中国发表评论文章说相声

中国发表评论文章说相声

一直没有被主流相声承认的郭德纲，如今被人民日报发文怒赞，就是因为现如今他已经成为相声界的一面旗帜，同时向圈内输送了大量的人才。人民日报一直都是一个非常权威的官方平台，被人民日报所批评的人或者事件都是极其恶劣的，但是如果被人民日报所夸赞的话，那么说明这个人拥有着很大的成就，郭德纲曾经在2019年的时候就被人民日报发文人赞扬过，这篇文章长达9000字。

其中提及于德云社的人物就有两位，分别是郭德纲和岳云鹏，足以看出郭德纲的德云社已经被外界所接纳，同时也已经被大家所认可，间接反映出了主流的媒体，已经将郭德纲的相声当作了主流的相声。其实在早些年郭德纲的相声是要发展得非常的不错，有很多的粉丝，而且实现了相声的第二次复兴，虽然取得了不错的成绩，但圈内的很多大佬还是不承认郭德纲的相声，在德云社最危急的时候郭德纲的徒弟还跑了几位。但是人民日报从批评到夸赞，可以看出是对德云社以及郭德纲的一种认可。

虽然早些年主流相声确实对德云社非常的不友好，但人民日报对德云社极高的评价，使得德云社成为大众新的相声主流，我们老百姓根本就不知道什么是主流相声，能够使老百姓开心的相声就是好相声，毕竟郭德纲早年的经历十分的坎坷，所以他说出来了一些段子都十分的接地气。而且用一些插科打诨的方法逗笑大家，并且明白其中的一些人生道理，他就是将很高大上的东西变成老百姓能够听得懂的艺术，其实这才是相声的初衷所在。

当时人民日报夸赞郭德纲的文章一经发出，在短短的几个小时阅读量就突破了4000万，评论区当中的人论更是过万，郭德纲本人也是转发了这一篇文章并且附上了14个字：江山父老能容我，不使人间造孽钱。虽然说郭德纲没有读过几年书，但是他的文化底蕴还是非常深厚的，这都得益于在三进三出北京期间努力地提升自我。

郭德纲在15岁的时候像很多的年轻人一样，怀揣着梦想来到北京，想在这个大城市闯出自己的一片天地，那个时候的相声界有一个规矩，那就是以考进编制为荣，能够在体制内讲相声的话那就是手拿着一个金饭碗这辈子都不用愁。但是作为十几岁的他来讲这简直比登天还难，因为他既没有人脉也没有任何的资源，只能够四处碰壁，好不容易考上了当地一个文工团，结果被分配给别人端茶倒水，眼看自己没有发展的机会他就回到了天津，第一次进北京就以失败告终。

回到天津的郭德纲没有放弃自己的梦想，反而更加地勤奋学习，21岁的他一个人又来到北京，当时身上只有100块钱，到哪里都找不到落脚的地方，好不容易租了个厂子来搞演出，但是根本没有人来看。最终为了还债还把家里面的房子给卖了，他的妻子就是在这个时候跟他离婚的，一次又一次的碰壁还是没有使其放弃自己的梦想，26岁的时候又一次来到了北京，虽然常食不果腹，而且还被老板克扣工资，但是他还是在一次又一次的坚持之下，如愿创办了德云社。

本来以为郭德纲的人生会“柳暗花明又一村”，毕竟他的早年经历实在是太坎坷了，创办德云社后应当能够好起来，但事与愿违，德云社创办之后每天来听相声的也就一两个人，后来小有名气之后又遭到了同行的抵制，在那一段艰苦的日子里，同行的人喊着反三俗的口号。

其实就是针对郭德纲的德云社罢了，其实这件事情与姜昆有很大的关系，也因为姜昆所代表的就是主流相声，而郭德纲因为没有师承，而且讲的都是一些接地气的段子的，早年经历也比较坎坷，所以也没有被主流相声所认可，郭德纲在很多事情当中都被同行给搅黄了。

提到相声的话，原来大家可能会想到侯耀文、常宝丰这些非常知名的相声大家。他们作为相声界泰斗一样的人物是非常优秀的，但是如今大家提到相声的话，大家也会不由自主的想起一个人，那就是郭德纲。郭德纲在很小的时候就对曲艺方面有非常大的兴趣，他7岁的时候就学习了评书。后面他发现自己对相声有着特别浓厚的兴趣，于是他也特别的努力，最终成为了相声大师侯耀文的弟子。

学艺期间郭德纲特别的努力，而且他不仅仅局限在相声这一个曲目里面，他还学习了京剧，河北梆子，评剧等许多剧种。所以能够看出来他整个人的综合素养是非常高的，可能也正是因为这个原因，为后期郭德纲创办德云社打下了非常坚实的基础。因为学的东西非常的多，所以郭德纲给人的感觉就非常的有学问，讲相声的时候也能够旁征博引，总能给观众耳目一新的感觉。也正是因为这样，郭德纲在表演的时候也形成了一种属于自己的个人特色。其实这对一个相声演员来说是非常难得的，因为他给观众留下了一个很好的记忆点。

郭德纲带领下的德云社真的是苦尽甘来，虽然这几年里的商演都非常成功，去年还历史性的首次登录英伦大陆表演中国传统相声，也是受到了各大媒体的极力推崇，代表着中国传统相声在欧洲美洲澳大利亚以及迪拜进行了大巡演，这个成绩已经超越了相声界任何人和团体了！可以说德云社的商演已经占据了相声界的百分之百的份额了，像苗阜这样的青曲社的商演和德云社相比，简直就不值得一提！

如今郭德纲和小岳岳能够得到人民日报的长文报道，真的意义非凡！加之前段时间岳云鹏成为春晚唯一的相声独苗，这两件事已经很明显地表明了郭德纲以及德云社的相声界的地位在变化！这也许就是德云社和老郭成为主流相声的一个开始，相声界真的要变天了！你们是如何看待人民日报对于郭德纲和岳云鹏的这次报道的深层意义呢？

因为在同一时期，小品非常受大家认可，这一点完全是在赵本山的带领下，尤其是赵本山成立了本山传媒，这种二人转类似的脱口秀艺术受到了大家广泛的欢迎。由此而忽略了相声的存在，所以在相声没有郭德纲出现的那一个阶段，很少受到大家的关注，就连春节联欢晚会相声的表演模式也只有一两个而已。

因为主流相声不搞笑，这也是大家都看得很明白，之所以郭德纲不被主流相声承认，就是因为郭德纲不愿意，中规中矩受到主流相声的限制。郭德纲的艺术表演形式比较平民化，当然有的地方说的有失风化，但不伤大雅，因为这种艺术本身就是雅俗共赏。

不管老郭曾经是不是“俗”，20多年的发展早就不是原来的样子了，郭德纲在相声传承中立了功，那个时候没有郭先生哪还见得着相声？现在郭先生的德云社发展迅速，有那麽多弟子成了德云社的中坚力量，此时问郭德纲怎样？毫无意义！

老郭有爱心、责任心及善良，值得业内人士好好向他学习。逆风飞翔实属不易，努力发展曲艺艺术的事业、郭德纲好样的，支持你和你的德云社，把德云分社扩大到更多的地区，给各地方的民众带去欢乐，百忙之中的民众需要他及德云社。

郭德纲老师是一个传统的人，他从小学戏，后来学评书，学相声，学的都是传统艺术，跟着的都是传统艺人，骨子里就有一种传统的意识，加上他的父亲是一个警察，母亲是一个人民教师，所以郭德纲老师从小受到的教育就是偏传统的，这个我们从郭麒麟的教育上就可以看出，郭德纲也曾说过，家里的规矩都是很严格的，无论是饭桌上或者是接人待客都是很有礼数，当然传统的东西有些比较封建意味，但是并不是说它完全不好，所谓不规矩不立，从郭麒麟目前的修养来说，郭德纲的教育还是很成功的。

所谓的主流相声演员，就是体制内相声演员，国家给钱，纳税人出钱供养着，每月按时领工资。非主流相声演员指的是德云社这样的民间团体，自己组织一帮人，凭本事吃饭，能挣多少就算多少。其实我认为，他们的目标都是为了把相声说好，只是方法方式不同而已。郭德纲经过这些年的努力，他总算是雨过天晴了。他现在不仅在相声界大名鼎鼎，而且还把相声推向了国际，这个可是为相声做了不小的贡献。所以我认为大家应该多多支持他。

郭德纲最值得人学习的地方就在于他对于梦想的执着，很少有人能有他这样的执念。郭德纲本身的性格就比较执拗，他认准的事情真的是九头牛都拉不回来，这一点从他死不低头的态度就能看出来。他就是觉得对，所以他不理会别人的非议，一直朝着自己的梦想在前进。

其实这些年对郭德纲的赞誉太多了，人民日报属于锦上添花。关于郭德纲这个人，也可以说毁誉参半，喜欢他的人觉得他哪里都好，不喜欢他的人觉得他实在可恶。人还是那个人，人无完人，怎么看都是别人的眼光而已。

其实纵观郭德纲的成长历程，他能够获得这样的成就，和自身的努力有很大的关系。他被官方认可也是因为他足够的努力，所以说机会都是留给那些有准备的人的。如果没有当初日复一日的坚持，想必也很难看到如今这样的郭德纲。

可以说，德云社引领相声行业到达了一个新高度，在相声被小品打压到举步维艰的情况下，成功实现了相声的二次复兴，可见郭德纲对整个行业做出的贡献有多大。从批判到褒奖，这对德云社和老郭本人都是一种肯定。

老郭早年间给人的感觉一向是锋锐又充满市井气的，再加上少年时期确实没上几天学，所以好些人都觉得他没文化。但从他平时写的各种小作文，还有演出时的谈吐来看，没上过学或许是真的，但是没文化可就不一定了。

事实上，在成为名利兼收的相声界第一团体的掌门人之前，老郭的事业之路一直都挫折不断，曾三次进出北京。看着现在风光无限的老郭，谁能想到他曾经也有如此落魄的时刻呢，不过还好他总算撑了下来，才如愿创办了德云社。

或许在旁观者看来，这不过是一段充满励志色彩的故事，但对老郭本人而言，却是实打实一步步走过来的心酸过往。说起来只是轻飘飘的一句“咬咬牙就过去了”，可只有经历过的人才知道过程有多磨人。

哪怕在创办了德云社的前身，北京相声大会之后，他想要将相声带回剧场的心愿也难以圆满实现。开始的时候也想过可能会很难，但没想到居然如此惨淡，每天来听相声的人就那么一两个。后来情况稍稍好转之后，还要面对同行的各种诋毁和抵制。

那时候德云社还是属于小剧场演出，为了迎合底下观众的喜好，难免会更接地气一些。作为在体制内的相声前辈，姜昆自然对相声有不同的理解。在他所代表的主流相声圈看来，老郭这样的形式是略带接地气色彩的，哪怕观众听着再乐呵、反响再热烈，也仍然不入主流的眼。

哪怕在老郭拜侯耀文先生为师，有了正经师承之后，情况也没好转多少，依然会遭到同行的挤兑，甚至还有人专门和老郭过不去，在背后给德云社使绊子，一群人联合起来，写了份“抵制低俗倡议书”，想要彻底把老郭从这个圈子里踢出去。

其实倒也没什么别的原因，不过是因为当时的德云社已经有崛起之势，站在风口浪尖的老郭自然会成为众矢之的。看过这些，恐怕大家就该明白为什么老郭的性格如此嫉恶如仇。

其实相声本就是源于社会底层人民的一种娱乐形式，出自于民间的东西，最终自然要回归到民间去。如果非要把这门艺术过度神话，变得高高在上的话，恐怕才是真正违背了相声的初衷。

郭德纲的三观非常正，郭德纲一路走来也经历了很多的磨难，但是一直没有放弃这种精神是非常好的，所以才会得到人民日报的认可。

人民日报发文怒赞郭德纲，这么多年，郭德纲及其他创办的德云社一直被人们认为是“非主流相声”。更是多次受到主流相声的排挤，但是郭德纲一路隐忍，坚持自己的相声风格，坚持发扬传统艺术，终于得到了认可。

现在提起相声，很多人都会想到郭德纲和他创办的德云社，如今，更是已经成为了相声界的一面旗帜。很多人都说如果没有郭德纲的话，可能相声已经消失在了人们的视线当中。这句话一点都不夸张，郭德纲不仅把相声重新拉回了人们的视线当中，更是让相声成为了一种流行。

但是在早期，郭德纲出来打拼的时候，不知道经历了多少心酸和坎坷。郭德纲的师傅侯耀文曾经评价他“一路走来，无人扶持，步步血泪，必定疾恶如仇”，深刻描写了郭德纲这些年的心路历程。他十几岁开始学习相声，几度来到北京闯荡，但最终只能灰溜溜的回到家乡。

为了坚持自己所热爱的相声行业，多次负债累累，过着入不敷出的日子。在外漂泊的时候，郭德纲受尽白眼，更是吃尽了生活的苦。好不容易有了一定的名气，创办了德云社，又多次处在舆论的风口浪尖上。

主流媒体曾经针对德云社发表过一场浩浩荡荡的反三俗运动，舆论认为，郭德纲的相声当中没有任何的文化底蕴。面对外界的诋毁以及同行的排挤，郭德纲一直都在咬牙忍耐，默默发展德云社，这才有了如今的局面。

郭德纲走红之后，外界对他的声音褒贬不一，在前期大多都是反对和批评的声音。就连人民日报都曾经点名批评过郭德纲，对于郭德纲的相声风格和舞台当中那些低俗的内容大肆批判。

在后期，郭德纲知耻而后勇，提出过净化舞台的口号。德云社的段子中，那些低俗的内容全都消失不见，有了一定的名气之后，更是大力发扬传统文化。正因如此，郭德纲逐渐得到了主流媒体的认可，被人民日报称赞。

2019年人民日报就曾经发表过9000字的长文，着重提到了郭德纲和岳云鹏这20年境遇的变化，并对二人现在做出的成绩给予充分肯定。人民日报一直都是官方重量级的媒体，能够被人民日报夸奖，证明郭德纲和德云社已经被公开认可。

人民日报不仅没有丝毫吝啬对于郭德纲和岳云鹏的夸奖，更认为郭德纲的相声已经成为“中国相声的一面旗帜”。文章发出之后，网友反响热烈，瞬间便有了上千条评论。郭德纲更是转发，并且说出了那句自己一直挂在嘴边上的话“江山父老能容我，不使人间造孽钱”。

这些年主流相声日渐式微，尤其是以姜昆为代表的专门歌功颂德的相声，更不被观众所喜爱。相声这门传统文化，几乎已经退出了人们的生活当中。但是郭德纲凭借一己之力把相声拉了回来，用传统而又新奇的表现手法，让人们重新感受到了相声的魅力。

不少人都把郭德纲称为相声的救世主，但是郭德纲却非要说自己是相声的守坟人。但不管怎样，能够把已经日落西山的传统文化，重新转变为观众更乐于接受的东西。让更多的人开始关注相声，学习相声，就是郭德纲的成功之处。

郭德纲和岳云鹏能够有如今的成绩，不知道经历了多少坎坷，他们的故事对于大部分的人来说都有很大的进步作用。只要不放弃自己心中的理想，长久的坚持下去，就一定会有实现的一天。励志的人生是他们成功的基础，而成功之后不飘飘然，更是他们长久不衰的关键。

不管是任何表现形式，只要能够得到观众认可，那就是好的。很多人都说，德云社的演出是三俗，没有任何文化底蕴。可是德云社的相声表演，就是能够得到观众的喜爱，并且能够在老百姓的圈层当中传播。这就说明德云社的相声本就有自己的可取之处，真正的艺术应该存在于民间，德云社也早就应该被认可。

华声论坛这样发表评论文章

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中国政法评论文章发表

《办公室业务》可以吗，政法类期刊，国家级的，中国月期刊网上有详细介绍，朋友可去了解下。。。

《半月谈》新华社主编，以时政热点，时政评论，时政解读等为主的大型时政专业平台。《南风窗》广州日报报业集团。栏目有：纵论、时局，经济、中国与世界，等。半月刊，属政经杂志。

体现出了我们国家对于家暴这件事情的重视，以及法律上对家暴零容忍的态度。

问题一：时事评论怎么写 第一段：写引子。比如你想讨论的是在中国的外国人的素质问题。还是停车问题。还是司机和售票的服务质量问题。职业素质问题。等等在第一段点明。 第二段：重复事实。向你的文章的读者介绍你为什么想起础谈论这个问题。即评论的由头。 第三段：就事论事。围绕你第一段的引子结合事实，表明自己的议论。 第四段：可以讲开去。比如想到另外一件事，但切记要在同一主体下！不要本来讲外国人的素质问题，讲着讲着去讨论斯诺登了！或者讲到外国高科技了！要切题。 第五段：收回来，言简意赅重申你文章的主体和意义。问题二：怎么写时事点评? 评论的作用是媒体的旗帜和灵魂。既然评论如此重要，写好评论就成为重要的课题了。那么怎样才能写好评论呢？ 评论写作根据文章的具体情形可以有不同的路径。但是种种差异中，我们仍然可以捕捉和梳理出稳定的规则和大致的认识框架。根据个人的体会，我从内容、品质、力量、语言、心态、风格、语境、思维和感染力等九个方面做一点粗浅的业务探讨，以求教于方家。 评论写作应注意到以下方面： 一是评论和其他文章的根本不同在于，它是说理的文章，那么文章要呈现说理的部分。也就是说，一篇文章必须有说理的内容，必须有超越叙事的东西，必须要有思考和论述，“述而不作”是评论的大忌，也是直到今天还在某些评论中出现的低级现象。 二是评论的品质主要在于立意。“命意之高下”决定了评论的品质的高下。评论作品的最重要的价值在于观点立意高，能够关注重大社会现象，或者关注表面上看似微小事件背后涉及的重大命题，然后就重大现象或命题发言，有高超的见解和不凡的境界。作为评论，如果观点本身失去了魅力，那么言语的艺术是不足道的。 三是评论的力量在于理性之美。评论的真正力量在于事实和逻辑。只有事实和逻辑构成的有机整体才能真正说服可以被说服的人。而事实是客观的，逻辑却需要写作者真正调动自己的主观创造力，强大的逻辑就是一种强大的力量，给人一种理性之美。 四是语言的漂亮在于分寸、准确。当然其他因素在语言上的投射，都是语言的独特魅力。我所论述的一般意义上，评论语言与其他语言最大的不同，就是分寸和准确。当然，语言很好的分寸感，会为评论提供恰如其分的表达载体。好的想法或观点最终还是要落实到好的表达上来。 五是有论辩心态，心中要有“假想敌”。评论写作当然会表现出复杂的心理活动，但是和叙述和抒情的文体不同，评论文章是要应敌的，应对不同的反诘和质疑的，所以应该有“假想敌”的存在，有“敌情”概念，也就是说评论是战斗的文体，所以就是要有战斗的姿态。 六是要有好的风格。当然风格各异，似乎谈不上什么是好的风格，但是风格有个适应的问题。比如色彩，本来说不上什么色彩更好看，但是一具体到特殊的场合，一种颜色的适应性就很容易得到大家的认同，比如象征悲哀的黑色，象征高贵的紫色，象征纯洁的白色等等。具体到评论上说，评论文章的风格也应该以文章发表时机、场合、媒体、受众特点的不同为根据，从而形成什么是好的评论风格的稳定看法。比如，马克思曾经谈过无产阶级的风格，应该战斗的，是鲜明生动的，绝不吞吞吐吐的。从中国近代评论发展历程来看，梁启超、章太炎、邹韬奋都是非常著名的评论大家，但却各个不同。如梁启超的文章“汪洋恣肆，笔锋常带感情”，章太炎则国学深厚，文章大气但却好用生僻典故，邹韬奋文字简易晓畅，娓娓道来，如话家常。三种皆为大家手笔，评论文章应该有风格，更应该有适应特定情况的风格，当然大家马上想到鲁迅的杂文风格，简直就是时代的传声筒，是为时代度身量做的。 七是语境的营造，与追求艺术审美的其他文章不同，评论文章走向清晰。语境的清晰与模糊，大约可以成为评论文章与非评论文章的分野。评论以清晰为特点，这是因为每一个准确的判断都适合一个非常具体的客体，而不能随意模糊客体的条件。准确的判断同时是建立在清晰的概念和清晰的逻辑思路上的。没有一系列清晰构成的特殊语境，那么最终的判断只能是胡言乱语。任何不应该出现的模糊都会伤害文章的说服能力，伤害评论的品质。 八是思维的特点。评论的思维是一个走向聚合的思维，当然要从发散走向聚合。我们论述的对象总是千差万别，我们要从种种不同中看到他们的共同点来，加以思维的聚合，分析共同的东西，我们的评论就应运而生了。从发散走向聚合，让我们的评论具有理论......>> 问题三：怎么写时事评论 下面只是我个人的写时评的方法 1 列举时事，将自己搜集到的时事材料（有可能石老师出的题，但是你可以自己查找，丰富材料） 2 针对时事中的某一个或几个点发表自己的看法，比如范跑跑的什么什么做法是一种狂妄愚蠢而又对社会道德危害极大的做法等等 3 然后写为什么这个观点会成立。利用分析，比如假设法，像假如全中国教师都像饭泡泡这样，会怎么怎么样，又比如对比论证，举出与你所要批评或褒扬的人相对的事例，光明对黑暗，黑暗对光明，道德对背德的等等等等，还有因果论证，正是。。。正是。。。。正是。。。（当然不止这三种手法，不过这三种比较简单易上手） 4 综述自己的观点是什么，为什么要支持我的观点等等结尾问题 5 最后加上对社会发出呼吁问题四：时政评论该怎么写？ 简单描述事情的经过（是什么），然后分析事情发生的背景原因（为什么），再阐述事情的意义（怎么样）。 高中时事评论不要太罗嗦复杂，这几个步骤就可以了。 要求尽量用政治专业术语，从不同角度来写，如国家、集体和个人，经济、政治和文化等。分小标题，使结构更清晰。 问题五：时事评论怎么写？ 时评写作的基本要求应该有这样几条： 第一条是时效性。时效是对整个新闻传播来说的。从新闻评论的传播来看，时评的时效性要求应该更高、更严一些，毋宁说常常是了苛求的程度。例如嘉兴日报对其开创的“嘉兴时评”的要求是在新闻一线“第一时间发表评论”。{4}新华社的许多“新华时评”也大都是随新闻事件或新闻报道而随时播发的，有的甚至还会早于新闻报道播发，以抢占舆论引导的制高点。总之，就是要求能及时、随时、即时发表评论。 第二条是针对性。就是所论何来？是冲着什么来的？是否有的放矢的问题。新华社对“新华时评”的要求是“缘事而发”“抓住新闻事件，紧扣时代脉搏”“针对性强”。人民日报对“人民时评”的追求是“紧密关注事实”“让评论与新闻如影随形”，都是说的时评要见事见物，不能无的放矢、无病 *** ，放空枪、打乱炮。 第三条是战斗性。这是时评从一产生就与生俱来的传统，它来自于报纸设立的监督 *** 的功能，来自于近代中国资产阶级报刊论战的特色，甚至来自于时评初创时曾经有过的别名“短批评”(1896年6月26日创刊于上海的《苏报》)和“批评”(1907年4月2日创刊于上海的《神州日报》)等。就是说时评因为本质上含有的批评甚至批判的意味和功能在里面，就总是免不了要批评、批判甚至骂人的。骂什么人？当然是一骂贪渎腐败者，二骂为富不仁者。正是时评的战斗性要求，才使得它可以体现出“尖锐泼辣”的特点。 第四条是简捷性。因为时评的特点有“简洁明快、短小精悍”，是匕首和投枪似的文体，又由于时评对时效性的苛刻要求，是短兵相接的快速肉搏，所以不能也无法走“漫长”的路线，只能要求以最简洁的文字表达尽可能深刻的思想，传达成熟的意见，传播正确的观点。这样的要求是比较高的，是要见一点枕戈待旦、倚马可待的真功夫的。这里，要做到简短、简洁，才可能获得便捷的效果。而不是短而无物，短而无效。讲求的是如同郑板桥说的“删繁就简三秋树”似的简约便捷。像1907年1月18日《时报》为美国公使向清 *** 要求招收华工去美洲巴拿马开掘运河的事件配发的一篇时评： 巴拿马河工不可往，往者非病即死。美人招巴拿马河工尤不可往，往者非病死即受虐。 此其理由，国人知之， *** 知之。然而美公使仍向 *** 请求不已，何也？必 *** 未尝拒之也。 *** 固尝闻议拒矣，然而奸民辈能立合同，回国招工，何也？必 *** 拒之而未尝决绝也。 谓 *** 不知而 *** 岂真聋聩？谓 *** 不理，而 *** 竟无心肝？无以名之，名之曰：非真爱民。 固吾不责奸民，而惟责 *** 。 总共一百来字，却写得环环相扣、层层逼进，自问自答、有声有色，一气呵成、直击要害。读来只觉虎虎有生气，一针见血，入木三分。这样的抨击评议，即令今天看来也是让人振聋发聩、醍醐灌顶的。 在这四条基本要求之外，在具体的写作中还须做到言之有理，言之有据，言之有序，自圆其说。言之有理，我们说写作时评要“以道理为准绳”，就是要敢于并善于亮明你的观点，说出你的道理。并且要说得有道理，才能以理服人，这叫做“有理走遍天下”。言之有据，就是时评三要素“论点、论据、论证”中的“论据”，是“以事实为依据”“事实胜于雄辩”的要求和过程，是使时评写得有理有据、不容置辩、令人信服的必然要求。言之有序，是指行文的秩序，是起、承、转、合的规范与要求。就是说话要有章有法，讲究规矩，符合逻辑。是先说什么，后说什么， 再说什么，最后说什么的次序；可以不一定非常讲究，但一定不可以乱来，语无伦次，乱了章法，文则不文，是不能让人信服的。自圆其说，就是说自己先要能说服自己，要自己先把道理想周全了，想明白......>>

中国男足发表评论文章

序言：多位男足球员微博致敬女足，男足在这一次比赛中的成绩真的不怎么样，以1:3的成绩输给了越南队。有很多人在看到这个成绩的时候，真的会觉得无比的失望。没有想到中国男足竟然连越南队都没有办法打败，也让很多人觉得这场比赛是没有办法继续观看了。

中国男足在每一次比赛的时候，有很多人都会寄予厚望，希望男足可以一雪前耻，获得一个非常好的成绩。但是却发现在大年初一的时候，再一次让大家体会到了失望的感觉。有很多人都觉得这一天本来是开开心心的，看到有自己喜欢的球队比赛时就去看一下。竟然没有想到男足竟然输的这么彻底，有很多人觉得越南队的实力并不怎么强，而且打败越南的概率是比较大的。但是没有想到在比赛的时候，男足的表现依旧让很多人觉得这个队应该解散了。

那么在大年初六的时候，很多人也看到了中国女足获得了这一次亚洲杯的冠军。在前半场的时候，实际上成绩不怎么好，暂时落后于韩国女足。但是在下半场的时候成功的逆袭，最终取得了这一次比赛的冠军。那么也希望男足的队员可以向女足队员看齐，学习她们的身上永不放弃的精神，这样才能够让中国足球取得更好的成绩。

提到中国男足，很多人都觉得这些队员的比赛成绩一直都不怎么好。也觉得中国足球的实力一直都不怎么强，但是在看到中国女足这一次的成绩之后，觉得中国足球的希望就来了。而且中国女足在比赛的时候，不到最后一刻，永远不会想到放弃。很多人觉得中国男足在踢球的时候永远是处于懒懒散散的状态，一定要把这种状态调整过来。

希望女足越来越强大，希望他们能再接再厉，希望他们能有动力，能有实力能够继续下去，这个光荣。

他说中国女足真的是我国非常有潜力的运动员，也是真正为我国争光，中国女足真的很不容易，中国女足就是值得所有人敬佩。

他说了恭喜女足，而且也敬佩女足，这也代表着他是非常敬佩女足，欣赏女足的。

人民日报钟声发表评论文章

这些署名都有特别的意思。

钟声，意为“中国之声”或“警世之声”，刊发内容一般是人民日报对国际形势方面的重要评论。

据说这个栏目各国外交部门都很重视，主要是可以从中及时看到中方对某些外交关键问题的态度，当然中方也是在通过它向海外传递一些我们的立场和倾向。

所以各位如果对国际形式较感兴趣，不妨多看看钟声的文章，认识会深刻很多。

钟声2008年面世

钟声是人民日报国际评论的笔名，于2008年11月推出。

该笔名是人民日报国际部继“国纪平”之后创立的署名评论，它以正面阐述中国对一些国际问题和涉华问题的立场与主张为重点，在风格上以快速反应、尖锐鲜明见长，与“国纪平”的重大题材、深入评析形成互补。

没有划分很精确的级别，不过“勿谓言之不预”这句话可以算作是终极警告。

由人民日报发表以“钟声”为署名的评论文章里出现了“勿谓言之不预”，据我所知应该是这30多年来第一次。“勿谓言之不预”是终极警告，但其他媒体和机构说这句话，并不算终极警告。

只有人民日报发表在头版署名为“钟声”的社论里出现了“勿谓言之不预”才算是终极警告。这句话之所以引人关注，是因为1962年和1978年，人民日报都曾经发表过社论文章，里面使用过“勿谓言之不预也”。

人民日报“勿谓言之不预”

1962年9月22日的社论《是可忍，孰不可忍》是针对印度，末尾提到“勿谓言之不预”，一个月后对印反击战打响。1978年12月25日的社论《我们的忍耐是有限度的》是针对越南，末尾也提到了“勿谓言之不预”，两个月后对越反击战打响。

正因为有过这样两次先例，所以由人民日报发表的头版社论，并且署名“钟声”，才会被人们视为“终极警告”。所以，这两年，人民日报也发表过评论文章里提到过“勿谓言之不预”，但因为署名不是钟声，所以基本没有被视为“终极警告”，但也属于相当严厉的警告。

人民日报钟声发文意味着中国对某事的看法和立场。

“人民日报”“钟声”“勿谓言之不预”。2019年中美贸易战，人民日报再次发出这一警告，随即我国对美国贸易战全面开战，打了两年，结果是美国对中贸易逆差越打越大，美国官员多次坦言这是最愚蠢的决策，但现在想取消却下不来台。

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之所以取"钟声"这个笔名，是因为国际部记者和编辑针对一些重要的国际问题和涉华问题，希望发出中国自己的声音。近年来，随着中国国际地位的不断提高，涉及中国的国际事务越来越多，国际社会对中国的期待也越来越多。

作为中国的权威媒体，人民日报有义务对一些重要的国际问题和涉华问题发表自己的看法，同时针对一些国际社会的不实指责进行反驳 。