议论文10篇范文800字并画出论点和论证方法

议论文10篇范文800字并画出论点和论证方法

LZ好，这篇文章的中心论点：我们对待国外的科学、技术、文化等光“拿”是不够的，还要结合自己的实际加以选择、创新。 层次：第一部分（首段）：从改革开放后我国引进国外的科学技术、文化产品的利弊谈起，提出本文的中心论点。第二部分（2－5）：以正反事实为论据，充分证明了将外国的东西“拿来”后，应该加以选择、改造和创新，更好地为我国生产建设、科学文化服务。第三部分（末段）：得出结论，我们在拿来之后，经过挑选、分析和创新，就能满足我们各方面的需要。论证方法：道理论证：引用鲁迅的话“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”证明管动手“拿”还不行，还要用“脑髓”挑选、分析和鉴别。引用毛主席的话“古为今用，洋为中用” 来证明“拿来”的目的。举例论证：以义利食品公司引进了一条生产面包的流水线和译制片的剪辑为例正面证明了在“拿来”之后，注意运用头脑加以改造创新，使“拿来”的变成了自己的，为我服务。又以《想像自己是个大人物》等为例，从反面证明我们只注意“拿来”，忽视了挑选或创造，也带来了一些问题。对比论证：将义利食品公司、译制片的剪辑和《想像自己是个大人物》等进行正反对比，论证了中心论点。 27250希望对你有帮助！

先定个总体框架 有个中心段，引用名人名言，总起一句论点，然后分小点小段论述，一般分数的文章差不多就这样的，最后漂亮总结

不以成败论英雄纵然李白际遇坎坷，痛饮狂歌赐予他如虹剑气;纵然杜甫辗转流年，风蚀霜刻赐予他沉郁顿挫;纵然苏轼历经劫波，明月清风赐予他超迈骨骼;纵然辛弃疾官行险恶，烽火洗礼赐予他表里澄澈。正因着课本里有了如此鲜明的命运与性格的冲撞演绎，唐诗宋词才抖去了寡然无味的埃尘。他们的人，他们的诗，他们的时代，跟随这起伏不定的一呼一吸，扣住墨色的七弦琴，奏出抑扬顿挫的旷世的五音。不以成败论英雄，成败是凡俗官爵俸禄、尘世光影浮云相争落成的成败，人走茶凉；不以成败论英雄，英雄是通观古人来者、皇天后土留取的丹心正气，死而不亡。回到课本中失意文人的去留之争，我想与其计较成败，不如信仰英雄。身外之“败”，往往不能抹煞英雄文人气节的“成”。鲍照一生隐忍九品中正的痛疾，仍有拟诗不辍的意气；孟襄阳一世布衣，终归鹿门，却存宁静淡泊的清气；李煜亡国身死，仍留一句春华秋月的绝唱，不堕才气;岳飞含冤不雪，怒发冲冠灌一曲满江红，倾注千秋正气。仕途可以重峦叠嶂，命运可以坎坷峥嵘，真的猛士却敢于直面淋漓的鲜血和微漠的悲哀，将气节和傲骨在汗青上留下，那诗词是如同其人一般清洁。身外之“败”，反而更能铸就英雄文人气节的“成”。大道废有仁义，慧者出有大伪，六亲不合有孝慈，国家昏乱有忠臣。若无颠沛流离的考量，何来李清照如泣如诉的声声慢？若无刑罚冤屈的磨砺，何来司马迁荡气回肠的史记？若无多舛命运的打击，何来王勃空前绝后的滕王阁序？真的文人中的猛士，是宁自刎乌江也不过江东，宁零落成泥也留香如故。成书之手，应写浩然之心，磨难降临之前，尚是未经雕琢的浑金璞玉，一波三折过后，方能石破天惊。唯有贫瘠之土开成的奇芭，能坚守涸辙之鲋的苦痛孤独，唯有这样书成的诗词曲赋，敢笑吟一句宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中。慎莫作桃李，劝君学长松。不以成败论英雄，是不让尘杂的宦海之争玷染了文人节气，不让已死的功名利禄侵蚀了古卷书香。

议论文10篇范文600字并画出论点和论证方法

挫折如花般美丽 茫茫星空，无数的繁星在黑暗中绽放着光华，即便是宇宙间黑暗无处不在，也能冲破黑暗到达人间…挫折是什么？有人说挫折是可怕的噩梦，也有人说，挫折，只不过是我人生的磨刀石。人生中的挫折，是一座座大山，阻挡人们前行。但是，它也能让人们看向远方，磨练意志！挫折如花般的美丽！不用说，每个人的人生都会有挫折。挫折，有大有小，没有人能一帆风顺！记得那是一个夏夜…夏夜，看不见一丝月光，一道小小的身影在公路上奔跑。好似在哭泣，又好似在发泄。那边是我，十岁时的我。记得那年考试成绩不理想，爸爸打了我。那是他第一次打我，当时我只有一种感觉，疼，钻心的疼。不止是身体上的疼痛，还有我心灵的伤痛。“为什么打我？不就是一次考试没及格吗？”我心中也有着愤怒！我渐渐停了下来，坐在一块大石头上，心中默默的想着，低着头，想起爸爸打我时的表情。眼泪又不由的流了出来。一阵凉风吹来，我不禁打了个寒颤。抬起头，不经意闻见一股香味，就是路边的一个草丛，我忘记了刚才的悲伤，拨开草丛一看是一个不知名的花朵。看着看着我竟然入神了。在如此茂密的草丛中竟然能长出这样的花草她的生命里该多么顽强呢！在这样的偏僻的角落中，她又受到了多少的磨难？面对如此多的挫折，也从不放弃，这是顽强的意志！最近回过神来，仔细的想了想，也许，爸爸是为了我好。他那时的眼神，是恨铁不成钢的期盼，是严厉中那深深的父爱！怪只怪自己，只顾着贪玩忘记了学习。也忘记了，父母对自己深深的期盼！抬起头看向天空。一轮明亮的玉盘在在黑暗中出现，向大地撒满银光。照在我的脸上，我转过身，准备回家，向父亲道歉。忽然，黑暗中走出一个身影，那个身影传来了熟悉的声音“孩子，回家吧。刚才打你真的是…”“爸爸，对不起”我打断了父亲的话，用力抱紧了他……挫折如花般的美丽！也许在艰难险阻后，剩下的是生命的甜美，是亲情的绽放，是美好的永恒。感悟挫折，是人生的道路。挫折如花般的美丽！

挫折如花般美丽 茫茫星空，无数的繁星在黑暗中绽放着光华，即便是宇宙间黑暗无处不在，也能冲破黑暗到达人间… 挫折是什么？有人说挫折是可怕的噩梦，也有人说，挫折，只不过是我人生的磨刀石。人生中的挫折，是一座座大山，阻挡人们前行。但是，它也能让人们看向远方，磨练意志！挫折如花般的美丽！不用说，每个人的人生都会有挫折。挫折，有大有小，没有人能一帆风顺！记得那是一个夏夜…夏夜，看不见一丝月光，一道小小的身影在公路上奔跑。好似在哭泣，又好似在发泄。那边是我，十岁时的我。记得那年考试成绩不理想，爸爸打了我。那是他第一次打我，当时我只有一种感觉，疼，钻心的疼。不止是身体上的疼痛，还有我心灵的伤痛。“为什么打我？不就是一次考试没及格吗？”我心中也有着愤怒！我渐渐停了下来，坐在一块大石头上，心中默默的想着，低着头，想起爸爸打我时的表情。眼泪又不由的流了出来。 一阵凉风吹来，我不禁打了个寒颤。抬起头，不经意闻见一股香味，就是路边的一个草丛，我忘记了刚才的悲伤，拨开草丛一看是一个不知名的花朵。看着看着我竟然入神了。在如此茂密的草丛中竟然能长出这样的花草她的生命里该多么顽强呢！在这样的偏僻的角落中，她又受到了多少的磨难？面对如此多的挫折，也从不放弃，这是顽强的意志！最近回过神来，仔细的想了想，也许，爸爸是为了我好。他那时的眼神，是恨铁不成钢的期盼，是严厉中那深深的父爱！怪只怪自己，只顾着贪玩忘记了学习。也忘记了，父母对自己深深的期盼！抬起头看向天空。一轮明亮的玉盘在在黑暗中出现，向大地撒满银光。照在我的脸上，我转过身，准备回家，向父亲道歉。忽然，黑暗中走出一个身影，那个身影传来了熟悉的声音“孩子，回家吧。刚才打你真的是…”“爸爸，对不起”我打断了父亲的话，用力抱紧了他……挫折如花般的美丽！ 也许在艰难险阻后，剩下的是生命的甜美，是亲情的绽放，是美好的永恒。感悟挫折，是人生的道路。挫折如花般的美丽！具体的范文模板链接：链接: _RHyZ--WsyPw 提取码: vg47

LZ好，这篇文章的中心论点：我们对待国外的科学、技术、文化等光“拿”是不够的，还要结合自己的实际加以选择、创新。 层次：第一部分（首段）：从改革开放后我国引进国外的科学技术、文化产品的利弊谈起，提出本文的中心论点。第二部分（2－5）：以正反事实为论据，充分证明了将外国的东西“拿来”后，应该加以选择、改造和创新，更好地为我国生产建设、科学文化服务。第三部分（末段）：得出结论，我们在拿来之后，经过挑选、分析和创新，就能满足我们各方面的需要。论证方法：道理论证：引用鲁迅的话“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”证明管动手“拿”还不行，还要用“脑髓”挑选、分析和鉴别。引用毛主席的话“古为今用，洋为中用” 来证明“拿来”的目的。举例论证：以义利食品公司引进了一条生产面包的流水线和译制片的剪辑为例正面证明了在“拿来”之后，注意运用头脑加以改造创新，使“拿来”的变成了自己的，为我服务。又以《想像自己是个大人物》等为例，从反面证明我们只注意“拿来”，忽视了挑选或创造，也带来了一些问题。对比论证：将义利食品公司、译制片的剪辑和《想像自己是个大人物》等进行正反对比，论证了中心论点。 27250希望对你有帮助！

一篇议论文500字画出中心点写出论证方法

论点，又叫论断，是作者所持的观点，在逻辑学上，论点就是真实性需要加以证实的判断。它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么”的任务，明确地表示着作者赞成什么，反对什么。它是一个意思明确的表判断的陈述句。出自梁启超 《答某报第四号对于新民丛报之驳论》：“然以为彼既敢于强辩，则必能将本报重要之论点，难倒一二。” 论点，又叫论断，是作者所持的观点，在逻辑学上，论点就是真实性需要加以证实的判断。它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么”的任务，明确地表示着作者赞成什么，反对什么。它是一个意思明确的表判断的陈述句。在较长的文章中，论点有中心论点和分论点之分。中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。全文应围绕此点展开议论。分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。中心论点和分论点的关系是被证明与证明关系。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。现在也有讨论的焦点，共同关注的话题之意。总而言之，论点就是人类的心，做什么事都少不了它。

我们要尽可能帮助残疾人，但同时又不能伤到他们自尊，所以就尽可能买他们的刀。

议论文范文这部分议论文范文是从教授如何写议论文的论文——《议论文的结构与议论文写作技巧》中摘取的议论文范文和精彩段落：议论文范文1——并列组合结构近些年来， 外来文化的冲击已经波及汉语， 于是有知道莎士比亚而不知道汤显祖的， 有见面就“哈罗”而不知说“您好”的， 有懂得镭射而不知何谓激光的……母语， 迫切需要我们捍卫了。捍卫母语， 珍爱母语， 是我们的责任。有人说: “一个民族的语言就是它的历史。”的确， 作为文化主要载体的语言， 一旦丧失， 就断了历史，断了文化之脉。汉语是世界上少有的能够沿用至今的语种之一， 它的强大生命力本身就是对其价值的最好证明。汉语之于我们， 更是一种感情一种精神。它连接起中华民族， 是每一个华人血管里流淌的血液。面对国内高校重英语轻汉语的怪现象， 不少专家人士表示忧虑。而国外逐渐兴起的汉学热， 只能让我们深刻反思。一个没有语言的民族是不幸的， 而一个有语言却弄丢了的民族是可悲的。发展国语， 净化母语， 是我们的使命。毋庸置疑， 汉语必然而且应该与时俱进。汉语只有在不断的发展变化中， 注入时代的新鲜血液才能永葆生机。我们要做的是如何掌握汉语发展方向的问题。徐寿当年引进西方科学， 特别是引进化学的时候， 系统地整理出一套元素命名， 至今仍使我们受益无穷。相比之下， 当代科学界则逊色得多。时常可见科学文献中出现连串的英文字母， 而在日常生活中放着“电视”不用而要用“TV”的就更加令人发指。所谓“恐龙”、“粉丝”、“PK”，其实只是幼稚与浅薄， 而非时尚 。这是对汉语的亵渎。捍卫母语 ，必须从还母语纯洁开始。弘扬母语， 传承母语， 是我们的荣耀。汉语要在世界语林立足， 需要华人的共同努力。在这一点上， 坚持讲汉语的杨振宁给我们做出了榜样。最近吵得沸沸扬扬的韩国江陵端午申遗事件已经凸现中国传统文化流失之严重， 不知下一场文化侵略的矛头是否会指向汉语?“关关雎鸠， 在河之洲。”汉语从远古之河一路流来， 浸入我们的血液里。昨夜梦魂里有诗人吟唱， 血脉里翻滚着长江黄河的波涛。显然， 这篇议论文范文中的三个分论点“捍卫母语，珍爱母语，是我们的责任”、“弘扬国语， 传承母语，是我们的使命”、“发展国语，净化母语，是我们的荣耀”，就是典型的并列组合。 返回—>议论文>议论文范文2——对照式结构镜乃一种语言， 买一面好镜则买来了“忠言”， 也许它“逆耳”， 却“利于行”。如果当初齐威王没有接受邹忌的讽谏， 又怎么能取得“战胜于朝廷”的结果呢?如果当初唐太宗没有接受魏征的劝告， 又怎么能获得“贞观之治”的局面呢?他们懂得“买来”了“逆耳之言”这面镜子， 则买来了天下， 胜过百万黄金所能换取的东西。然而， 不会买者亦有之， 商纣王不愿买来广开言路、善纳忠言的国策， 以致落得个身败名裂、葬身于火海的下场; 项羽不愿要从谏如流、接纳忠言的忠臣， 以致落得个无颜见江东父老、自刎于乌江的悲剧。不会“买镜”的人终究不能成功。这段议论文范文中， 以“然而”为界， 前面举的齐威王、唐太宗两个例子， 是从正面论述， 后面举了商纣王、项羽两个例子， 是在从反面论述， 这也是对照式结。 返回——>议论文>议论文范文3——观点与事例之间的过渡我们要重视“专才”。我们不能奢求每个人都成为全才， 我们应重视那些在某一领域某一方面有独特建树的专才。被称为文化昆仑的钱钟书先生当年数学不及格， 却被清华大学录取，后来成为一代国学大师。铁一般的事实证明: 专才不仅是人才， 而且可能成为大有用处的人才。这段议论文范文中话共四句话， 第一句话是论点， 第三句话是事例。第二句和第四句分别是”过渡”和”分析”。正是因为有了这两句， 观点和事例就粘连起来了。 返回——>议论文> 议论文范文4——多论据的归纳 疑是思之始， 学之端。科学上的重大突破， 理论上的重大创造， 往往是从疑开始的。“苹果为什么落在地上?”这个疑对于探索“万有引力”的牛顿曾有极大的启示;“挂灯摇摆幅度不论大小， 为什么时间都是一个样?”这个“疑”使伽利略发现了等时性的原理。这些自然现象， 皆是人们生活中惯常所见， 然而， 寻常人熟视无睹，惟有具有探究精神的人对此产生“疑”，努力探索， 以至有所发现， 有所发明， 有所创造。这段议论文范文话共有四句， 第一句是提出论点， 第二句是过渡勾连， 第三句是列举了两个事例， 在每一句事例之后，均有一句分析， 指出共同点， 第四句是对共同点的归纳。这一句归纳( 实为真正的“讲道理”) 大大加强了论证力量。 返回——>议论文>议论文范文5——“演绎推理法” 万丈高楼平地起，但大家知道，只有在坚固的基础上才能筑起万丈高楼; 在沙地上是建不起高楼的，可见，打好基础对做好事情是多么重要。达芬奇的老师开始不是教他创作什么作品， 而是要他画蛋， 实际上就是要他严格训练用眼细致的观察形象， 用手准确地描绘形象，手眼一致，不论画什么就能得心应手了。正是因为达芬奇经过了严格的基础训练， 终于创就出许多不朽的名画， 成为一代宗师。这段议论文范文由三句话组成， 第一句是用一个比喻推出了一个一般性的道理( 论点) : 要做好事情， 就必须打好基础。在演绎推理中， 这就叫大前提。第二句说达芬奇在老师的指导下进行了严格的训练， 这就叫小前提。第三句自然而然地得到结论: 达芬奇之所以取得艺术成就， 是因为他经过了严格训练。这样的逻辑推理是令人信服的。（摘自 《语文教学与研究》6，原文：“议论文写作的三步走” 作者 张海德） 返回——>议论文>

一篇议论文并标出论点论据以及论证方法

找出文中的论点，而一般论据紧跟在其后，来论证论点，有事实论据，道理论据。是

LZ好，这篇文章的中心论点：我们对待国外的科学、技术、文化等光“拿”是不够的，还要结合自己的实际加以选择、创新。 层次：第一部分（首段）：从改革开放后我国引进国外的科学技术、文化产品的利弊谈起，提出本文的中心论点。第二部分（2－5）：以正反事实为论据，充分证明了将外国的东西“拿来”后，应该加以选择、改造和创新，更好地为我国生产建设、科学文化服务。第三部分（末段）：得出结论，我们在拿来之后，经过挑选、分析和创新，就能满足我们各方面的需要。论证方法：道理论证：引用鲁迅的话“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”证明管动手“拿”还不行，还要用“脑髓”挑选、分析和鉴别。引用毛主席的话“古为今用，洋为中用” 来证明“拿来”的目的。举例论证：以义利食品公司引进了一条生产面包的流水线和译制片的剪辑为例正面证明了在“拿来”之后，注意运用头脑加以改造创新，使“拿来”的变成了自己的，为我服务。又以《想像自己是个大人物》等为例，从反面证明我们只注意“拿来”，忽视了挑选或创造，也带来了一些问题。对比论证：将义利食品公司、译制片的剪辑和《想像自己是个大人物》等进行正反对比，论证了中心论点。 27250希望对你有帮助！

议论文的论证方法：1、例证法例证法也叫事例论证，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法，易于掌握，用得也普遍。“事实胜于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。因而几乎每篇议论文都少不了它，特别是论证新颖的、有指导意义的论点，更需要多用它。2、引证法引证法也叫道理论证，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。它的好处是丰富论证的内容，增强论证的权威性，对论点起到画龙点睛的作用。文中恰到好处地引用名言警句，可使文章增添色彩，提高分数档次。要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用是指直接摘录原材料的有关词句，务求文字、甚至标点均准确无误，引用时用引号表示；间接引用是指摘引或概述原材料中有关词句的大意，不必用引号，但要注意人称的转换。无论直接引用还是间接引用，它们都必须与所论述的中心论点相一致。对于引用的词句，一定要根据文章的观点加以分析，其方法如事例论证一样，可以先引后议，也可以先议后引，还可以边引边议。3、喻证法喻证法是用打比方来论证论点的方法。在议论文中，设喻可以使论点更易懂、更风趣、更生动、更容易获得读者的认同。喻证法能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。运用喻证法必须注意以下几点：以小见大，就近取譬。要精选生活中细小的、人们熟悉的事物做为设喻的喻体。喻体如果不是读者常见熟知的，就达不到喻证的目的。《下蛋、唱鸡及其他》一文，通篇是用鸡的形象来帮助说明问题的，给人的印象是具体的生动的。喻体不求形似，求神似。做为喻证的喻体与做为比喻的喻体不同。比喻的喻体是为了强调特征，描绘事物，侧重形似，以形比形。而喻证的喻体是为了阐发观点，以正视听，力求神似，以义取形。一定要对自己所要论争的对象和用来设喻的事物之间的对应关系进行细致入微的体味与揣摩。精剖喻体，丝丝入扣。《拿来主义》中鲁迅先生的喻证法运用得是很经典的。他用“大宅子”比喻“文化遗产”；用“孱头”、“混蛋”、“废物”来批判三种对待文化遗产的错误观点和态度。用“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪、烟灯”、“姨太太”来比喻文化遗产的几个组成部分；用“占有”、“挑选”、“创新”来说明批判继承文化遗产的三个步骤。十分贴切，浑然一体，令人信服并不由得拍案叫绝。多方面挖掘喻体含义。比喻物往往具有多方面的含义，考生在应考时可根据论题和论点的需要，通过深入挖掘后，恰如其分地加以利用。例如前面提到的“指南针”，在那篇文章中考生将它比喻成为“理论”，而在别的文章中，有人将它比喻为“理想”，指引着人生的道路。4、比较法比较法也是一种常见的论证方法，分对比与类比两种。一、类比法所谓类比，就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境，进行由此及彼的推理。运用某个材料的引申义，通过类比，来论证文牵的观点，这种方法简称类比法，也叫引申论证法。用作类比引申的材料，一般是寓言、童话、典故、神话故事，还有自然现象和社会幽默小品。类比论证的好处，在于这些材料的本身的生动有趣及其哲理性，会使文章的观点鲜明深刻，而且生动引人。在运用娄比论证时，要注意如下两点：引申的材料要完整简洁。考场作文特点的背景，不允许你让记叙的篇幅过长，如同例证法时对事例的叙述一样，务必简短而又全面。对运角的材料要加以分析。要善于揭示，一语破的，一针见血。这同例证法一样。例如为了论证“要成功，必须付出劳动”这一观点，在列举“守株待兔”寓言故事后。还可作这样的分析：“侥幸是一种意外，一种偶然，把一时的侥幸视为成功的必然，那是人生的可悲。要想收获，必须付出劳动。”二、对比法所谓对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。用正面的或正确的观点同反面的材料或观点进行对比，作者肯定什么，否定什么，就能得到直露显豁的表现，具有很强的论证力量，能给阅卷者以鲜明的印象，为获得高分打下基础。对比有两种情况：一种是“横比”，一种是“纵比”。“横比”是把同一时期的两种性质截然不同的事物进行比较。“纵比”是把同一事物在不同时间的不同情况作比较。比如现在有些文章在论述党的某一经济政策的正确性时，往往讲到一个地区，一个单位的生产形势，群众生活过去与现在的变化，使用的就是这种对比方法。对比论证有三种方法：“整体对比”“局部对比”“句子对比”。整体对比，即文章的整个本论部分，进行正反对比；局部对比，即将本论部分的某个层次进行正反比较；句子对比。运用对比方法论证时，要根据论点的需要，妥善安排篇幅，特别是在“整体对比”时，一般应以正面为主。5、推理法逻辑推理是指从一个或几个判断推出另一个判断的思维形式。议论文不仅要通过概念（观点、论点）、判断（立论、结论）的形式，更需要通过推理的形式来反映四周的现实与揭示客观的真理。常见的逻辑推理形式有二种：演绎推理、归纳推理。就议论文来说，也可以称为二种论证方法：演绎法、归纳法。一、演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。二、归纳法。与演绎法相反，是通过个别、特殊到一般，从微观到宏观的论证方法。归纳法也是举例论证，不过所举之例较多，然后加以论证。

论点论据和论证是议论文的三要素论证方法常用到的:举例论证;比喻论证;引证法等也可作事实论证;道理论证等

议论文10篇范文800字

千年前的中国梦一直以来，我都很自豪，自豪自己是出生在中国。当其他的文明逐渐消失时，我依然可以写着古人写的汉字。继续看着古人看的经典。可每当我将要入睡时，在半睡半醒间总是听到一声声叹息……叹息响起，我的心如共鸣般泛起淡淡的的忧伤。这忧伤陪我入睡，带我进梦。在梦里，有个声音响起：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”，“己所不欲，勿施于人。”，“唯仁者能好人，能恶人。”，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”，“君子喻于义，小人喻于利。”，“君子欲纳于言而敏于行。”……一句句如黄钟大吕，响彻心扉。于是我开始怀念，怀念那昔日的礼仪之邦，怀念当初的汉家儿郎。我突然明白我写的汉字，我看的经典都只是一个载体，他们承载的才是中华几千年来最为珍贵的东西。这些便是古人们的中国梦，这梦延续千年，这梦不是想让自己大富大贵，而是在寻求精神上的富有。可是，在历史的变迁下，在炮火的烧焦后，这个梦断了，这一断，便再也没有连上。我们有了新的中国梦，我们在经历了一次次痛苦后，我们落后于世界之林后。我们饱受贫穷之苦后。我们梦想自己可以富强起来。于是我们开始追逐，追逐金钱，追逐名誉。我们忘记了苦，忘记了痛，忘记了先人留给我们的宝贵传承。忘了先人们的中国梦！于是，我们物质上越来越来富有，而精神上却越来越来贫穷。我有个梦想，梦想在我中华大陆上，每个人受到他人虐待时有不屈服之心，受到灾恶侵袭时有不受挫折之心我有个梦想，梦想在我中华大陆上，每个人若有不正之事时，不恐惧修正之心；不向豺虎献媚，我有个梦想，梦想在我中华大陆上，每个人不因物质上的不足而不喜，不因精神上的贫穷令人厌恶。我希望在这生我养我的土地上，可以容得下在草原上自由奔跑的小马。容得下阳光下睡觉的猫儿。我知道，我的这些梦想太过遥远。他需要太多的基石，但我们却不能忘了她。不能为了打造基石而忘了我们的目的，我们现在所需要的并不是我们的最终目的。古人的修身之道，古人的中国梦，再断了这么多年后，需要我们再连接上。 让人生开满豁达之花孔子曾说：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量。”心怀豁达，用包容的心对待万事万物，是成功的必要条件。一切真正流传千古的东西，都是“内兼万物”的，而我们的人生也正需要豁达之花的点缀。赤壁之下，淡淡的月光笼罩在水面上，好像一层轻纱。清风微微的吹来，在门面上泛起一层涟漪。耳边是客人如泣如诉的笑声，那么凄凉，那么悲伤，感叹着人间的短暂光阴以及世事无常。可是你却对此毫不在意，只是说道：“逝者如斯，而未尝也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”多么富有哲理的一句话，它跨过了千年沧桑岁月，连带着你的豁达之心流传到了今日。苏轼，你虽仕途险阻，可你却在豁达中游山玩水，参悟人生，最终在诗词造诣上取得巨大的成功。你的人生之路上也由此开出了一朵朵豁达的鲜花，那么芬芳，那么鲜艳，那么诱人……月下竹林，你孤独地坐在那，一片清辉透过斑驳的树林映照着你。望着地上自己的黑影，又看见那一轮残月，你不由自主大声感慨道：“举杯邀明月，对影成三人。”酒入愁肠化为诗意，豪气一吐却流传芳古。若无意气，你又怎会有如此豁达的胸襟？想当初贵妃亲自为你研磨，力士亲自为你脱靴，但你却觉得自己奔跑的双脚不应该停滞不前，于是你潇洒的背影也定格在离开的那一瞬间。李白，你虽没有一展自己的抱负，但你却带着包容的心态，带着诗情的才华，重拾希望，走遍大江南北，从而也让自己的足迹之上开满了豁达的鲜花。涡水边，微波荡漾，垂柳随着轻风摆弄着纤纤细腰，不时柳絮飘飘洒洒落在水面上，泛泛圈圈涟漪。但你却毫不为之所动，只是定定地坐着。这时过来两位大夫聘请你做宰相，你只是淡淡望了他们一眼，说道：“往矣我将曳尾于涂中。”于是便不再多说。你本就是世间缕缕清风，任谁也摸不着，抓不住，又怎么会让自己孤傲的心灵走进浑浊的仕途？庄子，背对功名利禄，你的心就像溪水一样清澈，洁净。你超然豁达的心态虽注定你与仕途无缘，但却成就了你逍遥的一生，也让你的心境怒放出豁达的鲜花，纯净、美好。豁达是一种心灵的宁静，更是灵魂的自由与憩息。愿我们能够豁达地对待万事万物，让人生处处开满豁达的鲜花。心向自由斜汉朦胧，数尽残钟。凉生露气，暗滴花梢。寻常风月，称意即相宜，金钩璀璨，最是恼人时。靺鞨余红，琉璃剩碧，非余心之所善，弃之又有何足惜？寄情于山水，放浪于形骸。高歌于大漠低吟于青山。日观于宇宙，夜游于星河。你大可带上虚伪的面具，纵情声色。也可终日郁郁寡欢，羞涩于情面，烦困于得失之间。但你无法摆脱心灵对于自由的向往。的却，现实可以消逝许多，但无法磨灭一颗感怀的心！“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花”，纳兰成德是自由的，二十二岁便步入仕途，三等侍卫。在康熙鞍前马后，以他的才华，在康熙心血来潮时歌颂一番功德，便能平步青云，一蹴而就。但他有着最纯正的儒生灵魂，不愿为奴的清高与骨气在现实的强压下，终究无法同屈服调和，“古今幽恨几时平”便映照的他的心。如果心对于自由的向往是近的，再遥远的路也会是短的——左拉顿河上空的雾永远像纱似的笼罩在哥萨克坦荡的胸怀中，静静地躺卧在顿河怀里。仿佛一切都在追忆中，格里高力失去了阿克西妮亚，失去了他的娜塔莎，在他所跟随的“起义军”首领佛明被红军击毙后，不顾同伙的劝阻，在鞑靼村对岸于儿子米沙特卡重逢，这就是他一生仅剩的东西，他感到这大地，感到这个广阔的，在寒冷的阳光下闪闪发光的世界是亲切的。他的心也自由了。“身处在壮阔的布达拉，我是雪域威赫的王，游荡在繁华的拉萨，我是潇洒汉子宕桑”，这是仓央嘉措留下的诗句，十五岁坐床为活佛的他，厌倦布达拉中平淡，枯燥的生活，偏要追逐自己心驰神往的爱情。格鲁派教徒眼中，他是风流浪荡的佛爷。拉萨少女心中他是“时间最美的情郎'他向往着，写下了璀璨的诗篇：“洁白的鹤啊请听我言我想借你的翅膀，用用就还我想去的地方并不遥远那美丽的理塘，去看看就回还”仓央嘉措向往的是同青梅竹马的情人达娃卓玛相会，享受那酒馆里醇美的青稞酒。你的人生可以被囚禁在苍白的现实中，但你心灵所向往的，如皓月当空，柔和似秋来色暗，漠然无魂。浮世嬗变，生命如云烟过眼。一叶菩提，依旧回廊新月明！平衡是一种自制有人说：过一种平衡的生活—学些东西，想些问题，做些事情，打打球，我认为这种说法未免过于随便，如果说学些东西、学多少是多？做些事情、难道想做什么便做什么？打打球、整天泡在体育馆也无可厚非？这些其实都不是平衡，是放纵、是极端。学东西可以，但要有意义；做事情可以，但要有效率；打球可以，但要懂得节制。而当这一切都安排得当后，才能称之为平衡。所以，平衡是一种自制。天地万物，各有其运行的法则。金木水火土相生相克，生命的轮盘周而复始，这便是自然界的平衡。自然中几百万年形成的煤炭，因为人类的一时之需而消耗殆尽；原本平衡的食物链，因为人类的干涉而严重破坏。。。人类因为不懂得平衡自身的需求和自然界的规律，克制不了贪婪的欲望、一味追求经济利益而遭到自然的报复——污染到处肆虐、能源消耗殆尽、天气不断变暖。。。有人说人类是地球的霸主，实而不然，如果再不讲究平衡人类与生态的发展，人，必将成为自然的弃儿。人是自然的产物，如果说平衡是宇宙间不变的真理，那么生活便是平衡的一种表现形式。人类的欲望永无止境，唯有自制才能达到平衡，唯有平衡才能接近完美，而一味追求爱欲之人，如逆风执炬，必有烧手之患。道德、知识、财富、情感乃人生之基本、缺一不可。平衡还意味着中庸。儒家强调中庸之道，并非指万事随大流，而是万事不做绝。激进的人往往走向极端，丧失自我，如同全盘否决对手的党派观点的政治家，最终必将失去辨证思考之能力。这便需要自制与自省。平衡的生活，辛苦、有之，欢笑、有之，痛苦、有之，悲伤、有之。然而塞翁失马焉知非福，喜事临门却有可能乐极生悲。“度”乃万事之精髓，如今我看追星族们对偶像趋之若鹜，“脑残粉”们因一点瓜葛而在贴吧互骂，我想、喜欢明星可以、但若盲目效仿跟随岂不失却喜爱之本心？喜欢韩剧可以，若迷恋至将虚拟的人物视为现实生活，岂不荒诞可笑至极？奉劝各位“迷”与“粉”们，自制一些吧，感性固然没错，若因此丧失了理智和道德，就不再是感性是极端了。平衡乃随心所欲？非也！中国梦我们的梦中国梦我们的梦说到梦想，我们每一个人都有属于自己的梦，并且都在为梦想去努力。每一个群体都有属于他们的梦，那是一种追求和憧憬，而我的梦就是中国梦，中国的梦等着我们去实现。如今，我们欣喜地看到，中国的科技日益发达。上天入海我们无所不能。“神舟九号”载人飞船成功升天与返航，这是我国航天进一步的标志；“蛟龙号”在马里亚纳海域进行7000米探索，第四次成功突破，再创新纪录；中国杂交水稻之父袁隆平的成就不仅是中国的骄傲，也是世界的骄傲，他的成就造福人类，推动经济科学发展。中国已朝着世界的牵累跨进。然而，山可以炸平；湖可以填平；可以征服大自然；可以飞到太空寻找更多的奥秘。但有没有人想过，这一切都是会付出代价的。山峰没有以前的壮丽；湖水失去了以往的清澈；大海消散了往常的湛蓝。随而，生病人口增多；沙漠范围广阔；水源枯竭；天上的那个洞变得更大了。如今，提倡“树立绿色，低碳发展理念”提倡“美丽中国”、“幸福中国”，面对资源的约束趋紧，环境污染严重，生态系统退化的严峻趋势。我们都应树立顺应自然，保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面的过程，努力建设美丽中国，树立人与自然和谐观念，实现中华民族永续发展。然而，在我的中国梦里，还有一群这样的人。他们敢于抵制日货；他们敢于救起倒在血迫里的孩子；他们敢于扶起摔倒的老人；他们敢于质询敢于揭露；他们能够在了解这个国家的阴暗面后，依然爱他如生命，会为了这些中国梦而奋斗。一个人怎能没有梦想？没有梦想，便没有奋斗的目标；没有梦想，生活平淡如水；没有梦想，国家又将有何命运？不知因何而求，更不知求之为何。其实，有梦想并不难，我们作为二十一世纪的接班人，作为国家的希望，要从小树立一个坚定的梦想。少年之梦，就是中国梦。爱国，节俭，团结之中国梦。少年智则国智，少年强则国强。我的梦是中国梦，中国梦就是我们的梦。 “适”者生存_800字浴不必江海，但求去垢；衣不必绫罗，暖者最佳；食不必珍馐，须适脾胃。很明显，如此简单却实际的追求，在当今社会忙忙碌碌者看来，注定会被扣上“不思进取”的帽子。我们竭尽所能，创造了令人叹为观止的物资财富。这种财富是巨大的，它以所有人的急功近利为代价，却将无数人平淡的追求、简单的梦想吞噬。很欣赏一句话：万钟于我何加焉。是啊，我们崇尚高大，崇尚峰顶，可是终有一天，我们住进了大房子，谋得了高职位，可心灵却因为疲惫而再也焕发不出活力。此时，大房子是一座港湾还是一座坟墓？高职位是一张名片还是一块墓碑？不由得赞叹起“适”这个字的美妙。“适”者生存，与物竞天择无关。如果一杯香茗一捧炉火就能满足，何必违背本心追求浮华！于山林间放浪天性，于茅屋中闲听风雨。如果一本好书一方纸砚是你的最爱，何必钻营入世之道！闲敲棋子落灯花，更能让你体会到生活的妙不可言。“适”，是汪清潭，它不是华丽的浴缸，丝绣的浴氅，却能恰到好处地让你体味到洗濯灵魂的快乐；“适”是古朴的线装书，没有让精美的装帧蒙蔽它的本质，却可以让人如坐春风。于身心疲惫时，我喜欢到各处流连徜徉。凡世中不乏乐观满足之人。酒店旁边的大排档里，有穿着随意的人喝酒划拳；商场打折的专柜前，常会看到小姑娘用很少的钱装点自己而露出喜悦目光……他们都是那么地让人动容。他们不去奢求不去攀比，他们泰然自若地料理柴米油盐；他们更容易获得平凡又奢侈的快乐。比起那些节衣缩食换得一只名牌包回家供奉，为了按揭逐渐变成赚钱机器的人们，他们找到了“适”的所在。难道我们还依然将他们看成社会的草芥吗？不，我觉得，他们才是这个社会的中流砥柱。一切的一切，“适”者为佳。我们之所以有生活不顺人心，幸福难觅的感觉，恰恰因为我们背上了太多不适合自己的包袱。当我们看到电视上山村的孩子即使困顿也依然笑容灿烂，我们的心理会涌起隐隐的羡慕吗？若果真的如此，我们何不找到适合自己的事情去做？万钟于我何加焉。如果我们逐心灵之水草而居，我们将发现，“大”是那么的浮夸，而“适”才是幸福的真谛。心有猛虎，细嗅蔷薇心有猛虎，细嗅蔷薇，这是英国诗人萨松的名句。猛虎与蔷薇，我有自己的看法。猛虎我认为代表的是一种信念，一份坚持；而蔷薇呢？代表的则是一份向往，对美好生活的一份向往。心有猛虎的人往往走得更远。新东方创始人余敏洪曾说：我感谢我的父母，因为他们一件东西都没留给我。对，或许正如余敏洪所说，因为一件东西都没有，所以他才敢走出属于自己的路，创造出一份只属于自己的辉煌。是无畏，是勇气，唤醒了他心中的猛虎，所以它才能走得更远。试问，一个人心中如果没有猛虎，又怎们能创造如此辉煌的业绩呢？因为心有猛虎，所以前方的路标更明确！细嗅蔷薇的人更能体味到生活的芬芳。美国某网站曾做过这样一个调查，你羡慕梭罗的生活吗？结果接近九成的网友表示羡慕。细究原因，恐怕和蔷薇两字也拖不了关系。索罗，何许人也？一个在湖边种菜的。可为什么这么多网友羡慕她的生活呢？每天早出晚归，到底有什么开心的呢？梭罗的开心并不是在于这一亩三分地，而是他对自己理想的追求，种瓜种豆，舒适闲淡，这就是他的梦想！心里怀着这样一份愿望，再嗅出这样一点生活的芬芳，自然不是难事。试问，如果网友们都能嗅到蔷薇，他们还会羡慕索罗吗？心有猛虎，细嗅蔷薇的人才能更好地适应这个世界。海子，曾经被誉为北大三诗人，但最后，他选择了用死来昭示世态的炎凉。是世界太冷酷了吗？不，是应为他的心还没能准备好接受这个世界，心里面怀着一头猛虎，但自己却嗅不到生活的芬芳，蔷薇再好，毕竟只取决去观赏者的心态。孩子最终没能做成他所说的面朝大海春暖花开。同为一个时代的男性，鲁迅却选择了用笔来控诉社会的黑暗，他心里虽然怀着为国为民这头猛虎，但最后却依然嗅到了属于自己的蔷薇，缘何？海子的死源于自己对猛虎的过度执着，而鲁迅却懂得在寻找自己目标的同时为自己同时种上一朵蔷薇。满园飘香，又何惧现实的底破呢？心有猛虎，细嗅蔷薇，何乐而不为！青春的形状_750字“青春如同奔流的江河，一去不回来不及道别……”　　——题记　　青春无悔，因为我们用热血渲染青春；青春无价，因为我们用真情诠释青春；青春无惧，因为我们用汗水滋润青春。点亮青春梦想的同时，我看到了青春的形状。　　青春是圆的，她充满生机与希望。青春如同火红的朝阳，是温暖的，是浓烈的，她带着一天的责任从地平线升起，又含着满腔的忧愤缓缓下落。她又像丰硕的金色果实，带给人们满心的喜悦和舒畅。。　　青春是方的，她充满无限的力量。青春是军营中的欢笑，是军人的忧伤情怀，是铁骨铮铮的气概，是保家卫国的忠义，是风雨无阻的坚强。青春是苦恼中的一笑，是伟人的博大胸怀，她赋予了人们真挚的感情，她像是一张宣纸，上面绘画着生活的点点滴滴，涂抹着人生中的斑斓色彩。　　青春是流线形的，她给予人们无限的活力和动力。她如同奔流的江河，永不停息。她是学子汗泪交加的艰苦时刻，是崛起的希望，是不败的决心和毅力。她是默默奋斗着的人的恒心与坚持，她是最美舞姿，她是最美歌声。青春，她是暴风雨中的雄鹰，任电闪雷鸣，她也要张开坚硬的、绚丽的翅膀，翱翔于高空之上。　　青春是三角形的，她承载着亲情、友情和爱情。她是一个三角转盘，当指针指向亲情，她是一种至亲之爱，她是无比的，她是温馨可靠的，她展现个个孝子的身影，当指针指向友情，那是一句朋友，那是一种辛酸，她是忠诚，她是执着，她是如松的情谊。当指针指向爱情，她有一丝羞涩，她是多么娇娆，多么可爱，她使人想起“直教人生死相许”的挚爱，那是令人心碎的、感人肺腑的爱情故事，那是长长久久的温暖，她触动了人们最柔弱的心弦，她是多么楚楚动人。　　青春有着很多形状，因为她不受禁锢，她是自由的、成长着的。青春的形状在变，而在梦想之路中，她对人生是一种充实，她是新时代的希望之歌，她是不朽的精神体现。让我们共同发自心声地致青春：青春有“形”，真爱永恒！岁月无情，与梦同行! 山东菏泽牡丹区菏泽一佳中学高三:金珊

他们 在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。 让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活…… 他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。 他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。 放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学

写议论文的六个步 议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。它不同于记叙文以形象生动的记叙来间接地表达作者的思想感情，也不同于说明文侧重介绍或解释事物的形状、性质、成因、功能等。议论文怎么写 写议论文的六个步骤1议论文的写作步骤1、引：就是引用材料。2、亮：就是简明扼要地提出论点，开门见山，直入正题，点明中心论点。3、析：是对材料中提供的信息进行分析议论。如对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的。4、联：这是文章的关键。应从材料说开去，可联系历史人物、历史故事，也可联系现实生活，今人今事；可以正面举例，也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。5、深：即深入分析，揭实质，挖根源，讲意义，论危害，进行辨证分析。6、结：收尾，总结全文，宜对论述的问题有所深化或拓展，或重申论点，照应开头，或提出解决办法，或发出号召。2考试题型1、论点（证明什么） 论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。具体的范文模板链接： 提取码: qdxu