怎么给中国蒙古语期刊投稿

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是 生在洛阳！ 宋太祖赵匡胤（927年－976年11月14日），中国北宋王朝的建立者，庙号太祖，汉族，涿州（今河北）人。出身军人家庭，高祖赵朓，祖父赵敬，赵弘殷次子。948年，投后汉枢密使郭威幕下，屡立战功。951年，郭威称帝，建立后周，赵匡胤任禁军军官，周世宗时官至殿前都点检。周世宗柴荣死后，恭帝即位。建隆元年（960年），他以“镇定二州”的名义，谎报契丹联合北汉大举南侵，领兵出征，发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝，建立宋朝，定都开封。满意请采纳

满族人在古代是什么身份？ 满族历史悠久，满族历史据推测最早可以追述到7000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化时期。 肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是现代满族一脉相承的祖先。黑水靺鞨是满族的直系祖先，后发展为女真。满族是惟一在中国历史上曾两度建立过中原王朝的少数民族。 1115年，由完颜阿骨打建立了金国。 1583年，努尔哈赤起兵，逐步统一了女真各部，建立了军政合一的八旗制度。1616年建立后金政权。公元1635年皇太极废旧族名，改称“满洲”。公元1636年改后金为清。公元1644年清军入关，夺取中央政权，定都北京。辛亥革命后通称“满族”。 满族统治阶级建立的清朝，代表中国封建地主阶级持续统治了中国二百六十多年。其间，康熙、雍正、乾隆三位帝王都是很有历史贡献的杰出人物。 满族有自己的语言和文字。满语属阿尔泰语系·满－通古斯语族·满语支。满文是十六世纪末以蒙文字母为基础创制的。后又在字母右边或加圈，或加点，史称“有圈点的满文”或“新满文”。 满族主要从事农业。散居城市的满族人大多从事工业和文化科学事业。满族重视教育，崇尚理学，善于学习，文人辈出。对丰富和发展中华民族的自然科学和文学艺术，都有突出的贡献。 扩展资料： 满族世居祖国的东北部，地域辽阔。相传长白山是满族的发源地。 满族历史据推测最早可以追述到7000年前的肃慎新开流文化和茶啊冲文化时期。肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、渤海、女真，是现代满族一脉相承的祖先。 公元前22世纪肃慎文明的中心在喜都，早期肃慎王国的第二代王室开始在此修建土坯城墙和宫殿，此时已有人口约千户。我国考古学界认为今黑龙江省宁安市镜泊湖南端的莺歌岭原始社会遗址，距今3000年左右，相当于西周时期，当是肃慎的文化遗存。 出土了许多石器和陶器，其中有陶猪、陶狗、陶熊。猪的饲养，说明古时民族部落已经过着相对稳定的以原始农业为基础兼渔猎的原始生活。陶猪、陶狗、陶熊是作为陪葬品埋入坟墓的，是对死者灵魂崇拜的一种有力的证明。” 参考资料来源：百度百科-满族历史 满族人是哪里来的？ 来自长白山以北，东滨大海以及黑龙江和乌苏里江流域的广大地区。 满族的起源，可以追溯到两千多年前的肃慎以及后来的挹娄、勿吉、靺鞨和女真。满洲人最早的时候叫肃慎人，他们生活在长白山以北，东滨大海以及黑龙江和乌苏里江流域的广大地区。 到了汉代，肃慎被称为挹娄，南北朝时称勿吉，隋代称为靺鞨。粟末靺鞨首领大祚荣受唐封为渤海郡王，建立渤海国，这是满族历史上的第一个地方政权。公元12世纪，黑水靺鞨的后人完颜部落兴起，公元1115年建立金国，这是满族先人建立的第二个地方政权。 到公元16世纪后期，建州女真的杰出领袖努尔哈赤统一女真各部，以女真人为核心，吸收了其他族人，如鄂温克人、鄂伦春人、锡伯人、赫哲人、达斡尔人等，形成了一个以满族先人为主体的民族共同体。 努尔哈赤初创时期并没有满族一词，从明朝的文献中可以看到当时还称女真人。 扩展资料 满族禁忌 满族禁忌较多。不允许亵渎神灵和祖宗。比如满族以西为贵，祖宗匣放在西炕上，西炕不许住人和放杂物，不能有各种不敬行为。 不许打狗，更禁忌杀狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允许外族人戴狗皮帽子进家。传说努尔哈赤曾吩咐族人"山中有的是野兽，尽可以打来吃，但是，今后不准再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因为狗通人性，能救主，是义犬。 "从此爱犬、敬犬便成了满族的习俗。另外，满族人不仅不食乌鸦之肉，还有饲喂乌鸦、祭祀乌鸦之俗。 参考资料来源：百度百科-满族 历史上清朝都是满族人，那么满族人的发源地是哪？ 一、满族人的发源地是布库里雍顺，也就是建州女真的始祖，因地得名，建州女真的起初发源地是在黑龙江北岸，雍顺孙猛哥铁木尔因为北元遗兵的袭击，率部进入朝鲜地，在李氏朝鲜以前做过朝鲜将，直到后来受明朝招抚才逐渐进入中国辽东，可见满州并非天然领有东北地。 二、简介： 满族人口总数为1068.2万人（2000年），在中国55个少数民族中居第二位。满族分布于全国各地，以辽宁、河北、黑龙江、吉林和内蒙古自治区、北京等省、自治区、直辖市为多，其他散居于新疆、甘肃、宁夏、山东、湖北、贵州等省区及西安、成都、广州、福州等大中城市。 满族有自己的语言、文字。满语属阿尔泰语系满—通古斯语族满语支。满族文字创立于16世纪末。宋、金时代，女真人曾有过自己的文字，早期女真文字是从汉字脱胎出来的表词音节文字，但久已失传。16世纪末，努尔哈赤统一东北各部后，以蒙古字母拼写满语读音，形成一种新的文字，称为“老满文”。皇太极时期又在借用的蒙文字母上加圈点，用来区分语音，称为有圈点满文或“新满文”。满文作为一种官方文字，在清代长期使用，一度成为在全国范围内广泛使用的文字，留下了大量档案资料，成为中华民族文化遗产宝库中的瑰宝。清中期以后，满语逐渐被放弃，满族基本上使用汉语北方方言，只有旗人内部和旗籍官员，在一些特定的场合仍然必须使用满语。到20世纪80年代，除了东北个别边远地区和新疆的锡伯族少数老人尚能使用满语外，满语已经消失了。 满族人是蒙古人吗？ 不是。 1、蒙古人是东北亚主要民族之一，也是蒙古国的主体民族。除蒙古国外，蒙古族人口主要集中在中华人民共和国的内蒙古自治区和新疆及临近省份以及俄罗斯联邦。全世界蒙古人约为一千万人，语言为蒙古语。其中，一半以上居住在中国境内。 2、满族人口总数为1068.2万人（2000年），在中国55个少数民族中居第二位。满族有自己的语言、文字，东北地区的“白山黑水”是满族的故乡，清顺治元年（1644年），清军入关，逐步统一全国，从此开始了满族贵族对全国的统治，辛亥革命之后，清廷覆亡。 扩展资料： 满族人口分布于全国各地，以辽宁、河北、黑龙江、吉林和内蒙古自治区、北京等省、自治区、直辖市为多，其他散居于新疆、甘肃、宁夏、山东、湖北、贵州等省区及西安、成都、广州、福州等大中城市。 蒙古族是中华民族大家庭的重要成员，世界上超过一半的蒙古族人住在中国，新中国的民族政策让中华民族大家庭里的蒙古族人的社会文化经济等方面得到了良好的发展。 中国的一部分蒙古族仍然保留着传统文化的特色，在传统的节日里，蒙古族群众仍然喜欢穿上民族服装，参加骑马、射箭、摔跤等体育竞技，下蒙古象棋，演奏马头琴，跳传统民族舞蹈，用奶茶、奶渣、炒米、手把羊肉待客等等。 即使在现代化的城市生活中，蒙古族也很注意使现代化与民族特色融为一体。例如北方城市姑娘流行的新式蒙古袍既保留传统蒙古袍的古朴特点，又洋溢着现代化的华美气息。北疆城市公共建筑上的蒙古包造型装饰和大型彩绘奔马图及奔马雕塑，鲜明地表现草原文化的风格。 参考资料：百度百科-蒙古人百度百科-满族 满族的来历（据说有一些人是通古斯人，是吗？） 满族人的皇族努尔哈赤（满语意思是野猪皮，多尔衮满语意思是狗獾，努尔哈赤、多尔衮是汉译）祖先是元朝末年，来自西伯利亚的通古斯人流窜到东北的强盗民族，四处抢劫、烧掠，在朝鲜北部会宁，被朝鲜人赶跑后，被明皇帝永乐收留，安置在建州女真一带，给辽东看门。从血液和遗传学来说，后来的满族就是吞并、同化了东北的女真人和辽东 *** 演变而成的新民族。就像古代蒙古人成吉思汗吞并了蒙兀、契丹、鲜卑等民族演变新的蒙古族，突厥人吞并了古希腊人，把古希腊人洗脑而成演变成土耳其人，古代五胡乱华，后来杨坚建立隋朝，吞并和同化了鲜卑人、五胡，转变成北方 *** 。从文化、文字、传统、风俗和八旗制度等等来讲，满族人跟宋朝的女真人九不搭八。女真人不留辫子，而满族都是留金钱鼠尾辫的。 历史上清朝满族人的发源地是哪？ 历史上清朝满族人的发源地是长白山。 满族及其先人千百年来即生息繁衍于长白山区，是长白山以及黑龙江、松花江、图们江总称“白山黑水”养育了满族的先人和满族人民，因此，满族人寻根溯源一般都称长白山是他们的故乡，祖宗发祥之地。 满族谱书大都记述本氏族的祖宗源流，其族源亦皆记为长白山。长白山是满族各姓氏的“根”。满族及其先人明代女真人，在至今五六个世纪的历史长河中，历经了数次较大规模的举族迁徙，氏族的发展变化大，人口繁衍快，居住迁移繁频，但为了不“数典忘祖”，都把自己的“根”植于长白山。 因此，满族人追根溯源之风较其他民族尤其强烈，而绝大多数满族人将自己的“根”扎在长白山，许许多多的满族神话传说、故事都与长白山有着密不可分的渊源关系，从而形成了满族特有的长白山文化。 扩展资料 清朝满族与长白山文化的发展 随着满族（女真）社会的发展与进步，由牧猎生产向农牧生产以致进入农耕生产的发展阶段，农业民族诸神先后进人了满族人的殿堂。清太祖努尔哈并起兵前后，曾向明廷请神，明带送来观世音菩萨、关帝圣君和土地三尊神像，因此，清宫和各王府的神位，既反映了长白渔猎文化，也反映了中原农业文化，两种文化的代表神并坐满族人的神殿。 清官的神殿供奉的神位有至圣先师孔子、关帝圣君、长白山神、牵牛织女星君、月光神等；各王府的神位有如来佛、观音、仙女神、长白山神。此外，常享烟火之神还有天神、佛托妈妈神、狐仙等神。在陈满洲人家，如新宾满族自治县的爱新觉罗氏（肇）家族的神板上即供奉有佛祖、观音、关公、努尔哈齐的老祖母，还供奉有清代肇、兴、景、显四祖与佛托妈妈。问佛祖为何神，答曰：长白山神。 不管神位有多少，其中必有长白山神位。从满族角度看，满族发祥时期的长白山神，是满族神，她更多地是赐福于满族人。因此，满族人为求“神贶”，无论是宫廷、王府，还是普通百姓都是崇祭至诚。 康熙十七年“封长白山神，祀典如五岳”，已将长白山神位晋升为五岳神相同的位置，这就更将代表满族民族神的长白山神提高到了代表中华民族神之列，甚至将长白山神位提高到中国八大名山之首。因此，清廷每致祭八大名山时，都将长白山列为榜首，而且派遣满洲旗人官员代表帝王致祭，以显示满族从贵族到平民不忘先祖，对先祖发祥之地格外尊崇。

蒙古国的官方语言是蒙古语。

官方文字是西里尔蒙古文、回鹘式蒙古文。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族，主要使用者是蒙古族。

主要地区分布在中华人民共和国内蒙古自治区蒙古族聚居区、蒙古国和俄罗斯联邦西伯利亚联邦管区,中国内蒙古自治区的蒙古族使用的蒙古语正面临着严重汉化影响。

属于阿尔泰语系黏着语.目前,蒙古国官方和民众通常使用西里尔蒙古文.回鹘体蒙文一直是中国内蒙古自治区蒙古族使用的文字。蒙古国使用西里尔蒙古文字已有60多年的历史,除各级政府的印章一直保持西里尔蒙古文和回鹘体蒙古文并用的传统。

蒙古民族使用回鹘体蒙古文——传统蒙古文字已有800多年的历史.2010年,蒙古国时任总统额勒贝格道尔吉再次下达关于恢复扩大回鹘体蒙古文使用的命令.

蒙古国的蒙语有很多地方都借鉴了俄罗斯的语言，毕竟两个国家是接壤的。

而内蒙的情况就有一些复杂，以为内蒙在地图上是一个偏长的形状，这样也就意味着它跟很多的地区相连接，所以就不免会学习一些当地的语言，久而久之也就融入了自己的语言系统中。

内蒙人跟蒙古国的人交流起来还是挺方便的，各自能够听懂，只是在个别的词语上会发生不懂的情况吧。

当然，在内蒙大多数人还是会说汉语的，而且有很多的新兴词语在蒙语里是没有表达的词汇的，它们在蒙语里还是以汉语的发音来存在的。有很多蒙古人在平时交流的过程中都是用汉语的，只有在与家里人交流的时候才会用蒙语。

语言的存在给予了很多事情一个解决的机会，例如说贸易问题等等的各种纠纷，如果语言不存在的话，这些问题只能以一个僵硬的姿态存在着，没办法解决，在这里我们要明白，即使是手语也是以语言的形态存在的。

扩展资料：

对于蒙古语方言的划分，学术界大致有两种意见 。

一是除蒙古人民共和国的喀尔喀方言以外，中国蒙古语可分为3个方言：

1、内蒙古方言，包括内蒙古自治区、辽宁、吉林、黑龙江地区蒙古族所使用的察哈尔、巴林、鄂尔多斯、额济纳阿拉善、 科尔沁、喀喇沁土默特等土语。

2、巴尔虎-布里亚特方言，包括内蒙古自治区呼伦贝尔盟陈巴尔虎、新巴尔虎、布里亚特等土语。

3、卫拉特方言，包括新疆、青海、甘肃等地蒙古族所使用的土尔扈特、额鲁特、察哈尔土语 。

第二种意见是把整个蒙古语分为4个方言：

1、中部方言，包括喀尔喀、察哈尔、鄂尔多斯等土语。

2、东部方言,包括喀沁、科尔沁等土语。

3、西部方言，包括杜尔伯特、土尔扈特、额鲁特、明安等土语。

4、北部方言，包括布里亚特各土语。另外在4个方言之间还有若干过渡性土语

参考资料来源：百度百科-蒙古语

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〔杂志基本信息〕

期刊名称：中国蒙古学，主管单位：，主办单位：内蒙古社会科学院，主编：莎日娜，地址：内蒙古呼和浩特市大学东街129路，邮政编码：010010，

蒙古族摔跤

摔跤,是受蒙古族人民欢迎的娱乐活动项目.在民间节日生活中,有群集盛会,便有摔跤活动,比如祭祀摔跤、节日摔跤,礼仪摔跤等.传统的摔跤活动,能使蒙古族男士掌握战胜猛兽、制服家畜的技巧和能力,展示勇猛顽强、克敌制胜的信心和力量.现在,直接和猛兽、家畜较量的机会和场合越来越少,而体育竞技的摔跤比赛却大放异彩,博得热爱体育运动的人们的喜爱。

"搏克"为蒙古语，意为摔跤，它是蒙古族"男儿三艺"之一，属蒙古族传统的体育项目。

搏克比赛在悠扬激情的"乌日亚"赞歌声中开始，比赛场地无特殊要求，有一块平坦草地或土质地面即可举行。选手们挥舞着壮实的双臂，跳着模仿狮子、鹿、鹰等姿态的舞步入场。比赛规则简单明了，不限时间，参赛者也不分体重，膝盖以上任何部位着地为负。搏克运动要求选手腰、腿部动作协调配合，在对抗中充分显示自己的力量和技巧。 比赛时，摔跤手要穿专门的摔跤服：上身着牛皮或帆布制成的紧身短袖背心，蒙古族亲切的称其为"召格德"。上面钉满了银质的"大号图钉"，后背中央还有代表着"吉祥"类的字样，背罩红、黄、蓝三色做成的"布条披肩"。下身穿肥大的摔跤裤，外面在套一条绣有动物和花卉图案的套裤，脚蹬蒙古靴。这身"行头"一亮相，就"震"住了在场的所有观众。双方交手时要高唱挑战歌，然后会跳着狮舞出场，显得相当有气势。裁判员发令后，双方握手致意，各施展扑、拉、甩、绊等技巧以制胜。比赛要求不得抱腿，不得搞危险动作，除脚掌外，其他膝盖以上的任何部位着地即为失败。与其他民族式摔跤不同的是，搏克比赛不受年龄和体重的限制，也无时间限制。

摔跤场上，四目炯炯分毫不让，即使是同胞兄弟也不例外。有意输掉，反会被对方视为心不坦诚，不堪交往。一挨某方倒地，都抢先扶起对方，然后共同切磋技艺，友好地互相勉励，洋溢着人与人之间友爱合作的美好情谊。绝少出现因交场上的胜负而彼此不愉快的场面。如果某个摔跤手以强凌弱，在已经取胜的情况下，还使用过激的摔法，就会成为被大家所不齿的人物。

凡上场参加比赛的人，每人都可得到一份奖品。按照传统，第一名选手将得到一峰白毛骆驼，依次是一匹骏马一头牛、一只羊、一双马靴等。现在，摔跤比赛第一名经常奖马一匹，第二名奖牛一头。

蒙古族摔跤比赛的竞争意识符合奥林匹克运动竞争意识，又保持有浓郁的民族特色，与人们的日常生产劳动相结合，十分贴近生活等三个特点"。"搏克是一个孕育着深邃哲理和丰富民族文化积淀的中华民族体育运动项目，将这样一个优秀的民族体育项目介绍给国际体育大家庭，是我们全民族的光荣。"

笔者，近几年在专心拍摄“蒙古人”专题过程中，着重把镜头对准了，最能体现蒙古男人豪放和坚韧性格的——“蒙古族摔跤”挖掘和创作上，应该说，它是我专题创作的亮点！

建院以来共获准立项自治区社会科学规划以上课题近200项。特别是2005年以来，获得省部级以上立项课题24项，国外合作课题2项，社会课题30多项，2005、2006年国家课题申报成功率100%。建院30年来，共出版各类著作500部，发表论文、调研报告及学术文章6700多篇，开发蒙古语信息技术应用软件20多项；获全国精神文明建设“五个一工程”奖、国家图书奖、中国图书奖和国家社科规划课题等国家级、省部级各类奖280余项。取得的标志性成果主要有：蒙古学方面的《〈蒙古族秘史〉校勘本》、《蒙古族通史》(3卷本)、《蒙古族文学史》(4卷本)、《汉蒙词典》，已成为蒙古族历史、文学、语言、文献等学科的奠基之作，还创办了《中国蒙古学》和《蒙古学研究年鉴》，使蒙古学传统优势学科在国内外的领先地位进一步扩大。蒙古学应用研究如蒙古学新兴交叉分支学科蒙古语言信息处理技术研究成果《蒙古语整词输入法》获得中华人民共和国发明专利，《蒙古文WPS多功能办公组合V1.0》、《满文文字系统》、《锡伯文文字系统》填补了我国少数民族通用软件的许多空白，多项指标达到了国际国内领先水平，《蒙古文整词智能化输入系统V1.0》获国家“发明银奖”并在香港中华专利技术博览会上获“金奖”。在草原文化学研究方面，出版了《草原文化研究丛书》(11卷、12本，437万字)、《论草原文化》(1—4辑)、《文化内蒙古》(3卷本)、《草原文化研究资料选编》(1—4辑)等。在应用对策研究方面，自1999年开始出版《内蒙古自治区经济社会形势分析与预测》(蓝皮书)，还出版了《内蒙古旅游文化丛书》、《我国民族区域自治制度的实践与我国民族理论发展》、《东北区域经济研究》等，其中国家社科基金课题成果《草原生态经济系统良性循环研究》被中宣部社科规划办《成果要报》登载，并呈报中央领导阅示，《构建保持农牧民党员先进性长效机制》入选 “全国党员先进性教育活动与党的先进性建设”优秀论文，《中国民族区域自治50年》、《实现民族区域自治对策研究》、《草原资源开发与环境保护的生态经济思考》等成果分别荣获全国、内蒙古自治区精神文明建设“五个一工程”奖、社会科学规划优秀成果奖等多项奖励。特别是内部刊物《领导参阅》已成为自治区党政决策层及有关盟市领导悉心关注的刊物，多篇刊登在《领导参阅》的对策建议得到了自治区主要领导的批示；2006年全新改版的蓝皮书《内蒙古经济社会发展报告》遵循理论与实践相联系、宏观研究与微观研究相结合的原则，科学、真实、全面地分析研究我区经济社会的发展形势，及时总结经验、客观预测走势，提出对策与建议，发挥了较好的决策参考作用。2005年内蒙社科院提出设立“内蒙古草原文化遗产保护日”的建议被自治区政府采纳并组织实施，这是哲学社会科学研究转化为政府决策的一个重要的标志性成果。

《内蒙古大学学报》(哲学社会科学版)是内蒙古自治区教育厅主管、内蒙古大学主办的面向高等院校师生、科研院所研究人员的综合性社科类学术期刊。创刊于1959年，初期为不定期刊物；1966年因文革被迫停刊；1972年以《新内大》出版，1973年与《内蒙古大学学报》（自然科学版）、内蒙古大学校刊合并为《内蒙古大学》出版；1977年正式复刊，以季刊出版发行。1996年由季刊改为双月刊，2000年改为大16开本。设有政治学、哲学、蒙古学、历史学、经济学、法学、文学、语言文字学、编辑学、社会学等栏目。创刊以来，《内蒙古大学学报》（哲学社会科学版）始终坚持正确的政治方向和舆论导向，贯彻“双百”方针，坚持“双为”方向，以“交流学术思想、推动科学研究、服务教学科研、繁荣和发展我国哲学社会科学，促进内蒙古经济社会文化的发展进步”为宗旨，始终坚持质量第一，把坚定的政治方向和严格的学术标准有机地统一起来，高度重视稿件质量和学术水平，强调论文的理论性、实践性、创新性，提倡新见解、新资料、新方法、新领域，保证了刊物的学术质量。作为内蒙古大学重要的学术窗口，《内蒙古大学学报》（哲学社会科学版）立足内蒙古，面向全国，在全面展现哲学社会科学研究成果的基础上，注重发表关于中国特色的社会主义理论和改革开放重大现实问题研究与探索的论文，优先发表有关蒙古学、北方民族和内蒙古地区等研究方向的学术论文，向国内外展示了学校科研成果、科研成就和学术水平及学术风貌，并且逐步形成了鲜明的民族特色和地区特点，在蒙古学和北方民族的研究方面具有明显的优势，引起国内外同行和专家、学者的广泛关注。在编辑部几代领导和同仁的共同努力下，学报办刊理念不断提升，刊物质量不断提高，刊物影响力不断扩大。1999年、2002年、2006年蝉联首届、第二届、第三届“全国百强社科学报”；2000年、2004年、2008年连续被确定为综合性人文社会科学类核心期刊，入编《中文核心期刊要目总览》；2001年入选国家期刊方阵，获“双效期刊”荣誉；2005年“蒙古学研究”栏目入选教育部名栏建设工程，成为首批入选的十六家名栏目之一； 同年学报在“中国知识资源总库” 社会科学期刊精品库建设工程中入选“中国社会科学期刊精品数据库”，成为500家精品社科期刊之一。学报发表的许多论文被包括诸如《新华文摘》、《人大报刊复印资料》、《高校文科学报文摘)、《民族研究》、《年鉴》、日本《东洋史研究》等一批国内外较有影响的文摘类刊物转载或摘登，扩大了内蒙古大学的知名度，在国内外学术领域产生了较好的影响。刊物1994年以来被收入《中国期刊网》、《中国学术期刊（光盘版）》、万方数据库、维普资讯、中文科技期刊数据库、中国学术期刊综合评价数据库等。 《内蒙古大学学报（社会科学版）》编辑委员会名单编委会主任： 张吉维编 委： （按姓氏笔划为序）丁文英、于默颖、王 岩、任玉凤、任维德、刘银良、齐木德道尔吉、那顺巴依尔、李树新、张久和、张吉维、周宝峰、宝音德力根、高·照日格图、高建新、雷立均、甄修钰。主 编： 张吉维副主编： 于默颖

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一、第一条中增加传承发展，自治县改为喀喇沁左翼蒙古族自治县。二、增加一条作为第二条：自治县自治机关认真贯彻执行党和国家的少数民族语言文字政策和有关法律法规，坚持语言文字平等原则，保障蒙古族使用和发展自己语言文字的权利，积极稳妥开展蒙古语言文字工作，为加强自治县民族团结进步事业、全面建成小康社会和构建社会主义和谐社会服务。三、增加一条作为第三条：自治县自治机关依法规范社会市面用文的蒙古语言文字使用工作。民族宗教事务局、蒙古语言文字工作机构负责具体业务，自治县各部门负责本部门职责范围内的蒙古语言文字工作。四、第四条改为第六条，第一款修改为：自治县人民政府设立蒙古语言文字工作机构。其任务是：第二款修改为：（一）宣传、贯彻、执行党和国家关于少数民族语言文字的方针政策，保证宪法、法律、法规中关于少数民族语言文字的规定在自治县的遵守和执行。第三款修改为：（二）制定自治县蒙古语言文字工作发展规划和具体措施，推进蒙古语言文字法制建设。第四款修改为：（三）监督、检查和指导蒙古语言文字的翻译、出版、教育、新闻、广播、影视、文艺等工作，纠正违法、违规行为。第五款修改为：（四）搜集、整理和研究蒙古族文化遗产。第六款修改为：（五）加强蒙古语言文字的学术研究和协作交流。第七款修改为：（六）组织蒙古语言文字专业和业余人才的培训、考评。第八款修改为：（七）加强蒙古语言文字的规范化、标准化和信息化。增加一条作为第七条：自治县自治机关保障蒙古语言文字工作机构所需人员编制，保证蒙古语言文字事业发展需要。五、第五条改为第八条：自治县自治机关将蒙古语言文字事业经费列入财政预算，并随财政收入增长逐步增加。六、第六条同第十一条合并为第九条，修改为：自治县自治机关涉及蒙古语言文字工作的部门，应配备熟悉蒙古语言文字的领导干部；自治县所属乡（镇）、街、区应有一名领导干部分管蒙古语言文字工作，根据工作需要，可配备专职或兼职蒙古语言文字翻译。七、增加一条作为第十一条：自治县的国家机关录用公务员、事业单位招聘工作人员时，涉及蒙古语言文字工作的岗位应加试蒙古语文，其成绩按比例计入总分。八、第八条改为第十二条，第一款修改为：自治县自治机关加强蒙古语、汉语“双语”教育工作，在各级各类学校教育中，尊重和保障蒙古族学生学习使用蒙古语言文字的权利。九、增加一款作为第二款：蒙古语、汉语“双语”考生初中升高中时应加分录取。十、第十条改为第十四条，修改为：将“蒙古族聚居村的学前班或幼儿园”修改为“蒙古族学前教育”。增加一款作为第二款：自治县设立以助学金为主的寄宿制小学和中学，保障蒙古族学生学习本民族语言文字，完成义务教育阶段的学业。十一、第十二条改为第十七条，修改为：自治县自治机关召开大型会议，应安排蒙古语、汉语翻译；印发规范性文件、发布公告等，应同时使用蒙古文、汉文两种文字。十二、第十七条改为第十八条，修改为：自治县所有国家机关、企业、事业单位及其他组织的公章、牌匾、文件头、奖状、证件、会标、商标、营业执照、标语、广告、界碑、交通标识、旅游标识、公共设施名称等，应同时使用蒙古文、汉文两种文字。增加一款作为第二款：自治县境内隶属于上级国家机关的机构、企业、事业单位，遵照前款规定执行。十三、增加一条作为第十九条：自治县自治机关加强蒙古语言文字翻译工作，社会市面用文翻译由蒙古语言文字工作机构负责核准。所有单位和个人应严格按照蒙古语言文字工作机构翻译的标准和书写格式要求，刻制公章、制作牌匾、印刷文件头等，保证蒙古文字使用的规范化、标准化。十四、第十五条改为第二十条，修改为：自治县自治机关加强蒙古语言文字新闻出版和广播影视节目的采编、译制、演播工作；图书和报刊发行部门应积极做好蒙古文图书和报刊的发行工作；图书馆应逐步增加蒙古文图书藏量；支持蒙古语言文字网络和新兴传播载体有序发展。十五、第十六条改为第二十一条，修改为：自治县自治机关鼓励、支持文艺团体和民间艺人使用蒙古语言文字进行文艺创作和演出，支持单位和个人使用蒙古语言文字从事科研工作。

1、普通高考考生没有加试蒙古语文科目的不能报考。2、 内蒙古高考要求加试蒙古语文（乙）的考生必须既考蒙古语文（乙）又考外语。语文、文科数学或理科数学、文科综合或理科综合科目考试成绩，均按100％计入总分；蒙古语文（乙）和外语科目考试成绩，按7∶3比例折算为一科成绩计入总分。3、普通高考考生没有加试蒙古语文，就不能报考有这个要求的专业或院校。

是不是最正宗，这个因人们的评价而定。我认为最正宗的，你可能不屑。你认为最正宗的，我可能不认可。有没有大家公认的，凤毛麟角。下面是我认为最正宗的几部蒙古语教材，如下：1《蒙古语读本》内蒙古人民出版社，58年版2《蒙古语自学读本》内蒙古人民出版社，74年版3《蒙古语文教程》北京大学东方语言文学系教材，北京大学出版社，巴特尔编著，95年版4相关的“蒙古语”学习网站：如果你实在需要，我可以给你提供这几本书籍的“网络版”。如果需要的话，请开通“百度Hi”给我留言，约定时间，传输给你。反对根据“磁带”来学习蒙古语入门知识，这样会害了你的。“成手”听听，可以，来学习会话的语感和语意氛围。磁带的发音，往往追求专业和语音学标准，故意咬文嚼字，使一个简单的发音变得复杂化，在此学出来的发音，脱离生活实际。其实，凡是经过九年义务教育的人，对于“语言学”里边的各种发音，基本都是掌握的。因为各国的语言虽然不同，但是，构成语言的“发音”的基本单位，大致相同。当学习一门新的语言时，把新语言的各个字母的发音，与我们已经掌握的“发音”对号入座就行了，无需听磁带，根据磁带根本学不准的。例如：蒙古语的前7个元音分别是，a e i ao u wo u，这个汉语拼音里都有啊，还用听磁带吗？另外，第五个音u和第七个音u，蒙古语语法上说，是两个音，我苦思多年，也分不清两个音的差别，只是在读字母歌时，好像略有区别。但一用起来，根本分不开。所以，我的观点是，把这两个音，当做一个音来学，没有关系，不影响学习效果。但请注意，如今，外蒙古实行了文字改革，语音进行了大清洗，更加的合理化了，可这两个音，他们还是分开的，分别用y和Y来表示，我也不知道怎么回事。请楼主，自己斟酌学习吧，反正把这两个音，当做一个音来学习和应用，我也没遇到过障碍，也从来没人说我发音有问题。日本假名的前五个（五个为一组，蒙语七个为一组），也是：a i u ぇ ao，除了第四个音之外，大体都在我们的汉语拼音的范围之内，不用听什么磁带。P t k f θ s ʃ h tʃ ts tr b d g v ð z ʒ r dʒ dz dr j w m n ŋ l i: ə: a: ɔ: u: i e æ ə ʌ ɔ u ei ai ɔi əu au iə εə uə以上是英语的48个国际音标，这些发音，都可以“用汉语拼音”来发音，而且是十分准确的，所以，不用磁带的。

内蒙古教育期刊怎么投稿

一、《语文学刊》是经新闻出版总署批准的，由内蒙古教育厅主管、内蒙古师范大学主办的优秀省级期刊。二、本刊为半月刊旨在为高师函授中文专业教学与科研服务,为广大自觉青年,大中专院校师生及中学语文教师提供学习与参考资料,是职称论文的优秀期刊。. 主管单位：内蒙古教育厅 主办单位：内蒙古师范大学 三、主要栏目上半月栏目有：古文观止、文化纵横、说文解字、现代文萃、域外采风、教学经纬 下半月栏目有：语文教育、教材教法、阅读教学、写作教学、作家作品、文学史和文艺理论、文化与传播、语言文字修辞、实验课堂四、作者需要提供如下信息：姓名、性别、籍贯、职称、学位、研究方向、工作单位名称、邮政编码、联系电话和E—mail地址。 五、投稿邮箱 审稿周期1-3个工作日。六、杂志参考资料： 希望被采纳。

全国各地教育类报刊（教师）投稿地址一览表（03年12月整理，有些可能变动，欢迎根贴指出）刊 名//地 址//电 话//电 子 信 箱《小学教学设计》 山西太原市解放路东头道巷17号 030009 《教师博览》 南昌市洪都北大道96号（330046） 《教学月刊》 浙江省杭州市文三路140号（310012） 《北京教育》 北京海淀区文慧园北路10号(l00088) bj** 《小学青年老师》 河南省郑州市顺河路11号（450004） 《福建教育》 福州市鼓屏路162号（350001） 7872085 《湖南教育》 长沙市开福区彭家井11号（410008） 《云南教育》 昆明市学府路61号（650223） 《贵州教育》 贵州市浣纱路66号（550003） 《上海教育》 上海长宁路491弄36号（200050） 《青海教育》 西宁市五四西路35号（810008） 《内蒙古教育》 nmg**@263.net 《河北教育》 石家庄市石岗大街18号 （050061） 《特区教育》 深圳市人民北路深中街16号（518001） 《天津教育》 天津市南开区雅安道9号（300113） tj**@tiemh.com.cn 《陕西教育》 西安市药王湖119号（710003） -8514 《山西教育》 太原市解放路东头道巷17号（030009） 《黑龙江教育》 哈尔滨市南岗区清滨路92-5号（150080） 《安徽教育》 合肥市屯溪市435号省人大8楼 《江西教育》 南昌市洪都北大道96号（330046） 85186931 jx** 《辽宁教育》 沈阳市皇姑区宁山中路29号（110031） in** 《宁夏教育》 银川市新华东街19号（750004） 《山东教育》 济南市南圩门外街8号（250001） 《西藏教育》 拉萨市江苏路29号（85000） 《新疆教育》 乌鲁木齐胜利路169号（830001） 《中国电化教育》 北京复兴门内大街l60号312信箱(100031) 66419047 《教育研究》 北京北三环中路46号(100031) 620118 ** 《中国远程教育》 北京复兴门内大街l60号(100031) 66413389 《比较教育研究》 北京新外大街19号北师大英东楼100875 62208310 《教育展望》 北京西城太平桥大街四号l00810 66l22619 《中国教育学刊》 北京西单大木仓胡同35号l00816 66097082 《教育艺术》 北京第804信箱100037 68902477 《中国校外教育》 北京西城儿童少年活动中心 100035 66l60150 《学科核育》 北京师范大学教育科学研究所l00875 62207968 《继续教育》 北京6304信箱编辑部102206 66366875 《上海教育报》 上海市长宁路491/36号200050 62527164 《外国教育资料》 上海中山北路3663号 200062 62549677 《外国中小学教育》 上海桂林路l00号200234 64700700-2318 《开放教育杂志》 上海阜新路25号 200092 65020900-172 《教育发展研究》 上海市荣陵北路21号200032 《教育科学》 大连沙河口区黄河路851号116029 《外国教育研究》 长春市人民大街138号东北师大院内130024 wg** 《现代远距离教育》 哈尔滨市和兴路92号 150080 《教学与研究》 北京海淀区中关村大街59号（100872） 62521680 《教师博览》 南昌市洪都北大道96号 《教育信息报》 杭州市文三路求智巷3号编辑部 袁军 310012 -3401 ** 《教育研究》 北京市北三环中路46号（100088） 62011873 ** 《教育探索》 哈尔滨南岗区中兴街19号 150080 《教育理论与与实践》 太原解放路东头道巷九号 30009 《素质教育博览》 福州市东水路76号新闻出版中心大厦350001 sz** 《教育评论》 福州市梦山巷27号 350001 《湖北教育》 武汉市武昌桂园路4号 430070 hb** 《教育研究与实验》 武汉市武昌桂子山华中师大内 430070 《小学教学参考》 南宁建政路广西教育学院 530023 《甘肃教育》 兰州滨河东路甘肃教育大厦 730000 《电化教育研究》 兰州西北师范大学内 730070 《基础教育研究》 南宁市建政路37号 530023 《中国教育报》 北京文慧园北路10号（100088） 01062243770 《教育时报》 郑州市顺河路11号 450004 《教育导报》 四川成都市陕西街26号 610012 报刊名称 编辑部地址 邮编 电子信箱作文周刊 山西省临汾市尧都区鼓楼东路26号 041000 中国儿童画报 北京市朝阳区左家庄北里5号楼 100028 少年日报 长海长宁路491弄36号 200050中国少年报 北京左家庄北里5号楼 100028少年儿童故事报 浙江省杭州市建德路9号 310006 农村孩子报 安徽省宿州市东仙桥街南区五楼 234000 小学生阅读报 长春市人民大街173—1号 130022 少年之友报 安徽省淮南市洞山 232001 语文辅导报 辽宁省铁岭市邮政局第58号信箱 112000少年先锋报 重庆市江北区建新北路76号 400020 EMAIL— EMAIL—少年科普报 辽宁省抚顺市顺城区新华大街18号 113006 作文评点报 吉林省四平市铁西区师院路8号（甲） 13600 少年智力开发报 石家庄市裕华西路822号 050081关心下一代周报 江苏省南京市梅园新村大悲巷12号 210018 江海晚报“南通教育”南通市人民中路161号 226001小龙人报 宁夏银川市中山南街109号 750004 语文报 山西太原市广场收投局12022信箱 030012 (低幼版) (故事版)语文报（小学版）山西太原市双塔寺街124号1107室 030012 小学生学习报 河南郑州市顺河路11号 450004 作文编辑室：小学生拼音报 北京市崇文区夕照寺中街29号 100061 小学生世界 浙江省杭州市文三路140号 310012 少年文学 武汉市长江日报路特1号 430015 学习方法报 山西省太原市黄陵路西巷5号 030031读写知识 北京市西城区东新开胡同67号 100035百家作文指导 黑龙江省大庆市让胡路区中央大街 163712 福建教育〔分为《福建教育》（小学教育）、《福建教育》（中等教育）〕迁址至：福州市鼓屏路162号福建教育杂志社，350003。社内另有《福建幼儿教育》以及学生刊物：《读写天地》（小学生）、《读写天地》（中学生）、《小学生周报》（中低版）、《小学生周报》（中高版）。网站：

人民文学·诗刊·青年文艺家：100026北京农展馆南里十号楼 星星·四川文学：610012四川成都市红星路二段85号 诗选刊·文论报·长城：050021石家庄市槐北路192号 诗歌月刊：230001安徽省合肥市大钟楼邮政局518信箱 诗潮·芒种：110003辽宁省沈阳市和平区北三经街66号 诗林：150010黑龙江省哈尔滨市道里区田地街91号 绿风：832000新疆石河子市北二路艾青诗歌馆 中国诗人：110042辽宁省沈阳市大东区大什字街62号富仕家园341号 青春诗歌（《中国诗人》刊中刊）：130051长春市青岛路副7号7门201张常信工作室 扬子江·钟山·雨花：210024江苏省南京市颐和路2号 新诗界：100083北京市德外北沙滩1号91信箱 国际汉语诗坛：400020重庆市江北区观音桥邮局自取031信箱 国际华文诗人：361012厦门市七星西路150号惠祥花园三幢602室 大开发诗刊：550003贵州省贵阳市浣纱路66号省招办大楼10楼 行走诗歌双月刊：230041安徽省合肥市合瓦路282号 大众诗歌：030001太原市南华门15号 隐匿者诗刊：417000湖南娄底市华达101信箱 诗家园：214101江苏无锡市沪路柏庄碧苑10-402 新诗大观：054000邢台市桥西区爱民路 新诗刊：448000湖北荆门市新闻出版局二楼 黄河诗报：250001济南市经六路117号 诗前沿：101101北京通州区翠屏北里16号中国长城学会孙文涛 香稻诗报：124000辽宁省盘锦市双台子区渤海路129号市群艺馆尹玉宁 鲁西诗人：252000山东省聊城市育新北街21号 乡土诗人：066000河北省秦皇岛市海港区交运里小区30栋楼2单元15号 上海诗人：200438上海市工农四村157号401室 刘希涛 中西诗歌：510410广州市黄石东路434号14栋303信箱 作家杂志：130021吉林省长春市人民大街167号 花城：510075广州市水荫路11号 上海文学·收获：200040上海市巨鹿路675号 飞天：730000甘肃兰州市东岗西路586号 十月：100011北京市北三环中路6号 解放军文艺：100081北京中关村南大街18号 朔方：750004宁夏银川市文化东街23号自治区文联 山花：550002贵州省贵阳市科学路66号 芳草：430010湖北省武汉市解放公园路44号“芳草诗会”专栏 莽原：450008郑州经三路北段98号 鸭绿江：110041辽宁省沈阳市大东区小北关街31号 海峡：350001福建省福州市东水路76号 （八零后作品） 作品：510635广州市天河北路龙口西路522号广东文学艺术中心七楼 芙蓉：410006湖南省长沙市银盆南路67号湖南文艺出版社《芙蓉》杂志编辑部 红豆：530012南宁市南环路98号（民间报刊选诗） 黄土路 草原：010010内蒙古呼和浩特市（新城区）乌兰察布西路318号 清明：230001安徽省合肥市芜湖路同济大厦6层 岁月：163000黑龙江省大庆市东风新村经六街55号大庆日报社六楼 红岩：400015重庆市中山三路重庆村30号 欧阳斌 文学港：315010宁波市柳汀街98-1号 荣荣 87324921 青春潮：350011福建省福州市金鸡山路23号 延河：710001陕西省西安市建国路83号 延安文学：716000陕西省延安市七里铺文艺之家大楼 北京文学：100031北京市前门西大街97号 青年文学：100708北京东四12条21号 青年文学家：161000齐齐哈尔市新明街党政办公中心大楼1819室 福建文学：350002福建省福州市西洪路凤凰池省文联大楼 广西文学：530023广西南宁市建政路28号 厦门文学：361005厦门市曾厝垵仓里社2号（市文联大厦） 华文文学：515063广东汕头大学 特区文学：518008深圳市红岭中路1038号五楼 北方文学：150008哈尔滨市南岗区理治街2号 边疆文学：650031云南省昆明市翠湖北路1号 哈冰 山西文学·黄河：030001太原市南华门东四条 湖南作家：410008长沙市上大垅东风二村省作协 湘北文学：414200湖南华容二桥西路58号信箱 雪莲：810001青海省西宁市黄河路90号 青海湖：810008青海省西宁市五四西路1号 西北军事文学：730000甘肃省兰州市南昌路890号 三峡文艺：404000重庆市万州区白岩路140号 作家文苑：712000陕西咸阳市邮政投递66号信箱 视野：730000兰州大学《视野杂志》编辑部 中国作家：100009北京市东城区北河沿大街甲83号 文学报：200041上海市威海路755号文汇报业大厦39号楼 朱金晨 拉萨河：850000西藏自治区拉萨市江苏东路 昆仑：100081北京白石桥路42号 绿洲：830002乌鲁木齐市光明路15号 书城：200001上海市汉口路300号2101--2103室 阳光：100013北京安外和平里9区1号 64204251 萌芽：200040上海市延安中路839号 芒种：110003沈阳市和平区十纬路29号 百花：710003西安市西七路169号 春风：130061长春市同志街5号 大家：650034云南省昆明市环城西路609号 韩旭 天涯：570203海南省海口市国兴大道69号海南广场1号6层 青春：210018南京市沙塘园7号3楼 吴野 母语：410003长沙市上大垅东风二村 西湖：310006杭州市延安路市府综合楼 星火·创作评谭：330046南昌市八一大道371号 天津文学：300020天津和平区新华路237号 长江文艺：430077湖北省武汉市东湖路417号 胡翔 女子文学：石家庄市平安南大街道办事24号 黄河文学：750004银川市民生街23号 广州文艺：510030广州市文德路170号 青年作家：610016成都市北新街44号 西藏文学：850001拉萨市北京西路170号文联院内 中国西部文学：830000乌鲁木齐市友好南路22号 中国校园文学：100026北京金台里17号 柳村 中国铁路文学：100054北京宣武区右安门西街8号 都是很权威的杂志~

找学报投吧一般大学教师都是投自己学校的学报的

内蒙古中医院期刊投稿

现在网上的子太多了，一般还是问问跟前同事在那发表过吧！我们医院的好多同事都会通过·创新医学网·发表论文，貌似还可以，你也可以试试看，地址在西安高新区唐延路中断旺座现代城D座2106室，要是离得近，可以去社里看看

《中国医学创新》杂志是国家级正规医学学术期刊，在万方、维普及中华人民共和国新闻出版总署的网站上均可查询期刊CN号 11-5784/R 主管单位 卫生部 地址：北京市丰台区菜户营58号 财富西环15A05室《中国医学创新》杂志社邮 编： 100054投稿邮箱：

首先，登录中国期刊全文数据库、万方数据库或者 维普数据库（此为中国三大专业文献数据库）或国外Pubmed/Medline等国外专业数据库，然后搜索相关的文献，写出您的文章。其次，再去以上数据库中搜索相关专业期刊编辑部信息（国家级或是非国家级，核心或者非核心，统计源或者非统计源期刊等等），找到投稿联系方式，这样的方法避免网上很多钓鱼网站，确保您投稿的期刊是合法的。最后,祝好运。欢迎交流。静石医疗，竭诚为您服务。

是要评职称吗？

写的是什么文章，一般是有核心期刊，国家期刊。省级期刊