融入世界秩序的象征意义我们不能想象，奥运会在1948年的中国举办，那时我们的国力太弱；我们也不能想象，奥运会在1968年的中国举办，那时我们闭关锁国，游离在全球化的潮流之外而在奥运会上，当世界各地的一万多名运动员来到中国，当全世界所有的摄相头指向中国，世界将会以惊异的目光发现一个日新月异的中国，一个生气勃勃的中国，一个充满希望的中国 随着网络时代的来临，中国的变迁更为明显，跟着时代的脚步前行，中国将会越来越辉煌!

世界上什么东西都会变，时代变了、人变了、动植物变了。但是，在这当中，时代变化的最大，像魔鬼一样侵略着我们，那我就讲讲时代是怎样变的吧。在我姥姥那时代，每天只吃野草，没有干粮。那个时候男孩上学，而女孩却在家里干重活、累活。那个时候穷，没钱买球踢，就拿纸揉成一个团，当球踢。那个时候世界是黑暗的，因为当时没有电灯，连油灯有时都舍不得点，除非过年过节的时候，才可以点，真是“守财奴”那个时候个个都是“活雷锋”。记得有一次，我姥姥拿了许多东西去看我姥爷，在火车上，我姥姥突然想去厕所，东西都放在椅子上，等我姥姥回来时，东西安然无恙的放在那，你说，这是不是“活雷锋”呀！在我妈妈那时代，虽然有干粮吃，但是吃不上米饭和饺子，只有过年过节时才有米饭和饺子吃。在我妈妈那时，还发生了两件傻事呢！我就为你说说吧！一：我妈妈小时候不爱上学，就让别人在我妈妈的额头上掐几个紫豆，就装病不上学。我妈妈突然想吃苹果，那时苹果装在水缸里，然后用报纸糊在上面。我妈妈就把报纸扒下来，拿一个苹果，边吃边把报纸糊上。二：那时平常都吃不上鸡蛋，只有过年过节时才能吃上鸡蛋，那时发鸡蛋，我妈妈舍不得吃，别人给我妈妈要鸡蛋，我妈妈就给他们，没等自己吃完，就给完了。你说我妈妈小时候傻不傻呀！到我这时代了，那简直过的就是“衣来伸手饭来张口”的生活。而且习俗还特别多，还特别正规。比如：端午节，早上还要等小孩没醒之前给小孩戴上五彩线，再等到下雨时，拿剪子把五彩线剪断，让大雨冲走。象征着一年的倒霉事通通冲走。还要在门缝上或窗口上，用桃枝和假猴挂在上面。过春节，家家都要办年货，买新衣。还要放礼花，买鞭炮。办年货时要买许多东西。比如：猪肉、鸡肉、海鲜、对联，等等。买新衣，就是一家三口各个换新衣服。象征着新年新气象。本令年时，还要穿红色衣服，将小人统统赶跑，有些迷信的人，还去算命，看看一年中有什么好事，什么坏事，什么时候该逃避，什么时候走好运。我希望未来的时代会更好。由此可见，时代的变化有多快。我相信，总有一天，世界会变的越来越繁华、越来越美丽、越来越瑰丽绚烂！辽宁省大连普兰店市皮口镇夹心小学四年一班

议论文时代的变与不变

关于这样的作文你要抓住其内在联系来写，古话说“万变不离其宗”正所谓“变”其实没变，其内在关系是隐含着的。像那个别里科夫，周围的人在变，社会在变，但是他却没变，始终思想保守，因循守旧，不肯接受新事物，但如果换个角度来说，社会又是没变的，因为社会发展的潜规则就是新事物代替旧事物，小说中的社会就是在这个轨道上发展，这就所谓没变。还有想提醒的是，写作文你要从现实中找材料，这样才能支撑你的观点，以上只是在教你怎么去看问题，怎么分析，不能写到作文中去，小说里的东西是虚构的不能够成论据。

中国特色社会主义进入新时代的便便是发展中国的初心不变，但是中国的社会各方面发生改变

中国特色社会主义进入新时代，中国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，虽然社会主要矛盾发生了变化，但中国仍处于社会主义初级阶段的基本国情没有变。因此要辩证把握“变”与“不变”，从实际出发。

年年岁岁考相似，岁岁年年题不同。从1977年恢复全国高考开始，高考作文已走过了30年历程，30年的高考作文在不断地发生变化。在新一轮高中语文课程改革背景下，总结高考作文命题特点，把握其发展规律，反思其存在的问题，预测其前进方向，对作文教学评价及作文教学改革具有重要意义。　　一 　　回首30年高考作文，我们可以看到不同年代高考作文的不同特点。　　20世纪70年代，高考作文主要是命题作文和缩写、改写，关注意识形态，政治色彩浓烈，文体主要为记叙文。比如1977年命题作文“我在这战斗的一年里”，1978年缩写《速度问题是一个政治问题》。　　20世纪80年代，高考作文以材料作文为主，开始关注社会生活，强调作文与生活的联系，文体主要为议论文和记叙文。如1984年，要求考生谈对中学生作文的看法；1985年，要求考生写信呼吁解决环境污染问题。　　20世纪90年代，高考作文仍以材料作文为主，关注社会生活，同时注重考查考生的辩证思维能力，文体主要为议论文。如1990年，就两位小姑娘对玫瑰花有刺的不同看法进行思考；1991年，就“近墨者黑”和“近墨者未必黑”展开辩论；1997年，就“乐于助人”和遇到别人碰上麻烦事时“悄悄走开”两个材料发表议论。90年代后期开始关注自我发展，如1998年的“坚韧——我追求的品格”“战胜脆弱”。　　21世纪，高考作文以话题作文为主，多种命题形式并存，各种形式的作文相互渗透，作文命题形式趋向多元、交融。这一时期，“发展等级”概念出台，《全日制义务教育语文课程标准》（实验稿）、《普通高中语文课程标准》（实验）相继推行，高考分省自主命题的范围进一步扩大，高考作文文体开放，表达自由，更注重张扬学生的个性，更加关注人的发展，彰显人文精神，鼓励考生写出有创见、对问题有深层思考和辩证思考的作文；同时，寻求限制与非限制、开放与有序的和谐、感性与理性的交融、小我与大我的契合、言语性与人文性的统一。　　 　　二 　　 　　30年高考作文在变化中也有不变的东西，主要表现在以下几个方面。　　第一，关注社会热点。文章天下事，高考作文“与时俱进”的思想一直没变，一直关注社会热点问题，引导考生关注社会，关注生活，关注自我，思考社会矛盾，体验时代精神。而不同时代有不同时代的热点：20世纪70年代以社会政治为热点；80年代以社会生活为热点；90年代开始关注自我发展；21世纪更加关注人的发展，倡导个人发展与社会发展的统一，高考作文命题表面上回避社会热点，暗地里迎合社会需要、关注社会热点。　　第二，强调哲理思辨。自20世纪80年代以来，重视哲理思辨可以说是高考作文命题的一个较为稳定的格局。关注理性和辩证性，作文命题所给的材料和话题需要考生对生活有更多的理性思考，要求考生掠去浮华，探求现象背后的实质，用辩证眼光去理解、分析和判断社会生活中的问题。像1986年的材料作文“树木·森林·气候”，1995年的材料作文“鸟的评说”，都要求考生正确、全面地分析材料，理性、辩证地看待问题。2005年全国卷的话题作文“出人意料和情理之中”“忘记和铭记”，话题本身就充满思辨色彩。2007年全国卷的漫画作文“摔了一跤”，也需要透过漫画表象，揭示理性内涵，写出深层意蕴。理性思辨能力的考查，符合高中阶段学生心理发展、思维发展的需要，也契合高中语文新课标中“培育科学理性精神”的写作教学目标。　　第三，重视思想导向。作文即做人，高考作文对世界观、价值观的关注一直没有削弱，注重考查学生的思想修养。1979年的改写《第二次考试》，2001年的“诚信”，2002年的“心灵的选择”，2007年的“关于‘帮助’”，等等，触及中华民族传统美德，呼吁人间真情永驻。1981年的“读《毁树容易种树?品格”“战胜脆弱”，2003年的“感情亲疏和对事物的认知”，2004年的“遭遇挫折和放大痛苦”“看到自己与看到别人”，2005年的“忘记与铭记”，等等，是对世界观的关注。　　 　　三 　　 　　高考作文在“变”与“不变”中，也存在着一些明显的问题，突出的有下面几点。　　第一，内容方面限制过多。历年的高考作文大都有明显的思想倾向，事先有价值取向问题，有较强的政治色彩、道德色彩，试图以此来检验学生的思想道德品质。如2000年作文题“答案是丰富多彩的”，而事实上“答案是唯一的”也是“答案是丰富多彩的”的答案之一，但考生敢写吗？不敢写。1997年的“‘乐于助人’与‘悄悄走开’”、1998年的“战胜脆弱”、2001年的“诚信”和2002年的“心灵的选择”，主题和立意限制性太强，都是别无选择的选择。2003年的“感情亲疏和对事物的认知”，是典型的崇尚理性，其主题先行的不当预设使几百万考生异口同声：为了有一个客观认识，必须排除感情因素，不能感情用事。2005年的“忘记与铭记”，2007年的“关于‘帮助’”等，自主立意的余地也非常有限。从这一层面看，多维是假象，单一是实质，潜规则是实质。还有相当多的道德的东西在难着考生，相当多的学生不敢换角度去写。高考作文考的是想象中的学生，不是真正的学生。我们的高考还没有给考生一个真正开放的空间。高考作文命题过分地限定了学生选择言说内容的权力，使学生失去了写作自由。　　第二，语言表达重视不够。在一定程度上说，写作就是语言的艺术。高考作文对语言表达重视不够，特别是对规范化的语言表达重视不够。过分强调发展等级，容易导致考生为得高分而追求形式，忽视内容需要，忽视基本表达。一些考生基础的语言表达不过关，乱用标点，滥用修辞，重复?唆，繁简不当，语言幼稚，语体不合，语句不通，表达不畅，词不达意，东拉西扯，书写不规范，逻辑不严密；一些考生为了“文采”，刻意地用排比、类比开头，用排比段举例，拼凑一些华丽的语句；一些考生为了“个性”，不惜“钟情”网络用语、西洋词汇、文言古语。综合起来看，高考作文语言表述方面存在的弊病不可忽视。　　第三，写作文体收放失度。近几年来，高考作文更多地提倡文体自选，在形式上给了考生更宽广自由的写作空间，有利于考生写作才情和个性魅力的充分展示。因此，近年来高考作文呈现出了考场作文少有的文体繁荣景象。但这却让不少考生误以为，越是另类的文体越能体现出创新的色彩，也就越容易得到高分。于是不考虑表达需要和自身实际，动起笔来常常避熟就生。于是，话剧、小品、日记、网络日志、就诊报告、文言文、会议纪要、导言、节目访谈、现场直播等外观别致而内容空泛的非常规文体层出不穷。一味另类，盲目破格，结果只能是弄巧成拙。

时代变化,思想变化的议论文题目及答案高中

扎根传统，秀出时尚―――话题作文“传统与时尚”导写示例邱海林 阅读下面的材料，按要求作文。如今的春节，站在文化的层面，人们看到的是一番新的景象——传统与时尚高挽衣袖，笑嘻嘻地掰着手腕：你以古色古香维护传统的领地，我便以新奇、时髦抢占新盘；你以传统喜庆做法营造“年味”，我就以现代时尚做派为节日添彩。节前，广州市民每天购汽车571辆，商店往日摆的玩具猫狗“精品”全被红色的利市包、大灯笼、挂画等春节传统节日饰品所代替。（2月4日《广州日报》）如果说残疾人表演的舞蹈《千手观音》、赵本山和老搭档范伟奉送的土到极致的小品，代表着传统，那么第一次登上了“春晚”大舞台的流行网络歌曲，刘天王放歌与机器人翩翩共舞，则代表时尚，也是晚会的亮点。（1月6日《沈阳日报》）成都市为市民和旅游者送上的“丰盛大餐”，既有充盈传统文化的武侯祠“成都大庙会”，杜甫草堂“人日”活动，也有颇为时尚的万人踢踏闹新春、都江堰原创歌曲表演。（2月5日《成都晚报》）如何找准传统与时尚的结合点，发挥这两者的积极作用，是当今社会一个普遍关心和重点关注的焦点问题。那么，你怎样看待传统和时尚呢？请以“传统与时尚”为话题，写一篇文章。要求：（1）立意自定，题目自拟，所写内容必须在话题之内。 （2）除诗歌外，文体不限。（3）不少于800字。（江苏省淮安市2005年高三调查测试题，笔者所命）关系类话题作文是高考作文的常见类型，这类话题作文突出考查考生的辩证思维能力，准确把握话题两个方面之间的关系是审题立意的关键。“传统”与“时尚”是两个相对抽象的概念，写作时要在正确理解两个概念内涵的前提下，准确把握两者之间的关系。构思时必须兼顾两个方面，但不一定要平均分配笔墨，可以侧重于一个方面。相对而言，议论文应侧重阐述二者之间的辩证关系，记叙文则应该将这两个抽象的概念化为具体的人和事。立意可参考以下角度： 1．传统是指世代相传、具有特点的社会因素，如文化、道德、思想、制度等。传统，是在不断的借鉴和扬弃中继承和发展的。对待传统文化我们应该批判的吸收予以继承，取其精华，去其糟粕，使之生发出时代的气息来。从这一点上讲，传统也时尚。“时尚”是一时的风尚，也就是一时的追求。时尚是一种文化在今天存在的一种特定文化形态，每个时代都有时尚的存在。时尚是有阶段性和时代特征的。目前正在流行的时尚，如果它出自于传统的母体，承传了好的基因，再过十年、二十年后也会变成传统了。从这一点上讲，时尚也传统。 2．没有哪种“时尚”不体现一种民族文化特性的。时尚里有高尚的、美好的事物，因此不能单纯、一味的排斥和否认时尚，因为它毕竟是社会生活中存在的一种实际需求。我们不排斥和否认时尚，然而时尚毕竟是市面流行的，是五光十色的，是强烈的突出的，因而也可能是短暂的、肤浅的，还不能完全成为支撑我们追求的价值理念和道德底线。如果一味的追求时尚，就会迷失自己。3．推崇时尚并不是对优良传统的抨击和否认，应该是在传统的基础上进行改良。在追求时尚的同时，应该考虑要用一些传统的东西来规范我们的思想和行为，坚守我们的精神世界，并把遵守这些传统的东西作为一种时尚来鼓励人，引导人正确的生活方式。我们要搭建好传统与时尚的平台，让传统与时尚进行交通，达到观念上、思想上与行为上的统一。舞动中国红江苏省盱眙中学　　夏芃芃 新年里，徜徉在喜气洋洋的大街小巷，听着此起彼伏的爆竹声，看着家家户户门上贴着的对联和身边不时掠过的身着唐装的少女，我的眼前映入了一片魅力四射的中国红。凝视着少女们被中国红映出的笑靥，欣赏着时装店里将传统底色和时尚款式巧妙融合的中国红喜服，摸着精品店里一件件绣工精良的中国红配饰，恍然想到，这流行的中国红不正是传统与时尚的完美结合吗？我不会穿大红的衣服招摇过市，却深深地爱着中国红。中国红蕴含着喜庆的气息，代表着每一个中国人引以为自豪的传统文化；穿着它，又能秀出一番别样的时尚风情。你瞧，世姐关琦领奖时的那条中国红衬地、绣着百鸟朝凤的礼裙不是一出场就艳压群芳，炫亮了全场人的目光吗？那自然流露的传统气息和充满朝气的时尚风格不是让爱美的人们没过几天就掀起了中国红的流行浪潮吗？我爱

变化 当时光踏着冬的背脊又走完了一程，当季节的风再度送来了温馨的祝福，漫步于记忆的小路，只留下一段怅然的遐思…… 悠闲的午后，随手翻开手中的书卷，一排排清晰的文字如小精灵般在眼前跳动坐下来，用心啃着这本名叫《往事》的书，我不知不觉地陷入了沉思无意间照照镜子，感觉自己似乎已经不再是父母眼中那个天真无邪、可爱幼稚的小女孩了我想，这就是变化吧!有时是连你自己也不知道的变化我懂了，岁月在无情地更替，人也随着岁月无声的更替在悄悄变化，这是谁都不能改变的事实诚如毛泽东所言：天若有情天亦老天亦如此，何况人乎? 朋友，你是否曾趴在散发着浓郁书香的古色古香的书桌上，静静地聆听时间的旋律呢?你是否也曾光着脚丫行走于沙滩，回首身后那一行弯弯曲曲、深深浅浅的脚印?你是否曾站在母亲的面前，发现母亲那双清澈如水的眸子已经开始浑浊?你是否……当你用心体会时钟每一秒的节奏，体味着这种韵律和动感，你将意外地发现：秒针从这一秒跳到那一秒，这都是变化啊!而这些微不足道的变化，是否会引起你的深思呢? 一个人落寞地坐在窗边，清风徐来抬头仰望那一片广袤无垠的蓝天，细细品味着“看庭前花开花落，望天空云卷云舒”的意境，才发现这也是一种简单而又复杂的变化我庆幸自己没有粗心大意，没有将这幅美不胜收的画卷漫不经心地遗忘反反复复，细细品味……脑中浮现出一句意味深长的名言：生活中不是缺少美，而是缺少发现我知道，生活中的美正是因为有了这些悄悄而不停歇的变化小至细胞，大至宇宙，皆是因为变化而美丽家乡的变化 “媛媛，回家乡看看吧?”爸爸再一次问我我还是那句老话：“不，永远也不!”这时，勾起了我以前在家乡的事：我们睡觉的地方是睡在干干的茅草上，没有蚊帐，晚上蚊叮虫咬，害得我整宿整宿睡不着觉；门前是一堆堆的牛粪，又臭又脏，一脚踩下去，脚也不知变成了什么样；泥泞的路到处是水潭子，如果不小心踩到水潭子，整个脚就陷下去，好不容易把脚抽出来，可鞋子却留在泥潭里……爸爸好像看出了我的心思，对我说：“现在家乡‘昔非今比’了”我暗暗地想：这是真的吗?于是我就跟着爷爷坐着汽车回家乡了 来到了家乡，啊!真美!难道这是我的眼睛花了?我揉了揉眼睛，没有呀?本来以前那坑坑洼洼、崎岖不平的小路，现在已变成一条平平坦坦的柏油路，路两旁种满了花草树木，蜜蜂在唱歌，蝴蝶在跳舞，高楼大厦拨地而起我和爸爸来到叔叔家，哇，叔叔家也变了，墙壁刷得雪白雪白的，好像是粉装玉砌的，好像是银装素裹的家具也崭新的，刻着龙凤图案房子很大很大，他们再也不用灶头煮东西了，都换成煤气炉，方便快捷……我好像到了人间仙境叔叔带我走进一个房间，掀开一块花布，呀，这正是我再熟悉不过的东西——电脑叔叔熟练地操纵着电脑，犹如在谈钢琴似的姐姐也有一台电脑，她也挺会打电脑以前那重男轻女的旧社会观念现在也没了我想不到家乡人的素质提高得那么快!吃过午饭，我悠闲地散步，看见远处那些农民不再用老黄牛拉犁耕地，而是用各式各样的拖拉机犁地犁地时发出的声音如同赞扬家乡的变化 家乡的人变了，地变了，交通也方便了，电话什么的都有了可是什么让这些变了呢?我正百思不得其解，这时，两个妇女在谈笑风生一个说：“还是政府好，我不重男轻女了我现在才发现，原来女孩儿也是那么棒!”“我的女儿也是呀……”我恍然大悟，原来这是政府的功劳哇!我想：假若到了未来，这里一定变得更美好! 令人欣喜的变化 小时候，常听大人告诉我说，世界不断在变，所有你周围的东西都不会保持原有的状态一辈子的，那时候的我，还听不太懂，只是觉得奇怪，为什么所有的事物都会变，甚至变得让人完全认不出来了就好像电影里的变脸一样 过了几年，我已经懂事了，似乎有一点了解，所有的事物都是在发展的，就好像时间不停的流失一样，尽管发展有快有慢，但它们都会变得和以前不一样，这就是发展的魔力，也是促进它们不断发展的动力 长大后，看见周围的来来往往的人和事，而环境也不断在变，我便完全懂得了，发展的重要性，就拿杭州就说吧不对，若要说杭州的变化，恐怕说几天几夜也说不完了还是缩小范围，说说文二路这一条说长不长，说短不短的路吧 听长辈告诉我，大概在二十几年前，那儿还没有那么多的房子，而多数是农田和坟场，十分的荒凉虽然没有亲眼所见，但大抵也可以想象得到那时候的情形 我从小就住在那一带，当我还是小学生的时候，由于学校就在家附近，所以也就特别频繁的在那里走动，在那时候，那条路虽然比起原来要好上许多，但终究充其量也只能算是一条小小的弄堂罢了刮风时灰尘飞舞，眼前一片雾茫茫的，而下雨时也好不到哪里去，在那里走一趟，就得洗一次鞋，因为地面上像铺了一层厚厚的泥 现在大概已经有十年的时间过去了，文二路也完全变了一个样，它像一个成长了的孩子，正在展现着它的魅力虽然不能和市中心比较，但也是有模有样了，路边一家家商店开起来了，然后又一次一次的翻新，马路也变宽了，汽车在上面来来往往，一副四通八达的样子这已经不再是以前的文二路了，它代表着新世纪最显著的变化，代表着杭州正在向一个更高的层次前进

走进自然，让我欣赏到"落红不是无情物，化作春泥更护花"的无私奉献;走进自然，让我领略到"遥知不是雪，唯有暗香来"的宁静致远;走进自然，让我体会到"大漠孤烟直，长河落日圆"的悲壮雄美……走进自然，观察山的刚武，水的柔情漫步在家乡的小路上远处是层层叠叠的山峦，山峦互相拥抱就像一个个醉倒的老翁，不知沉睡了多少年站在路旁向山峦眺望：一处深色、一处浅色那深深浅浅的绿仿佛在跳动，在高呼家乡的水是温柔的，不知从何处来，又往何处去，只在边上留下一弯一弯的足迹微风吹过，水面泛起层层涟漪，似乎在对路过的人微笑、眨眼水流过每家门口，流过田地里，正是"一水护田将绿绕"的美景捧一把水洗脸，顿时让人疲倦尽消，清凉无比，走近自然，我看到了山的刚武，水的柔情走进自然，品味自然留给我们的哲理如果你从未见过蚂蚁搬家，那么你就不能体会团结的力量多么的强大当你目睹这一只只“小不点”把比自己身躯庞大几十倍的食物抬起来时，你不得不叹服蚂蚁的伟大，大自然的神奇如果你从未思考过落花化土的场景时，那么你就不能看到无私奉献的精神有多么的高尚当一片片花瓣随风飘落，结束自己绚丽的一生时，它们竟会化为泥土，为新的花提供营养奉献出自己的一切，你不得不称赞落花的伟大，大自然的神奇如果你从未想象过滴水的毅力，那么你就不能读懂坚持的决心当一滴一滴水打在岩石上，当岩石逐渐被滴穿时，你不得不佩服滴水的伟大大自然的神奇走进自然，让我获得了自然留给我们的哲理走进自然，能感受到山之刚、水之柔;走进自然，能感受到哲理无处不在;让我们一起走进自然吧，让我们的身心与自然一道，在天与地之间融合……