石头打水漂发表论文

石头打水漂发表论文

在学习、工作或生活中，大家都写过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我精心整理的打水漂作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

童年就是一朵鲜艳的花，盛开在我的心田；童年就是小一条船，漂浮在我的心海。把小船靠岸，摘一朵鲜花，想着我的童年。

那天是星期四，妈妈把我送到表哥家，就回去了，我在表哥家吃完饭后，在家闲着无聊，就找来表哥，在后院的河里打水漂漂，表哥向水面一甩，石头就像触了弹簧一下打了四五下，于是，我也向水里一甩可是，石头像一团废铁，“咚”的五，就不见了。

表哥的得意，我想一定是表哥的石头比我薄，于是，我找来两块厚薄差不多的石头，表哥一甩还是老样子一下冰出了四五下，而我一甩，还是老样子。于是，我看表哥身子一侧，手朝河里一甩就弹了四五下，然后，我学着表哥的样子，一甩，果然，成功了，我在心里默数：一，二，三，四，五，六，六下，我很高兴。

这时已经太阳下山了，虽然过去了很久，但一直在我的脑海不断出现。

当然，暑假在爷爷家，要去小溪里浪费水，我妈就带着我和表哥。

当我沿着这条路走的时候，我在找斯通。这块石头是关键。它应该是中等大小的平面，否则很难做出一个漂亮的水漂。终于找到了几块。这时，我刚到小溪边。我迫不及待地想演奏一首曲子。“嘿，嘿，嘿……”小石头像鱼一样在水里跳，连续跳了几次。“哈哈，功夫不输！”我心里暗暗夸口，忍不住又打了一架。这次更厉害了。我看到水不停地溅。石头高兴地在水上跑着，把水里的鱼弄醒了，把河边的鸟吓跑了。旁边的表哥也惊呆了，连连称赞：“太神奇了，太棒了！带我去当徒弟！”我高兴得答应：“好，你学着点，回去吧！”

表哥学着我的样子，弓着腰，一只脚斜着往上迈一步，一只手拿着一块石头，用眼睛瞄准，扔了，只听“咚”的一声，石头就烦了，直接一头扎进水里，让表哥气得恨不得跳进水里。我又耐心地给他讲了一遍动作要领。他仔细研究，试图扔掉一块。小石头顺从地在水面上跳了三次，让表弟开心。我自豪地说：“真不愧是名师！”“哈哈哈.”

我们的笑声一直在小溪边回荡。

双休日，我总要去外婆家。外婆家附近有一条河，那天下午，我和好朋友胡辉在河边玩。他随手找来一块瓦片飞向水中，那瓦片贴着水面连跳了两下便沉下去了。打水漂我也会呀，于是也找了块碎瓦片抛向水中，那块瓦片一边切口是斜的，它像跳芭蕾似的在空中转了个圈，“嗖嗖”的在水上跳了几下，这纯属意外啊。

胡辉又找了一块，只见他迈开大步，人稍微斜蹲，弯下腰，尽量让手中的瓦片与水面平行，眼睛瞄着前方的水面，“嗖”的一下扔出去，瓦片飞出了好远，在水面上犹如蜻蜓点水般，连跳了好几下，滑出几道漂亮的弧形，才沉了下去。这时，我在河边发现了一个别人丢弃的锅盖，觉得这也是个好“水漂”，于是我把锅盖飞了出去，它转得飞快，下水的那一刹那还转出了一个小漩涡。

我们来了兴致，试着比赛谁打的水漂多，他打一个，我打一个，那一片片沾满泥巴的瓦片，一块块扁平的小石头，或者是别人废弃不要的铁片等，都成了我们的“子弹”。

天渐渐暗下来的时候，我们才想起该回家了。我们沿着河岸回去，发现身后留下了两串的泥巴脚印，原来鞋子上沾满了泥巴。再看看沾满泥巴的双手，同样沾满泥巴的裤子，不由得会心地笑了。

今天，我和爸爸妈妈一起到滨河公园去玩。当走到河边时，爸爸顺手在岸边捡起一块薄而平的石头，只见他侧着身，身体微微倾斜，右手下垂贴近水面用力而迅速地抛出去，这时只见石块在 水面上一次又一次地被弹起，知道慢下来才沉入湖里，湖面上留下一串轻灵而又美丽的涟漪，向远方漫漫散去，美丽极了。我扔了一块却扑通一声沉入水里了。我问为什么，爸爸说：“回家做个实验就知 道了，回到家，爸爸端来一盆水，然后让我用手掌的正面和侧面同样的速度分别击水，然后问我有什么感觉，我说手掌正面比侧面击水费劲，然后爸爸又叫我用手掌正面分别快和慢的击水，我说快的比慢 的费劲。爸爸说从实验中知道一个接触面大，在一个速度快，石头受到的浮力就大，这样石头就能在水上跑了。从玩中我学到了一些知识。

暑假在外公家当然少不了去小溪边打水漂了，这不，妈妈就带着我和表弟出发了。

我在路上一边走一边找石头，这石头可是关键所在哦，它要大小中等，扁扁的才好，要不然就很难打出漂亮的水漂来。好不容易才找到了几块，这时也正好到小溪边，我迫不及待地试着打了一片，“啪、啪、啪……”小石头在水中像鱼儿似的跳来跳去，一连跳了好几下，“哈哈，功夫不减当年啊！”我心里暗暗自夸道，又忍不住打了一片，这一次更是厉害，只见水花连续溅起，石头在水面上欢快地奔跑着，惊醒了水中的鱼儿，吓跑了河边的小鸟，在一旁的表弟也看呆了，连声称赞道：“好厉害啊，太棒了！收我为徒吧！”我高兴得满口答应：“行，包你学成而归！”

表弟学着我的样子，弓着腰，一只脚向斜上方迈开一步，一手拿石头，用眼一瞄，一扔，只听“咚”的一声，石头一口闷，直接一头扎进了水底下，气得表弟嗷嗷大叫，恨不得自己也跳进水里去。我耐心地又给他讲了一遍动作要领，他认真地学着，又试着扔了一片，小石头竟乖乖地在水面上连跳了三下，把个表弟乐得合不拢嘴，我得意地说：“真不愧是名师出高徒啊！”“哈哈哈……”

我们的欢笑声一直回荡在小溪边。

春节的一天，阳光明媚，春风拂面。我和爸爸聊起了爸爸妈妈童年时有趣的游戏。

爸爸说：男孩子喜欢滚铁圈和打水漂，女孩子喜欢跳房子。说到打水漂，我来了兴趣，我和爸爸妈妈刚好就在湘湖的水边。于是我在岸边找到了几块石头，我抡起一块大石头往水里一扔，扑通！一声，水溅了我一身，我一看，只有一个圈。这时，爸爸发话了：打水漂有两个要点，一是石头要滑、平、小。二是姿势，身体要下蹲，而且要弯腰。然后手臂再发力让石头平飞出去，就会在水上弹起来了。说完就拿起一块石头扔出去，一共打了六七个呢！我也试了试，一开始，还是扑通一声，水溅了我一身，还是只有一个圈。可是练着练着，我一下子能打两个、三个…，我还想要再来几次可爸爸妈妈催我走了，没办法，只能回家去了。

通过这件事让我明白了两个道理：一是实践出真知，二是多练练就能成功。

周末的闲暇时间我就会在小区的池塘边玩打水漂的小游戏。

一次周日我和我的朋友跑跑相约在小池边比赛打水漂，我们分头收集了各种各样的小石头，准备开启我们的水漂大战。

比赛开始了，跑跑率先拿起了一块鸡蛋似的大石头用力一扔，“咚”地一声大石头掉进水里，水花四溅，就像一只肥猪掉进了河里。而我挑了一块扁扁的石头，我拇指食指握平石头，瞄准水面，双脚前后站立，看准时机，一投，“咚咚”石头就像鲤鱼跳龙门跳进了水池中央，我心想“我怎么会那么厉害”我不禁为自己发出来赞叹。第一轮1:0。

失败的跑跑怒气冲冲地扔掉之前的石头，偷瞄了一眼我手中的石头，又走进石头堆里寻找他的新武器。第二轮大战马上开启“跑跑”不服气地说：“这一轮你先来，我摆出了我的斜侧腰45度角的标准姿势，“咚咚”啊——怎么又是两下，一旁的'跑跑嘲讽地说：“你也就这能耐了。”而他学着我的姿势向水面发射了他手中的石头“咚咚”，啊!他兴奋的叫道“平局”。我心想：他也学得太快了吧!这完全燃起了我的斗志说再来一次，这次不算。

就这样河面上时而水花四溅，时而泛起涟漪，在阳光的照耀下波光粼粼的小河格外好看，也留下了好朋友之间明争暗斗的难忘记忆。

那天，爸爸带上我和姐姐来到一处池塘边，说要教我们玩打水漂石的游戏。

我们先到石头堆里挑拣一些表面光滑又扁平的石头，爸爸说只有这样的石头才更容易在水上漂。接着，爸爸教我们打水漂石的站姿和手势。我们迫不及待地试了一下，结果，手里的石头都扔完了，也没有一颗石头飘起来。我和姐姐都感到有些沮丧。

后来，爸爸给我们调整了站姿，又给我们做了个示范。我们认真地看着，学着老爸的样子用力地扔了出去，但谁也没成功，我们又试了一次，结果跟上次一样，还是没成功。我们并没有放弃，拣来了更多的扁平石头再来过。一次，两次，三次……第八次，第九次，直到第十六次，终于石头在水面上漂了两下。哇！成功啦，我们兴奋地叫了起来。看着这么简单的游戏，玩起来可并不容易啊！

经过这次打水漂石游戏，让我明白一个道理，就是学任何事情，都要付出相当的努力，才能成功！

那是一个周末的傍晚，天气好得就像我的心情一样。爸爸带我到淮河边玩。爸爸拉着我的手，神秘地说：“小煜，看好了啊，我给你变个魔术。”

我目不转睛，只见一个黑色的东西猛地从我眼前飞过，在十几米远的水面上打出好几个小漩涡。我惊奇地拍手叫好：“爸爸太棒了，爸爸再来一个！”爸爸一口气来了三次“三连漂”后，我再也忍不住了：“爸爸你教我呗！”爸爸告诉我，这种游戏叫做打水漂。只见爸爸两只腿拉开像是蹲马步，手里拿着小石头，只听“嗖”的一声水面上就出现了几个小漩涡。

轮到我来啦，我照葫芦画瓢学得有模有样。可没等我的手收回来，就听“咕咚”一声，石头直接沉入河里了。我又找一块石头，铆足了劲，闭着眼睛朝河里扔去。没想到，居然出现了一个漩涡，我激动地跳起来。爸爸高兴地对我说：“小煜，你学得真快！”我毫不“谦虚”地说：“虎父无犬子嘛！”说完，我又四处寻找起合适的石头练习起来。后来，我还和爸爸打起了冠军争夺赛，我射出的一颗“子弹”居然在水面上轮滑了四次。“哦耶！我胜利了！”我欢呼着。

现在我每当看见路边水里溅出水花时，我便想起了我的一段经历，这就是我埋在心里的自豪打水漂。

星期天下午，爸爸领我去了河边，我正想要跳下去玩水的时候，爸爸拦住了我，便教我打水漂，我第一次尝试时特别紧张，腿紧张的发抖，结果手一抖，小石头一下子就掉下去了。第二次尝试时，我便随手拿了一个小平石头，然后把姿势摆好，此时我告诉自己，不要害怕，然后腿摆成一个弓步，手扬起来要扔石头的样子，我屏住呼吸，然后弓步又往下拉了一下，手用力地把石头扔了出去，结果我真的成功了，我一下子打了五个水漂。爸爸说：“儿子，真厉害，一下能打五个水漂，比我打的还多呀！”我对爸爸说：“哈哈，我也不知道我能打这么多水漂呀！”我又继续练习，后来，连爸爸都没我打得多了。

周一到了学校，我和同学们说周日我和爸爸去河边玩，爸爸教我打水漂来着，我一连打了五个小水漂呢！同学们听完后都惊呆了！纷纷向我投来了羡慕的眼光。

我喜欢打水漂，我要做市里的的高手，我还要做省里的高手，永不止步。

中秋假期到了，爸爸妈妈带我们去外公家玩。

外公家边上有一条小河。那天吃过午饭，爸爸神秘地对我说：“诺诺，我带你去玩打水漂吧。”“打水漂？”我正百思不得其解，爸爸就拉起我的手向河边跑去。表姐也好奇地跟了上来。

我们来到河边，爸爸拣了一块瓦片，朝水面扔去，只见瓦片就像“凌波仙子”一样，在水面上跳跃，真像名副其实的“轻功水上漂”啊。我赶紧拜爸爸为师。

爸爸先教我打水漂的基本动作。侧身，再稍微弯曲双腿，将手里的石子尽量以水平方向朝水面扔出去。前几次，小石子像个偷懒的孩子，“咚”一声就直接沉到水里去了。我都急得快哭出来了。在爸爸的耐心指导下，我终于第一次让小石子在水面上跳了三下舞，我好兴奋啊。我再接再励，终于也学得有模有样了。多亏了这位“细心的老师”啊。表姐在边上也学得越来越熟练，小石子在水面上跳得越来越欢。我与表姐乐得手舞足蹈。

时间飞逝，很快就夕阳西下。我心里想：不管什么事，只要你认真去学习，不灰心不放弃，就完全有可能获得成功。

还记得童年的一天，阳光明媚，我和爸爸吃过午饭来到了浣江边打水漂。

打水漂需要瓦片，幸运的是西施故里正在修房子，地上有许多的碎瓦片，正好可以当我们的“武器”。我们走过去挑选了几块又薄又平的碎瓦片，然后回到江边整理了一下，就开始打水漂了。

爸爸先给我做了示范动作，只见他用右手的大拇指和中指扣住瓦片，两脚分开，左脚向前斜伸，右脚弯曲身子向后稍斜。然后，后手猛地用力向前劈出。同时食指把瓦片勾一下，瓦片瞬间“嗖”地一下就飞了出去，活像飞碟似的边旋转边从水面上啪啪啪地跳了过去。霎那间。水面上留下了一圈一圈的水纹，好看极了！

看过了“教练老爸”的精彩表演，接下来该轮到我出场了。我学着爸爸的样子努力地把瓦片打出去。刚开始的时候，我打出去的瓦片只能在水面了跳个两三下就下沉了。可是，我不灰心，一遍遍地练。在爸爸的指导下，我终于学会了像模像样地打水漂。

从此以后，我喜欢上了打水漂的游戏。

今天，我做好了作业，找了几个小伙伴一起来到一个大水塘边玩，不知道谁先发起在水池里打起水漂来了。开始大家觉得真好玩。水漂飘得好像燕子掠过水面有趣极了；水漂漂得不好，只听见“哄”的一声不见了，逗得大家哈哈笑。

又不知谁提议，来个水漂比赛，看谁漂的次数多，距离远。大家就来劲了。

第一轮比赛开始了，先由龚杰漂，他拿了一块薄薄的瓷砖往地上一摔，变成了一块块小瓷砖，他拿起了其中一块，斜着身子往河里漂去，啊，太神了，那瓷砖像轻功在水上漂一样，紧贴着水面轻轻向前，一共漂了六漂。接着茅心怡上场了，她不慌不忙，右臂挥起，放眼前方。一漂，啊，还算不错，得了三漂。轮到我了，我捡来一块大瓷砖，猛力漂去......唉，漂砸了，只得了两漂。

我叹了一口气，只好认输。但是我仔细琢磨起来，失败的原因是身子倾斜与水面的角度太大，瓷砖必须要薄，不宜太大，也不宜太小。

第二轮比赛开始了，我改进了方法。将身体倾斜，臂伸得长长的，正视前方水面，啊，真灵，瓷砖像青蛙在水面上跳，向前共漂了八漂，而且最远，而他们没有进步，我得了冠军。

今天我们全家人到山里的奶奶家玩。傍晚，我们漫步在清澈见底的小河边。

当看到一个水潭时，爸爸提议道：“我们来打水漂吧。”他找来一块又扁又圆的石头，边做动作边说：“先把石头拿好，和水面平行，然后一扔。”说着，他把石头一扔，接着，石头就像活泼的小鱼似的在水面上跳来跳去，一连跳了8次才沉下去。石头沉下去后，一圈圈水波慢慢荡漾开去。我学着爸爸的样子，捡起一块石头，一扔。啊，石头连一下也没跳就沉了下去。我不甘心，又扔了一次。唉，还是老样子。正当我垂头丧气时，妈妈打了两个水漂。我又来了兴趣，学着爸爸的样子，照着爸爸说的话，把石头一扔。啊，！真的打起水漂来了，我兴奋得一蹦三尺高。我又一连打了好几次水漂，最多时能打上三个水漂。

听爸爸说他小时候经常和小朋友们一起比赛打水漂，最多时能打上20多个水漂呢！我下定决心要勤学苦练打水漂的功夫，达到爸爸那种水平。

我的奶奶家在胜利西村的一楼，有一个院子，在院子的后面，有一条又宽又长的河，叫“龙横江”。寒假到了，我和爸爸在河边玩，爸爸说：我给你看一个好玩的游戏。只见爸爸找来一块石头，反石头朝河里扔了过去，石头就象活了一样，在水上一下一下的跳着，一直飞出去好玩。我惊得张大了嘴巴，激动地喊：爸爸好厉害呀，这是什么游戏啊？爸爸说：这个叫“打水漂”，我小时候经常玩的。我问爸爸能不能教我，爸爸爽快地答应了。

爸爸说：我们得选好石头，不是什么石头都可以打水漂的。说着，爸爸弯下腰，从地上捡了一块瓦片和一块薄薄的石头，把石头递给我，我使劲把石头向河里扔了出去，可是只听“扑通”一声，石头掉进了不远处的水里，溅起了很大的水花。爸爸说：你这样可不行，和用右手食指和大拇指捏住石头，再有中指抵住石头的下面，把石头甩出去，在甩出去的那一刻，用食指拨动一下石头就行了！ 我按照爸爸的话去做，可是还是不成功。爸爸说：加油，你多练习，就能成功的。

每次，我去奶奶家，就会在河边找的薄薄扁扁的石头，练练“打水漂”。现在，我终于可以让石头在水面上漂四下了。

上个周日，妈妈带我和弟弟去老家，一路上，我们有说有笑。到了老家，我和弟弟按奈不住激动地心情，先把老家四周巡视了一遍，感受着温暖的春风；沐浴着温暖的阳光；闻着醉人的花香，享受着愉快的心情。我和弟弟不约而同地在一片小河塘前停下了脚步。

这时妈妈也过来了，只见妈妈右手拿着一块薄薄的瓦片，做出扎马步的姿势，然后把瓦片飞了出去，只见瓦片像一道光一样飞向水面，我目不转睛地盯着瓦片，“呀！瓦片……瓦片竟然落在水面又弹了起来，一下、两下……瓦片竟然整整在水面上弹跳了四下，真神奇！”我惊叹道。

我跟弟弟像模像样的模仿起来。我们学着妈妈的姿势，做出扎马步，右手拿着瓦片，然后奋力的把瓦片扔向水面，只见瓦片像一位芭蕾舞者一样在水面自由的跳跃着。一下、两下。呀！我的瓦片漂了两下！我顿时一蹦三尺高。

天色渐渐晚了，远处传来奶奶的催促声，我们依依不舍地离开了。

我在小河边，捡起小瓦块，一次又一次的嬉戏，打着水漂。

瓦块就像只调皮的鸟儿，溜出我的手掌，在河面上飞翔。好像永别的孩子，回到妈妈的怀抱……水面上荡起了一圈又一圈的波澜，形成了一个个同心圆，像是瓦块在河面上练习射击，射中了一个又一个的10环！瞧，瓦块又在水面上练起了三级跳，那一个个脚印，宛如一串长长的省略号。不，那不是省略号，那是瓦块留给我的思考：鱼儿在睡觉，小虾和小螃蟹在玩，千万不能打搅它们。

我读懂啦，嘿，全明白啦！于是我不再嬉耍水漂，河面如镜子般闪光，静悄悄，静悄悄……

微风拂来，河面漾起一圈又一圈涟漪，那是静静的小河对我赞许的微笑。

今天，我和哥哥还有表弟一起去城墙玩，后来我们发现了一个小池子，池子上还有一些瓦片。

表哥说：“我们一起来玩打水漂吧？”弟和我异口同声的说：“好！”我们先把瓦片打碎，然后把瓦片拿到岸上。表哥又说：“我们来打水漂大赛，怎麽样？”表弟立即就答应了，我看着表弟那么利即的样子，所以我也答应了。问题是我不会打水漂呀。表哥说：“没关系，我和表弟会教你的。”表哥和表弟刚开始比赛的时候根本不管我，还说会教我的。根本就是人的嘛！后来他们才开始教我。表哥说：“拿瓦片应该这样拿，应该尖朝上。”我按照表哥说的方法拿瓦片。表哥还说：“在打水漂的时候应该旋转扔出。

最后我学会了打水漂！

正月里我到奶奶家过年。在奶奶家旁边有一条小河，河水清澈，河里有一群群小鱼。我和浩博哥哥一起去玩打水漂。我捡起一粒粒石子，侧着身子，扔向河里。“扑通”一声，石子就沉下去了，溅起的 水花好像在笑话我。而浩博哥哥拿起石子扔向河里，石子就像被施了魔法似的，在水面上舞蹈，画画，画出了一个个圆圆的太阳。我羡慕极了！我就拼命地练习，想超越哥哥。后来哥哥手把手教我。不 一会儿，我的水漂也在水面上跳起舞来。我高兴地手舞足蹈。

打水漂可真有趣！

今天，我和妈妈去小河边玩。

小河的两边都结了冰，只有中间的河水还在哗哗的流着，没有结冰。我和妈妈用石头砸冰，冰被砸得像碎玻璃。

玩了一会儿，我建议说：“咱们玩打水漂吧。”妈妈说：“好。”我用一个薄石头扔进水里，结果沉底了。我又努力地一次次地扔石头，终于成功了，石头在水里跳了两下才沉入水里，我开心极了，我学会了打水漂。

我在捡石头时还发生了一件有趣的事，我的手套扎了一个苍耳，植物妈妈真是有办法，把我当成种子的传播人。那好吧，我就把它仍得远远的，希望春天来了，它能在新家生根发芽。

我真开心！

童年就是一朵鲜艳的花，盛开在我的心田；童年就是小一条船，漂浮在我的心海。把小船靠岸，摘一朵鲜花，想着我的童年。

那天是星期四，妈妈把我送到表哥家，就回去了，我在表哥家吃完饭后，在家闲着无聊，就找来表哥，在后院的河里打水漂漂，表哥向水面一甩，石头就像触了弹簧一下打了四五下，于是，我也向水里一甩可是，石头像一团废铁，“咚”的.五，就不见了。

表哥的得意，我想一定是表哥的石头比我薄，于是，我找来两块厚薄差不多的石头，表哥一甩还是老样子一下冰出了四五下，而我一甩，还是老样子。于是，我看表哥身子一侧，手朝河里一甩就弹了四五下，然后，我学着表哥的样子，一甩，果然，成功了，我在心里默数：一，二，三，四，五，六，六下，我很高兴。

这时已经太阳下山了，虽然过去了很久，但一直在我的脑海不断出现。

今天下午，我和胡一起去小湖边打水漂。我们在岸边捡了一些薄石片，这样，石头就能在湖面上漂移。

我和胡比赛，看谁能让石头在湖面上漂移次数多。我们三局两胜。胡先来，他右手一挥，石头“搜”一声，打了3个！该我了，我拿起一个最薄的石头，用力一挥，“砰砰砰——砰！”好啊，打了个4 漂。

第二局，我先，“砰——！”“什么，只有一个﹗”我焦急的说。果然，不出我所料，胡打了3个。

最后一局，胡竟然发了6漂！我压力很大，该我了，我忐忑的挥出手上的石头，“6漂，6漂啊！”胡喊道，开始我以为他在我，但我回想当时的画面，数了数，还真是6漂。

虽然没有比出输赢，但我很开心。

星期天傍晚，我拉着妈妈去鱼山湖打水漂。傍晚的夕阳把整个天空都染红了，夕阳映在湖面上金光闪闪的，多么美丽的景色呀！

我在湖边捡了好几片簿簿的小石片。我迫不及待地往水里扔了一块小石片，小石片在水面“扑通”一声，很快就沉下去了，只留下一圈圈波光在水面闪烁。妈妈笑着说“你扔石头的姿势不对，扔的时候你的身体应该稍微倾斜下去，石头朝水面35度角的方面扔出去，这样水面才能出现多个水圈。”我照着妈妈说的去做了，果然我第二扔出了两个水圈。我又很用心地抛出一片石头，只见石头在水面上连续跳了三下，水面顿时翻出三个水圈，三个水圈在微风的吹佛下连成一片。我又试着打了好几下，三个圈，四个圈，我跳着对妈妈说“我会了，我会了！”妈妈说：“你别太骄傲，有些高手都能打出五六个圈呢。”“嗯，我知道了，我会继续努力的。”

天很快就暗了下来，我跟妈妈乘着最后一道霞光回家了。

今天，天气晴朗，天空瓦蓝瓦蓝的，像一匹透明的蓝缎子。我和爷爷在纠九峰公园四处闲逛。

突然，我眼前一亮，发现了一些小石头，再有了一个好点子。

我说：“爷爷，爷爷，我们玩水漂怎么样？看谁打的水漂多，谁就赢。”“可以啊。”爷爷说。“爷爷，我可是打水漂的高手哦，你可要小心了哦！”“知道了，我们开始吧！”

可是，开始打了，我最多也只能打两个，爷爷打了三、四、五……我问爷爷：“为什么您可以打那么多，而我却只能两个呢？”爷爷告诉了我。经过一两天的训练，我终于会打多点的水漂了，我开心极了。从那以后，我每天都会去一次河边，玩打水漂。

今天中午我们从沙洋回来，到了家以后，我们闲着无聊，就随便走走。

走了一会儿，我提议去雁鸣湖边玩。我们到了湖边，湖边有一些石子，我就提议打水漂吧。刚开始妈妈还不会打，我教了她，要用平的石子斜着往水里扔，要滑出手的时候稍微往上提一下才能打的 好，现在她能打两个水漂了。

我们玩腻了打水漂，又玩比谁扔的远，打的水花高，打的波纹大，姨妈先扔的，妈妈又扔了，然后是我扔的，最后是姨妈赢了。

该吃饭了，我们就回去了。

石家丫头论文发表

痕迹 雁过留声，人过留名。这声、这名，便是痕迹。其实万物皆如是。——题记 春蚕死了，却留下了华丽的羽裳；那羽裳便是蚕的痕迹。夏荷残了，却留下了溢清的芬芳；那芬芳便是荷的痕迹。秋菊谢了，却留下了“人比黄花瘦”的感伤；那感伤便是菊的痕迹。冬梅落了，却留下了“玉雪为骨冰为魂”的风骨，这风骨便是梅的痕迹。 当雪花满天飞舞；当空中云卷云舒；当大海潮起潮平；当庭前花开花落；大自然用昼夜四季向我们诠释更替，又让万物都留下它们自身或大或小，或多或少的痕迹。这其中，最醒目的还应数人类的痕迹。 说起人类的痕迹，自然而然地便会想起一连串光辉的名字，一连串辉煌的成就，宛若碧天里的星星，夺目，绚丽。 屈原“怀白壁自投汨罗以死”；那忧愁幽思的《离骚》是他的痕迹。那“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的愤慨亦是他的痕迹。他文学的痕迹，更是他不与世俗同流合污的高尚品德的痕迹。 杜甫穷死在湘江上的一条小船里，那悲天悯人的呐喊：“安得广厦千万间”是他的痕迹，那推己及人的关照：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人”亦是他的痕迹。他诗赋的痕迹，更是他关心人民、忠君爱国的痕迹。 《哈姆雷特》是莎士比亚的痕迹；《红楼梦》是曹雪芹的痕迹；《最后的晚餐》是达·芬奇的痕迹；戈壁中的绿洲是席宝力皋的痕迹…… 高楼大厦是建筑师的痕迹；华冠丽服是服装师的痕迹；救死扶伤是白衣天使的痕迹…… 不禁要思考，什么才是我的痕迹？与这茫茫大千世界相比，顿感自身甚是渺小、微不足道。但是我相信，我也是有痕迹的，属于我的痕迹。掉下的第一颗牙齿，那是成长的痕迹；第一次在年龄一栏填18岁，那是成人的痕迹；迈出象牙塔的第一步，那是成材的痕迹。当我走上工作岗位，我还会留下新的痕迹。 我依然是我，一个渺小的我，于人海中留着我的痕迹，也许没有人察觉，没有人在意，更不会彪炳史册，但他都存在着。

人以类聚、物以群分。俗话说：人随贤良品德高。又说：近朱者赤、近墨者黑。无一不是以人的品质在衡量。所谓人品，就是一个人在行为、作风上所表现的思想、认识、品质等的本质。本质，就是指事物本身所固有的、决定事物性质、面貌和发展的根本属性。事物的本质是隐蔽的，是通过现象来表现的。现实中所说的人品，一是说品质、再是说人的相貌。人的相貌是天生的，面貌姣好的人，是上天赐予的有利条件。人的品质是后天养成的，不是与生俱来，但却是一个人安身立命最重要的因素。常言道，人往高处走、水往低处流。没有人一开始就想当坏人，但人的优良品质需从小一点一点学习培养，也就是：未做事先做人。即使是教育孩子，也不能只教会他们琴棋书画而忽略了教他们如何做人的教导。古贤人曾说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。可以想见，人品的修炼也是一个从量变到质变的过程，假如，一个美貌如花的人，虽拥有上天的恩赐，但却品质恶劣、举止低俗，大多数人会先被她（他）的美貌吸引，接触后就会因为这个美人内在品质的恶俗表现而嗤之以鼻、弃而远之！一个面貌平平的人，只要他具有“真善美”的品性，他的行为举止就会散放出让人信赖、让人亲近、让人敬仰的生命光彩，这种“大众式”的人品是整个社会素质、道德品质的基石。这就是人品内涵延伸的重要意义。“没有文化的军队是愚蠢的军队”，而人品低劣的群类也是注定要被人类文明所遗弃的。人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽，这就是人品的修为、就是人品修为的意义和力量。 朋友，你的话题让我思考，信手写了几笔，不是文章，只是我的一个想法，仅供你作文参考

中北大学信息商务学院是经中华人民共和国教育部和山西省人民政府正式批准成立，由中北大学在2003年以新的机制和模式举办的一所独立学院。

中北大学是国家中西部高校基础能力建设工程【小211】重点高校之一，教育部"卓越工程师教育培养计划"重点建设高校之一，著名的国防兵工七所高校之一，素有'兵工七子'美誉，更是被薄一波同志誉为"人民兵工第一校"的综合型大学，曾是中央直属高校。中北大学历经太行工业学校、太原机械学院、华北工学院，2004年6月经教育部批准更名为中北大学。在山西省高等院校中，中北大学综合实力仅次于山西大学、太原理工大学

江苏省专科院校前三，算是不错的了。学校绿化环境不错。就是占地面积有点小。交通也很方便，北门有地铁站，其他几个门门口都有公交站，离义乌和文鼎很近，周末可以去逛街。吃的话，有两个食堂，一食堂重口味点，二食堂干净明亮，此处表白二食堂打饭的那个高高的叔叔，每次都给我们打好多。然后院系的话，国教院是最爽的了。宿舍好，教学也好。然后听说会计是我们的王牌专业 。反正经济类的都不会太差。欢迎来到我们学校哦。

剪刀石头布发表论文

为了确保活动有序有力开展，就需要我们事先制定活动方案，活动方案是活动的书面计划，具有内容条理清楚、步骤清晰的特点。我们应该怎么制定活动方案呢？以下是我收集整理的教师活动实施方案（精选6篇），欢迎大家分享。

一、活动目的：

促进教师的相互了解，欢度教师节，丰富教师校园文化娱乐活动，增强教师锻炼意识，提高身体素质，加强教师间的合作能力和凝聚力，在和谐中树立团队精神。

二、活动原则：

人人参与，团结进取

三、活动时间：

9月xx日

四、活动地点：

自定(建议：茶楼等)

五、活动摄影：

六、活动项目：

万脚一心、动物大连蹲、真爱永流传、占领阵地、力拔山河

七、活动准备：

后勤组负责

1、奖品100份，特等奖一个，一等奖3个，二等奖6个，三等奖9个，其余的都是幸运奖。

2、抽奖号码1---100号

八、参加办法：

活动前，全体教师抽签领取号码卡，按顺序20人一个游戏，共5个游戏，然后根据活动项目要求，派队员参加活动，获胜的队员先抽奖，输的队员再抽奖。

九、场景布置：

具体由后勤处负责

1、为了提高游戏的参与性和竞争性，现场将根据桌椅摆放的位置分成若干组。

2、后勤工作：后勤处负责前期场地布置桌椅摆放等工作

十、活动内容：

晚会分两个阶段：

第一阶段：以趣味游戏为主的联欢活动和抽奖活动;

第二阶段：自由联欢活动;自助餐

十一、各项联欢活动规则介绍：

1、万脚一心

20人参加，10人一组，分两组，两组队员分别用左手搭前面队员的右肩膀，右手抓住前面队员的右脚，围成一个圆形向前迈进，到对面再绕回来，快的那队为胜。游戏进行1次，获胜的一组先抽奖，输的队员再抽奖。

2、动物大连蹲

20人参加，10人一组，分两组，各队派出一名队员，剪刀石头布，赢的那一组队员先喊“猩猩蹲、猩猩蹲，猩猩蹲完大象蹲”，然后大象接着边做动作边喊，蹲错或者被叫到没反应的那队输，游戏进行1次，获胜的一组先抽奖，输的队员再抽奖。

3、真爱永流传

20人参加，10人一组，分两组，每队所有人嘴里叼支吸管，第一个人把吸管上的三角铁顺次放到第二个人的吸管上，以传递速度决定胜负。游戏进行1次，获胜的一组先抽奖，输的队员再抽奖。

4、占领阵地

20人参加，10人一组，分两组，要求游戏开始后先共同站在一张大报纸上，各人身体的任何部位，不得碰地，成功后再撕去一半报纸站，接着再撕去一半……直至失败，最后以最佳办法能站进最小报纸的队为胜，获胜的一组先抽奖，输的队员再抽奖。

5、动作模拟

20人参加，10人一组，分两组，每组派一人抽取一张纸条，让其抽出一张纸条根据纸条上的节目名称进行表演。其中成语肢体表演必须由他(她)用肢体语言表演出来，不得用语言或是其他的暗示提示观众，最后由他所属的组来猜，直到猜出来为止，获胜的一组先抽奖，输的队员再抽奖。

注意：主持人事先准备一叠纸条，每个纸条上写一个节目名称，成语肢体表演(如抓耳挠腮、鸡飞狗跳等)。

为庆祝第xx个教师节，促进教职工之间的沟通交流，强化学校的凝聚力、向心力及归属感，营造健康文明、积极向上的校园氛围，特组织开展全校教工趣味活动。为保证此项活动顺利实施，特制定本方案。

一、活动目的

1.营造温馨团队，心手相牵构建和谐校园。

2.增加教职工之间的沟通和交流，增强集体的凝聚力、向心力。

3.愉悦心情，缓解工作压力，增强教职工体质。

二、活动时间：

20xx年9月10日下午2：30开始

三、活动地点：校园

四、活动工作安排

1.活动具体实施与策划(工会委员会)

2.后勤保障(后勤处负责)

3.横幅(办公室负责)内容：“热烈庆祝第xx个教师节”

4.摄相工作

5.活动计时计分：(体育组负责)

五、活动内容

1.投篮

负责人：

参赛人员：每组3人

比赛规则：在罚球线定时按序投球。时间2分钟，谁投的只数多谁就获胜。

2.跳长绳

负责人：

参赛人员：每组6人

比赛规则：2人甩，4人跳。时间2分钟，以跳的个数最多者为胜。

3.背夹篮球

负责人：

游戏规则：每个科组出六名成员，分为三对，在起点处用背夹住篮球，跑一个来回，将球交给本组的第二对队员，以此延续到第三对队员，看哪个科组最快到达终点。在比赛跑动过程中不可以借助双手，如中途落地须回到起点重来。

六、奖励办法及奖品

活动目的：

开学典礼是进行学校教育的重要组成部分，是新学年生活的开始，举行开学典礼旨在明确学生新学期的奋斗目标，激励全体师生振奋精神、锐意进取，营造浓厚的开学气氛，为新学期创造一个良好的开端。

为庆祝20xx年我国第xx个教师节，丰富校园文化生活，活跃节日气氛，经研究决定，拟于9月10日举办教师节文艺汇演，具体方案如下：

活动主题：

放飞梦想快乐起航

活动时间：

9月10日上午7∶30

活动地点：

操场

活动组织：

组长：郭秀琴

副组长：刘占术马秀成

成员：孙永章闫振旭李宝成

评委：郭秀琴刘占术程雪峰宫树唯张怀玉

核分：徐艳冰孙景微孙雨来

具体要求：

1、各班级选送三个节目，时间5—7分钟。

2、节目形式不限。

3、各班于9月8日前上报节目。

奖励办法

1、本次活动评出一等奖三名、二等奖六名、三等奖九名、优秀奖九名。

2、获一、二、三等奖的节目发奖状。

3、一等奖节目20分，二等奖节目15分，三等奖节目10分，优秀奖节目5分。按总分排出名次纳入班主任任务考核。

4、活动期间随意走动的每人次从节目总分中扣1分，班级所在观看区出现垃圾每块扣0.5分。

活动流程：

第一项：升旗

第二项：学生代表闫美玉为教师节大会献词

第三项：新生代表王萱为教师节大会献词

第四项：教师代表闫燕老师发言

第五项：请郭校长讲话

第六项：各班文艺汇演开始

第七项：请刘校长宣布评选结果

第八项：请马校长总结本次活动

其它工作：

1.出场顺序(体育组、政教处)

2.摄影(王敬野)

3.广播音响(团委)

4.会场布置(总务处)

一、活动目的

充分利用教师节的有利契机，进一步弘扬尊师爱生的良好风尚，激励全校教师开辟创新积极进取热爱教育事业；努力建设一支“志存高远，严谨笃学，师爱为魂”的高素养教师队伍，增强教师的光荣感责任感和使命感（不得利用教师节日收受学生家长的馈赠等）；加强师生交流，增进师生感情，创设平等民主愉悦的新型师生关系；激励全校教师以更加饱满的热情投身于学校教育和教师个人的提升和发展。

二、活动主题：

（教师）走进学生心灵，让彼此不再遥远（学生）感恩老师，让心灵飘香。

三、活动对象：

全校师生

四、活动内容

1、师生活动师生共庆教师节活动时间：暂定在x月x日下午第二课后，x月x日下午的第三课调至中午进行。

活动要求：以班级为单位，组织师生共庆教师节文娱活动，任课老师和班主任必须到班参加。各班与x月x日前将简单的活动方案上报级部。

责任人：各级部各班主任

2、家长活动家长眼中的好老师活动方式：学校给每位家长发一封公开信，请家长写一写他所熟悉的实验初中的好老师。作品直接发至学校邮箱。

活动时间：x月x日前

责任人：政教处

3、教师活动

（一）师德修养教育活动方式：

1、组织全体教师学习[中小学教师职业道德规范]，提高服务意识，形成“管理育人教书育人服务育人”的新理念。

2、发短信期望全体教师：学习心系祖国，乐于奉献的精神，做一个爱岗敬业的模范；关爱学生，锐意进取，做教书育人的楷模；为人师表，严于律己，做廉洁从教的楷模。

活动时间：

x月x日前

责任人：党总支校长室

教师活动

（二）一则爱生格言活动要求：全校教师每人撰写一则敬业爱生格言，上报年级部。

活动时间：x月x日前

活动方式：1级部评比。2教室内张贴。3汇编成册。

责任人：各级部

教师活动

（三）一篇爱生故事活动要求：全校教师每人撰写一篇爱生故事，内容以本人在教育教学实践中的经历过的感人小故事为主；体裁不限，小说散文叙事诗等均可；故事要真实（比如时间班级学生姓名等），有真情实感，字数一般以800~1500为宜。

活动时间：作品在x月x日之前上交年级部。

活动方式：

1、级部评比。

2、推举发表。

3、汇编成册。

责任人：各级部

教师活动

（四）为创建和谐师生关系献一言活动要求：各级部老师群策群力，积极为创建和谐师生关系献计献策。

活动时间：x月x日下午学生放学后

活动方式：茶话会（级部做好记录）

责任人：各级部

教师活动（五）结对一名特殊学生活动要求：对特殊学生（经济贫困的家境贫寒学生思想贫困的行为越轨学生精神贫困的留守流动学生学习贫困的学习艰难学生等）实施“五个一”手拉手爱心教育工程。

一次谈话：结对老师每周至少与帮扶学生见面一次，学生回报学习和生活情况，老师进行爱心谈话。

一次了解：结对老师每周至少向班主任了解一次帮扶学生的学习生活与思想表现状况。

一次电话：结对教师每月至少打一次电话与家长交流帮扶学生的情况。

一次见面：帮扶教师与学生家长一学期至少见一面。可以家访，也可以在校约见家长。交流学生在家校的表现，增强家校教育合力。

一次总结：每学期末，帮扶教师要对结对学生爱心教育的过程结果进行总结，上报校政教处。

活动时间：本学期

责任人：各级部

4、学生活动

（一）“难忘师爱”征文活动要求：用自己生动的语言感人的故事，叙写在个人成长历程中令人难忘的老师，用一两个感人的故事讲述老师为人师表的风范；或者老师的言行曾对自己的成长产生过的影响等等。文体不限，题目自拟，内容真实，主题突出。

活动时间：x月x日之前活动方式：各班语文老师初评，每班选出5篇，参加年级部评比。

责任人：各级部语文教研组

学生活动

（二）一则感恩老师的感言活动要求：说出你内心最想对老师说的话，说出你对老师的祝福和感谢，也可写在贺卡上，交给老师或邮寄给老师。

活动方式：每班评选出5条，交各级部

活动时间：x月x日前

责任人：各班主任

学生活动

（三）一个美丽的瞬间（摄影图片征集）活动要求：学生中的摄影爱好者及时记录下老师和学生在一起的感人画面，要求配上简短的创意说明。每班不少于5幅作品，其中必须有x月x日师生共庆教师节活动图片1张。

活动时间：x月x日前活动方式：

1、级部评比。

2、级部摄影图片展。

责任人：各级部

学生活动（四）给老师提一条建议活动方式：由学生自己以书面的方式给某某老师提一条建议或者以“某某老师，我想对你说”为题，写出对某某老师的建议（学生可署名，也可不署名）。

建议直接交给政教处，然后由政教处转达。

活动时间：x月x日前

责任人：政教处

五、其他说明

1、各级部要根据此活动方案，制定出级部具体实施的活动方案，并注重收集相关材料。

2、提倡各级部开展其他有创意的“尊师爱生”活动，但必须提前制定好活动方案，校长室同意后方可实施。

为隆重庆祝教师节和进一步推进师德建设，在全校营造尊师重教的浓厚氛围，弘扬尊师重教的良好风尚，激励广大教师热爱教育事业，积极进取，开拓创新，推动学校各项事业的全面发展，我校德育处、团委本着“隆重、热烈、务实、实效“的原则，开展教师节系列活动，力求变单纯的庆祝活动为一段时间的主题活动，使活动内容更为丰富，力求活动形式创新，更好的突出活动主题和内容，增强活动的感染力和影响力。

一、主题：

“金秋九月颂恩师“

二、活动时间：

xx月xx日

三、活动安排

1、“尊师心语”之手抄报比赛

本活动由团委向47个团支部发放倡议书及比赛相关要求，每班推荐4份作品上交参赛，团委将组织评选并将优秀作品在校园内展示。

2、“尊师心语“之电 话、短讯祝福

本活动由团委向全校学生发出倡议，利用周末两天的时间向各班主任、科任以电 话或短讯的形式表达节日问候和祝福。

3、“尊师心语“之黑板报比赛

本活动由德育处统一安排布置，评比时间为9月11号，由美术备课组老师组织执行。

4、“尊师心语“之“班级祝福袋“

本活动由团委向各团支部发出倡议，在自己本班利用卡纸制作关于老师的“祝福袋“并贴在墙上，班委发动全班同学写上心里话或祝福放进“祝福袋“，增进师生之间的.情感沟通。

5、“我爱我师“之电影欣赏

全校各班在晚修7点至9点期间统一播放影片——《美丽的大脚》，团委组织，信息技术中心技术支持。

6、xx月xx日星期三下午第八节隆重庆祝教师节暨教师颁奖大会具体安排：

1)横幅：主横幅——隆重庆祝教师节暨教师颁奖大会

副横幅——金秋九月颂恩师

2)总务布置主席台、和桌椅(180张)、买花400朵(玫瑰和康乃馨)和礼炮(10个)

3)信息技术负责电子屏幕、背景音乐、音响操控(话筒四个)。

现场摄影、录像具体程序：

1)颁奖；

2)庆祝活动。

3)当天下午5点30分全体教职员工外出聚餐(地点待定)。

7、xx月xx号早上全体教师参加镇的教师节会议(具体时间待通知)。

一、活动目的

通过“最美教师”评选活动，树立、宣传一批典型的高素质教师楷模，对他们奉献教育的情怀给予褒扬和鼓励，为广大教师树立起身边的榜样，努力建设“才正品高人和德美”的教师队伍，进一步掀起人人争做“最美教师”的热潮。

二、评选范围

全区中小学（幼儿园）教学一线的专任教师（不含中层正职及以上行政领导）。每校推荐1名。

三、评选条件

（一）基本条件

1、从事教育教学工作5周年（即20xx年9月前任教）以上；

2、职业道德高尚。忠诚党的教育事业，以校为家，爱生如子，教学态度认真，治学严谨，教书育人，认真履行教师岗位职责，具有良好的职业道德和崇高的敬业精神，从未参与有偿家教活动，近三年（20xx年9月—20xx年7月学年度）师德考核评价需有二次（含）以上为优秀；

3、坚守教学第一线。积极参与一线教学，一直都承担了一门及以上课程的教学任务，周课时工作量达到本校教师的平均工作量；

4、教学业务精湛。教学理念先进，教学效果优良。讲课条理清晰，语言规范，逻辑性强，注重学生创新精神和实践能力的培养。注重教学方法的改革，能够熟练掌握现代教育技术。

（二）业绩条件

1、积极参与教学研究。教科研成果在区域内具有一定的影响力。个人任教以来有两篇（含）以上学术论文（经验总结）在市级（含）以上获奖或学术刊物上公开发表；

2、教学业绩突出，成绩显著。个人任教学科质量连续多年在本校同学科中名列前茅，深得学生、家长及同行的认可。近五年来（20xx年9月—20xx年7月学年度）：

（1）个人教育教学业绩综合评价有三个（含）以上为一档；

（2）个人获区级优秀教师、优秀班主任、师德标兵、“十佳教师”、“十佳班主任”等荣誉不少于二次；

（3）被市级（含）以上人民政府或市级（含）以上相关部门授予师德标兵、优秀教师、优秀班主任、学科带头人等荣誉称号；

四、评选组织与评选办法

（一）组织领导

成立xx区“最美教师”评选工作领导小组，组长由局长担任，其他局领导为副组长，人事股、办公室、监察室、教研室、教育工会负责人为成员。评选工作领导小组下设办公室，办公室设在人事股，具体负责“最美教师”的评选组织工作。

（二）推荐评选程序

1、学校提名推荐阶段（20xx年7月25日前）。各学校成立推荐领导小组，参照评选条件从本校范围内提名推荐1名教师作为xx区“最美教师”候选人，学校需将拟推荐人的相关信息在校内予以公示（不少于3天）。候选人须填写“最美教师”候选人推荐表，并提供1000字左右的先进事迹材料。提交参评教师的学历学位证书、获奖证书等原件及复印件；论文论著及教科研获奖证件等材料。

2、组织考核评选阶段（20xx年7月26日—8月15日）。评选工作领导小组办公室组织相关人员深入到各候选人所在校了解、听取广大教师的意见，对候选人评选资格和申报材料进行审查并将审查结果报评选工作领导小组，评选工作领导小组在听取评选工作领导小组办公室汇报的基础上，依据评选条件本着优中选优的原则评选出全区“最美教师”，在“xx教育”微信公众号上公示一周无异议后，提交局务会研究同意批准。

3、表彰阶段（20xx年9月）。根据评选结果，举办xx区“最美教师”颁奖活动，对获评“最美教师”的教师颁发荣誉证书。

五、义务与待遇

（一）优先从区“最美教师”中推荐人选参加省、市优秀教师、优秀班主任、师德标兵等荣誉评选活动。

（二）“最美教师”由区教育体育局统一颁发荣誉证书。

（三）同等条件下，荣获区“最美教师”称号的教师在职称评聘、职务晋升时予以优先考虑。

（四）“最美教师”要积极参加教育教学活动，积极参加区教体局组织的培训讲座及送教下乡等活动。

（五）“最美教师”要撰写经验材料进行经验交流。

（六）适时举行“最美教师”先进事迹报告会，并赴全区各校作事迹报告。

六、工作要求

（一）高度重视，周密部署。“最美教师”评选工作是一项严肃的工作，具有重要的社会意义。各校一定要高度重视，围绕办人民满意教育的总体要求，精心组织，认真实施，把真正优秀的人才选拔上来。

（二）注重宣传，扩大影响。各校要把评选活动与学习典型结合起来，大力宣传评选活动的目的意义、评选标准、活动步骤，广泛开展“最美教师”主题宣传教育活动，积极营造“比学习、比优秀、比奉献、促和谐”的浓厚氛围，不断增强评选活动的影响力和感召力。

（三）坚持标准，确保实效。各校要组织教师及有关人员认真学习评选工作的有关文件，按标准推荐。推荐过程要注重师德、突出业绩，充分发挥先进典型的引领示范辐射作用，并广泛听取广大师生的意见，将最优秀的教师选拔评选出来，现任班主任或有班主任任职经历者，同等条件下可优先推荐，如学校无符合条件的推荐对象，也不降格以求，宁缺勿滥。

看完 觉得人好伟大 也好渺小 你说是不？

该片改编自日本漫画家福本伸行的漫画《赌博默示录》。该片讲述了郑开司因偿还借款，参加一场游轮上的神秘游戏并生存下来的故事。

男主郑开司幼时曾因家庭变故心理遭受重创，情绪一旦激动就会把周遭的人们想象成怪物，而自己是一个除暴安良惩恶扬善的小丑，因此，他常说自己“脑子有病”。

为了照顾变成植物人的母亲，郑开司散尽钱财，也因此没有勇气去追求喜欢的青梅竹马刘青。

而此时发小李军称需要他的房子作担保，去投资房产，可以大赚一笔，不曾想李军卷着他的房产暗自赌博，输得一干二净，走投无路的郑开司选择接受了安德森的邀请，登上一艘游轮参加一场赌博游戏，如果能够全身而退，他便可以清偿一切债务。

这场游戏看似简单，参与者只需以标着“石头，剪刀，布”的扑克为道具，赢取对手身上的星星标志。

但游轮上的亡命徒们毫无底线的欺诈争夺，却让人性的自私与残酷暴露无遗，局中局、计中计，让游戏场最终沦为“动物世界”斗兽场 。

扩展资料：

主要人物：

1、郑开司

小镇青年，刘青的恋人，“剪刀石头布”游戏的参与者。平时化装成小丑在游戏厅打工，不料因被朋友欺而背上巨额债务，他为此参加一场游轮上的“剪刀石头布”游戏。若是赢了便可以消除一切债务，还有可能获得巨额奖金。

2、刘青

一名护士，郑开司的青梅竹马，是郑开司身边唯一一个和他有真情实感的，是唯一相信并维护郑开司的人。曾阻止郑开司参与剪刀石头布游戏，并在郑开司确定参与游戏后，向郑开司表示会一直等他回来。

3、安德森

命运号游轮的主人，幕后操纵“剪刀石头布”游戏的操盘手。邀请一群亡命之徒到命运号邮轮中参与游戏，并站在高台上观赏众人在游戏中的情况。同时，通过随时改变游戏机制惩罚局中人，来让游戏更加的有趣。

4、李军

郑开司的发小，原是一位置业顾问，每天推销他的各种花园洋房，后成为邮轮游戏的参与者。

该片改编自日本漫画家福本伸行的漫画《赌博默示录》。该片讲述了郑开司因偿还借款，参加一场游轮上的神秘游戏并生存下来的故事。该片于2018年6月29日在中国内地、美国、加拿大、英国、德国、奥地利等地同步公映。

镇宁石头寨论文发表

镇宁好玩的景点有银链坠潭瀑布，银链坠潭瀑布，位于贵州安顺黄果树瀑布下游，传说中的“龙犀相抟”的地方——三岔河下面的河咀濑伏流入口处，属于落水洞型瀑布。银链坠潭瀑布位于天星桥景区水上石林区的，其形如斗，其声如歌，其状如链。在黄果树瀑布群中，它既不是以高取胜，也不是以阔或大惊人，而是以它那千丝万缕的情态和如泣如诉的瀑声，让人看见就不想离开。这个瀑布只有十余米高，上面成漏斗形，底部是槽状溶潭。在潭沿面上隆起的石包，象一张张下覆的莲叶，交错搭连，河水在每一张叶面上均匀铺开，纵情漫流，象千千万万条大大小小的银链，轻音嚷嚷地缓缓坠入溶潭，永远没完没了。三岔河水被钙华滩分成串串珠链，坠入深潭，是黄果树瀑布群中秀美的瀑布。

镇宁旅游资源丰富，亚洲第一大瀑布、国家级风景名胜区——黄果树瀑布在县域范围，距城关镇仅15公里；国家级风景名胜区——龙宫距县城22公里

石头寨，顾名思义，就是石头搭建的寨子，广西南宁也有一个这样叫石头寨的寨子，暂且不来比较这俩个寨子，我们来看看这个离黄果树仅仅6公里的的地方，平时车水马龙，今天也可以换换口味了，现在让我详细介绍这个的旅游攻略。

票价成人门票价格：

40元/人

半价优惠政策：

票价半价门票价格：20元/人

优惠对象：

1、年满六十岁到七十岁之间的老人，包含两岸三地的老年游客。

2、六岁至十八岁之间的儿童。其中6<半票年龄<18

3、在中国境内参加普通高考进入高等院校的学生，大学本科及以下学历的学生凭借学生证或者户口本和身份证

4、国外的留学生需要携带学生证和身份证同时出示

免票政策：

1、中国公民满七十岁及以上的老人

2、年龄=<6或者身高在1.2米以前的孩子群体

3、凭借士兵证、军官证、学员证、军残证等，或者凭借离休证的离休干部，省级以上劳动模范或者国家优秀的专家，吃有效证件可以享受免费门票的优惠服务。

4、残疾人凭借持有有效残疾证可以享受免票政策

5、记者

注意事项：

以上优惠方法1.2米以下未成年人不限国籍,其他仅限中国公民(含港、澳、台地区)享有。

村寨特色：

1、石头寨依山傍水，四周有秀丽挺拔的群山，寨前田连阡陌，寨后绿树成荫，寨边有宽阔的石头河，河水清澈见底，常见游鱼成群，互相追逐。石头寨的石屋建筑极有特色：石屋沿着一座岩石嶙峋的山坡自上而下修建。石屋层层叠叠，鳞次栉比，依山林立，布局井然有序。有的石屋房门朝向一致，一排排参差并列;有的组成一正两厢院落，一幢幢纵横交错;有的石屋是石砌围墙，由一石拱朝门进出的单独院落。整个村寨依山建筑，呈阶梯状，与整个石山浑然一体。在寨前白水河、石拱桥交相辉映之下，更显这里的田园如诗似画的迷人风韵。民族节日：“六月六”布依节。

2、石头寨的妇女心灵手巧，个个都会飞针走线。石头寨布依少女做蜡染，织纳锦是她们的特长。全寨约80%的成年妇女都会做蜡染，有一半以上的人家设有染缸，约三分之一的农户从事纳绵生产。石头寨的蜡染和纳绵素以古朴、典雅的风韵著称，工艺精湛、制品精美，锦面鲜艳夺目，蜡花冰纹清秀。近年来随着黄果树风景区的不断发展，石头寨以其优美的自然景色和传统精湛的蜡染、织绵民族工艺，吸引了不少国内外游客前来观光。

石头寨属镇宁布依族苗族自治县安庄乡，位于镇宁县城西南12公里处，南距黄果树瀑布约6公里，安庄至落别的公路通过寨侧，蜿蜒的白水河绕寨而过。石头寨是扁担山48个布依寨的一个，依山傍水，四周群山秀丽，寨前田连阡陌，寨后绿树成荫。白水河上建有一座三十多米长、五米多宽的五孔石桥，更增添了石头寨的秀色。

石头寨旅游的最大景观便是观石头建造的民居,它以石为墙，以石为廊，以石为柱，以石为瓦。石头寨，当地布依语称之为“板波森”，其意是“背靠石山，世居石屋”。石屋层层叠叠，沿着山坡自下而上，布局井然有序。有的石屋房门朝向一致，一排排并列;有的组成院落，纵横交错;有的石屋有石砌围墙，有石拱门进出。寨边竹林、树下安置着石凳、石椅与石桌，可供休憩、娱乐。

石建民居，从外表看是一种以大小不统一、又各具有一定方正形的规则石头，通过错落有致的垒砌而成的坚固房屋。然而，这些民居在建造时却是颇有讲究的：石房依山而建，建房前看中一处地房后，就地开采石料。石屋屋基很高，一都在两米以上，所以家家都砌有进门的石台阶。这里的房屋不用一砖一瓦，建房时先用木料穿榫作为屋架，也有先砌两边石墙，中间架木柱，房架立好后，砌石墙四面“封山”，有的用薄石板隔房间，有的用石块垒砌，有的还要用石柱支撑。房屋无论三间、五间、中间总堂屋，左右两边为卧室。房屋均分为两层，中间铺木板，下层关牲口,上层住人。房屋的外墙体用大小不等的石头来砌合，用石灰混凝墙面上勾缝虎皮墙;砌石半缝紧密，线条层次匀称。

交通指南：

1、距离黄果树景区约10分钟车程，由黄果树天星桥景区前往即可，费用约50元。

2、在安顺临时汽车东站有到镇宁的中巴，车费5元，发车频密。

镇宁石头寨论文发表时间

中国传统艺术在现代酒包装设计中的应用研究在以后，中国与世界文明加强交换的同时，年夜量的东方设计不雅念和作品进入了我们的视野，一些短视的设计师会在现今囊括中国设计界的伟大的“西风”声浪中吞没，只是一味的推重东方设计派别、设计年夜师而对中国的设计作风、设计精品疏忽，不克不及在接收东方设计精华的同时对中国优良的、传统的设计作品停止研讨、进修和发扬光年夜，这对我们造就具有有平易近族义务感及中国气质确当代包装设计师是无害有益的。我们是一个汗青悠长的国度，传统艺术理应成为设计师创作的丰硕源泉。在古代酒的包装设计中，融入具有中国特点的传统艺术，更深条理地去发掘中国文明艺术中的名贵财富，对中国现代和平易近间的艺术停止深刻的进修研讨和立异，能力使酒类包装借助中国的传统艺术而融入更加丰硕的内在，从而创立具有中国特点的酒类包装设计系统。本文拟从上面四个部门来商量传统艺术在中国古代酒包装设计中的运用第一部门经由过程对酒、酒文明与中国传统艺术关系的阐释，引出国际有关本课题的研讨静态和本身的看法，和本课题研讨的实际、实际意义。第二部门传统颜色在酒包装设计上的运用，经由过程对颜色的视觉性能与视觉、味觉、嗅觉之间的关系，又从颜色设计的准绳动身提出了几个方面要从吸引花费者留意，便于记忆，斟酌分歧平易近族地区对颜色的爱好等等。从“五色”以其深挚的文明内在和意味意义得出关于传统颜色不能不留意它的习气和应用规模，有选择的应用传统颜色。第三部门从文字在酒包装设计上的运用，阐述了汉字所具有激烈的象形性和装潢性，论述了书法的艺术特色和酒包装文字的装潢艺术特点。第四部门，传统装潢图形在酒包装设计上的运用。传统艺术图形作为艺术的精髓，是取之不尽的文明宝库，本部门以年夜量的图文解释，针对传统的纹样图案、祥瑞图案和图形在白酒包装中的运用诸方面停止剖析与研讨。在我国参加世贸组织的明天，中国包装艺术设计成长的偏向若何顺应国际市场，发明出富有中国特点的包装设计情势，是我们应当卖力研讨的成绩。本文经由过程对酒包装艺术设计的解析。论述了中国传统艺术与酒包装设计艺术无机联合的可行性创作思绪。结语作为对全文的总结，对传统艺术在古代酒包装应用的研讨提出了本身更新、更深层的懂得.参考文献[1].陈鸿奎.BaTiO3/TiO2光子晶体及结构色彩研究[D].天津大学.2004[2].王保成.三国吴简文字研究(上篇)[D].安徽大学.2013[3].鲁帅.工作坊：班主任专业发展的新路径--基于“七色彩虹”、“漫步者”班主任工作坊的案例研究[D].华中科技大学.2013[4].吴慧.商承祚文字学之研究[D].华中科技大学.2013[5].任利娟.初中数学新课程实验教材“空间与图形”内容处理方式的比较研究-以人教版、北师大版和华东师大版教材为例[D].西北师范大学.2010[6].覃亚双.布依族蜡染尚蓝心理研究--基于贵州省镇宁县石头寨的调查[D].中南民族大学.2013[7].刘妮娜.学前儿童文字意识发展的研究[D].天津师范大学.2012[8].刘思源.论月份牌广告画对民国旗袍流行的影响[D].北京服装学院.2013[9].康盛楠.杨树达文字学研究[D].华中科技大学.2013[10].王艳.通辽地区蒙古族民歌的色彩风格划分及艺术特征研究[D].中央民族大学.2011

布依族的风俗习惯，关于婚礼方面的，多些！ A，服饰 ，布依族服饰喜欢用绿，蓝，白三种颜色。 解放前，布依族和年轻的成年人包头帕，多条纹和纯蓝色头帕衣服的双排扣外套和长翻领衬衫，裤子，裤子较长，旧的很多人穿袖外套礼服。服装方言区（第二）和（第三次）方言地区妇女之间的区别，解放后，布依族许多的男人穿汉服。 （三）方言妇女的服装分为两种类型的衣服和服装。 便衣：服装，蓝色，青色，大襟上衣，领口处的做盆栽的按钮，布钉，的胸前佩戴绣靛蓝围裙，颜色鲜艳的腰带系（已婚）磁盘盖的长确定12楼的头巾，面纱，内八层棉花线，上下两端的装饰，4个十字绣挂毯外，已婚妇女不戴头巾，身穿蓝色布和笋壳“测试。 “ 服装：夹克穿谢晋的绿盘肩膀，用彩色花线两侧的小广场摆放成一个半圆形刺绣服装的肩膀，领口挑花织锦的权利。套分为三，中间的锦缎，上下两蜡染衣服下部的挂毯是一英寸宽的装饰。胸穿绣花围裙系浅色的腰带。下穿长蜡染的百褶裙到脚背。一个盛大的节日穿的服装在穿着绣花锦缎基于几何的图案，一组漂亮的服饰需要三到五年。另一种百褶裙，布依语称为“粉红色的订单，相同的上部图案和蜡染裙子，但裙子，我的身体是洋红色，因为印染布制成的古朴，典雅，端庄，老年妇女喜欢在节日和盛大（二）的场合。方言区妇女穿大襟衣服和裤子，内衣边缘镶嵌着蓝色杆和花边线绣花围腰。 布依族年轻妇女喜欢戴银虫，鱼，花，鸟头饰银或翡翠手镯。 ，食品 县布依族的主食是米饭，个别田田村主食以苞谷。糯的食物，假期糯米蒸熟或糯米糕。喜饮酒，多自酿自烧米酒和苞谷酒的，一般30度左右，四点皆有酝酿之中。Shidonglayue的朗姆酒刺梨糯米酒糯米做的准备好客同类相食。 ，必须先饮酒，热情好客，一般男嘉宾男陪女嘉宾的女性骑马，喝酒捻盘，带头的老人，陪老人和在主机和客户。此外，布依族也吃狗肉，牛肉。 现场 县布依族多依山傍水门，几十户人家，数百个家庭聚集寨的小村庄，没有一个单一的家庭的十几户散居。 住房建设和更符合当地的条件，使用一个斜坡建筑，上层住在较低的关牲畜，或上半年，为后期建设的山寨，天花板仍然畜圈，很少有吸收汉族建筑形式，修山寨内的石头外，羞辱和更多的杉木，楸树和香椿木结构房屋的屋顶瓦片或石板，住在家里，用石杵，石石碗，石槽石缸，村庄和更多的石头寨墙附近的山大多是石屯，一个典型的石头建筑。 布依族住房，主要的房间有一个神龛，左，右两侧的厨房，宿舍间，室内主要房间有一个壁炉，冬天烤火，每个村寨中或寨内置的下一次地球庙祭祀山神，也是一个地方收集的过程。 家后死亡的，由长子继承父母的传统观念，被称为BR /> 布依族家庭，他的父亲重男轻女的父亲，作为父母有能力掌握国内的经济和可支配家庭成员。 “哥哥，父亲，姐姐在婆婆的母亲”。她的丈夫去世，妻子的继承和再婚之前，他的死亡，财产，妻子的丈夫，你失去的财产的处置权。 > 布依族婚俗有些什么？ 在中国，各民族人民都有着自己民族的风俗节日。各族人民按照自己的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。其中婚嫁风俗最能代表各民族的文化特色。 一般人家婚礼。定婚之前，双方先打听对方的门户，包括门第、门风、狐臭、性病，认为门第相当，由媒人从中撮合。待男女双方家人同意后，媒人即取女方庚帖，详载女之生年、月、日、时辰，送到男家。男家请算命先生或私塾先生，按男女八字算吉利否，属相相合否，俗称“合婚”。合婚妥，报知女家。定婚前还有“相女婿”和“相媳妇”之说。在换庚帖后，男家备酒席，请媒人陪女家父母、亲戚来家相亲。席间未来的女婿出来拜见。逾数日，女家备酒席，请男家到女家相亲，席间未婚媳妇出来拜见。双方相亲后，没意见，男家送定婚礼到女家，女方盛情款待。至此，正式定婚。 布依族的习俗 布依族 中国西南部一个较大的少数民族。布依族自称“布依”，由于方音差异，各地尚有不同读音。历史上对布依族的他称有各种不同的称谓，古旧文献上则多称“仲家”。1953年，国家根据本民族的意愿和自称，统称“布依族”。主要聚居于贵州省黔南图库、黔西图库南两个布依族苗族自治州及贵州、云南、四川的部分地区。过去没有本民族文字，一直使用汉文，1956年中国 *** 为布依族创制了拉丁字母拼音文字。布依族的文化艺术绚丽多彩。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。布依族以农业为主，主要种植水稻。由农家自已纺织的布依土布久负盛名。近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。 布依族历史 布依族有悠久的历史。布依族来源于古代“濮越人”。古籍中记载的“夷越”、“夷濮”、“夷僚”等，都是对古代布依族先民的不同称谓。《史记》、《汉书》都把他们记载为古代“南中”地区国、夜郎国的主体。古代“骆越地”，即今南、北盘江、红水河流域地带，正是今布依族聚居的地区。在春秋战国至西汉末年，布依族处于奴隶制社会。隋唐时期封建领主经济兴起，元明时期实行土司制；清代“改土归流”后，封建地主经济得到发展。布依族社会组织，有“宗族制”、“议榔制”、“寨老制”等，它们源于古代氏族管理制，是古代民主制的继承和发展，同时也具有阶级社会的特征。自1951年开始，布依族聚居的地区陆续建立了自治州、自治县及民族乡，为布依族地区的全面发展，创造了极为有利的条件。 布依族有自已的语言。人们在日常生活中，一般都使用布依语进行交流，很多人兼通汉语。布依语属汉藏语系壮侗语族壮傣语支，根据语音差异和部分词汇的不同，划分为三个土语区，即黔南土语区、黔中土语区和黔西土语区(或称第一、第二和第三土语区)。新中国建立前，布依族没有自己通用的文字，但在民间各地流传着一种用汉字或用“六书”造字法创造出的一些类似方块字的文字符号，用来记录宗教经典，被称为布依语“土俗字”。新中国建立后，于1957年创制以拉丁字母为基础的拼音文字，试行至今。 布依族素有“水稻民族”之称，司马迁《史记》中记为“椎髻、耕田、有邑聚”。稻作农业一直是其突出的经济特征，稻作文化是古越人文化的重要标志，至今仍是布依族突出的生产生活文化特征。 居住习惯 布依族村寨依山傍水，多聚族同姓而居，一般十几户或几十户为一寨，也有的上百户至几百户。民居多用木头作主结构，有“干栏”式楼房、平房和石板房，极具地方特色的是石板房。干栏式“吊脚楼”多为3间3层竹木结构，底层不砌墙，用木料作栏栅关牲畜，中层用竹编扎四周，用以住人；上层堆放杂物。屋侧用毛竹搭一阳台，直通楼面，可乘凉、晒物。住平坝者，大都建有矮墙院落。安顺、镇宁、关岭、普定和六枝一带，由于盛产青石，住房从基础到墙头都用石头垒砌，屋顶也盖石板，俗称“石板房”。加上山寨的石砌寨墙和山顶的石筑古堡，形成典型的石头建筑群。典型者如扁担山石头寨，所有住房和寨墙、古堡、寨内通道，以及横跨河流的平桥、拱桥、梯田保坎等，无不用石头修筑；甚至连家庭生活用具，诸如碓、磨、钵、槽、缸等，也均为石制，显示出布依族人民的匠心独具。 民间文学 布依族民间文学有神话、诗歌、寓言、谚语等。民间音乐可分为民间歌曲、器乐与戏曲音乐3类。民间歌曲有山歌、浪哨歌、酒歌、大歌、小歌、叙事歌、礼俗歌等。浪哨歌，是布依族男女青年在“浪哨”(亦称“赶表”、“坐表”，是谈情说爱的一种社交活动)......>> 南盘江一带壮族布依族的结婚习俗 布依族的婚俗历史悠久，具有浓郁的民族特色，从明代开始流传至今，传承了布依族乡人民乐观的人文情感，团结友好、乐观向上的品质。 布依族婚姻基本上是一夫一妻制。弘治《贵州图经新志》说：“歌唱相悦者，然后论姿色妍 索牛马多少为聘礼”， 这是由当事人自己选择，再由家长出面议定定聘资。明代后，布依族婚姻缔结是自由选择和凭媒说合两制度并存，后凭媒说合越来越普遍，旧时的姑表亲、姨妈亲等亲上婚姻普遍，多父母包办，个别自由选择。解放后，随着《婚姻法》在少数民族地区宣传和贯彻执行，布依族青年男子有婚姻自 *** ，在得父母的同意后，则按规定办理结婚登记手续，商定婚期，礼俗从简。近亲结婚、早婚现象已检少见，妇女政治和经济地位日益提高，父亲家长弱化，家庭管理趋向民主化。 布依族的婚俗历史悠久，内容丰富多彩。整个过程分为六个阶段。 一、相亲：主要方式有三种：1、男孩5.6岁时，父母为儿物色对象，女比男稍大；2、“指腹为婚”；3、自由选择，男女青年利用节目、 *** 等，互唱情歌沟通，称为“朗绍”。 二、托媒：经月老、冰人说合，作为婚姻关系的证人和双方对话的桥梁。 三、问亲：这是最重要的环节，一般往返多次才最后确定关系，女方收下礼品。 四、论婚：1、“对八字”；2、取“红八字”；3、“回八字”；4、送彩礼，多以粮价折现金，少为2石6斗米，多为3石6斗米。 五、过礼：婚姻关系确定后，媒人和男方家组成8至16人的“过礼队”送礼到女方家，举行合家“礼节”。 六、接亲：这是最隆重的一次礼仪。1、男方组成“迎宾客”随同，“过礼队”，一同前往女方家；2、女方家亲家中；3、男方家大办三天红喜酒。 壮族的婚礼是接亲、送亲、成亲和回门。他们的婚礼也像他们招待宾客的糖茶一样，甜津津而耐人寻味。主要分为：接亲、送亲、成亲、回门四个习俗。 壮族青年男女自由恋爱的方式有抛绣球、打木槽和对歌等。 抛绣球是壮族赶歌圩时，姑娘们手提五彩缤纷的花绣球，整齐地排队唱山歌，若见到中意的小伙子，便把绣球抛给他。小伙子接过绣球，如果对姑娘满意，就把小件礼物缠在绣球上扔回女方，恋爱就这样开始了。打木槽一般在农历年初举行，最初由青年女子以木棍来打槽，击出各种不同的声音，大家尽情地欢乐。然后由几个女子击木槽数棍后就唱山歌，接着就有许多青年男子拿着木棍，跑到木槽边来共同敲击，每敲一下，大家就唱山歌，表达男女之间的爱慕。 此种方式当地谓之“唱流”或“赶风流”。在壮族社会中，男女通常在十二三岁起就须学会唱几首山歌，到十七八岁时，必须能学会即情歌。唱山歌地点有着严格规定，无论在僻静的山村，或于街日闹市，都必须是大家所公认或任何人都能看见的地方。时间则根据当地农业生产季节而定。各地每年举行次数不一。“沙人”每年多在正月第一个大街日和二、三月举行。“依人”于每年栽秧前收割后举行。届期，未婚男女和已婚但未“坐家”女子各携带米花糖、花糯米饭以及小手巾、小镜子等物品，在固定场地对唱山歌。倘若某一小伙子爱上某一姑娘，集体对唱阶段便可竭力向她投送秋波，若姑娘也有爱慕之意，双方即以山歌一问一答自成一对。对唱完毕，可坐下互相宴请，互赠随身携带的小件物品以示信物，以后逢街日或节日并可邀约订期相会。通过唱山歌结交的情友，日后即便情投意合，男方也要聘请媒人作形式上的求婚。 壮族婚姻的基本形态是一夫一妻制。各支系都普遍实行氏族外婚，但同姓不同宗可以通婚。“土人”家族在四代以外即认为没有宗亲关系，可以通婚。舅表姨表可婚，姑表不婚.“依人”氏族外婚多行单线姑舅表婚，姑母之子与舅父之女可婚，但严禁舅父之子与姑母之女通婚。历史上，壮族曾普遍实行早婚，根据有......>> 布依族的习俗什么??? 一、服饰 布依族服饰喜用青、蓝、白三种颜色。 解放前，布依族青壮年包头帕、头帕多为条纹和纯青两种，衣服作对襟短衣和长襟大衫，裤为长裤，裤脚较长，老年人多穿大袖短衣和长衫。（第二）土语区和（第三）土语区妇女之间服饰区别较大，解放后，布依族男子多穿汉族服装。（第三）土语区妇女服饰分为便装和盛装两种。 便装：衣服以蓝、青色为主，大襟短衣，领口处用衣料做盆花扣子钉上，胸前戴绣花蓝靛围腰，系鲜艳腰带（除已婚者），盘长辨盖以头帕，头巾共十二层，里面八层用棉布花线镶边，外面四层上下两端挑花织锦，已婚妇女不戴头巾，而戴用青布和竹壳做成的更考。 盛装：上穿斜襟短衣，绿色盘肩，用各色花线把两边小正方形摆成半圆绣在衣肩上，领圈右边挑花织锦。袖分三段，中间织锦，上下两段蜡染，衣服下部均为一寸宽的织锦镶边。胸前戴绣花围腰，系浅色腰带。下穿长至脚背的蜡染百褶裙。盛装在隆重的节日才穿戴，盛装的绣花织锦图案以几何图形为主，一套精美的盛装需三、五年才能做成。另有一种百褶裙，布依语称“粉令”，上部花纹与蜡染裙相同，但裙身系绛红色自染布料做成，古朴、典雅、庄重，多为老年妇女喜爱，于喜庆和隆重场合穿着。（第二）土语区妇女穿大襟衣和长裤，衣裤边沿镶有蓝杆和花边，系绣花围腰。 布依族青年妇女喜戴银制的虫、鱼、花、鸟头饰及银质或玉石手镯。 二、食 县内布依族以大米为主食，个别地多田少的村寨以苞谷为主食。喜糯食，逢年过节均要蒸糯米饭或打糯米糍粑。喜饮酒，多自酿自烤米酒和苞谷酒，一般为30度左右，四时皆有酿造。十冬腊月，要做糯米甜酒和糯米刺梨酒，以备待客或自食。客至，必先饮酒，待客，一般男客男陪，女客女陪，长者和主客正坐，饮酒拈菜由长者带头。此外，布依族还好吃狗肉、牛肉。 三、住 县内布依族多依山傍水而居，几十户至几百户聚族为寨，小的村寨也有十多户，无单家独户散居者。 房屋建筑多因地制宜，利用斜坡建成楼房，上层住人，下层关牲畜，或前半部为楼房后半部为平房，楼底仍作牲畜圈舍，少数吸收汉族建筑形式，修成平房。房屋结构多为“内木外石”，柱头多用杉木、楸树或香椿做成，屋顶盖瓦或石板，家中生活用具有石碓、石磨、石钵、石槽、石缸，村寨多有石砌寨墙，附近山上也多有石屯，形成一种比较典型的石头建筑群。 布依族房屋，堂屋设有神龛，堂屋左右两边为灶房、寝室、客房，室内设有火塘作冬季烤火用，每个村寨寨中或寨旁建有土地庙供奉山神，也是聚会议事的地方。 四、家庭 布依族家庭为父亲家长制，父亲作为家长有掌握家庭经济和支配家庭成员的权力。家长年老去世后，由长子继承，素有“兄长为父、兄嫂为母”的传统观念。丈夫去世，妻子可继承和使用丈夫生前的，财产。妻子改嫁，则失去支配财产的权利。 布依族家庭结构有两代人的小家庭，也有三代、四代同堂的大家庭。儿女长大分家时，由家族长者出面主持，财产除了留给父母的“养老田”和未出嫁女儿的“姑娘田”外，其余田地和房屋均平均分给儿子，田地由长子选择，房屋由幼子选择。无嗣人家财产归其亲属继承，出嫁的女儿无财产继承权。分家后，父母多同最小的儿子居住。 五、婚姻 县内布依族婚姻为一夫一妻制，同宗同姓之间不通婚。解放前，有钱人家有娶妾习俗。婚姻缔结，先由男方请媒人向女家说亲，女家同意后，男家就请人带鸡、酒、糖等礼物去女家合生辰八字，叫“开口亲”或“定亲”。定亲后，在结婚前向女方送聘礼金时，男家除送百元左右（须是双数）的彩礼外，还须带鞭炮一串，喜烛一对，酒两壶，糖若干封......>> 布依族的习俗有哪些? 布依人以大米、玉米为主食，小麦、高粱、薯芋和豆类为辅。有木罐、鼎罐炊饭，油焖饭、二合饭（大米掺玉米碎，也叫包谷饭）、包谷粑、米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等花色品种。其中，糯米制的汤圆、花米饭和芝麻油团粑最为知名，多用于祭祖或宴客。 他们的肉食主要来自家畜和家禽，还爱捕食松鼠、竹鼠和竹虫。烹调方法多为烧、煮、爆、炸、腌、冻，一般不吃生食。 酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。布依族喜欢以酒待客，不管来客酒量如何，只要客至，都以酒为先，名为迎客酒。饮酒时不用杯而用碗，并要行令猜拳、唱歌。 布依族传统小吃很多，善做米粉、二块粑、豌豆粉、米豆腐等。布依族豪爽好客，特点是在每年农历“二月二”、“三月三”、“四月八”、端午、“六月六”、“七月半”、中秋等都隆重过节，四月八”很多布依族都用枫香叶、黄饭花、染箪花等各种植物枝叶把糯米染成五颜六色，做花糯米饭招待客人和分送给亲朋好友。 布衣族结婚习俗? 布依族是中国古代“百越”的一支，其语言属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。过去没有本民族文字，一直使用汉文，1956年人民 *** 为布依族创制了拉丁字母拼音文字。布依族的文化艺术绚丽多彩。民间流传的口头文学有神话、传说、故事、寓言、谚语和诗歌等。传统舞蹈有《铜鼓舞》、《织布舞》、《狮子舞》、《糖包舞》等。传统乐器有唢呐、月琴、洞箫、木叶、笛子等。地戏、花灯剧是布依族人喜爱的剧种。 布依族以农业为主，主要种植水稻。男子喜穿对襟短衣、长裤、包头巾，妇女穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。由农家自已纺织的布依土布久负盛名。近年来，专门生产布依织锦、蜡染布和民族工艺服装的企业相继建立，产品远销东南亚、日本和欧美等地。 布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。住房有“干栏”式楼房、平房和石板房，最具特色的是石板房。 布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，有的信仰天主教和基督教。传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是农历“六月六”。 1949年底，大部分布依族地区获得解放，至1959年3月，整个布依族地区获得解放。1956年8月8日，建立了黔南布依族苗族自治州。以后又相继成立了贵州镇宁布依族苗族自治县（1963年9月11日）、贵州紫云苗族布依族自治县（1966年2月11日）、贵州关岭布依族苗族自治县（1981年12月31日）、黔西南布依族苗族自治州（1982年5月1日）。 日常食俗 布依族过去有闲时食二餐，农忙时食三餐的习惯。每日主食多以大米为主。新鲜的稻谷一般用碓舂加工成米，现舂现吃，在河边或有溪水的地方，水碾把稻谷碾成米，然后加工成米饭。民间喜用一种专门的炊具“甑子”把米蒸成米饭。布依族普遍喜食糯米，并常当成改善生活或调剂口味的主食。加工糯米时，一般都先将糯米用水浸泡后蒸熟，趁热舂烂揉成圆或长方形的粑粑保存或食用，其中以芝麻油团粑粑最具特色。除大米和糯米外，包谷也是日常主食之一。食用时，多将包谷加工磨成小颗粒，和大米掺在一起煮成二合饭，也有的将嫩包谷磨成碎糊状，加上糯米包成包谷粑，用油炸或蒸熟食用。布依族传统小吃很多，特别是居住在云南的布依族，善作米线、饵块、豌豆粉、米凉糕等。布依族日常菜肴也丰富多彩，如布依族喜食的冷菜、“青苔冻肉”、“拌豌豆凉粉”等，酸菜和酸汤几乎每餐必备，尤以妇女最喜食用。还有血豆腐、香肠及用干、鲜笋和各种昆虫加工制作的风味菜肴。大部分布依族都善制作咸菜、腌肉和豆豉，民间特有的腌菜“盐酸”驰名中外。荤菜中，狗肉、狗灌肠和牛肉汤锅为上肴。在宰猪时布依族习惯在血盆中先放一些盐，然后与猪血一起搅动，凝固后把葱花、佐料，加肉末下水烧狲汤，与猪血一起煮，称为“活血”，作为待客的最好菜肴。酒在布依族日常生活中占有很重要的位置。每年秋收之后，家家都要酿制大量的米酒储存起来，以备常年饮用。 节庆、礼仪、祭祀食俗 布依族一年之中最大的节日是过大年（即春节）。从除夕过到十五。除夕前要杀年猪、舂糯米粑粑、备各种蔬菜。云南的布依族有初一到初三吃素的习惯；四川的布依族每年除夕或初一都必须吃鸡肉稀饭，民间称血米粥，传说这种风俗源于清乾隆年间，当时在贵州的部分布依族为躲避官兵的决心。然后大家把鸡切成碎块，与血米一起煮成稀饭，全村男女老少共进最后一顿团圆饭，便各奔东西，并约定日后伺机相见。能讲出吃鸡肉稀饭的来历者，才能认本家。每个姓氏都有不同的饭前仪式，相认的双方饭前仪式必须完全一致......>> 布依族和汉族人结婚好不好 只有相互能不能接受，合不合适的问题。因为毕竟不像维族 *** 等信奉 *** 教的少数民族，一般不嫁外族；即使嫁了也要对方遵从 *** 教，比如那不食猪肉什么的我就受不了。但我听云南的朋友说，你们布依族女子出嫁有个“坐家”的习俗吧，这个估计是个难题（得商量好，时间太长可不好）。接亲时要对歌的吧，会难住你男友的（不过可以事先练练）。其他的风俗，饮食习惯应该没什么大问题。不知道“水稻民族”的你们应该吃大米多些吧，别嫁到北方总吃面食不习惯就好。我想主要是上面的坐家、对歌、饮食看能调和好不，不互就真的没有好不好，只有合不合适的问题了。当然，不知道是否所有布依族的习俗都一样。。。 贵州布依族结婚崂 布依族婚俗资料整理与简介 [内容提要] 布依族历史悠久，名称繁多，古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”，以后各代有“西南蛮”、“蕃”、“仲家蛮”、“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲家”、“水户”、“仲蛮”等称谓，新中国成立后，统称布依族。 本文试图从研究报告、专著、期刊、学位论文、论文集等方面简单介绍近代以来我国学者们对布依族婚姻研究的状况。 [关键词] 布依族; 婚姻; 专著; 期刊; 研究报告 布依族早在上古就生活在今贵州地区，是云贵高原东南部的原驻民。其历史悠久，名称繁多，古代称“濮”或“僚”、“都匀蛮”；唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”；元、明、清称“八番”、“仲苗”、“青仲”、“仲家”、“水户”、“仲蛮”，新中国成立后，统称布依族。布依族与壮族同源，由古代的“僚”、“百越”、“百濮”等部族演变而来。近几十年的时间，国内学者对布依族的研究取得了很大的成就，专著、期刊、学位论文的出版层出不穷，如黄义仁先生的《布依族史》贵州民族出版社出版、《布依族宗教信仰与文化》中央民族大学出版社，《布依族简史》、《布依学研究》、蒋英的《布依族铜鼓文化》、吴文定的《布依族服饰与地理环境》、《论布依古歌的朴素唯物主义思想》黔南民族师范学院学报等，与此同时，婚姻方面的研究也取得了相应的成果。下面将简单介绍一下布依族婚姻方面的资料，回顾学者们的艰苦历程一： 研究报告 布依族主要聚集有贵州地区，所以对布依族的研究也就自然的以贵州为中心，贵州省对其研究出来的成果是最多的。如伍文义先生的“平塘县上莫乡布依族社会历史及婚姻丧葬”，文章中的第二部分婚姻习俗就论述了布依族婚姻[1]；“镇宁扁担山布依族婚姻调查报告”[2] 此篇从民族学、社会学角度对扁担山布依族婚姻进行全面的综合分析，研究其性质以及它对布依族社会发展的影响，讲述了一对青年男女要确立婚姻必须经历“请布社”、“卡介”、“得娟”、“艾把”、“得把”等过程，此外，还对榔梢习俗作了一些讲述；“水城特区猴场、红岩民族乡婚俗与节日礼仪调查报告”的第一点谈论婚姻[3]；雷广正的“平塘县掌布乡布依族社会历史调查报告”其中的第十五小点―婚姻、丧葬[4]；赵崇南的“望谟县乐康乡布依族生活习俗调查”，文章中的第四小点论述了姓氏、婚姻、家庭[5]；唐合亮的“三都县周覃镇布依族生活习俗”的第六点谈论了婚姻制度、家庭、家族[6]，给我们介绍了完成一桩婚事大致有如下过程，即提亲、吃开口饭、订婚、讨八字、送报、结婚；“惠水县羡塘乡民族婚俗与家庭状况调查”的第二点就说到婚姻制度[7]；邹晓辛的“长顺县广顺区苗族布依族习俗调查”[8]。 二：专著 光写婚姻的专著较少，但在其它专著中写关于布依族婚姻的资料却很多，诸如；邹绍志编著的《中华奇婚异俗》第371---382 民族出版社出版 2001年9月,其中有“追打‘鲍鼓’”和“吹木叶、送花包”等到文章，所谓追打“鲍鼓”就是指追打男方到女方接新娘的人。追打“鲍鼓”是一种极有特色的婚俗事像，在举行婚礼之前，男方要请两个小伙子和一个姑娘去接新娘，称之为“鲍鼓”和“娅鼓”（即伴郎和伴娘）；此外还有李朝龙和李廷兰编的《贵州少数民族风情录》中的婚俗篇， 贵州教育出版社 1995年8月；布依族简史编写组的《布依族简史》中的“婚姻、节日、丧葬”， 贵州人民出版社,1984.160-162；黄义仁,韦廉舟的《布依族民俗志》 贵州人民出版社,1985.41-42； 王伟,李登福,陈秀英的《布依族》 民族出版社,1991.65-69；黄义仁的《布依族史》 ......>>