林生斌发表论文

林生斌发表论文

经历了生活中，之前没有经历过的事情，而且在生活中，一直在为自己树立人设，没想到却遭到了网友的质疑。

自从林生斌在前几天公开了自己再婚生女的消息后，网络上针对他的讨论一直在持续发酵。随着网友的深扒，林生斌从亡妻的遗产纠纷到新婚妻子的实在身份和相恋时间，之后又陆续传出林生斌这次迎来的是二胎，大的已经有了四岁，并且两个孩子别离名叫“烁烁”和“暖暖”。

这些消息好像越传越“离谱”，但作为当事人，林生斌和其律师等团队避实就虚的情绪，也让一众粉丝失望不已，我们都期望他能一件一件亲自辟谣，但毕竟适得其反。并且就在网友们对林生斌相关工作进行热议的时候，也是再次发掘出了新方向。据网友发现，林生斌曾在纵火案之后，于2017年年末专门为以妻儿的名义，为杭州极乐寺打造了一口人工井，按照林生斌的说法，其一是方便寺里的人吊水，另一方面也是为了把对妻女的怀念，化生在这份清净中。

林生斌的这个举动当然是站得住脚的，但网友们看到这个井的相片后，却也不约而同都觉得古怪，本以其妻儿为名的“潼臻一生”四个字中，童字少了三点水，并且不带把手的盖子以及不同寻常的181米井深，这些看起来都非常怪异。也是因为这件事，许多网友都对此展开了热议，乃至还有不少灵异的说法出现。不过，这些大多也仅仅网友对林生斌过多的臆想，并不能算什么值得讨论的东西，直到不久前，一位名叫“李诣凡”的作家宣布的一条微博，再一次引起了网友热议。

曾私信他恳求帮忙，对此，李诣凡也表明：“我曾同情过你，今天也替死者倍感不值。我自认不算好人，却也鄙视你手法的下作，现在来看，当初你私信我没理会你也算是明智之举了。人在做天在看，好戏才刚刚开始，勇士，期望你预备好了。”

而在李诣凡的这条微博引发热议后，不久前，李诣凡也再次更新动态，并通过图片长文的方式，隐晦的表达了自己对林生斌的可疑猜想。其实，从李诣凡的话里话外，都能感受到他对林生斌所捐的这口井有一些个人的见解，乃至，他也有点认同网上对林生斌的相关质疑。

据悉，这位名叫李诣凡的用户是一位闻名网络小说家，他曾在2012年5月在贴吧发表著作《十四年猎鬼人》而逐步被人知晓，也因此开始了自己写作生涯。而根据部分了解他的网友泄漏，李诣凡的小说早前也因为描写的过分传神而遭到圈内人不满，言下之意，也阐明李诣凡在读者们心中的形象和地位。

故此，网友们也开始猜想，林生斌当年会不会也便是因为听闻李诣凡的名气，从而才求助于对方，仅仅后来并未得到回应，所以才找了其他同行呢？看到这里，说实话小编真的觉得有点细思极恐，或许许多工作上，网友们都仅仅根据一些细枝末节在无中生有。但俗语也说，人心难测，谁也无法判别林生斌自己，又是否真的有过这样的主意不是吗？

我觉得这件事件是不会有反转的，因为林生斌的做法是无法让人原谅的，而且也已经损害了他的名誉，所以有很多人根本不会支持他。

相信很多人都听说过杭州的保姆纵火案，保姆莫焕晶被判处了死刑，林生斌得到了绿地和物业的赔偿，也慢慢的开启了新的生活，本来以为这一切都尘埃落定的时候，没有想到，在六月份的最后一天，林生斌正是宣布了自己结婚生女的消息，这个消息像一个重磅炸弹，引起了人们的关注。对于林生斌的质疑也是纷至沓来，毕竟妻儿才死了多久，这孩子都出生了。

七月八号，央视新闻发布了每晚分享之后，评论区却沦陷了，都是一些关注林生斌事件的网友们的留言，人们纷纷提出了自己掌握的各种证据，强烈的要求相关部门彻查林生斌网店经营的正当性，还要追究林生斌资产来源渠道的合法性，毕竟林生斌一直在打着亡妻和孩子们的名义在直播带货，消费了网友们的好心。

随着网友们对于林生斌事件的关注，越来越多的消息开始呈现在人们的面前，盘点林生斌事件时间线的帖子也上了热搜，而且还冲到了热搜榜的第四位。本来以为这么多人的关注，肯定会引得官媒的注意，希望官媒能够出来主持公道，但是没有想到，官媒终于发生了，可是并不是让我们满意的答复。

林生斌事件确实一直在网络上发酵，随着人们对于这件事情的关注，中国青年报也发表了文章，不要被谣言牵着鼻子走，提醒民众吃瓜要理性，不要人云亦云，混淆视听，同时彭拜新闻也澄清了林生斌为寺庙捐赠的井不存在欺诈行为。可能官媒也经过了一定程度的调查，不过这件事，在官媒的引导下，可能要尘埃落定了。

林生斌未成年发表论文

4年前在浙江杭州蓝色钱江小区发生纵火案，该事件造成4人死亡（一位母亲和三个未成年孩子），案件事后审理是其家雇佣的保姆所为。而林生斌就是这4个被害人的丈夫，当时他在外地出差，回来却是天人两隔了。

事件过去后，林生斌将社交平台名改为“老婆孩子在天堂”，发表的文章都在悼念亡妻。随后他设立了自己的服装品牌“潼臻一生”，分别取其子女的名字的一个字而得名的。而直到最近他又将名字改回来了，表示不想一直看到名字就想起这件事，随即就发布了结婚生女的消息，这次消息一出，网友立刻炸开了锅。一部分的网友对于林生斌重新再婚生子表示了祝福："人始终要向前走，要move on"。一部分网友表示：“才过去了四年，就已经结婚生子了，所有东西都是演出来的。”等等言论。

林生斌再次生子是只一个导火线，而引爆这个事件的就是逝者的哥哥在社交平台发的一篇文章。他的这篇文章信息量巨大，总结起来有几点：1、心疼妹妹过去的付出；2、林生斌为了生活而营造的人设；2、赔偿款并没有到受害者的父母的手里。

这些事件加起来就像是打开了潘多拉的魔盒，所有过去的种种仿佛都有了新的解释。其实林生斌再婚生子是实属正常，但是奇怪就奇怪在时间点上，由再婚到生孩子需要些时间，有网友整理了时间线，更爆出林生斌是婚内出轨，现任妻子就是当时的小三，一时间言论满天飞，哪个真哪个假一下子不知道日和分辨。

更有一些上升到阴谋论：林生斌以孩子的名义捐了一口井，井上面写的是孩子的名字，有网友就揭发这口井其实是“镇魂井”；还有某音作者表示请了盲妻朱小贞的灵魂，还表示这件事是蓄意人为的等等这些。现在都朝向一个奇怪的导向发展着。对于这些种种林生斌最后在社交平台只留下一句：“江湖再见，后会无期”并将“潼臻一生”所有内容清空。这件事的真相到底怎样确实无从考究，无论如何事情如何结局都希望逝者得到安息，你们觉得呢？

经历了生活中，之前没有经历过的事情，而且在生活中，一直在为自己树立人设，没想到却遭到了网友的质疑。

林生斌这下真的摊上事了，继深情款款的人设崩塌之后，他的店铺也出事了。

公布再婚生女后，林生斌紧急下架了“潼臻一生”品牌店的所有童装，这一举动引发了网友的极度不适。

莫非品牌店也有什么见不得人的勾当？

果不其然，随着事件的不断发酵，林生斌事件已经不是卖弄虚假人设那么简单了，他很有可能涉嫌逃税漏税。

对此，知名大V，法学博士宋祖德实名举报。

那天凌晨得知着火后，朱小贞第一时间跑到两个儿子的房间叫醒了儿子，接着他们三来到了女儿林臻娅的房间。

女儿的房间隔壁，就是莫焕晶的房间和电梯，即便不能走门，林臻娅的房间是有窗户是通往莫焕晶房间的。

危机来临朱小贞的本能去叫醒三个孩子，如果有可能她一定会奋力去救孩子，无论如何不该是4个人都葬身火海的局面。

莫非房间门的密码被改掉了？

所以朱小贞才会在明知林生斌“出差”的情况下，还拼命给他打电话？

网上流传出朱小贞报警时候的音频，不远处传来一名男子的声音，声色俱厉地对小孩说：“ 不许说话。”

如果真的是莫焕晶一人纵火，那名男子又是谁？

当年莫焕晶的代理律师党琳山律师说，有一名未成年男子给消防打电话说人已经被救出来了，才延误了最佳救援时间。

而且他还查到了那名打电话男子的名字，只是出于对他的保护，并未说出来。

一个未成年的孩子为什么会撒下弥天大谎？

最近更有网友爆料，当年火灾现场出现的白衣男子，疑似林生斌的哥哥林生锋，这名男子5点15分的时候在电梯里将黑色上衣换成了白色上衣。

接着有一名白衣男子闲庭信步地走在了火灾现场， 网友发现这名男子的鞋上有灼烧过的痕迹，而上衣却极其干净，很可能就是电梯里换衣服的男子。

这名男子头上有几个明显的头疤，而林生斌哥哥的头上也有头疤，并且他们的走路姿势极其相似。

而林生斌的哥哥在当年接受采访的时候，说自己是接到妻子的电话之后包了一辆车赶回来的。

如果白衣男子真的是林生锋，匆匆忙忙回来却闲庭信步地出现在火场？这是无论如何说不过去的。

就在白衣男子不远处便是朱小贞的哥哥，他脱掉了上衣几度想要冲进火场去救妹妹和三个外甥。

哪个是真着急，相较之下一目了然。

越来越多的真相浮出水面，无论是当初的杭州保姆纵火案，还是如今林生斌的逃税漏税，都将会真相大白。

人在做天在看，有些事情瞒得了一时，瞒不了一世。

善恶终有报，人间有轮回。不信抬头看，苍天放过谁？

愿正气长存，愿善恶有报！

医生李华斌发表的论文

我们可以在统计源上和北大核心上发表医学方面的论文！

都差不多的医院都比较好

苏州大学附属第二医院姓名： 董吉祥 性别： 男 科室： 内分泌科 门诊： 周二、三上午 职称： 主任医师 教学职称：副教授 行政职务： 科副主任 临床特长学术成果 20余年来先后在省及省级以上杂志发表80余篇论文，在国内及国际学术会议上发表论文80余篇。近10年先后主持省科委课题二项，苏大医学院院题三项，并指导青年医师及研究生完成相应课题多项。擅长诊治糖尿病及其并发症、甲状腺疾病（甲亢、甲减、甲状腺肿等）、垂体及肾上腺疾病、痛风、高脂血症、慢性肾炎、红斑狼疮及类风湿性关节炎等某些疑难杂症。 简 历 1977.2毕业于苏州医学院医疗系。1995年获医学硕士学位。现任苏大附二院内分泌科副主任，正主任医师，副教授，硕士生导师，并兼苏州市慢病防治专家指导委员会委员，苏州医学会内分泌学会副主任委员，江苏省中西医结合学会委员及苏州市中西医结合学会内分泌学会主任委员，及《苏州医学》杂志编委。

这个主要看你评职级别，再就是你当地要求，每个地区要求不一定是一样的。一般省级、国家级的都可以。如果有特殊要求的话，可能需要发核心期刊。发核心的话建议你今早安排，操作时间比较长，别耽误了评职。可以到玖鼎嘉诚论文看下，我同事说不错，我还没到年限

于斌发表论文

在Journal of Engineering and Technology Management, Journal of Managing Service Quality, Journal of Management Development, Competitiveness Review, Information System Frontiers等国际知名英文期刊上公开发表学术论文10余篇，英文国际会议论文30余篇（其中2篇是科幻索引期刊，19篇荣索引，全文收录12篇ABI公司，2篇isshp检索，15篇ISTP收录检索），2007年在英国出版英文学术专着一部，在《管理科学学报》、《南开管理评论》、《管理世界》和《经济管理》和《中国工业经济》等国内核心期刊上公开发表论文60余篇，在国内出版《顾客资源管理》、《战略柔性与企业高成长》、《消费者王朝》等专著、译着、教材30余部。其中，“服务营销”与“客户关系管理”两部教材入选教育部“十一五”规划教材。1）王永贵，里克公顷路丽华，市场营销能力和在中国的战略灵活性，帕尔格雷夫麦克米伦公司，2007（英文学术著作）2）钟扬，里克公顷路丽华，小张，王永贵，企业创业精神和市场表现：在中国的实证研究，技术管理杂志在中国，2007，（ABI公司）3）阎连科歌曲，王永贵，江如伟，重新在汉语语境中的动机偏好：一个实证研究，中国管理研究。 2007年，1，1，25 - 41（ABI公司）4）王永贵，杰伊kandampully，兴宝螺，桂城石，公司声誉和品牌资产：一个中国的研究，企业信誉的审查，2006年，第一卷。 9，3号，pp179 - 197（ABI）5）王永贵兴宝螺，张泉，薛有志，技术能力如何影响企业绩效：一个综合框架的应急办法为基础，技术管理杂志在中国，2006年，第一卷，没有。 1，p27蛋白（ABI公司）6）王永贵，兴宝螺，永恒阳，核心能力与企业绩效成分：从高科技公司在中国，工程和技术management2004，4，pp.249 - 280（SCI，EI收录期刊的证据）7）王永贵，兴宝螺，永恒阳一对服务质量，顾客价值，满意度的综合框架：从中国的电信业的证据，信息系统frontiers2004，6:4，pp325 - 340。（科技）8）王永贵和惠普卤味，以客户为中心的性能和关键资源为基础的动态环境，竞争力的审查，美国社会中的竞争力决定因素，美国，2004,14（1 / 2）:34 - 59（ABI公司）9）王永贵，单集耀等。，荟萃分析之间的产品创新和业务性能（icmit2008）（荣）关系10）王永贵和辉锋，客户关系管理服务产业的能力：概念化和规模发展，2008年IEEE国际会议服务业务，物流及信息学，北京（EI）的11）客户资产管理能力王永贵：尺寸和性能的影响中国企业的基础上，电子工程师协会会刊的工程，服务和知识管理，2008（荣国际会议）12）王永贵，桂城石钟耀的前因和后果的关系强度：在一个中国的服务行业，ieem 2007年，新加坡（荣中分类方法）13）他家和王永贵，消费创意，参与和满意度：在服务领域方面，ieem 2007（荣知识的影响）14）王永贵，汇丰，金港兴，管理客户资产为优质客户关系的能力：在企业市场，采取了分类方法，电子工程师协会会刊的工程，服务和知识管理，2007年，上海（荣实证研究国际会议）15)王永贵,非常小器案例点评：销售模式与产品的不匹配，北大商业评论，2008年1016)王永贵，常建坤，顾客资产管理与顾客资产管理能力平台及其构成研究，《管理世界》， 2008。17)王永贵等，对市场导向、顾客资产导向与新产品开发绩效之间关系的探索性研究——基于中国背景的调节效应模型，《南开管理评论》，2008。18)王永贵，高忠义等，创新用户社区的运行机制及其管理研究，《珞珈管理评论》，200819)贾鹤，王永贵等，参照群体对消费决策影响研究述评，《外国经济与管理》，200820)常建坤，王永贵等,领先优势状态\创新投入与创新绩效的关系,《财贸经济》，200721)王永贵，贾贺，全球客户管理的研究与实践的现状与展望，《外国经济与管理》200722)常建坤，王永贵，顾客关系能力的关键维度及其对顾客资产的驱动过程研究，《管理世界》，200723)王永贵，顾客关系活动对顾客资产的差异性影响研究，《中大管理评论》，2006年24)王永贵，张炜，顾客关系管理活动、关系收益与顾客资产，《营销科学学报》，2006年25)韩顺平，王永贵，市场营销能力及其绩效影响研究，《管理世界》，2006年26)韩顺平,王永贵,顾客资产管理视角下的顾客忠诚及其驱动因素研究，《经济管理?新管理》，2006年27)王永贵，顾客关系活动、关系质量与顾客资产的关系研究——基于顾客视角的实证分析，《经济管理》新管理，2005年28)石贵成, 王永贵, 邢金刚,于斌,对服务销售中关系强度的研究——概念界定、量表开发与效度检验，《南开管理评论》，2005年。29)王永贵, 韩顺平,邢金刚,于斌，基于顾客权益的价值导向型顾客关系管理：理论框架与实证分析，《管理科学学报》， 2005年。30)王永贵，邢金刚, 李元，战略柔性与竞争绩效—环境动荡性的调节效应，《管理科学学报》，2004年。31)王永贵，顾客资产管理：背景、现状与问题，《经济管理》新管理，2004年32)etzel/ walker/ stanton/王永贵著，《市场营销》（第14版），南京大学出版社，2009年。33)王永贵，译著，菲利普?科特勒著，《政府营销管理》中国人民大学出版社，2008年34)王永贵，译著，《营销策划分析》，唐纳德。勒曼和拉塞尔?温纳著，北京大学出版社，2008年。35)王永贵，冯慧，译著，《顾客利益代言》，格伦.厄本(glen urban)著，中国人民大学出版社，2008年36)王永贵，译著，《经理人员的职能》，巴纳德著，机械工业出版社，2007年37)王永贵，译著，《组织市场营销》，james anderson等著，北京大学出版社，2007年38)王永贵，译著，《管理：使命、责任与实务-责任篇》，peter drucker, 机械工业出版社，2006年。39)王永贵，译著，《管理：使命、责任与实务-使命篇》，peter drucker, 机械工业出版社，2006年。40)王永贵，译著，《管理：使命、责任与实务-实务篇》，peter drucker, 机械工业出版社，2006年。41)王永贵，董伊人，编译，《战略市场营销》，北京大学出版社，2006年42)王永贵，杨永恒，译著，《公司战略》第一/二版，译著，1998/2005年，东北财经大学出版社/机械工业出版社。43)王永贵，译著：《精益企业：降低浪费的综合方法》，东北财经大学出版社，2005年44)王永贵，译著，《精益供应链管理》，东北财经大学出版社，2005年。45)王永贵，译著，《消费者王朝：与顾客共创价值》，prahalad, 机械工业出版社，2006年。

《区块链核心技术与应用》（邹均）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：区块链核心技术与应用

作者：邹均

豆瓣评分：8.6

出版社：机械工业出版社

出版年份：2018-8-1

页数：388

内容简介：

知名专家联袂推荐，实力专家联合撰写，权威性、全面性、透彻性毋庸置疑。深度讲解区块链核心技术、平台与应用开发，涵盖架构、共识、加密、P2P、比特币、以太坊、Hyperledger、EOS、潜力框架、问题与测评等。本书分为三篇，内容解读如下。

基础篇（第1～6章），着重讲解区块链技术思想、通用架构和核心技术。该部分写作时注意通俗易懂且兼顾全局，是学习基石与蓝图，涵盖区块链思想与价值、通用架构模型、基础概念与核心技术（加密、共识、P2P网络等）。

实战篇（第7～9章），讲解主流的区块链开发平台比特币、以太坊、Hyperledger Fabric的核心机制、技术细节，并给出点对点的电子现金系统、智能合约开发、完整的Fabric网络构建与应用开发三个案例。

进阶篇（10～12章），为进一步提升读者开发能力、眼界与研究方向，涵盖三个方面：① 可能的发展方向，以及一些富有潜力、特色的区块链平台（EOS、Cardano、IOTA等）；② 区块链开发需要考虑的各种问题，包括技术局限、各种安全问题与漏洞、应对措施；③区块链测评，从6个层面和8大类质量指标来设计区块链项目评测点和测试用例。

作者简介：

邹均 于斌 庄鹏 邢春晓 等著：邹均，广电运通区块链科技有限公司CEO、中关村区块链联盟副秘书长。主编技术畅销书《区块链技术指南》，在领先的国际会议和期刊上发表论文20余篇，其中区块链论文获IEEE ICWS最佳论文奖，共识算法论文由国际顶级期刊《Transaction on Service Computing》收录并刊登。曾荣获澳中校友会“杰出校友奖”、麦考瑞大学“校长奖”。

于斌，现任北邮在线教育投资集团总裁、中国电子学会区块链专委会委员、中关村区块链产业联盟专家，是上海财经大学，亚洲财经商学院特聘教授。北京邮电大学通信与信息系统专业博士，主编《金融科技概论》等专著4本，曾获得国家科技进步二等奖，教育部一等奖。网络教育、金融科技、区块链等领域专家。

庄鹏， IBM全球服务金融服务部高级顾问经理、资深架构师。14年金融行业架构设计与战略咨询规划经验。拥有丰富的服务转型、大型企业级分布式系统架构设计、大数据分析、金融支付方面的丰富实施经验。最近三年专注于区块链和分布式账本架构研究，区块链相关应用和数字货币咨询研究，多次作为区块链峰会的讲师、培训专家。

邢春晓，清华大学信息技术研究院和互联网产业研究院副院长，主要研究领域：计算机软件与理论，数据库和数据仓库、大数据管理和分析，知识工程和软件工程、区块链与数字经济、智慧城市（政务，商务，文化和医疗健康）等领域。发表学术论文350余篇，其中SCI 40余篇、EI 150余篇，发明专利40项。

肖斌发表论文

词对"山水画" "landscape paintings"来自以下论文 论文关键词词对：画论 theory of painting;山水画 landscape paintings;古典园林 classis gardens;——来源文献（篇名：山水画论在中国古典园林中的运用 刊名：浙江林学院学报 作者：华海镜,金荷仙 出版年：1997） 论文关键词词对：山水画 landscape paintings;意境 artistic conception;造园 gardenbuilding;中国园林 Chinese gardens;古典园林 historic gardens;——来源文献（篇名：宋文人山水画对园林艺术的影响 刊名：浙江林学院学报 作者：何征 出版年：1998） 论文关键词词对：山水画 landscape paintings;青绿山水 landscape paintings of blue and green colours;金碧山水 landscape paintings of green and gold colors;水墨山水 landscape paintings of ink and wash;浙派 Jiangzhe School;吴派 Wumen School;“四王” "the School of Four Wangs";“四僧” "the School of Four Monks;——来源文献（篇名：中国古代山水画的风格演变 刊名：衡水师专学报 作者：史新粉 出版年：2001） 论文关键词词对：山水诗 landscape poetry;山水画 landscape paintings;空间意识 spatial consciousness;——来源文献（篇名：略论中国山水诗与山水画之空间意识 刊名：深圳大学学报(人文社会科学版) 作者：张剑滨 出版年：2002） 论文关键词词对：题画诗 poem marked with landscape paintings;山水画 landscape paintings;审美 aesthetics;——来源文献（篇名：古代山水画及其题画诗的美学审视 刊名：菏泽师范专科学校学报 作者：成杰 出版年：2002） 论文关键词词对：山水画 landscape paintings;老庄哲学 Zhuangzi's philosophic thought;与道冥合 follow Taoism;天人合一 harmony of nature and people;审美思想 aesthetic thought;——来源文献（篇名：自然与自我的和声——中国传统山水画审美思想刍议 刊名：湖南文理学院学报(社会科学版) 作者：赵小若 出版年：2004） 论文关键词词对：程式化 stylization;公式化 formulism;山水画 landscape paintings;表现技法 expressive technique;传统 tradition;创新 innovation;——来源文献（篇名：程式化≠公式化——论山水画传统技法的运用 刊名：南京艺术学院学报(美术与设计版) 作者：肖斌 出版年：2004） 论文关键词词对：虚谷 Xu Gu;山水画 landscape paintings;艺术特点 artistic character;——来源文献（篇名：试论虚谷的山水画艺术 刊名：莆田学院学报 作者：黄劲 出版年：2004） 论文关键词词对：沈括 ShenKuo;以大观小 "Small by near and Big in the Distance";山水画 landscape paintings;空间结构 space frame;——来源文献（篇名：对沈括"以大观小"真义的阐释 刊名：南京艺术学院学报(美术与设计版) 作者：华强 出版年：2005） 论文关键词词对：渔父情结 the feelings for Fishermen;山水画 landscape paintings;画家 painters;——来源文献（篇名：绘画史上的渔父情结 刊名：南京艺术学院学报(美术与设计版) 作者：张繁文 出版年：2005） 论文关键词词对：笔墨 brush and ink;意境 artistic conception;山水画 land scape paintings;精神 sprit;——来源文献（篇名：笔墨·意境——中国山水画之精神 刊名：南京艺术学院学报(美术与设计版) 作者：陈士桂 出版年：2005） 论文关键词词对：国画 painting;山水画 landscape paintings;时代山水 landscape of the times;自然山水 natural mountains and rivers;心灵山水 soul nature;——来源文献（篇名：寄情山水之间——我的绘画生活 刊名：新余高专学报 作者：陈伯程; 出版年：2006） 论文关键词词对：山水画 Landscape paintings;道家 Taoist;审美思想 aesthetic thought;——来源文献（篇名：浅析道家审美思想在中国山水画中的体现 刊名：井冈山学院学报 作者：杨小芳; 出版年：2006） 论文关键词词对：美术史 Art history;郭熙 Guo Xi;林泉高致 the Elegance of the Bamboo and Spring;山水画 Landscape paintings;文人画 Scholars paintings;——来源文献（篇名：郭熙研究 刊名：东南大学博士论文 作者：张白露 出版年：2006）

茶 文化 的论文应该怎么写呢？下面是我精心为你整理的茶文化的两千字论文，一起来看看。

茶文化园景观设计 方法 研究

摘要:

以茶文化内涵为基础，提出以物质层面———茶 种植 、茶加工、茶销售、茶器皿和以精神层面———茶艺、茶诗词、茶境、茶 传说 为切入点的8种茶文化园景观设计方法，以期为茶文化园景观设计提供借鉴。中国自古就有 饮茶 的习惯，茶与中国人的生活有千丝万缕的联系，以茶文化为主题设计的景观丰富了人们的生活。

关键词:

茶文化园;景观设计;方法

茶文化为主题的景观多出现在茶种植、加工、销售所在地，或观光茶园，为以茶文化为主题的景观设计和展示提供了物质和文化基础。目前对茶文化园景观设计研究相对较少，如周小苹等在《生态观光茶园景观创设》一文中对四川牛辗坪生态观光茶园的景观创设提出了独特见解[1];曾涛等在《北部湾的后花园———广西世外茶园园林景观设计》一文中指出景观、项目设置要以地方茶文化为根源，设计具有地方文化特色的茶景观[2];王慧等在《陕西西乡枣园生态观光茶园规划设计》中着重研究了观光茶园在功能设计与艺术精神上如何达到完美契合的问题[3];李琛在《茶园文化景观设计》一文从茶文化的社会价值入手，结合其特有的文化要素，融合“得天自成”生态景观设计理念，提炼出茶园文化景观的艺术表现特征[4];邵琦在《汉中西乡茶园文化景观设计》一文中指出茶园文化景观设计应该考虑文化属性、自然属性、景观形式展示、科学的施工过程、综合管理规范等五个方面[5]。此外，学者在茶馆室内装修上也有一定研究，如王奉慧在《双秀公园竹溪茶室景观分析》一文中，通过分析茶景园林实体要素在室内装修中所占的比例， 总结 了各景观要素在环境营造中的作用，并对不足之处提出修改建议[6];杨巍在《论现代茶馆的园林景观生态设计》一文提出景观设计及景观布置在茶馆氛围营造中的重要作用[7]。另外，唐黎标的《简论园林艺术在茶馆的运用》也阐述了山、石、水等景观元素在表现茶文化中所发挥的作用[8]。从相关文献的研究可知，园林景观、茶文化主题的景观在观光茶园及茶馆室内装修中已经渐渐进入研究的视野，景观所发挥的作用也逐渐得到了大家的认同。在此背景下，如何进行茶文化园景观设计，采用何种设计方法的研究就显得尤为必要。该文尝试在分析目前茶文化园景观现状的前提下，提出8种茶文化园景观设计的常用手法。

1茶文化的内涵及茶文化园景观的价值

茶文化从广义上讲，是指在茶叶发展历程中所有的物质财富和精神财富的总和。其物质内涵，是指茶的种植、培育、采摘、烤制、销售等具有技术含量的科学技术内容;其精神内涵，是指茶的品种、品尝、礼仪、民俗以及有关饮茶的审美情趣、价值观念等人文科学内容[9]。文化价值。茶文化园景观是以茶文化为主题而设计的景观建筑小品，承载着中国几千年的茶文化历史，既是对茶文化的传承，也是对部分难忘历史的再现，如茶马古道动感雕塑园、陆羽亭等。以景观的形式展示中国茶文化，更加生动形象，帮助游客记忆，同时展示方式的多样性也增加了游客的参与、互动性，让大家在娱乐中学习茶文化知识，领略中国茶文化的博大精深。此外，部分茶文化主题的景观有再创历史文化的作用，如武夷山“印象•大红袍”实景演出，形成了茶文化演出的“印象”派效应，必将为人们所铭记。经济价值。观光茶园的出现改变了传统的茶叶盈利和宣传推广方式，它通过氛围的营造、体验性活动的开展、特色旅游项目的设置，为茶园带来更多的经济效益。其中茶园氛围的营造、旅游项目的设置在很大程度上是依靠茶文化园景观来实现的。如自然型的茶田迷宫、茶田画等，人文型的动感雕塑、文化长廊、文化景墙、特色瞭望塔等，为园区招揽了更多的游客，活跃了园区的氛围。旅游价值。茶文化园景观可分为自然景观和人文景观两类。自然型的观光茶田清新静谧、绿影叠叠，置身其中仿若隔世仙境，成为广大游客向往的旅游佳境。人文型的实景演出高潮迭起，绚丽的舞台灯光为观众呈现了一席绝佳的视觉盛宴;创意景观小品、造型独特的建筑景观、别具匠心的茶文化体验互动活动，为茶园和旅游区吸引了大量的游客，充分发挥了茶文化园景观的旅游价值。

2茶文化园景观现状及设计原则

2.1茶文化园景观现状

我国现有的茶文化园景观还处于初期发展阶段，成功的茶文化园景观案例不多，普遍存在趋同化与雷同化现象，属于“CTRL+C”+“CTRL+V”或微改动版“CTRL+C”+“CTRL+V”。究其原因，大体可归纳为4点:设计初期没有进行详细的项目地块及所在区域设计元素考察，设计成为无根的浮萍;设计开展时没有明确整体形象的定位与塑造，缺乏主题创意与文化特色[10];设计方与委托方地位不对等，基本属于设计方按照委托方想法把效果图表现出来，物质功能性与文化艺术精神无法契合;施工方专业性较低，大部分情况是小包头+大小工的组合，对施工细节及材料不重视[11]。

2.2茶文化园景观设计原则

因地制宜原则。充分考虑广义的“地”，包括项目地的地形地貌、地理位置、气象气候、地的主人等，对“地”研究得越透彻，设计成果越有特色。天人合一原则。新创造出的景观需与天、地、人三才和谐统一，达到“虽由人作、宛自天开”的意境和艺术效果，从空间布局、虚实对比、形势把握、材料选择等方面入手，反复用心推敲。以人为本原则。茶文化园景观的建设最终是供人使用，因此应借助现代技术手段掌握使用人群的行为规律，以此设计真正为人所用的景观。创新原则。立足当地茶文化特色和民族风情，对景观的设计进行创新，使其特色化[12]。

3茶文化园景观设计方法

茶文化园的景观设计以茶文化为主题，围绕茶文化内涵展开景观的创作。基于此，提出的茶文化园景观设计方法亦分为物质与精神两个层面:物质层面，以茶种植、茶烤制、茶销售、茶器皿为切入点;精神层面，以茶艺、茶诗词、茶境、茶传说为切入点。

3.1以茶种植为切入点的设计方法

茶田自身就是一座生态自然的艺术品，景观设计可以通过改变茶田的布局方式，或方、或圆、或异形等几何形状布置，形成不同形状的茶田景观，拉近人们与自然的距离，实现经济效益与社会效益的双重功效.

3.2以茶烤制为切入点的设计方法

茶文化园的景观设计可以采用制茶的加工工具为原型，通过抽象、美学、设计等技术知识的运用，设计出独具特色的茶文化主题的景观。如将绿茶制作过程中用到的晒茶筛子，设计为茶园瞭望塔的形式，既体现当地茶文化特色又使得设计有根可循;或将筛子作为休憩亭的顶部遮阴物，阳光透过竹条之间形成斑驳的倒影，增添了静态亭廊的动感;仿造炒茶炉灶的造型，通过将其内部挖空，放入射灯的方法，设计另类景观地灯等。

3.3以茶销售为切入点的设计方法

享誉国内外的茶马古道是茶贸易的独特方式，所形成的“茶马古道”是当今世界海拔最高的贸易通道。茶文化主题的景观可以通过雕塑设计再现古代“茶马古道”上商人运茶、卖茶的场景，或通过仿造古代“茶马古道”景象，进行实景复原，让游客亲身体验古代“马帮”艰辛的贸易之路。

3.4以茶器皿为切入点的设计方法

中国南方饮茶颇为讲究，相比北方的大碗喝茶，更多了一份情趣和享受。仅饮茶需要的器具就分为置茶器、理茶器、分茶器、品茗器、涤洁器及其他的煮水器、茶壶、盖碗等，彰显了中国茶文化的博大精深。这也为景观设计提供不少的素材，如以茶壶作为喷水景观、以阵列式的茶碗作为观光茶园的景观小品、以茶勺作为雕塑原型进行抽象等，设计师可充分发挥 想象力 ，形成特色景观。

3.5以茶艺为切入点的设计方法

茶艺是饮茶活动过程中形成的文化现象，包括茶叶品评技法和艺术操作手段的鉴赏以及品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境，其过程体现形式和精神的相互统一。茶文化园的景观设计可以从茶艺表演的全过程中取材进行雕塑设计，同时，茶艺师的服装配饰等物件，可以通过放大尺度方法设计为景观小品。

3.6以茶诗词为切入点的设计方法

中国作为茶的发源地，有着悠久的种茶、饮茶历史，也留下了许多咏茶、品茗、斗茶、采茶的诗、词、歌、赋、 成语 、 歇后语 等宝贵财富，如《一字至七字诗•茶》《茶赋》《七碗茶歌》等。茶文化园景观设计可从这些非物质文化中寻求灵感，形成设计元素，传承中国茶文化精髓，如茶歌赋互动长廊、主题茶楼等景观建筑。

3.7以茶境为切入点的设计方法

茶与禅的结合，是中国文化史上一道奇特的景观。“吃茶去”“茶禅一味”“和敬清寂”“自在精舍”等，已经成为禅茶文化的经典话语。一杯茶中，禅意盎然，有人生的三昧、有佛学的感悟，有茶人的心情与品味。通过营造宁静祥和的禅景来打造特色景观，已经被越来越多的观光茶园所推崇。禅境的营造要深刻领悟佛学的精髓，它似有似无、或静或动，朴实无华、宁静高远，言简意赅又发人深思。置身其中，可以平和心境，感悟人生。

3.8以茶传说为切入点的设计方法

以地方茶文化相关传说、历史名人雅士，作为景观设计的依据。如武夷山“印象•大红袍”实景演出，便是根据武夷山茶叶救助赶考秀才，秀才高中后重返武夷山道谢这一历史传说编排而成，该实景演出已成为赴武夷山旅游必不可少的一个环节，年收入上亿元。此外，人们也设计了很多实体景观建筑，以纪念“茶人”，如湖北天门市为了纪念茶圣陆羽，建设了陆羽亭、文学泉、涵碧堂等景观建筑小品。每每置身亭间，抚亭浥泉，品茗饮茶，令人流连陶醉，感叹中国茶文化之博大精深。

4结论

茶文化园景观的出现为人们提供了景致独特、情趣高雅的视觉盛宴，同时它也是实现茶园休闲观光价值的主要载体，是改变传统茶园单一农产品生产功能的重要方式。本文通过深入挖掘茶文化相关知识，系统地总结了茶文化园景观设计的8种方法，分别是以茶种植、茶加工、茶销售、茶器皿、茶艺、茶诗词、茶境、茶传说为基本进行设计，以期为茶文化园景观设计提供参考。

作者：王泽发 刘金燕 单位：泉州师范学院资源与环境科学学院

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[12]石洋.茶文化产业园景观设计研究[J].福建茶业，2016(5):171-172.

茶文化传播茶名翻译研究

摘要:

中国茶文化有着悠久的历史。但是作为茶源国，中国茶文化的话语权却在国际交流的平台上日益失势。这种局势出现的原因部分在于茶叶名外翻过程中的混乱。从文化视角来看，这种混乱来源于两个方面:一方面源于茶叶分类范畴不通约;另一方面源于单品茶叶名外翻过程中的文化流失以及不一致性。通过对以上翻译问题的透视与解析，藉此对茶叶类别以及单品茶叶名翻译提出可行性方法。

关键词:

茶文化;茶名翻译;不通约性;分类范畴

中国作为茶叶的故乡有着悠久的茶文化历史。自唐代茶圣陆羽撰写《茶经》始，饮茶不仅是一种物质上的需求，更是一种精神上的追求。随着唐朝茶诗的盛起，茶慢慢渗透进中国 传统文化 的血脉之中，与传统“儒、释、道”精神交融，形成了别具一格的东方茶文化。然而在国际文化交流的舞台上，后起之秀的英国“下午茶”文化与日本的“茶道”文化日益争鸣并占领了主流文化话语权，为各自国家的文化身份与形象塑造发挥了重要作用。反观之下，当代中国“茶文化”自鸦片战争后在国际舞台上日渐衰退，其主流地位受到了极大的冲击，文化话语权逐渐失势。这种局面的形成涉及众多因素，其中茶叶译名乱象丛生是一个重要方面。本文从文化视野下，对茶叶名现行翻译状况进行述微，剖析茶叶分类范畴的不通约性所带来的翻译问题，并讨论了如何在具体茶叶名翻译过程中再现文化并塑造文化身份，以期为中国茶文化在国际交流过程中他者身份的塑造提供一定的启示。

一茶叶名翻译现状述微

迄今为止，茶叶的发现与利用在中国已经有了五六千年的历史，它于16世纪才被欧洲人所知，作为外来语通过音译进入印欧语系。作为舶来品的茶叶名在印欧语系中的翻译也经历了漫长的演变历程，其中随着各国茶文化的平行发展，茶逐渐融入各自的文化血脉中，成为各自的文化符号，而非一种单一的所指。本节将茶叶名置于各自的文化语境中对比异同，进行阐释并分析茶名翻译中存在的问题，以求从文化视角找到可行性的译法。

二茶叶名翻译分析

1.茶类不可通约性造成的翻译混乱。

由于当初茶叶进口地区方言的差异，茶的英译主要有两种发音，一种源自厦门方言语系(Te/Tay)，而另一种则来自于广东话语系(Cha)。厦门方言“Te”经由航海技术发达的荷兰人传入欧洲，经历了“te，tee，tay，tea”并用的时期，到最后采用“tea”来统一称谓。(程启真，2010:P21)在国际文化舞台上，茶叶传到各国以后，形成了各自的茶文化，而且由于饮用方法不同，各个国家所青睐的茶叶品种也各不相同。全球百分之八十是红茶，主销欧美、大洋洲地区;其次是绿茶，最受中国及西非、北非等国人们的喜爱。近年来，绿茶在欧洲市场也开始回温，再次是乌龙茶，除中国外，主销日本及东南亚各国。(国坤，2004:P104)从茶类来看，欧美国家并未对其细分，只有红、绿之辨别。而中国的茶叶分类经历了漫长的演变期，随着新的茶品的出现，不断地进行细化。在明朝分为绿茶、黄茶、黑茶、红茶，而清朝则创制了白茶、青茶。(陈椽，1979:P44)以上中国的茶类划分主要是参考加工过程中茶多酚氧化程度的不同。对于这几大类茶名的翻译，由于东西方分类范式不一，造成茶类翻译出现了以偏概全，所指不一的情形。

(1)翻译中的红黑之辩。中国六大茶类中的红茶是由武夷岩茶简化了加工程序发展而来的一种全发酵茶。最早的红茶产自附近村镇的小种红茶。最早进入英国市场上的红茶则是武夷茶，这在国王威廉三世的牧师约翰•奥维格顿(JohnOvington)的《论茶的种类和品质》中有所记载:“第一种茶武夷茶(Bohea)，中国人也称它为武夷(Voui)。此种茶叶颜色偏小，叶子较小，冲泡后茶汤一般呈褐色或红褐色。在中国，人们生病的时候或有健康保护意识的人往往在感觉体制虚弱时，就只喝这种茶。”(ovington，1732:P144)奥维格顿在撰写这篇 文章 时只有中国这一个茶源国，印度和斯里兰卡还没有生产茶叶。因此，在十八世纪前“Bohea”被用来指代中国红茶的总称。但是随着中国的闭关锁国以及印度和斯里兰卡等红茶产地的出现，中国红茶逐渐淡出了国际市场。中国的六大茶类划分成形之初，多是按照茶叶的汤色划分，如绿茶绿汤、红茶红汤、黄茶黄汤，以此类推红茶在命名之初，虽是黑叶红汤，但是取其汤色，将其命为红茶。但是随着印度和斯里兰卡红碎茶的引入，武夷红茶(即中国红茶)的淡出，西方人取其叶色将其命为“黑茶”(Blacktea)。而国内茶叶外翻过程中多采用归化译法将红茶译作“Blacktea”。这种翻译方法使得六大茶类中的黑茶，即后发酵茶陷入尴尬的境地。为了厘清红黑之别，多数译者将黑茶译作“Fermentedtea”(后发酵茶)或是“Darktea”(深色的茶)。采用后发酵茶来译介黑茶，是按照发酵程度来进行范畴划分的不得已做法。这种译法使得茶叶的分类范畴主次不分，因为如若按照发酵程度划分，则分为不发酵、全发酵、半发酵，而后发酵的黑茶，与前发酵的白茶，中发酵的青茶和黄茶隶属于半发酵茶系类。如果将其译作“Fermentedtea”，并与“Greentea”“blacktea”等并置将造成茶类系统分类的混淆，而这种茶叶总类译介时候的混淆则造成单个品种的混淆，例如安化黑茶被译为“AnHuaBlackTea”。而如果将黑茶译作“Darktea”(深色茶)，与“Blacktea”“Whitetea”等并置，以Dark替代“黑”，终将无法凸显黑茶的特色，使得黑茶的英文名与其他五类茶迥异。作为茶叶起源国以及茶类最丰富的国度，我国在输出茶文化的过程中，理应肩负起“正名”与“分类”的重任，在茶名翻译的过程中不能采用“西方为中心”的归化译法，这种译法使得茶叶在国际上分类混乱，范式不通，使得国内的其他茶叶一直在茶叶交流与传播的舞台中处于边缘地位。国内将红茶默认的译作“Blacktea”，并且将其视为一个跨文化的谈资 教育 英语学习 者的时候，英国人李约瑟(Dr.Jo-sephNeedham)在《中国科学技术史》中，将红茶已经直接译作“Redtea”。(Needham，2000:P544)这种正名行为为茶叶统一范式奠定了基础，也对恢复我国茶文化在国际上的话语权大有裨益。因此，红茶的译法并非流于表象的“受众的接受问题”，而是紧系国际茶叶范畴分类与中国茶文化在国际舞台上地位的重要问题，红黑之辨的溯源性理应得到译者的重视，这对于泱泱茶文化的回归有着决定性的作用。

(2)青茶翻译之“乌龙”。六大茶类中的青茶介于红茶(全发酵茶)与绿茶(不发酵茶)之间。按照发酵形成的色泽分类为青茶。目前，多数学者认为乌龙茶就是青茶的俗称。而在国际茶品译介的过程中，也鲜少将其译作“Darkgreentea”，而是按照惯例采用音译法将其译作“Oolongtea”，与其他几类同列。但是实际上乌龙茶即是乌龙茶类总称，又是单个茶品名，也是茶树的品种之称。正是因为其意思以及涵盖面存在的争歧，后续的茶叶领域学者采用了青茶作为这种半发酵茶的总称。而因为历史因素的发展，隶属于乌龙茶的大红袍与铁观音等茶叶，因其海内外的传播效度之广，使得作为总称的乌龙茶与它下面的分支含混不清，孰总孰分已经界限模糊，甚至有些学者指出，乌龙茶作为大红袍与铁观音的上义词，是划分中的好坏不分。(陈椽，1979:P44)而如果在国际交流的舞台上，使得“Darkgreentea”作为半发酵茶的总称，使得乌龙茶成为青茶中一个分支，这样不仅能够规范茶叶的分类系统，而且使得茶叶的分类依据不言自明。因此，从总体上来看，我国茶文化在输出中最为棘手之事当属茶类总称的界定以及统一。厘清茶类总称后才能够使得各个茶类下的茶品在翻译的时候有据可循、有法可依。而茶类统一英文名称，必须先给红茶“正名”，青茶“立目”。

2.单一茶品名翻译的混乱。

茶界素来就有“茶叶学到老，茶名记不了”的说法。而单品茶叶的命名也是各具特点，有表达名茶品质特点的，例如茶类品种、造型、色泽、滋味、香气等命名。如佛手、三杯香。有显示地方特色的，表达强烈的地方、区域性。如西湖龙井、庐山云雾茶等。表达文化特色，暗示历史背景和文化史实，如文君绿茶、普陀佛茶等。以物喻名，如遂昌银猴、竹筒香茶等。(施海根，1995:P5)而对于各色茶名的翻译仍未统一。如武夷岩茶，有译作“BoheaRocktea”“Boheayantea”“WuYiYanTea”以及“WuYiRockTea”等译法。这些纷繁芜杂的译法终究需要统一才能够杜绝一茶多名的状况发生，在国际上塑造名茶的地位以及经济价值。而笔者认为，作为茶文化身份的内核，茶名的翻译应该注重茶文化以及审美的转换。茶从来不只是一种物质凝聚物，更是一种精神凝聚体。在译介每一个茶名时，要注重茶名的追根溯源以及文化蕴意的再现。本文试分析几例，以传达单种茶叶名的译法。绿茶中的“西湖龙井”命名时采用了“地名+地名”的方法，由西子湖和龙泓井圣水得名。而西湖这一地名在国际上已被译作“WestLake”，并以“淡妆浓抹总相宜”闻名。如果翻译过程中将其采用音译译作“XiHu”，一方面茶叶的产地无从得知。而茶名中“西湖”一词所产生的审美想象也随之消失，成为一种陌生的拼音所指。而“龙井”一词源于龙泓井，翻译该词的时候如果采取意译“Dragonwell”(龙的井)。在中西方文化中，“龙”所蕴含的文化意向大相径庭。在中国，“龙”是威严、权利的象征，蕴含积极的所指。而欧洲国家“龙”多意指残暴、凶猛等特征，与负面信息相挂钩。考虑到积极文化形象的塑造以及茶叶在国际上的推广等因素。“龙井”因此应采用音译法，来规避文化之间差异。自古名山出名茶，以地名或者山名来命名的茶叶品种很多，如韶山韶锋、南岳云雾、祁门红茶、金竹云峰茶等。这些地名与山名在翻译的过程中应采用目前通用译法，而不能为求便利，纯粹的采用拼音，使得茶叶出产地方、区域文化在外译的过程中消失殆尽。山名、水名、地方名在翻译的过程中应该保留，采用通用译法体现出来。这样在推广过程中，通过茶名就能溯其源头，探索其背后的地方文化。而以历史背景与文化史实命名的茶叶，如文君绿茶、普陀佛茶、西施银芽、八仙云雾、东坡毛尖等。这些茶叶名均含有中国历史上的名人，其文化内涵寓意深厚，如文君绿茶，因其产自西汉才女卓文君的故乡，即四川省邛崃县而得此温文尔雅的芳名。而在这些茶叶外译的过程中，也应该力求重新展示其中的历史文化蕴意。如文君绿茶在外销过程中应采取厚译法。即“WenJunGreenTea”(WenJunisatalentedfemaleinthehistoryofChina)。这种文化内涵的备注使得茶叶名称由来以及历史蕴意得到了再现，在茶叶外销的过程中，对于中国的文化外传也能够起着重要作用。而以物喻名的茶叶在翻译的时候也应以茶文化传播与茶叶外销为目的，力求将茶叶与文化紧密结合，以此来使中国的茶文化在国际交流的平台中逐步的标新立异，获取一定的话语权，建立起自己的文化身份。

结语

通过上文的描述性分析，我们发现中国茶文化虽然有着悠久的历史，但是在当今国际交流的平台上仍需强化其地位，构建起标新立异的文化身份。这种身份欠缺的部分原因在于茶叶种类范畴的不通约性所造成的翻译混乱，以及单个茶叶名翻译的不统一，翻译过程中不重视文化的再现等因素。在未来的发展过程中，作为茶源国的我们应该积极推行新的范畴分类译法，这种新的范畴分类译法不仅有利于其他茶种的推广，也能够杜绝单个茶叶名翻译的混乱。对于单品茶叶名的翻译应该注重茶叶名中文化因素的再现，这些文化因素有利于中国茶文化身份的重构以及推介。

作者：刘珍珍 单位：淮阴师范学院外国语学院

参考文献

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