议论文范文800字高中标准格式
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水 是怎样一个精灵啊 时而生出薄纱般透明的羽翼,在空中轻歌曼舞;时而又化作粒粒珍珠或朵朵白花,架着风的船儿降落;时二又变成微小的水汽,在阳光的爱抚下晃悠悠飘上天,然后再重复这个过程……像一个顽童重复着有趣的游戏,乐此不疲 正因为这些精灵们,才使生命的种子有了生存的温床生命由此萌发、延续,不断的进化,地球也就变的热闹起来而她,始终用慈爱的目光看着地球上每一个生命而默默无语,人们便发明了一种形象的词语——柔情似水 水并不是总像想象中那麽安静的 当我沿着弯弯曲曲的羊肠小道下山时,一道亮光吸引了我那是一条小溪,如一群天真烂漫的少女,轻盈地一路小跑奔下山去阳光洒在她们的衣裙上,闪着金子般的光辉那种美使人忍不住想亲一亲她的芳泽她给你吻后,又欢笑着从你指间跳下,先遣跑去在她身后洒下了一串银铃般的笑声 你见过月光下的大海吗?见过那朵朵被月光染的发亮的浪花吗?我曾在一个月明只夜目睹了海的悲壮汹涌的海浪咆哮着冲向岸边的怪石断崖,用生命去撞击敌人,哪怕自己的身躯随着一声巨响,被岩石锋利的牙齿撕得粉碎也在所不惜而后面的浪又会更加勇猛地怒吼着冲向敌人…… 每次面对海浪的冲锋,都会引发我心灵的碰撞 在海的面前,我愕然拉,呆呆地站了好久直到朝阳出现在东方,直到海面被染成一片血红……面对满身伤痕,淌着鲜血的大海,我似乎领悟到了什麽水是如此的勇敢 “咚、咚、咚”,一声,两声……水滴固执而有节奏地往下滴,每一滴都在岩洞里激起一片回声我侧耳细听,仿佛是在聆听一个古老的故事走上前去,发现水滴落下的位置已经有了一个小洞多麽神奇啊!我不禁感叹,水是着般坚韧 水,像一个风情万种的女子,有着千变万化的身姿,我被她的魅力所吸引;水,像一位学识渊博的哲人,有着深邃的双眼,我为他的智慧所折服 我希望我的生命之河奔流不息,在它流淌过的地方,是一片采摘梦想果实的丰收田野也许在茫茫人海中,我是微不足道的一滴水珠,但我希望我能折射出太阳的光辉! 答案补充 思路有很多。 谁能够蕴育万物,是最具有博大胸怀的东西。古人云:“上善若水”吗。 水最知变通。将它放入什么样的容器中,它就变成什么形状。 水是极柔之物,但它若是显现真正的力量,却是无物能及。可以说是:“不鸣则已,一鸣惊人”或是:“人不可貌相,海水不可斗量。” 以上仅为个人观点,如有不对还望批评指正。
我们忘却的艰辛 (全国卷1)时代是一棵树,过去是汲取营养的根,现在是地表上那一片丰茂与硕果累累。 我们嘲笑父辈,说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠;在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒米;在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜。在我们的嘲笑中,他们含泪。 我们嘲笑父辈,说他们在花甲的年纪都不懂得休憩;在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉;在儿女已长大的年纪还释不开心怀。在我们的嘲笑中,他们傻笑。 我们嘲笑父辈,说他们穿着老土的衣服显朴素;在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩;在买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价。在我们的嘲笑中,他们执着着。 当有一天,我们捉襟见肘了,他一声不吭地拿出那些曾被我们鄙视的节俭替我们解了围。 他们傻笑着,我们哭了。 我们忆起了那些我们忘却的艰辛,那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时光。我们也终于懂得了父辈们放心不下的原因。他们都曾是面朝黄土背朝天的农民,只是用自己的辛酸晓谕我们那不能忘却的艰辛。 他们用辛劳铸就了我们勤劳民族的智慧,用智慧浇灌了一方硕果累累的沃土。在崛起的东方大地上,我们是太阳,让这智慧之花常开不败的太阳。//用心筑起巢的父辈在用心教会我们成长。我们需要继承与发扬那一轮光辉。//沧海桑田,无法预知的事情,父辈是用勤劳赢取了幸福。//时光流转,幸福连绵,父辈是用甘甜苦涩延续了幸福。//锦江春色,幸福蔓延,父辈在用俭朴唤起那忘却的艰辛。 朴实的父辈平实的话只告诉我们:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身;一个民族,忘记了历史,就意味着背叛,忘记了艰辛,就意味着衰落。 在有鱼吃的年代,我们不忘我们曾是一群捕鼠的人。 在繁茂的树荫里,我们会成为汲取营养的根。 向不合理的规则说不 今年3月,在国人的一片反对声中,佳士得拍卖行将从圆明园盗取的兔首、鼠首铜像进行拍卖。华人蔡铭超高价拍下这两件文物,但事后拒绝付款,造成流拍,引起舆论的一片哗然。有人称他为民族英雄,有人认为他恶意破坏规则,而我认为,他只是作为一名炎黄子孙,向不合理的规则说了一声震惊全球的“不”。 众所周知,兔首、鼠首以及早先的其他生肖铜像,均是英法联军洗劫圆明园时非法所得。如今,这昔日的强盗不仅没有原物璧还,还不顾中国人强烈反对进行拍卖,何异于公然销赃?蔡铭超作为一个黑头发黄皮肤的中国人,高价拍下这两件文物是出于对祖国的热忱,不愿祖国的瑰宝流入他人之手。而事后拒绝付款,则是对不合理的拍卖规则的抗争。试想,你会花重金从强盗手中赎回自家的宝贝吗?于个人,这令人义愤填膺;于国家,这辱国辱民族。倘若蔡铭超真的按照所谓的规则向佳士得拍卖行支付相应的款项,那在别人眼中,中国人岂不成了被打了左脸还把右脸凑上前去的任人欺凌的懦夫?所以,在蔡铭超看似无理的行为后面,其实蕴涵着成熟的思考与对不合理规则的奋力抗争。 中国自古便有“没有规矩,不成方圆”的训条,延续数千年的封建王朝更是以此礼数、规则作为约束人的条款,然而并不是所有的规则都值得不分青红皂白去遵守,否则,人就成了规则的奴隶。昔有爱国志士为抗争丧权辱国的“二十一条”殒身不恤,今有蔡铭超高价拍得铜像后拒绝付款,这些行为,究其本质都是对不合理的规则说“不”,都是对公平公正、合理合法的人类社会基本公理的呼唤。看似无理的闹剧,破坏的是某些人心中所谓的规则,目的却是建立起真正符合真理的规则,如果说蔡铭超此举是向佳士得拍卖行及其无理规则的示威,那么我呼唤更多个蔡铭超照亮那些被不合理规则笼罩的黑暗肮脏的角落! 古往今来,任何一次对不合理规则的抗争都不是一时的冲动与头脑发热,那些看似肆意妄为的不羁后(面)都有理性的思考。李白咏叹“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,向浑浊的官场说“不”;苏轼泛舟赤壁,竹杖芒鞋,硬是以洒脱不羁向坎坷的仕途说“不”;沉郁的杜子美以“三吏”“三别”辛辣地对“猛于虎”的苛政说“不”……蔡铭超秉承这些力争,这些不羁,这种精神与豪情,向不合理的规则玩世不恭地大喊一声“不”! 无关伟大的民族气节,无关恶意炒作,蔡铭超只是向不合理的规则说了一声“不”,向真理与公平(发出了)深情的呼唤! 佳作点评: 原作文材料中说,有人认为蔡铭超拒不支付拍卖款是“恶意破坏规则”,而本文则是反弹琵琶,针锋相对,说蔡的行为是向不合理的规则说了一个“不”字。这就使得本文在众多人云亦云的文章中独树一帜,特别能吸引读者的眼球。作者说,蔡的行为并非“恶意炒作”,而是出于对祖国的一腔热忱,出于对不合理规则的抗争,而这个抗争并非一时头脑发热,而是经过深思熟虑的,秉承着古代仁人志士的“这些力争,这些不羁,这种精神与豪情”。文章采用破立结合的笔法,高度评价了蔡的行为的意义。这样写,就使得本文具有历史的深度和现实的广度,不是仅仅对蔡的行为表个态的平庸之作所能媲美的。结尾处,作者用十分精练的语言收束全文,呼应标题,照应开头,使文章结构更加完整严谨。虽然个别措辞还欠斟酌,但本文还是被评为一类卷,获得56分高考作文=3=2篇 ~可以当参考
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高中论文800字范文格式标准
他们 在城市尽头,没有繁华的街市,闪亮的霓虹;在城市的尽头,只有破旧的棚户区,有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头,有他们这样一群人。 让我怎样称呼他们?外来务工人员子女?农民子弟?亦或是农民工二代?不,我不想用这些冰冷的名字称呼他们,我多想叫着他们带着泥土气的乳名,拉着他们的小手,走近他们的生活…… 他们从小生长在故乡的青山绿水中,纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中,他们奔跑着,憧憬着。风从田野中吹过,吹进了城市,为了生计,为了未来,他们跟从父母来到了城市,在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路,小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐,这一次,却在心上烙下了深深的痕迹。 他们背起书包,小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中,第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊!却过早地承担了不属于这个年龄的负担。 放学回家,他们做好简单的晚饭,父母还在工地或菜场上劳作;午夜醒来,泪眼中城里的星空没有家乡的明亮;悄悄许愿,希望明天他们的打工子弟小学
议论文要求1、论点论点是作者在文章中提出的对某一个问题或某一类事件的看法、观点、主张,它要求要正确 、鲜明、有针对性如《坚持就是胜利》一文的论点就是一个人要想取得学业上或事业上的 成功,坚持是一个重要条件《坚持就是胜利》 人们都想在事业或学业上有所成就,但是,只有一部分人取得了胜利,而相当一部分人却陷入失败的苦痛之中这是为什么呢? 俗语说“功到自然成”按理说那些失败者完全可以尝到胜利的喜悦,但他们往往缺少一种 胜利的必要条件,那就是坚持这就是他们失败的原因上边的俗语中所提到的“功到”其 中已经隐含了“坚持”的意思可见,一个人要想取得学业上或事业上的成功,除了个人的 努力之外,坚持也是实现这一目标的重要条件 英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活,不管刮风下雨,每天都坚持到街头去 观察、谛听,记下行人的零言碎语,积累了丰富的生活资料这样,他才在《大卫·科波菲尔》中写下精彩的人物对话描写,在《双城记》中留下逼真的社会背景描写,从而成为英国 一代文豪,取得了他文学事业上的巨大成功爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池,其间不 断遭受失败的他一直咬牙坚持,经过了五万次左右的试验,终于取得成功,发明了蓄电池, 被人们授与“发明大王”的美称 狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的坚持,使狄更斯为人们留下许多优秀著作,也为世界文学宝库增添了许多精品;坚持,使爱迪生攻克了许许多多的难关,为人类的进步作出不可磨灭的贡献可见,坚持能够使人取得事业和学业上的成功 那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力,与成功失之交臂曾记得瑞典一位化 学家在海水中提取碘时,似乎发现一种新元素,但是面对这繁琐的提炼与实验,他退却了当另一化学家用了一年时间,经过无数次实验,终于为元素家族再添新成员——溴而名垂千古时,那位瑞典化学家只能默默地看着对方沉浸在胜利的喜悦之中这两位化学家,一位坚持住了,取得了胜利;另一位却没有坚持住,未能取得成功可见,能否坚持是取得胜利的最后一道障碍在最黑暗的时刻,也就是光明就要到来的时刻,越在这样的时刻,越需要坚持因为坚持就是胜利(李胜) 2、论据 论据是证明论点正确的证据,要想证明论点的正确,首先,论据必须让人觉得真实、可信,能够充分证明论点其次,论据要具有典型性,能收到“以一当十”的效果第三,论据要新颖, 尽可能寻找一些新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据切记那些不清楚作者的不要瞎写上作者的名字 如在《坚持就是胜利》一文中举的狄更斯、爱迪生和瑞典化学家的正反两个方面的事例,都是用来证明论点的论据,既具有典型性,又让人觉得真实可信 3、论证过程论证过程是指运用证据阐释证明论点是正确的过程它要求论述要深刻、周密,讲究说理的艺术,还以习作《坚持就是胜利》为例,这篇作文中就是运用了两种典型的事例:狄更斯、 爱迪生和瑞典化学家的故事,从正文两个方面证明了坚持就是胜利的这一观点,这个过程就 是论证过程 演绎论证法演绎论证法是从已知的一般原理,规律出发,推知个别事物本质特征的论证方法如果说归纳论证法是从特殊到一般,那么,演绎论证法是从一般到特殊运用演绎论证法要求大前提、小前提必须真实、正确、一致,同时要求推论是合乎逻辑的,否则就会出现纰漏如习作《坚持就是胜利》采用的就是演绎论证法,大前提是坚持就是胜利,小前提是狄更斯、爱迪生坚持了,所以胜利了,结论自然得出 此外,论证的方法还有很多,像借古论今法,采用数字法,排比论理法,描写论理法等我们掌握的方法越多,说理就越有深度,有说服力,就越具有令人折服的逻辑力量,可以在学习过程中逐渐掌握议论文有三要素:论点、论据、论证 根据题目写出一个观点,在加以阐述说明,重要的是要有说服能力,三要素缺一不可,下面的仔细看看,以后就可以多试着写作,这样作文才可以有长进此外,还要多记一些名言警句和名人事例,以便在作文中更好的应用 议论文包含论点、论据、论证三个要素 (一)论点 (1)什么是论点:论点就是文章所要议论、阐述的观点,是作者要表达的看法和主张阅读议论文,首要的就是寻找、提取和理解文章的论点 (2)论点有几个:一篇文章的论点,可以是一个,也可以不止一个如果论点不止一个,那就需要明确中心论点这几个论点可以是并列的,也可以是递进的,但它们都应该服从全文的中心论点 (3)论点的位置:文章的论点可以安排在开头,也可以安排在文章的中间或结尾即可以安排在文章的任何位置但较多情况是在文章的开头,段落论点也是如此 (4)论点的呈现方式:有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来,我们只要把它们找出来即可;有的则没有用明确的语句直接表述出来,需要读者自己去提取、概括 (5)论点的提出和确立要注意: ①正确性论点的说服力根植于对客观事物的正确反映,而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确,如果论点本身不正确,甚至是荒谬的,再怎么论证也不能说服人因此,论点正确是议论文的最起码的要求 ②鲜明性赞成什么、反对什么,要非常鲜明,而不能模棱两可,含混不清 ③新颖性论点应该尽可能新颖、深刻,能超出他人的见解,不是重复他人的老生常谈,也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈,应该尽可能独到、新颖 (二)论据 (1)什么是论据:论据就是证明论点的材料、依据 (2)论据的类型:①事实的材料,②理论的材料 ①作为论据的事实材料,可以是 具体的事例,b.概括的事实, 统计数字, 亲身经历、感受 ②作为论据的理论材料,可以是a.前人的经典著作、至理名言, 民间的谚语和俗语,C.科学上的公理、规律等等 (3)使用论据的要求:①确凿性我们必须选择那些确凿的、典型的事实引用经过实践检验的理论材料作为论据时,必须注意所引理论本身的精确涵义②典型性引用的事例应该具有广泛的代表性,代表这一类事物的普遍特点和一般性质③论据与论点的统一论据是为了证明论点的,因此,两者应该联系紧密一致 (三)论证 (1)什么是论证:论证就是用论据来证明论点的过程议论文的论点是要解决“要证明什么”,论据是要解决“用什么来证明”,而论证是解决“如何进行论证”的问题论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系 (2)论证的类型:议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型 ①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式;②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式立论和驳论都是一种证明,无非一个是从正面证明其正确,而另一个是从反面证明其错误它们可以使用基本相同的论证方法 (3)基本的论证方法:包括三大类五种:归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法 ①归纳法归纳论证是一种由个别到一般的论证方法它通过许多个别的事例或分论点,然后归纳出它们所共有的特性,从而得出一个一般性的结论归纳法可以先举事例再归纳结论,也可以先提出结论再举例加以证明前者即我们通常所说之归纳法,后者我们称为例证法例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法 ②演绎法演绎论证是一种由一般到个别的论证方法它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论,其前提和结论之间的联系是必须的演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式,但最重要的是三段论三段论由大前提、小前提和结论三部分组成如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电” ③比较法比较论证是一种由个别到个别的论证方法通常将它分为二类,一类是类比法,另一类是对比法类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较,从而引出结论的方法对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法 (4)驳论方法:驳论有三种方法,即①反驳论点、②反驳论据、③反驳论证由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的,因此驳倒了论据或论证,也就否定了论点,与直接反驳论点具有同样效果一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用,以加强反驳的力量和说服力 ①反驳论点,即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误,这是驳论中最常用的方法②反驳论据,即揭示对方论据的错误,以达到推倒对方论点的目的;因为错误的论点论据必定得出错误的论点③反驳论证,即揭露对方在论证过程中的逻辑错误,如大前提、小前提与结论的矛盾,对方各论点之间的矛盾,论点与论据之间矛盾等等
标准格式的议论文800字高中生
他们 在城市尽头,没有繁华的街市,闪亮的霓虹;在城市的尽头,只有破旧的棚户区,有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头,有他们这样一群人。 让我怎样称呼他们?外来务工人员子女?农民子弟?亦或是农民工二代?不,我不想用这些冰冷的名字称呼他们,我多想叫着他们带着泥土气的乳名,拉着他们的小手,走近他们的生活…… 他们从小生长在故乡的青山绿水中,纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中,他们奔跑着,憧憬着。风从田野中吹过,吹进了城市,为了生计,为了未来,他们跟从父母来到了城市,在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路,小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐,这一次,却在心上烙下了深深的痕迹。 他们背起书包,小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中,第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊!却过早地承担了不属于这个年龄的负担。 放学回家,他们做好简单的晚饭,父母还在工地或菜场上劳作;午夜醒来,泪眼中城里的星空没有家乡的明亮;悄悄许愿,希望明天他们的打工子弟小学
我猜想,有人肯定会说,人生原本已经很累很枯燥乏味,再弄个原则给自己遵守,是不是有些教条?每一个年龄段都有着至关重要的关键词:20岁时激情飞扬,30岁时沉稳自然,40岁时大气从容,50岁时高瞻远瞩,60岁时豁达淡定,70岁时悠然自得。在人生每一个年龄段里,做着与年龄相称的事情不难,难的是一辈子坚守自己的生活守则和人生信条。都市生活,远远没有看上去那么精彩,摩天高楼,香车宝马,美女靓男,职场精英,流光溢彩的街灯,五光十色的霓虹,香味袅袅的咖啡,此起彼伏的人流,构成了城市生活的表象,是机会与梦想并存的世界。只是这繁花似锦的背后,欲望涌动,纷争不休,尔虞我诈的欺骗,对权力的角逐,对金钱的膜拜,人际关系的复杂,人情冷暖的温凉,更像一个没有硝烟的战场,这中间,有成功者的喜悦,当然也有失败者的泪水。繁华喧嚣的都市生活中,你有没有把握不住自己?你有没有迷失自己?你有没有随波逐流?你有没有自己的生活守则和做人的原则?很多人可能会不屑一顾,你当我是小学生呢?天天背诵学生守则过日子?要生活守则干什么?我是成年人,知道自己想要什么,知道自己不想要什么。要想成功,就需要奋斗,而奋斗永无止境,一路勇往直前 ,才能无限度接近目标。想要幸福,就需要打拼,而打拼需要付出,汗水与泪水是幸福的前奏,鲜花与笑脸是幸福的后续。淡出毛病的人,才想要什么生活守则吧?框住自己结果是,往左碰到了条条,往右碰到了框框,如此束手束脚,有条条框框的束缚,还能做成什么大事?生活中,很多人都是这样,没有远期的规划,没有近期的目标,更没有什么生活守则和做人原则,及时行乐,得过且过,人云亦云。朋友甲,原本身材很苗条,因为无节制地暴饮暴食,因此长成了一个大胖子,然后在行动不便中再不停地节食做运动减肥,如此循环往复。朋友乙,因为无节制地放纵自己的欲望,恨不能天下美色都为自己所有,见一个爱一个,最后后方起火,然后又不停地救火熄火,做着灭火工作。朋友丙,因为心中贪婪的火苗无节制地疯长,最终烧着了自己,把手伸得很长,是不是自己的东西都要捞上一把,盆也满了,钵也满了,最后却只能在铁窗里面怀想着自由的时光,所谓房有千间,其实夜宿不过八尺。其实我们都知道,时光永远不可能倒流,与其自欺欺人地做着假设,还不如从一开始就按照自己的生活守则做人做事。日本作家村上春树给自己制定的生活守则是:不说泄气话,不发牢骚,不找借口,早睡早起,每天跑10公里,每天坚持写10页,要像个傻瓜似的。乍看起来,非常简单。不说泄气话:就是要不停地给自己鼓劲,一刻也不懈怠。不发牢骚:就是保持心态阳光,积极向上,给自己美好的心里暗示。不找借口:就是不管对与错,都要坦然面对,坦然接受。每天坚持跑10公里:人是自然的动物,有着自然的属性,在花草树木繁茂的路上奔跑,身体才能强健。每天坚持写10页:不停地磨炼自己,才能进步,灵感才不会枯竭。要像个傻瓜似的:不想不开心的事,不想烦恼的事,吃亏怎么知道就不是得便宜?只有这样,才会更加接近快乐。逐条细看,仍然很简单,但是若要每天坚持,持之以恒,就不那么简单了。要克服人的天性中懒惰、散漫的因素和成分,要克服内因的生病、主观意愿等,也要克服外因的种种诱惑、环境因素等等。正因为不那么简单,在自己的人生守则里行事,才会保持方向性的正确。生活原则,你有吗?
追求并幸福着 幸福是一直盛开在追求道路上的野花,伴你左右。只要低头,你就能闻到那芳香的味道。 ——--题记 夕阳西下。天空上几朵浮云,伴着那“红纱”显得更加妩媚、耀眼。 地球上的人类羡慕地呆望着。可是,云儿并不满足,它们想更加贴近太阳,走向那最光辉的地方。于是,云儿们拖着长长的“红纱”,朝着天边飞去。一路上,它们说说笑笑,翩翩起舞,还进行了一个比赛:舞姿最优美,并且第一个到达天边的云儿,就是最美丽的。于是,它们使出了自己最迷人的动作,在天空上飞舞着,好似仙女在天空中游戏,婀娜多姿,神采飞扬…。。好一派幸福、欢乐之景!可是,夕阳却离它们越来越遥远,最后,消失在地平线。可云儿们并不沮丧,因为它们觉得自己曾经多么幸福。后来,那“红纱”也伴着落日而去。天空静悄悄的,那云儿依旧在天空,等待着月亮的出现…… 云儿并不在意自己的理想是否能够实现,而是在意追求时的欢乐与幸福。假如能像云儿一样,使理想的重量减轻一些,让追求时的欢乐增多一些,不是就没有那么多的压力与苦闷了吗? 其实,追求本身就是一种欢乐、幸福。因为追求曾让你真心地付出、时刻地奋斗,它带给了人们生存的意义。当你的付出得到了相应的回报,取得了点滴的进步时,你会发觉天格外的蓝,世界也格外美好,自己格外的幸福。 曾听过这样一句话:“我要踏遍山峰谷壑,看英雄留下的豪情万种;我要倚立在水天的尽头,笑看芸芸众生起起落落。”说这句话的人一定很幸福,因为他有如此崇高的理想。但有的时候,理想不应该定得太遥远,否则,你将牺牲身边的美好去追求一个早知无法到达的“水中月,镜中花。”达不到理想,就天天愁眉苦脸,这样只会放弃更多的幸福。 如果你只在乎追求的过程,只在乎拥有追求时的幸福,而不计其结果,那么你就真正理解了追求的意义。其实,幸福就在你的身边。就像是一直盛开在追求道路上的野花,伴你左右。只要你低头,就能闻到那芳香的味道。 有人曾问三个砌砖的人:“你们在做什么呢?” 第一位说:“砌砖。” 第二位说:“赚工资。” 第三位说:“建造世界上最富有特色的房子。” 若干年后.第三个人成了有名的建筑师。 三句话反映了三种迥然不同的人生追求。第三个人把平凡甚至枯燥的工作当作自己的人生梦想,这个美丽的梦想激发他勇往直前义无反顾地去追求,这成为他人生中不竭的动力,他最终实现了梦想。 人类正是在不断追梦的过程中,不断地发展、创造、完善。历史的车轮正是在追梦过程中飞速地向前发展。 “是雄鹰就要翱翔长空,是海燕就要搏击海浪”! 这就是追求。追求是生命的动力,追求是奋进的风帆;追求是荒漠中的甘泉,追求是黑暗中不熄的火焰……每个时代、每个时期都会有不同的追求。追求可以使你步入成功、走向辉煌。面对缤纷而复杂的大千世界,你欲做怎样的追求呢? 追求,就是用积极的行动来争取达到某种目的。努力学习是追求,积极工作是追求,帮助他人是追求,争取入团是追求……有的追求知识,有的追求事业,有的追求远大的理想……追求,会演绎出大大小小的感人故事;追求,会碰撞出五光十色的思想火花。 追求就必然会遭遇挫折,追求就必然会面临诱惑.追求也就必然要学会选择。人类在追求过程中有许许多多的感悟、发展、思索。 追求的力量 作文: 何谓追求,追逐所求的目标,不同的人有着不同的答案。有的人追求安逸舒服,有的人追求轰轰烈烈;有的人追求闻达诸侯,有的人追求淡薄于世。追求,能使驽马十驾,能使凡人不庸;能让人为一己私利丧尽病狂,也能让人为实现目标奉献一生。站在历史的长河边上,触摸到的是令人永远受到激励的不朽的追求。 汨罗河畔,浊浪滔滔,“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,为了追求,屈原“路漫漫其修远兮,无将上下而求索”;宫廷御苑,笙飞萧舞,“天生我材必有用,千金散尽还复来”,为了追求,李白“其能摧眉折腰事事权贵 ”,玉环磨墨,力士脱靴,成为千古奇谈;精忠报国,驰骋疆场,“将我孤村不自哀,尚思为国戍轮台”,为了追求,陆游“位卑不敢忘忧国,事定尤须待阖棺 ”;虎门销烟,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”,为了追求,林则徐贬谪路上大修水利,造福人民,早已把生死度外。 纵横古今,贯穿天地,追求如无边落木,不尽长江。有人追求“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的无畏,有人追求“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的豪情;有人追求“常风破浪会有时,只挂云帆济沧海”的抱负,有人追求“不要人夸颜色好,只留清气在人间”的真实;有人追求“安得广厦千万间,大批天下寒士俱欢颜”的博大,有人追求“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”的无私。 风流人物,名垂千古, 华夏大地,英雄辈出。古有曹操“老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已”;今有孔繁森扎根西藏,鞠躬尽瘁,为西藏人民热血洒尽;古有诸葛亮“非淡泊无以明志,非宁静不无致远”,今有李素丽,一方汽车献爱心, 兢兢业业为人民。追求,激励了多少将士,造就了多少豪杰。他们将个人利益置之度外,将个人生命置之度外;一心为人民,一心为国家,尽心尽力,毫无怨言。踏踏实实的做好本职工作,堂堂正正的做挺直脊梁的中国人。追求,使他们平凡的生命造就出不平凡的辉煌。 追求给人力量,激人奋进,使你的生命更有价值。 不朽的追求。
标准议论文范文800字高中
我们忘却的艰辛 (全国卷1)时代是一棵树,过去是汲取营养的根,现在是地表上那一片丰茂与硕果累累。 我们嘲笑父辈,说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠;在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒米;在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜。在我们的嘲笑中,他们含泪。 我们嘲笑父辈,说他们在花甲的年纪都不懂得休憩;在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉;在儿女已长大的年纪还释不开心怀。在我们的嘲笑中,他们傻笑。 我们嘲笑父辈,说他们穿着老土的衣服显朴素;在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩;在买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价。在我们的嘲笑中,他们执着着。 当有一天,我们捉襟见肘了,他一声不吭地拿出那些曾被我们鄙视的节俭替我们解了围。 他们傻笑着,我们哭了。 我们忆起了那些我们忘却的艰辛,那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时光。我们也终于懂得了父辈们放心不下的原因。他们都曾是面朝黄土背朝天的农民,只是用自己的辛酸晓谕我们那不能忘却的艰辛。 他们用辛劳铸就了我们勤劳民族的智慧,用智慧浇灌了一方硕果累累的沃土。在崛起的东方大地上,我们是太阳,让这智慧之花常开不败的太阳。//用心筑起巢的父辈在用心教会我们成长。我们需要继承与发扬那一轮光辉。//沧海桑田,无法预知的事情,父辈是用勤劳赢取了幸福。//时光流转,幸福连绵,父辈是用甘甜苦涩延续了幸福。//锦江春色,幸福蔓延,父辈在用俭朴唤起那忘却的艰辛。 朴实的父辈平实的话只告诉我们:忧劳可以兴国,逸豫可以亡身;一个民族,忘记了历史,就意味着背叛,忘记了艰辛,就意味着衰落。 在有鱼吃的年代,我们不忘我们曾是一群捕鼠的人。 在繁茂的树荫里,我们会成为汲取营养的根。 向不合理的规则说不 今年3月,在国人的一片反对声中,佳士得拍卖行将从圆明园盗取的兔首、鼠首铜像进行拍卖。华人蔡铭超高价拍下这两件文物,但事后拒绝付款,造成流拍,引起舆论的一片哗然。有人称他为民族英雄,有人认为他恶意破坏规则,而我认为,他只是作为一名炎黄子孙,向不合理的规则说了一声震惊全球的“不”。 众所周知,兔首、鼠首以及早先的其他生肖铜像,均是英法联军洗劫圆明园时非法所得。如今,这昔日的强盗不仅没有原物璧还,还不顾中国人强烈反对进行拍卖,何异于公然销赃?蔡铭超作为一个黑头发黄皮肤的中国人,高价拍下这两件文物是出于对祖国的热忱,不愿祖国的瑰宝流入他人之手。而事后拒绝付款,则是对不合理的拍卖规则的抗争。试想,你会花重金从强盗手中赎回自家的宝贝吗?于个人,这令人义愤填膺;于国家,这辱国辱民族。倘若蔡铭超真的按照所谓的规则向佳士得拍卖行支付相应的款项,那在别人眼中,中国人岂不成了被打了左脸还把右脸凑上前去的任人欺凌的懦夫?所以,在蔡铭超看似无理的行为后面,其实蕴涵着成熟的思考与对不合理规则的奋力抗争。 中国自古便有“没有规矩,不成方圆”的训条,延续数千年的封建王朝更是以此礼数、规则作为约束人的条款,然而并不是所有的规则都值得不分青红皂白去遵守,否则,人就成了规则的奴隶。昔有爱国志士为抗争丧权辱国的“二十一条”殒身不恤,今有蔡铭超高价拍得铜像后拒绝付款,这些行为,究其本质都是对不合理的规则说“不”,都是对公平公正、合理合法的人类社会基本公理的呼唤。看似无理的闹剧,破坏的是某些人心中所谓的规则,目的却是建立起真正符合真理的规则,如果说蔡铭超此举是向佳士得拍卖行及其无理规则的示威,那么我呼唤更多个蔡铭超照亮那些被不合理规则笼罩的黑暗肮脏的角落! 古往今来,任何一次对不合理规则的抗争都不是一时的冲动与头脑发热,那些看似肆意妄为的不羁后(面)都有理性的思考。李白咏叹“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,向浑浊的官场说“不”;苏轼泛舟赤壁,竹杖芒鞋,硬是以洒脱不羁向坎坷的仕途说“不”;沉郁的杜子美以“三吏”“三别”辛辣地对“猛于虎”的苛政说“不”……蔡铭超秉承这些力争,这些不羁,这种精神与豪情,向不合理的规则玩世不恭地大喊一声“不”! 无关伟大的民族气节,无关恶意炒作,蔡铭超只是向不合理的规则说了一声“不”,向真理与公平(发出了)深情的呼唤! 佳作点评: 原作文材料中说,有人认为蔡铭超拒不支付拍卖款是“恶意破坏规则”,而本文则是反弹琵琶,针锋相对,说蔡的行为是向不合理的规则说了一个“不”字。这就使得本文在众多人云亦云的文章中独树一帜,特别能吸引读者的眼球。作者说,蔡的行为并非“恶意炒作”,而是出于对祖国的一腔热忱,出于对不合理规则的抗争,而这个抗争并非一时头脑发热,而是经过深思熟虑的,秉承着古代仁人志士的“这些力争,这些不羁,这种精神与豪情”。文章采用破立结合的笔法,高度评价了蔡的行为的意义。这样写,就使得本文具有历史的深度和现实的广度,不是仅仅对蔡的行为表个态的平庸之作所能媲美的。结尾处,作者用十分精练的语言收束全文,呼应标题,照应开头,使文章结构更加完整严谨。虽然个别措辞还欠斟酌,但本文还是被评为一类卷,获得56分高考作文=3=2篇 ~可以当参考
先定个总体框架 有个中心段,引用名人名言,总起一句论点,然后分小点小段论述,一般分数的文章差不多就这样的,最后漂亮总结
标准格式的议论文800字高中作文
论点是议论文的灵魂,分论点是支撑起这个灵魂的骨架,而论据是议论文的血肉。一个人要丰满多彩,光有灵魂和骨架,没有血肉是不可想象的。同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的,它还必须有典型而鲜活的论据。典型的论据是指能充分反映事物本质,具有代表性的事例与名言。它首先要求真实,切合题旨。其次,选用的论据要弃旧用新,要厚今薄古。有些同学作文,记住几个经典论据,如司马迁、居里夫人、张海迪,变换着角度使用,把它们当做万花油。其实,这些论据就算典型,也不能引人注目。相反,选取人无我有、人有我新的论据说理,使阅卷者在阅读时产生新鲜感,效果会更好。另外,有些同学习惯用古代事例阐述事理,整篇文章未能联系实际,无时代的活水,也不能达到充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理,加强说理的针对性、时代感,使文章更具说服力。结好尾结尾是全文内容发展的必然结果,是文章结构的重要组成部分之一。现代著名作家师陀曾说:“写文章不管长短,首先要考虑好结尾。有了结尾,如何开头,中间如何安排,便迎刃而解了。”好的结尾当如豹尾,响亮有力,令人警醒,催人奋进。如鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》,结尾只有两个字:“活该!”短短两字,可谓简洁之至,力透纸背!其实,文章的结尾有时比开头还重要。由于阅卷者看完结尾后即开始打分,因此,它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。李渔曾说:“篇际之终当以媚语摄魂,使之执卷流连,若难遽别。”结尾如有此种效果,整篇文章将增色不少。议论文结尾的写作,要收束全文,突出中心论点;要体现全文结构的紧凑、完整,不能草率收兵,也不能画蛇添足;语言要干脆有力、清音留响,富有启发性和鼓舞性。
他们 在城市尽头,没有繁华的街市,闪亮的霓虹;在城市的尽头,只有破旧的棚户区,有饱经生活风霜的生命;在城市的尽头,有他们这样一群人。 让我怎样称呼他们?外来务工人员子女?农民子弟?亦或是农民工二代?不,我不想用这些冰冷的名字称呼他们,我多想叫着他们带着泥土气的乳名,拉着他们的小手,走近他们的生活…… 他们从小生长在故乡的青山绿水中,纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中,他们奔跑着,憧憬着。风从田野中吹过,吹进了城市,为了生计,为了未来,他们跟从父母来到了城市,在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路,小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐,这一次,却在心上烙下了深深的痕迹。 他们背起书包,小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中,第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊!却过早地承担了不属于这个年龄的负担。 放学回家,他们做好简单的晚饭,父母还在工地或菜场上劳作;午夜醒来,泪眼中城里的星空没有家乡的明亮;悄悄许愿,希望明天他们的打工子弟小学
我猜想,有人肯定会说,人生原本已经很累很枯燥乏味,再弄个原则给自己遵守,是不是有些教条?每一个年龄段都有着至关重要的关键词:20岁时激情飞扬,30岁时沉稳自然,40岁时大气从容,50岁时高瞻远瞩,60岁时豁达淡定,70岁时悠然自得。在人生每一个年龄段里,做着与年龄相称的事情不难,难的是一辈子坚守自己的生活守则和人生信条。都市生活,远远没有看上去那么精彩,摩天高楼,香车宝马,美女靓男,职场精英,流光溢彩的街灯,五光十色的霓虹,香味袅袅的咖啡,此起彼伏的人流,构成了城市生活的表象,是机会与梦想并存的世界。只是这繁花似锦的背后,欲望涌动,纷争不休,尔虞我诈的欺骗,对权力的角逐,对金钱的膜拜,人际关系的复杂,人情冷暖的温凉,更像一个没有硝烟的战场,这中间,有成功者的喜悦,当然也有失败者的泪水。繁华喧嚣的都市生活中,你有没有把握不住自己?你有没有迷失自己?你有没有随波逐流?你有没有自己的生活守则和做人的原则?很多人可能会不屑一顾,你当我是小学生呢?天天背诵学生守则过日子?要生活守则干什么?我是成年人,知道自己想要什么,知道自己不想要什么。要想成功,就需要奋斗,而奋斗永无止境,一路勇往直前 ,才能无限度接近目标。想要幸福,就需要打拼,而打拼需要付出,汗水与泪水是幸福的前奏,鲜花与笑脸是幸福的后续。淡出毛病的人,才想要什么生活守则吧?框住自己结果是,往左碰到了条条,往右碰到了框框,如此束手束脚,有条条框框的束缚,还能做成什么大事?生活中,很多人都是这样,没有远期的规划,没有近期的目标,更没有什么生活守则和做人原则,及时行乐,得过且过,人云亦云。朋友甲,原本身材很苗条,因为无节制地暴饮暴食,因此长成了一个大胖子,然后在行动不便中再不停地节食做运动减肥,如此循环往复。朋友乙,因为无节制地放纵自己的欲望,恨不能天下美色都为自己所有,见一个爱一个,最后后方起火,然后又不停地救火熄火,做着灭火工作。朋友丙,因为心中贪婪的火苗无节制地疯长,最终烧着了自己,把手伸得很长,是不是自己的东西都要捞上一把,盆也满了,钵也满了,最后却只能在铁窗里面怀想着自由的时光,所谓房有千间,其实夜宿不过八尺。其实我们都知道,时光永远不可能倒流,与其自欺欺人地做着假设,还不如从一开始就按照自己的生活守则做人做事。日本作家村上春树给自己制定的生活守则是:不说泄气话,不发牢骚,不找借口,早睡早起,每天跑10公里,每天坚持写10页,要像个傻瓜似的。乍看起来,非常简单。不说泄气话:就是要不停地给自己鼓劲,一刻也不懈怠。不发牢骚:就是保持心态阳光,积极向上,给自己美好的心里暗示。不找借口:就是不管对与错,都要坦然面对,坦然接受。每天坚持跑10公里:人是自然的动物,有着自然的属性,在花草树木繁茂的路上奔跑,身体才能强健。每天坚持写10页:不停地磨炼自己,才能进步,灵感才不会枯竭。要像个傻瓜似的:不想不开心的事,不想烦恼的事,吃亏怎么知道就不是得便宜?只有这样,才会更加接近快乐。逐条细看,仍然很简单,但是若要每天坚持,持之以恒,就不那么简单了。要克服人的天性中懒惰、散漫的因素和成分,要克服内因的生病、主观意愿等,也要克服外因的种种诱惑、环境因素等等。正因为不那么简单,在自己的人生守则里行事,才会保持方向性的正确。生活原则,你有吗?