人文精神作文800字议论文标题

人文精神作文800字议论文标题

一间昏暗的小屋，一道冰冷的铁栏，一扇狭小的铁窗，一张单薄的小床……这些构成了大多数人心中监狱的形象，也在给我们传递着监狱的冷漠与无情，传递着法律的威严与神圣。然而，最近的一次参观，让我认识到了一个现代化监狱的风采，看到了在我们国家，监狱原来是另一番景象。在我们总认为冷漠的“世界”里同样洋溢着温馨、温暖、温情，让我看到了中国法律的威严与神圣中渗透的浓浓人文关怀！温馨。这是我参观郑州女子监狱时最形象、最深刻的体会，也让我第一次体会到了法律威严中的人文气息。没有到达监狱前，所有人都以为那是一所新建的学校，走进了才惊讶起来：它竟然是一所监狱，其绿化和房屋的色调搭配是如此和谐，给人一种平淡、闲适之美。同时，监狱里还设立了放松室、音乐室等放松心情的地方。室内近乎完美的色调设计和物品摆放让我第一次深深地产生了温馨的感觉，特别是服刑人员以粉红色为整体色调的宿舍，以及每个宿舍中鱼缸中悠然自得的金鱼，更是给人家的感觉，格外温馨！倘若抛开外面的高墙电网，有谁相信我们正身处在监狱中呢？我想，这温馨的环境就是监狱为服刑人员能够抛开心理阴影，认真改造而进行的最基层，却又最重要的一份人文关怀吧。然而正是这种极富人文气息的温馨环境才能给服刑人员闲适、平静的心情，这样才更有利于对他们的教育改造。温暖。参观过程中，我最意外的一件事就是餐厅飘出的饭香，特别是走进餐厅时，头顶上那道醒目的显示屏，上面清晰地显示着对当天过生日的服刑人员的祝福。还有专门的生日餐厅以及飘扬在整个餐厅的蛋糕香，都让我深深地体会着一个现代化监狱里对人的关怀与关爱。当时，我这个在外面见多了此事的人尚能产生浓浓的暖意，更何况是这些身处监狱中的人呢？生日，在每个人的生命中也算是一件大事了，而女子监狱的这项措施，让我深深地体会到了他们对人的尊重、对人的真诚关爱。温暖，我在这里深深地感受着！温情。微笑，这个美丽的东西在这里尤其让我感动。在参观服刑人员劳动改造的车间时，服刑人员脸上灿烂的微笑顿时然我心生无限温情。人们都说微笑是人类最美的语言，我第一次真实深刻的体会到了，在他们这群特殊的人群身上。于是我在想一个问题，在这样没有人身自由的高墙电网中，她们依旧可以随时的给外人如此灿烂的微笑，并且笑的是那么让人感动，可想在这里她们过得是怎样一种充满人性化关怀的生活啊！从她们一个个的微笑中，我不仅看到了监狱站在人文的角度带给她们的无限温情，也看到了她们在这种富于温情的环境中传递给别人的温情以及她们所保持的积极、乐观的人生姿态！也许到此有人会问：你在干什么，在告诉别人监狱生活是多么好吗？对此，我可以肯定且坚定地说：不是！因为我也清楚地知道法律终究是法律，他的威严与 神圣是任何人都不能践踏的！我只想说，监狱作为社会的一个细胞，监狱同样需要发扬人文精神，监狱的健康发展同样对和谐社会的构建有重要意义。服刑人员作为我国的公民同样应该享受人文关怀的滋润、享受和谐社会的成果，这才是中国人文精神的博大与厚重！现在，当我再次回味那次参观之行时，我只想说：法律的威严无可厚非、法律的尊严不容践踏！但是在中国，法律的威严下依然有博大的人文关怀！在中国，服刑人员依旧是完整的、同样享受社会人性化关怀的公民！ 人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。一个国家的国民人文修养的水准，在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平。（《21世纪素质教育系列教材——艺术的意蕴》，陈旭光著，中国人民大学出版社）在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三，主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。按照我对这一传统的理解，我把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三，超越性，对生活意义的追求。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。（周国平教授在国家行政学院的讲演）人文本体是人文精神的核心。人文精神是对人生价值和意义的观照，何谓人文精神，它有何特征？徐志坚在<人文精神的时代内涵与大学生人文素质培养>中所说:“人文精神的核心是人们关于“人应当如何生活”，“人之为人的价值标准”等一系列命题的自我意识，这便是人文本体，人文本体是决定着人文世界向正确方向发展的客观依据。” 而人文本体——人文精神的核心也正是不同时代和历史背景下使用的人文精神的概念和内涵有所区别的关键。因此，在不同的时代，人文精神的特点和重点是不同的，它反映的是在特定时代背景下人们的价值观、人性观、时代精神的集中反映。那么什么是人文？科学与人文是什么关系？社会科学是不是人文？文学艺术是不是人文？在今天的社会，我们看到，不仅理工科的学生，往往有知识，缺人文，社会学科的，甚至学文学艺术的学生也往往有知识、有艺术，缺人文！ 人文，是一个动态的概念。从一般的意义上讲，比如我国《辞海》中就这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类，或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容。“各种”文化现象，显然就包括了先进的和落后的，科学的和愚昧的，优秀的和次劣的，健康的和病态的。 葛红兵对则说:人文思考从根基处说是一种对存在的抽象玄思。实际上，Humanity (“人文”———在中国并没有词源学基础) ，它的根本性观念是从类的角度来思考人(Human beings considered as a group ;the human race) ，思考人的存在根基，由此才会有下述超越性问题:人的本性、人的本源、人和大自然的关系、人和神的关系、人和人的关系。因为它把人作为类来思考，所以我们说它的思考是超越具体人伦事功，超越有限存在的。” _(葛红兵<论人文精神的实质———兼及大学人文教育问题>) 葛红兵谈的对人的 存在的超越性思考，就是我们常说的终极关怀。因为人文精神所涉及的是人的思考与关怀之极，所以其形成与变革无不深刻影响着一种文化和时代精神、民族精神的形成和发展。因为人文精神是对人的存在的超越性思考，因此，它能以形而上的特征直指人的生存本质，直探人的精神世界和心灵世界的核心，具有塑造人的精神世界的重要功用而人文精神因为这一基本的内涵，获得了具有哲学意蕴的丰富深刻的内涵。具有了超越历史、时代和文化的永久的魅力。

论科学也需要人文精神科学不但需要科学精神，也需要人文精神。本文从科学道德、科学目标及科学的价值三方面讨论了科学与人文精神的关系。 科学需要科学精神，这是不言而喻的。因为我们今天所倡导的科学精神来自于科学本身，来自于近代发展起来的科学传统。 科学不但需要科学精神，也需要人文精神。人文精神反映了一种价值取向，承认人的价值，并以实现人的价值为最高目标。具体而言，人文精神为善与恶、允许与禁止、美与丑、神圣与裹读等各种价值和规范原理提供了评判依据。长期以来，人文精神似乎只是哲学、文学、史学、美学等人文社会学科的精神，人文精神只应在人文社会学科中进行讨论和得到反映，科学与人文精神没有瓜葛，认为科学的发展不需要人文精神。这完全是一种误解。本文将从科学道德、科学目标及科学的价值三方面来谈谈科学与人文精神的关系。　　1科学道德和人文精神 近年来，科学界的一系列学术道德滑坡事件，使人们不由得思索，科学界是怎么了?其实，在科学研究领域内始终存在着科学道德问题。只是在科学规模比较小、从事科学研究工作的人不多以及因科学而赢利的机会很少的情况下科学道德问题不那么引人注目而已。在近代科学诞生的时代，就有牛顿和莱布尼茨关于“谁剿窃谁的数据”之争，就有在德国维尔茨堡伪造出土化石的事件。此外，科学道德还不仅仅表现在剿窃、伪造数据和事实上，对待科学工作的态度，科学家的人格，对待科学成果的态度等都可以认为是科学道德的一部分。科学道德和任何其他道德一样，是人的价值观的表现，是把价值定位在一己之私利还是定位在追求真理上的问题，是人文精神的内涵。科学家为追求真理而献身的精神就是人文精神。为科学献身有两种情况，一是为了坚持科学真理，不怕受迫害，不怕杀头，直至献出宝贵的生命;如布鲁诺、塞尔维特等就是为了坚持科学真理而被迫害致死的。另一种情况是为了科学事业“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，即使在明知有危险的情况下，依然醉心于科学研究。居里夫人的一生是为科学献身的一生。她不因贫困和疾病而放弃对放射性元素镭的追求，她在回忆生活在简陋棚屋那4年的日子时这样说:“我们没有钱，没有实验室……这象是要由无中创造出有来。……然而我们生活中最好的而且最快乐的几年，还是在这个简陋的的旧棚屋中度过的。”居里夫人面对放射性元素可能给人体带来的危害，面对贫困毫不退缩，充分表现了她为科学献身的崇高品质。这两种情况都是以实现人的价值为最高目标，没有这样的精神是不能真正做到为科学而献身的。有些科学家把出所谓的成果作为最高价值，其实是把获得名和利作为最高价值，那样他们是不可能在科学上有大的作为的。爱因斯坦曾说过:“我不能容忍这样的科学家，他拿起一块木板来，寻找最簿的地方，然后在容易钻孔的地方钻许多孔。”爱因斯坦批评的科学家在今天依然存在，他们缺乏的正是以人的最高价值为基础的人文精神。　　2科学目标和对美与和谐的追求 我们知道，反映在人文精神中的美与丑、允许与禁止、善与恶、神圣与裹读的各种价值观和规范原理，说到底是一定社会准则和思想的表现。因此，随着科学技术的发展及社会生产力的提高，价值观念和行为规范也会被丰富和更新。科学新规律的发现，就是人们对自然界和谐与秩序的更深层次的认识;而探索自然奥秘的深层动机，在有些科学家看来，便是寻找自然界内在的美。杨振宁在谈及建造新的高能加速器的动机时说:“不是我们想挥霍这400亿美元的公款，也不是我们乐于对基本粒子进行分类，这些都不是原因，而是因为它具有某种内在的善，内在的神秘性，并可推测还有内在的力，当然，更重要的是具有永恒的美”。从追求形式美到追求内在美，从追求静态美到追求动态美，从追求艺术美到追求科学美，是人文精神和文化价值观念的拓展。 对美与和谐的追求不仅仅是科学目标，而且还是实现科学目标的方法。早在毕达哥拉斯时期，人们受自然界中对称的几何图形启示，就开始逐步形成了自然界应当是美的、和谐的和对称的信念，并企图用数的和谐性和对称的图形来解释自然规律。当然由于认识水平的局限，在那时，利用数的和谐和图形的对称都不可能真正解释自然现象。但是，“这种归于和谐性和对称性的信念在数十世纪以来日益广泛地探索真理的过程中一直被保存下来。”科学中，从对称性原理出发获得相应的理论结果已经成为重要的方法。爱因斯坦的相对论正是运用对称性原理的典范。在爱因斯坦关于狭义相对论的第一篇论文《论动体的电动力学》中的第一句话就是关于麦克斯韦电磁场理论对称性的考察。他写道:“大家知道，麦克斯韦电动力学—象现在通常为人们所理解的那样—应用到运动的物体上时，就要引起一些不对称，而这种不对称似乎不是现象所固有的。”这表明，爱因斯坦认为麦克斯韦理论中的不对称并非自然界所固有，而是理论本身的缺陷。根据对称性的要求，应当认为“绝对静止这概念，不仅在力学中，而且在电动力学中也不符合现象的特性，倒是应当认为，凡是对力学方程适用的一切坐标系，对于上述电动力学和光学的定律也一样适用。这正是狭义相对性原理最原始的表达。 当前，对称性原理在基础科学中往往起着第一原理的作用。例如，物理学中的规范对称理论、弱电统一理论、大统一理论、超对称理论、弦理论以及化学中的分子轨道对称理论等都是在一定对称性下建立起来的理论。对称性原理既是美在科学中的集中体现也是把美的观念用于科学的有效工具。 正如杨振宁在谈到对称与相互作用统一理论的关系时说:“今天还未能解决的问题，很可能是出于我们还未把对称这个概念推广到头。最近这20多年来，推广与再推广对称的概念已变成一个热门的课题。1973年，有人提出来一个非常巧妙的数学结构，叫做超对称。1976年，有人提出来一个新的对称概念，叫做超引力。它与超对称虽然不一样，可是有密切关系。1984年又有人提出了超弦。其实，所有这些发展方向的精神都是一样的，就是要把今天我们已扩大到相当大的、以前所不能想象的一些对称观念再扩充一下。……其前途如何，我们现在还不敢讲。不过，假如你去问一个研究基本物理的人，这个总的方向—希望把对称的观念再扩充一点，再延展一下，通过这些努力企图来解决一些我们现在尚未解决的问题，是不是一个正确的方向呢?我想90%的人都会觉得这是一个正确的方向，虽然这个正确方向中的一些细节要向何处走，尚在摸索之中。”　　3科学的价值取向与人文精神 控制论的创始人维纳曾经说过:“技术的发展，对善和恶都带来无限的可能性”。那么这个观点能否一成不变地套用在科学上呢?笔者认为对于以发展技术为己任的应用科学来说，同样存在着善与恶的两种可能性，但是对于以认识世界、探求自然界的奥秘为己任的基础科学来说，“只具有认识功能和认识价值，它有对错之分，没有好坏之别。”所以在讨论科学的价值取向与人文精神关系的时候，有必要把应用科学与基础科学区别开来。应用科学并不是价值中立的。今天，在诸如核能、基因、计算机等科学技术的应用中就出现了一系列伦理道德问题。例如:人类是否有权解读遗传的奥秘，人类和生物是否经受得起基因的迅猛革命，人类对基因实施的“优胜劣汰”是否会导致基因的失衡，关于好坏基因究竟有否绝对的分界线，是否会从生理意义上的优生走向人种改良，怎样保证个人的基本隐私—基因隐私，谁来保证基因革命的公正性等。在这些问题的处理上，我们应该发扬人文精神，坚持从善、从美、从公、从全人类的利益，坚决抵制那些违背乃至损害人类利益的科学研究活动。 在怎样兼顾基础科学和应用科学的发展上，也有一个价值取向问题。应用科学一般都有较明确的目标，有较强的功利性，而基础科学则有着较多的可变因素，难以事先知道会有怎样的结果和难以事先确定具体的研究目标;应用科学的成果一般由研究者或研究的地区或国家受益，而基础科学的成果则是全人类受益。因此在利益驱动下出现了重应用研究、轻基础研究的动向。显然这不利于基础科学的发展，也不利于应用科学的长期发展，因为应用科学会由于缺乏“基础”而失去活力。这里迫切需要一种以全人类的价值为最高价值的人文精神，应把发展基础科学放在以人类的价值为最高价值的背景下去认识，才能有利于科学技术的永续发展。

人文精神作文800字议论文

一间昏暗的小屋，一道冰冷的铁栏，一扇狭小的铁窗，一张单薄的小床……这些构成了大多数人心中监狱的形象，也在给我们传递着监狱的冷漠与无情，传递着法律的威严与神圣。然而，最近的一次参观，让我认识到了一个现代化监狱的风采，看到了在我们国家，监狱原来是另一番景象。在我们总认为冷漠的“世界”里同样洋溢着温馨、温暖、温情，让我看到了中国法律的威严与神圣中渗透的浓浓人文关怀！温馨。这是我参观郑州女子监狱时最形象、最深刻的体会，也让我第一次体会到了法律威严中的人文气息。没有到达监狱前，所有人都以为那是一所新建的学校，走进了才惊讶起来：它竟然是一所监狱，其绿化和房屋的色调搭配是如此和谐，给人一种平淡、闲适之美。同时，监狱里还设立了放松室、音乐室等放松心情的地方。室内近乎完美的色调设计和物品摆放让我第一次深深地产生了温馨的感觉，特别是服刑人员以粉红色为整体色调的宿舍，以及每个宿舍中鱼缸中悠然自得的金鱼，更是给人家的感觉，格外温馨！倘若抛开外面的高墙电网，有谁相信我们正身处在监狱中呢？我想，这温馨的环境就是监狱为服刑人员能够抛开心理阴影，认真改造而进行的最基层，却又最重要的一份人文关怀吧。然而正是这种极富人文气息的温馨环境才能给服刑人员闲适、平静的心情，这样才更有利于对他们的教育改造。温暖。参观过程中，我最意外的一件事就是餐厅飘出的饭香，特别是走进餐厅时，头顶上那道醒目的显示屏，上面清晰地显示着对当天过生日的服刑人员的祝福。还有专门的生日餐厅以及飘扬在整个餐厅的蛋糕香，都让我深深地体会着一个现代化监狱里对人的关怀与关爱。当时，我这个在外面见多了此事的人尚能产生浓浓的暖意，更何况是这些身处监狱中的人呢？生日，在每个人的生命中也算是一件大事了，而女子监狱的这项措施，让我深深地体会到了他们对人的尊重、对人的真诚关爱。温暖，我在这里深深地感受着！温情。微笑，这个美丽的东西在这里尤其让我感动。在参观服刑人员劳动改造的车间时，服刑人员脸上灿烂的微笑顿时然我心生无限温情。人们都说微笑是人类最美的语言，我第一次真实深刻的体会到了，在他们这群特殊的人群身上。于是我在想一个问题，在这样没有人身自由的高墙电网中，她们依旧可以随时的给外人如此灿烂的微笑，并且笑的是那么让人感动，可想在这里她们过得是怎样一种充满人性化关怀的生活啊！从她们一个个的微笑中，我不仅看到了监狱站在人文的角度带给她们的无限温情，也看到了她们在这种富于温情的环境中传递给别人的温情以及她们所保持的积极、乐观的人生姿态！也许到此有人会问：你在干什么，在告诉别人监狱生活是多么好吗？对此，我可以肯定且坚定地说：不是！因为我也清楚地知道法律终究是法律，他的威严与 神圣是任何人都不能践踏的！我只想说，监狱作为社会的一个细胞，监狱同样需要发扬人文精神，监狱的健康发展同样对和谐社会的构建有重要意义。服刑人员作为我国的公民同样应该享受人文关怀的滋润、享受和谐社会的成果，这才是中国人文精神的博大与厚重！现在，当我再次回味那次参观之行时，我只想说：法律的威严无可厚非、法律的尊严不容践踏！但是在中国，法律的威严下依然有博大的人文关怀！在中国，服刑人员依旧是完整的、同样享受社会人性化关怀的公民！ 人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化。人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度。一个国家的国民人文修养的水准，在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平。（《21世纪素质教育系列教材——艺术的意蕴》，陈旭光著，中国人民大学出版社）在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三，主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。按照我对这一传统的理解，我把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三，超越性，对生活意义的追求。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值。（周国平教授在国家行政学院的讲演）人文本体是人文精神的核心。人文精神是对人生价值和意义的观照，何谓人文精神，它有何特征？徐志坚在<人文精神的时代内涵与大学生人文素质培养>中所说:“人文精神的核心是人们关于“人应当如何生活”，“人之为人的价值标准”等一系列命题的自我意识，这便是人文本体，人文本体是决定着人文世界向正确方向发展的客观依据。” 而人文本体——人文精神的核心也正是不同时代和历史背景下使用的人文精神的概念和内涵有所区别的关键。因此，在不同的时代，人文精神的特点和重点是不同的，它反映的是在特定时代背景下人们的价值观、人性观、时代精神的集中反映。那么什么是人文？科学与人文是什么关系？社会科学是不是人文？文学艺术是不是人文？在今天的社会，我们看到，不仅理工科的学生，往往有知识，缺人文，社会学科的，甚至学文学艺术的学生也往往有知识、有艺术，缺人文！ 人文，是一个动态的概念。从一般的意义上讲，比如我国《辞海》中就这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类，或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容。“各种”文化现象，显然就包括了先进的和落后的，科学的和愚昧的，优秀的和次劣的，健康的和病态的。 葛红兵对则说:人文思考从根基处说是一种对存在的抽象玄思。实际上，Humanity (“人文”———在中国并没有词源学基础) ，它的根本性观念是从类的角度来思考人(Human beings considered as a group ;the human race) ，思考人的存在根基，由此才会有下述超越性问题:人的本性、人的本源、人和大自然的关系、人和神的关系、人和人的关系。因为它把人作为类来思考，所以我们说它的思考是超越具体人伦事功，超越有限存在的。” _(葛红兵<论人文精神的实质———兼及大学人文教育问题>) 葛红兵谈的对人的 存在的超越性思考，就是我们常说的终极关怀。因为人文精神所涉及的是人的思考与关怀之极，所以其形成与变革无不深刻影响着一种文化和时代精神、民族精神的形成和发展。因为人文精神是对人的存在的超越性思考，因此，它能以形而上的特征直指人的生存本质，直探人的精神世界和心灵世界的核心，具有塑造人的精神世界的重要功用而人文精神因为这一基本的内涵，获得了具有哲学意蕴的丰富深刻的内涵。具有了超越历史、时代和文化的永久的魅力。

这是一个伟大的时代，伟大的时代需要伟大的精神力量推动着发展，而人文情怀和科学精神正好似这力量之潮的两股水流、两朵浪花，当它们在我们的生活之海中相遇时，又会出现怎样的场景呢？人类社会的生产和发展，最先出现的应该是人的生存和生活，再出现了人文。而为了提高生活的质量，提供人文关怀的保障，科技便应运而生。它们之间就像海生浪，新浪推旧浪一样，彼此不同却又密不可分。“工欲善其事，必先利其器”。科技的进步是推动人文关怀实现的保障和提高生活质量和效率的催化剂，还记得我国上世纪60年代初期“三年自然灾害”时期吗？当时的广大农民颗粒无收，饥荒肆无惮忌地蔓延，而那时有良心的学者和官员，无不想给予国民以人文关怀的，可是由于科技水平的落后，分配粮食几乎如同白日做梦。到了70年代，像一声巨响震撼世界，袁隆平培育出籼型杂交水稻，满足了成千上万甚至上亿人的粮食需要。这不正是科技为人类关怀提供保障的体现吗？又正如当下流行的“生态人文”“低碳生活”一样，若没有节能型电油混合动力汽车的出现，若没有滴灌技术等环保科技的发明，我们何谈“爱自然如爱自己”的口号呢？科技正如新浪，不断地动人文的旧浪。不是一切科技都能用来改善生活，推动社会的，只有具有人文精神，才能让科技发挥正当的作用，尽其所用。自二战以来，一种新型能源——核能风靡全球，不到一个世纪，全球几乎都能听到关于“核”的讨论。而核能正如一把双刃剑，在有人文精神、有良知的人手里，就能用来发电，而在良知泯灭的人手里，它就能用来威胁人类，毁灭地球。在这个时代里，这样的事例比比皆是，克隆技术、转基因技术、网络技术等等，这些科技仅仅在有人文的保证下才能发挥巨大的正能量，推动社会发展。这就好比人文的旧浪抵着科技的新浪，不至于使其喷涌或淹没。归根结底地说，科技来源于生活，以生活为基础，不断地促进生活水平的提高是科技发展的根本目的。伟大的发明家爱迪生，正是生活中认真观察，全力以赴探索，才发明出电灯以替换弊端颇多的油灯和汽灯。与此同理，人文也是基于生活的，它的目的也是让生活变得更美好。生活就如大海，不断生成科技与人文的浪花。没有科技作为支撑的人文是虚无缥缈的空想，没有科技作为动力的生活是疲惫低效的爬行，而没有人文良知的科技则是涂炭生灵的恶魔，没有以生活为起点和目的的人文是浮华无用的废品和装饰。人文和科技源于生活而高于生活，我们只有用高于这个时代的想象与认知，以适应这个时代的情感和思维，投身到为这个时代作出贡献的事业中去，把人文情怀和科学精神的碰撞变为融合后，才能正确地处理人文、科技和生活之间的关系，促使人类人类社会不断向前发展，让我们在这个社会中生活得更幸福、和谐！

女排精神议论文800字作文标题

跪求采纳!!!!!!!!!!8月21日，中国女排在里约奥运会女排决赛中面对塞尔维亚的强力挑战，在先输一局的情况下，连扳三局3-1逆转获胜，时隔12年再度荣膺奥运冠军。　　在小组赛中，年青的中国女排先后输给荷兰、塞尔维亚、美国……面对位列小组第四、8进4直接面对东道主的极为不利局面，中国女排用智慧和行动再次诠释“刻苦奋斗、不畏强敌、绝不服输、奋力拼搏” 的女排精神，绝地反击，3:2力斩巴西;再接再厉，3:1勇擒荷兰……可谓赢得荡气回肠、酣畅淋漓。接下来的决赛，胜负已不再那么重要。而更重要的是，当年那支“打不死、冲不垮、压不倒”的中国女排又回来了，国人又看到了当年的“女排精神”。　　当前，长江航道改革正全面稳步推进，我们要学习女排精神，树立正确的大局观，理解改革、认识改革、支持改革、参与改革，尽心尽责，为长江经济带建设和沿江立体交通走廊的打造注入一份坚实的力量。　　长江航道作为建设长江经济带的根本“依托”和沿江综合交通运输的基础，现行的体制机制与长江经济带的发展要求还不配套，还不适应，需要进一步深化改革，理顺体制机制，释放发展活力，更好地服务长江经济带发展。作为长江航道一份子的长江下游航道，经过“十二五期”的科学发展，职工道德修养和职业素养稳步提升、单位管理不断强化、5米深水航道维护和管理水平持续提高，上浏段数字航道建设步伐进一步加快……实践证明，脚踏实地、团结协作、敢为人先、追求卓越，是长江下游航道提升公益服务、实现“三个服务”的根本经验之一……可以说，长江下游航道精神与中国女排拼搏精神有异曲同工之妙。今天，我们正面临全面改革，我们既要学习中国女排精神，树立大局观，从整体利益出发，坚定“一切为了畅通”的核心价值;又要常思“我今天想没想工作，我今天做没做好工作，我今天抓没抓好管理”，真正“做好、做实、做精”本职工作，为长江经济带建设和国家战略的实现提供有力支撑。　　精神在，力量就在，希望就在，胜利就在。

郎平的那句“打好每个球”，启示我们，“任凭风浪起，我自不动心”，这话对体育管用，对我们正在推进的全面振兴也是管用。在这个“大众创业、万众创新”的时代，女排精神值得我们每一位国人学习。当下，全面振兴正在“滚石上山，爬坡过坎”，遭遇到困难与阻力，有人称之为机遇与挑战。困难与机遇也好，阻力与挑战也罢，但我们的振兴目标是坚定不移的，我们要为实现中华民族伟大复兴的中国梦而拼搏前行。为此，我们都必须具备一股永远强大的内心定力，面临困难，决不退缩，坚持做最好的自己，排除万难，向着胜利的目标前进！实现全面振兴的目标、实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要发扬女排精神，我们要再借女排夺冠的东风，进一步动员全体国民团结协作、无私奉献，正确处理好国家、集体、个人三者之间的利益关系。用正确的精神力量规范、矫正自己的行为和价值观念。一个理想信念趋于完美的民族，一定是一个具有精神支柱、追求目标和前进动力和方向的民族。只有这样的民族才是有希望和前途的。在这个大背景下，作为个体的人而言，是要有一点精神的，那便是，越是艰苦的事业，越需要精神的支撑，必须对自己的事业具有必胜的信念，必须发扬光大女排那种无私奉献的精神；团结协作的精神；艰苦创业的精神以及自强不息的精神。在中国特色社会主义建设的进程中迎难而上，为加快实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈努力。

体育精神议论文800字作文标题

在这秋高气爽的九月里，我们迎着秋日的阳光，伴随着收获的季节，迎来了欢快精彩的校运动会。到了我们要去的运动会体育中心，同学们在老师的带领下有条不紊的进入会场，我们班的同学个个精神抖擞，斗志高昂心中只有一个心愿：希望这次运动会能拿全年级第一名。全校同学身穿整洁的校服，排着整齐的队伍，在运动场地走起了方块队，口里喊着自班的口号，我们班的口号喊得特别的雄武：“1234、1234！四五四五！能文能武，第一第一！非我莫属！”结束了方块队仪式，紧张的运动会开始了！当大会宣布运动比赛正式开始，整个赛场顿时沸腾起来，加油助威声此起彼伏，络绎不绝。你看那径赛场上的运动员，一个个如矫兔般飞离起点，像利箭般冲向终点，引得在场的观众兴奋不已。不论选手是否获得第一，他们都会得到观众的赞美和鼓励。因为在观众的心中，这些运动员都发挥出了不屈不挠，顽强拚搏的体育精神，他们是运动场上的英雄，是贸易学校的“刘翔”。女子800米和男子1500米是考验选手体本文来自小草范文网力和毅力的项目。它虽然不如短跑那样让人兴奋，令人激动，但是绝对比短跑更加让人感动。在比赛中，选手要面临的不仅是身体上的考验，更是心理上的考验。参加这个项目的运动员真正体现了努力拚搏，永不服输的运动精神，它给我们的感受远比成绩要丰富的多。再看那田赛场上的运动员，也个个摩拳擦掌，毫不示弱。跳高跳远的运动员为了得到更好的成绩，拼尽全力，即使失败也毫不放弃。他们面对目标跨出本文来自小草范文网坚定的步伐，跳了一次又一次。这种不断超越自我的精神是个人的巨大财富，更是将来能够走得更高更远的稳固基石。参加铅球比赛的选手互相竞争，成绩越投越远。他们手中的铅球仿佛变成了一个个充满希望的许愿球，不断追逐着自己的梦想。更多文章请加入作文交流小组查看奥运会上体育健儿的那份英姿飒爽让我们印象深刻，他们为了国家的荣誉，在运动场上耗尽全力，即使付出一切也再所不惜。这种精神深深地打动我们，朝气蓬勃的我们充满了激情，也想在运动场上感受一回奥运精神。在横街学校里，这次的运动是同学们展现自我风采的好时机，同时也能在校运动会上充分感受到同学们那份团结互助的精神。运动会展示学生青春风采，考验体能与心理的具体实践。它锻炼的是体力，激活的是生命，弘扬的是个性和青春活力，收获的是笑脸和精神风貌。所有选手在本届运动会上赛出了成绩，赛出了风格，发扬了友谊第一，比赛第二的精神，在比赛中寻觅了更多的光彩和梦想，在比赛中创造了更多的美好和辉煌。这是一次团结的盛会，拼搏的盛会，展示了我校素质教育下的成果，展示青春风采，让同学们在享受拼搏，享受快乐的同时，学会竞争，学会合作，学会沟本文来自小草范文网通。其实在运动会上，我们可以得到很多的东西，最主要的并非是名次和荣誉。有些可能要比这些更可贵，更值得珍惜，像是人与人之间的友谊，帮助和真诚。

大千世界，各行各业纷至杳来的竞争可谓多类。有公开的对垒，有暗中的较量，有智慧的对抗，有力量的相搏。在诸多竞争中，体育竟赛可谓最令人振奋，最令人信服。于是便在世人的心目中形成了最为索高伟大的体育精神。 第一，竞争公正合理。不论是群体角逐还是单个对杭，首先讲究的是公平。若是群体之间，双方人数必须绝时一致。从小小的乒乓球对打到绿菌场上的11人大角逐，无一不是等量的人数相搏，任何一方都不会暗中多塞半个人。即令是单时单的项目，也得分体重级别，尽量求得平等一致，绝不以蚂蚁对大象。除此之外，在竞赛场地的选用上，也贯彻了公平的原则。有许多项目有交换场地之规定。双方在同样的时间、地点角逐，天时地利一样，就只剩人的因素，无优越条件可言，更谈不上给哪方予照顾，公平竟争去。　　第二，公正果断地评判，具有较高的透明度。任何一项体育竞赛都离不开裁判人员，在竞赛过程中，以多方会认之第三者作为判官，任何一方均不得公说公有理、婆说婆有理。再说，评判者由于不是为解决就业，或安置什么肥缺，或有意把哪个捧为什么星之类的滥子充数之辈，他首先必须对所评判的项目十分内行，不至于乱点鸳鸯。其次是有较高的洞察力和高度的责任感，整个人的精力全部投入，以至达到忘我的地步，且又在睽睽众目的监督之下，透明度较高。可以说，每个判官都是代表世人进行最公正的评判裁决，严格以事实为依据，绳之以规。每个参赛成员在竞赛中也都严守规则，即令不懊偶犯，裁判也会及时果断地判断裁决，不分高低贵践，一级明星与普通运动员同等片待。再说运动员一旦犯规也会马上“投案自首”，不求庇护。正因评判公正果断，任何被罚一方除服从之外决不会拉倒不千，也不会“向上起诉”。如有因屡犯(尽管不是故意)而被罚下场，教练、队友等一切有关系的人决不会去为之说情，或动用各种关系暗中作梗，阻碍执法。被罚者呢，一见红牌也会知趣地退下场来，是不会赖着看看再说的，更不会在这头被罚下去，又从那头被提上来。再说有那么多人监督，有公正的处理，放心好了。　　第三，尽职尽责，团结协作。体育竞赛是智慧、力量、技艺的竞争，首先每个竞争者的素质都是过得硬的，没有乱安插乱提拔的充数之辈。这是放得下心的，他们会身有十分劲，不使九分九，其责任感之强是世人公认的，特别是群体间的竞争，人人尽职尽责，既有明确的分工，又有通力的合作，大家为了一个共同的目标，除了拼还是拼，竞赛场上是见不着使冷眼的袖手旁观者的。当然，万一出现了，哪怕是微不足道的力不从心，则会有人请你让贤，“因会受伤”也不例外，也得让能干的上来，决不照顾情绪。正因如此，每个人所表现出来的就是一股子拼命精神，并坚持到最后一秒钟。　　勿需多言，看来，体育精神是一种最伟大的精神，若能将体育精神推广至其他行业中去，哪怕是局部的，该有多好啊! 可贵的体育精神。

“行百里者半九十”，当我第一次看到这句格言的时候，怎么也弄不清它的意思。走一百里路，已经走了九十里，还差十里，就到达目的地了。为什么说这才刚走了一半呢？我带着这个问题去问老师。老师讲解了半天，我还是将信将疑，可是没过多久，在一次体育课上却有了亲身体验。那节体育课的教学内容是测验八百米中长跑，这可是我最头疼的一个长跑项目了。我硬着头皮站在了起跑线上。“砰”发令枪响了，我赶紧迈步跑起来。开始二百米，我跑得还可以，一边跑一边瞟着同组的同学们。第二个二百米我边跑边开始出汗了。我一边调节着节奏，一边暗暗给自己加油鼓劲：坚持，坚持到底就是胜利！跑完七百米了，我感到浑身发酸，两腿像灌了铅，呼吸也变得气粗了，步子也迈不开了，我向前望了望，哎哟，还有一个弯道，足足有一百多米。“还坚持得了吗？”我问自己。十步、二十步……这段跑道怎么这样长啊，比前七百米还要长。我只觉得心要从胸膛里蹦出来，嗓子又干又热，两条腿已不听使唤了，眼睛不自觉的闭上了。我听见老师同学们在喊“终点要到了，冲刺啊！”我睁开眼，只觉得自己要窒息了，实在没有力量向前跑了，便由跑变走，最后腿一软，跪坐在地上了。同学们到达终点后，又都朝我围拢过来，几个同学说：“看，就差那么二十几米！”我也懊悔地摇摇头。我今天就为最后二十几米而失败了。跑完七百米只能算是跑过了一半，而失败则在这最后的几十米上，这不正是“行百里者半九十”吗？是啊，十里对九十里而言是短的路程，但却是关键。在体育运动上，短跑的最后一秒，跳高的最后一跃，足球场上的最后一记射门，不都体现出“行百里者半九十”的道理吗？只有在最后关头冲上，才能获得成功，反之，则功亏一篑。在学习上、生活上乃至人生道路上，止步于九十，前功尽弃的现象还少吗？就我自己而言，不也从止步于九十中得到了教训吗？“行百里者半九十”道出了多么深刻的哲理，这件事难忘，给我深刻启迪。

体育精神作文800字议论文标题

你是翠园中学的吧……

遇到难的问题，爸爸跟我争辩，我说我的理，他说他的理，常争得脸红耳赤最后，有时爸爸弄错了，有时我想的不对，不管怎样，题目是完完全全的明白了　　闲着的时候，我教爸爸玩游戏，爸爸和我一起跳绳，和我一起打球，和我一起玩剪刀石头步，爸爸就像我的小伙伴　　不论爸爸是老师还是朋友，爸爸就是爸爸，爸爸的言语和行动中都显露出爸爸来　　感谢你，爸爸　　松柏说：即使立根在破岩中，我也要千磨万仞还坚劲任尔东西南北风，擎起一片苍穹，因为这是我的责任。　　青山说：即使匍匐在阴暗的大地上，我也要承受顽石荆棘的撕扯，在路绝之处坠落一条白练的美丽，因为这是我的责任。　　宋代哲学家张载说：为天

“行百里者半九十”，当我第一次看到这句格言的时候，怎么也弄不清它的意思。走一百里路，已经走了九十里，还差十里，就到达目的地了。为什么说这才刚走了一半呢？我带着这个问题去问老师。老师讲解了半天，我还是将信将疑，可是没过多久，在一次体育课上却有了亲身体验。那节体育课的教学内容是测验八百米中长跑，这可是我最头疼的一个长跑项目了。我硬着头皮站在了起跑线上。“砰”发令枪响了，我赶紧迈步跑起来。开始二百米，我跑得还可以，一边跑一边瞟着同组的同学们。第二个二百米我边跑边开始出汗了。我一边调节着节奏，一边暗暗给自己加油鼓劲：坚持，坚持到底就是胜利！跑完七百米了，我感到浑身发酸，两腿像灌了铅，呼吸也变得气粗了，步子也迈不开了，我向前望了望，哎哟，还有一个弯道，足足有一百多米。“还坚持得了吗？”我问自己。十步、二十步……这段跑道怎么这样长啊，比前七百米还要长。我只觉得心要从胸膛里蹦出来，嗓子又干又热，两条腿已不听使唤了，眼睛不自觉的闭上了。我听见老师同学们在喊“终点要到了，冲刺啊！”我睁开眼，只觉得自己要窒息了，实在没有力量向前跑了，便由跑变走，最后腿一软，跪坐在地上了。同学们到达终点后，又都朝我围拢过来，几个同学说：“看，就差那么二十几米！”我也懊悔地摇摇头。我今天就为最后二十几米而失败了。跑完七百米只能算是跑过了一半，而失败则在这最后的几十米上，这不正是“行百里者半九十”吗？是啊，十里对九十里而言是短的路程，但却是关键。在体育运动上，短跑的最后一秒，跳高的最后一跃，足球场上的最后一记射门，不都体现出“行百里者半九十”的道理吗？只有在最后关头冲上，才能获得成功，反之，则功亏一篑。在学习上、生活上乃至人生道路上，止步于九十，前功尽弃的现象还少吗？就我自己而言，不也从止步于九十中得到了教训吗？“行百里者半九十”道出了多么深刻的哲理，这件事难忘，给我深刻启迪。