胡建辉发表的论文

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序号 项目名称 颁奖部门及文件号 获奖等级 获奖时间 主要获奖人员 备注 1 伊春市中心城总体城市设计 黑建规【2005】21号 一等 2005 郭恩章﹑吕 飞﹑徐苏宁﹑戚建峰﹑赵延飞﹑张 威 2 哈尔滨市道外区中部地区控制性详细规划 黑建规【2005】21号 一等 2005 郭恩章﹑陆 明 3 哈尔滨市城市建筑风格控制性规划 黑建规【2005】21号 二等 2005 徐苏宁﹑吕 飞﹑刘生军﹑陈苏柳﹑段 毅 4 牡丹江望园居住小区规划设计 黑建规【2005】21号 三等 2005 赵志庆﹑李罕哲﹑刘 磊﹑张毓渤﹑王雨冰﹑赵 杰 5 基于“冬季生态”的寒地城市规划设计研究 黑建函【2006】156号 一等 2006 冷 红﹑袁 青 同时获第十五次东北三省城市规划学术交流论文一等奖 6 严寒地区村镇住区规划的气候应对策略研究 黑建函【2006】156号 二等 2006 袁 青﹑冷 红﹑李 卫 同时获第十五次东北三省城市规划学术交流论文二等奖 7 城市的健康与安全 黑建函【2006】156号 二等 2006 徐苏宁﹑吕 飞﹑赵志庆 同时获第十五次东北三省城市规划学术交流论文二等奖 8 对哈尔滨城市设计历程的认识 黑建函【2006】156号 二等 2006 郭恩章﹑吕 飞 同时获第十五次东北三省城市规划学术交流论文二等奖 9 哈尔滨市学府路地段城市设计 黑建规【2006】34号 一等 2006 赵天宇﹑袁 青﹑冷 红﹑程 文﹑李惟科﹑杨 扬﹑孙青林﹑周海涛 10 河北省涉县中心城区总体城市设计 黑建规【2006】34号 二等 2006 徐苏宁﹑吕 飞﹑郭恩章﹑吴远翔﹑张 桓 .付卫军﹑孟新波﹑高全平 11 绥化市中心城总体城市设计 黑建规【2008】2号 一等 2007 陆 明﹑邢 军﹑曲学军﹑李树华﹑赵曼丽﹑李冬梅﹑鲁英灿。晁 军 12 长春汽车产业开发区核心区总体设计及外部环境景观设计 黑建规【2008】2号 一等 2007 徐苏宁﹑赵志庆﹑曲国辉﹑刘生军﹑于 英﹑陈苏柳﹑林 松 13 哈尔滨遁园详细规划设计 黑建规【2008】2号 二等 2007 徐苏宁﹑赵志庆﹑李 卫﹑单 丹﹑裘 知﹑马 聃 14 方正县总体城市设计及重点地段环境整治规划 黑建规【2008】2号 二等 2007 徐苏宁﹑吕 飞﹑黄世波﹑吕洪波﹑张 望﹑林朝晖﹑于振波﹑ 罗 维 15 绥化市市民休闲中心修建性详细规划 黑建规【2008】2号 三等 2007 邢 军﹑陆 明﹑张晓峰﹑蔡籽焓﹑王 勇﹑李冬梅﹑鲁英灿﹑晁 军 16 牡丹江莲花公园景观规划设计 黑建规【2008】2号 三等 2007 赵志庆﹑刘晓光﹑金 凯﹑王雨冰﹑张毓渤﹑刘玺君﹑桑晓磊﹑张丽燕 17 牡丹江江南新城滨水绿带景观规划设计 黑建规【2008】25号 一等 2008 李罕哲﹑王雨冰﹑赵志庆﹑张毓渤﹑顾 雪﹑王 鹏﹑刘玺军﹑裘振华 18 北京市延庆县康庄镇大王庄村新农村规划 黑建规【2008】25号 二等 2008 冷 红﹑袁 青﹑程 文﹑段 刚﹑吴广军﹑付玉华﹑诸 筠﹑刘晓燕 19 黑河市西部城区详细规划设计 黑建规【2008】25号 二等 2008 陈柏安﹑孙青林﹑郑树强﹑方 旭﹑周海涛﹑朱燕飞﹑隋家旭﹑关 巍 20 铁力市景观风貌特色规划 黑建规【2008】25号 二等 2008 郭 嵘﹑赵丛霞﹑邢 军﹑苏万庆﹑崔 禹﹑常 兵﹑杨安生﹑韩天祥 21 吉林省桦甸县河东新区概念规划及生态岛景观规划 黑建规【2008】25号 二等 2008 徐苏宁﹑吕 飞﹑王海军﹑韩 涛﹑单 丹﹑马 聃 .刘生军﹑于振波﹑ 22 大安市嫩江生态旅游度假风景区规划 黑建规【2008】25号 三等 2008 袁 青﹑冷 红﹑程 文﹑王吉勇﹑易维良﹑王 昊﹑田 禹﹑陈万军﹑ 23 通河岔林湖公园景观规划设计 黑建规【2008】25号 三等 2008 赵志庆﹑许洪江﹑李继明﹑李福森﹑黄一滨﹑李 卫﹑段全猛 任欣欣 24 涉县玉带河滨水景观规划设计 黑建规【2008】25号 三等 2008 吕 飞﹑徐苏宁﹑刘生军﹑单 丹﹑马 聃﹑董文丽﹑韩伟捷﹑孟新波 25 营口经济技术开发区碧霞山公园景观规划设计 黑建规【2008】25号 三等 2008 刘晓光﹑齐 君﹑赵志庆﹑刘艳芳﹑李罕哲﹑席靖雅﹑朱慧超﹑刘 畅 26 重庆市西永副中心城市设计 中国城市规划协会 三等 2009 宋聚生、王耀武、金广君 27 哈尔滨市学府路地段城市设计 中国城市规划协会 三等 2009 赵天宇﹑袁 青﹑冷 红﹑程 文﹑李惟科﹑杨 扬﹑孙青林﹑周海涛 28 基于紧凑城市理念的城市土地利用规划研究---以哈尔滨市群力新区为例 第十六届东北三省城市规划学术交流会优秀论文 一等 2009 郭 嵘、卢 军 29 基于循环文化观的旧城区空间保护与再利用 第十六届东北三省城市规划学术交流会优秀论文 二等 2009 于 英、徐苏宁 30 寒地城市环境景观设计中植物造景对策 第十六届东北三省城市规划学术交流会优秀论文 二等 2009 邢 军、陆 明、蔡籽焓 31 北京市延庆县张山营镇下营村村庄规划 黑龙江省住房和城乡建设厅 一等 2009 冷 红、袁 青﹑程 文﹑王 玲、吴广军、刘友晨、付玉华、赵 楠、 32 中国雪乡旅游风景区详细规划设计 黑龙江省住房和城乡建设厅 一等 2009 程 文﹑赵天宇﹑马 力、袁 青﹑何湘源、顾莉莉、金 香、 33 大庆市林源新城概念规划设计 黑龙江省住房和城乡建设厅 一等 2009 金广君、赵志庆、李罕哲、薛滨夏、张丽燕、胡佳勇、胡金萍、吴晓洁、 34 北京市延庆县文物保护单位保护控制规划研究 黑龙江省住房和城乡建设厅 一等 2009 袁 青﹑冷 红、程 文﹑张志光、邢少华、吴广军、刘友晨、罗丽娥 35 嫩江县中心城总体城市设计 黑龙江省住房和城乡建设厅 二等 2009 邢 军、陆 明、郭 嵘、孙景江、闫春梅、梁为公、吴远翔、杨胜男、 36 松花江沿江风景带城市设计景观提档升级规划 黑龙江省住房和城乡建设厅 三等 2009 苏万庆、郭 嵘、赵从霞、刘生军、杨安生、李旭峰、王 璠、吕大伟、 37 哈尔滨松江绿苑生态住区城市设计 黑建规[2010]55号 二等 2010 刘生军、薛滨夏、张丽燕、李爽、刘洁新、任欣欣、王继成、王清恋 38 汤旺河中心城区总体城市设计 黑建规[2010]55号 二等 2010 徐苏宁、吕飞、刘学进、秦凤友、马敬军、刘生军、王继成、王作为 39 方城县城市总体规划（2009-2020） 黑建规[2010]55号 三等 2010 荣玥芳、郭思维、赵天宇、王成恒、占晓林、于保才、崔太海、杜东方 40 哈尔滨市城市公共艺术规划 黑建规[2010]55号 三等 2010 苏万庆、郭嵘、李仂、常兵、李旭峰、邱天怡、范云飞、高野 41 哈尔滨道外中华巴洛克历史文化街区旅游发展规划 黑建规[2010]55号 三等 2010 陆明、邢军、周志宇、王岩、李冬梅、崔婧琦、康君、金春花 42 保定市长城汽车产业片区控制性详细规划 黑建规[2010]55号 三等 2010 赵志庆、张国涛、刘生军、姜洪涛、胡佳勇、刘洁新、吴凤婷、于波 43 吉林农业大学校园修建性详细规划 黑建规[2010]55号 三等 2010 冯志行、宋聚生、赵天宇、邢军、余洋、陆诗亮 44 哈尔滨征仪路及周边城市设计 黑建规[2010]55号 三等 2010 赵志庆、刘生军、李罕哲、胡佳勇、张丽燕、李爽、胡金萍、金鹏 45 尚志市东浦新区城市设计 黑建规[2010]55号 三等 2010 苏万庆、郭嵘、常兵、李仂、吕大伟、王璠、范云飞、高野 46 安徽省宿州经济技术开发区“千亩苑”居住区规划设计 黑建规[2010]55号 三等 2010 刘生军、赵志庆、胡建辉、昌盛、耿嘉蓉、夏鑫、练超、王锐 47 北京市延庆县妫河沿线村庄乡村风貌研究 黑建规[2010]55号 三等 2010 袁青、冷红、张志光、赵继红、甄玮、吴广军、刘友晨、付玉华 序号 姓名 颁奖部门及文件号 获奖等级 获奖时间 备注 1 赵志庆 黑龙江省住房和城乡建设厅 全省城乡规划设计先进工作者 2010 2 吕飞 黑龙江省住房和城乡建设厅 全省城乡规划设计先进工作者 2010

胡英辉发表论文

以 知足常乐 为话题的议论文, 以不安足常乐为话题的议论文 知足常忧 不知足常乐 古语有云：“知足常乐。”有了足矣，何需更多。虽然千年古训时常萦绕耳际，但一颗不知足的心还是让我对此颇为怀疑。这只不过是懦弱者的挡箭牌和懒惰者的借口。“知足”是裹足不前，是安于现状，是甘于平庸；而“不知足”才能够以一种持久不灭的热情勇往直前，才能时时鞭策警示自己，不断进取，不断收获。 “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”， 借酒消愁，以醉为乐。那酒醒之后呢？又将陷入无边无际的忧愁中……知足者，乐一时矣。“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”，不知足者，常乐也。“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”如果你是满足于登上东山，看到的将是有限的鲁地，怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底，心胸无比宽阔呢？不知足，是一股挑战生活的执著追求，是始终如一的人生信念。 “满招损，谦得益。”秦始皇的一统中国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地改革，无数次地完善。倘若总是知足，今天或许还是刀耕火种。追求的过程是快乐的，尽管有坎坷有风雨，但我们总是在往前不断走着，败而无憾。世间，没有哪项伟绩会从天而降，没有哪段人生能一帆风顺。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。” 只有怀揣一颗不知足的心，不懈追求，才得以常乐。 贾岛吟诗，反复推敲。欧阳修行文“为求一字稳，耐得半宵寒”。正因为不知足，才百倦不殆地长期磨练，才有了千古绝唱，传咏至今。爱迪生一生有一千多种发明。正因为不知足，才不断地钻研，成功。一位奥运会田径老将花十年苦苦训练，仅仅加快了1秒多。对于知足者，这微不足道的1秒钟根本不值一提。但却成就了一位冠军。跑道上一秒的刹那正是用十年的不满足精神底蕴磨砺出来的。不要停止追寻的脚步，不要熄灭前进的灯火。沧海桑田，世事变迁，山外更有山，楼外还有楼，只有永不满足，历史的车轮才能滚滚向前。 知足者,目光短浅；知足者,固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，给人带来“常忧”而不是“常乐”。“夜郎自大”、“井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q不都是 “知足者”吗？正是这种“知足”铸成了大错。人生，只有不知足，才能超越；灵魂，只有不知足，才能达到一个高度，进入一种境界。 前面是一片未知的空间，不知足者，常乐，常乐者，不知足。 知足常乐的议论文怎么写 众所周知，知中者常乐是流传已久的一名俗语，它已曾使过分执著的人获得快乐，但是在知识就是力量，创新就是生机的当今社会，人类总是以知足常乐为人生信条还可以吗？回答是：不可以，所以说：“知中者未必常乐！” 世界局势动荡不安，美国为石油发动战争，朝鲜为生存而研发核武器，日本为发展经济而不断侵略，这都说明了什么？美国：经济强国；朝鲜：文化深厚；日本：电子发达。但他们都没有因自身的优势而满足，而是不断发展，不断进步，更证明了他们懂得“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。所以说，知中者未必常乐。 我国地大物博，这是千百年来炎黄子孙引以为骄傲的事。 我国有哺育中华儿女的母亲河黄河；有经济发达，物产丰富的长江；有奇树无数，珍宝甚多的东北原始森林；有地处极寒之地却热火沸腾的天山，这些是我们的骄傲。因此，人们完全沉浸在知足常乐的信条之中，肆意的使用，胡乱的浪费，毫无节制的污染，是满足害了前人，是满足害了子孙后代。现在黄河沙化，长江污染，原始森林破坏，天山失去原貌，这一切事实放在眼前，我们可以知足吗？我们还可以常乐吗？ 我们要奋进，我们要改变现状，知足不是我们想要的，常乐也不是我们所追求的。正是凭着知足者未必常乐的精神，神舟系列飞船才得以不断发明，从无人飞船，到有人乃至多人的航天之旅，中国在不断的进步，不断的发展。近日，神舟六号飞船的成功发射，使世界振惊，中国又进入了全新的一页，不知足才能不断前进，正是由于不知足才有了新的目标，并向着目标而不断努力，世界是如此，中国是如此，而我们的人生更是如此，只有不断的不满足，才会有奋斗的动力，用努力用奋斗去赢取辉煌，赢取属于自己的世界。 知足者未必常乐，不知足者不断进步！ 知足者未必常乐 求一篇知足常乐的小议论文 “花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”人生难得几回欢，智者善于把握现在，珍惜眼前，做一个知足常乐者。 哪里有欲望的存在，哪里就是活的墓穴。欲望的罪恶何止于在个人的丑陋与万劫不复，那奥斯维辛集中营淌血的历史，无声的呐喊，更给了我们心灵沉重的一击。看到眼前的美好，不需无止境的追求，也能笑临春风，春百花开尽。 懂得知足会有精神之乐。能够淡泊明志，能够沐于春风，即使面对衣食拮据，艰难困苦又有何妨。世人嘘叹于“一箪食，一瓢饮，在陋巷。”觉得生活最苦莫过于此，但于颜回而言，他仍可以乐其乐。只要有老师能够教导，只要有知识供他汲取，何患生活贫困艰辛，何患环境恶劣简陋。一个精神大师，不刻意追求锦衣玉食，没有金玉满怀，也可以快乐地活着。知足面对生活，哪里都是天堂。 懂得知足会有生活之乐。虽然贬至穷水之地黄州，虽然满腹经纶无人知晓，虽然空有一腔豪情壮志，苏轼的大度胸襟足以让这一切成为浮云。他可以味“山间之明月，与江上之清风，耳得之而为声，目遇之而成色。”畅饮小舟中，浮想赤壁上;他可以“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”为自己书写一份豪迈与英姿；他亦可以“一蓑烟雨任平生，也无风雨也无晴。”将人生的阴霾驱散成朗朗晴空。苏轼的博广，苏轼的宽阔，苏轼的苦涩都在这诗意的人生中让人窥觅他的胸怀。这本是苦不堪言的一生，在他的知足冷静前，化作一片生活的乐土。 懂得知足会有学习之乐。在这十几年的求知路途中，在这漫漫无际的学海里，求学是艰辛的。但比起大山里翻山越岭上学堂的孩子们，比起非洲饱受苦难和饥饿的孩子们，我们是何等幸福。所以我们更该发奋努力，将汗水和泪光变成蜜汁，将学习的辛苦变成学习的快乐！ 总是盯着茫茫奢望，却忘却了你身边的风光，是不值的。善于发掘眼前的幸福，握紧稍纵易逝的今天，做一个知足常乐的智者。 以乐观为话题的议论文 生命因乐观而轻舞飞扬 当快乐向我们招招手，而我们却抓不到时；当成功与我们打个招呼，却擦肩而过时；当夕阳露出灿烂的笑脸，却在山那边消失不见时，我们的心底便会滋生一种愁绪，浓浓的，充盈着，而又无可奈何：快乐与成功有时仅是一步之遥，但却不属于自己。是做乐观者，勇敢地面对一切，用生活的激情去打磨自己，还是就此沉浸在不快乐中，让失败将你打入地狱？我想，我们应该都会选择前者，因为——有什么样的心态，便会结出什么样的人生之果。 冬，寒风凛冽，我们无须畏惧。因为寒冬孕育着温馨的春，在万籁俱寂中，仿佛能嗅到那隐藏在不远处的鸟语花香，生机勃勃；春，播下了希望的种子，不要担心，金色的秋天在向你招手。 “倚南窗以寄傲”，“ 眄庭柯以怡颜”，我仿佛看到，在那幽雅的庭院里，立着一位伟大的隐者。他不为“五斗米”而折腰，虽壮志不能酬，但他怡然自得，于是便追求一片心灵的桃花源。或许离开了官场，他从此就不能尽展自己的才能；或许，离开了官场，他的前途不能再飞黄腾达；或许…… 然而他最终选择了活出自己。樊笼再好，也终归是要逃离的；即使归隐的生活再平淡，他也坚定不移地选择了。生活在自然和谐之中，因而可用另一种心态看待生活：宁静、自由、优雅，也是心的追求。于是我们看到了陶渊明另一种人生态度的写照，“采菊东篱下，悠然见南山。” 生活之于我们，因人而异。有人说：“生活是一杯咖啡，很苦涩”；有人说：“生活是一杯白开水，索然无味”；而我要说：“生活是一杯香茗，即使苦一点，也终究散发出诱人清香。” 我曾经抱怨过上苍，为什么对我这样不公平，似乎在一刻之间，所以的苦难都集中到了我身上。然而现在我明白了：所以的痛苦都是人生必经的驿站。经过了风雨的磨砺，才会感到彩虹是如此的优美。用坚定意志与彩色的理想去打造精彩的人生。 也许做不到大诗人的豪放，但可以做到破茧成蝶的坚韧。拥有乐观的心态，就能顺利地达到成功的彼岸。 乐观的心态对于人生，就像阳光对于黑暗，清泉对于干涸的生灵，灯塔对于航船！以乐趣为话题的议论文 乐趣，老舍先生以养花为乐趣，梅兰芳以养花为乐趣，田老以养花为乐趣......从古至今，许许多多的名人都以养花为乐趣。 养花可以陶冶人的情操，使人获得知识。在养花的时候，看着花开花落，养花的心情也会随之变化。绿叶，焦急；花苞，惊喜；花开，高兴；花落，悲伤。 在我还未养花的时候，我一直觉得养花是件矫情的事。花不仅需要施肥、浇水、修剪，还需要移植、串种，好不麻烦。但后来，一件事改变了我对花的看法。 以乐观为话题的议论文500 生活需要乐观 乐观是一种态度.乐观者把失败看作是可以改变的事情,这样他们就能转败为胜,获得成功.生活需要乐观. 他是天生的侏儒,终生100厘米.但他又是音乐的巨人,是法国著名的钢琴家.曾经,他的身高被无以计数的人嘲笑：“他们笑够了我的身高,才会细听我的演奏,才能看见我灵魂的高度.”他,就是世界钢琴史上嘴著名的侏儒——贝楚齐亚尼. 她自小患有脑性麻痹.脑性麻痹夺去了她肢体的平衡感,也夺走了她发声讲话的能力.从小,她就生活在诸多异样的眼光中,她的成长充满了血泪.然而,她却不丧失对生活的希望,始终保持着乐观.她的一段文字令我印象十分深刻：“我只看我所有的,不看我所没有的.”她,就是加州大学艺术博士——黄美廉. 他21岁时身患重症,医生说他的生命只有两年了.他非但没有在命运面前软弱,反而乐观地面对人生,勇敢地向命运挑战,与命运抗争,用仅有的两个能活动的手指与其他人沟通,进行学术交流,做学术报告.他以他的成就以及他顽强搏斗的精神征服了整个世界.他,就是英国著名的物理学家 ——霍金. …… 如果你懊丧,收获的就是退缩畏葸和一事无成；如果你落落寡欢,只一味地倾诉苦难,朋友最终会离去,留你孑然一身面对孤独；但是,如果你乐观,希望就会永远闪动光芒,激你前行,生活每一次把你压扁,你都会充满了韧性和幽默地弹跳而起,螺旋向上…… 乐观地面对生活,你生命中快乐的时光会逐渐增加,悲哀的时刻渐渐被隐去；你前程的光明会逐步显现,黑暗却被光芒湮没；你收获的将是精神上的财富,而不是表面上的浮华…… 一笑而过 面对挫折和失败,一笑而过是一种乐观和自信,然后重整旗鼓,这是一种勇气. 面对仇恨和误解,一笑而过是一种坦然宽容,然后保持本色,这是一种达观. 面对赞扬和激励,一笑而过是一种谦虚清醒,然后不断进取,这是一种力量. 面对烦恼和忧愁,一笑而过是一种平和和释然,然后努力化解,这是一种境界. 失败和挫折是暂时的,只要你勇于微笑,误解和仇恨是暂时的,只要你达观待之,赞扬和激励是暂时的,只要你不但与梦想;烦恼和忧愁是暂时的,只要你不被他左右. 大海茫茫,百舸争流,不拒众流方为沧海.芸芸众生,人生无常,不被难难困苦吓倒,方显英雄本色.风雨欲来,春花凋零,凭栏眺望,阳光总在风雨后.潮涨潮落,云卷云舒,闲庭信步,高挂前进的风帆,到中流击水,前方就是成功的彼岸. 以敬为话题的议论文 我最敬佩的人是那一位清洁工人。我仅仅见过她一面，但她那种形象，那种为人民服务的精神却像一把利刀刻在我的心里，给我流下了深刻的印象。在她身上，我体会到许多人生的道理。 那时第一次见她，是在放学的路上，当时下着倾盘的大雨。路上的人个个披着雨衣，撑着伞，匆匆忙忙地回家了。这时候，我望见了我家门口的垃圾堆旁，有一个人，在那清理垃圾，是谁在那儿呢？这么大的雨应该不会是清洁工人吧？带着疑问，我走了过去。只见一位满脸是尘埃阿姨，穿着破烂的雨衣，（水从雨衣的“洞洞”里流了进去）她十分认真地清理着垃圾。我吃惊极了，我从小到大，从没见过一位清洁工人能在这么大的雨下，如此认真地为我们清理垃圾。他左手拿着铲子，右手拿者笤帚，用笤帚把垃圾扫进铲子上，用笤帚把铲子夹着；再用铲子把垃圾“送”进垃圾车里。我不由得问了：“阿姨！这么大的雨你还在清理垃圾啊？明天天晴再来还好拉。”这时候，阿姨他擦了擦身上的雨水，（那时已分不清是雨还是汗了。）打了一个“哈秋”。啊！她因为淋雨而感冒了！她又拿起笤帚，边清理垃圾边对我说用那沙哑的声音对我讲：“不行！我如果今天不快把这垃圾清理掉，那么就会有更多的细菌滋生，到时，臭味冲天，这样你们回受到影响，还会把市容影响了啊！”听了她的话，我又问到：“可是你感冒啊！得去医治才行啊！”听了我的话，她似乎刚想起自己的病似的。笑着说：“没事！我感冒只关系到我自己的健康，清理垃圾却关系到大家的健康。你说，大家的健康重要还是一个人的健康重要？当然是大家的健康重要拉！所以，我得先清理了些垃圾再去看病啊！”说完，她又拿起了笤帚和铲子，继续工作。 这时的我愣住了。有人因为他们（清洁工人）的职业、地位卑微而小看他们，又因为他们脏，一见到他们就四处回避。其实相比之下，他们又变得多么伟大。如果世上没有了清洁工人，那么，大街小巷上都积满了垃圾。到时，臭气冲天，地球就像一个垃圾堆那样，还美吗？地球能够这么美，他们是功不可没的。刚才那个清洁工人就是那样，在她感冒的时候，想到的却是大家的健康，而不是自己。有人总是用歧视的眼光看他们，说他们没用，可是他们没有怨言，依然认认真真地为我们清理垃圾。在这个雨天，在这不显眼的角落里，几乎没人会发现这位“城市美容师”，更没什么人来这赞扬她，但她依然在那个平凡的岗位上做出不平凡的成绩。她那种精神是十分令人敬佩的，也十分值得大家去学习的。 从那以后，我再也没见过她了，但他那种精神鼓舞着我。它告诉我，人活在世上，是为了为自己和大家做贡献的。 我十分敬佩她！ 以狼为话题的议论文 这是一个关于狼，关于爱，关于生命，关于梦想的故事。 这篇小说主要讲了：母狼紫岚有五只狼崽，三只公狼崽，一只母狼崽，还有一只早早的夭折了。她一直有一个梦想，希望把自己的后代培养成狼王。但在残酷的现实面前，她一次一次失败，三只小公狼也相继死去，自己也已步入老年。最后，它只能把希望寄托在女儿所产的狼孙身上。为了狼孙的安全，她与一只想吃掉狼孙的金雕同归于尽。 在广阔的尕玛尔草原上，一场飞沙走石的大雨中，失去了伴侣黑桑的母狼紫岚在与猎狗厮杀周旋中艰难的产下了五只小狼崽。可有其中一个狼崽被洞外的寒冷掠夺去了生命，所以只剩四只狼崽了。但这个不可思议的经历只是故事的开端，为了实现狼王的梦想，紫岚和她的狼崽付出了生命的代价。 在三只公狼崽中，紫岚看中了一只全身乌黑，和死去的黑桑像极了的一只小狼，起名黑仔。黑仔是狼崽中最壮的一只。紫岚极力偏坦这只小狼，在别的狼崽面前也毫不掩饰。占最大的奶头，吃最好的食物，这都是黑仔的特权。这只小狼崽似乎在以紫岚所期待的方向发展。也许是优秀，黑仔的胆子非常大，常常擅自跑出它们的石洞外。但紫岚很放心，因为她已经察看了附近所有的石洞、土坑，并没有其他的野兽，但她却忽略了来自天空的威胁。那是一只饥饿的金雕，在紫岚觅食外出时，发现了孤独的黑仔。但几经观察后，金雕惊奇的发现，附近并没有母狼！被饥饿驱使的它冒险般的俯冲下去，抓起了那只令紫岚自豪的狼崽，飞远了…… 紫岚很伤心，但她也不落魄，因为还有一只同样优秀的蓝魂儿，蓝魂儿身上也流着紫岚优秀的血，拥有黑桑强健的体魄，也不比死去的黑仔差，还比黑仔多一股不服气的气概。经过紫岚精心喂养，蓝魂儿已经快成为一只优秀大公狼了。春天来了，狼群快解散了，等冬天狼群再聚集时，就可以串夺王位了。 一场暴雪让狼群迟解散了几天，如果没有这场雪，狼群的王就是蓝魂儿了。 狼群在饥饿中徘徊。突然在前方出现了一只被肢解的羊，蓝魂儿第一个冲上前去叼起死羊，哪知这是猎人的陷阱。狼是铜头铁臂麻杆腰，巨大的铁夹夹住了蓝魂儿的腰，钢锯都锯不断的铁夹，狼牙哪对付得了。为了不让蓝魂儿受到猎人残忍地杀害和猎狗肮脏的奚落，紫岚只好一口咬断蓝魂儿的喉管，迅如疾风快如闪电，使蓝魂儿在被母亲安抚的温馨中，毫无知觉地死去了。 当紫岚把目光落到到双毛身上时，不由得叹了口气。双毛瘦弱干小，眼里没有狼应有的冷峻与孤傲。更可怕的是，双毛在幼年时被黑仔霸道揉搓成一副天生奴仆样。但经过紫岚的种种“上等食材”喂养，双毛的体魄也可以和黑仔和蓝魂儿媲美，但最难解决的还是：自卑。于是紫岚想出了一整套训练双毛的方法。 整个冬天紫岚都把这个家扩大成狼群：自己是头狼，而小母狼媚媚是坐第二把交椅，双毛就是只低下的狼。每次捕猎，双毛最疲倦，也尝不到滋味最好的内脏。即使猎物很大，鲜嫩的部分很多，紫岚和媚媚，宁愿让食物腐烂也不让给双毛。双毛就在饥饿和忍气吞声中熬过了许久。一次次在屈辱中的双毛终于爆发了，母狼紫岚是斗不过膘肥体壮的双毛的。 紫岚成了跛脚狼，而双毛则成了家中的头狼。 冬天，狼群又聚集了。在做头狼的甜头中浸泡过的双毛不能再忍气吞声，于是向头狼洛戛发起了攻击。 衰老的洛戛的斗不过年轻的双毛，胜负已见分晓。但在最后一刻，头狼突然仰天悲号一声，这一声充满了狼王那种盛气凌人的气质，同时也唤起了双毛幼年时的自卑。双毛被打败了，也死去了。与其说它死在了头狼手下，还不如说死在了自卑手下。 媚媚和一只优秀的公狼产下了五只小狼崽，两只公的，可惜紫岚看不到他们成为狼王了——紫岚已和当年杀死黑仔的那只金雕同归于尽。 以脸为话题的议论文 给生命一个笑脸 （江西考生） 只要心情是晴朗的,人生便没有雨天.给生命一个笑脸,迎接属于你的生命晴空.——题记 没有嫣然绽开的花蕾,便没有四季宜人的温馨；没有潺潺流过心田的微笑,便没有人生的洒脱.我们虽然哭着来到世上,但应该用微笑面对人生,给生命一个坚强、勇敢、自信的笑脸,创造一个独一无二的精彩人生. 一、印度洋海啸：敬畏生命——坚强的笑脸 当狂风袭卷海岸,摧毁了房屋和农田,吹不走的是人们求生的必胜信念；当暴雨肆虐港湾,冲垮了堤坝和建筑,冲不散的是人们敬畏生命的坚强微笑. 忘不了当地人民手拉手,肩并肩地向洪水抗争时的团结,忘不了来自世界每一个角落前来援助的仁人志士的友爱.尽管肤色不同,种族各异,不变的是人人脸上深蕴的那一缕微笑,如阳光般灿烂温暖,驱走灾区人们内心的严寒. 给生命一个坚强的笑脸,沉着冷静地去面对,去迎对、去解决暂时的障碍,去迎取雨过天晴的那一天. 二、闾丘露薇：举重若轻——勇敢的笑脸 她,凤凰卫视的一个战地记者,一个弱女子,却用肩膀扛起了众人瞩目的重担.在那些道貌岸然却临危退缩的人面前,她用生命和誓言承受了常人认为不该承受的重压.硝烟弥漫,战火冲天,闾丘露薇冒着生命危险,一次又一次地向全国观众展现了最新最真实的新闻资料.她用镜头直面现场,用勇敢直面危险…… 当她站在“全国十佳青年”的领奖台上,人们又看到了那熟识的笑脸,一个诠释着勇敢、执着的微笑,一个举重若轻的纤纤身影! 给生命一个勇敢的微笑,敢为人之不敢为,去化解心中的那团迷雾,为自己,为他人开拓一条平坦宽阔的新路. 三、刘翔：超越极限——自信的笑脸 刘翔,一个黄皮肤黑头发的中国青年,一个怀揣着光荣与梦想的炎黄子孙,他创造了奇迹,实现了几代人的夙愿. 当五星红旗伴着雄伟的《义勇军进行曲》随风飘扬在雅典的上空时,全世界的华夏儿女双眼噙着激动的泪水,因为就在刘翔冲过终点线的那一刻,我们的心也飞了┢鹄矗— 他高喊着“中国有我,亚洲有我”,他敢用“初生牛犊不怕虎”的斗志去迎接挑战.他身披国旗,代表一个民族站在世界的前列. 给生命一个自信的笑脸,敢于超越自我,超越极限.自信的微笑回报给一个民族以骄傲,升腾起一团熊熊的希望之火. 给生命一个纯真的笑脸,无论你是在成功的顶峰还是在失败的低谷,无论你是为爱兴奋还是为恨伤怀,纯纯地笑,笑看人生起伏,笑着花开花谢,笑看生命每一个┧布洹＊ 给生命一个笑脸,笑纳百川,用宽容和理解,用自信与豁达,用坚强与洒脱,向命运抗争,向困难招手,向生命挑战! 让我们笑看形形色色的人和事,走丰富多彩的人生旅途,创造绚丽多姿的人生! 你觉得这个答案好不好?好(0)不好(1) ㄣ弹指须臾& 回答采纳率:58.7% 2009-05-29 00:13 你看你看,天使的脸 小时候,妈妈说我是个对文字痴迷的孩子. 免费作文网qc99. 当我还不会握笔的时候,我便用小手轻轻抚摸着书页里的文字,心中油生敬畏之情. “妈妈,我看到字里边有天使在唱歌呢.”我抬头看着妈妈.“傻孩子,字里怎么会有天使呢?”妈妈轻拍我的小脑门.“天使藏在里边不让妈妈看见呢,我要把她找出来.”于是我很快便学着握笔写字. 我执拗地觉得只要我会写字,我心中那个天使就会出现,飞到我和妈妈身边.所以,我很认真,也很努力,握着铅笔,由横竖撇捺到一个个歪歪斜斜的方块字,再到造句,写文章. 而天使,也一天天地随着我笔的舞动而清晰起来,我细细地用笔,用文字让她更实在…… 小学的我是如此真切地热爱着作文!每到作文课,我不再和同桌开小差,拿着笔,在绿色的方格纸上尽情地抒写着我那充满童真的光怪陆离的梦幻.我深信天使在那小小的字里行间必定也和我一起成长着,我那时笔下的文字虽然幼稚,然而却常常得到老师的夸奖,我也得到了诵读于班上或是额外的写作辅导的奖赏. 你看你看,天使的脸正在浮现,在我小学的作文中,在我儿童的欢乐中…… 上了中学,随着对文学作品的日渐喜爱,我更加坚定了对写作的热爱,也看见我心中的天使已在字里行间隐隐地出现了…… 我开始投稿,然而每次寄出的稿件如石沉大海,毫无音讯.我的写作梦想开始动摇,再加上成长的烦恼和生活挫折如潮水般袭来,我埋怨着命运不公,命运多舛,不再握笔作文,从此一蹶不振. 那一天在电视上看到雕刻家把石头雕成美丽的天使,那一刻,我受到了前所未有的震撼：我手中的笔正是雕刻家的刻刀,我也应用笔这把“刻刀”雕出我心中的天使——我的梦想,我对生活的追求. 你看你看,天使的脸再一次清晰了…… 我重新握起笔,挥洒我的激情,描绘我的理想.生活的阳光也开始向我投来新的微笑. 我笔下的文字更显成熟理智了,我的作品渐渐开始被发表了,我对生命的热爱也日益增加了…… 这一天,我拿着稿件录用通知和被印成铅字的文章,笑着抱着妈妈：“妈妈,我把天使雕刻出来了!你看你看,天使的脸!” “你这个对文字痴迷的傻孩子.” 时光荏苒,我笔不倦,清茶一杯,夜灯一盏,再构一卷立体美文. 我梦不灭,我心不止,就让天使在文字里和我的理想信念一同歌唱吧

青春不停步永远跟党走－－五四演讲稿 穿岁月峰头，伴历史云烟，中国共产主义青年团走过了80年的风雨征程。五四运动至今，一代代优秀青年为民族复兴作出了卓越的贡献；循火红足迹，经坎坷征程，一代代优秀青年紧跟共产党，始终站在时代的峰顶浪尖！青春不停步，“永远跟党走”！ “我们是五月的花海，用青春拥抱时代。我们是初升的太阳，用生命点燃未来。“五四”的火炬，唤起了民族的觉醒。壮丽的事业，激励着我们继往开来。光荣啊，中国共青团！母亲用共产主义为我们命名，我们开创新的世界。”当我们戴着光芒四射的团徽，站在火红的团旗下，高唱我们自己的团歌，心中怎能不为之激动，怎能不为之骄傲，怎能不为之自豪！“爱国，爱党，爱人民，爱家乡”这个坚定的信念在我们脑海中回荡！ 朋友们，还记得五年前我们的家乡是什么样子吗？几条破旧的马路，几座零落的楼房，这就可以概括我们章丘的全貌了。再看看现在吧！十多条主干道纵横交错贯穿东西南北，从荷花公园到百脉泉广场，从眼明泉搭桥到明珠小区，到处洋溢着现代化的气息，透露着春的绿意，焕发着勃勃的生机！在这幅美丽的画卷上处处点缀着青年活跃的身影，是他们以高度的责任感和奉献精神，保障着道路的畅通，保护着优美的环境，维护着社会的安定团结¨¨¨，在各行各业中，在党的坚强领导下，共青团带领青年们在我们城市建设的宏伟蓝图上勾画出最为亮丽的色彩！ 伴随着江总书记“三个代表”重要思想和“以德治国”方略的提出，党有号召，团有行动。为此，团市委提出“高举旗子，不变调子，喊响号子，建好班子，推动总体工作再上台子”的指导思路。在“三个代表”学习教育活动和“以德治市”的号召下，开展了“走白村、串千户、访民意、聚民心”及“三个代表”重要思想征文活动，使团的工作真正想青年之所想，急青年之所急，谋青年之所求，切实把广大青年吸引到团的旗帜下，团结在党的周围！ 从伟大的共产主义战士雷锋到以服务祖国需要为乐的王杰，从自学成材的张海迪到科技创新的秦文贵，从11名“中国青年五四奖章”获得者到我们身边的每一位青年星火科技带头人，他们在人民利益的大厦上添砖加瓦，他们以崇高理想和坚定信念为新时期广大青年实践“三个代表”“以德治市”树起了标杆！正是他们在党的旗帜的指引下，和千百条各战线上的青年模范一起，演绎了一幕幕惊天地、泣鬼神的青春活剧，谱写了一曲曲壮丽雄浑的青春赞歌！ 改革开放以来，适应党的工作中心的转移，共青团贯彻执行党的基本路线，紧紧围绕经济建设这一中心，团结带领广大青年向科学技术进军！我市更是提出了建“工业强市”的战略目标，我市共青团把青年创新创效作为工作的总抓手，积极推行“青年创新创效意见卡”，争创“青年文明号”和争作“青年岗位能手”，号召全市广大青工开发新产品，创造新工艺、推广新技术、转化新成果“四个一”活动和小发明、小革新、小改造、小设计、小建仪“五个小”活动为载体，广泛开展青年群体性科技创新活动。仅去年一年就取得青年创新创效成果28项，其中海泰电缆集团公司团委委员时延芹主持的平行线革新项目和市人民医院青年医生张华发明的腭裂修补技术填补省级空白，创造了良好的经济效益和社会效益，为我市工业强市战略的实施做出了巨大的贡献！在经济大潮中，我们共青团之所以取得如此的成就，始终保持着青春和活力，归根到底是因为我们始终坚持党的领导，在党的旗帜的指引下前进！ 20世纪中国的历史，写下了中国共青团和中国青年的光荣，21世纪期待我们创造新的青春辉煌。青年昭示着未来，江总书记在庆祝中国共产党80周年大会上向青年一代发出号召“全国各族青年，代表着我们祖国和民族的未来，代表着我们事业兴旺发达的希望。社会主义现代化的宏伟事业需要你们去建设，中华民族的伟大复兴将在你们手中实现。”党在召唤，时代在召唤，只要我们以“崇高的理想、创新的意识、无畏的勇气”发挥青年的智慧、风采和力量，就能乘风破浪、与时俱进！青年朋友们，让我们团结一致，永远跟党走！

一、商业发展与消费方式的变革随着经济和时代的发展，消费方式往往会出现相应的变化，这在古今中外都是如此。换言之，消费方式的变化，也是经济与时代发展变迁的具体表现之一。美国学者罗斯托在其《经济成长的阶段》一书中，甚至将消费模式作为划分时代的一个基本标记。在不同的社会与时代中，消费方式的变化又呈现出诸多不同的特点。例如在近代中国，消费方式的变革与过去相比较，即表现出涉及面广、变化大、影响深的显著特点，称得上是消费领域中前所未有的一场革命。在近代之所以出现消费方式的重大变革，无疑是缘于新型经济也即资本主义产生与发展的推动，尤其是西方资本主义的侵入以及中国新式商业的产生和迅速发展，对传统消费方式形成了巨大的冲击，进而直接导致了消费革命的出现。鸦片战争之后，洋货大量涌入中国，即逐渐对中国传统的消费方式产生了某些影响。例如鸦片战争后的道光年间，享用洋货在上层社会已渐成时尚。社会风气中已开始出现某种崇洋的倾向。“凡物之极贵重者，皆谓之洋，重楼曰洋楼，彩轿曰洋轿，衣有洋绉，帽有洋筒，挂灯曰洋灯，火锅名为洋锅，细而至于酱油之佳者亦名洋酱油，颜料之鲜明者亦呼洋红洋绿。大江南北，莫不以洋为尚”（注：陈作霖：《炳烛里谈》，转引自陈登原《中国文化史》下册，第300页。）。不过，最初的这种变化主要还只是限于通商口岸等少数地区和官僚富裕之家，在普通民众中的影响尚不普遍。到19世纪末，中国被迫对外开放的通商口岸已增至70余个，清朝政府自开的口岸也有20多个。于是，洋货在中国的倾销更加畅通无阻，已深入到广大的中小城镇，甚至在某些乡村也不难见到洋货。例如在直隶的玉田，人们消费的洋货已“不可胜数”，“饮食日用洋货者，殆不啻十之五矣”（注：姚镐编：《中国近代对外贸易史资料》，中华书局1962年，第1106页。）；即使是在云南昭通偏避之区的商店里，也可见到不少洋货，包括各种哈刺呢、哔叽、羽纱、法兰绒、钟表、玻璃等，一应俱全，而且其售价“并非贵得惊人”（注：姚镐编：《中国近代对外贸易史资料》，中华书局1962年，第1106-1107页。），因而能够为普通民众所接受。除进口洋货日益增加之外，甲午战争以后，西方各国又通过逼迫清朝政府签订《马关条约》，攫取了在中国的直接投资设厂权，从而利用中国廉价的原料和劳动力，就地生产和销售各种商品。在此之前，洋商虽已在中国的某些通商口岸建厂，但为数较少，也未取得合法权利；甲午战争后则不仅获取条约的认可，而且建厂数量急剧增加。于是，在中国本土制造的各种洋货更加充斥市场。由于其价格较诸进口洋货更低，所以也更易深入中国普通民众的家庭，以至于“人置家备，弃旧翻新，耗我赀财，何可悉数”（注：彭泽益编：《中国近代手工业史资料》第2卷，三联书店1957年，第239页。）。洋货的日趋普及，更进一步推动了中国人消费方式的变革。不仅如此，洋商还将西方的生活与消费方式也直接引入到中国。包括在租界建西式洋楼和西式马路，参与赛马、赛船、网球、足球、业余剧社、公园或室内的音乐会等。同时，洋商还在中国创设许多与新生活与新消费方式直接相关的公用事业。例如在上海租界，1862年即出现了第一条西式马路——静安寺路；1865年首次安装了煤气路灯，并建立了第一条陆路电报线；1874年法国商人米拉从日本引进第一批人力车；1882年英国商人创办的上海电光公司开始设置路灯；次年又架设自来水管首次放水；1908年有轨电车通车，1914年无轨电车也开通。所有这些，最初虽主要是服务于租界的外国侨民，但也无不影响到中国人生活方式与消费方式的改变。不久之后，在上海南市的华界也相继出现了电灯、电话、汽车、自来水，并仿照租界改建和新建了多条马路。如徐家汇一带“市面大兴，既而电车行驶矣，邮政设局矣，电灯、路灯、德律风、自来水次第装接矣。……日新月异，宛似洋场风景”。中国民族资本主义工商业产生并获得发展，更进一步导致普通民众消费方式的变革。随着工商业的不断发展，中国封建社会男耕女织的传统生产模式以及相应的消费方式都不得不发生变化。自给自足的小农经济被破坏之后，许多人被迫离开土地进城当学徒和做工，连妇女也进入纱厂或丝厂谋生。这样，传统的消费方式自然随之改革。过去的家庭多是以土布自制衣服鞋帽，现在则以做工的收入购买包括衣服鞋帽在内的各种新式消费品。即使是在农村，也有越来越多的农户，因工商业的发展和国内外市场的扩大，开始从事商品化的农业生产，手中拥有了一定的货币，从而得以购买一定数量的新式消费品。清末民初的湖北蒲圻县即有不少农户种植茶叶和麻，“民国元、二年来，茶价与麻价互涨，财力既裕，居民遂奢僭无等”，许多“农民亦争服洋布”，中产之家更是“出门则官纱仿绸不以为侈”，“一般青年均羔裘如膏矣”（注：宋延斋：《蒲圻乡土志》，转引自严昌洪《中国近代社会风俗史》，浙江人民出版社1992年，第82页。）。奢侈的高消费过去仅仅是限于官僚、地主之家，因此官僚云集的京城往往也是消费之都。到近代，其情形则发生了某些变化，消费之都开始向工商业最为发达的地区转移。不仅如此，工商业越是发达的地区，消费方式的改变也越明显和越迅速，这一特点更进一步表明消费方式的变革与工商业的发展紧密相关。例如上海是近代中国工商业最为发达的地区，消费方式的变革在上海即显得十分突出。开埠之后的上海，进出口贸易发展之迅速和商业繁荣之程度都在全国名列前茅，也是富商大贾能够纵情享乐而流连忘返的好处所。相比较而言，上海可以说是最早模仿和接受西方生活方式而出现近代消费革命的大都市。即使是素有人间天堂之称的苏州、杭州，与生活方式令人眼花缭乱的上海相比，也多有不及之处。19世纪70年代初的《申报》即曾发表过这样的文字：“凡中国之见所未见、闻所未闻者，惟洋泾浜一区几于无微不至，无美不臻。”事实上也的确如此。从消费观念、消费方式等各方面的迅速变化看，清末民初的上海都堪称翘楚。在晚清，西方的许多娱乐消费方式已传入上海，使得“蕞尔一弹丸地”的上海，能够“举中国20余省，外洋20余国之人民衣于斯，食于斯，攘往熙来，人多于蚁。有酒食以相征逐，有烟花以快冶游，有车马以代步行，有戏园茗肆以资遣兴，下而烟馆也、书场也、弹子房也、照相店也，无一不引人入胜”（注：《申报》1890年12月1日。）。文人墨客描述近代上海商业之繁华和娱乐之丰盛的各种词句更是数不胜数，诸如“海天富艳，景物饶人”，“孤冢荒郊，尽变繁华之地；层楼高阁，大开歌舞之场”；“华屋连苑，离厦入云，灯火辉煌，城开不夜”等等，这些都表明洋洋大观的上海是一个使人乐不思归的好地方。中国古代的商人大多崇尚节俭，所获利润主要用于购买田地，但及至近代其消费观念也开始发生明显的变化。在上海各种娱乐场所奢侈消费大摆排场的各色人等中，即不乏发财致富的商人。一些大商人的交易谈判，也改在娱乐场所进行。可见，上海的现代生活对商人也有相当的吸引力。同时，娱乐方式的多样化，又给商人提供了更多的赚钱机会。有些研究上海历史的学者认为，畸形发展的近代上海，称之为当时中国的色情消费之都或许并不过分。这也是近代中国消费方式变革过程中色情消费泛滥的表现。当时的上海滩上，可谓妓院林立，名花如云，人称“十里洋场，粉黛三千”，“妓馆之多甲天下”。据20世纪20年代上海知县估计，上海妓院“有名数者，计千五百余家，而花烟馆及咸水妹、淡水妹等等尚不与焉”（注：上海通社编：《上海研究资料》，上海书店1984年，第554页。）。上海妓女的人数也多得惊人，根据本世纪初上海工部局和公董局的报告，租界华人女性中妓女所占比例高达12.5%。在近代上海，狎妓冶游已公开化，其方式有叫局、吃花酒、打茶围、乘车兜风、听书、吊膀子白相等，种类之多颇有使人应接不暇之感，这种现象在其他许多大城市中是不多见的。有人曾痛心疾首地指出：“无论男女，一入上海皆不知廉耻”，“上海男女淫糜无耻，为中外所羞言”。但更多的上海人，特别是上流社会并不以此为耻。当时在上海流传的所谓“七耻”中，有一耻是“耻狎幺二”。之所以“耻狎幺二”，乃是因为“幺二”系地位很低的次等妓女。而能够与那些地位较高的“长三”妓女厮混，则不仅不以为耻，反以为荣。大张旗鼓地开展选花榜的活动，也反映了上海风流场的兴盛。选花榜即是在妓女中选美，1882年已在上海开始举行。许多报刊为此大肆宣传，不少文人与嫖客各自为其钟情的妓女捧场，有时相互之间因笔墨官司闹得不可开交。妓女一旦榜上有名，立刻身价百倍，其大幅玉照登于各家报纸，成为家喻户晓的著名人物。与狎妓冶游成风的社会习俗相适应，上海的色情业也较诸其他城市更为发达兴盛，商人非但自身可以躬逢于花天酒地之间，而且还能通过发达的色情业赢利增财，遂趋之若鹜乐此不疲。从这方面看，近代的上海似乎又是一个藏污纳垢的黑色大染缸，消费方式的变革也存在着不良倾向。小说《文明小史》第14回所写的一件事也反映了一部分人对上海这方面的憎恨：一位青年执意想去上海读书开眼界，他的老太太表示强烈反对，并说“少年弟子一到上海，没有不学坏的，而且那里的混帐女人极多，花了钱不算，还要上当。……有我一日，断乎不能由你们去胡闹的。”（注：参见乐正《近代上海人社会心态(1860-1910)》，上海人民出版社1991年，第120页。）确实，近代的上海在当时的许多中国人眼中似乎是一个花花世界，在这个花花世界中人人都会发生意想不到的变化。“最愚蠢的人到了上海不久，可以变为聪明；最忠厚的人到了上海不久，可以变为狡猾；最古怪的人到了上海不久，可以变为漂亮；拖着鼻涕的小姑娘，不多时可以变为卷发美人；音眼眩和扁鼻的女士，几天之后可以变为仪态大方的太太。”（注：陈旭麓：《论“海派”》，载复旦大学历史系编：《中国传统文化的再估计》，上海人民出版社1987年，第368页。）总之，近代的上海是一个神奇的经济中心和消费魔都。这种神奇不仅体现于上海经济的飞速发展，使一个以往不甚起眼的小县城一跃成为远东巨埠的大上海，同时，它又是一个无奇不有、光怪陆离的万花筒，既使人惊讶赞叹，又受人指责攻击。尽管如此，上海仍以其强大的神奇魔力，吸引着全国各地乃至西方各国一批又一批的新移民。需要指出的是，在近代中国消费方式变革的过程中，有以下几点值得注意的趋向：一是趋新赶时髦。这实际上也是近代中国商业文化的一个明显特征。消费方式变化中表现出的这种倾向，显然是受到商业文化的影响。例如在商业发达的上海，各业商人无不以种种标新立异和赶时髦的方式，千方百计引导人们加入消费新潮流，以便从中获取厚利。当时的社会风气，也推崇各种时髦之举。19世纪末的《申报》曾发表文章对这种盲目趋新赶时髦的风气予以批评：“此邦之人钮于时尚，惟时之从，一若非时不可以为人，非极时不足以胜人。于是妓女则曰时髦，梨园竞尚时调，闺阁均效时装，甚至握管文人亦各改头易面，口谈时务以欺世子。”（注：《申报》1897年7月14日。）受其影响，追赶时髦的消费方式与习俗也日益突出。近代上海的风气即时时变更，以至“三数年间，往往有如隔代”。特别是“有客籍之人旅游过此者，谓之较之两三年前街市有不同焉，以沪上求时新，其风气较别处为早，其交易较别处为便。而不知在土著之人观之，则凡诸不同者，不待两三年也，有一岁而已变者焉，有数月而即变者焉”（注：《申报》1897年7月14日。）。类似的现象并不仅仅发生于上海，在其他许多城市中也大都如此，只是变化的程度和速度不及上海，其原因则是其他地区商业贸易的发展也远远不及上海。二是日益将消费与社交或交易联在了一起。在传统社会中，除了交友和增进感情联络之外，消费一般都是单纯的消闲享受性活动，其方式也比较简单。而在近代，消费的目的则日趋多样化，有的是为了从事一般社交活动，但应酬拉关系也成为其中非常重要的目的之一。尤其是对商人而言，所谓社交实际上也是为了建立人际关系网，了解各地行情，广泛招揽生意。正因为如此，消费变得更加奢侈豪华，而且方式也五花八门。包括到烟店开烟灯，上茶楼打茶围，赴酒楼设宴叫局，上妓院吃花酒，进赌场碰和赌牌，以及到戏场看戏和在书场听书等，都成为非常时新的消费方式。只要能达到目的，不惜耗费巨资。近代上海报界文人包天笑曾说：“上海那时的风气，以吃花酒为交际之方，有许多寓公名流，多流连于此。”（注：包天笑：《钏影楼回忆录》，香港大华出版社1971年，第359页。）《沪江商业市景词》也描述道：“各行贸易待评量，借作茶楼聚会场。每至午申人毕聚，成盘出货约期忙。”无论是社交还是交易，一旦与侈奢豪华的消费联在了一起，即大多带有某种功利色彩，而不再是单纯的情感互助行为。有的甚至是出于欺诈目的，通过交际酬酢谋取不义之财。三是盲目崇洋和讲求虚荣。随着西方文化的输入和消费方式的变化，传统的习俗受到猛烈冲击，中国人在生活方式和日常消费等方面，盲目崇洋和讲求虚荣的倾向日益明显。特别是在青年阔少中，崇洋心理十分盛行，“他们看着外国事，不论是非美恶，没有一样不好的；看着自己的国里，没有一点是好的，所以学外国人惟恐不像”（注：《大公报》1903年4月17日。）。当时曾有人作词讽剌这种盲目崇洋的行为：“洋帽洋衣洋式样，短胡两撇口边开，平生第一伤心事，碧眼生成学不来。”在交际酬酢日趋盛行的风气之下，讲面子、图虚荣的消费性格也随之产生。从当时的生活水平看，侈奢的消费毕竟只有少数富裕者能够承受，但那些并不富裕者为了虚荣，也常常摆阔气，穿时髦西装，出入酒楼妓院，而实际上是“外若繁华，中多拮据，外似有余，中多不足。”“今年之受债主逼辱者，皆昔日扬扬得意目为阔少者也”；“今之被锦绣而乘车马，饫梁肉而炫珍奇者，皆家无担石储者也。至于冠婚丧祭其素丰者，既动费不赀，其素歉者亦耻居人后，岂知争一时之体面而费数载之补苴，甚非计之得者乎旨哉？”这种现象的出现，与当时流行的商业化、功利化社会风气有着密切关系。由于“风俗日漓，见有高车驷马美食鲜衣之客人皆敬羡，即日事借贷人亦常能应之。若布衣粗食徒步独行之人，虽品行端方，文章华美，人亦望望然去之矣”（注：《申报》1876年5月22日。）。在这样扭曲的社会风气之下，迫使许多人都不得不讲求表面上的虚荣。四是打破了以往在消费领域中的等级尊卑观念。在中国传统的封建社会中，尊卑有别，等级森严，这种现象即使是在消费领域中也多有体现。例如服饰、器皿等被视为社会等级标志的高档次消费品，过去一般都是王公贵族、宦官士绅享用，普通民众则无法染指。如果冒然使用就会被认为是僭越，引起封建贵族的强烈不满和谴责，甚至带来不测之祸。到了近代，由于工商贸易的发展和观念意识的变化，消费已逐渐成为大众的消费，传统的消费等级观念也被打破，消费中所受到的唯一限制是金钱，只要有了钱就可以享受一切。过去，“商贾不衣锦，中产家妇女无金珠罗绮，士大夫一筵之费不过一、二千钱”，现在，“无论士庶舆台，但力所能为，衣服宴饮，越次犯分不为怪”，“向时缎衣貂帽，例非绅士不得僭，今则舆台胥吏亦有服之。一切器用必用红木、楠、梨等。寻常燕［饮］享，无海错山珍，群以为耻”（注：黄苇、夏林根编：《近代上海地区方志经济史料选辑》，上海人民出版社1984年，第346页。）。特别是工商业比较发达的地区，这种变化更为突出。例如上海滩上“几至无人不绸，无人不缎”，“优伶娼妓之服金绣者亦几视为寻常”；出门乘轿原本是达官贵人的特权，现在则“不分贵贱，出必乘舆”，“有轿役之身分超乎轿中之人者，殊可骇也”。此时，从消费方式中，已难以分辨出等级尊卑，形成了“等威不能辨，贵贱不能别”的新局面。清末上海竹枝词曾描述说：“高车驷马过通衢，谁识当年旧博徒，冠履于今真倒置，缙绅家世半屠洁。”对于这种现象，道学之士大为恐慌，他们惊叹当时的社会“凡事任意潜越，各处皆然，沪上尤甚”，并讽刺那些僭越之人“体制之不谙，礼节之不闻……更不知冠裳为何物，妄人妄服，求欲列于缙绅之间”（注：参见乐正《近代上海人社会心态(1860-1910)》，上海人民出版社1991年，第102页。）。尽管道学之士竭力反对，但这种变化仍以无可阻挡之势继续向前发展。综上所述，近代中国消费方式的变革，虽伴随着许多消极的负面因素，并且产生了种种不良影响，但从另一方面看，这一变化也有其积极的作用，特别是对促进工商业的进一步发展具有不容忽视的影响。众所周知，消费水平的提高与工商业的发展有着十分紧密的联系，二者相辅相成，互为因果也互相促进。一方面，工商业的不断发展将提高人们的消费水平，改善人们的生活状况，也改变整个社会的消费习俗；另一方面，消费需求的迅速增加与扩大，也会刺激工商业在原有基础上的进一步发展。因此，对近代中国消费方式的变革需要从多方面予以客观的认识与分析。此外，近代新型商业文化的形成，对人们消费方式的变革所产生的重要影响也是显而易见的。作为商业文化载体的商品，具有强大的活力和影响力，它在改变人们消费习俗的过程中发挥着相当深刻的影响。陈旭麓先生论及近代上海的发展变化时，即曾强调五光十色的商品改变了人们的生活方式、消费习俗乃至整个固有文化。他指出：“其实说怪也不怪，这是商品在改善人们的面貌，在熔解中国的固有文化。”（注：陈旭麓：《论“海派”》，载复旦大学历史系编：《中国传统文化的再估计》，上海人民出版社1987年，第368页。）从实际情况看，商业文化也确实推动了近代消费方式的变革。人们衣食住行的变化，甚或某一时期流行某种款式或消费习俗，大多是由新的商品起先导作用。这称得上是商业文化的另一种重要功能与作用。

胡建亮发表的建筑论文

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福建建工王辉论文发表

王辉生是一位优秀的中国科学家、教育家和发明家，他是中国第一位获得英国牛津大学博士学位的华人，也是中国第一位诺贝尔物理学奖获得者。王辉生曾任中国科学技术协会主席、中国科学院院士、全国政协常委、中国工程院院士等职务，他的学术影响力深远，在中国实现了从“科技贫困”到“科技强国”的跨越式发展。他的许多成就与发明，包括发明的晶体管、镭射、量子级联发射、固态光学等，极大地推动了中国科技革新和科学技术的发展。此外，王辉生还积极推动和发展教育事业，他曾创办了许多大学，包括北京大学、复旦大学和南京大学等，并积极推动中国的科学教育，他的贡献对中国科学的发展起到了重要的作用。

王辉生是一位中国社会科学院院士，著名社会学家、人口学家、历史学家。他曾任中国社会科学院历史研究所所长、中国社会科学院社会发展研究院研究员、中国社会科学院历史研究所研究员、中国社会科学院社会经济学研究所联席所长、中国社会科学院社会发展研究院副院长等职务。王辉生是一位经典的中国学者，他的主要研究领域涵盖中国古代史、近代史、社会经济史、人口史、历史地理、政治史等诸多领域。他的研究成果在当时的学术界及世界上产生了深远的影响，其中包括“汉宋史稿考”、“中国历史统计汇编”、“中国历史人口集”等多部著作。同时，王辉生积极投身于学术研究以外的各种活动中，参与了许多学术交流、学术组织、学术出版等活动，并积极参与了中国社会科学院历史学研究中心、中国社会科学院社会发展研究中心等的建设工作。总之，王辉生是一位伟大的学者，他在中国史学、人口学、历史学以及中国社会科学院的发展等方面做出了重大贡献，为中国社会科学的发展和中国社会经济的发展做出了重要贡献。

个人专著1．《秦铜器铭文编年集释》，三秦出版社1990年版。2．《古文字通假释例》，台北艺文印书馆1993年版。3．《秦文字集证》，台北艺文印书馆1999年版。4．《汉字的起源及其演变》，陕西人民出版社1999年版。5．《秦出土文献编年》，台北新文丰出版公司2000年版。6．《一粟集——王辉学术文存》，台北艺文印书馆2002年版。7．《商周金文》（中国古文字导读丛书之一），文物出版社2006年版。8．《古文字通假字典》，中华书局2007年版。9．《〈仪礼〉注疏校点》，上海古籍出版社2007年版。10《秦文字编》（与杨宗宾合著），中华书局2007年版。已发表论文104篇，其中代表论文有：1．《殷人火祭说》，四川大学学报丛刊第10辑《古文字研究论文集》，1982年。2．《论秦景公》，《史学月刊》1989年3期。3．《秦公大墓石磬残铭考释》，台湾《史语所集刊》1996年。4．《由天子、嗣王、公三种称谓说到石鼓文的时代》，台湾《中国文字》新20期，1995年。5．《秦曾孙马因告华大山明神文考释》，《考古学报》，2001年2期。6．《马王堆帛书〈六十四卦〉校读札记》，《古文字研究》第4辑，1986年。7．《洛阳纸贵，未必佳作——论左思〈三都赋〉》，陕西师范大学学报，哲社版，1984年1期。8．《王家台秦简〈归藏〉校释》，《江汉考古》，2003年1期。

从事医疗、教学和科研工作20年，具备眼科专业系统扎实的理论基础和专业知识，具有熟练的技术操作能力，能完成本专业较大及复杂手术，擅长各种白内障摘除术及眼内人工晶体植入术、各种斜视矫正术、玻璃体、视网膜脱离手术、抗青光眼手术、泪囊鼻腔吻合术、角膜移植术、全眼睑再造术、保留眼球的眼眶深部肿瘤摘除术、眼眶内容剜除术等，医疗技术达到省内先进水平。主持省教育厅科研课题1项，参与省教育厅、省卫生厅科研课题4项，参与赣州市卫生局中标课题1项，主持及参与学院及医院课题8项。获江西省科技进步三等奖一项，赣州市科技进步二等奖与三等奖各一项；获赣州市卫生局乙类新技术项目奖5项、获医院新技术项目引进奖7项；获国家外观设计专利一项。在国家级与省级杂志上发表专业学术论文20余篇。

吴建辉发表哪些论文

别忘了，科学至今没有解释为什么如此众多的细胞可以有条不紊地结合成为一个整体，由大脑控制来完成人的各种行为。

白天的时候人的思维方式容易形成定势就是所谓的理性思维晚上或者焦急时大脑思维混乱但也有可能造成大量不相干的区域的活动由于综合继而产生灵感这是根据我的灵感的产生想出来的