小马学长论文发表

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小马过河的议论文怎么写？小马要过河,不知深浅,问牛大伯,牛大伯说水浅,能趟过去.可在一旁的松鼠告诉它,水很深,不能过.小马没了主意,它的妈妈让它多想想,试一试.于是小马按着妈妈的话终于过了河.由此,我不禁联想到“实践”这两个字.相传古代英国把西红柿只作为观察植物,谁也不敢试着吃一吃,认为有巨毒.终于有位画家鼓起勇气吃了一个西红柿,他没有被毒死,反而第一个尝到了西红柿那甘甜的滋味.我想,谁都怕死,而那位画家为了真理的验证,勇于实践,为人类的食物中增添了一样新的食物.他吃的那个西红柿一定比我们吃的任何一个都甜.而实践不是盲目的,它必须要靠理论的指导.实践也不应是被别人所左右的,要靠自己的头脑和勇气.正如那匹小马,如果它一味听信牛大伯的话就会马上下河,如果它一味听信松鼠的话就永远过不了河.它只有借鉴前二者的话并根据自己的实际进行判断,才能顺利并且成功地渡过河.所以说,实践是需要一个过程的.实践是人类向前发展的必经之路,有时候实践是要经过上百次甚至上千次的失败才能达到目的的.我们伟大的党在中国最黑暗的时候没有向帝国主义屈服,没有被民族资本工业所诱惑而毅然地走上了社会主义这条很少有人走过的道路,靠着自己的实践,经过一步步的摸索与奋斗,终于建立了新中国.当今又在分析了当前形势与本国特点的前提下,没有被外来思潮所干扰与困惑,毅然走上了改革开放这条具有中国特色的实践之路.我相信,靠不断的实践必能取得成功.相反,有些人自己唯唯诺诺,不敢实践,看到别人实践成功还眼馋或阻拦,这样的人只能庸庸碌碌地过一辈子.我们是祖国的未来,应该勇于实践,大胆创新,因为实践的结果固然不一定成功,但空想的结果一定不会成功.

在语文教学中, 作文 教学历来都是核心问题和难点问题。自新课改以来,有关专家学者虽然一直在探讨研究这个问题,试图找到一个能改变“写作难”的途径和 方法 。下面是我为大家推荐的初中 议论文 范文 200字，供大家参考。

范文一：马的作文

有一个马棚里住着一匹老马和一匹小马，它们住在这里已经一年了，整天有吃，有喝，生活过的非常悠闲。

可是，突然有一天，它们的食物已经所剩无几了，这时，老马咽了咽口水对小马说：“臭小子，你给我滚开，这些食物都归我的了。”小马听了很伤心，它斗不过老马，只好垂头丧气地走了，小鸟见了对老马说：“你别怎么自私行不行，不然你迟早会遭报应的!”“我的事不你管，给我滚一边去!”老马生气的说。老马一下子就把食物吃光了，而小马，只有眼睁睁地看这食物被吃光，嘴里还流着口水。

经过这几天没吃食物的小马终于忍不住逃出了马棚，它走到草原，吃了一些小草，最后，被一家好心人收着，过上了幸福的日子。

而在就马棚的老马却死了，老马的最后一句话：“不管是动物，还是人都不能自私。

范文二： 父亲节

每当我听到《父亲》这首歌，我的泪水就会不受我的控制顺着脸颊流了下来，这是一首很感人的 故事 。你可能没有听过。

星期五的晚上，我一个人关在房间里，轻轻地在听着，唱着，这首歌仿佛好长，犹如我们人生一样，不管怎么走都走不完。

我想这首歌应该感动过很多人。虽然现在有的人听久了就腻了，但我永远都会听不腻。

爸爸，谢谢你一直长久以来招呼我，包容我。你的爱永远刻在我的心中。“一生要强的爸爸，我能为你做些什么”这是我最喜欢的一句。

你呢?

范文三：到恐龙世界探险

28世纪的时侯，我和我的小伙伴们跳进了“倒流时间机”到恐龙事实代去。我们在“倒流时间机”里面旋转了几分钟，就到了恐龙世界。

我和伙伴跳出“倒流时间机”来到了恐龙世界。这里的草非常茂盛。一会儿，有一个庞大物朝我们跑来。我断定这只大动物是恐龙。我吓得撒腿就跑。我的伙伴说：“你这个胆小鬼!这是鸭嘴兽是食草动物你怕啥?”走着走，又来了一只恐龙，这只恐龙很小，飞快的向我奔来。我的伙伴站在我的前面，用枪的倒了那只恐龙。这只恐龙是——盗火龙。又等了下，有一只恐龙向我跑来，它的嘴向我这边来想吃掉我。于是我拿出枪，对准它的脑袋一打。恐龙倒下。伙伴告诉我着是霸王龙!

当我有离开的时侯，还有点留念。

马长山发表论文

试抄一文,仅供参考：浅谈公民法律意识摘要：发展社会主义初级阶段的民主，健全社会主义初级阶段的法制，是一项长期而艰巨的社会系统工程。

在改革的年代，加快这项工程建设，需要做的事情很多，其中之一是：加强公民的法律意识。

本文就这个问题展开了探讨，首先阐述了法律意识的概念和特征，并全面分析了法律意识的功能，最后提出了提高公民法律意识的措施。

关键词：法律意识 功能 措施 发展社会主义初级阶段的民主，健全社会主义初级阶段的法制，是一项长期而艰巨的社会系统工程。

在改革的年代，加快这项工程建设，需要做的事情很多，其中之一是：加强公民的法律意识。

否则，先进的法律制度也起不到人们期待的作用。

如何加强公民的法律意识，正是本文要探讨的问题。

一、法律意识的概念和特征 法律意识是社会意识的一种特殊形式，是人们关于法和法律现象的思想、观点、知识和心理的总称。

法律意识是社会主体对法和法律现象的反映，它体现的是社会主体对法和法律现象的心理感受和认知把握，属于主观的范畴。

就法律意识与法和法律现象的相互关系而言，法和法律现象是第一性的东西，法律意识是第二性的东西，先有法，后有法律意识。

从法律意识的产生来看，它是客观存在的法律和各种各样法律现象在人们头脑中的反映，没有法律和社会法律现象，就不会有人们的法律意识，法律和法律现象是被反映物，法律意识是反映的结果。

与此同时，已经产生并在现实社会中存在的法律意识，在作为研究对象的时候，又获得了相对的独立性。

简言之，法律意识是一种特殊的社会意识，是社会主体对社会法现象的主观把握方式，是人们对法和法律现象的观点、态度、理性、情感和信念等各种心理要素的有机综合。

法律意识具有下列特征： 第一，法律意识属于社会意识范畴，是一种特殊的社会意识体系。

人是既有感性又有理性的动物，人类在长期的生产和生活实践中，形成了对自然和社会的看法、情感、态度等，即：人类的自然意识和社会意识。

法律意识就是社会意识的一种，是人们对法和法律这种特殊社会现象的观点、看法、情感、态度和信念等各种主观心理因素的总和，是社会主体对社会法现象的主观把握方式。

第二，法律意识决定于社会物质生活条件。

社会存在决定人们的社会意识。

同其他社会意识一样，法律意识受多方面因素的影响，其中最根本的决定性的因素是社会的物质生活条件。

“无论是政治的立法或市民的立法，都只能表明和记载经济关系的要求而已。

”[①]因此，一般的讲，有什么样的经济基础、生产方式，就有什么样的法律意识。

当然，法律意识与上层建筑中的其他因素的关系也十分紧密，一个国家的政治制度、现行法律制度、道德、文化乃至宗教都会对社会主体的法律意识产生重要的影响，但这些影响归根到底都根源于社会的物质生活条件。

第三，法律意识与社会主体相联系，总是表现为一定主体的法律意识。

意识总是一定主体的意识。

社会主体的政治、经济地位不同，社会文化背景和所受的法律熏陶、教育不同，就会产生不同的法律意识，因之法律意识具有个体性，并呈现出复杂多样的特点。

同时，人又总是生活在一定社会中的人，法律意识在一定时期和一定的社会群体中又具有共同性和一致性，从而形成一定社会集团、阶层、阶级、民族的法律意识，即社会法律意识。

个体法律意识与社会法律意识既相互区别又相互联系，一方面，个体法律意识是社会法律意识的基础，没有抽象的离开了个体法律意识的社会法律意识，另一方面，社会法律意识是个体法律意识的有机总和。

第四，法律意识具有历史性和民族性。

法律意识是一个历史文化范畴，与一个国家法律文化的历史传统具有深刻的内在联系。

法律意识不可能在与过去相割裂的状态下产生和发展，它必然要承继某些历史上所积累起来的文化遗产。

同时，法律意识还具有民族性。

法律总是在具体的民族中产生和发展的，世界各个民族在长期的历史发展中，必然形成自己民族法和法律的独有精神和风格，并积淀和渗透在本民族的法律制度之中，法律意识就是对这种绵延千百年的民族文化传统在法和法律这种特殊社会现象上的反映和折射。

二、公民法律意识的功能在当代中国，法律意识的经济功能主要体现在下列几个方面：1、法律意识的经济功能建立社会主义市场经济体制是中国经济体制改革的基本目标。

市场经济体制的建立需要一系列条件，市场经济法律体系是其前提和基础。

我国社会主义市场经济的建立与发展要求首先建立起一套适应现代化、社会化大生产的市场经济法律制度，惟此才能有效地引导、推进和保障社会主义市场经济的良性运行和健康发展。

在法的需要转化为法律规范、法律制度的过程中，法律意识发挥着重要的中介作用，法律意识的经济功能主要是通过市场经济法律制度这一载体来实现的。

中国改革开放以来经济立法所取得的巨大成就，充分显示了法律意识对社会主义市场经济法律体系的建构功能。

(1)法律意识是市场经济立法的直接根据和动力。

任何掌握国家政权的社会集团都不可能离开其经济基础以及生产力的发展水平而随心所欲地制定或认可法律，但这并不意味着法律可以从经济关系中自发产生，社会经济结构的要求需要社会主体的能动反映和自觉选择。

社会经济对法律的功能期待必须首先能够为社会主体所正确认知和把握，即必须体现于社会主体的法律意识之中。

正如法学家所指出的：“在法的需要与法的创制之间存在着一个不可或缺的中间环节，即法意识。

”[②]改革开放以来，中国民商立法和经济立法迅速发展，正是在适应市场经济的现代法律意识的推动和指引下达成的。

(2)法律意识是市场经济立法的主观价值基础。

立法是一定社会经济结构所内蕴的社会关系的应有模式和社会主体的权利要求转化为国家意志的过程。

如果社会主体不能正确认知现实条件下经济关系的真实法权要求，特别是立法者不能正确认知或全面认知的情况下，所创制的法律必然难以反映市场经济运作与发展的规律，不利于经济的发展。

可见，社会主体的法律意识状况，特别是立法者的法律意识水平至关重要，其中最核心的因素是法律价值观，严格意义上的立法都是在一定的法价值观指导下进行的，有什么样的法价值观，就会有什么样的立法。

立法如不能反映经济发展的客观规律，其所致的恶果比没有法还要大，没有法只能对市场经济发展形成自发的阻滞，有法而不适应生产力发展则会对市场经济发展造成能动的阻碍。

(3)法律意识在特定时期具有“准法律”功能。

法律具有滞后性，它自身的稳定性要求使其常常跟不上社会发展和时代变迁的需要。

特别在社会变革时期，原有的法律体系随着社会的变革己不能完全适应时代要求，与新的社会经济基础相适应的法律体系还没有完全建立和完善，法律调整的空白和漏洞还比较多，在这样的情况下，法律意识常常能够发挥一种“准法律”的功能，以弥补立法的不足。

在当代中国，社会主义市场经济法律体系还处于不断完善之中，法律意识的这种“准法律”功能无疑还会在相当长的时期内具有现实意义。

2、法律意识政治功能(1)法律意识是政治建构和政治统治合法性的基础。

一个国家的政治制度和政治体制模式从根本意义上说是一定时期内占主导地位的经济基础决定的，但同时也与民族的政治法律文化传统，与统治阶级的政治法律意识具有深刻的内在联系。

在政治制度的建构过程中，社会主体的政治法律意识，特别是建国者的政治法律意识对于政治制度的建立和政治体制模式的选择具有重要意义，是社会经济基础与政治制度之间的桥梁和中介。

政治建构的方式和基础是政治立法，在现代社会它主要表现为宪法、组织法和行政法的制定，这些政治立法是在社会主体尤其是立法者的政治法律意识支配下完成的。

社会经济基础的政治要求首先表现为社会主体的政治理念和政治法律观点，然后通过统治阶级中的代表人物和思想家形成政治法律思想，最后通过政治家们的自觉立法活动和政治建构实践形成政治制度和政治体制。

法律意识还为政治统治提供合法性基础。

在现代民主社会，政治统治就是法律统治，法律使政治统治权力具有合法性，没有一种政治系统能在不求助于合法性的情况下成功地保证大众的持久忠诚和服从。

这种合法性从根源上来自政治统治对现实社会经济结构的适应，但其直接依据是普遍的社会主体对它的心理认同，主要是对其法律制度的认同。

(2)法律意识引导、推动、保障政治体制改革。

从理论上讲，政治改革是占统治地位阶级中的领导集团根据社会利益矛盾状况及其对政治权力的要求，有计划、有步骤地进行的旨在改进政治体制，调节政治关系，以巩固和完善其政治统治的过程。

与政治革命不同，政治改革是政治关系的量变过程，是政治关系的调整和完善，作为一种有计划、有步骤的变革，政治改革往往都伴随着法的运作。

中国历史上的政治改革大都被称为“变法”，这是因为法律能够为政治改革指明方向，为政治改革创造良好的环境，保障政治改革的顺利进行并巩固政治改革的成果，进而防止和清除政治弊端，推动政治不断进步。

在当代中国的整个政治体制改革的过程中，法律意识起到了规划、引导改革；保障政治体制改革顺利进行和巩固政治体制改革的成果的作用。

(3)执政党法治意识是依法治国的关键。

“依法治国”，关键在党，执政党是否具备法治意识是其能否肩负领导全国人民“建设社会主义法治国家”重任的关键。

首先，法治意识是执政党选择治国方式的观念前提。

早在抗日战争胜利前夕， *** 曾在延安与国民参政会参政员黄炎培先生有过一段关于“周期率”的著名谈话。

当黄先生问及中国 *** 如何才能跳出“其兴也勃焉”、“其亡也忽焉”的周期率支配时， *** 充满信心的回答：“我们己经找到新路，我们能跳出这周期率。

这条新路，就是民主。

”[③] *** 继承了 *** 科学的人民民主思想，同时还纠正了 *** 在民主问题上的失误，明确地把社会主义民主与社会主义法制结合起来。

以****为核心的第三代领导集体将社会主义民主政治建设推向了新的高度，明确提出了“依法治国，建设社会主义法治国家”的宏伟战略目标，宣示了我们党执政方式和领导方式的重大发展和根本转变。

法律至上是现代法治的重要原则，它的基本要义是：居于最高地位、享有最高权威、具有最高效力的是法律，特别是宪法和基本法律，而不是任何个人或组织。

在当代中国，中国 *** 是执政党，在整个国家政治生活中处于领导地位，这是确定无疑的。

但党必须在宪法和法律的范围内活动，带头遵守宪法和法律， *** 和宪法都明确宣示了这一点。

作为执政党要善于运用法律手段治理国家，调控社会生活，通过法律形式把党的政策制度化、法律化。

党领导人民制定的宪法和法律是人民意志和根本利益的体现，遵守宪法和法律就是对人民意志的尊重。

法律至上，实质上就是人民意志至上，人民利益至上。

3、法律意识的文化功能 从精神文化的角度来看，法律意识的文化功能主要体现在下列方面： (1)法律意识是社会整体文化的重要组成 “法律是一个民族文化的重要部分。

”[④]如果我们把文化理解为人类的创造物，或者进一步而言的人类的精神创造物，那么，法律无疑是这种人类精神创造物之一。

探讨法律意识的文化功能，必然要提及一个与法律意识既有区别又紧密联系的概念—法律文化。

它由两大部分组成，一是法律意识，二是与法律意识相适应的法律规范、法律制度、组织机构、设施等。

前者为观念性法律文化，后者为制度性法律文化。

显然，法律意识是法律文化的核心内容，构成法律文化的观念形态，同时也是决定法律文化本质的部分。

法律意识正是通过它对法律文化的决定意义而成为社会整体文化的重要组成部分，在社会文化系统中发挥功效和作用。

(2)法律意识对精神文明建设的作用 法律意识对精神文明建设的作用主要表现在以下方面： 首先，法律意识作为社会主体在法律领域科学认识和情感体验的结晶，是精神文明的有机构成要素。

精神文明和法律意识的内容是相互包含的，培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的四有公民，是社会主义精神文明建设的基本目标；反过来，精神文明的诸多内容如道德原则、价值观念和科学文化教育等均己渗透在法制之中，成为法律意识的重要内容。

从精神文明的建构角度来说，没有法律意识，就不能反映人类在社会法制领域的精神成就，社会精神文明就是不全面的。

其次，法律意识为精神文明建设提供观念和制度支持。

精神文明与法律意识虽然相辅相成、互相联系，但两者并非始终同步发展，这种非同步化在社会经济急剧变革时期表现得尤为明显，原有社会经济发展过程中长期形成的传统价值体系往往具有较大的惯性，对精神文明建设造成阻滞。

这种情况下，不能单纯依*教育的方式来建设精神文明，同时对变革来说教化的过程也显得过于缓慢，精神文明建设在社会经济转型期尤其需要法律意识提供强大的观念和制度支撑，需要德治与法治相结合。

再次，法律意识对精神文明的功能还体现在法律意识对于形成国家关于教育、科学、文化、新闻、出版等方面的法律规范和法律制度，推进这些领域的法治化进程的作用。

依法治国，意味着国家的各项建设事业都要纳入法治的轨道，要做到有法可依、有法必依。

科学文化教育事业是社会精神文明建设的重要领域，法律意识为这些领域的规范化管理和健康有序的发展奠定了观念意识基础。

通过法律意识的立法功能，将这些领域的精神文明的要求转化为具有可操作性、普遍性和强制性的规范，并通过法律的实施为这些领域的精神文明建设提供切实可行的途径和方法，使最基本的精神文明得到及时实现，并保护精神文明建设的成果。

三、提高公民法律意识的措施 对于社会的大多数成员来说，法律意识的形成主要来自先行认知法精神的主体的启蒙与教导，特别是法律意识的高级形态，只能是法律教育的结果。

本文所称法律教育是指从一定的目的出发，有计划、有组织的对社会成员进行法律知识普及、法律观念培养、法律精神熏陶等知识传授与思想启蒙过程。

法律教育是公民法律意识培育的基本途径。

法律教育通过系统的知识传授和观念倡导，使人们从理性上认识法律，培养起科学的法律思维方式和法律情感，促进科学的和现代的法律观念的形成，坚强法律意志，坚定法律信念。

在我国，法律教育主要有以下几种形式: 1、法学教育。

所谓法学教育是指正规的，以培养法律职业者为主要目的的专业法律教育。

法学教育虽然不是公民法律意识培育的直接途径，但法学教育与公民法律意识的培育密切相关。

在我国，法学教育承担着为国家培养合格的法律工作者、法律职业者的任务，这就决定了法学教育对整个国家法制系统具有巨大影响。

在现代法治社会，几乎一切公共权力机构及其工作人员同时也是法律职业机关和法律职业者，这些法律职业者是法律组织机构的活动主体，是法律制度得以正常、有序、有效运转的重要保证。

法律职业者对整个社会的法意识状况和法治实现负有特殊的使命。

正如博登海默指出:“如果法律制度的主要目的在于确保和维护社会肌体的健康，从而使人民过上有价值的活跃的生活，那么就必须把法律工作者视为‘社会医生’。

”[⑤]被赞喻为“社会医生”的法律职业者，在行使其“社会医生”的特殊使命过程中，不仅自身要具备高水平的法律意识、法律素质，而且还肩负向社会公众宣传普及法律知识，引导、提高、培养他们的法律意识的任务。

法律关系越发达，法律对社会经济、政治、文化的作用越大，对法律职业者的社会要求就越高，社会责任也越多，法学教育对整个社会整体法律意识的意义也就越大。

此外，法学教育还与法律理论研究密切相关。

一个国家的法律理论研究状况和程度是一个国家法学发展的标志，也是评判社会法律意识状况的一个标准。

法律理论研究通过理论工作者的研究成果向社会输送法律文化信息和营养，是提高和促进社会法律意识的重要手段。

正如弗里德曼所说“法典背后有强大的思想运动”，一个国家的法治发展以及立法、司法等法律实践越来越离不开法学理论家的参与和指导，可以预见，法学教育和法律理论研究对整个社会的法律意识将具有越来越重要的意义。

2、公民普法教育。

任何一个国家都不可能像对待法律职业者那样对社会所有成员进行专门的法学教育，公民法律意识的形成和发展主要是通过大众化、普及化、社会化的形式和手段进行的。

在我国，由全国人大决定、司法部门具体组织实施的普法教育至今己经进入了第四个五年计划实施阶段，这项开始于1986年的声势浩大的全民普法活动，可视为中国特有的对公民进行法律教育的方式，成为提高全民族法律意识的有效手段。

普法对全体公民进行了以宪法为中心的主要法律部门和主要法律法规教育，大范围普及了法律知识，从而为公民评价法律、遵守法律、运用法律创造了条件，奠定了基础，在一定程度上提高了公民的法律意识水平。

然而，普法也还存在一些问题，如何进一步明确普法教育的目的，推动普法教育的进一步改革和发展，需要认真地研究和探讨。

从普法的目的来说，应进一步明确全民普法的战略目标，明确把培育公民的现代法律意识，塑造公民现代法律精神，树立公民现代法律信仰作为普法教育的根本任务。

因为教育目标是否明确、科学、富有远见，直接关系到普法教育的成败，当前我国实施的全民普法教育尽管提出了以培养公民的现代法律观念为目标，但对于这一目标的理解却不够全面，还停留在消极的守法教育这一层面，这体现在教育方式、教育内容等多个方面，显然是与现代法律教育的客观要求不相适应的。

从普法教育的内容来看，当前普法教育主要以现行法律的具体规定为教育内容，这使得普法有很大的局限性:其一，现行实在法固然在一定程度上体现了现代法律精神的要求，但隐藏于法律条文背后的法律精神仅从条文本身是难以把握的；其二，现行法律是国家在现阶段对现代法律精神的立法表现，是否充分体现了现代市场经济和民主政治的内在法权要求，还必须要经过实践的检验；其三，仅仅进行实在法教育容易造成公民消极守法意识的形成，失却对现行法律价值指向是否正确的评判能力，弱化人们对法的哲理思考和文化反思，难以形成公民对法律的深切体验和发自内心的信仰。

3、学校法制教育。

“法制教育要从娃娃开始，小学、中学都要进行这个教育。

”青少年是祖国和民族的未来，对他们进行法制教育，关系到国家的长治久安和一代新人的健康成长。

法律意识是人生观的重要组成部分，法制教育可以帮助青少年明确自己的社会责任，增强自我约束力和免疫力，养成遵纪守法的良好习惯，成长为现代社会的合格公民。

学校法制教育现在已经成为我国学校教育体系中的一项重要内容，大、中、小学校分别设置了不同形式和内容的法制教育课程和日常法制教育活动，对于保护青少年合法权益以及预防青少年犯罪起到了很大作用。

在学校法制教育体系中，高校法制教育具有重要的地位。

因为，作为具有较高文化层次的大学生，是社会主义现代化建设的骨干力量，如果缺乏法律意识，不具备良好的法律素质，就不能称其为合格人才，更不能承担建设社会主义法治国家的重任，因此，高校法制教育的状况如何社会意义十分重大。

高校法制教育的目的在于进行社会主义民主法制教育，帮助大学生掌握马克思主义法学的基本观点，了解宪法和有关专门法的基本精神和规定，增强大学生的社会主义法制观念和法律意识。

高校法制教育，重点是法律思想、法律精神的引导，是法律意识、法律素质教育，它的标准应高于对一般公民的普法教育，应是在公民意识基础之上的，更高水平、更高层次的法律意识培育。

进一步提高和改革高校法制教育是当前高校“两课”建设的重要课题之一。

此外，各种非正规的法律教育活动、法律实践活动以及各种大众传媒都能够传播一定的法律信息，成为公民法律意识培育的有效途径。

但是，在当代中国，有组织、有系统的法律教育作为公民法律意识培育的基本途径，其重要地位是任何其他途径都无法替代的。

参考文献：[1]张文显.法的一般理论[M].辽宁大学出版社，1988年版。

[2]E.博登海默.法理学一法哲学及其方法[M].邓正来译，华夏出版社,1987年版。

[3]杨介生.试论公民的法律意识.云南警学[J]，1997，（3）。

[4]李蕊,孙玉芝.公民法律意识——法治之精神力量[J].法学论坛，2000，（02）。

[5]杨小云. 实现从人治意识走向法治意识的历史性转变[J].湖南师范大学社会科学学报，2000,(06)。

[6]刘瀚. 我国法治社会形成中的主要因素分析[J] *** 天津市委党校学报，2002,(01)。

[7]马长山. 法治进程中公民意识的功能及其实现[J].社会科学研究，1999,(03)。

[①]马克思：《哲学的贫困》，《马克思恩格斯全集》第四卷，人民出版社1956年版，第121-122页。

[②] 张文显主编：《法的一般理论》，辽宁大学出版社1988年版，第241-242页。

[③]黄炎培：《延安归来》，载《八十年来》，文史资料出版社，1982年版，第148页。

[④][美]E.博登海默：《法理学一法哲学及其方法》，邓正来译，华夏出版社1987年版，第1页。

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“校长是一所学校的灵魂”，这句话道出了校长在学校中举足轻重的作用。我们知道校长对外代表学校，对内负责领导全校教育教学和行政工作，要领导全体教职工担负起培养下一代的重任，因此校长不光要有领导者的能力和实干的精神，还要具有较高的领导艺术，要充满激情的去创造自己学校的特色，打造一个好的队伍，铸就一个好的品牌。 从理论上来说是科学的, 从操作上来说是艺术的。当今社会, 学校管理活动已经从经验走向科学继而走向科学与人文的整合。这就要求现代学校管理者要有一个进步的管理思想氛围, 这与现代教育的使命是密切相关的。教育管理的发展轨迹, 是从一个以“事”为中心向以“人”为中心的发展过程, 一、明确办学校就是办一种氛围，狠抓良好校风的形成。 要想实现“校长激情创业、教师幸福奉献、学生健康成长、学校均衡发展”，我认为就应该将学校办出一种氛围，一种正气，就是必须要有良好的校风做基奠。所以，首先要求领导干部必须有率先垂范的精神，提出“要职务不要荣誉，要荣誉不要职务”，明确干部做到：办事公道、无私奉献、一身正气。干部之间相互尊重、支持、理解、补台，工作中遇事从大局出发，对自己事业负责。其次，对教师加强师德、师爱、责任教育，在教师中也提倡无私奉献、团结合作精神。如教师中讲课、比赛、拿奖，不给任何物质上的奖励，注重精神上的表扬。学校不应提倡做出成绩就给报酬的方法，努力形成讲奉献、讲团结、讲合作的大环境。 二、校长要做好学校管理的中心工作1、教育工作教育工作在学校有着举足轻重的作用，抓好教育工作，树立自己的品牌，是打造一支好的队伍的前提，有道是有了目标就可以奋进，我们有了自己的品牌就有了奋斗的目标，如我校自从确立“京剧进校园，打造民族艺术教育品牌”以来，“小梅花艺术团”已初露头角，在社会上有一定的名气。如何在原有基础上有所突破，让我们的品牌更亮更响，我们做了一些大胆的改革，提出了“三个坚持，四个转变”。三个坚持，即一是坚持京剧引领，继续打造“小梅花艺术团”这一品牌，提高学校知名度。通过广泛发动、宣传、给家长做工作，目前“小梅花艺术团”已从过去的几个人发展到五十余人，每周活动两次，现在呈现的是教师教得带劲，学生学得认真，家长理解支持。二是坚持多种形式的民族艺术教育渠道，如开设中国茶道、抖空竹、书法、国画等校本课程，促学生多元发展。学校教育处积极响应阳光大课间活动的倡议，音乐、体育老师们用心揣摩，用京剧行当中花旦和武生的动作自编了一套京剧操，既丰富了大课间活动，又使全校师生在锻炼身体的同时体验到国粹京剧的魅力。三是 坚持学用结合，一方面给艺术团的同学提供社会实践活动的机会，如参加戏曲进校园启动仪式、首届校园戏曲节、市、区教师节表彰活动等，另一方面通过京剧常识教育、故事人物介绍等活动，与养成教育结合，内化学生做人品质。 四个转变，即由外聘师资向自主培养教师与社会力量扶持相结合转变；原来我校在师资方面资金投入很大，由于没有自己的专业教师，完全依靠外聘，资金方面出现了一定的困难，为此，我们下大力气培养自己的专业教师，同时，还采取走出去的办法，与市京剧团、市老年大学艺术团结成联谊单位，他们提供师资，我们提供场地，达到双赢目的，联手培养小梅花艺术团；由京剧初级阶段的样板戏学习向京剧传统剧目学习转变；由单一的剧种、派别向多元化转变。原来小梅花艺术团仅限于京剧的学习，现在我们充分发掘家长中从事戏曲专业人数众多的优势，采用亲子教授法，将评剧、河北梆子等剧种在学生中铺开，向戏曲教育多元化转变；由只面对部分尖子生向全体学生普及转变。2、教学工作教学工作是学生全面和谐发展的基本途径。教学管理是整个学校管理的重要环节。作为管理者，尤其是校长，其管理工作的重心无疑应定位在教学管理，我认为校长应该从以下五个方面进行教学管理：（1）建立正常的教学秩序。学校教学管理工作，在很大程度上依赖于建立正常的教学程序。如何建立正常的教学程序呢？要有自己的教学常规，这个常规应深入到每一位老师的心理，老师们应以此为自己工作的基本轨迹，把自己的本职工作做好。（2）加强教学计划的管理。学校领导要指导教师进行教学计划的制定。并根据学校实际条件，对制定教学计划提出要求。每个学期应提前制定出自己的教学计划并进行讨论，这样可以明晰今后的工作方向，让自己的工作有目标。（3）做好教学程序的管理。要按照教学工作的规律，对教学工作进行科学的管理，它能提高教学管理的目的性、计划性、科学性和有效性，也有助于推动民主化教学管理，从而达到提高教学质量，有效完成教学任务的目的。（4）培养学生的学习习惯。在学生学习习惯养成方面，要从低年级抓起，体现一个‘早’字，从点滴抓起，凸显一个‘细’字”，制定中低年段和高年段的学习习惯养成细则，并从听讲习惯入手，要求学生倾听时要做到五心，即专心、耐心、细心、虚心、用心，做到“说”、“听”、“思”并重，相互促进。同时应要求听课教师在听课、评课过程中首先关注学生的听讲习惯。（5）形成教学特色，构建高效课堂。每个学校应该有自己的教学特色，这样可以让教学有个主线，所有的老师也可以很快的提高的业务水平，让自己的教学有据可依。在教学管理中，管理者还必须把全面提高教学质量和提高教学效率有机结合起来。如果只抓教学质量的提高，不顾及提高教学效率，教学任务就很难在教学计划和教学大纲所规定的时间内完成；倘若只抓教学效率的提高，而忽视抓教学质量，就很难达到教学计划和教学大纲所规定的质量标准。 三、学校制度要兼顾情理法，充满人文关怀 制度能促进校园正常化，但校长制定制度时也应遵循以下三点：1、学校制定的规章制度必须符合国家法律、法规的有关规定，管理制度的设计要体现出对人的伦理关怀，还要遵循教育发展的规律。2、学校管理制度要充分发扬民主，集思广益，真正使管理制度体现“从群众中来”的精神。3、学校管理制度应该体现出尊重人、关心人、爱护人的默默温情。四、阅读——成为一支学习型的队伍

所谓“在其位谋其事”，从这位校长所在学校开办的一系列课程就可以看出，她能发表熟鸡蛋反生这种文章也没什么稀奇的。

熟鸡蛋反生一文的作者为郑州春霖职业培训学校的校长郭萍。这篇文章刚被曝出来的时候，郭平接受采访时声称这场实验自己全程参与，而且目前已经成功将100多个熟鸡蛋重新变为生鸡蛋。郭萍还表示，自己学校的学生除了能将熟鸡蛋变为生鸡蛋，还能通过意念的作用把扯断的树叶重新变为原来的样子，而她本人还曾和绿豆芽对话。

从郭萍的言论以及学校开开展的课程可以看出，她所在的职业技术学校开展的一系列课程均为伪科学课程，即让学生用意念来做一些违背科学常识的事情，如蒙着眼睛辨别颜色，蒙着眼睛读书，让熟绿豆芽变为生绿豆芽等 。更让人吃惊的是，这种课程收费高昂，居然还有家长为其买账，送自己的孩子去学这些没有用的“技能”。

学校开展一系列伪科学课程，所以郭萍会在《写真地理》杂志上发表这种文章也不足为奇。因为家长选择学校的一个重要参考标准就是看学校的实力究竟如何，如果在杂志上发表了这类文章，郭萍便可以宣称自己的一系列课程都得到了相关机构的认可，有科学依据，这样就能够让家长信服，心甘情愿的给孩子交报名费。

作为一校之长，郭萍本应该思考如何设计学校的课程，让更多的孩子接受更好的教育，而她开展的却是伪科学课程，只会误人子弟，不会对孩子学习知识有任何的帮助。而且学校开设的课程涉及虚假宣传，欺了广大家长和学生。郭萍的所作所为，实在配不上“教书育人”四个字。

能当上校长也是让人挺难理解的。感觉这个人智商堪忧啊，真的是林子大了之啥鸟都有。

因为这个可以用来评职称啊，可以用来给自己加头衔，然后可以有更高的地位，赚更多的钱。

马理论发表小论文

一、端正入党动机是争取入党的首要问题什么是入党动机?入党动机就是一个人要求入党的内在原因和真实目的。在现实生活中，要求入党的同志的入党动机往往是不相同的。例如：有些同志是为了实现共产主义、全心全意为人民服务而要求入党的；有的则认为当党员光荣，入了党个人和家庭都光彩，在亲戚朋友面前也好看；有的是看到周围一些同志都提出了申请，随大流而要求入党；有的认为现在政策好，自己富起来了，为报答党的恩情要求入党；有的认为“党票”是一种政治资本，通过入党在政治上找个靠山；也有的认为入了党，容易受重用，提拔快，或者大学毕业后可以找个好工作；等等。还有极少数人，要求入党是妄图到党内来改造我们党。要求入党的同志，index1.shtm剖析一下自己的思想，思考一下自己究竟是抱着什么样的动机申请入党。在上述种种入党动机中，只有为了献身共产主义事业，更好地为人民服务而要求入党，才是唯一正确的入党动机。这种入党动机之所以是唯一正确的，因为它与党的性质、宗旨、奋斗目标和党员条件是一致的。其他的入党动机则是与此相违背的，是不正确的甚至是极端错误的。只有端正了入党动机，才符合党章规定的党员条件；入党以后，才能发挥一个共产党员应有的作用，从而保证党的先进性和纯洁性，增强党的战斗力。反之，如果让那些动机不纯的人特别是企图利用党员称号来捞取好处的人进入党内，就难以保证党的先进性和纯洁性，甚至给党带来严重的损失。因此，党组织把端正入党动机作为对申请入党的同志的最基本的要求，把考察要求入党同志的入党动机和帮助他们端正入党动机，作为保证新党员质量的一个重要环节和措施。发展新党员，只能把那些入党动机端正，在改革开放和现代化建设中表现出色，确实具备党员条件的人吸收进来；那些动机不纯的人，决不能吸收入党。对于要求入党的同志来说，端正入党动机是非常重要的。首先，正确的动机，是正确行动的精神力量。只有树立了正确的入党动机，才能有持久不衰的动力，刻苦学习马克思主义理论，更加自觉地贯彻执行党的基本路线，把对共产主义事业的忠诚同执行党的基本路线统一起来，在改革开放和现代化建设中积极作出贡献；才能够在日常工作和生活的各个方面，更加严格地要求自己，努力摆正党和人民的利益同个人利益的关系，逐步培养和树立起甘愿“吃亏”、不怕“吃苦”、为人民无私奉献的人生价值观；才能够正确对待争取入党过程中遇到的一些具体问题。当周围的同志比自己先入党的时候，不会沮丧和急躁，而是加倍努力；当接受考验的时间较长时，不会自暴自弃，怨天尤人，而是找出不足，迎头赶上；当自己要求入党的行动没有被正确理解，甚至受到一些人的曲解、误会时，也能正确对待；当自己在工作、生活中遇到困难和挫折时，也不动摇自己的信念，始终朝着既定的目标前进。其次，要求入党的同志只有树立了正确的入党动机，才能经受住党组织的考验。这种考验在新时期更有重要的现实意义。因为在革命战争年代，参加革命和加入党组织，意味着担负艰巨、危险的工作，甚至要牺牲自己的生命。在这样的条件下，即使有个别投机分子混入党的队伍中来，残酷的环境也起着大浪淘沙的作用，一些不坚定分子很容易被淘汰。党在全国执政以后，情况有了很大变化。一方面，执政地位能够使党更好地坚持为人民服务的宗旨，把千千万万有志于改造社会、振兴民族、造福人民的有识之士吸引和团结在自己的周围，并不断地把其中的优秀分子吸收到党内来，共同为实现党的历史使命而奋斗。另一方面，由于党处于执政地位，一些思想意识不健康的人存有投机心理，认为入党不仅没有什么危险，而且还可以捞到个人好处；有的甚至把入党当作追名逐利的政治阶梯。因此，为了维护党的纯洁性，党组织必须严格考察要求入党同志的入党动机，通过必要的审查和考验，去发现哪些同志的入党动机是端正的，哪些同志的入党动机是不够端正的。只有那些入党动机端正又具备党员条件的人，才能被吸收入党。这就告诉我们，申请入党的同志要想实现自己的入党愿望，只有老老实实地树立起正确的入党动机，经受住党组织的考察，并通过正确途径加入党组织，而不能怀着不端正的入党动机，采取不正当的手段混进党组织。二、树立正确的入党动机树立正确的入党动机，需要经过较长时间的努力。一般说来，应当注意这样几个问题：第一，认真学习马克思主义理论，努力树立正确的入党动机。一个人入党的动机是不是正确，往往同他对共产主义事业和无产阶级政党的认识正确不正确、深刻不深刻有直接关系。马克思主义理论特别是马克思主义的党建理论，科学地阐述了上述问题，只有认真学习这些理论，才能对上述问题有更加明确和深刻的认识。事实也证明，一个人对共产主义事业和共产党有了明确、深刻的认识，他的入党动机才会端正。近几年来，许多申请入党的积极分子加强了以党章为主要内容的学习，包括党的理想、宗旨的学习，党的纲领和社会主义初级阶段基本路线的学习，党员义务和权利的学习。党的十五大后，全党又兴起了一个学习马列主义、毛泽东思想特别是邓小平理论的新高潮。通过学习，进一步提高入党积极分子的思想政治觉悟，对他们树立正确的入党动机起了积极的作用。例如，有些农民入党积极分子，在贯彻党的富民政策之后开始富裕起来。最初他们怀着向党报恩的思想要求入党，通过学习，逐步懂得了不仅要自己富裕，还要帮助周围的群众共同致富，懂得了现在的努力就是为着将来实现共产主义，要为建设社会主义的新农村而努力奋斗。这种变化，就是我们常说的把朴素的、感性的认识上升到自觉的、理性的高度。这是树立正确入党动机的思想基础。第二，通过实践锻炼，不断端正入党动机。马克思主义认识论告诉我们，人们的正确认识，要经过实践枣认识枣再实践枣再认识的过程，并不断循环往复，才能获得。这里最重要的是实践。要求入党的同志仅有入党的迫切愿望还不够，还必须见诸于行动，在实践中不断用切身体验来深化对党的认识，从而进一步端正自己的入党动机。例如，通过在社会主义现代化建设中作出积极的贡献，来体会全心全意为人民服务的宗旨；以吃苦在前、享受在后的实际行动，来体会为共产主义不惜牺牲一切的高尚情操；通过学习优秀党员的模范事迹，来增强自己对党的感情，激励自己的行动，等等。一句话，就是通过身边活生生的、实实在在的、投身于建设有中国特色社会主义伟大事业的实践活动，来加深对党和共产主义事业的认识，强化正确的入党动机。第三，用正确的入党动机克服不正确的入党动机。人的思想活动是比较复杂的。在争取入党的过程中，一个人的入党动机往往既有正确的成分，也会掺杂一些不正确的东西。只不过有些同志入党动机正确的成分是主要的，不正确的成分是次要的；而有些同志则是相反。这就要求申请入党的同志主动靠拢党的组织，争取党组织对自己的帮助，通过接受党的教育、实际锻炼和自我思想改造，发扬积极因素，克服消极因素，把不正确的动机改正过来。前面讲过，不正确或不完全正确的入党动机，表现是多种多样的，这里着重剖析其中的三种：第一种是觉得当党员光荣而要求入党。当一名共产党员的确是光荣的，但是我们必须看到，共产党员称号之所以光荣，就在于他们以全心全意为人民服务为宗旨，能够为国家和人民的利益不惜牺牲个人的一切。也就是说，共产党员的光荣是与责任、奉献紧密联系在一起的。如果一个人要求入党，只是为了荣耀，为了脸面好看，而不准备为共产主义事业做艰苦的工作，那是同共产党员的光荣称号不相称的。第二种是看见别人提出入党申请，自己也跟着申请，并没有认真思考到底为什么要入党。这是一种带有盲目性的入党动机。应当肯定，这些同志提出入党申请，也是一种要求进步的表现。但是，一个人要求入党，应该有坚实的思想基础，明确自己肩负的历史责任，懂得工人阶级彻底解放的道理，决心为实现共产主义事业贡献自己的一切。如果没有这样的思想基础，只是为了入党而入党，即使入了党，一遇风浪就会动摇。这样的人是不具备入党条件的。第三种是为了到党内捞取某种好处而要求入党，这样的动机与党的根本宗旨是背道而驰的。在党执政的条件下，有些同志入党后担任了领导职务，受到党和人民的重用和提拔。但是，这种提拔和重用，只意味着党员要担负起更重大的责任，更好地为人民服务，而决不意味着党员担任了某种职务，或者有了某种权力，就可以谋取私利。任何以权谋私的行为，都是党和人民所不允许的。我们党历来主张“立党为公”、“执政为民”，这是我们党不能动摇的根本原则。因此，怀有到党内捞好处念头的同志，应当自觉克服私心杂念，真正树立起共产主义的世界观和人生观，全心全意地为党和人民勤奋工作，以实际行动来端正入党动机。要求入党的同志还应该懂得：端正入党动机，不是入党前一时的问题，而是一辈子的事情。有的人虽然组织上入了党，但端正入党动机的问题并没有完全解决；有的入党时动机是端正的，但后来放松了政治学习和思想改造，革命意志衰退了，甚至蜕化变质了。这些同志由于没有树立好或者未能经常保持正确的入党动机，即使组织上入了党，遇到适当的气候，还会犯错误。正如毛泽东同志所说的：“有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有完全入党，甚至完全没有入党。这种思想上没有入党的人，头脑里还装着许多剥削阶级的脏东西，根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共产主义，什么是党。”(《毛泽东选集》第3卷第875页)这段论述极为深刻。每个要求入党的同志都应引以为鉴，不论组织上是否入了党，都应做到首先在思想上真正入党；而且要长期地注意检查自己做党员的动机，克服那些不正确的思想，决不能入党前拼命干，入党后松一半。

文章标题（三号黑体，并居中）（姓名，班级，学号）（小五号宋体，并居中）摘要（小五号黑体）：摘要内容（将论文的内容用200字以内的文字进行概括，小五号宋体）关键词（小五号黑体）：关键词内容（选取4—6个词作为关键词，小五号宋体）1引言（一级标题，四号黑体，左对齐）2正文一级小标题（一级标题，四号黑体，左对齐）2．1正文二级小标题（五号黑体）（二级标题，五号黑体，左对齐）正文内容，通栏（正文行距设置为单倍行距；五号宋体，英文为Times New Roman，字符间距和字符位置设置为标准。）版面统一使用A4格式（21×29.7厘米）。排版方向为纵向、单栏。页边距：上2.6厘米,下2.2厘米,左2.6厘米,右2.6厘米。页眉距边界1.5厘米，页脚距边界1.5厘米。页号为“-1-”格式。注意文中若出现图、表格、公式或注释的，具体的格式如下：图：图应有图名、图号，为宋体五号字，居中，列在图的下方；图按全文顺序编号。表格：表格应有表名、表号，为宋体五号字，居中，列在表的上方；表格按全文顺序编号。公式：公式书写应起一行，公式内容居中，公式后应注明序号，按章顺序编号，靠右。如：（1）在正文中引用此公式时，应写为“式（1）”。注释：统一采用脚注，按每页重新编号。注释项的内容参照参考文献，序号置于圆括号内。参考文献（五号黑体）参考文献内容（小五号宋体）各类参考文献条目的编排格式及示例如下：（1）连续出版物序号．主要责任者．文献题名〔J〕．刊名，出版年份，卷号(期号)：起止页码．例如：[1] 袁庆龙，候文义．Ni-P合金镀层组织形貌及显微硬度研究〔J〕．太原理工大学学报，2001，32(1)：51-53.（2）专著序号．主要责任者．文献题名〔M〕．出版地：出版者，出版年：起止页码．例如：[3] 刘国钧，王连成．图书馆史研究〔M〕．北京：高等教育出版社，1979：15-18，31．（3）论文集序号．主要责任者．文献题名[C] ．主编．论文集名．出版地：出版者，出版年：起止页码．例如：[6] 孙品一．高校学报编辑工作现代化特征〔C〕．中国高等学校自然科学学报研究会．科技编辑学论文集(2)．北京：北京师范大学出版社，1998：10-22．（4）学位论文序号．主要责任．文献题名〔D〕．保存地：保存单位，年份．例如：[7] 张和生．地质力学系统理论〔D〕．太原：太原理工大学，1998．（5）报告序号．主要责任．文献题名〔R〕．报告地：报告会主办单位，年份． 例如：[9] 冯西桥．核反应堆压力容器的LBB分析〔R〕.北京：清华大学核能技术设计研究院，1997．（6）专利文献序号．专利所有者．专利题名〔P〕．专利国别：专利号，发布日期．例如：[11] 姜锡洲．一种温热外敷药制备方案〔P〕．中国专利：881056078，1983-08-12．（7）国际、国家标准序号．标准代号，标准名称〔S〕．出版地：出版者，出版年．例如：[1] GB/T 16159—1996，汉语拼音正词法基本规则〔S〕．北京：中国标准出版社，1996．（8）报纸文章序号．主要责任者．文献题名〔N〕．报纸名，出版日期(版次)．例如：[13] 谢希德．创造学习的思路[N]．人民日报，1998-12-25(10)．（9）电子文献序号．主要责任者．电子文献题名〔文献类型/载体类型〕．电子文献的出版或可获得地址，发表或更新的期/引用日期(任选)．例如：[21] 王明亮．中国学术期刊标准化数据库系统工程的〔EB/OL〕．

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文章标题（三号黑体，并居中）（姓名，班级，学号）（小五号宋体，并居中）摘要（小五号黑体）：摘要内容（将论文的内容用200字以内的文字进行概括，小五号宋体）关键词（小五号黑体）：关键词内容（选取4—6个词作为关键词，小五号宋体）1引言（一级标题，四号黑体，左对齐）2正文一级小标题（一级标题，四号黑体，左对齐）2．1正文二级小标题（五号黑体）（二级标题，五号黑体，左对齐）正文内容，通栏（正文行距设置为单倍行距；五号宋体，英文为Times New Roman，字符间距和字符位置设置为标准。）版面统一使用A4格式（21×29.7厘米）。排版方向为纵向、单栏。页边距：上2.6厘米,下2.2厘米,左2.6厘米,右2.6厘米。页眉距边界1.5厘米，页脚距边界1.5厘米。页号为“-1-”格式。注意文中若出现图、表格、公式或注释的，具体的格式如下：图：图应有图名、图号，为宋体五号字，居中，列在图的下方；图按全文顺序编号。表格：表格应有表名、表号，为宋体五号字，居中，列在表的上方；表格按全文顺序编号。公式：公式书写应起一行，公式内容居中，公式后应注明序号，按章顺序编号，靠右。如：（1）在正文中引用此公式时，应写为“式（1）”。注释：统一采用脚注，按每页重新编号。注释项的内容参照参考文献，序号置于圆括号内。参考文献（五号黑体）参考文献内容（小五号宋体）各类参考文献条目的编排格式及示例如下：（1）连续出版物序号．主要责任者．文献题名〔J〕．刊名，出版年份，卷号(期号)：起止页码．例如：[1] 袁庆龙，候文义．Ni-P合金镀层组织形貌及显微硬度研究〔J〕．太原理工大学学报，2001，32(1)：51-53.（2）专著序号．主要责任者．文献题名〔M〕．出版地：出版者，出版年：起止页码．例如：[3] 刘国钧，王连成．图书馆史研究〔M〕．北京：高等教育出版社，1979：15-18，31．（3）论文集序号．主要责任者．文献题名[C] ．主编．论文集名．出版地：出版者，出版年：起止页码．例如：[6] 孙品一．高校学报编辑工作现代化特征〔C〕．中国高等学校自然科学学报研究会．科技编辑学论文集(2)．北京：北京师范大学出版社，1998：10-22．（4）学位论文序号．主要责任．文献题名〔D〕．保存地：保存单位，年份．例如：[7] 张和生．地质力学系统理论〔D〕．太原：太原理工大学，1998．（5）报告序号．主要责任．文献题名〔R〕．报告地：报告会主办单位，年份． 例如：[9] 冯西桥．核反应堆压力容器的LBB分析〔R〕.北京：清华大学核能技术设计研究院，1997．（6）专利文献序号．专利所有者．专利题名〔P〕．专利国别：专利号，发布日期．例如：[11] 姜锡洲．一种温热外敷药制备方案〔P〕．中国专利：881056078，1983-08-12．（7）国际、国家标准序号．标准代号，标准名称〔S〕．出版地：出版者，出版年．例如：[1] GB/T 16159—1996，汉语拼音正词法基本规则〔S〕．北京：中国标准出版社，1996．（8）报纸文章序号．主要责任者．文献题名〔N〕．报纸名，出版日期(版次)．例如：[13] 谢希德．创造学习的思路[N]．人民日报，1998-12-25(10)．（9）电子文献序号．主要责任者．电子文献题名〔文献类型/载体类型〕．电子文献的出版或可获得地址，发表或更新的期/引用日期(任选)．例如：[21] 王明亮．中国学术期刊标准化数据库系统工程的〔EB/OL〕．

马理论可投艺术类期刊。马理论是一种文化、艺术、哲学等领域的理论，其主要研究内容与艺术创作、文化现象、社会意识形态等密切相关。因此，马理论的研究成果可以在一些艺术类期刊上发表。