做时代的弄潮儿议论文2000字

做时代的弄潮儿议论文2000字

我们用自己的方式，让我们的生活精彩而精彩。 90后的我们，快乐着，幸福着。 我们有时任性，有时懂事，有时嘻嘻哈哈，有时哭哭啼啼，有时兴高采烈，有时唉声叹气……我们用自己的方式，让我们的生活精彩而精彩。 我是个极其普通的女孩，即没有漂亮的脸蛋，也没有聪颖的头脑，但我不为这样的我而缺乏自信。我又懒又馋，能坐着绝不站着，能躺着绝不坐着，见到好吃的，就哈喇子直冒，但我从不想改变这样的我。我没什么文笔，却老是喜欢写东写西，每每完成一篇文章，就自恋不已，认为自己是个“文学青年”，尽管水平只与小学毕业生相当。 我虽然普通，虽然又懒又馋，虽然没文笔，但我仍然快乐，每一天都活的有滋有味。 我身边的朋友们同样是一群快乐的家伙。 T是个小女孩。骨骼小，个子小，明明已经12岁，看着却像七八岁。她体格虽小，脾气可不小，经常和她姐姐“大打出手”。她们是双胞胎，所以“功夫”不相伯仲。她们每次打斗之后，虽然累的气喘吁吁，但仍不停止斗嘴。我在旁边看着好笑，她们默契的瞪我一眼，我立马禁声，等她们转过身，又立马爆笑。最后，很不幸的，我成为她俩的敌人，话说双拳敌不过四掌，猛虎斗不过群狼，我以一敌二，每次战斗都以我举白旗而告终。 Z常被呼之为“周女人”。你看啊，他虽有男儿身，但不管行为、动作还是语气都有些女气。他的经典动作：兰花指，然后特“娇柔”的说声“讨厌”，继而捂嘴轻笑，同时不忘冲我们放电。每每这时，我们都爆笑不已，他却毫不在意。他走路的姿势也很有特色，屁股老是扭来扭去的，行动时如弱柳扶拂风，千娇百媚。如果你在后面喊他，他就会缓缓转过身，嫣然一笑，轻启朱唇，问道：“你娃儿要干啥？”。我说他这样不去当GAY是可惜了人才，他却笑笑说，他志不在此，他以后要娶一波霸美女。我嘘他一声，说，你也就只有那欣赏水平。他回敬，你那是嫉妒，有本事你也成一波霸看看！面对这样一个假女人，我无语。 Q她喜欢照镜子，没事的时候就拿出一面精致的小镜子对着脸左照照，右照照，然后问旁边的人，我长得不错吧，然后又继续照镜子，根本不理会别人的回答。她活泼的有点过头，我把其称之为“疯”，不仅下课是条龙，她上课也是一条龙，不过不在学习方面罢了。反正捣乱分子里，总有她的席位。

敬爱的老师、亲爱的同学们：大家好！今天我要演讲的题目是“勇当时代弄潮儿”。我们是新时代的儿童，从小就生活在和平而繁荣的祖国里，我们拥有快乐的生活、温馨的家庭和良好的学习环境。在中国这片繁茂、美丽的土地上，我们过着美好、幸福、快乐的生活。而今天这美好的生活与祖国的繁荣是来之不易的，那是由前辈们辛勤的劳动、过人的才智与无私的奉献换来的。拥有着过人智慧的科学家们，为了祖国的发展，每天绞尽脑汁，研发出更多新成果；无数人为了祖国的未来，每天都不辞劳苦地坚守着自己的岗位，兢兢业业，埋头苦干。比如杂交稻之父——袁隆平，带领工人修筑中国第一条由自己修筑的铁路的爱国工程师——詹天佑，中国导弹之父钱学森，中国第一位太空人杨利伟……这样为祖国无私奉献的人还有许多许多，他们都是我们学习的好榜样！在那久远的历史长河里，中国也受到过许许多多的屈辱。鸦片战争、火烧圆明园、《南京条约》、《北京条约》、《马关条约》……太多太多的苦难，形成了一把枷锁，牢牢地困住了祖国母亲。但是，再多的困难也阻挡不了中国摆脱束缚。中国站起来了，我们不是东亚病夫，我们是东方的巨人!现在，中国就像一条巨龙，飞快地发展着。2003年，神舟五号发射成功，中国人民圆了太空梦。2005年，神舟六号让中国跻身世界航天科技强国之列。2008年，神舟七号又实现了高难度的太空漫步。 作为21世纪的少年，我们没有硝烟战火的纷扰，没有饥寒交迫的折磨。我们要在千帆竞渡的激流中，奋勇争先，勇当时代弄潮儿！

以幸福为话题的作文 什么才是我要的幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人注目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢？ 古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。 而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。 对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。 许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。 当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗？我怀疑了。 到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。 感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。 一份有自己声音的幸福

外表光鲜亮丽，明艳照人．但内部却软弱得不堪一击，这就是草莓的最大特点．而草莓却作为被大众与公众媒体所公认的属于”90后”的最佳代名词．在”70后”，”80”后等前一辈的人眼中，”90后”是被父母捧在手心里长大的温室鲜花，是经不起任何风吹雨打的．因此，我们常被质疑着是否能担起新时代的任务与责任． ”90后”的我们难道真的经不起考验吗？我却不这么认为．因为我们出生年代的社会环境的优越，或是在成长中受到社会、家庭、学校等多方面的保护，就给我们判定成为经不起考验的草莓族，这是不公平的我们"90后"是有思想、内心坚强、富有爱心的在去年的汶川大地震中，面临这突如其来的天灾，我们并不感到畏惧，相反我们与所有人并肩作战同时，我们也用属于"90后"人的方式在网络上传递着我们的情感与信念这就是"90后"人的风采------用爱心和团结的心来面对困难 有肩负着建设新时代的马拉松长跑比赛中我们正在接替着这个交接棒同时我们也听到了众多质疑或是担忧的呼声从前一辈人中传来但我相信，"90后"人是经得起考验的草莓时间是会证明一切的它将见证到属于"90后"人的风采我们不是空有华丽虚壳的花瓶我们有坚强而富有爱新的内心堡垒，更有不服输的和自信的勇气我们的任务是艰辛的，而且也会经历数以万计的磨难，但在我们身心上是不会出现让整颗草莓腐烂的伤口这就是坚强的只属于"90后"的草莓时尚的真谛 历史在前进，时代在变化，我们的世界处在不断的变化发展之中每一个时代都有自己的时代主旋律，都有自己的时尚内涵我们的任务就是要紧紧的抓住时代的脉搏，勇敢承担起时代赋予给我们的崇高使命，努力领悟，饯行时尚的真谛，做时代的领导者 美国的艺术评论家哈罗德罗森堡说过：“一代人的标志是时尚，但历史的内容不仅是服装与行话。一个时代的人们不是担起属于他们时代的重负就是在他的压力之下死于荒野。”这句话说得太精辟了，真是引人深思。我们每个人都在追求时尚，但又有那个人真正理解时尚呢？ 作为“90后”的我们，接受到了现代文明的渲染，改革开放春风的沐浴，我、们应该算是一个“时尚的人”。服装奇异，发型独特，话语粗俗，上网聊天，短信沟通，高科技产品应有尽有。我们都是时尚之人，我们都在追求时尚，但时尚就仅仅只是这些物质吗？不是。真正的时尚体现在我们精神深处的一种集体主义感，社会责任感，民族自尊心。 作为新时代的高中生，我们应该要有集体责任感，要树立集体观念，尊重集体利益，将个人浓入到集体的大家庭中，在集体的的土壤中，吸收养分，努力成长，成长成为棵棵参天大树，共同创造新鲜空气，让花香飘扬在我们身边。 相信北京奥运会的盛况依然历历在目。在那激烈的比赛过程中，中国选手表现出了高超的技能，体操团队的优秀表现更是让人赞不绝口。当他们荣获奖牌，当那庄严的国歌声在赛场中响起，我想此刻我们一定会心潮澎湃，我们自豪我们是中国人。在赛场外，一个个朝气蓬勃的志愿者正在热情服务，他们的微笑给人们留下了深刻印象，让人倍感温馨。他们同是“90后”，但他们并不平凡。这才是真正的时代新人。 作为时代的我们，更重要的是要有创新精神，敢于实践与创新，敢于突破，勇于发展，争做时代的弄潮儿。勇于承担历史赋予给我们的崇高使命，积极进取，努力向上，做一个时代的合格公民。朔流而上，肩负时代变革的重负，为社会主义现代化贡献自己的聪明才智。 时尚在我们身边，时尚又难以捉摸。让我们捕捉时尚足迹，去饯行真正时尚，一同肩负时代变革的重任吧。我看90后前几年还时常听闻某某“八零后作家”，某某“八零后新秀”，可自从2008年第一批九零后步入大学殿堂之后，更多的人便把关注的目光投向我们这批新生的，个性的九零后！这昭示着时代在向我们招手，我们将面临一种巨大的生存考验，一种前所未有的“优胜劣汰”。至于我们能否接受磨练，张开个性的翅膀飞起来，目前还很难说。 我们这代人是幸福的？是，如果说八零后是沐浴在改革春风下的树苗，那我们九零后无疑是蜜罐里浸大的小公主，小皇帝。生活在中国特有的421家庭里，通常是六颗星围着我们一个月亮转，无形之中便有了一股无比的优越感。我们不乏关爱，不愁物质享受，相比过去，我们是够幸福的了。 然而我以为我们的路并没有越走越平坦，5岁便得学钢琴，8岁上奥数班，10岁练书法，15岁考重点高中，18岁考名牌大学。我们就像一个个布偶，人生的走向、规划早已被时代定格好，走到底，哪怕是爬着走向终点你也是胜利者。我们希望如此吗？当然不是，听着父母讲过去中学时代和同伴去抓泥鳅，去野游，去竹林里嬉闹，心中除了羡慕还是羡慕。而眼下，除了书，除了大学，我们还可以选择什么？ 曾有人预言说九零后的许多大学生将来将面临着”毕业=失业“的命运。现在不是有许多高学历的学者赋闲在家吗？他们占着手中的研究生文凭，博士文凭而沾沾自喜，想着要做大多大的官，而现实很残酷，他们中多数高分低能，“考场上的英雄，生活中的败者”，只能当个小职员，而出于所谓的“自尊”，他们不愿从基层做起，结果不得而知…… 我想说的是，九零后的我们正一步步迈向社会，不要抱怨中国教育制度太摧残人，因为实行这个政策三十几年来，结果证明它是选拔人才最公平，最实在的办法。我们要努力改变自己，适应时代的需要。不要被“优越生活”的光环阻挡了你创造价值的步伐，生命的意义在于主动出击。拿出九零后初生牛犊特有的干劲，在时代的舞台上留下最靓丽的身影！年轻没有失败，不做掌上明珠，而是生命之舟的掌舵者，当到达理想彼岸的时候，你便可以拍着胸脯，自豪地说：“九零后，我能行！” 社会的不断进步，各种竞争便随之纷至沓来，而你生存下去的唯一条件就是接受一切挑战，当今世界，隐士的佳话已不复存在，超然世外更是天方夜谭，脱离时代，就是懦弱就是毁灭。扬起生命之帆，大胆向前吧！九零后的我们不再为生活惆怅，打发步伐抚慰前方，我们的路还长，我们的夜未央…新一代的崛起在不同的时代下总会诞生出不同的人。身为“90后”的我们何曾为了生活而忧愁，何时受过挨饿的痛苦。在我们这一代，不曾为吃穿忧愁，更体会不了上一代的艰辛。正是因为我们没有体验过，所以我们几乎不会做家务，几乎不能自理生活，就像是一只被养在有钱人家里的小猫，过一天算一天，最后连一只老鼠都抓不着，还被耍的团团转，完全没有意义，没有价值。 相信你如果问我俊杰的最新单曲叫什么，我一定能在2秒内告诉你，你想要的答案。如果你问我听过CF没？我会告诉你，我不仅听过还玩过，而且技术还不赖，等级还不低。我想大多的“90后”和我一样吧。周末坐在电脑前不是玩游戏，聊天，就是在搜索明星的资料吧。想来太多的“90后”都是这样浑浑噩噩过着生活的吧。 但，在我们“90后”中还是有着有了自己的事业，为了自己的事业而努力的人的。想必经常关注流行乐坛的大家都发现了一个新势力的崛起，来自新加坡的双胞胎姐妹BY2。当我第一次搜索她们的资料的时，我吃了一惊。她们，年仅16岁，只比我大十几天。虽然她们年仅16，但是她们会十几种语言、会跳芭蕾、会拉小提琴、弹钢琴…… 华语市场的年轻女女搭档势力，正在日渐衰退，物竞天择的自然淘汰法则已是必然，BY2“90后”组合代表这一个华语组合新时代的来临。天赋异禀的音乐才能，年仅花季的年龄唱出不凡的音乐感悟，她们代表的是一群蓄势崛起的“90后”的态度。她们是我们年轻群体的精神领袖，她们代表了我们“90后”的集体思想。让我了解到我们逐渐崛起的这一代，才是未来的主力军。当我了解到，在不久前，她们的父亲才去世，我更为她们感到不容易。能够在失去亲人的痛苦中，站起来，从众多人中脱颖而出。令我感到震惊。她们说的：”Nothing is ”更是激励着我，以她们为榜样。 记得：美国艺术及评论家哈罗森·罗森堡曾经说过：“一代人的标志是时尚，但历史的内容不仅是服装和行话。一个时代的人们不是担起属于他们时代的变革的重负，便是在它的压力之下死于荒野。”（《荒漠之死》）我们的标志我们这一代，没有“50”年代的革命热情，没有“60，70”年代的历经沧桑，也没有“80”年代的个性张扬``````平平稳稳地从小长大，“90后”的我们，大多都是独生子女，“衣来伸手，饭来张口”的日子，让许多老前辈们认定了：这代的孩子有点糟。但我们并不以为意。“皇帝，公主”的生活，是上一代人，因为自己经历了痛苦也艰辛，所以不愿，也不忍心让我们再去尝那苦滋味。因此，我们娇生惯养，可能会差自理能力差。但若追溯本源来，我们也是一个“再苦也不能苦了孩子”观念下的受害者。我们失去了自己动手的热情，失去了自由奔跑的快乐，失去了与人相处的融洽``````今天，时间的流驶，渐渐洗涤了旧迹。我们以18岁了，一个成年人的样子出现在镜子里时，自己也被自己吓了一大跳。曾经的娇嫩与处优，早以不在，留下的，是青年成熟的淡痕，微笑中的淡定。担心我们失去自主能力？家中的凌乱，只要我们愿意，将其变为光洁如洗，不是不可能的。银行，乘车，选购``````我们愿意接受新的事物，并且能很快的适应它们。告诉爸爸妈妈，我们可以独立自主，离开了他们温暖的羽翼下，我们照样飞翔！这就是我们的标志，一样的从容有序。担心我们成为以自我为中心的自大狂？表面上，大家可能没有那么热情洋溢，但若紧急时刻，如汶川需要`同学需要，我们定会拿出所有的家担，之后缩衣足食，不像领导们，捐了些铜子儿，还要向冲镜头微笑，露露脸。父母们对我们，“捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了”这分爱我们记得，只是不善从口中表达，深深地栽植在心间。这就是我们的标志，一种无言的爱意。有人说，前几代人为我们这代人，打下了大半的江山，成就与辉煌，光荣与骄傲都是属于他们的，我们只是坐享其成。我们只是坐享其成？不，不是的。我们也在努力，也在奋斗，不过只在做量变的积累，一点一滴的收集。相信前人的优秀实践与我们的创新相结合，祖国的明天依旧灿烂！这就是我们的标志，在迷惘中走向坚定，担起那份属于自己的担子。我们知道前方充满棘荆与泥泞，但年轻无畏，我们“90”后正勇往直前！

做时代的弄潮儿议论文

中凝聚共识。当前，改革已进入攻坚期和深水区，呈现“全面性”、“系统性”和“艰巨性”特征，这意味着改革面对的多是难啃的硬骨头，任何一项改革都可能要破解错综复杂的矛盾，都要突破种种现实掣肘。当此时，“不同声音”无疑会伴随而来，从“大包干”到农村税费改革、农村综合改革等，莫不如此。我们要积极解放思想，更新观念，突破不合时宜的思想“禁区”，克服等待观望的惰性思维，奋力破解现实难题。　　改革的实质是利益关系的调整，只有坚持在大局下谋划和推进改革才能达成共识。全面深化改革，要求我们必须突破利益固化藩篱，增强全局意识，主动在大局下思考、谋划和推动改革，在我省率先推进的医药卫生体制改革，即因此获得成功。一些人在改革中患得患失，不自觉地成为消极因素；一些人认为改革与己无关，不将自己摆进去，缺乏持久的热情和动力；一些地方和部门顽固地守着自己一方天地，将部门利益置于国家利益和民众利益之上，阻碍改革向纵深推进。改革是一场自我革命，我们必须拿出壮士断腕、刮骨疗毒的勇气和决心，敢于向自己开刀，敢于攻克体制机制上的顽瘴痼疾。　　充分尊重基层和群众的首创精神是必然选择，要在鼓励创新，大胆试、大胆闯的探索实践中取得共识。全面深化改革的方向、目标已经明确，但一些改革的具体路径仍需要实践探索，需要“摸着石头过河”。我们要及时总结推广群众创造的鲜活经验，把最广大人民智慧和力量凝聚到改革上来。事实证明，人民群众最有创造力，很多富有生命力的探索都是来自基层。我们要大力弘扬敢为人先的创新精神，在探索创新的路上，大胆破，大胆改，大胆立，不断把改革引向深入。　　改革始终在路上，我们无法逃避。全面深化改革的决策部署，让实现中国梦的路径更加明晰起来，为建设美好安徽增添无限动力；改革中凝聚的信心和共识，定将推动我们勇往直前，一路高歌。（本报评论员）

有志者当做作时代的弄潮儿长江后浪推前浪，有志者当做时代的弄潮儿。----题记问世间最有志者为何物？水当之不愧也。为什么大海总被人们形容是壮观的？是因为总有波涛的汹涌让浪花呈现一朵朵的壮观景象。为什么生活如此精彩如此充满活力？只因坚持和坚强为生活提供了动力。我们就像大海中的一滴水，谁更有志气，谁就是大海中最耀眼的浪花。东坡惨遭乌台诗案，被贬黄州。他没有消沉，而是做了一滴最有志气的水，苏堤便是他坚强的见证。他就是大海中最闪亮的浪花。时代在发展，历史在变迁，水依旧奔流不息，依旧有着浪花一朵朵，尽管时间不会记载，有志气的水总是积蓄自己的力量，开出最炫最美的浪花。是啊，有志者当做时代的弄潮儿。爱迪生一天24小时都是在实验室度过的，他心中一直怀着一个信念：只要坚持，就能够实现自己的梦想。终于，他发现了又廉价又耐温的钨丝，给千家万户送去光明。他像水一样，走在了时代的前列，开出了属于自己的最美的浪花。生活在现代转型期的社会，更需要我们的“志气”。袁隆平意识到人口形势的险峻，他觉得必须研究出一种产量更高的水稻，才能供应全国十多亿人口的生活。经过多年努力，籼型水稻杂交成功了，产量比普通水稻增加了一倍多，使得我们这样的人口大国，粮食也能自给自足。相反，那些没有志气的人，比如清末的统治者，自夸国力大，没有勇气承认西方世界的先进，视西方科技为“旁门左道”，而没有真正了解到外国的强大，实施闭关锁国，中国便渐渐落后于世界的潮流，清政府成了列强统治中国的工具，中国变成了一条任人宰割的“虫”。可悲啊，清末的统治者闭关锁国，就犹如把自己变成一潭死水，默默等待着被天收做天上的云，毫无目的地被风把弄着，漂浮着。有志气的人，总是走在时代的前列，在属于自己的位置上，开出最美的浪花。水，有志气的水，总是不思辛苦，积蓄力量，坚持自己的目标，凭坚强冲向更辉煌的高度。水，没有颜色，没有形状，看似很渺小，却揭示给我们巨大的哲理：有志者当做时代的弄潮儿。水——攻坚者当你想用手捧起水，水竟会从你的手指间流走，无以成形，或许此时你会觉得“天下柔者莫过于水”，但我却认为“能攻坚者莫过于水”！水的确是刚强的，钢刀想要斩断它的腰身，只是徒劳；石头想阻挡它的去路，反倒被击穿；严寒想冻住它的热忱，却使它更坚强；烈火想焚尽它的身躯，它的灵魂却通入空气，无处不在其实，人不就像水一样吗？没有东西可以阻挡人的前进，除非他自己放弃，然而人是不会放弃的，因为人类是如此的坚强！大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学。17岁时他患了伤寒和天花，之后肺病和关节炎等又接踵而至；26岁时他又不幸失去了听觉，爱情上也屡遭挫折……就是在如此境遇下，他发誓要“扼住命运的喉咙”，而《命运交响曲》等也因此而诞生。一个如此不幸的人，他的生命之火居然能熊熊地燃烧，只因他像水一样坚强！又如众所周知的卧龙先生，他一生追求汉室统一天下的理想：从躬耕陇亩到名扬天下的隆中对，从荆州的退让到城头镇定自若的琴曲，从白帝托孤到出师表的感天动地，卧龙先生一直在为自己的理想奋力奔走；纵使步履艰难也从未放弃，直到五丈原英雄散尽，理想才随他而去为什么一个生活经历如此坎坷的人却成了世人眼里的英雄？因为他具有水的本质特征——坚强，即使遇到再大的困难也要勇敢面对，为的只是自己的理想和目标对于我们学生来说，具有像水一样坚强的性格显得尤为重要。想想看，如果我们遇到难题，不会解答了，就采取逃避的方法；如果我们受到别人的冷眼和不解，就一蹶不振；如果我们遭遇不幸，就失去信心，甚至失去人生的方向，那，我们会怎样呢？我们能看到的只是那隐藏着太阳的乌云，而不能看到那乌云后面的太阳人的一生总会经历风吹雨打，如果你想见到风雨后的彩虹，那么你就需要像水一样的坚强，一样的奋勇前进相信我们都会是攻坚者！水冥冥远古，当第一股充满活力的气息注入那混沌的原始海洋，生命由此诞生。这后来，水以其博大宽广的胸怀纯洁透明的品质，肉重油缸的特韵，感动着古往今来多少文人墨客的笔触，书写了多少荡气回肠的激烈，可歌可泣的悲壮。博 大秋风萧瑟，洪波涌起，滚滚长江东逝水，洗不尽内心的怅惘与无奈。“既生瑜，和生亮？”草船借箭，借法东风，赤壁之战的熊熊烈火烧去了周公瑾诸多的自矜和倨傲。浩浩江水，川泽迂回，何似这百转之肠？没有水的博大，于是你没有海纳百川的气度，你妒贤疾能，容不得瑜亮共生于世。气煞羞煞，终命丧黄泉。也许身处天堂，会有一股清泉涤荡你嫉妒的心肠，不知在看着蓝色星球上的水，你是否会有似曾相识的坦荡的欣慰。水教人宽容，正如那一望无际的海，无私，宽广，博大。纯 净“巍巍呼高山，汤汤乎流水。”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。“巍巍呼高山，汤汤乎流水。”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。而今，披肝沥胆的知音再也难觅。只缘人们拥有的纯洁太少。没有水的纯净，没有透明敞开的胸怀，着世间就无真诚可言。何不收其虚伪，展示真诚。看着这透明如水晶的水，我们那颗被世俗之尘掩埋得太久的心，怎能没有冲见天日呼吸真诚的冲动。拥抱纯真，拥抱真诚，去成就一段马克思恩格斯般高尚的友谊，去结交一位誓友，莫逆，忘年，只要心相知，手相牵，意相同。水教人真诚，正如叶尖那滴雨露，透明纯洁，折射出太阳的光芒。力 量“天下之柔莫过于水。”昼夜不舍的滴坠去赋予水无穷的力量。因渺小而被忽视，因忽视而暗中积攒着力量，直到将万年磐石一点点磨蚀，在世人惊叹的注目中有了穿石的壮举。明白了持之以恒，竺可桢数十年如一日，观察记录天气情况，终成举世著名的气象学家，懂得了锲而不舍，贝多芬在静寂的世界中，用心灵演奏了命运交响曲的豪壮，有了水刚柔相济的力量，这世上多了几份执著，几份坚持。水教人执著，正如那穿石得滴水，下坠，下坠，最终拥有成功的欢悦。水，这就是水，水以其博大，纯净，力量感动着我，而我亦将用博大，纯净和力量去书写自己的人生，我不敢奢求拥有一段辉煌的人生，我只企盼—－今生无悔。上善若水世间至柔者，是水。“抽刀断水水更流”。造物者赋予水的，不仅是体态的娇柔，更赐予水一颗心，一颗无敌的、能包容万物的、纯净的、温柔的心。因为它太纯净、太温柔了，找不出一丝的瑕疵，也就使敌人的攻击无从下手。太极拳的特点是借力发力，以柔克刚，正是这让其名满天下更几近无敌于天下。水不以为然。再厉害的太极大师在水面前，也只算是学徒。因为水不与之争，“以其不争，故天下莫能与之争”。水用一颗温柔的心，慈善地包容着他，不战而胜。水的柔，胜过太极之柔，胜于一切。谁能说，水不是世间柔之极致？佛，慈悲者也。佛是慈悲、温柔、善良的。佛曰：上善若水。佛无疑是善的，却仍钟情于水的至上之善。佛无疑是温柔的，却更倾心于水的极致之柔和。水的柔，高于天空，包容万宇。每天，我们都与水一起生活，我们蹲在乡间的小河边，捧起些许清水，闭上眼把水洒在脸上，感受着水，它正在温柔地抚摸着我们，如母性之温柔，如清风之温柔。每人都有过这样的感觉。有时，你会伤心，水会从你眼中流出，静静滑过你的脸颊，无言地安慰着你的伤痛；有时，你会在球场上欢乐地跳跃，水会在你额头沁出，甚至从你身上跳出，在阳光下挥洒着柔美的姿态。每个人都有过这样的感觉。水之柔，是展现给世间万物的；水之柔，是世间万物崇敬的至柔。至柔者，足以渺视尘世万物矣。可是水有这么做吗？没有。因为水有一颗柔美的心，它，公平地对待着一切，如母亲般温柔地呵护着地球，帮助地球哺育着生灵们。我们中的一些却不被水之温柔感化，一意要污染破坏水甚至整个自然。水会发怒，但不久，又重归于温柔的一面，因为水知道，我们只是一群无知的生灵。我们，要受其感化，要学会温柔地待水，待人，待一切。有一位终日绷着脸、闷闷不乐的年轻人向一位哲学家寻求快乐之道，这位哲学家把这位年轻人带到一座已经很久没有人住的、布满灰尘的小屋里面。屋里的一切东西都布满了灰尘。唯独一个放在桌子上面的杯子里的水仍然是清澈、一尘不染的。虽然杯子底下沉淀了许多灰尘。哲学家说：“人就要活得像水一样，当你能容纳尘灰，又使它沉淀后保持自己原有的清澈时，你就会变得快乐。”在这里哲学家认为水是大度的象征，大度是水的化身。王立群教授在《百家讲坛》这一栏目评论《鸿门宴》中刘邦的时候，曾作了一个非常形象的比喻：建功立业，夺得江山如同是做一道汤，要想做好一道汤，水重要，但调料固不可少，于是刘邦身边便有了文武双全的韩信、足智多谋的张良、忠心不二的樊哙等一群文武百官，但这文武百官只是调料，如何放置这些调料，如何使它们的作用恰到好处，那就要看水——刘邦的功夫了。由于水容得下各种调料，那么一道好汤很自然地就做成了——刘邦夺得了江山。相反由于不能容纳其它“调料”，最终决定了项羽的失败，决定了项羽的“无颜再见江东父老”，也决定了项羽的乌江自刎。水能纳“百川”方能成“大海”，水能纳“百味”方能成“靓汤”。王立群教授亦认为水是大度的，它能容纳“百味”。上善若水，至柔体现于有一颗纯净的心，而水，当之无愧是最柔的。上善若水 感恩似泉 它是昏黑中为你守望的光源，它是彷徨中为你指示的路标，它是寒风中为你保暖的外衣，它是流言中为你抵挡的臂膀。如果善良是一泓清澈的碧水，那么它——感恩就是一汪奔涌的灵泉，时刻为你滋润着生命的繁花。在这条人流熙动的大道上，三个人沉默地对望着，仿佛连那都市浑浊的空气此刻也发酵出微酸的尴尬。就在刚才，这位衣衫褴褛的人轻轻扶起了那脸上还挂着泪的孩子，可那母亲却不由分说地拎起孩子的手，一脸敌意地瞪视着这可怜的乞丐。这位可怜人的眼睛瞬间黯淡了下去，就连刚刚才燃起的光芒也仿佛被一盆冰水浇灭。可就在这时，那孩子却天使般的笑了，大声地喊出了“谢谢你！”，于是，我惊讶地看着那乞丐干枯无神的眼里再次充满了光芒，满满地地仿佛要溢出来。那母子快速地离开了，那乞丐也摇摇晃晃地走了，而我却仍立在那儿，品味着那甘美的感恩，感恩于陌生人，即使他们衣着举止不尽人意，但我相信这份感恩的泉水会滋润他们尘封的心。感恩中没有贫富的差距，没有隐藏的机心，有的只是那甜甜的笑容。在一个空气中弥漫着清甜的午后，一树丁香灿灿烂烂地纷扬着，香气氤氲飘散着。无数的人在树下走走停停，几个孩子定定地站在树下，贪婪地吮吸着美妙的清香；一位妇人走来，面带微笑地拾起一片掉落的花瓣；接着又有几个学生打打闹闹地在树下停住了脚步……　　树仿佛安静地沉睡着，又安静地接纳着这些人。没有人采摘，没有人心存杂念，人们只是在心中感恩，在脸上微笑。树用一树繁花来感恩于天地，人用恬静的配合来感恩于树的美丽与香气，就如泉水无声地流过，一切感恩都是那么浑然天成。　　上善若水，清如明镜；感恩似泉，清凉甘美。从古到今的珍珠链串着无数感恩的故事，使得我们的世界缤纷多彩。回首历史，感恩于朋友，就有李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真意；感恩于自然，就有陆游“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”的欣悦。俯察现今，感恩于亲人，就有孝心儿媳李传梅感动鹏城的佳话；感恩于社会，就有比尔．盖茨捐出家产的善举，……这样的感恩方式还会永远传承不息。　感恩似泉，你对别人的滴水之恩应当涌泉相报；感恩似泉，投桃报李的恩德间更会无形地把两人的距离缩近；感恩似泉，在泉水源源不断地流淌中自然会有越来越多的人汇聚起来，用一份份善良让感恩汇聚成江河，最终汇集成一片汪洋。　让我们也学会感恩吧，就像生命离不开水的滋养，我们也离不开感恩的相伴。上善若水，感恩更当如泉，就在于让这个世界在感恩的滋润中变得更加美好吧！【“上善若水”释义】“上善若水” 这四个字，出自于老子的《道德经》第八章：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”翻译成白话就是：最善的人好像水一样。水善于滋润万物却不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，所处的位置最自然而不引人注目，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。这句话是老子用水来比喻有高尚品德者的人，老子认为他们的品格像水那样，一是柔，二是停留在卑下的地方，三是滋润万物而不与争（不与别人争功争名争利）。最完善的人格也应该具有这种心态与行为，不但做有利于众人的事情而不与争，而且还愿意去众人不愿去的卑下的地方，愿意做别人不愿做的事情。但是，不论水有多少值得我们学习的东西，其最根本的就是一条：“善利万物而不争”，这才是真正的“上善”。世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。“以其不争，故天下莫能与之争”是什么意思？老子说：“以其不争，故天下莫能与之争，此乃效法水德也。水几于道；道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也……“道”是产生天地万物的总根源，是先于具体事物而存在的东西，也是事物的基本规律及其本源。所以“道”是我们每个人都应该认知与理解的。水的德行就是最接近于“道”的，“道”无处不在，因此，水无所不利。它避高趋下，因此不会受到任何阻碍。它可以流淌到任何地方，滋养万物，洗涤污淖。它处于深潭之中，表面清澈而平静，但却深不可测。它源源不断的流淌，去造福于万物却不求回报。这样的德行，乃至仁至善……

做时代的弄潮儿议论文800字

以幸福为话题的作文 什么才是我要的幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人注目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢？ 古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。 而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。 对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。 许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。 当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗？我怀疑了。 到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。 感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。 一份有自己声音的幸福

爱国的形式有千万种，譬如：岳飞驰骋沙场，精忠报国，是一种爱国；鲁迅在民族遭受苦难之时，大声喊呐，是一种爱国；在雪灾、地震等灾难面前，国人纷纷伸出援助之手，亦是一种爱国的姿态。爱国不分尊卑，只要你有一颗赤子之心，都是爱国的体现。孙中山说的好：“唯愿诸君将振兴中国之责任，置之与自身之肩上。”是啊！天下兴亡，匹夫有责。一个国家的强大都是靠国中人人人来维护的啊！我中华上下五千年有许多杰出的爱国使者，譬如，吉鸿昌、钱伟长、郑荃、岳飞、朱自清等等，我很小的时候就听我姑妈将给我吉鸿昌的故事，想想那真很感人，那就是志气！那就是爱国！吉鸿昌将军是我国抗日战争时期的著名将领。有一次，他被国民党政府派往美国考察。那时，中华民族被西方权贵蔑称为“劣等”民族，一些在外华人也为此自卑不尊。吉鸿昌却在胸前戴着一块小牌，上面写着5个字：“我是中国人”，昂首挺胸于美国人之中。吉鸿昌为什么要戴着这块独特的牌子？原来有一天，他和国民党使馆的一名官员去一家邮局寄包裹，当邮局的工作人员知道他是中国人时，竟轻蔑的说：“中国？我不知道中国，哈哈哈……”随行的官员埋怨吉鸿昌说：“你为什么说你是中国人呢？你可以说是日本人啊，这样就能受到礼遇。”吉鸿昌怒不可遏，一把抓住那个官员的衣领，大声说道：“你觉得做一个中国人很丢脸吗？我觉得做一个中国人光荣得很！我吉鸿昌誓不当洋奴！”回到住处，他马上写了这块牌子，并戴在胸前。爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢！ 何为爱国？只要明白，就学会爱。热爱自己的国家就叫爱国。 爱国作文800字国与人，是一个整体与个人的关系吗？国家是人民的希望，人民是国家的力量，爱国是一种崇高的感情，是一个国家精神财富中最宝贵的，它具有巨大的向心力和凝聚力。爱国的感情建立在一切感情基础上，它是一种纽带，一种号令，没爱有国，国家也就不存在了；不讲爱国，国家将是一盘散沙；没有爱国主义，国家就不能抵御外辱，就会一击就破。爱国，是在利益面前的舍身取义。高墙铁壁内，一位头发零乱，面带忧虑的人在仰天长叹。面对沦入敌手的大宋江山，面对支离破碎的河山草木，面对颠沛流离的大颂百姓，他无可奈何；面对元军的多次劝降，面对元世祖的亲自许诺，他斩钉截铁，这是他唯一能做的，纵然是高官厚禄，纵然是锦衣玉食，他仍然会选择与国家共存亡。留下“人生自古谁无

长江后浪推前浪，有志者当做时代的弄潮儿。----题记问世间最有志者为何物？水当之不愧也。为什么大海总被人们形容是壮观的？是因为总有波涛的汹涌让浪花呈现一朵朵的壮观景象。为什么生活如此精彩如此充满活力？只因坚持和坚强为生活提供了动力。我们就像大海中的一滴水，谁更有志气，谁就是大海中最耀眼的浪花。东坡惨遭乌台诗案，被贬黄州。他没有消沉，而是做了一滴最有志气的水，苏堤便是他坚强的见证。他就是大海中最闪亮的浪花。时代在发展，历史在变迁，水依旧奔流不息，依旧有着浪花一朵朵，尽管时间不会记载，有志气的水总是积蓄自己的力量，开出最炫最美的浪花。是啊，有志者当做时代的弄潮儿。爱迪生一天24小时都是在实验室度过的，他心中一直怀着一个信念：只要坚持，就能够实现自己的梦想。终于，他发现了又廉价又耐温的钨丝，给千家万户送去光明。他像水一样，走在了时代的前列，开出了属于自己的最美的浪花。生活在现代转型期的社会，更需要我们的“志气”。袁隆平意识到人口形势的险峻，他觉得必须研究出一种产量更高的水稻，才能供应全国十多亿人口的生活。经过多年努力，籼型水稻杂交成功了，产量比普通水稻增加了一倍多，使得我们这样的人口大国，粮食也能自给自足。相反，那些没有志气的人，比如清末的统治者，自夸国力大，没有勇气承认西方世界的先进，视西方科技为“旁门左道”，而没有真正了解到外国的强大，实施闭关锁国，中国便渐渐落后于世界的潮流，清政府成了列强统治中国的工具，中国变成了一条任人宰割的“虫”。可悲啊，清末的统治者闭关锁国，就犹如把自己变成一潭死水，默默等待着被天收做天上的云，毫无目的地被风把弄着，漂浮着。有志气的人，总是走在时代的前列，在属于自己的位置上，开出最美的浪花。水，有志气的水，总是不思辛苦，积蓄力量，坚持自己的目标，凭坚强冲向更辉煌的高度。水，没有颜色，没有形状，看似很渺小，却揭示给我们巨大的哲理：有志者当做时代的弄潮儿。水——攻坚者当你想用手捧起水，水竟会从你的手指间流走，无以成形，或许此时你会觉得“天下柔者莫过于水”，但我却认为“能攻坚者莫过于水”！水的确是刚强的，钢刀想要斩断它的腰身，只是徒劳；石头想阻挡它的去路，反倒被击穿；严寒想冻住它的热忱，却使它更坚强；烈火想焚尽它的身躯，它的灵魂却通入空气，无处不在其实，人不就像水一样吗？没有东西可以阻挡人的前进，除非他自己放弃，然而人是不会放弃的，因为人类是如此的坚强！大作曲家贝多芬小时候由于家庭贫困没能上学。17岁时他患了伤寒和天花，之后肺病和关节炎等又接踵而至；26岁时他又不幸失去了听觉，爱情上也屡遭挫折……就是在如此境遇下，他发誓要“扼住命运的喉咙”，而《命运交响曲》等也因此而诞生。一个如此不幸的人，他的生命之火居然能熊熊地燃烧，只因他像水一样坚强！又如众所周知的卧龙先生，他一生追求汉室统一天下的理想：从躬耕陇亩到名扬天下的隆中对，从荆州的退让到城头镇定自若的琴曲，从白帝托孤到出师表的感天动地，卧龙先生一直在为自己的理想奋力奔走；纵使步履艰难也从未放弃，直到五丈原英雄散尽，理想才随他而去为什么一个生活经历如此坎坷的人却成了世人眼里的英雄？因为他具有水的本质特征——坚强，即使遇到再大的困难也要勇敢面对，为的只是自己的理想和目标对于我们学生来说，具有像水一样坚强的性格显得尤为重要。想想看，如果我们遇到难题，不会解答了，就采取逃避的方法；如果我们受到别人的冷眼和不解，就一蹶不振；如果我们遭遇不幸，就失去信心，甚至失去人生的方向，那，我们会怎样呢？我们能看到的只是那隐藏着太阳的乌云，而不能看到那乌云后面的太阳人的一生总会经历风吹雨打，如果你想见到风雨后的彩虹，那么你就需要像水一样的坚强，一样的奋勇前进相信我们都会是攻坚者！水冥冥远古，当第一股充满活力的气息注入那混沌的原始海洋，生命由此诞生。这后来，水以其博大宽广的胸怀纯洁透明的品质，肉重油缸的特韵，感动着古往今来多少文人墨客的笔触，书写了多少荡气回肠的激烈，可歌可泣的悲壮。博 大秋风萧瑟，洪波涌起，滚滚长江东逝水，洗不尽内心的怅惘与无奈。“既生瑜，和生亮？”草船借箭，借法东风，赤壁之战的熊熊烈火烧去了周公瑾诸多的自矜和倨傲。浩浩江水，川泽迂回，何似这百转之肠？没有水的博大，于是你没有海纳百川的气度，你妒贤疾能，容不得瑜亮共生于世。气煞羞煞，终命丧黄泉。也许身处天堂，会有一股清泉涤荡你嫉妒的心肠，不知在看着蓝色星球上的水，你是否会有似曾相识的坦荡的欣慰。水教人宽容，正如那一望无际的海，无私，宽广，博大。纯 净“巍巍呼高山，汤汤乎流水。”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。“巍巍呼高山，汤汤乎流水。”飞涧旁这段以诚相待，曲论相和的一瞬定格为千古佳话。知音难求，伯牙奏琴为子期，摔琴亦为子期。这情意如何不令人感动。而今，披肝沥胆的知音再也难觅。只缘人们拥有的纯洁太少。没有水的纯净，没有透明敞开的胸怀，着世间就无真诚可言。何不收其虚伪，展示真诚。看着这透明如水晶的水，我们那颗被世俗之尘掩埋得太久的心，怎能没有冲见天日呼吸真诚的冲动。拥抱纯真，拥抱真诚，去成就一段马克思恩格斯般高尚的友谊，去结交一位誓友，莫逆，忘年，只要心相知，手相牵，意相同。水教人真诚，正如叶尖那滴雨露，透明纯洁，折射出太阳的光芒。力 量“天下之柔莫过于水。”昼夜不舍的滴坠去赋予水无穷的力量。因渺小而被忽视，因忽视而暗中积攒着力量，直到将万年磐石一点点磨蚀，在世人惊叹的注目中有了穿石的壮举。明白了持之以恒，竺可桢数十年如一日，观察记录天气情况，终成举世著名的气象学家，懂得了锲而不舍，贝多芬在静寂的世界中，用心灵演奏了命运交响曲的豪壮，有了水刚柔相济的力量，这世上多了几份执著，几份坚持。水教人执著，正如那穿石得滴水，下坠，下坠，最终拥有成功的欢悦。水，这就是水，水以其博大，纯净，力量感动着我，而我亦将用博大，纯净和力量去书写自己的人生，我不敢奢求拥有一段辉煌的人生，我只企盼—－今生无悔。上善若水 感恩似泉它是昏黑中为你守望的光源，它是彷徨中为你指示的路标，它是寒风中为你保暖的外衣，它是流言中为你抵挡的臂膀。如果善良是一泓清澈的碧水，那么它——感恩就是一汪奔涌的灵泉，时刻为你滋润着生命的繁花。在这条人流熙动的大道上，三个人沉默地对望着，仿佛连那都市浑浊的空气此刻也发酵出微酸的尴尬。就在刚才，这位衣衫褴褛的人轻轻扶起了那脸上还挂着泪的孩子，可那母亲却不由分说地拎起孩子的手，一脸敌意地瞪视着这可怜的乞丐。这位可怜人的眼睛瞬间黯淡了下去，就连刚刚才燃起的光芒也仿佛被一盆冰水浇灭。可就在这时，那孩子却天使般的笑了，大声地喊出了“谢谢你！”，于是，我惊讶地看着那乞丐干枯无神的眼里再次充满了光芒，满满地地仿佛要溢出来。那母子快速地离开了，那乞丐也摇摇晃晃地走了，而我却仍立在那儿，品味着那甘美的感恩，感恩于陌生人，即使他们衣着举止不尽人意，但我相信这份感恩的泉水会滋润他们尘封的心。感恩中没有贫富的差距，没有隐藏的机心，有的只是那甜甜的笑容。在一个空气中弥漫着清甜的午后，一树丁香灿灿烂烂地纷扬着，香气氤氲飘散着。无数的人在树下走走停停，几个孩子定定地站在树下，贪婪地吮吸着美妙的清香；一位妇人走来，面带微笑地拾起一片掉落的花瓣；接着又有几个学生打打闹闹地在树下停住了脚步……　　树仿佛安静地沉睡着，又安静地接纳着这些人。没有人采摘，没有人心存杂念，人们只是在心中感恩，在脸上微笑。树用一树繁花来感恩于天地，人用恬静的配合来感恩于树的美丽与香气，就如泉水无声地流过，一切感恩都是那么浑然天成。　　上善若水，清如明镜；感恩似泉，清凉甘美。从古到今的珍珠链串着无数感恩的故事，使得我们的世界缤纷多彩。回首历史，感恩于朋友，就有李白“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真意；感恩于自然，就有陆游“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”的欣悦。俯察现今，感恩于亲人，就有孝心儿媳李传梅感动鹏城的佳话；感恩于社会，就有比尔．盖茨捐出家产的善举，……这样的感恩方式还会永远传承不息。　 感恩似泉，你对别人的滴水之恩应当涌泉相报；感恩似泉，投桃报李的恩德间更会无形地把两人的距离缩近；感恩似泉，在泉水源源不断地流淌中自然会有越来越多的人汇聚起来，用一份份善良让感恩汇聚成江河，最终汇集成一片汪洋。　 让我们也学会感恩吧，就像生命离不开水的滋养，我们也离不开感恩的相伴。上善若水，感恩更当如泉，就在于让这个世界在感恩的滋润中变得更加美好吧！

争做时代的弄潮儿议论文

青春是充满希望和憧憬的年代，多少希望的种子都要在春天播种，多少美丽的梦想都要在青春实现用理想和信念编织花环，用希望和勇气构筑理想的大厦如果在青春不种下希望的种子，那么悔恨便伴随你有生之年的时时刻刻青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安青春是汗水在挥洒，青春是热血在奔流，青春是生命的源泉在涌流拥抱青春，就是拥抱理想、信念、希望和勇气，就是拥抱激情、梦幻、浪漫和想像人生本来苦短，青春像早上的露

1、要始终不忘初心，把握正确政治方向。必须牢记党报姓党，牢牢把握正确政治方向和舆论导向。要坚持对党绝对忠诚的政治品格，任何时候任何情况下都做到政治立场不移、政治方向不偏。必须牢固树立马克思主义新闻观，深入理解总书记对人民日报“领会深、把握准”的高度评价，坚持从党、国家和人民的根本利益出发，做好党的新闻舆论工作。必须强化“四个意识”、坚定“四个自信”。从内心深处真正接受、真心发声，把“四个意识”“四个自信”熔铸在脑海里、体现在行动上，旗帜鲜明地落实到宣传报道和媒体融合实践中，落实到选题策划、新闻采访和版面内容上，落实到报社事业发展的方方面面。2、要紧跟时代步伐，争做新时代的弄潮儿。勇于投身新时代、自觉奉献新时代，是党报青年责无旁贷的使命。要把“五四”的伟大精神和光荣传统化为强大动力，进一步增强时代责任感和历史使命感，知行合一、苦干实干，充分发挥生力军、突击队作用。生动记录新时代、热情讴歌新时代，是党报青年义不容辞的责任。要把握新时代的脉搏、发掘新时代的亮点，进一步宣传好习近平新时代中国特色社会主义思想的理论魅力和实践伟力，进一步激发全体中华儿女的自信与自豪，在不懈奋斗中创造新时代的辉煌。3、要立足本职岗位，弘扬艰苦奋斗的精神。新时代党报青年既要仰望星空，又要脚踏实地。要坚定理想信念，把共产主义的远大理想和中国特色社会主义的共同理想镌刻在自己的灵魂深处。要秉承优良传统、牢记职责使命，认认真真编好每一块版面，写好每一篇稿件。新时代美好生活需要靠奋斗。实现中国梦，需要我们继续付出辛勤劳动和艰苦努力，需要我们一步一个脚印干好本职工作。人生经验积累需要艰苦环境的历练。希望越来越多的党报青年到基层去建功立业，到祖国和人民最需要的地方去书写精彩人生。4、要坚持面向未来，开创党报事业新天地。科技日新月异对推进媒体融合提出新要求。党报青年一刻也不能放松对传播技术前沿的动态感知，要勇敢投身、热情拥抱这场引领未来的变革。激烈市场竞争对壮大媒体实力提出新要求。要充分释放每一位党报青年的热情，不断推进传播创新，主动拥抱一切代表着未来发展方向的新技术、新方式、新平台，不断壮大自身实力，才能不辜负党和人民对我们的期待。5、要努力完善自我，不断增强工作新本领。加强政治理论学习，不断提升思想政治素养。要坚持学习为先，读原著、学原文、悟原理，在学懂、弄通、做实上下功夫，努力成为习近平新时代中国特色社会主义思想的传播者、践行者。学习新知识，掌握新技能。要掌握新媒体条件下策、采、编、发的知识与技能，会使“十八般兵器”，多“几把刷子”，努力成为全媒型、专家型新闻舆论工作者。严格纪律要求，严守职业道德。党报青年任何时候任何情况下都要始终坚持党性原则、遵守党的纪律。要注重自身的品行与操守，严格遵守国家法律法规，遵守报社规章制度，树立党报青年的良好形象。要倍加珍惜人民日报社这个好平台，坚决抵制诱惑，提高工作定力，充分发挥聪明才智、施展才华，在奉献党报事业中成就人生华章。

当代大学生志存高远，脚踏实地做时代弄潮儿，我觉得他们的思想非常有创新意识

勇做时代的弄潮儿议论文600字

敬爱的老师、亲爱的同学们：大家好！今天我要演讲的题目是“勇当时代弄潮儿”。我们是新时代的儿童，从小就生活在和平而繁荣的祖国里，我们拥有快乐的生活、温馨的家庭和良好的学习环境。在中国这片繁茂、美丽的土地上，我们过着美好、幸福、快乐的生活。而今天这美好的生活与祖国的繁荣是来之不易的，那是由前辈们辛勤的劳动、过人的才智与无私的奉献换来的。拥有着过人智慧的科学家们，为了祖国的发展，每天绞尽脑汁，研发出更多新成果；无数人为了祖国的未来，每天都不辞劳苦地坚守着自己的岗位，兢兢业业，埋头苦干。比如杂交稻之父——袁隆平，带领工人修筑中国第一条由自己修筑的铁路的爱国工程师——詹天佑，中国导弹之父钱学森，中国第一位太空人杨利伟……这样为祖国无私奉献的人还有许多许多，他们都是我们学习的好榜样！在那久远的历史长河里，中国也受到过许许多多的屈辱。鸦片战争、火烧圆明园、《南京条约》、《北京条约》、《马关条约》……太多太多的苦难，形成了一把枷锁，牢牢地困住了祖国母亲。但是，再多的困难也阻挡不了中国摆脱束缚。中国站起来了，我们不是东亚病夫，我们是东方的巨人!现在，中国就像一条巨龙，飞快地发展着。2003年，神舟五号发射成功，中国人民圆了太空梦。2005年，神舟六号让中国跻身世界航天科技强国之列。2008年，神舟七号又实现了高难度的太空漫步。 作为21世纪的少年，我们没有硝烟战火的纷扰，没有饥寒交迫的折磨。我们要在千帆竞渡的激流中，奋勇争先，勇当时代弄潮儿！

青春是充满希望和憧憬的年代，多少希望的种子都要在春天播种，多少美丽的梦想都要在青春实现用理想和信念编织花环，用希望和勇气构筑理想的大厦如果在青春不种下希望的种子，那么悔恨便伴随你有生之年的时时刻刻青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安青春是汗水在挥洒，青春是热血在奔流，青春是生命的源泉在涌流拥抱青春，就是拥抱理想、信念、希望和勇气，就是拥抱激情、梦幻、浪漫和想像人生本来苦短，青春像早上的露