关于博物馆的论文400字怎么写

关于博物馆的论文400字怎么写

20XX年8月10号早上，那是一个炎热的夏天，我从深圳坐火车去武汉姨妈家玩。一到姨妈家，哥哥姐姐都说带我去武汉博物馆玩，就这样我就到了武汉博物馆。一进博物馆，先领了一张参观券，那里非常凉快，空气清新甜润，真是一个好地方。我们先去了古代陶瓷艺术陈列馆，那里有一个陶瓷我非常喜欢。那个就是马家窑变形蛙纹彩陶罐。变形蛙纹彩陶罐属于马家窑文化马场类型的代表性器物，马家窑文化是黄河上游地区新石器时代晚期的文化，因首次在甘肃临沂马家窑遗址发现而命名，距今约5300年至4200年。它泥质红陶，采用泥条盘筑法手制而成。它器形庄重，胎质细腻，是我国不可多得的宝贵文化遗产。我还去看了一些齐白石的作品，比如虾图

并吞伪丝 zhansi2440

故宫博物馆　　故宫博物馆是世界四大博物馆之一，馆内珍藏了超过五十六万件中华文化遗产瑰宝。馆藏的主要部分是来自北京故宫和中央博物馆;另外一部分是来台以后的移交、购藏与捐赠：藏品多是精华中的精华，所以故宫故有“中华文化宝库”之誉。这次台湾之行，我们也来到了故宫博物馆。　　走进故宫博物馆的二楼中的一个小馆，看到的是台北博物馆的三个“镇馆三宝”——毛公鼎、肉形石和翠玉白菜。　　毛公鼎高8 公分，腹深2 公分，口径47 公分，重700 公斤，口饰重环纹一道，敞口，双立耳，第一文库网叁蹄足。鼎中有铭文499 字，是现存最长的铭文。　　肉形石是一块天然形成的石头。高73 公分，宽6 公分，厚3 公分。表面上看，酷似一块令人垂涎三尺、肥瘦相间的“东坡肉”。最令人惊叹的是：这块看似东坡肉的石头上，竟然有像真肉一样的毛孔!!!!　　翠玉白菜长7 公分，：1 公分，厚07 公分。此件翠玉白菜原是永和宫的陈设器，永和宫为清末瑾妃所居之宫殿，据说翠玉白菜即为其随嫁的嫁妆。白菜寓意清白;象征新嫁娘的纯洁，昆虫则象征多产;祈愿新妇能子。　　在故宫博物馆里还有很多珍品：青瓷尊、白瓷婴儿枕、玉辟邪、玉屏障······参观完博物馆，我们又乘车去往第二站!!!

关于博物馆的论文400字

今天我和妈妈一起来到上海儿童博物馆。博物馆分成两楼一楼有:航海厅，航天厅，月球厅和天文厅；二楼有: 信息1厅，信息2厅，主题展览区，互动探索区，儿童阅读区。我从博物馆的大门向左转走进了航海厅，里面有一艘大型仿真潜水艇。这艘潜水艇外部仿造真实的潜水艇而建，内部结构也依据真实潜水艇的基本结构建造。我和妈妈起进潜水艇看到里面有个操作台，操作台上有各种各样的按钮，我用手按了一下按钮里面的灯一闪一闪的亮起来了。走出了航海厅我们来到了航天厅。在航天厅我们看到了缩小版的西昌卫星发射中心，为我们展现了从卫星吊装、人员撤离到火箭发射升空的全过程。最让我感兴趣的是“翻翻墙”， 每个图案分为九格，每一格都是一个可以翻动的三面立方体，每一格都是这块大图板的某个图案的一部分，由我们自己动手组成画面，就好似拼拼图，等到一幅图画拼好了就会想起音乐。另外还有好多好玩和新奇的东西，总之博物馆里好多好玩的东西用一天时间是玩不够的。不知不觉到了下午闭馆的时间，我和妈妈只好恋恋不舍的离开了儿童博物馆。

20XX年8月10号早上，那是一个炎热的夏天，我从深圳坐火车去武汉姨妈家玩。一到姨妈家，哥哥姐姐都说带我去武汉博物馆玩，就这样我就到了武汉博物馆。一进博物馆，先领了一张参观券，那里非常凉快，空气清新甜润，真是一个好地方。我们先去了古代陶瓷艺术陈列馆，那里有一个陶瓷我非常喜欢。那个就是马家窑变形蛙纹彩陶罐。变形蛙纹彩陶罐属于马家窑文化马场类型的代表性器物，马家窑文化是黄河上游地区新石器时代晚期的文化，因首次在甘肃临沂马家窑遗址发现而命名，距今约5300年至4200年。它泥质红陶，采用泥条盘筑法手制而成。它器形庄重，胎质细腻，是我国不可多得的宝贵文化遗产。我还去看了一些齐白石的作品，比如虾图

曾带着一颗好奇心步入博物馆殿堂，其情形记不大清楚了，便朝思暮想再去一次。今天挺凉快的，我竟骑车骑了一身汗。停了车，疾步走入那扇深不可测的大门，差点儿忘了验票；只恨爹妈少生两条腿，那古色古香的大厅总走不到。旧地重游，心情果真不一样。顺着楼道，我首先进入了“长江中下游五千年文明”一馆。从骑马的玉器到光亮的青铜。从精美的漆器到细腻的瓷器。从多样的交通工具到高超的纺织刺绣，从考究的江南饮食到怪异的神灵鬼怪，我所看到的不仅是一件稀世珍宝，还看到了中国古代劳动人民的聪明才智。在玉器展室中，最吸引我的是一只白玉算盘。它长不过6厘米，宽顶多5厘米。上框，中框，下框。算珠均有洁白无暇的玉石制成，从做工来看，相当精细。让人感到圆润光滑。若不看说明，我想不会有人相信这是一只宋朝年间的算盘。在漆器室中，不必说那豪华的家具和精巧的沙发，也不必说那逛街的果盘和小巧的宝瓶，单是那巧夺天工的红木漆盒就令人不的不啧啧称赞。大概是出于对祖国的热爱，我在瓷器室中转悠的时间最长。中国式瓷都，这谁都知晓。不过，若不到这个馆瞧瞧，可不容易理解英语中“中国=瓷都”这有趣的公式。的确，在这一展室中，那玲琅满目的瓷器叫人应接不暇。且让人不得不承认中国瓷器的优良质地及悠久历史。

关于博物馆的论文400字高中

20XX年8月10号早上，那是一个炎热的夏天，我从深圳坐火车去武汉姨妈家玩。一到姨妈家，哥哥姐姐都说带我去武汉博物馆玩，就这样我就到了武汉博物馆。一进博物馆，先领了一张参观券，那里非常凉快，空气清新甜润，真是一个好地方。我们先去了古代陶瓷艺术陈列馆，那里有一个陶瓷我非常喜欢。那个就是马家窑变形蛙纹彩陶罐。变形蛙纹彩陶罐属于马家窑文化马场类型的代表性器物，马家窑文化是黄河上游地区新石器时代晚期的文化，因首次在甘肃临沂马家窑遗址发现而命名，距今约5300年至4200年。它泥质红陶，采用泥条盘筑法手制而成。它器形庄重，胎质细腻，是我国不可多得的宝贵文化遗产。我还去看了一些齐白石的作品，比如虾图

曾带着一颗好奇心步入博物馆殿堂，其情形记不大清楚了，便朝思暮想再去一次。今天挺凉快的，我竟骑车骑了一身汗。停了车，疾步走入那扇深不可测的大门，差点儿忘了验票；只恨爹妈少生两条腿，那古色古香的大厅总走不到。旧地重游，心情果真不一样。顺着楼道，我首先进入了“长江中下游五千年文明”一馆。从骑马的玉器到光亮的青铜。从精美的漆器到细腻的瓷器。从多样的交通工具到高超的纺织刺绣，从考究的江南饮食到怪异的神灵鬼怪，我所看到的不仅是一件稀世珍宝，还看到了中国古代劳动人民的聪明才智。在玉器展室中，最吸引我的是一只白玉算盘。它长不过6厘米，宽顶多5厘米。上框，中框，下框。算珠均有洁白无暇的玉石制成，从做工来看，相当精细。让人感到圆润光滑。若不看说明，我想不会有人相信这是一只宋朝年间的算盘。在漆器室中，不必说那豪华的家具和精巧的沙发，也不必说那逛街的果盘和小巧的宝瓶，单是那巧夺天工的红木漆盒就令人不的不啧啧称赞。大概是出于对祖国的热爱，我在瓷器室中转悠的时间最长。中国式瓷都，这谁都知晓。不过，若不到这个馆瞧瞧，可不容易理解英语中“中国=瓷都”这有趣的公式。的确，在这一展室中，那玲琅满目的瓷器叫人应接不暇。且让人不得不承认中国瓷器的优良质地及悠久历史。

今天老师带我们小记者去参观博物馆，我很激动，因为我早就听说青瓷是龙泉的骄傲，正想去见识一下。进入博物馆，一件件珍贵的青瓷映入我的眼帘，如果不是讲解员阿姨提醒不能大声喧哗的话，那么我们的尖叫声一定会一浪高过一浪。青瓷从距今1700多年的晋代开始烧制，在南宋时达到了鼎盛，宋代“官、哥、汝、定、钧”五大名窑中，龙泉哥窑位居第二，这足以证明龙泉青瓷的魅力了。青瓷的造型多种多样，有葫芦瓶、挂盘、人物等，而且也很讲究颜色，粉青、梅子青为上等，豆青为中等，泛黄、灰则为下等。在二楼展厅里我们看见一副壮观的场面，哥、弟窑两个大盘，并列放在精致的底架上，直径大约有150厘米，像两张大荷叶，这两大挂盘还在全国比赛中拿过大奖呢！接着我们又参观了一些现代青瓷，与古代青瓷相比，颜色更润滑，造型也更独特。青瓷从宋元时期开始大量外销，外国人都亲切地称龙泉青瓷为“雪拉同”。外国也有一些国家烧制青瓷，却都没我们龙泉的那么青翠欲滴。参观结束了，我想：龙泉人聪明，能烧制出这么精美的青瓷，以后我也要亲自去体验一下制作青瓷的感受……

关于博物馆的论文500字怎么写

并吞伪丝 zhansi2440

参观博物馆有感　　——弘扬中华民族传统文化　　姓名：XX 班级：XXXX 摘要：打开尘封的记忆，越过历史的长廊，去追寻几百年前的印记。观汉室遗珍，追溯历史的本源，领略徐州两汉时期的辉煌，与古人对话，与圣贤交谈，感悟两汉文化，揭示汉文化的内涵。　　关键词：徐淮处曦、汉室遗珍、史河流韵，金缕玉衣，民族文化、精神。　　云淡风轻，阳光明媚，今天，我们要去参观徐州博物馆，伴着汽车的轰鸣我们开始了今天的旅途。沿途的风景边走边忘，只有对目的地的期待在始终吸引着我们前进的步伐。　　一 感悟传统文化　　到了博物馆，刚走进大厅，一股古老的气息便扑面而来，在幽暗的灯光下，透着它的神秘。整个一楼大厅有各种陶器和石器，可以想象出在那个时代里，人们用石器做出各种各样的生活用品。每一件物品都有独特的气质，更加体现了徐州作为两汉发源地浓厚的文化底蕴。　　上了二楼，则是汉室遗珍展厅，在其中摆放着各种陈列铜器、金银器、玉器和陶石器，有簸箕山出土的“宛胸侯”龟纽印、金腰带扣、金代钩、金虎头、金羊头、明光宫等。通过这些鎏金的宝物可以预见当时皇廷是何极的辉煌，它彰显了我们中华民族气壮山河的大气，象征着汉代的强盛。往下走，一面古朴的大门映在眼前，荒古而厚重的暗红颜色，是火与血的交融，象征着汉王朝的权利与胜利。　　整个大厅展示了一个泱泱大国所蕴含的民族魂，作为一个民族的精神支柱，它是一个民族存在的根本。民族存在于何处？它存在于血液骨髓里，如果没有发掘出民族魂，那么这个民族的人必将会变得茫然、变得背叛。因为他们没有精神支柱。历史上，汉族曾经多少次被少数民族征服，但是作为汉民族却一直没有消亡，反而是征服者在不知不觉中被汉民族同化，这和汉文化的先进性有着直接的关系。　　二、学习民族传统文化　　参观了二楼3厅，往里面走则是各种兵器、铠甲。其中一件是一位将军的铠甲，透过泛着寒光的铁衣，我感到了一股肃杀的气息，当年的他必定在沙场上驰骋飞扬吧。然后是“锁子钾”，用铁链结成，重十几斤，可以试想一下，当时的战士穿着这种衣服是多么的辛苦。那铁衣上的裂痕显示了战争的残忍，正是因为有着民族精神的支撑，他们从不退却，两汉的民族气节支撑着他们铮铮的铁骨。　　各种兵器排列在大厅的四周，有短刃匕首，有长枪铁戟，斑斑的铜锈遮不住它们的寒气，森森的寒光炫耀着它们曾经的倔强。还有很多叫不出名字的兵器，但他们无一不体现了汉民族应有的血性。这血性是“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的决心；是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮烈；是“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的决绝；是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情　　一件件兵器象征着一个个英魂，也许没有他们的名字，也许他们不曾流芳百世；但这种“血性”确是他们传承后人的，这血性不是“冲冠一怒，流血千里。　　的莽夫，而是面对困难，迎难而上的精神。他们遇到过困难，他们失败过，但他们最终都战胜了困难，为黎民百姓搏得一个太平盛世。　　正如刘邦项羽争天下，刘邦败了多少次？不重要！因为他最终胜利了。历史对刘邦褒贬不一，因为项羽太强大了，强大到让所有人佩服。他可以背水一战，可以力能扛鼎，可以一夫当开万夫莫开。但他终究是败了，败给了刘邦更败给了他自己，因为他输不起。而刘邦这种不屈不挠的精神才是我们要学习的，坚持失败就是最大的成功。　　正如俞洪敏先生所说 ：作为一颗草，人们可以随意的践踏你，不会因为你的痛苦而他产生痛苦，因为人们根本就无视你的存在。只有像树一样不屈不挠的成长，长成一颗参天大树，远方的地方人们才能看到你，走进你，你能给人一片绿荫，活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才。这是我们要学习的中国精神，也是两汉文化所要告诉我们的真理。　　三 弘扬中华民族传统文化　　最后看到的是“金缕玉衣”这件金缕玉衣是王侯的葬衣，据史书记载玉衣以玉为福，如铠状，连缝之，以黄金为缕，腰以下玉为机，长一尺，二寸半为柙，下至足，迹缝以黄金缕。通过这介绍，我们了解了金缕玉衣的由来，看着这套金缕玉衣仿佛是一位王者躺在那里，不怒自威。　　时至今日，许多人崇洋媚外。诚然，国外的许多国家比中国发展的好。但是“我们”被放在哪里？民族文化被放在哪里？假设我们不从世界、国家的大角度看，仅从徐州来看的话，就可以清晰的看出博物馆存在的意义了。它用这种方式激励后人，让过去的先辈教会我们不屈的精神，掀起一个波澜起伏的时代。通过这跨越历史的文化与精神传承，让现代的徐州人再次发出历史的辉煌之光，让徐州这座古城增光添彩。　　不得不承认，徐州这座拥有浓厚历史文化的古城已经落后于其他城市了，在巨变的三十年里，徐州进步太小了，不说与上海、深圳等沿海新生城市相比，就是周边城市都有超越徐州的趋势了。也许是时代束缚了我们的脚步，但作为汉文化的发源地，弘扬民族文化我们责无旁贷。　　越过古老的街道，聆听着圣贤的教诲，细数汉家之往事，弘扬汉家文化与精神。在这个古朴的藏馆里，我向宣誓“怒向刀从觅小诗，我以我血荐轩辕”！

我们学校组织每个班的读书标兵去参观深圳市博物馆，我觉得开心极了！因为，我是咱们二年级一班的读书标兵呀！学校大巴载着我们一路飞驰而去。到站了，我们像一只只欢乐的小鸟争先恐后地冲下车。下车后我们排好队，沿着一个像古代铜钱式样的花坛走进博物馆。我抬头一看，这个博物馆真漂亮啊！两头弯弯的像一艘大船。一进大厅，我们就看到了很多很多精美漂亮的文物，有兵马俑、五牛铜枕、四羊方尊、王子午鼎等……听老师讲，它们都有几千年的历史呢！兵马俑是秦朝时候的战士；五牛铜枕是以前古人睡觉时候的枕头。古代的人能做出这么精美的东西，真让我感到敬佩！我还看到一样有趣的东西——渔民采蚝。一些阿姨跪在一块木板上，边滑行边采稀泥中新鲜的蚝，就像我们滑滑板一样，真是好玩极了！四羊方尊是中国青铜铸造史上最伟大的作品之一。是我国现存商周青铜器中最大的方尊，四角是四个卷角羊头，我觉得它们都很可爱，手工做得非常精细，不由得让我深深佩服古人的精湛技术。还有许许多多我不懂的知识，在等着我去发掘，时间一眨眼之间就过去了，我们该回学校了。我觉得很开心！因为今天我学到了很多的课外知识。

你妈你爸地质博物馆猥琐的半死

关于博物馆的论文3000字怎么写

百度吧。。。 没有白来的便宜。。。

浅谈博物馆的绩效管理　　摘 要：在西方，绩效管理作为一种的管理工具，已经在政府部门和非营利组织中得到广泛运用。近年来我国公共部门也引入绩效管理的理论和方法来提高工作效率，进行资源的有效配置。博物馆是保护、研究和展示文化及自然遗产的非营利组织。博物馆引入绩效管理将促进内部管理、绩效水平、服务质量及公众-社会满意度的提升，是深化体制改革的一种有效尝试。　　关键词：绩效管理；博物馆　　一、博物馆引入绩效管理的必要性　　（一）现行管理体制下博物馆的现状　　当前我国一般性博物馆普遍存在的问题是社会效益不高，在国民社会生活中没有实现应有的作用，没能产生相应的影响，造成投入和产出不对等，因而也制约了本该日愈增长加大的投入，投资渠道单一，不少博物馆仅能生存下去还捉襟见肘，要上项目就力不从心。长此以往，恶性循环，成了单纯的政府摆设。　　究其原因是当前我国博物馆管理运营方式的单一、没有人事任免权、缺乏合理的分配机制、缺乏独立性、多层管理行成事实上的无责任人等，这类体制和历史造成的诸多原因，导致了以下几方面的问题：　　第一，缺乏行业规范，即便同一性质的博物馆在业务工作中也无统一规范和标准。　　第二，主管部门对博物馆、部门及员工综合表现缺乏完善的评定体系，考核工具陈旧、考核 目的不明确、考核方法单一，并且没有真正对考核结果进行认真客观的分析，更没有真正利用考核过程和考核结果来帮助员工在绩效、行为、能力、责任、服务意识等多方面得到切实的完善和提高。　　第三，博物馆组织对员工缺乏科学合理的考核制度。　　第四，缺少沟通渠道及反馈机制、缺乏相应有效的管理方法和技巧。　　第五，缺乏评价激励机制。　　就上述博物馆存在的一般性问题看，解决这些问题最好的方法，就是引入绩效管理，建立起一个科学、有效、可实施、可操作、可控制的合乎博物馆性质的绩效管理体制。　　（二）引入绩效管理的必要性　　第一，引入绩效管理是博物馆自身建设发展的必须。改善博物馆治理结构，推行绩效管理是博物馆摆脱困境的必经之路。在建立科学合理的事业法人治理结构基础上，全面推行绩效管理，在行政主管部门和博物馆之间、公众和博物馆之间以及博物馆和职工之间形成法定的绩效责任关系，通过绩效管理，建立博物馆绩效评估体系，通过公众、行政主管部门和员工的评价衡量博物馆绩效，发挥社会监督、行政监督的作用。　　第二，引进绩效管理是博物馆提升管理水平的有效手段。由于绩效管理的系统性、科学性，容易量化，便于操作，以及现阶段的合理性，通过建立绩效管理体系，可以有效的提高各级管理者的管理水平，发现管理中的问题并及时加以改进。博物馆引入绩效管理，有了特定绩效目标、标准，用于博物馆的日常管理活动中，博物馆的管理者和被管理者在这一活动中都是主动者，关乎切身利益，管理者和被管理者都关心绩效，势必行成双方互动的局面，其结果必将推博物馆管理水平的提升。　　第三，引进绩效管理必将提高博物馆的工作效率。实施绩效管理，能最大限度地调动员工的积极性，激发他们的工作热情，唤醒他们当家作主的主人翁意识。有了这个前提，博物馆无论在项目的成本控制方面和人员的合理配置方面的工作，都会容易做到合理、科学，而这二者对提高博物馆的工作效率将起到至关重要的作用。　　二、博物馆导入绩效管理的可行性　　绩效管理是公共部门实施战略规划的重要途径，在提高公共服务的效率和质量、科学评价与引导组织员工行为、实现组织使命和目标方面具有至关重要的地位和作用。博物馆通过关注一些体现组织绩效的使命及核心价值，比如公众参与性、博物馆责任性等，使整个组织绩效管理以实现博物馆所承载的使命与价值为前提，建立自身的目标体系。　　绩效管理是一种责任机制，内含管理人员的责任落实、资源的优化配置及整个组织系统协调等，在相当程度上，为促进绩效提供了可能。这与博物馆工作性质对员工的要求相符合。只要细分一下博物馆各部门人员的职能、权限、责任，就会发现文博工作比其它许多工作更需要一种更为严密，更具约束力的分工负责制，而保证这种负责制不落空要靠一种约束力，这种约束力一方来自外部的监督，包括上级领导的监督，职工的监督和公众的监督；更主要的一方是来自员工本人的自律，而推助这种自律的动力除员工自身素养、职业道德，职业责任感外，更要靠一种能够激发员工自律的制度。　　事实上，许多公共部有如博物馆一直在呼唤和试图建立这样一个制度。绩效管理正可以提供这样一个制度体系，随着绩效管理的引入，责任机制和监督制约机制形成，管理人员的责任落实、人人的工作目标清楚，极大的减少工作中的盲目性和不作为性，工作不再单纯表现为工作时间，而是时间和效率的统一，这样，为博物馆促进绩效提供了可能。随着公众意识的提高，观众有权要求博物馆对其提供的公共产品(包括服务)负责。绩效管理在博物馆中的应用，为公众从组织外部科学、正确地认识和评价博物馆的绩效提供了可能，这是一种有效监督，是博物馆提升自己不可缺的宝贵资源。按照权责一致的原则，明确决策、执行和监督三者的关系，强化健全互相配合、相互制约的监督新机制和责任追究制，形成务求实效的良好氛围，从内部和外部促进博物馆绩效的提高。　　三、博物馆实施绩效管理实施方向　　谷峻岭：浅谈博物馆的绩效管理（一）争取博物馆发展管理的自主权　　为全面有效地推行绩效管理，必须积极推进政事分开。政事分开的核心是减少政府部门的直接干预，下放权力，让事业单位拥有自主权和灵活性，不再成为政府部门的附属机构。对于带有强制行政命令提供的公共服务（例如免费向未成年人开放展览陈列等）或公共产品（例如为配合该地区举办的某项重大活动而举办的展览活动等），行政主管部门除保障资金来源、协调方方面面关系外，要实施有效的管理和监管，以确保博物馆提供公共服务和公共产品的落实。同时博物馆也应借行政主管部门职能转变之际，力争减少直接干预，尽量摆脱作为行政主管部门的附属机构的地位，争取更多的自主权和机动权，力求获人事和财务的自主权，拥有人员配置和资金支配的权力，按照博物馆行业性质和宗旨，确立其相应的管理模式。这不仅是实施博物馆绩效管理的理论前提，也是博物馆管理体制改革的一个重要基础。　　（二）建立博物馆行业标准和规范　　建立博物馆的行业标准和规范既可以使博物馆的发展有法可依、有章可循，又能对博物馆进行科学的评估，为博物馆确立相关级别提供依据。博物馆行业标准和规范应包括两个方面的内容: 一是“硬件”方面， 一是“软件”方面。“硬件”方面： 包括博物馆的体量，包括展厅、公共设施、库房、研究中心、文物修复中心等方面在建筑体量、安防、技防、通讯等方面的标准和规范。“软件”方面， 包括博物馆的人员结构、机构设置、管理水平、业务水平等方面的标准和规范。　　（三）建立公共责任机制　　博物馆应在仿效私人部门责任机制基础上对传统责任机制进行改进，将传统复杂而模糊的政治责任机制转变为二个导向的责任机制，即以结果和观众为导向，用实际收到的社会效益衡量组织绩效；以观众需求为导向，建立博物馆直接对员工、观众和社会责任机制。　　（四）人事制度改革　　大力推行博物馆人事制度改革，按照“紧编制、满负荷、高效率”的原则，按需设岗，因事设岗，合理调整各类人员的结构，优化馆内各部门人力资源配置，提高专业技术人员的比例。实现博物馆人事管理由身份管理向岗位管理的转变，逐步建立用人自主、人员自主择岗、人员能进能出、职务能升能降的新的机制。在平等自愿、协商一致的基础上，通过签订聘用合同，确定博物馆和个人的人事关系，明确博物馆和个人的义务和权利，明确不同岗位的责任和任职条件。在推行聘用制的过程中，大力引入竞争机制和激励机制，增强活力。　　（五）薪酬分配制度改革　　薪酬分配制度的改革是实施绩效管理成功的关键，博物馆同其他依靠政府财政吃饭的单位一样，在体制改革尚未取得成效之前，绩效成绩利用难以在博物馆的管理体系和分配体系中起到应有的促进和激励作用。　　薪酬分配制度改革要坚持按劳分配，建立重能力、重实绩、重贡献，实行岗位靠竞争、建立岗位定酬、按任务定酬、按业绩定酬的分配制度。采取特殊人才特殊分配、优秀人才优厚待遇的政策，对关键岗位的特殊人才可采取协议工资、项目工资、课题工资等分配形式，逐步完善收入分配的约束机制。　　参考文献：　　〔1〕张成福，党秀云公共管理学〔M〕北京：中国人民大学出版社，　　〔2〕丁煌西方行政学说史武汉：武汉大学出版社，　　〔3〕〔美〕戴维奥斯本，特德盖布勒改革政府—企业精神如何改革着公营部门〔M〕上 海：上海译文出版社，　　〔4〕Eic R公共部门的绩效管理〔M〕郑州：郑州大学出版社，200 　　〔5〕王宏钧中国博物馆学基础〔M〕上海：上海古籍出版社， 　　〔6〕刘旭涛政府绩效管理〔M〕北京：机械工业出版社，　　〔7〕孙柏瑛，祁光华公共部门人力资源管理〔M〕北京：中国人民大学出版社，　　〔8〕张德人力资源管理〔M〕北京：企业管理出版社，　　〔9〕〔美〕加里德斯勒人力资源管理〔M〕北京：中国人民大学出版社，　　〔10〕〔美〕 格罗弗•斯塔林公共部门管理〔M〕上海：上海译文出版社，　　〔11〕彭剑锋以KPI为核心的绩效管理〔M〕北京：中国人民大学出版社，　　〔12〕段勇当代美国博物馆〔M〕北京：科学出版社，

天空万里无云，阵阵微风为人们赶走夏日的酷暑，我们一行六人驾车踏上了瑷珲之行　　没有太过奢华的装饰，没有纷繁复杂的陈列，没有寸步不离的讲解，我们就这样参观了瑷珲历史博物馆瑷珲博物馆坐落在一个古朴又历史的小镇，没有众多的人口，没有广阔的土地，没有繁杂的喧嚣，就这样安静的驻足在这里诉说着属于瑷珲，属于黑龙江，属于中国的历史　　博物馆里陈列着由远古时候的兵器，瓷器，到近代的中俄的历史文物从远古时候的象牙，人们装盛食物的器皿，还有上山打猎的衣物，武器到战争时期战士们穿的盔甲，用的刀剑，一件件物品无不在诉说着属于我们的传统我们的历史，从签订瑷珲条约的场景到都统衙门被抄的场面，一具具蜡像把场景人物刻画的淋漓尽致，细致到人物脸上的表情，手臂的皱纹到脸上的无奈，多么像你亲身经历了一场浩劫一样，多么的让人惊心动魄!光绪年间的诏书，康熙年间的奏折，看着一个个豪华霸气印章，仿佛看见了当时中国的兴盛于蓬勃一件件战士穿的盔甲，战袍似乎都在宣誓着胜利的喜悦，一个个陈旧的兵器锈迹斑斑的讲述着战场的恢宏与壮烈　　逼真的半景画是人们驻足最多的地方，几分钟的演出却每每换来满场的观众黑龙江的屈辱历史，中国的屈辱历史在这，一幕幕的上演：被杀戮的中国人躺在血泊中，枪声炮声还有沙皇俄国的驱赶声成为了整个黑龙江上空最响亮的声音俄国鬼子们用刀用枪杀掉了在场的所有中国人，把他们的辫子绑在一起然后成堆的扔进我们的江中，远远近近的江面上漂着的都是我们的同胞们，鲜血染红了我们的松花江面染红了我们的黑龙江面更染红了我们中华民族儿女的心一段沉重屈辱的历史，一个不愿再被人们提及的沉痛的过去，却在向我们诉说着一个真实而又那么深刻的历史教训：落后就要挨打　　人们争先恐后的合影留念的时候，我的心却不能平静，一个多么惨痛的教训，一段多么悲屈了历史，一个个多么让人愤恨的场面久久的在脑海里回荡，内心的不平被堆积起来的仇恨愈演愈烈，却在心中化作一个个斟酌的字眼：落后——挨打!

感悟传统文化到了博物馆，刚走进大厅，一股古老的气息便扑面而来，在幽暗的灯光下，透着它的神秘。整个一楼大厅有各种陶器和石器，可以想象出在那个时代里，人们用石器做出各种各样的生活用品。每一件物品都有独特的气质，更加体现了徐州作为两汉发源地浓厚的文化底蕴。上了二楼，则是汉室遗珍展厅，在其中摆放着各种陈列铜器、金银器、玉器和陶石器，有簸箕山出土的“宛胸侯”龟纽印、金腰带扣、金代钩、金虎头、金羊头、明光宫等。通过这些鎏金的宝物可以预见当时皇廷是何极的辉煌，它彰显了我们中华民族气壮山河的大气，象征着汉代的强盛。往下走，一面古朴的大门映在眼前，荒古而厚重的暗红颜色，是火与血的交融，象征着汉王朝的权利与胜利。整个大厅展示了一个泱泱大国所蕴含的民族魂，作为一个民族的精神支柱，它是一个民族存在的根本。民族存在于何处？它存在于血液骨髓里，如果没有发掘出民族魂，那么这个民族的人必将会变得茫然、变得背叛。因为他们没有精神支柱。历史上，汉族曾经多少次被少数民族征服，但是作为汉民族却一直没有消亡，反而是征服者在不知不觉中被汉民族同化，这和汉文化的先进性有着直接的关系。二、学习民族传统文化参观了二楼3厅，往里面走则是各种兵器、铠甲。其中一件是一位将军的铠甲，透过泛着寒光的铁衣，我感到了一股肃杀的气息，当年的他必定在沙场上驰骋飞扬吧。然后是“锁子钾”，用铁链结成，重十几斤，可以试想一下，当时的战士穿着这种衣服是多么的辛苦。那铁衣上的裂痕显示了战争的残忍，正是因为有着民族精神的支撑，他们从不退却，两汉的民族气节支撑着他们铮铮的铁骨。 各种兵器排列在大厅的四周，有短刃匕首，有长枪铁戟，斑斑的铜锈遮不住它们的寒气，森森的寒光炫耀着它们曾经的倔强。还有很多叫不出名字的兵器，但他们无一不体现了汉民族应有的血性。这血性是“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的决心；是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮烈；是“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的决绝；是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情一件件兵器象征着一个个英魂，也许没有他们的名字，也许他们不曾流芳百世；但这种“血性”确是他们传承后人的，这血性不是“冲冠一怒，流血千里”的莽夫，而是面对困难，迎难而上的精神。他们遇到过困难，他们失败过，但他们最终都战胜了困难，为黎民百姓搏得一个太平盛世。正如刘邦项羽争天下，刘邦败了多少次？不重要！因为他最终胜利了。历史对刘邦褒贬不一，因为项羽太强大了，强大到让所有人佩服。他可以背水一战，可以力能扛鼎，可以一夫当开万夫莫开。但他终究是败了，败给了刘邦更败给了他自己，因为他输不起。而刘邦这种不屈不挠的精神才是我们要学习的，坚持失败就是最大的成功。正如俞洪敏先生所说 ：作为一颗草，人们可以随意的践踏你，不会因为你的痛苦而他产生痛苦，因为人们根本就无视你的存在。只有像树一样不屈不挠的成长，长成一颗参天大树，远方的地方人们才能看到你，走进你，你能给人一片绿荫，活着是美丽的风景，死了依然是栋梁之才。这是我们要学习的中国精神，也是两汉文化所要告诉我们的真理。三 弘扬中华民族传统文化最后看到的是“金缕玉衣”这件金缕玉衣是王侯的葬衣，据史书记载玉衣以玉为福，如铠状，连缝之，以黄金为缕，腰以下玉为机，长一尺，二寸半为柙，下至足，迹缝以黄金缕。通过这介绍，我们了解了金缕玉衣的由来，看着这套金缕玉衣仿佛是一位王者躺在那里，不怒自威。时至今日，许多人崇洋媚外。诚然，国外的许多国家比中国发展的好。但是“我们”被放在哪里？民族文化被放在哪里？假设我们不从世界、国家的大角度看，仅从徐州来看的话，就可以清晰的看出博物馆存在的意义了。它用这种方式激励后人，让过去的先辈教会我们不屈的精神，掀起一个波澜起伏的时代。通过这跨越历史的文化与精神传承，让现代的徐州人再次发出历史的辉煌之光，让徐州这座古城增光添彩。不得不承认，徐州这座拥有浓厚历史文化的古城已经落后于其他城市了，在巨变的三十年里，徐州进步太小了，不说与上海、深圳等沿海新生城市相比，就是周边城市都有超越徐州的趋势了。也许是时代束缚了我们的脚步，但作为汉文化的发源地，弘扬民族文化我们责无旁贷。越过古老的街道，聆听着圣贤的教诲，细数汉家之往事，弘扬汉家文化与精神。在这个古朴的藏馆里，我向宣誓“怒向刀从觅小诗，我以我血荐轩辕”！