钟雨论文发表

钟雨论文发表

黑大的吧？好好复习，贴个地址给你应该可以搞定了

在反抗中异化 ——从莎菲、梅行素到林道静(2009-02-24 09:04:49)转载▼标签： 说说写写杂谈 分类： 读书思考 随着争取民主自由呼声的高扬，文学史上出现了一批具有反抗精神、追求婚恋自由、个性解放的女性形象。如鲁迅笔下的子君、巴金《家》中的琴表姐、《寒夜》中的曾树生、丁玲笔下的莎菲、茅盾《虹》里的梅行素直到十七年文学中的林道静等女性知识分子系列。她们在恋爱、婚姻、工作中实现着对传统的反抗和颠覆，从家庭的深宅中走向社会，寻找自我生存的空间和心灵的满足。本文以莎菲、梅行素和林道静为例，浅说现当代文学史上女性知识分子形象的嬗变。（一）丁玲的《莎菲女士的日记》发表于1928年《小说月报》第19卷第2号，以日记的形式写成的刻画女性心理的杰作，在探索人性深处的隐秘角落方面独具艺术魅力。莎菲是旧家庭里走向社会的女性，在社会上她“病”了，周围的环境让她感到压抑、苦闷与彷徨。小说借病中莎菲大胆地展示自己的爱憎，表达对周围环境的厌倦，对性和爱情的渴望，手法上以内心独白的日记形式，深刻而独到，无疑是很具震撼力的作品。病中莎菲获得了像《牡丹亭》中的“惊梦”、《狂人日记》中的“发狂”一样可以自由舒张内心感情、情绪的空间，可以将反抗的情绪彻底地表露出来。在莎菲的世界里，追求就是反抗，自我心灵需求的满足就是对固有传统观念的背叛，现实的社会中不能实现的愿望只有靠“病”作掩护进行比较彻底的展示。当然，“病”这一意象的运用意义不止于此。莎菲是反抗中的强者，她的行为“不是一个正经女人所做出来的”，有别于《伤逝》中的子君，子君依靠精神上的导师涓生实现反抗家庭的愿望，终因涓生的厌弃而回归旧家庭，宣告了反抗的失败和早夭厄运的降临。莎菲不是子君，她不把男性当成唯一的依赖，成了宣传女性自主的代言人。她拒绝剑如的解释时说“莎菲不是喜欢听人解释的人，根本我就否认宇宙间要解释。”莎菲是站起来的女性，她追求的不单是肉体上自由的满足，更需要别人的理解，“我总愿意有那么一个人能了解得我清清楚楚的，如若不懂得我，我要那些爱，那些体贴做什么？”，她需要的已经不是“找一个忠实的男伴，做一身的归宿”，更是对心灵相知的企盼。莎菲在压抑的陈腐空气里喊出了歇斯底里的控诉，要求社会给与女性于精神上的尊重。爱是理解不是“盲目的爱惜”，父亲、朋友、姐妹的爱惜，苇弟的真挚而坦率的爱慕追求并不能满足她心灵的需要。在看似和谐而僵化的环境里，对人的压抑——对性的生理上的和爱的心理上的压抑——是潜藏的而不是显现的逼迫与压制，莎菲在这种无形的压迫中痛苦的挣扎，在苦闷和彷徨中与病魔做战与社会对抗。莎菲需要性与欲的满足，需要精神上的理解，这份理解不只是异性之间相知相爱的理解，也是父亲、姐妹、朋友的亲情、友情的理解，莎菲的痛苦宣泄对社会上人与人之间的感情交流提出了疑问，这些生存的疑问已经超越了异性之间爱恋的范围，进入一种更加深刻而广泛的人生问题的反思。两性关系是小说中主要的探讨主题，围绕莎菲的爱情丁玲安排了两个人物：苇弟、凌吉士。苇弟在小说中“哭”的时候多，“苇弟他说他爱我，为什么他常常只会给我一些难过呢？譬如今晚，他又来了，来了便哭，并且似乎带着很浓的兴味来哭一样。”以“哭”来表达爱情与关心，是脆弱情感、懦弱性格的表现。苇弟是一个弱者，是一个值得同情而又令人厌恶的平庸男性。莎菲是强者，苇弟的爱不能给她心灵的满足，甚至让她生发鄙视的情绪。与之相反，凌吉士的出现一下子勾起了莎菲强烈的性欲，“我看见那两个鲜红的、嫩腻的、深深凹进的嘴角。我能告诉人吗,我是用一种小儿要糖果的心情在望着那惹人的两个小东西。”凌吉士的丰仪，让莎菲产生性的冲动和“我要占有他”的几近变态的欲望，“我了解我自己，不过是一个女性十足的女人，女人是只把心思放在她要征服的男人们身上。”莎菲是情与欲的强烈追求者，但是这份追求并非是淫欲的放荡无度。凌吉士吸引她，她勇敢地接近他，凌吉士让她得到感情的安慰。可是她无法接受凌吉士庸俗乃至于堕落无耻的性格与行为，小说赤裸裸地展示莎菲对欲的表白和追求，却不是无限制的失去理智的狂热情绪。莎菲追求的是新的自由的理想，而凌吉士的庸俗即使填补了情感上的空白，其卑劣猥琐的品性并不符合莎菲心中的理性标准。凌吉士追求的只是“金钱”，只是“客厅中能应酬他买卖中朋友们的年轻太太，是几个穿得很标致的白胖儿子。”把爱情等同于“肉感的享受”，莎菲对他的伪善是鄙夷和唾弃的，对他不懂人间真情得不到真爱又是同情的。男性在莎菲眼中是卑微的，苇弟是庸俗懦弱的，凌吉士是无耻伪善的，《莎菲女士的日记》中没有精神的引路人，没有男性强者，只有丑陋与卑劣的人性展示。莎菲在情与欲中煎熬，在传统观念与自我内心需求的矛盾中挣扎，最后莎菲又“搭车南下”出走了。以一种逃离，或者是寻找新的人生出路的方式闯入另外一个世界。这个新的世界不再是子君的世界，莎菲已经获得了独立生存于世间的能力。这个世界是什么样的，那就是梅行素和林道静的世界。（二）这个我行我素的梅行素也是一个追求自由婚恋、追求自由的女性形象。茅盾的《虹》1929年连载于《小说月报》第6、7卷，与《莎菲女士的日记》的发表相差不及一年时间，可是我们可以从这两个女性形象中看到某种相似性和延续特征。梅行素生长在一个医生家庭，“五四”的春风剪去了她的长发，面对路人指责的“尼姑头”却更显现出反叛和骄傲的神色。与韦玉相爱，大胆地提出逃走，却因韦玉的懦弱和“不抵抗主义”放弃了机会，最后依父亲的家命嫁给柳遇春。但梅行素的出嫁并非像温顺的羔羊而是带着以身体为筹码来反抗和控制柳遇春，为父亲减轻债务，要柳“就范”的动机。在梅行素看来结婚就是新的反抗阵地，即使这种反抗并不成功。韦玉的懦弱让她感到失望，柳遇春的圆滑和狡诈让她感到焦虑和无助。她厌恶平淡而庸俗的少奶奶生活，蓄积着她的反抗情绪，但柳遇春的体贴也让她感到某种程度上的满足，甚至“她很想说：‘我不应该这样折磨你，现在我只要到重庆侍候几天韦玉，他就快要死了，以后我们真心的好好的过活罢！’”但她终于不能在死水般的家庭里窒息，而是逃离了家庭，“为了不想当少奶奶”而工作，成了一名职业女性。小说的前半部分生动刻画梅行素如何在家庭中周旋，如何在追求与反叛中挣扎。在平淡孤单却物质丰裕的家庭和自由却经济无助的社会之间，在肉欲与物欲满足的少奶奶生活和充满自由的社会生活之间苦苦徘徊，最终家庭的物欲和性欲的满足并不能战胜梅行素追求独立自由的美好理想。小说前半部分心理刻画微妙细腻，性格鲜明，比较丰满的塑造了梅行素这一叛逆者形象。到此梅行素和莎菲的反抗在本质上是一样的，都是对固有传统思想的反叛，甚至不惜牺牲身体和生命。她们都是从自我环境出发，站在令人窒息的社会环境的对立面，由肺腑中喊出人格独立、自由的呼声，实现了柔弱的传统女性形象向现代的自由女性形象的转变。她们在某种程度上说是成了生活的强者，已经是以一种俯视的态度来观看男性。如莎菲眼中的苇弟和凌吉士，梅行素眼中的韦玉和柳遇春，不是生活、情感上的懦弱之辈，就是伪善狡诈的无耻之徒。而梅行素形象之所以较之莎菲有更进一步的发展，主要表现在《虹》的下半部分，即使下部分有些内容松散，性格上不是很丰满，但仍然能体现作者在时代背景下对女性和社会的观察与思考。丁玲在1928年写就的莎菲形象始终在“五四”的追求个性解放，自我独立范畴里发展，而梅行素在《虹》的下部分已经超出了这个范围，已经逐渐地从一个家庭的叛逆者走向了街头，由个人的空间走向了政治的舞台，成了一名积极的游行者和革命战士。梅行素的转变是一步步走出来的，传统家庭观念和制度的斗争随着逃离门槛的步伐越走越远而渐渐淡漠，梅行素的反抗范围扩大到反帝国主义、反民族压迫的范围，由一个为追求自我独立的斗争者成了一个追求民族独立的革命者。这是梅行素在自己也是在莎菲叛逆思想的基础上的延续。“五四”的怒潮并不没有燃起梅行素心中的热火。“当时的口号是‘爱国’，梅女士自然很知道过应该爱，但到底目标太笼统，太迂阔，鼓舞不起她的热情。她在那时只是一个旁观者。”游行、抵制日货并不是梅行素心中所需的行为，她是生活在自己狭小空间了的单纯女性，她的反抗是从自身的生存空间和发展需要出发的。当她走向社会，就不得不卷进社会的大潮中，而内在的，却是她争强好胜的反抗性格发展的必然。一股受冷落被孤立的不满情绪让她站了出来，强烈的自我个性让她卷进了政治的漩涡，“她所看不起的人们都在那一边，都是一伙，而她自己却被视为不足道的、不堪信任……这种愤愤不平的情绪果然将她挺直了。”“（她）思索如何去独立门户，做梁刚夫他们的所谓的活动。”最终在梁刚夫、黄因明的感染下，参加了组织，走上了街头，喊出了“同志们努力呀，占住这阵地！全上海已经动了，最后的胜利属于我们！”茅盾揭示的就是知识女性走向社会、走向革命道路的过程。这时候我们看到的是一个革命战士的形象，她已经逐渐产生了“群”的（即集体主义）意识，并且在这种意识的支配下，渐渐地将自我个性藏匿起来，埋藏在革命的激烈斗争中。就如黄因明说的“你就应该先抛弃了那些个人间的感情和意见。”当梅行素发现自己喜欢上梁刚夫时，她说“现在我决心要揭破这迷离恍惚！我准备着失恋，我准备把我的身体交给第三个恋人——主义！”政治的革命力量让梅行素成为一个激进的革命者，一个为主义牺牲一切的斗士，而人的个性也消融在“群”里，个性主义被集体主义取代，集体意识、民族意识占据了梅行素的生活。茅盾也有意地塑造革命者英雄形象——梁刚夫，即使他的出场就像他从事的事业一样躲躲闪闪，形象并不丰满，但“梁刚夫却吸住了她（梅行素），在她心深处发出了久蛰的爱恋”。梅行素是在梁刚夫的影响下走上革命道路的，于是女性人生道路上的引路人形象又出现了，再次出现了涓生的影子。不同的是涓生引导子君反抗旧家庭，追求幸福人生，而梁刚夫引导梅行素走的却是反抗帝国主义，谋求民族解放的革命道路。这引路人的形象在林道静生活的环境里变得异常重要，林道静也继着梅行素的道路发展，最终成为一个共产党革命干部。（三）《青春之歌》是十七年文学的重要作品，发表于1958年，并引起了一场关于林道静的大讨论。林道静是含恨而生的，是地主林伯唐强暴下的秀妮所生，秀妮在林伯唐夫妇的压迫下死去，林道静在大母徐凤英的打骂下成长，在她的环境里充满了仇恨，使得她具有突出的反抗意识。为逃避嫁给胡梦安当姨太太的厄运逃到北戴河，在此和余永泽相遇并相爱，体现了追求个性解放、自由婚恋的“五四”精神；后来又遇卢嘉川、江华等人，在这群阶级启蒙者的感染下，林道静认识到自己的“落后”和余永泽的庸俗与保守，离开余永泽加入了革命的队伍，成为一名无产阶级革命者。小说讲述了林道静从所谓的“小资产阶级”小姐成长为“无产阶级”革命者的过程，是林道静一步步向无产阶级思想靠拢的过程，最终实现了“小资产阶级知识分子”思想的彻底改变。杨沫展现的是无产阶级思想胜利的过程，在当时是符合主流思想的。小说的阶级立场非常分明，林伯唐是残暴罪恶的大地主、胡梦安是无耻狡诈的国民党官僚，余永泽是庸俗懦弱的资产阶级知识分子，而卢嘉川、江华、林红都是无私勇敢有胆识有魄力的无产阶级战士。卢嘉川在游行队伍中的领导风姿，在狱中被打断了双腿还坚持斗争；林红在狱中组织狱中斗争，最后死于敌人之手，慷慨就义；江华有勇有谋地和对方周旋，即使负伤也顽强地继续奋斗……在杨沫笔下，地下革命洋溢着一股血雨腥风的惨烈气氛，林道静在这个氛围中逐渐由“落后”走向“进步”，后来成为一个老练的中共地下工作者。作品前部分描写细腻，比较深刻地刻画了林道静微妙的复杂心理，比如，林道静逃往北戴河投亲无着，面对汹涌的大海，竟起了轻生之念；面对余永泽的北上，自己生活的孤独以及对余永泽的思念；当和余永泽在情感上发生裂痕时，那种进退两难的心境等等都刻画得生动自然，人物形象十分丰满。后部分内容松散，在描写其斗争过程中林道静已经成了一个革命的符号，失去了人本能的情绪和思想。林道静和莎菲的世界相距甚远了，林道静已经开始学习马列，并明确地找到了自己的人生道路——革命，而莎菲在自己的生活里苦闷着迷惘着，梅行素开始逃出家庭走上街头宣传革命，而林道静已经清楚地认识到无产阶级的道路，这也表明随着时代的主流思想演变，作家受时代政治主潮的影响，采取的被动的写作立场。林道静是革命积极分子，带着充满仇恨的身世，报复和反抗是她的主要意识特征。她也痛苦也失望（主要体现在前半部分中），可她很快就从自我世界的心灵折磨中摆脱出来，尽可能地让自己的思想跟上共产党的步伐，“成为一名共产党员”成了她追求的梦想，她的痛苦主要不再是因为自我生存遇到危机（莎菲、梅行素），而是感到“我身上还有许多坏意识”，于是苦苦地追赶着无产阶级思想，向它看齐，追求所谓的“进步”。她以自己是地主家的女儿为耻辱，竭力摆脱这身份带给她的精神枷锁。在这个过程中，自我权利和自我价值只有通过从事革命来实现，随着思想的改变，个人的主体意识渐渐淡化而社会集体意识在林道静心中扎了根，自我的个性被革命的集体主义意识压制下去，从莎菲式的追求自我解脱自我救赎意识转到救人救国意识。林道静放弃了单纯地为自己的斗争，以绝对服从的姿态在集体主义的笼罩下实现着自我个性的异化展示。最后，林道静在集体主义思想的桎梏中失去了自我，甚至失去了女性，成了一个为斗争而存在的符号。林道静爱上余永泽时，因为余在她迷惘时给了她精神的慰藉；爱上卢嘉川是因为卢在她再次感到生活的孤独和平庸时给了她新的希望。但是林道静接受江华时，并不是因为爱情，而是因为他是“坚强的、她久以敬仰的同志”，因为“像江华这样的布尔塞维克同志是值得她深深热爱的，她有什么理由拒绝这个早已深爱自己的人呢？”，于是她掩藏起内心深处对卢嘉川的爱和思念，与江华结合。这场婚姻是没有爱情基础的，只是阶级情感使然。她的心灵完全被革命斗争占据了，少了人情的因素，几近于为革命而生死的工具。这也是作品的失败之处，当把人被刻画成干瘪的传声符号时，也就宣告了作者写作的失败。从莎菲、梅行素、林道静等女性知识分子形象的分析和比较来看，她们从竭力摆脱家庭的束缚，追求自由独立和生存空间的拓展，走向社会，卷入社会的主流政治漩涡，由“文小姐”逐渐成长为“武将军”，思想上从自我意识逐渐向民族意识转变，实现了从个性主义到集体主义彻底转变。与此同时，女性本身个性化特征也逐渐丧失，其个性化表现只能在强烈的集体主义意识允许的范围内展现，受到集体主义意识的制约，这一现象发展至后来文革文学“革命样板戏”中的女性形象已经完全丧失女性本色了。从莎菲、梅行素到林道静，她们都是伴随着反抗，在充斥着斗争的社会环境中成长，逐渐从弱者变成强者，当女性成为政治革命斗士的时候，她们已经几近于斗争的符号。这种不具备女性特征的女性，大概可以用“异化”来表述。

春雨发表韩春雨发论文

在国内外学者几番公开质疑其可重复性过去一年后，河北科技大学副教授韩春雨关于新基因编辑技术NgAgo-gDNA的论文已由《自然-生物技术》撤回。

北京时间8月3日，《自然-生物技术》发布声明称，撤回韩春雨团队于2016年5月2日发表在该期刊的论文。据悉论文撤回，是韩春雨主动申请撤回。

韩春雨出生于1974年，现为河北科技大学副教授，本科毕业于河北师范大学，硕士就读于中国农业科学院，在中国协和医科大学取得博士学位。

在学术出版里，受到广泛质疑的论文在期刊的调查和协调下，往往由论文作者主动向期刊申请撤稿，以减少对论文作者科学信誉的伤害，同时避免更多的科研工作者继续引用该论文。

此前，该论文甫一发表，韩春雨团队及其报告的NgAgo技术得到了诸多喝彩声。论文中所描述的NgAgo技术是利用格氏嗜盐碱杆菌（Natronobacterium gregoryi）的Argonaute核酸内切酶，以DNA为介导进行基因编辑，简称NgAgo-gDNA。

在论文中，韩春雨团队使用NgAgo-gDNA技术，在哺乳动物细胞基因组上的47个位点进行了100%的基因编辑，效率为21.3%~41.3%。按照韩春雨团队的实验结果，该技术效率之高，能媲美已有“基因魔剪”之称的CRISPR-Cas9，对基因的特定位点进行准确地剔除、添入等。

但同年7月以来，该论文的可重复性得到国内外学者的广泛质疑。在按照韩春雨论文所述的方法进行实验后，他们无一例外地没有看到NgAgo技术有能编辑基因的迹象。

2016年7月，来自澳大利亚、美国、西班牙的学者在社交媒体推特上公开发声，表示无法看到韩春雨论文中的实验结果，为避免资源浪费，呼吁科研工作者停止使用NgAgo技术。

2016年10月，北京大学、中国科学院、哈尔滨工业大学等13位中国生物学家联名在媒体上公开发声，表示无法重复该实验结果，呼吁有关部门启动学术调查。

同年11月，国内外20位生物学家联名在国际期刊《蛋白质与细胞》上发表学术通讯，正式以学术规范的形式，质疑韩春雨团队该论文的可重复性。20位学者在各自的实验室进行了重复实验，但在不同细胞系和生物中无法检测到NgAgo技术所产生的基因编辑现象。

同月，来自美国、德国和韩国的生物学家在《自然-生物技术》发表通信文章，同样报告了该实验无法重复。

与通信文章同时发表的，还有《自然-生物技术》的一篇“编辑部关注”及声明，“提醒读者对原论文结果（韩春雨课题组论文）的可重复性存有担忧”，并表示正在调查该论文，原作者“补充信息和证据来给原论文提供依据是非常重要的”。

不到两个月后的2017年1月，《自然-生物技术》发言人发表声明，表示获得了与NgAgo系统可重复性相关的新数据，在决定是否采取进一步行动之前，需要调查研究这些数据。

在被质疑的一年时间里，韩春雨不愿公开实验记录，并表示他的实验可重复，他正在不断改进实验效率。韩春雨还曾表示，其他实验室无法重复，80%的原因是实验用的细胞被污染了。

《自然-生物技术》撤稿声明全文：

是该数据说话的时候了

一项宣称通过Argonaute酶实现基因编辑的研究被撤回，这显示了论文发表后的同行评议在全天候媒体时代的重要性。

本期，韩春雨及同事撤回了发表于去年5月的一篇论文。该论文称，短5磷酸化单链DNA可引导格氏嗜盐碱杆菌核酸内切酶（NgAgo）产生双链断裂，实现对人类基因组的编辑。论文一发表，便引起科研人员的极大兴趣和媒体的竞相报道。但是很快，在推特、博客和其它社交媒体的助燃之下，有关该研究可重复性的质疑开始迅速增多。去年11月，本刊发表了“编辑部关注”（Editorial Expression of Concern），提醒科研界留意这些可重复性方面的担忧。为了最终解决这个争议，多个研究小组在数月里生成了更多的实验数据。如今尘埃落定，这也是世界各地的许多实验室为澄清NgAgo的功能而付出的大量时间、精力和资金的证明。

韩春雨的这篇论文自去年发表后所产生的影响力，再怎么夸张地说也不为过，尤其是在论文的来源地中国。中国媒体纷纷进行报道，以大标题宣告一项全新基因编辑系统的发现。这无疑是一篇中国去年被报道最多的论文；媒体监测公司融文（Meltwater）的数据显示，仅在论文发表后的最初两个月，就有将近4000篇相关的中文新闻报道。

NgAgo的轰动之处集中在它有可能补充，甚至取代CRISPR/Cas9基因编辑系统之一点上。NgAgo有望以一个目标序列进行基因编辑（Cas9不仅需要目标序列，还需要另外一个附近的识别（PAM）序列）。而且，初始数据还显示了它在其它方面的优势，如引物的稳定性更强（DNA相对于Cas9采用的RNA），增强特异性，减少基因组编辑脱靶，改善在基因组富含GC区域的活性，以及使所用的试剂更易于合成和处理。

如果说这一切都听上去太过美好而令人难以置信，那么去年夏天以来，随着越来越多的实验室无法重复该论文所报告的基因组编辑功能，质疑声便开始出现了。在各种基因组编辑会议上，在新闻讨论组和电子邮件中，这篇论文成为最热话题之一。这很快便引起媒体注意，有关该初始报告有效性的正反两方面的声音开始交锋。我们内部的图像完整性筛查没有发现韩春雨论文的明显异常，复查数据的三位外部评审人也持相同观点。

在此期间，《自然-生物技术》一直与科研界保持联络，关注各种为重复论文所做的持续努力。最终，在编辑们的协调下，三个独立小组的成果形成了一篇单独的反驳性论文，并通过了同行评议(Nat. Biotechnol.34, 768 773, 2016)。有了这些数据，我们就有充分的理由去提醒读者留意该论文可能存在问题，我们将正式的“编辑部关注”发表在该篇论文所在的网址上，此举得到包括韩春雨在内的两位论文作者的支持。

我们也询问了论文作者是否可以解答科研界为何难以重复他们的结果。于是，去年12月，韩春雨及同事，还有另外几个与本刊联系的独立研究小组，提供了新的数据，称已经重复了NgAgo基因编辑活性。

现在，距原论文发表已过去了一年多，了解到当初曾报告说初步成功重复出实验结果的独立研究小组，无法强化初始数据，使其达到可发表的水平。类似的，在征求专家评审人的反馈意见后，判定韩春雨及同事提供的最新数据不足以反驳大量与其初始发现相悖的证据。现在确信韩春雨的撤稿决定是维护已发表科研记录完整性的最好做法。

这篇有关NgAgo的论文发表出来，并不是科研过程的结束，而是开始。与任何其它发表出来的报告一样，正是广大的科研共同体对相关方法进行了检验，识别潜在的错误来源，验证试剂并优化试验。在本例中，有多位敬业的研究者个人对已发表实验方法的各种细节进行检验，并完成记录翔实和有对照组的反驳性研究 (Protein Cell 7, 913, 2016; Cell Res. 26, 1349 1352, 2016; PLoS One, 12, e0177444, 2017)。

这篇NgAgo论文也显示了社交媒体的利与弊。显然，这些平台对于迅速提醒广大科学界留意该论文可能存在的问题发挥了重要作用。但是，它们也抬高了人们的预期，以为有关这篇论文的问题是直截了当，可以快速解决的。然而，关于NgAgo的各种问题是无法在几个星期或几个月内就能澄清的，这是有原因的。即使是简单的实验也需要花费数周来准备、实施、分析和解决出现的问题。另外于事无益的是，那些进行可重复性研究的人，其付出的努力往往得不到回报——这样的工作单调乏味，没有资金支持，还吃力不讨好。

难怪在希望得到快速、明确答案的全天候媒体和公众眼中，论文发表后的同行评议流程似乎慢得让人沮丧。但是，当涉及生物学时，往往没有明确的答案。当研究重复性时，有一点我们是知道的，那就是这需要花时间来做。就这篇有关NgAgo的论文而言，现在是时候了，数据已经说话了。

韩春雨在这个平台上发布的论文已经引发了广泛的关注，这个平台是专门用来发布各种类别的论文的，是一个非常好的平台。

这个平台速度很快，追踪的特别的准确。并且能够很快的定位。并且误差很小很小。而且注册的话也不麻烦。

这里面有很多的一些数据都被传到专家，而且也能够让人知道一些具体的东西，同时也会更加的有效，经济的效果也是更好的。

文雨论文发表

从2003年起开始在晋江文学城设立专栏发表作品，作为与明晓溪、匪我思存等同一批出道在晋江写文的作者，文雨迄今已经出版包括《心计》在内的六部作品，并在首部多线互动手机小说《我读过你的邮件》中与另外两位晋江作者安宁、吴小雾进行了首度联合创作，文雨负责的是黑色路线，即“为达目的不择手段的现实主义”，而事实上她2007年创作的《网逝》可谓其“黑色路线”的代表作。文雨致力于描绘现实、批判现实，擅长以哀婉动人的情感故事为载体，关注当下社会的热点人性话题，反映今天中国的复杂多元现状，风格冷峻锐利。其作品体现出对现实的尖锐质疑与深刻反思，被媒体评为“中国社会派小说”代表作家。

颜伟，男，1968年5月生，博士，重庆大学电气工程学院教授，博士生导师。

刘雨发表论文

论文目录： 1. 《乌托邦叙事的意义——格非〈人面桃花〉阅读笔记》东北师大学报2008.6 2.《高中语文新课标作文教学理念解读》《语文建设》2006.7（人大资料全文转载） 3.《现代作家的故乡记忆与精神还乡》《东北师大学报》2006.5. 4.《东北民族文化精神的追寻与艺术呈现》《雕塑》2007.6. 5.《乌托邦精神的追寻》《作家》2008.1. 6.《五四时期知识分子的边际性角色体验》《海口职业技术学院学报》2005.2. 7.《由方方、池莉小说中的粗俗女性谈起》（第2位，通讯）《文艺争鸣》2009.4. 8.《女性自我、身体疾病及其文化内涵》（第2位，通讯）《东疆学刊》2009.1. 9.《从〈泥鳅〉的文学隐喻分析底层叙事》（第2位，通讯）《文艺争鸣》2008.12. 10.《祥林嫂年龄辨证》（第2位，通讯）《小说评论》2008.5. 11.《精神复仇的两种悖反形式——鲁迅散文〈复仇〉的另一种解读》《齐鲁学刊》2003年1期 12.《思想的行走与精神的守望》《中文自学指导》2003年3期 13. 《边际性：五四时期知识分子的角色体验》《天津大学学报》2002年4期 14.《中国现代作家的角色体验与个性人格精神》《蒲峪学刊》2002年2期 15.《心灵走在回家的路上——作家的故乡记忆与艺术的精神还乡形式》《文艺争鸣》2002年4期 16.《“文学革命“群体话语的差异性分析》《东北师大学报》2002年5期 17. 《学科教学中学生知识整合实践的设想》《东北师大学报》2002年2期 18.《巴赫金对话理论与中国现代小说的对话性》《东北师大学报》2001年5期 19. 《学术腐败与道德自省》 《新文化报》2002年6月 20.《冷眼回望散文热》《文艺争鸣》2000年1期 21.《〈示众〉的叙述智慧》（合撰）《鲁迅研究月刊》2000年6期 22.《三棱镜下的〈紫色学历〉》《吉林日报》2000年1月14日 23.《在历史与虚构之间》《文艺报》1999年12月28日 24.《走向色彩的诗学》《文艺争鸣》1999年1期 25.《哀婉凄清的咏叹——读〈永远的蝴蝶〉》《中学生文史参考》99年4期 26.《略谈小说叙述中的时间与空间》《写作》1998年9期 27.《由“单向度”走向“审美之维》《世纪论评》1998年5-6期 28. 《记忆中的那片杏林》（创作）《散文》1998年2期 29. 《艺术家的体验与艺术创造》《社会科学探索》1998年4期。 30《艺术的预成图式的功能》（合撰）《延边大学学报》1997年1期 31.《经验和艺术的依附与超越》《社会科学战线》1995年3期 32.《精神的苦旅——追寻与超越中的生命体验》《社会科学探索》1995年3期 33.《生命缺失体验与文学创作》《蒲峪学刊》1995年4期 34.《文学解读与误读现象》（合撰）《文艺争鸣》1995年4期 35. 《小说创作中的两种象征变形》《写作》1994年8期 36.《写作课要注意学生综合能力的培养》《教学研究》1994年3期 37.《作家经验与艺术变形》《东北师大学报》1994年4期 38.《经验视点上的艺术变形》《东北师大学报》1993年增刊。 39．《论艺术变形》《东北师大学报》1992年增刊。 40.《感知活动的现象分析》《蒲峪学刊》1990年4期 41. 《阅读——一种间接的感知活动》《佳木斯师专学报》1990年6期 42.《王国维“境界”说辨识》《东北师大学报》1988年4期 43.《“主题”一解》《语文学习与研究》1988年11期 44.《关于写作主体知识结构的思考》《蒲峪学刊》1987年4期 45.《〈人间词序〉作者新证》《文学遗产》1985年2期 46.《〈人间词话〉写作年代考》《云南社会科学》1985年2期 47.《关于王国维二题》《东北师大学报》1985年2期 48.《〈人间词话〉境界论辨证》《克山师专学报》1985年4期 49.《〈人间词序〉作者考》《文学评论》1982年2期 50.《王国维死因考辨》《江淮论坛》1982年2期 51．《人间词序出自谁手》《中国文化史500疑案》2004年版。 52．《都云境界妙，谁解其中味》《中国文化史500疑案》2004年版。 53．《文章结构过程概说》《克山师专学报》1986年3期。 54.《意境浅谈》《函授通讯》1982年11期。 55.《人间词序》出自谁手 《千古之谜》2004.8.1 56.都云“境界”妙，谁解其中味《千古之谜》2004.8.1 57.冬访霍兰河 《巷报》2004.6.1 58.被禁锢的白玉兰 《巷报》2004.5.1 学术著作与教材目录： 1.《多元矛盾中的个性选择——中国现代作家的生命体验与创作》（专著） 吉林教育出版社2003年版 2. 《〈子夜〉导读》（合著）中华书局2002年版 3. 《小学生作文心理与教育策略》（合著）东北师范大学出版社2001年版 4.《艺术经验论》（专著）东北师大出版社1997年版 5. 《写作心理学》（专著）台湾艺文公司1994年初版 6. 《汉语言文学基础》（合编）东北师大出版社1994年版 7. 《写作心理学》（专著）东北师范大学出版社1990年版 8.《文章结构论》（合著）吉林文史出版社1990年版 9.《写作自学指导》（合编）东北师大出版社1993年版 10.《吉林省幼儿教师幼教专科大纲》（合编）东北师大出版社1994年版 11.《作文法大辞典》（合编）吉林人民出版社1992年版 12.《名篇阅读与鉴赏》（主编）吉林文史出版社2000年9月 13.《中外文学作品导读》（上、下册）（主编）吉林教育出版社2004年版。 14.《中外文学导读》 吉林教育出版社 主编第一位 2004.6.1

东北师范大学2010年硕士研究生招生专业目录及参考书目按招生学院（所）查询： 101 教育科学学院102 政法学院103 经济学院104 文学院105 历史文化学院106 外国语学院107 音乐学院108 美术学院109 商学院110 马克思主义研究院121 数学与统计学院122 物理学院123 化学学院124 生命科学学院125 城市与环境科学学院126 体育学院127 计算机学院128 传媒科学学院202 世界古典文明史研究所203 世界中古史研究所204 日本研究所205 古籍整理研究所207 国际与比较教育研究所208 农村教育研究所209 亚洲文明研究院217 理想信息技术研究院219 自然博物馆 按招生专业查询： 040102 课程与教学论050101 文艺学050102 语言学及应用语言学050103 汉语言文字学050105 中国古代文学050106 中国现当代文学050108 比较文学与世界文学050120 ★对外汉语050302 传播学420103 学科教学（语文）（教育硕士专业学位）570100 汉语国际教育硕士（专业学位） 文学院 东北师范大学文学院是我国大学中建系较早、较有影响的科系之一，著名学者吴伯箫，张毕来，学者、诗人张松如（公木），词学专家唐圭璋，诗人、翻译家穆木天教授和彭慧教授，古代文论学家王达津教授等先后在文学院任教。 文学院现下辖中文系、新闻系、古籍所以及9个教研室，一个中国文学研究中心，2006年1月获中国语言文学一级学科博士学位授权。现有博士点4个（中国古代文学、中国现当代文学、汉语言文字学、文艺学）。硕士点9个（课程与教学论、文艺学、汉语言文字学、中国古代文学、中国现当代文学、比较文学与世界文学、语言学与应用语言学、传播学、对外汉语）。1995年被确定为“国家文科基础学科人才培养和科学研究基地”，2001年被批准建立“中文学科全国博士后流动站”。现有专职教授24人，其中博士生导师17人，副教授20人，教师中有博士学位者17人。 中文学科注重基础理论研究，大力开展应用研究和交叉学科研究。近5年来，中文学科教师主持了国家社科基金项目等国家和省部级项目30项，出版学术专著50余部，发表学术论文700余篇，荣获国家、省部级科研奖20余项。近年来，中文学科在对外交流与合作方面有较大的发展，同国内外许多高等院校中文学科建立了学术联系，聘请了国内外一些知名专家担任客座教授，派教师出国学习和任教，接收外国留学生来院深造。 联系人：孙茂东 联系电话：85098572 专业代码、名称及研究方向 指导教师 招生人数 考试科目 备 注 040102 课程与教学论 宋祥孙立权 4 ①101思想政治理论 ②201英语一或202俄语或203日语 ③311教育学专业基础综合 ④--无 同等学力、跨学科考生加试：①现代汉语②文学概论复试科目：专业经典名著阅读 01中学语文教学论 050101 文艺学 13 ①101思想政治理论 ②201英语一或202俄语或203日语 ③638文学理论 ④833美学 同等学力、跨学科考生加试：①中国现当代文学史②写作复试科目：专业经典名著阅读 01文艺美学 王确刘雨 02文艺批评 程革张未民李洋 03西方文论 程革 04文学创作理论 刘雨 05中国古代文论 王红箫 06叙事学及小说理论 徐强 050102 语言学及应用语言学 7 ①101思想政治理论 ②201英语一或202俄语或203日语 ③649语言学理论 ④872现代汉语与古代汉语 同等学力、跨学科考生加试：①中国现当代文学史②中国古代文学史复试科目：专业经典名著阅读 01语言理论研究 胡晓研吴长安彭爽 02语言应用研究 胡晓研吴长安彭爽 050103 汉语言文字学 8 ①101思想政治理论 ②201英语一或202俄语或203日语 ③644现代汉语 ④812古代汉语 同等学力、跨学科考生加试：①中国现当代文学史②中国古代文学史复试科目：专业经典名著阅读 01汉字学 张世超 02汉语史 张世超付亚庶 03现代汉语 李勉东俞咏梅 050105 中国古代文学 10 ①101思想政治理论 ②201英语一或202俄语或203日语 ③653中国古代文学史 ④897中国文化史 同等学力、跨学科考生加试：①古代汉语②文艺理论复试科目：专业经典名著阅读 01先秦两汉文学 高长山 02魏晋南北朝文学 曹胜高 03唐宋文学 周奇文陈向春 04元明清文学 黄季鸿 050106 中国现当代文学 13 ①101思想政治理论 ②201英语一或202俄语或203日语 ③638文学理论 ④900中国现当代文学史 同等学力、跨学科考生加试：①外国文学②中国古代文学史复试科目：专业经典名著阅读 01中国现当代文学思潮研究 孙中田黄凡中张文东 02中国现当代文学流派研究 孙中田黄凡中吴景明 03中国现当代各体文学研究 孙中田宗仁发宗先鸿 04儿童文学 侯颖钱万成 05中国现当代文学批评研究 张文东宗仁发 050108 比较文学与世界文学 10 ①101思想政治理论 ②201英语一或202俄语或203日语 ③601比较文学方法与文学经典解读 ④856外国文学史 同等学力、跨学科考生加试：①中国文学史（古代文学史、现当代文学史）②西方文论复试科目：专业经典名著阅读 01比较文学理论 刘建军赵沛林高玉秋柳东林刘研裴丹莹 02欧美文学研究 刘建军赵沛林高玉秋柳东林裴丹莹 03日本文学、中日比较文学 刘研 050120 ★对外汉语 4 ①101思想政治理论 ②201英语一或202俄语或203日语 ③644现代汉语 ④806对外汉语教学理论 同等学力、跨学科考生加试：①中国现代文学史②中国古代文学史复试科目：语言学理论与古代汉语 01对外汉语课堂教学研究 黄晓颖李云霞晏宗杰张建 02第二语言习得教学语法研究 黄晓颖李云霞晏宗杰张建 03对外汉语言比较研究 黄晓颖李云霞晏宗杰张建 04汉语言比较研究 黄晓颖李云霞晏宗杰张建 050302 传播学 12 ①101思想政治理论 ②201英语一或202俄语或203日语 ③603传播理论 ④876新闻理论与实务 同等学力、跨学科考生加试：①中国新闻传播史②新闻作品分析复试科目：专业经典名著阅读 01新闻传播理论与实务 张恩普马晓红徐卫东 02网络传播 金振邦 03传媒与舆论 杨卓 04平面媒体（出版）传播 石晓峰徐潜 05文化产业与文化（文学）传播 张树武张恩普 420103 学科教学（语文）（教育硕士专业学位） 35 ①101思想政治理论 ②202俄语或203日语或204英语二 ③332教育综合 ④890语文课程与教学论 同等学力、跨学科考生加试：①现代汉语基础②古代文学复试科目：①写作②语文教材分析 00不区分研究方向 570100 汉语国际教育硕士（专业学位） 5 ①101思想政治理论 ②201英语一或202俄语或203日语 ③343汉语基础 ④443汉语国际教育基础 同等学力、跨学科考生加试：①中国现代文学史②中国古代文学史复试科目：语言学理论与中国文化 00不区分研究方向 参 考 书 目专业名称 适用范围 参考书目 作者 出版社 出版日期 课程与教学论 复试 参见东北师大文学院主页·研究生专栏，“本科学生必读书目”目录中与本专业有关的书籍 加试 《文学理论教程》 童庆炳 高等教育出版 2002年 加试 《现代汉语》（增订四版） 黄伯荣、廖序东主编 高等教育出版社 2004年 文艺学 初试 《美学原理》 朱立元 华东师大出版社 1998年 初试 《美学》 朱立元 高等教育出版社 2001年 初试 《文学理论》 韦勒克 三联书店 1988年 初试 《文学理论教程》 王确 人民教育出版 2003年 初试 《西方美学史》 朱光潜 人民文学出版社 1986年 复试 参见东北师大文学院主页·研究生专栏，“本科学生必读书目”目录中与本专业有关的书籍 加试 《中国现代文学三十年》 钱理群等 北京大学出版社 2000年 加试 《中国当代文学史》 洪子诚 北京大学出版社 2001年 语言学及应用语言学 初试 《现代汉语》（增订四版） 黄伯荣、廖序东主编 高等教育出版社 2004年 初试 《语言学纲要》 叶蜚声、徐通锵著 北京大学出版社 1997年 初试 《语言学概论》 胡晓研主编 东北师大出版社 2006年 初试 《古代汉语》（1-4） 王力主编 中华书局 1999年 复试 参见东北师大文学院主页·研究生专栏，“本科学生必读书目”目录中与本专业有关的书籍 加试 《中国文学史》 袁行霈 高等教育出版社 2005年 加试 《中国现代文学三十年》 钱理群等 北京大学出版社 2000年 加试 《中国当代文学史》 洪子诚 北京大学出版社 2001年 汉语言文字学 初试 《新编现代汉语》 张斌 复旦大学出版社 2002年 初试 《现代汉语》（增订四版） 黄伯荣、廖序东 高等教育出版社 2007年 初试 《中国语言学史》 濮之珍 上海古籍出版社 1999年 初试 《古代汉语》 王力 中华书局 1999年 初试 《汉语史稿》 王力 中华书局 1980年 初试 《汉语音韵》 王力 中华书局 1980年 初试 《汉字学》 王凤阳 吉林文史出版社 1998年 复试 参见东北师大文学院主页·研究生专栏，“本科学生必读书目”目录中与本专业有关的书籍 加试 《中国文学史》 袁行霈 高等教育出版社 2005年 加试 《中国现代文学三十年》 钱理群等 中华书局 1999年 加试 《中国当代文学史》 洪子诚 北京大学出版社 2001年 中国古代文学 初试 《中国历代文学作品选》 朱东润 上海古籍出版社 1988年 初试 《中国文学史》 章培恒、骆玉明 复旦大学版社 1996年 初试 《中国文学史》2000年修订版 袁行霈主编 高等教育出版社 2005年 初试 《中国文化史》（插图本） 许结 花城出版社 2006年 初试 《中国文化概论》 张岱年、方克立 北京大学出版社 2004年 初试 《中国古代文学史》 郭预衡 上海古籍出版社 1998年 初试 《中国古代文学作品选》 李道英、刘孝严 东北师大出版社 1988年 初试 《中国古代文化史》 阴法鲁、许树安 北京大学出版社 1991年 复试 参见东北师大文学院主页·研究生专栏，“本科学生必读书目”目录中与本专业有关的书籍 加试 《文学理论教程》 童庆炳 高等教育出版 2002年 加试 《中国文学批评史》 王运熙、顾易生 上海古籍出版社 1991年 加试 《古代汉语》 王力 中华书局 1999年 中国现当代文学 初试 《文学理论教程》 王确 人民教育出版社 2003年 初试 《中国现代文学三十年》 钱理群等 北京大学出版社 2000年 初试 《中国当代文学史》 洪子诚 北京大学出版社 2001年 复试 参见东北师大文学院主页·研究生专栏，“本科学生必读书目”目录中与本专业有关的书籍 加试 《外国文学史》 郑克鲁 高等教育出版社 2005年 加试 《中国文学史》2000年修订版 袁行霈主编 高等教育出版社 2005年 比较文学与世界文学 初试 《外国文学史》 刘建军主编 中国文联出版社 2006年 初试 《外国文学史》（修订版） 郑克鲁主编 高等教育出版社 2006年 初试 《外国文学作品选》 刘建军主编 中国文联出版社 2006年 初试 《比较文学简明教程》 乐黛云著 北京大学出版社 2003年 复试 参见东北师大文学院主页·研究生专栏，“本科学生必读书目”目录中与本专业有关的书籍 加试 《西方文论》（修订版） 孟庆枢、杨守森 高等教育出版社 2007年 加试 《中国文学史》2000年修订版 袁行霈主编 高等教育出版社 2005年 加试 《中国现代文学三十年》 钱理群等 北京大学出版社 2000年 加试 《中国当代文学史》 洪子诚 北京大学出版社 2001年 ★对外汉语 初试 《现代汉语》（上下册，增四） 黄伯荣、廖序东主编 高等教育出版社 2004年 初试 《对外汉语教育学引论》 刘珣 北京语言文化大学出版社 2000年 复试 《语言学纲要》 叶蜚声、徐通锵 北京大学出版社 1997年 复试 《语言学概论》 胡晓研主编 东北师大出版社 2006年 复试 《古代汉语》 王力 中华书局 1999年 加试 《中国文学史》 袁行霈主编 高等教育出版社 1999年 加试 《中国现代文学三十年》 钱理群等 北京大学出版社 2000年 传播学 初试 《新闻理论教程》 何梓华 高等教育出版社 2003年 初试 《新闻学概论》 李良荣 复旦大学出版社 2001年 初试 《传播理论---起源、方法与应用》 [美]沃纳·赛弗林、小詹姆斯·坦卡德 华夏出版社 2000年 初试 《传播学教程》 郭庆光 中国人民大学出版社 1999年 初试 《当代新闻写作》第二版 周胜林等 复旦大学出版社 2004年 复试 参见东北师大文学院主页·研究生专栏，“本科学生必读书目”目录中与本专业有关的书籍 加试 《新闻作品选读》 刘明华、张征 中国人民大学出版社 2003年 加试 《中国新闻传播史》 方汉奇 中国人民大学出版社 2002年 加试 《当代新闻写作》（第二版） 周胜林 复旦大学出版社 2004年 学科教学（语文）（教育硕士专业学位） 初试 《中学语文课程与教学论》 朱绍禹 高等教育出版社 2005年 初试 《当代语文教育学》 刘淼 高等教育出版社 2005年 汉语国际教育硕士（专业学位） 初试 《现代汉语》（上下册，增四） 黄伯荣、廖序东主编 高等教育出版社 2004年 初试 《对外汉语教育学引论》 刘珣 北京语言文化大学出版社 2000年 初试 《古代汉语》 王力 中华书局 2005年 复试 《语言学纲要》 叶蜚声、徐通锵 北京大学出版社 1997年 复试 《语言学概论》 胡晓研主编 东北师大出版社 2006年 复试 《中国文化概论》 张岱年、方克立 北京大学出版社 2004年 加试 《中国文学史》 袁行霈主编 高等教育出版社 1999年 加试 《中国现代文学三十年》 钱理群等 北京大学出版社 2000年 在当地书店购买不到参考书的考生可以致电长春市学人书店）和高教书店）查询，或者上网购买。如有问题请与报考学院（所）联系。

中国现代作家精神演进史、文艺美学中国现代作家的精神演进史。从中国现代作家的生命体验角度探讨其生命意识与创作之间的内在联系，在多元矛盾的历史语境中观照现代作家个性生命的内在矛盾及艺术表现形式，注重现代作家生命体验与创作的差异性研究。博士论文《多元矛盾中的个性选择——中国现代作家的生命体验与创作》及系列论文为代表性成果。王国维研究。王国维研究始于1980年，主要针对以往王国维研究中的疑点与观点分歧，进行认真地梳理与考据。如对王国维的死因、《人间词序》的作者及“境界”理论等问题，提出了自己的观点。这些观点纠正了以往以讹传讹的现象，并取得了国内同行的认同。发表在《文学评论》、《文学遗产》及《江淮论坛》等刊物的系列论文为代表性成果。

春雨发表论文

在日常的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是我为大家收集的春雨优秀作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

我心烦意燥的，走在回家的路上，似乎路上所有的事物都在与我作对。

就在这时，一位位水精灵滴滴的落到我的的头顶上，我的烦心事，似乎也被这春雨，冲刷走了，心灵也一点点被净化。

雨中朦朦胧胧，柳树姑娘轻轻地梳理自己的头发。

路边的泥垢，被雨水清洗的干干净净，车辆嗖嗖地从我身边经过，在清洗地面的雨水都欢呼着跳跃着。

放眼向天空一看，隐隐约约露出的阳光显得很神秘。

随着春雨的逐渐变小，阳光也紧随其后。阳光直射，树木的气味漫步在空气中。一株株嫩芽，在雨后奋力生长，那么强大的生命力，有谁能阻挡呢？那枝头小鸟在叽叽喳喳的歌唱；树下小虫剥开泥土像阳光爬去；小树也跳着轻快的舞步。

太阳映红了天边的云朵，如同被烈火炙烤了一般。一朵朵火烧云与地面的景物，惜惜相印。

最终夕阳随着雨水，恋恋不舍的离开了，雨后滋润的大地，给这春天送来了生机，带去了烦躁。

冬伯伯无声无息地走了，春姑娘带着一群顽皮的春雨来了。

春姑娘像位魔法师，她挥动了一下魔法棒，就下起了一场春雨，“哗啦啦”地下个不停，万物都苏醒了。

顽皮的春雨把我吵醒了，我穿好衣服就跑到门口，只见坑坑洼洼的地方已被春雨冲刷平整了，松软了。顽皮的春雨把正在睡觉的小草和小花吵醒了，它们露出了头。春雨给小草穿上了一件绿色的衣服，给小花穿上了一件五颜六色的纱裙，它们好像在说：“有了春雨的滋润，我们变得更美了。”

顽皮的春雨来到了田野，油菜花挺了挺身子，开得得更旺了，又长啊长啊，都差不多和我一样高了，远远望去，像一片金灿灿的朝霞。农民伯伯说:“春雨贵如油。”他们笑着，有了春雨他们就可以春耕了。春雨还是“哗啦啦”地下着，顽皮的春雨又把柳树姑娘叫醒了，柳树姑娘长出了芽儿，在微风的吹动下，柳树姑娘跳着优美的舞蹈，春雨好像给柳树姑娘洗它那长长的头发。

到了下午，顽皮的春雨不再下了，它们变成一颗颗小露珠，在阳光的照射下，晶莹透亮。

我觉得春天是画笔，那么春雨是五颜六色的颜料，有了它们，春天会画得更美。

春天来了，万物复苏，红的花，绿的草，全都出现在我们的眼前，呈现出一派生机勃勃的景象。

突然间，像是一阵风吹来的一样，天空上有了几朵乌云。慢慢的，天空暗了下来，。空气闷闷的，南归的燕子和飞来的蜻蜓擦着河面飞行，河岸两旁的柳树纹丝不动。啊，快要下春雨了！

刹那间，似乎雨水听到了冲锋的号角，用力冲破了云层，沙沙的下了起来，蒙蒙的雨像断了线的珠子一样一直往下掉。雨，很细很细，撒在河面上，泛起一圈圈的波纹；雨，很凉很凉，，落在人们的脸上，凉丝丝的雨滴从额头流向了下巴，痒痒的，爽爽的，舒服极了。雨，很密很密，噼噼啪啪的跳了下来，一起在空中转圈圈。结果，使这里蒙上了一层细细的，薄薄的纱布，景物模糊了起来，彼此相映在了一起，真美啊

雨又慢慢停了，花草树木贪婪的喝着牛奶般的雨水，享受着。小草经过雨水的冲洗，显得更绿了；花儿经过雨水的滋润，显得更美了；河水经过雨水的打扮，显得更清了。柳树的嫩芽也迫不及待的跑了出来，嫩绿的柳芽让春天更加生机勃勃，多姿多彩。

真是一场好春雨呀！让春天变的更加美丽，更加迷人，更加可爱！

听，“嘀嗒”，“嘀嗒”那犹如钢琴般的动听旋律在弹奏着。是雨，下雨了。那优美的旋律诱惑着我，让我不得不朝窗外望去。

雨像一把锋利的剑，使劲地对抗着敌人。从天而降的雨，多不盛数，使我眼花缭乱。

顽皮的小雨点跳到了叶子上，像一颗颗银光 闪闪的珍珠在滚来滚去。路边的柳树趁这个机会，为自已的“头发”梳得整整齐齐，显得更加嫩绿了。沮丧的杜鹃花，怕雨把自己“华贵的衣服”打碎了, 连忙躲起来。

田野上的麦苗更高兴了，它贪婪地吮着雨给它的`甘露。 被风刮过的齐刷刷的声音，凑成一首感谢春雨的交响曲。农民伯伯撑着花花绿绿的雨伞, 大声地喊着：“下吧，下吧，我们需要你。” 这时，连绿叶、柳树、麦苗……也来大声呼喊眷：“下吧，下吧，我要长大！”

雨落啊落啊，好像在大地上敲响一阵阵丁冬丁冬的响声……

雨，春天的雨啊！您从蓝蓝的天上，从飘动的云层里，落下来了。您像甘露一样清凉，您像母亲一样慈祥。是您哺育了千千万万的植物；是您在背后默默贡献着。

感谢您，春天的雨。我爱您！

俗话说：“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声”。在作者杜甫的笔下把春雨写的格外轻快，活泼。

“沙沙沙！沙沙沙！”早晨我就听到了“沙沙沙”的声音，我推开窗户，原来是春雨来了。

春雨来到了花园。迎春花见了它，开心地吹起了黄色的小喇叭，好像是在欢迎他的到来。桃花见了它，绽开了红色的脸颊，好像在给他招手。

春雨来到了田野，农民伯伯在田地露出了一丝微笑。一排排的嫩芽，见了它，笑弯了腰。周围的大树，经过春雨灌溉，喝够了水，长出了新的嫩芽。

春雨来到了人们身边，人们打着雨伞，在大街上悠闲地走动，春雨的到来，让大街上的人们感到一丝丝的凉爽。雨点像牛毛，像花针，像细丝，像一颗颗晶莹剔透的珍珠，落在手心上。路上有许许多多的水坑，我喜欢在水坑里跳来跳去的玩耍，溅起一点小水花，真好玩。

春雨给农民伯伯带来一丝希望，给人们带来一丝凉爽。让一朵朵美丽的鲜花绽放开来，一场春雨，让我知道了春天来了。

“春雨贵如油”这油好似神仙手中的雨露，默默地洒向大地。

午夜，“沙沙”的响声把我从梦中唤醒。朦胧间，感受到了微凉的风。我睁开惺忪的睡眼，起身走到窗前刚想将窗子推严。

突然感觉到这一夜的空气格外清新，伸出手臂几颗小雨点娇滴滴的从我指间滑落。雨滴凉丝丝的，飘洒在手心上，给人以温柔之感。“天街小雨润如酥”果然这雨“酥”得竟然让我褪去了困意。雨丝很细，难怪课文中总会用“细丝”“牛毛”去形容它。雨丝很轻，任何一阵小小的风，都会让它慌乱着改变方向。雨丝很柔，落地的声音，丝毫不嘈杂，而是如同一首悠扬的曲调，婉转动听。我贪婪的吮吸着新鲜的空气，感受着春雨给予的滋润与洗礼。

望向远处，路灯倦意地闪着光。小雨滴每每路过它的光亮，都会镶上灿烂的金边。路灯下那一汪汪小水洼泛着晶莹的涟漪。旁边的柳树，轻轻地扇动着自己的枝叶，姿态旖旎。这静谧的夜，这灵动的雨，怎能让人舍得去酣睡呢？

恰好，雨晴了，皎洁的月在几片云间忽明忽暗，无数晨星好似被这雨洗过了一样，亮的耀眼。伴着春雨过后的幽静，我渐渐地侵入了美梦中……

“好雨知时节，当春乃发生。”春姑娘迈着轻盈的脚步来到我们身边。它轻轻地吹了一口气，小草探出了小脑袋，碧绿碧绿的，花儿绽开了笑脸，五颜六色的。春雨弟弟跟着姐姐来了，农民伯伯笑了，儿童在雨中欢快地跑着，玩着。

最近，春雨一直在淅淅沥沥地下，远看像是透明的珍珠，近看像细细的牛毛，你听！有些春雨落进水里，“叮叮”的音乐声响了起来；有些落在房屋上，“嗒嗒”地响了起来；还有的落在地上，溅起了漂亮的水花，像一位美丽的姑娘在水中跳舞？又像一场大型联欢会。

春雨是仙女撒下的花瓣，是落下的蜂蜜，更是辛勤人的汗水……雨后的空气是清新的，透着沁人心脾的清凉，雨后的天气是晴朗的，那一碧如洗的天空，是多么让人心旷神怡啊！

春雨是一位歌唱家，用清亮的歌声唤醒了世间万物。春雨是一位画家，它为世间染上各种色彩。春雨是一位诗人，它带给人们奋发的精神。

春天，一个温暖而不炽热、凉爽而不寒冷的季节。雨，一种轻柔、欢快、美妙的景象。它们就宛如大自然母亲赠予的最美好的事物，当两者交融时，更加地和谐美妙……

清晨，小小的雨滴宛如春天里降生的精灵轻飘飘地落入凡间，在地面上欢快地跳动，溅起一朵朵小水花，给平坦单调的道路增添了些许光彩。太阳的光芒渐渐耀眼起来了，一束金光透过细小的雨帘，雨滴仿佛在那一瞬间吸收了太阳的光与执业，形成了一道金色的纱帘，闪烁着光，把世界都染亮了，让人感觉暖融融的，周身都包裹着春日里温暖的阳光。

春天的傍晚，潮湿温润而又凉爽。雨点打在窗檐，声音时大时小，仿佛清脆而有节奏的鼓点，窗外若有若无的昆虫鸣叫声好似随着雨声响了起来，奏成一首美妙和谐的交响乐曲。一阵风吹过，雨点也改变了方向，纷纷降落到了草丛中，水珠挂在草叶尖，微微颤动，仿佛一颗颗摇摇欲坠的珍珠。雨依旧稀稀疏疏地下着，一种空灵、优雅的声音还在回荡着……

春雨滋润大地，可它那纯净得如同甘露般的雨水和春日里的晨光也依旧沁人心脾……

寒冬坐着那已经生锈了的铁撬夹带着刺骨的寒风和飘飞的白雪飞走了，春姑娘拿着那五彩缤纷的大花篮，迈着轻盈的脚步走来了。她把篮里的花儿撒向大地，那花儿就变成了春雨，飘飘洒洒地降落人间。

绵绵春雨，千丝万缕，如牛毛，似花针，细细密密，如烟如雾地笼罩着大地。

我走出了家门，走在了小雨里，尽情地让那淘气的小雨滴落在我的脸上，任思绪自由飞翔。这时，我发现，不知何时，路旁的柳树抽出了新枝，那细细的长长的柳条在随风摇曳，仿佛在感激春雨的滋润。一棵棵小草也顽强地探出头来，好奇地看着这个新奇的世界。广袤的大地上也已经泛出点点新绿！勤劳朴实的农民们正在抓紧这一大好春光来播种。“好雨知时节，当春乃发生－－－－＂我不由得信口呤诵起这首诗来。

噢，花是夏的灵魂，叶是秋的灵魂，雪是冬的灵魂－－－而我则认为，雨是春的灵魂。试问：春天如果没有了雨，岂不是让万物缺少了生机与活力，让人们的生活少了几分情趣？

我爱春雨，爱它的轻轻柔柔，爱它的飘飘洒洒，爱它的润物无声，爱它的无私奉献！

万物都需要水，植物也需要水。

植物们的园丁，你知道它们最喜欢什么吗?告诉你，他们最喜欢的是春雨，春雨不仅可以给植物们水喝，还可以给它冲洗，洗去脏东西，真是一举两得呀!因为有了雨水，大地就有了生命，花草树木在冬天里昏睡了几个月，这时，“轰隆”一声，它们被春雨的雷声惊醒。大家醒来，小草钻出头、树木发芽，花儿开放，桃树、杏树开花，柳树也发芽了，春笋出土了，大地成了一片绿。然后，几只小鹿跑出来，到小溪边喝水，小鸡小鸭们来到草地上捉虫子吃，小鱼在清澈的水底游来游去，时不时的探出头来，看看春天多么美好，燕子从南方飞来，鸟儿们在枝头上叽叽喳喳，蜜蜂和蝴蝶在花丛中飞来飞去，不停地忙碌着，青蛙和乌龟出洞，小兔也在草地上跑来跑去，老鼠出去玩，去捡地上的东西吃，田鼠也去摘野菜，还有一些野生的鸭子在河里玩，老虎和狮子也出来凑热闹，啊，春天来到了!

在春雨中一群小朋友在尽情的玩耍。到处充满了生机。

春天真好，春雨请多多下吧，让万物们喝个够!

寒冷的冬天已经过去，温暖的春天已悄然而至，一场春雨让春天的气息焕然一新。

春雨不像夏雨那样下得很大，很突然。春雨看起来像牛毛，细细的、密密的。春雨悄悄地，几乎听不见声音，如果你仔细听，就会听见沙沙的声音，像一阵动听的旋律，柔柔的、悠悠的……

我伸手去摸，就像它在轻轻的抚摸着我，冰冰的、凉凉的。落到我的脸上，就好像有人在给你挠痒痒。用舌头去舔一下，还能尝到一丝丝的甜味道呢！

雨水落到花儿上，打湿了花瓣。一颗又一颗晶莹的水珠，轻轻地从花儿上落下来。落在刚刚从土里伸出头来的小草上，因为水的晶莹剔透，所以让小草变的更加绿了。落在刚刚从庄稼地里探出头来的麦苗上，就像是在祝愿它茁壮成长啊！

俗话说得好：“好雨知时节，当春乃发生”。这春风化雨既滋润了万物，又净化了空气，空气就像被洗过一样清新。

瞧！又一颗小苗冒出头来，又有一朵小花含苞待放。

我喜欢春雨，更爱春天！

冬爷爷走了，到了温暖的春天。

春姑娘来了，她东奔西走，轻轻地吹着微风，好像在告诉人们：“春天来了。”百花吐艳，草木抽出了嫩芽。小草们从地下钻了出来，看着光明的世界；杨柳树们又挺直了腰杆，像一个个直立的大提琴，在演奏着欢乐的曲子。

春雨也不甘示弱，给大地带来了滋润。春雨落到了小河里，小河里的水更清了。鱼儿呼吸着新鲜的空气，自由自在地穿梭在水草中，好快活啊。还有的小鱼从水里探出头来，好像在庆祝着春天的到来。小蝌蚪也在水面上玩耍嬉戏。河面上还不时的有几只小鸭子游过，一边拍打着河水，一边抖着身上的水珠。

春雨落到了田野里。刚刚播进种子的田野已经长出了嫩芽。他们好像一边喝着甘露，一边在说：“谢谢春雨。”然后抖抖嫩芽挺直了腰。黄土经过春雨的滋润更加肥沃了，仿佛在说：“从此我们的黄土再也不会干涸了，春雨来得多及时啊！”

春雨随着小溪，唱着歌儿不仅流到了祖国各地，而且还流进了我们的心田里。人们都乐呵呵地说：“春雨贵如油啊！”

阳春三月，雨是最寻常的，一下就是三两天，真可谓春雨绵绵啊！

睢！才一大清早，就下起雨来了。那雨像绢一样，又轻又细，听不见淅淅沥沥的响声，更感觉不到她的淋漓，只觉得天地间挂了一层湿漉漉的轻纱，使一切都显得那么朦胧。在这烟雾中，花草树木都尽情舒展开枝叶，贪婪地吮吸着这香甜的甘露。

雨像针尖似的细，一丝儿一丝儿，密密地向大地上飞洒，仿佛要洗净残冬的斑斑痕迹。

雨丝儿落到了屋顶上，马路边上，却没有溅起水花，这雨实在太小，太小了！树上的小鸟在雨中叽叽喳喳地叫着，好像在歌唱这绵绵的春雨。大地上的一切生灵，都经过了她的一番洗礼，显得更加纯洁，格外醒目。

哦，春雨！你是春姑娘忠实的使者。你悄悄来到大地上，使花儿开放，使鸟儿欢唱，使大地焕发勃勃生机！你仿佛是乐师灵巧的手，拨动着人们的心弦，萌发种种美好的希望。

春雨，你滋润着大地，也滋润着人们的心田。你给大地带来了勃勃生机，也给人们带来了无限希望。我愿化成一滴无声的春雨，去滋润祖国大地！

哗啦啦，哗啦啦。什么声音把我从清晨的睡梦中吵醒了，噢，原来是外面下起倾盆大雨了！

我迫不及待的爬下床，出了门，打着伞，去观察雨，雨滴可真调皮呀一会儿掉在那，一会儿掉在这，还有时好像会拐弯似的掉在我头上。过了一会儿花朵穿上了衣裳露珠，小草本来就要枯萎了，但是雨滴掉在小草那，小草奇迹般的起死回生了。

回到家里，我才发现阳台全湿了，在阳台往下看，发现菜农顶着倾盆大雨在卖菜，人群中，我发现一位老奶奶在背着孙子卖菜，我真想去帮她们一把啊。我向步行街望去，发现一位叔叔带着一位4岁左右的小妹妹，那个小妹妹可懂事啦，把自己的伞递给爸爸，这浓浓的亲情可让我感动了。

更有趣的是，傍晚，爸爸叫和我去理发，我们出门时，发现还下着蒙蒙细雨，我们就没有带雨衣出去。可是理完发回家的途中，天又突然下起了大雨，最后我们变成了“落汤鸡”，虽然这次我们被雨黑了，但是我们还是笑个不停回到了家。

嘿，怎么样，下雨有趣吧，相信不喜欢下雨的人，看了我的文章也会喜欢下雨的！对吧！

雨丝飘飘洒洒地飘落下来，犹如春姑娘挥洒着纱巾，拂过大地。不到一会儿，干燥的院子一下子就叫春雨姑娘给湿透了。

春雨刚开始是悄然无声的，可是人们盼望的这一天第一场春雨盼望多久啊！人们的心里一阵一阵的欢喜啊。

“好雨知时节，当春乃发生。”这句名言说的一点儿都不错，这第一场春雨宛如真的知道我们的大好时节，它来的可真是时候。它就像妈妈一样用“乳汁”不停地滋润着天地万物。你看，树木正吸着春雨的养分，在绵绵细雨中，舒展自己的叶子，生机勃勃，在雨雾中展示着自己矫健的身姿。小草儿们随着春风姐姐的风，在草坪上也不甘示弱，跳起了美丽的生路舞蹈呢！花姑娘的花瓣上还不停的流着花儿们对春雨的感激之泪呢！

走到屋檐下，仿佛感觉到一股带着湿意而又清新空气迎面而来，渐渐地，渐渐地春雨越来越大，落在地上声音越来越响。走到院子里，雨点落在头发间，落在手上、脸上，就感觉比平常的雨格外显得新鲜、清凉，我走到院子中贪婪地深呼吸了几次，宛如闻到了一丝丝的清香。

我这才发现春雨是可敬的，是无私的，是美丽的，是可爱的，它宁愿牺牲自己，而为奥秘无穷的大自然再添加一份色彩。我愿化作春雨为美育我的祖国滋润着天地万物。

“淅沥沥，淅沥沥”贵如油的春雨洒落大地。细如牛毛的春雨飘飘洒洒，飘在果园点红了桃花；洒在树梢染绿柳芽；落在田野滋润庄稼；降在池塘唤醒青蛙……绿了河边的杨柳，红了杏花。 刹那间，雨点儿像千万个兵将从天空落下来。它飘落在喇叭花那粉红色的花瓣上，滚动着，仿佛是千万颗闪烁着五颜六色的宝石。雨点落在池塘里，平静的池塘里泛起粼粼波纹。仔细瞧那雨点，只见雨点一会儿分散，一会儿聚拢，一会儿退后，一会儿向前。它那变幻莫测的千姿百态，恐怕连最有才华的画家也画不出啊！ 你瞧，那杜鹃花多漂亮呀！盛开的花瓣挤挤挨挨的，像一个个阿娜多姿的少女在翩翩起舞。含苞欲放的花骨朵儿多姿多彩，有的随风摇曳，有的羞羞答答的。一张张大圆盘似的叶子，青翠无暇，上面滚动着比珍珠还要透明的水珠，把杜鹃花衬托得更加妩媚动人。 瞧那饥渴的柳树，它们贪婪地吮吸着春天的甘露。无数条好像用绿玉装扮起来的柳枝如同一根根轻柔的丝带，纷纷下垂。这些淘气的柳枝娃娃自由自在地飘来飘去，活像一群无忧无虑的小天使。无数颗小水珠落在舒展着阿娜多姿的柳树上，仿佛给柳树披上了一件水晶衣，格外动人。 再瞧那粉红色的桃花，一朵紧挨着一朵，挤满了整个枝丫。它们活像一群群顽童，争先恐后让人们来观赏自己的艳丽风姿。水珠把桃花装扮得美不胜收，令人心旷神怡，目不暇接。 春雨过后，校园里显得更加生机勃勃。百花又开始争奇斗艳；柔弱顽强的小草被春雨浇直了身板；美丽的杜鹃花绽开了更加灿烂的笑脸；贪婪的杨柳树显得更加妖艳迷人了；粉红色的桃花显得更加羞涩了……