数字化时代的利与弊论文800字

数字化时代的利与弊论文800字

随着信息时代的来临，数字化信息革命的浪潮正在大刀阔斧地改变着人类的工作方式和生活方式，数字化革命呼唤出新的技术，网络就是其发展产物之一。网络科技的迅速发展，使互联网已深入千家万户。 网络是一个虚拟的空间，它的方便，快捷，灵活等多种优点，拓展了我们的知识面，给予了我们遨游的空间，它的出现改变了我们的传统方式的思想方法，在我们的生活中给予我们极大帮助，坐在家里可浏览众多的网上图书，几分钟内即可收到相隔万里的来信，在最短的时间内即可获得各方面自己想知道的信息，通过远程教育网，了解更多的知识等。 网络像把双刃剑，在给我们带来便利的同时，更给我们中职生带来了许多的隐患。各种黑色的阴影正向我们慢慢袭来。其中网恋，非法网站，网络游戏就像裹着糖果的炮弹向我们发射。 各种非法的网站趁着网络管理还未健全，散布着黄毒，暴力，防不胜防，这对我们的身心健康是一个极大的影响。 还有各种五花八门的网络游戏吸引着正处于好奇心的中职生。许多同学旷课跑到网吧中去玩《传奇》、充《梦幻》、打《泡泡堂》、聊QQ。有的甚至直接晚上通宵达旦，睡在网吧，吃在网吧。这样，不但损坏了身体，还浪费宝贵的时间，浪费了父母亲的水汗钱，辜负了父母的一片期望，更耽误了我们大好青春。在社会上因网络游戏所引出的案件数不甚数，例如:"武汉的一位母亲千里寻子""广州一小孩为玩游戏残杀自己的祖父"……这些案件告诫我们中职生，应该少玩或不玩网络游戏，我们可以利用一些空闲时间研究我们自己的专业，发展自己潜能，开发我们智力。但是，我们也不应全部排斥网络，我们不应放弃网络的好处，这就需要我们选择网络中的精华而剔其糟粕。 世界之所以选择我们。因为它需要美，我们之所以选择世界，因为我们要实现自己的价值。在漫漫的人生旅途中，流水在选择中下落，太阳在选择中上升，朋友们，请把握好自己选择的那一刻，让我们用自信，坚决地选择网络有利的一面，选择我们美好的未来。 请慎重! 走在大街小巷，我们常常听许多大人发出这样的感慨：我那孩子，整天泡在网吧里，怎么办呀。这个问题让许多家庭困惑，让许多中小学生误入歧途，荒废学业。每当我经过那些网吧门口时，我就会踯躅不前，思绪万千。 目前，社会上盈利性网吧越来越多，越来越红火，甚至有些不法商人没有营业许可证，也私自找一个隐蔽的地方营业，他们不管你是谁，是否成年，只要你有钱，他们就会接待你。这样导致很多的中小学生长时间迷恋于网吧，既影响学习又危害身体，真可谓一大悲哀。 由于中小学生正处于生长发育阶段，他们的是非辨别能力有限，网络的虚拟化让他们感到新奇，被网上一些刺激性、欺骗性的内容、画面所迷惑。再者迷恋网吧需要消费，中小学生本来就是消费者，对于没有经济来源的他们，常常为没钱上网绞尽脑汁，也许会去偷、去抢，从而走上犯罪的道路。还有的孩子为了上网，在家人和老师之间编造谎言，这些现象屡见不鲜。在我身边就发生过这样一件事情。他是初中的一名学生，平时成绩很好，很听话……但在其他同学的伙同下，经不住网络的诱惑，走进了网吧，一去就是两天两夜不回家。家长、老师到处找，最后在网吧找到他。他已经精疲力尽地趴在电脑桌上，面如土色。回到家，家长一顿毒打，他一赌气又出去玩了两天。后来在老师苦口婆心的劝说下，家长耐心的诱导下，他终于改过自新。然而，更多的是走进网吧，不能自拔，害人又害己。 在此，我要大声呼吁：同学们，我们一定要认真对待网络，更全面地了解网络，学会正确利用网络，做到“健康上网，远离黑吧！”让我们共创一个健康活泼的大集体、温馨可爱的大家庭。

信息化是当今世界经济和社会发展的大趋势。信息技术是现代科学技术的核心，是渗透性强、应用普遍、发展迅速的高新技术，信息化程度的高低已经成为一个国家现代化水平和综合国力的重要标志。信息技术使知识形态的生产力更广泛地传播、更充分地利用，使社会劳动生产率和产品质量大大提高。信息技术进步大大加快了全球经济一体化的进程。随着高速、宽带的现代信息网络的发展与完善，人类社会的各种经济与社会活动，都将越来越多地利用计算机网络。 世界上诸多国家之所以纷纷提出自己的信息化战略，争先恐后地建设本国信息高速公路，不遗余力地发展和推广应用信息技术，根本原因在于信息化可以对本国经济与社会的发展产生巨大的功效，可有助于提高国民的生活质量。本章从分析信息技术的特点入手，继而讨论信息化的社会影响，最后结合我国的情况论述我国选择加快推进信息化战略的意义所在。信息技术的发展推动了人类的进程，使人类有着这崭新又美好的生活。发展信息技术是强国之路，信息技术的发展是中华民族进步的不竭动力，没有信息技术带来的变化，我们哪来的今天的幸福生活？ 信息化时代按照托夫勒的观点，第三次浪潮是信息革命，大约从20世纪50年代中期开始，其代表性象征为“计算机”，主要以信息技术为主体，重点是创造和开发知识。随着农业时代和工业时代的衰落，人类社会正在向信息时代过渡，跨进第三次浪潮文明，其社会形态是由工业社会发展到信息社会。第三次浪潮的信息社会与前两次浪潮的农业社会和工业社会最大的区别，就是不再以体能和机械能为主，而是以智能为主。 美国的一家著名新闻机构说过:在21世纪，我们处在一个无固定化职业的社会。也就是说，不管你现在是老板，还是工薪族，如果你认为你有现在的职业或事业，就可以无忧无虑。那将是非常危险的想法。未来学家预测，现有的很多职业，再过20年，将永远地在这个地球上消失。失业和倒闭将是21世纪最时髦的名词。而信息化时代的21世纪的最大的危机就是没有危机感。 人类正在由工业化时代进入信息化时代，经济学家们普遍认为，进入21世纪后，信息将成为第一生产要素，同时将构成信息化社会的重要技术物质基础。工业社会的庞大结构将解体，然后将集中进行调控，分散在各个销售市场进行生产，这就是当前进展最快、影响重大的经济全球化趋势，并在该趋势推动下出现难以估量的跨国企业。这一切，都将依赖一种极其重要的生产要素--信息。因此，各国朝野、企业家、科学家等有识之士无不在追求拥有一个理想的信息资源库。如今，各国大建信息高速公路，电脑广泛普及，这就给形成全球性的信息库和信息交换中心奠定了可靠和重要的技术物质基础，这个信息库和信息交换中心就是全球互联网。 信息化是人类社会进步发展到一定阶段所产生的一个新阶段。信息化是建立在计算机技术、数字化技术和生物工程技术等先进技术基础上产生的。信息化使人类以更快更便捷的方式获得并传递人类创造的一切文明成果；它将提供给人类非常有效的交往手段，促进全球各国人们之间的密切交往和对话，增进相互理解，有利于人类的共同繁荣。信息化是人类社会从工业化阶段发展到一个以信息为标志的新阶段；信息化与工业化不同。信息化不是关于物质和能量的转换过程，而是关于时间和空间的转换过程；在信息化这个新阶段里，人类生存的一切领域，在政治、商业，甚至个人生活中，都是以信息的获取、加工、传递和分配为基础。 信息化是从有形的物质产品创造价值的社会向无形的信息创造价值的新阶段的转化，也就是以物质生产和物质消费为主，向以精神生产和精神消费为主的阶段的转变。 在信息化时代的今天，随着经济和科技的快速发展，大量的工作岗位的消失，就业机会的减少，造成个人创业是通向未来的必由之路。20世纪90年代，在美国每天大约有8000个家庭开始个人创业，不到5年时间，就有90%的个人创业者的生意走向困境或破产。个人创业的选择并没有错，不论是中国平民，还是美国平民，个人创业艰难且成功率不高，主要是人们对个人创业认识有局限性和盲目性，更重要的是没有把握住经济发展的规律和趋势。 要想把握住经济发展的规律和趋势，首先要了解一下世界经济的趋势。如今的世界经济已经到了，由信息经济、消费经济和合作经济结合而成的新经济时代，所以，我们在选择个人创业时，要把握住信息、消费、合作这些明显的时代特征，去为个人创业定向、定位，这才是个人创业成功最根本的保障。信息化时代的流行随时在变，趋势无法阻挡。个人创业只有把握了经济发展的趋势，把握了市场经济发展的方向。才能借势而行，借力而动，踏上正确的轨道。信息化社会竞争日益激烈，人们过多追求物质而缺乏精神享受。同时全球化进程加快损害一些发展中国家的利益。而某些缺少竞争的传统文明难免走向没落。

数据时代“除上帝，任何人都必须用数据来说话。”诚然，数据意味着实在的东西，给人一种信任感，而随着当今信息化进程的推进，数据当仁不让地成为人们的焦点。我认为，对于数据，我们既要认可其存在的意义，也要理性看待数据的由来，才能面对种种挑战与变革。 “数据之美乃真实之美”，康德如是说。当“黑色闪电”划出9秒69的速度时，全世界都为博尔特这一神奇数据所折服，这并非吹嘘，数据真实地体现我们人类的不断进化，也真实折射出一名运动员付出的汗水的重量，即使这打破了人们的想象。所以，当叶诗文冲刺速度快于男子的数据展示在人们面前时，即使是《自然》也不得不低下高贵的头颅，俯首称臣，这皆因数据，它的存在便是真实的证据。在某种意义上说，数据是可信任的，更是不可忽视的。反观我们的邻居朝鲜，无人不知其军事力量从数据上便不是与美国一个数量级的，但是其领导人却不断挑衅且扬言攻击美国，结果可想而知。故数据之于我们在当今显得格外重要，皆因数据如明灯，把真实的一面展现给我们。 是的，数据的确真实，但往往又存在不少假象让人们误以为它的一切都完美。 万物皆有两面性。中国的成就令人瞩目，特别是经济的高速发展让西方为之震惊。GDP当仁不让的展现在人们眼前，作为经济的度量，各地都把其定为目标。诚然，GDP我国已名列前茅，何乐而不为呢？但是，当人们在庆祝这一数据的突破时，我们的环境已受到巨大的破坏，而当人们过于注重GDP这一数据时，又有多少人关注过背后黑暗的一面呢？私排地下污水、毒气升天等这些种种令人不齿的行为所带来的损失远比那些数据真实、重要。当数据蒙蔽人们双眼时，又有多少人知道茅台在国外无人问津？富士康员工背后的辛酸又有多少人能想到呢？ 处于数据时代的我们，对于形形色色的数据，既不能否认其存在的价值，也不能盲目地过分信任数据，被其假象所蒙蔽，带来更大的灾害。故数据确有真实之美，如明灯照亮人生，却也有可能误导人生，作为政府与公民，数据时代已来临，只有理性看待数据，才能更好地为祖国贡献自身力量。

数字化时代的利与弊论文

数字经济成为主要经济形态，转型事关生存发展。当今世界，数字经济已经成为全球经济的主要形态。中国数字经济总量占GDP超过30%，已成为全球第二大数字经济体。当前，新旧经济呈现冰火两重天的局面：一方面，互联网企业规模不断扩大，凭借数字技术跨界延伸到诸多传统行业，初创型数字化企业令人咂舌的增速，使传统企业相形见绌；另一方面，传统企业营收增长减速，盈利水平承压，企业发展越来越困难，转型已成为企业能否在数字经济时代生存发展的问题。数字化转型已成大多数企业的共识。全球知名调研机构IDC此前曾对2000位跨国企业CEO做过一项调查，结果显示，全球1000强企业中的67%、中国1000强企业中的76%都将把数字化转型作为企业的战略核心。对于传统企业尤其是传统的中小企业而言，数字化转型已经不再是一道选择题，而是一道生存题

数据时代“除上帝，任何人都必须用数据来说话。”诚然，数据意味着实在的东西，给人一种信任感，而随着当今信息化进程的推进，数据当仁不让地成为人们的焦点。我认为，对于数据，我们既要认可其存在的意义，也要理性看待数据的由来，才能面对种种挑战与变革。 “数据之美乃真实之美”，康德如是说。当“黑色闪电”划出9秒69的速度时，全世界都为博尔特这一神奇数据所折服，这并非吹嘘，数据真实地体现我们人类的不断进化，也真实折射出一名运动员付出的汗水的重量，即使这打破了人们的想象。所以，当叶诗文冲刺速度快于男子的数据展示在人们面前时，即使是《自然》也不得不低下高贵的头颅，俯首称臣，这皆因数据，它的存在便是真实的证据。在某种意义上说，数据是可信任的，更是不可忽视的。反观我们的邻居朝鲜，无人不知其军事力量从数据上便不是与美国一个数量级的，但是其领导人却不断挑衅且扬言攻击美国，结果可想而知。故数据之于我们在当今显得格外重要，皆因数据如明灯，把真实的一面展现给我们。 是的，数据的确真实，但往往又存在不少假象让人们误以为它的一切都完美。 万物皆有两面性。中国的成就令人瞩目，特别是经济的高速发展让西方为之震惊。GDP当仁不让的展现在人们眼前，作为经济的度量，各地都把其定为目标。诚然，GDP我国已名列前茅，何乐而不为呢？但是，当人们在庆祝这一数据的突破时，我们的环境已受到巨大的破坏，而当人们过于注重GDP这一数据时，又有多少人关注过背后黑暗的一面呢？私排地下污水、毒气升天等这些种种令人不齿的行为所带来的损失远比那些数据真实、重要。当数据蒙蔽人们双眼时，又有多少人知道茅台在国外无人问津？富士康员工背后的辛酸又有多少人能想到呢？ 处于数据时代的我们，对于形形色色的数据，既不能否认其存在的价值，也不能盲目地过分信任数据，被其假象所蒙蔽，带来更大的灾害。故数据确有真实之美，如明灯照亮人生，却也有可能误导人生，作为政府与公民，数据时代已来临，只有理性看待数据，才能更好地为祖国贡献自身力量。

写下这标题，不由微笑。这真是个不必讨论的问题，所谓萝卜青菜各有所爱，正如玉环与飞燕皆乃人间绝品，却还是有人喜欢这个不喜欢那个。却不能不把这作业做完，是的，做作业——是命题作文，是我从小到大就无比头疼想方设法防御逃避的一种东西。我喜欢文字这事儿不假，但我只喜欢应天之序、应心之需的文字，此类非黑即白非此即彼非好即坏易起争执易惹事端易违本性的题材，皆属我敬而远之的。之所以汗颜承揽，是因为出题人是我多年仰且敬的，烟火日子里活人，当然得有个孰轻孰重。起首废话多了些，且入正题。问了下“度娘”，曰:“数字阅读指的是阅读的数字化，主要有两层含义:一是阅读对象的数字化，也就是阅读的内容是以数字化的方式呈现的，如电子书、网络小说、电子地图、数码照片、博客、网页等等；二是阅读方式的数字化，就是阅读的载体、终端不是平面的纸张，而是带屏幕显示的电子仪器，如PC电脑、PDA、MP3、MP4、笔记本电脑、手机、阅读器等等。与传统的纸质出版物相比，数字化电子出版物具有存储量大、检索便捷、便于保存、成本低廉等优点。所以，数字阅读日益受到各国年轻人的欢迎和追捧。”“度娘”专业，将数字阅读之概念表述得周密严谨，但看着眼晕。用我个人自古纸堆里养成的意思表达:数字化阅读=浏览，阅读=纸质媒体阅读，而浏览≠阅读。浏览≠阅读之表述无关偏激，亦非负性指责，纯粹属于传统性传承性陈述。不信的话，走大街上随便逮几人问问，读书其常规属性是不是指传统纸质书的阅读，答案命中率铁定百分之九十以上，只不过其外延兴许还囊括了报纸杂志等。再换个角度，阅之一字其义虽与读相近，但其内含审核之意，所以说，浏览其实不能叫做严格意义上的阅读，这正是我想要给出的结论:纸质媒体阅读与数字化阅读是完全不同的两个次元，就如同大宅门庭院深深处琴棋书画诗酒茶无所不通的女子与倚门笑桃花目不识丁的小家碧玉，除其生理学属性相同之外，哪里还有同处?如觉此喻可琢可磨处多，索性换个再直白的，譬如方便面之于各式各色水准级餐宴。方便面之方便性即是它无可匹敌的核心竞争力，正如浏览。我想要查询数字阅读之定义，只消指尖轻点鼠标就有“度娘”备好的精准答案在那里，再只消复制粘贴引入文中便是功成。可若要去纸质媒体里翻查，这工程量就大了，自家藏书里没有，就得或跑书店或与近友相询借，再不然就得去图书馆大量查阅然后一笔一画摘录了来再一个字一个字输入键盘，此番折腾下来得赔进多少时间?亦或者，人在旅途时候好山好水好风光养了眼养了心，可等前不着村后不着店饿到头晕眼花半丝儿力气也无时候，还不得方便面来撑。还有，各种大灾大难至，最先到最有功的救命物资之一也是方便面。诸如此类，能于酒足饭饱时候指责说方便面不利于健康是坏东西么?正如不能说浏览是坏东西一样。至于水准级餐宴，倒是有人指责它们是坏东西，浪费时间、助长贪婪等等。问题是，这般指责的人们都是谁呢，一类是一辈子不曾吃过餐宴的人；另一类是吃着最好餐宴反过头指责餐宴的人。一辈子不曾吃过餐宴的人有么?当然没有。下剩的只有后一种人，约略等于世间万万千千好书读遍之后反过头说读书无用的人。换言之，从来不曾认真读过书的人以及已经汲取了书之魂魄的人，才会对阅读之事兴味平平或者不置可否。有人说中医的最高境界是养生，我宁愿说养生的最高境界是读书。中医的最高境界如果有的话，也早已湮没于泱泱史河；即便不曾被完全淹没，下剩的那点儿精华也掌握在绝少数人手里。可读书不同，书是人人可读的东西，于碌碌红尘里偷得片刻暇，于某个阳光如金或月光如水的时分，燃一炉氤氲如梦香，泡一杯蓬勃如春茶，眼眸蓦然留驻于书页的某一处，不自觉弯了眉儿唇儿，多少会心在其间；兴致至处，或挥毫以录，或斟酒以和，多少风流在其间。正所谓“俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。”亦或者，总是忙呀忙的，腾不出这般空闲更不得此般雅意尽享这盛宴，那就携点家常便当呗，几张报纸几页杂志在手，便已经是如织人群里最抢眼的风景了。此篇的题目和字数都是定了的，所以数字化浏览与传统纸媒阅读之利便简言至此。至于其弊，为了应题儿，多少该交代几句。数字化浏览其弊有三:一是有关健康，慷慨就义容易，从容得病难啊。从中医的角度而言，肝藏魂，可肝和眼睛有直接关系，长期盯着电脑或手机屏幕，魂儿就直接从眼睛中散掉了，多可怖。二是有关心志，古圣先贤早有定见，下士养身，中士养气，上士养心。数字化阅读是方便面模样的存在，连身都养不了，更遑论养气、养心，它只合宜于非常时非常事的权宜之计。三是有关钱事，说数字化阅读让一些人省了购书钱，不过是真心自个坑自个的那类人。速查一些资料倒也罢了，若你想阅读《红楼梦》之类的经典或者其他各行业专业性书籍，却为了省那点购书小钱而选择数字化阅读，那不摆明了是牛嚼牡丹或者慢性自杀么?有人肯定会犯嘀咕，说慢性自杀这词用得太狠了。搁我说，不但不狠，还太仁慈了。时间就是生命妇孺皆知，试问茫茫网海你要找到你需要的专业性资料得用多久?不知不觉几个小时过去了才找着个一鳞半爪，要么是推介性介绍，要么只是一两个无关紧要的篇章，最核心的东西当然不会那么便宜就白给你读，人家字字句句无不是心血结就，想学人家的真知却连购书钱都要省，可能吗?孔子还要求十条以上肉干作师礼呢，购书已经是性价比暴棚的投资了。至于传统纸媒阅读之弊，我能想得起的惟一一个是其没有“度娘”的便利性，除此之外，皆是洋洋洒洒数万言也不能及其万一的利，此有无数古圣先贤言传身教在先，不赘言。写下这标题，不由微笑。这真是个不必讨论的问题，所谓萝卜青菜各有所爱，正如玉环与飞燕皆乃人间绝品，却还是有人喜欢这个不喜欢那个。却不能不把这作业做完，是的，做作业——是命题作文，是我从小到大就无比头疼想方设法防御逃避的一种东西。我喜欢文字这事儿不假，但我只喜欢应天之序、应心之需的文字，此类非黑即白非此即彼非好即坏易起争执易惹事端易违本性的题材，皆属我敬而远之的。之所以汗颜承揽，是因为出题人是我多年仰且敬的，烟火日子里活人，当然得有个孰轻孰重。起首废话多了些，且入正题。问了下“度娘”，曰:“数字阅读指的是阅读的数字化，主要有两层含义:一是阅读对象的数字化，也就是阅读的内容是以数字化的方式呈现的，如电子书、网络小说、电子地图、数码照片、博客、网页等等；二是阅读方式的数字化，就是阅读的载体、终端不是平面的纸张，而是带屏幕显示的电子仪器，如PC电脑、PDA、MP3、MP4、笔记本电脑、手机、阅读器等等。与传统的纸质出版物相比，数字化电子出版物具有存储量大、检索便捷、便于保存、成本低廉等优点。所以，数字阅读日益受到各国年轻人的欢迎和追捧。”“度娘”专业，将数字阅读之概念表述得周密严谨，但看着眼晕。用我个人自古纸堆里养成的意思表达:数字化阅读=浏览，阅读=纸质媒体阅读，而浏览≠阅读。浏览≠阅读之表述无关偏激，亦非负性指责，纯粹属于传统性传承性陈述。不信的话，走大街上随便逮几人问问，读书其常规属性是不是指传统纸质书的阅读，答案命中率铁定百分之九十以上，只不过其外延兴许还囊括了报纸杂志等。再换个角度，阅之一字其义虽与读相近，但其内含审核之意，所以说，浏览其实不能叫做严格意义上的阅读，这正是我想要给出的结论:纸质媒体阅读与数字化阅读是完全不同的两个次元，就如同大宅门庭院深深处琴棋书画诗酒茶无所不通的女子与倚门笑桃花目不识丁的小家碧玉，除其生理学属性相同之外，哪里还有同处?如觉此喻可琢可磨处多，索性换个再直白的，譬如方便面之于各式各色水准级餐宴。方便面之方便性即是它无可匹敌的核心竞争力，正如浏览。我想要查询数字阅读之定义，只消指尖轻点鼠标就有“度娘”备好的精准答案在那里，再只消复制粘贴引入文中便是功成。可若要去纸质媒体里翻查，这工程量就大了，自家藏书里没有，就得或跑书店或与近友相询借，再不然就得去图书馆大量查阅然后一笔一画摘录了来再一个字一个字输入键盘，此番折腾下来得赔进多少时间?亦或者，人在旅途时候好山好水好风光养了眼养了心，可等前不着村后不着店饿到头晕眼花半丝儿力气也无时候，还不得方便面来撑。还有，各种大灾大难至，最先到最有功的救命物资之一也是方便面。诸如此类，能于酒足饭饱时候指责说方便面不利于健康是坏东西么?正如不能说浏览是坏东西一样。至于水准级餐宴，倒是有人指责它们是坏东西，浪费时间、助长贪婪等等。问题是，这般指责的人们都是谁呢，一类是一辈子不曾吃过餐宴的人；另一类是吃着最好餐宴反过头指责餐宴的人。一辈子不曾吃过餐宴的人有么?当然没有。下剩的只有后一种人，约略等于世间万万千千好书读遍之后反过头说读书无用的人。换言之，从来不曾认真读过书的人以及已经汲取了书之魂魄的人，才会对阅读之事兴味平平或者不置可否。有人说中医的最高境界是养生，我宁愿说养生的最高境界是读书。中医的最高境界如果有的话，也早已湮没于泱泱史河；即便不曾被完全淹没，下剩的那点儿精华也掌握在绝少数人手里。可读书不同，书是人人可读的东西，于碌碌红尘里偷得片刻暇，于某个阳光如金或月光如水的时分，燃一炉氤氲如梦香，泡一杯蓬勃如春茶，眼眸蓦然留驻于书页的某一处，不自觉弯了眉儿唇儿，多少会心在其间；兴致至处，或挥毫以录，或斟酒以和，多少风流在其间。正所谓“俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。”亦或者，总是忙呀忙的，腾不出这般空闲更不得此般雅意尽享这盛宴，那就携点家常便当呗，几张报纸几页杂志在手，便已经是如织人群里最抢眼的风景了。此篇的题目和字数都是定了的，所以数字化浏览与传统纸媒阅读之利便简言至此。至于其弊，为了应题儿，多少该交代几句。数字化浏览其弊有三:一是有关健康，慷慨就义容易，从容得病难啊。从中医的角度而言，肝藏魂，可肝和眼睛有直接关系，长期盯着电脑或手机屏幕，魂儿就直接从眼睛中散掉了，多可怖。二是有关心志，古圣先贤早有定见，下士养身，中士养气，上士养心。数字化阅读是方便面模样的存在，连身都养不了，更遑论养气、养心，它只合宜于非常时非常事的权宜之计。三是有关钱事，说数字化阅读让一些人省了购书钱，不过是真心自个坑自个的那类人。速查一些资料倒也罢了，若你想阅读《红楼梦》之类的经典或者其他各行业专业性书籍，却为了省那点购书小钱而选择数字化阅读，那不摆明了是牛嚼牡丹或者慢性自杀么?有人肯定会犯嘀咕，说慢性自杀这词用得太狠了。搁我说，不但不狠，还太仁慈了。时间就是生命妇孺皆知，试问茫茫网海你要找到你需要的专业性资料得用多久?不知不觉几个小时过去了才找着个一鳞半爪，要么是推介性介绍，要么只是一两个无关紧要的篇章，最核心的东西当然不会那么便宜就白给你读，人家字字句句无不是心血结就，想学人家的真知却连购书钱都要省，可能吗?孔子还要求十条以上肉干作师礼呢，购书已经是性价比暴棚的投资了。至于传统纸媒阅读之弊，我能想得起的惟一一个是其没有“度娘”的便利性，除此之外，皆是洋洋洒洒数万言也不能及其万一的利，此有无数古圣先贤言传身教在先，不赘言。写下这标题，不由微笑。这真是个不必讨论的问题，所谓萝卜青菜各有所爱，正如玉环与飞燕皆乃人间绝品，却还是有人喜欢这个不喜欢那个。却不能不把这作业做完，是的，做作业——是命题作文，是我从小到大就无比头疼想方设法防御逃避的一种东西。我喜欢文字这事儿不假，但我只喜欢应天之序、应心之需的文字，此类非黑即白非此即彼非好即坏易起争执易惹事端易违本性的题材，皆属我敬而远之的。之所以汗颜承揽，是因为出题人是我多年仰且敬的，烟火日子里活人，当然得有个孰轻孰重。起首废话多了些，且入正题。问了下“度娘”，曰:“数字阅读指的是阅读的数字化，主要有两层含义:一是阅读对象的数字化，也就是阅读的内容是以数字化的方式呈现的，如电子书、网络小说、电子地图、数码照片、博客、网页等等；二是阅读方式的数字化，就是阅读的载体、终端不是平面的纸张，而是带屏幕显示的电子仪器，如PC电脑、PDA、MP3、MP4、笔记本电脑、手机、阅读器等等。与传统的纸质出版物相比，数字化电子出版物具有存储量大、检索便捷、便于保存、成本低廉等优点。所以，数字阅读日益受到各国年轻人的欢迎和追捧。”“度娘”专业，将数字阅读之概念表述得周密严谨，但看着眼晕。用我个人自古纸堆里养成的意思表达:数字化阅读=浏览，阅读=纸质媒体阅读，而浏览≠阅读。浏览≠阅读之表述无关偏激，亦非负性指责，纯粹属于传统性传承性陈述。不信的话，走大街上随便逮几人问问，读书其常规属性是不是指传统纸质书的阅读，答案命中率铁定百分之九十以上，只不过其外延兴许还囊括了报纸杂志等。再换个角度，阅之一字其义虽与读相近，但其内含审核之意，所以说，浏览其实不能叫做严格意义上的阅读，这正是我想要给出的结论:纸质媒体阅读与数字化阅读是完全不同的两个次元，就如同大宅门庭院深深处琴棋书画诗酒茶无所不通的女子与倚门笑桃花目不识丁的小家碧玉，除其生理学属性相同之外，哪里还有同处?如觉此喻可琢可磨处多，索性换个再直白的，譬如方便面之于各式各色水准级餐宴。方便面之方便性即是它无可匹敌的核心竞争力，正如浏览。我想要查询数字阅读之定义，只消指尖轻点鼠标就有“度娘”备好的精准答案在那里，再只消复制粘贴引入文中便是功成。可若要去纸质媒体里翻查，这工程量就大了，自家藏书里没有，就得或跑书店或与近友相询借，再不然就得去图书馆大量查阅然后一笔一画摘录了来再一个字一个字输入键盘，此番折腾下来得赔进多少时间?亦或者，人在旅途时候好山好水好风光养了眼养了心，可等前不着村后不着店饿到头晕眼花半丝儿力气也无时候，还不得方便面来撑。还有，各种大灾大难至，最先到最有功的救命物资之一也是方便面。诸如此类，能于酒足饭饱时候指责说方便面不利于健康是坏东西么?正如不能说浏览是坏东西一样。至于水准级餐宴，倒是有人指责它们是坏东西，浪费时间、助长贪婪等等。问题是，这般指责的人们都是谁呢，一类是一辈子不曾吃过餐宴的人；另一类是吃着最好餐宴反过头指责餐宴的人。一辈子不曾吃过餐宴的人有么?当然没有。下剩的只有后一种人，约略等于世间万万千千好书读遍之后反过头说读书无用的人。换言之，从来不曾认真读过书的人以及已经汲取了书之魂魄的人，才会对阅读之事兴味平平或者不置可否。有人说中医的最高境界是养生，我宁愿说养生的最高境界是读书。中医的最高境界如果有的话，也早已湮没于泱泱史河；即便不曾被完全淹没，下剩的那点儿精华也掌握在绝少数人手里。可读书不同，书是人人可读的东西，于碌碌红尘里偷得片刻暇，于某个阳光如金或月光如水的时分，燃一炉氤氲如梦香，泡一杯蓬勃如春茶，眼眸蓦然留驻于书页的某一处，不自觉弯了眉儿唇儿，多少会心在其间；兴致至处，或挥毫以录，或斟酒以和，多少风流在其间。正所谓“俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。”亦或者，总是忙呀忙的，腾不出这般空闲更不得此般雅意尽享这盛宴，那就携点家常便当呗，几张报纸几页杂志在手，便已经是如织人群里最抢眼的风景了。此篇的题目和字数都是定了的，所以数字化浏览与传统纸媒阅读之利便简言至此。至于其弊，为了应题儿，多少该交代几句。数字化浏览其弊有三:一是有关健康，慷慨就义容易，从容得病难啊。从中医的角度而言，肝藏魂，可肝和眼睛有直接关系，长期盯着电脑或手机屏幕，魂儿就直接从眼睛中散掉了，多可怖。二是有关心志，古圣先贤早有定见，下士养身，中士养气，上士养心。数字化阅读是方便面模样的存在，连身都养不了，更遑论养气、养心，它只合宜于非常时非常事的权宜之计。三是有关钱事，说数字化阅读让一些人省了购书钱，不过是真心自个坑自个的那类人。速查一些资料倒也罢了，若你想阅读《红楼梦》之类的经典或者其他各行业专业性书籍，却为了省那点购书小钱而选择数字化阅读，那不摆明了是牛嚼牡丹或者慢性自杀么?有人肯定会犯嘀咕，说慢性自杀这词用得太狠了。搁我说，不但不狠，还太仁慈了。时间就是生命妇孺皆知，试问茫茫网海你要找到你需要的专业性资料得用多久?不知不觉几个小时过去了才找着个一鳞半爪，要么是推介性介绍，要么只是一两个无关紧要的篇章，最核心的东西当然不会那么便宜就白给你读，人家字字句句无不是心血结就，想学人家的真知却连购书钱都要省，可能吗?孔子还要求十条以上肉干作师礼呢，购书已经是性价比暴棚的投资了。至于传统纸媒阅读之弊，我能想得起的惟一一个是其没有“度娘”的便利性，除此之外，皆是洋洋洒洒数万言也不能及其万一的利，此有无数古圣先贤言传身教在先，不赘言。方便的话请采纳，谢谢～

数字化时代的利与弊论文题目

数据时代“除上帝，任何人都必须用数据来说话。”诚然，数据意味着实在的东西，给人一种信任感，而随着当今信息化进程的推进，数据当仁不让地成为人们的焦点。我认为，对于数据，我们既要认可其存在的意义，也要理性看待数据的由来，才能面对种种挑战与变革。 “数据之美乃真实之美”，康德如是说。当“黑色闪电”划出9秒69的速度时，全世界都为博尔特这一神奇数据所折服，这并非吹嘘，数据真实地体现我们人类的不断进化，也真实折射出一名运动员付出的汗水的重量，即使这打破了人们的想象。所以，当叶诗文冲刺速度快于男子的数据展示在人们面前时，即使是《自然》也不得不低下高贵的头颅，俯首称臣，这皆因数据，它的存在便是真实的证据。在某种意义上说，数据是可信任的，更是不可忽视的。反观我们的邻居朝鲜，无人不知其军事力量从数据上便不是与美国一个数量级的，但是其领导人却不断挑衅且扬言攻击美国，结果可想而知。故数据之于我们在当今显得格外重要，皆因数据如明灯，把真实的一面展现给我们。 是的，数据的确真实，但往往又存在不少假象让人们误以为它的一切都完美。 万物皆有两面性。中国的成就令人瞩目，特别是经济的高速发展让西方为之震惊。GDP当仁不让的展现在人们眼前，作为经济的度量，各地都把其定为目标。诚然，GDP我国已名列前茅，何乐而不为呢？但是，当人们在庆祝这一数据的突破时，我们的环境已受到巨大的破坏，而当人们过于注重GDP这一数据时，又有多少人关注过背后黑暗的一面呢？私排地下污水、毒气升天等这些种种令人不齿的行为所带来的损失远比那些数据真实、重要。当数据蒙蔽人们双眼时，又有多少人知道茅台在国外无人问津？富士康员工背后的辛酸又有多少人能想到呢？ 处于数据时代的我们，对于形形色色的数据，既不能否认其存在的价值，也不能盲目地过分信任数据，被其假象所蒙蔽，带来更大的灾害。故数据确有真实之美，如明灯照亮人生，却也有可能误导人生，作为政府与公民，数据时代已来临，只有理性看待数据，才能更好地为祖国贡献自身力量。

信息化是当今世界经济和社会发展的大趋势。信息技术是现代科学技术的核心，是渗透性强、应用普遍、发展迅速的高新技术，信息化程度的高低已经成为一个国家现代化水平和综合国力的重要标志。信息技术使知识形态的生产力更广泛地传播、更充分地利用，使社会劳动生产率和产品质量大大提高。信息技术进步大大加快了全球经济一体化的进程。随着高速、宽带的现代信息网络的发展与完善，人类社会的各种经济与社会活动，都将越来越多地利用计算机网络。 世界上诸多国家之所以纷纷提出自己的信息化战略，争先恐后地建设本国信息高速公路，不遗余力地发展和推广应用信息技术，根本原因在于信息化可以对本国经济与社会的发展产生巨大的功效，可有助于提高国民的生活质量。本章从分析信息技术的特点入手，继而讨论信息化的社会影响，最后结合我国的情况论述我国选择加快推进信息化战略的意义所在。信息技术的发展推动了人类的进程，使人类有着这崭新又美好的生活。发展信息技术是强国之路，信息技术的发展是中华民族进步的不竭动力，没有信息技术带来的变化，我们哪来的今天的幸福生活？ 信息化时代按照托夫勒的观点，第三次浪潮是信息革命，大约从20世纪50年代中期开始，其代表性象征为“计算机”，主要以信息技术为主体，重点是创造和开发知识。随着农业时代和工业时代的衰落，人类社会正在向信息时代过渡，跨进第三次浪潮文明，其社会形态是由工业社会发展到信息社会。第三次浪潮的信息社会与前两次浪潮的农业社会和工业社会最大的区别，就是不再以体能和机械能为主，而是以智能为主。 美国的一家著名新闻机构说过:在21世纪，我们处在一个无固定化职业的社会。也就是说，不管你现在是老板，还是工薪族，如果你认为你有现在的职业或事业，就可以无忧无虑。那将是非常危险的想法。未来学家预测，现有的很多职业，再过20年，将永远地在这个地球上消失。失业和倒闭将是21世纪最时髦的名词。而信息化时代的21世纪的最大的危机就是没有危机感。 人类正在由工业化时代进入信息化时代，经济学家们普遍认为，进入21世纪后，信息将成为第一生产要素，同时将构成信息化社会的重要技术物质基础。工业社会的庞大结构将解体，然后将集中进行调控，分散在各个销售市场进行生产，这就是当前进展最快、影响重大的经济全球化趋势，并在该趋势推动下出现难以估量的跨国企业。这一切，都将依赖一种极其重要的生产要素--信息。因此，各国朝野、企业家、科学家等有识之士无不在追求拥有一个理想的信息资源库。如今，各国大建信息高速公路，电脑广泛普及，这就给形成全球性的信息库和信息交换中心奠定了可靠和重要的技术物质基础，这个信息库和信息交换中心就是全球互联网。 信息化是人类社会进步发展到一定阶段所产生的一个新阶段。信息化是建立在计算机技术、数字化技术和生物工程技术等先进技术基础上产生的。信息化使人类以更快更便捷的方式获得并传递人类创造的一切文明成果；它将提供给人类非常有效的交往手段，促进全球各国人们之间的密切交往和对话，增进相互理解，有利于人类的共同繁荣。信息化是人类社会从工业化阶段发展到一个以信息为标志的新阶段；信息化与工业化不同。信息化不是关于物质和能量的转换过程，而是关于时间和空间的转换过程；在信息化这个新阶段里，人类生存的一切领域，在政治、商业，甚至个人生活中，都是以信息的获取、加工、传递和分配为基础。 信息化是从有形的物质产品创造价值的社会向无形的信息创造价值的新阶段的转化，也就是以物质生产和物质消费为主，向以精神生产和精神消费为主的阶段的转变。 在信息化时代的今天，随着经济和科技的快速发展，大量的工作岗位的消失，就业机会的减少，造成个人创业是通向未来的必由之路。20世纪90年代，在美国每天大约有8000个家庭开始个人创业，不到5年时间，就有90%的个人创业者的生意走向困境或破产。个人创业的选择并没有错，不论是中国平民，还是美国平民，个人创业艰难且成功率不高，主要是人们对个人创业认识有局限性和盲目性，更重要的是没有把握住经济发展的规律和趋势。 要想把握住经济发展的规律和趋势，首先要了解一下世界经济的趋势。如今的世界经济已经到了，由信息经济、消费经济和合作经济结合而成的新经济时代，所以，我们在选择个人创业时，要把握住信息、消费、合作这些明显的时代特征，去为个人创业定向、定位，这才是个人创业成功最根本的保障。信息化时代的流行随时在变，趋势无法阻挡。个人创业只有把握了经济发展的趋势，把握了市场经济发展的方向。才能借势而行，借力而动，踏上正确的轨道。信息化社会竞争日益激烈，人们过多追求物质而缺乏精神享受。同时全球化进程加快损害一些发展中国家的利益。而某些缺少竞争的传统文明难免走向没落。

数字化时代的利与弊论文素材

写下这标题，不由微笑。这真是个不必讨论的问题，所谓萝卜青菜各有所爱，正如玉环与飞燕皆乃人间绝品，却还是有人喜欢这个不喜欢那个。却不能不把这作业做完，是的，做作业——是命题作文，是我从小到大就无比头疼想方设法防御逃避的一种东西。我喜欢文字这事儿不假，但我只喜欢应天之序、应心之需的文字，此类非黑即白非此即彼非好即坏易起争执易惹事端易违本性的题材，皆属我敬而远之的。之所以汗颜承揽，是因为出题人是我多年仰且敬的，烟火日子里活人，当然得有个孰轻孰重。起首废话多了些，且入正题。问了下“度娘”，曰:“数字阅读指的是阅读的数字化，主要有两层含义:一是阅读对象的数字化，也就是阅读的内容是以数字化的方式呈现的，如电子书、网络小说、电子地图、数码照片、博客、网页等等；二是阅读方式的数字化，就是阅读的载体、终端不是平面的纸张，而是带屏幕显示的电子仪器，如PC电脑、PDA、MP3、MP4、笔记本电脑、手机、阅读器等等。与传统的纸质出版物相比，数字化电子出版物具有存储量大、检索便捷、便于保存、成本低廉等优点。所以，数字阅读日益受到各国年轻人的欢迎和追捧。”“度娘”专业，将数字阅读之概念表述得周密严谨，但看着眼晕。用我个人自古纸堆里养成的意思表达:数字化阅读=浏览，阅读=纸质媒体阅读，而浏览≠阅读。浏览≠阅读之表述无关偏激，亦非负性指责，纯粹属于传统性传承性陈述。不信的话，走大街上随便逮几人问问，读书其常规属性是不是指传统纸质书的阅读，答案命中率铁定百分之九十以上，只不过其外延兴许还囊括了报纸杂志等。再换个角度，阅之一字其义虽与读相近，但其内含审核之意，所以说，浏览其实不能叫做严格意义上的阅读，这正是我想要给出的结论:纸质媒体阅读与数字化阅读是完全不同的两个次元，就如同大宅门庭院深深处琴棋书画诗酒茶无所不通的女子与倚门笑桃花目不识丁的小家碧玉，除其生理学属性相同之外，哪里还有同处?如觉此喻可琢可磨处多，索性换个再直白的，譬如方便面之于各式各色水准级餐宴。方便面之方便性即是它无可匹敌的核心竞争力，正如浏览。我想要查询数字阅读之定义，只消指尖轻点鼠标就有“度娘”备好的精准答案在那里，再只消复制粘贴引入文中便是功成。可若要去纸质媒体里翻查，这工程量就大了，自家藏书里没有，就得或跑书店或与近友相询借，再不然就得去图书馆大量查阅然后一笔一画摘录了来再一个字一个字输入键盘，此番折腾下来得赔进多少时间?亦或者，人在旅途时候好山好水好风光养了眼养了心，可等前不着村后不着店饿到头晕眼花半丝儿力气也无时候，还不得方便面来撑。还有，各种大灾大难至，最先到最有功的救命物资之一也是方便面。诸如此类，能于酒足饭饱时候指责说方便面不利于健康是坏东西么?正如不能说浏览是坏东西一样。至于水准级餐宴，倒是有人指责它们是坏东西，浪费时间、助长贪婪等等。问题是，这般指责的人们都是谁呢，一类是一辈子不曾吃过餐宴的人；另一类是吃着最好餐宴反过头指责餐宴的人。一辈子不曾吃过餐宴的人有么?当然没有。下剩的只有后一种人，约略等于世间万万千千好书读遍之后反过头说读书无用的人。换言之，从来不曾认真读过书的人以及已经汲取了书之魂魄的人，才会对阅读之事兴味平平或者不置可否。有人说中医的最高境界是养生，我宁愿说养生的最高境界是读书。中医的最高境界如果有的话，也早已湮没于泱泱史河；即便不曾被完全淹没，下剩的那点儿精华也掌握在绝少数人手里。可读书不同，书是人人可读的东西，于碌碌红尘里偷得片刻暇，于某个阳光如金或月光如水的时分，燃一炉氤氲如梦香，泡一杯蓬勃如春茶，眼眸蓦然留驻于书页的某一处，不自觉弯了眉儿唇儿，多少会心在其间；兴致至处，或挥毫以录，或斟酒以和，多少风流在其间。正所谓“俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。”亦或者，总是忙呀忙的，腾不出这般空闲更不得此般雅意尽享这盛宴，那就携点家常便当呗，几张报纸几页杂志在手，便已经是如织人群里最抢眼的风景了。此篇的题目和字数都是定了的，所以数字化浏览与传统纸媒阅读之利便简言至此。至于其弊，为了应题儿，多少该交代几句。数字化浏览其弊有三:一是有关健康，慷慨就义容易，从容得病难啊。从中医的角度而言，肝藏魂，可肝和眼睛有直接关系，长期盯着电脑或手机屏幕，魂儿就直接从眼睛中散掉了，多可怖。二是有关心志，古圣先贤早有定见，下士养身，中士养气，上士养心。数字化阅读是方便面模样的存在，连身都养不了，更遑论养气、养心，它只合宜于非常时非常事的权宜之计。三是有关钱事，说数字化阅读让一些人省了购书钱，不过是真心自个坑自个的那类人。速查一些资料倒也罢了，若你想阅读《红楼梦》之类的经典或者其他各行业专业性书籍，却为了省那点购书小钱而选择数字化阅读，那不摆明了是牛嚼牡丹或者慢性自杀么?有人肯定会犯嘀咕，说慢性自杀这词用得太狠了。搁我说，不但不狠，还太仁慈了。时间就是生命妇孺皆知，试问茫茫网海你要找到你需要的专业性资料得用多久?不知不觉几个小时过去了才找着个一鳞半爪，要么是推介性介绍，要么只是一两个无关紧要的篇章，最核心的东西当然不会那么便宜就白给你读，人家字字句句无不是心血结就，想学人家的真知却连购书钱都要省，可能吗?孔子还要求十条以上肉干作师礼呢，购书已经是性价比暴棚的投资了。至于传统纸媒阅读之弊，我能想得起的惟一一个是其没有“度娘”的便利性，除此之外，皆是洋洋洒洒数万言也不能及其万一的利，此有无数古圣先贤言传身教在先，不赘言。写下这标题，不由微笑。这真是个不必讨论的问题，所谓萝卜青菜各有所爱，正如玉环与飞燕皆乃人间绝品，却还是有人喜欢这个不喜欢那个。却不能不把这作业做完，是的，做作业——是命题作文，是我从小到大就无比头疼想方设法防御逃避的一种东西。我喜欢文字这事儿不假，但我只喜欢应天之序、应心之需的文字，此类非黑即白非此即彼非好即坏易起争执易惹事端易违本性的题材，皆属我敬而远之的。之所以汗颜承揽，是因为出题人是我多年仰且敬的，烟火日子里活人，当然得有个孰轻孰重。起首废话多了些，且入正题。问了下“度娘”，曰:“数字阅读指的是阅读的数字化，主要有两层含义:一是阅读对象的数字化，也就是阅读的内容是以数字化的方式呈现的，如电子书、网络小说、电子地图、数码照片、博客、网页等等；二是阅读方式的数字化，就是阅读的载体、终端不是平面的纸张，而是带屏幕显示的电子仪器，如PC电脑、PDA、MP3、MP4、笔记本电脑、手机、阅读器等等。与传统的纸质出版物相比，数字化电子出版物具有存储量大、检索便捷、便于保存、成本低廉等优点。所以，数字阅读日益受到各国年轻人的欢迎和追捧。”“度娘”专业，将数字阅读之概念表述得周密严谨，但看着眼晕。用我个人自古纸堆里养成的意思表达:数字化阅读=浏览，阅读=纸质媒体阅读，而浏览≠阅读。浏览≠阅读之表述无关偏激，亦非负性指责，纯粹属于传统性传承性陈述。不信的话，走大街上随便逮几人问问，读书其常规属性是不是指传统纸质书的阅读，答案命中率铁定百分之九十以上，只不过其外延兴许还囊括了报纸杂志等。再换个角度，阅之一字其义虽与读相近，但其内含审核之意，所以说，浏览其实不能叫做严格意义上的阅读，这正是我想要给出的结论:纸质媒体阅读与数字化阅读是完全不同的两个次元，就如同大宅门庭院深深处琴棋书画诗酒茶无所不通的女子与倚门笑桃花目不识丁的小家碧玉，除其生理学属性相同之外，哪里还有同处?如觉此喻可琢可磨处多，索性换个再直白的，譬如方便面之于各式各色水准级餐宴。方便面之方便性即是它无可匹敌的核心竞争力，正如浏览。我想要查询数字阅读之定义，只消指尖轻点鼠标就有“度娘”备好的精准答案在那里，再只消复制粘贴引入文中便是功成。可若要去纸质媒体里翻查，这工程量就大了，自家藏书里没有，就得或跑书店或与近友相询借，再不然就得去图书馆大量查阅然后一笔一画摘录了来再一个字一个字输入键盘，此番折腾下来得赔进多少时间?亦或者，人在旅途时候好山好水好风光养了眼养了心，可等前不着村后不着店饿到头晕眼花半丝儿力气也无时候，还不得方便面来撑。还有，各种大灾大难至，最先到最有功的救命物资之一也是方便面。诸如此类，能于酒足饭饱时候指责说方便面不利于健康是坏东西么?正如不能说浏览是坏东西一样。至于水准级餐宴，倒是有人指责它们是坏东西，浪费时间、助长贪婪等等。问题是，这般指责的人们都是谁呢，一类是一辈子不曾吃过餐宴的人；另一类是吃着最好餐宴反过头指责餐宴的人。一辈子不曾吃过餐宴的人有么?当然没有。下剩的只有后一种人，约略等于世间万万千千好书读遍之后反过头说读书无用的人。换言之，从来不曾认真读过书的人以及已经汲取了书之魂魄的人，才会对阅读之事兴味平平或者不置可否。有人说中医的最高境界是养生，我宁愿说养生的最高境界是读书。中医的最高境界如果有的话，也早已湮没于泱泱史河；即便不曾被完全淹没，下剩的那点儿精华也掌握在绝少数人手里。可读书不同，书是人人可读的东西，于碌碌红尘里偷得片刻暇，于某个阳光如金或月光如水的时分，燃一炉氤氲如梦香，泡一杯蓬勃如春茶，眼眸蓦然留驻于书页的某一处，不自觉弯了眉儿唇儿，多少会心在其间；兴致至处，或挥毫以录，或斟酒以和，多少风流在其间。正所谓“俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。”亦或者，总是忙呀忙的，腾不出这般空闲更不得此般雅意尽享这盛宴，那就携点家常便当呗，几张报纸几页杂志在手，便已经是如织人群里最抢眼的风景了。此篇的题目和字数都是定了的，所以数字化浏览与传统纸媒阅读之利便简言至此。至于其弊，为了应题儿，多少该交代几句。数字化浏览其弊有三:一是有关健康，慷慨就义容易，从容得病难啊。从中医的角度而言，肝藏魂，可肝和眼睛有直接关系，长期盯着电脑或手机屏幕，魂儿就直接从眼睛中散掉了，多可怖。二是有关心志，古圣先贤早有定见，下士养身，中士养气，上士养心。数字化阅读是方便面模样的存在，连身都养不了，更遑论养气、养心，它只合宜于非常时非常事的权宜之计。三是有关钱事，说数字化阅读让一些人省了购书钱，不过是真心自个坑自个的那类人。速查一些资料倒也罢了，若你想阅读《红楼梦》之类的经典或者其他各行业专业性书籍，却为了省那点购书小钱而选择数字化阅读，那不摆明了是牛嚼牡丹或者慢性自杀么?有人肯定会犯嘀咕，说慢性自杀这词用得太狠了。搁我说，不但不狠，还太仁慈了。时间就是生命妇孺皆知，试问茫茫网海你要找到你需要的专业性资料得用多久?不知不觉几个小时过去了才找着个一鳞半爪，要么是推介性介绍，要么只是一两个无关紧要的篇章，最核心的东西当然不会那么便宜就白给你读，人家字字句句无不是心血结就，想学人家的真知却连购书钱都要省，可能吗?孔子还要求十条以上肉干作师礼呢，购书已经是性价比暴棚的投资了。至于传统纸媒阅读之弊，我能想得起的惟一一个是其没有“度娘”的便利性，除此之外，皆是洋洋洒洒数万言也不能及其万一的利，此有无数古圣先贤言传身教在先，不赘言。写下这标题，不由微笑。这真是个不必讨论的问题，所谓萝卜青菜各有所爱，正如玉环与飞燕皆乃人间绝品，却还是有人喜欢这个不喜欢那个。却不能不把这作业做完，是的，做作业——是命题作文，是我从小到大就无比头疼想方设法防御逃避的一种东西。我喜欢文字这事儿不假，但我只喜欢应天之序、应心之需的文字，此类非黑即白非此即彼非好即坏易起争执易惹事端易违本性的题材，皆属我敬而远之的。之所以汗颜承揽，是因为出题人是我多年仰且敬的，烟火日子里活人，当然得有个孰轻孰重。起首废话多了些，且入正题。问了下“度娘”，曰:“数字阅读指的是阅读的数字化，主要有两层含义:一是阅读对象的数字化，也就是阅读的内容是以数字化的方式呈现的，如电子书、网络小说、电子地图、数码照片、博客、网页等等；二是阅读方式的数字化，就是阅读的载体、终端不是平面的纸张，而是带屏幕显示的电子仪器，如PC电脑、PDA、MP3、MP4、笔记本电脑、手机、阅读器等等。与传统的纸质出版物相比，数字化电子出版物具有存储量大、检索便捷、便于保存、成本低廉等优点。所以，数字阅读日益受到各国年轻人的欢迎和追捧。”“度娘”专业，将数字阅读之概念表述得周密严谨，但看着眼晕。用我个人自古纸堆里养成的意思表达:数字化阅读=浏览，阅读=纸质媒体阅读，而浏览≠阅读。浏览≠阅读之表述无关偏激，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随着信息时代的来临，数字化信息革命的浪潮正在大刀阔斧地改变着人类的工作方式和生活方式，数字化革命呼唤出新的技术，网络就是其发展产物之一。网络科技的迅速发展，使互联网已深入千家万户。 网络是一个虚拟的空间，它的方便，快捷，灵活等多种优点，拓展了我们的知识面，给予了我们遨游的空间，它的出现改变了我们的传统方式的思想方法，在我们的生活中给予我们极大帮助，坐在家里可浏览众多的网上图书，几分钟内即可收到相隔万里的来信，在最短的时间内即可获得各方面自己想知道的信息，通过远程教育网，了解更多的知识等。 网络像把双刃剑，在给我们带来便利的同时，更给我们中职生带来了许多的隐患。各种黑色的阴影正向我们慢慢袭来。其中网恋，非法网站，网络游戏就像裹着糖果的炮弹向我们发射。 各种非法的网站趁着网络管理还未健全，散布着黄毒，暴力，防不胜防，这对我们的身心健康是一个极大的影响。 还有各种五花八门的网络游戏吸引着正处于好奇心的中职生。许多同学旷课跑到网吧中去玩《传奇》、充《梦幻》、打《泡泡堂》、聊QQ。有的甚至直接晚上通宵达旦，睡在网吧，吃在网吧。这样，不但损坏了身体，还浪费宝贵的时间，浪费了父母亲的水汗钱，辜负了父母的一片期望，更耽误了我们大好青春。在社会上因网络游戏所引出的案件数不甚数，例如:"武汉的一位母亲千里寻子""广州一小孩为玩游戏残杀自己的祖父"……这些案件告诫我们中职生，应该少玩或不玩网络游戏，我们可以利用一些空闲时间研究我们自己的专业，发展自己潜能，开发我们智力。但是，我们也不应全部排斥网络，我们不应放弃网络的好处，这就需要我们选择网络中的精华而剔其糟粕。 世界之所以选择我们。因为它需要美，我们之所以选择世界，因为我们要实现自己的价值。在漫漫的人生旅途中，流水在选择中下落，太阳在选择中上升，朋友们，请把握好自己选择的那一刻，让我们用自信，坚决地选择网络有利的一面，选择我们美好的未来。 请慎重! 走在大街小巷，我们常常听许多大人发出这样的感慨：我那孩子，整天泡在网吧里，怎么办呀。这个问题让许多家庭困惑，让许多中小学生误入歧途，荒废学业。每当我经过那些网吧门口时，我就会踯躅不前，思绪万千。 目前，社会上盈利性网吧越来越多，越来越红火，甚至有些不法商人没有营业许可证，也私自找一个隐蔽的地方营业，他们不管你是谁，是否成年，只要你有钱，他们就会接待你。这样导致很多的中小学生长时间迷恋于网吧，既影响学习又危害身体，真可谓一大悲哀。 由于中小学生正处于生长发育阶段，他们的是非辨别能力有限，网络的虚拟化让他们感到新奇，被网上一些刺激性、欺骗性的内容、画面所迷惑。再者迷恋网吧需要消费，中小学生本来就是消费者，对于没有经济来源的他们，常常为没钱上网绞尽脑汁，也许会去偷、去抢，从而走上犯罪的道路。还有的孩子为了上网，在家人和老师之间编造谎言，这些现象屡见不鲜。在我身边就发生过这样一件事情。他是初中的一名学生，平时成绩很好，很听话……但在其他同学的伙同下，经不住网络的诱惑，走进了网吧，一去就是两天两夜不回家。家长、老师到处找，最后在网吧找到他。他已经精疲力尽地趴在电脑桌上，面如土色。回到家，家长一顿毒打，他一赌气又出去玩了两天。后来在老师苦口婆心的劝说下，家长耐心的诱导下，他终于改过自新。然而，更多的是走进网吧，不能自拔，害人又害己。 在此，我要大声呼吁：同学们，我们一定要认真对待网络，更全面地了解网络，学会正确利用网络，做到“健康上网，远离黑吧！”让我们共创一个健康活泼的大集体、温馨可爱的大家庭。

数字化时代的利与弊论文摘要

随着信息时代的来临，数字化信息革命的浪潮正在大刀阔斧地改变着人类的工作方式和生活方式，数字化革命呼唤出新的技术，网络就是其发展产物之一。网络科技的迅速发展，使互联网已深入千家万户。 网络是一个虚拟的空间，它的方便，快捷，灵活等多种优点，拓展了我们的知识面，给予了我们遨游的空间，它的出现改变了我们的传统方式的思想方法，在我们的生活中给予我们极大帮助，坐在家里可浏览众多的网上图书，几分钟内即可收到相隔万里的来信，在最短的时间内即可获得各方面自己想知道的信息，通过远程教育网，了解更多的知识等。 网络像把双刃剑，在给我们带来便利的同时，更给我们中职生带来了许多的隐患。各种黑色的阴影正向我们慢慢袭来。其中网恋，非法网站，网络游戏就像裹着糖果的炮弹向我们发射。 各种非法的网站趁着网络管理还未健全，散布着黄毒，暴力，防不胜防，这对我们的身心健康是一个极大的影响。 还有各种五花八门的网络游戏吸引着正处于好奇心的中职生。许多同学旷课跑到网吧中去玩《传奇》、充《梦幻》、打《泡泡堂》、聊QQ。有的甚至直接晚上通宵达旦，睡在网吧，吃在网吧。这样，不但损坏了身体，还浪费宝贵的时间，浪费了父母亲的水汗钱，辜负了父母的一片期望，更耽误了我们大好青春。在社会上因网络游戏所引出的案件数不甚数，例如:"武汉的一位母亲千里寻子""广州一小孩为玩游戏残杀自己的祖父"……这些案件告诫我们中职生，应该少玩或不玩网络游戏，我们可以利用一些空闲时间研究我们自己的专业，发展自己潜能，开发我们智力。但是，我们也不应全部排斥网络，我们不应放弃网络的好处，这就需要我们选择网络中的精华而剔其糟粕。 世界之所以选择我们。因为它需要美，我们之所以选择世界，因为我们要实现自己的价值。在漫漫的人生旅途中，流水在选择中下落，太阳在选择中上升，朋友们，请把握好自己选择的那一刻，让我们用自信，坚决地选择网络有利的一面，选择我们美好的未来。 请慎重! 走在大街小巷，我们常常听许多大人发出这样的感慨：我那孩子，整天泡在网吧里，怎么办呀。这个问题让许多家庭困惑，让许多中小学生误入歧途，荒废学业。每当我经过那些网吧门口时，我就会踯躅不前，思绪万千。 目前，社会上盈利性网吧越来越多，越来越红火，甚至有些不法商人没有营业许可证，也私自找一个隐蔽的地方营业，他们不管你是谁，是否成年，只要你有钱，他们就会接待你。这样导致很多的中小学生长时间迷恋于网吧，既影响学习又危害身体，真可谓一大悲哀。 由于中小学生正处于生长发育阶段，他们的是非辨别能力有限，网络的虚拟化让他们感到新奇，被网上一些刺激性、欺骗性的内容、画面所迷惑。再者迷恋网吧需要消费，中小学生本来就是消费者，对于没有经济来源的他们，常常为没钱上网绞尽脑汁，也许会去偷、去抢，从而走上犯罪的道路。还有的孩子为了上网，在家人和老师之间编造谎言，这些现象屡见不鲜。在我身边就发生过这样一件事情。他是初中的一名学生，平时成绩很好，很听话……但在其他同学的伙同下，经不住网络的诱惑，走进了网吧，一去就是两天两夜不回家。家长、老师到处找，最后在网吧找到他。他已经精疲力尽地趴在电脑桌上，面如土色。回到家，家长一顿毒打，他一赌气又出去玩了两天。后来在老师苦口婆心的劝说下，家长耐心的诱导下，他终于改过自新。然而，更多的是走进网吧，不能自拔，害人又害己。 在此，我要大声呼吁：同学们，我们一定要认真对待网络，更全面地了解网络，学会正确利用网络，做到“健康上网，远离黑吧！”让我们共创一个健康活泼的大集体、温馨可爱的大家庭。

写下这标题，不由微笑。这真是个不必讨论的问题，所谓萝卜青菜各有所爱，正如玉环与飞燕皆乃人间绝品，却还是有人喜欢这个不喜欢那个。却不能不把这作业做完，是的，做作业——是命题作文，是我从小到大就无比头疼想方设法防御逃避的一种东西。我喜欢文字这事儿不假，但我只喜欢应天之序、应心之需的文字，此类非黑即白非此即彼非好即坏易起争执易惹事端易违本性的题材，皆属我敬而远之的。之所以汗颜承揽，是因为出题人是我多年仰且敬的，烟火日子里活人，当然得有个孰轻孰重。起首废话多了些，且入正题。问了下“度娘”，曰:“数字阅读指的是阅读的数字化，主要有两层含义:一是阅读对象的数字化，也就是阅读的内容是以数字化的方式呈现的，如电子书、网络小说、电子地图、数码照片、博客、网页等等；二是阅读方式的数字化，就是阅读的载体、终端不是平面的纸张，而是带屏幕显示的电子仪器，如PC电脑、PDA、MP3、MP4、笔记本电脑、手机、阅读器等等。与传统的纸质出版物相比，数字化电子出版物具有存储量大、检索便捷、便于保存、成本低廉等优点。所以，数字阅读日益受到各国年轻人的欢迎和追捧。”“度娘”专业，将数字阅读之概念表述得周密严谨，但看着眼晕。用我个人自古纸堆里养成的意思表达:数字化阅读=浏览，阅读=纸质媒体阅读，而浏览≠阅读。浏览≠阅读之表述无关偏激，亦非负性指责，纯粹属于传统性传承性陈述。不信的话，走大街上随便逮几人问问，读书其常规属性是不是指传统纸质书的阅读，答案命中率铁定百分之九十以上，只不过其外延兴许还囊括了报纸杂志等。再换个角度，阅之一字其义虽与读相近，但其内含审核之意，所以说，浏览其实不能叫做严格意义上的阅读，这正是我想要给出的结论:纸质媒体阅读与数字化阅读是完全不同的两个次元，就如同大宅门庭院深深处琴棋书画诗酒茶无所不通的女子与倚门笑桃花目不识丁的小家碧玉，除其生理学属性相同之外，哪里还有同处?如觉此喻可琢可磨处多，索性换个再直白的，譬如方便面之于各式各色水准级餐宴。方便面之方便性即是它无可匹敌的核心竞争力，正如浏览。我想要查询数字阅读之定义，只消指尖轻点鼠标就有“度娘”备好的精准答案在那里，再只消复制粘贴引入文中便是功成。可若要去纸质媒体里翻查，这工程量就大了，自家藏书里没有，就得或跑书店或与近友相询借，再不然就得去图书馆大量查阅然后一笔一画摘录了来再一个字一个字输入键盘，此番折腾下来得赔进多少时间?亦或者，人在旅途时候好山好水好风光养了眼养了心，可等前不着村后不着店饿到头晕眼花半丝儿力气也无时候，还不得方便面来撑。还有，各种大灾大难至，最先到最有功的救命物资之一也是方便面。诸如此类，能于酒足饭饱时候指责说方便面不利于健康是坏东西么?正如不能说浏览是坏东西一样。至于水准级餐宴，倒是有人指责它们是坏东西，浪费时间、助长贪婪等等。问题是，这般指责的人们都是谁呢，一类是一辈子不曾吃过餐宴的人；另一类是吃着最好餐宴反过头指责餐宴的人。一辈子不曾吃过餐宴的人有么?当然没有。下剩的只有后一种人，约略等于世间万万千千好书读遍之后反过头说读书无用的人。换言之，从来不曾认真读过书的人以及已经汲取了书之魂魄的人，才会对阅读之事兴味平平或者不置可否。有人说中医的最高境界是养生，我宁愿说养生的最高境界是读书。中医的最高境界如果有的话，也早已湮没于泱泱史河；即便不曾被完全淹没，下剩的那点儿精华也掌握在绝少数人手里。可读书不同，书是人人可读的东西，于碌碌红尘里偷得片刻暇，于某个阳光如金或月光如水的时分，燃一炉氤氲如梦香，泡一杯蓬勃如春茶，眼眸蓦然留驻于书页的某一处，不自觉弯了眉儿唇儿，多少会心在其间；兴致至处，或挥毫以录，或斟酒以和，多少风流在其间。正所谓“俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。”亦或者，总是忙呀忙的，腾不出这般空闲更不得此般雅意尽享这盛宴，那就携点家常便当呗，几张报纸几页杂志在手，便已经是如织人群里最抢眼的风景了。此篇的题目和字数都是定了的，所以数字化浏览与传统纸媒阅读之利便简言至此。至于其弊，为了应题儿，多少该交代几句。数字化浏览其弊有三:一是有关健康，慷慨就义容易，从容得病难啊。从中医的角度而言，肝藏魂，可肝和眼睛有直接关系，长期盯着电脑或手机屏幕，魂儿就直接从眼睛中散掉了，多可怖。二是有关心志，古圣先贤早有定见，下士养身，中士养气，上士养心。数字化阅读是方便面模样的存在，连身都养不了，更遑论养气、养心，它只合宜于非常时非常事的权宜之计。三是有关钱事，说数字化阅读让一些人省了购书钱，不过是真心自个坑自个的那类人。速查一些资料倒也罢了，若你想阅读《红楼梦》之类的经典或者其他各行业专业性书籍，却为了省那点购书小钱而选择数字化阅读，那不摆明了是牛嚼牡丹或者慢性自杀么?有人肯定会犯嘀咕，说慢性自杀这词用得太狠了。搁我说，不但不狠，还太仁慈了。时间就是生命妇孺皆知，试问茫茫网海你要找到你需要的专业性资料得用多久?不知不觉几个小时过去了才找着个一鳞半爪，要么是推介性介绍，要么只是一两个无关紧要的篇章，最核心的东西当然不会那么便宜就白给你读，人家字字句句无不是心血结就，想学人家的真知却连购书钱都要省，可能吗?孔子还要求十条以上肉干作师礼呢，购书已经是性价比暴棚的投资了。至于传统纸媒阅读之弊，我能想得起的惟一一个是其没有“度娘”的便利性，除此之外，皆是洋洋洒洒数万言也不能及其万一的利，此有无数古圣先贤言传身教在先，不赘言。写下这标题，不由微笑。这真是个不必讨论的问题，所谓萝卜青菜各有所爱，正如玉环与飞燕皆乃人间绝品，却还是有人喜欢这个不喜欢那个。却不能不把这作业做完，是的，做作业——是命题作文，是我从小到大就无比头疼想方设法防御逃避的一种东西。我喜欢文字这事儿不假，但我只喜欢应天之序、应心之需的文字，此类非黑即白非此即彼非好即坏易起争执易惹事端易违本性的题材，皆属我敬而远之的。之所以汗颜承揽，是因为出题人是我多年仰且敬的，烟火日子里活人，当然得有个孰轻孰重。起首废话多了些，且入正题。问了下“度娘”，曰:“数字阅读指的是阅读的数字化，主要有两层含义:一是阅读对象的数字化，也就是阅读的内容是以数字化的方式呈现的，如电子书、网络小说、电子地图、数码照片、博客、网页等等；二是阅读方式的数字化，就是阅读的载体、终端不是平面的纸张，而是带屏幕显示的电子仪器，如PC电脑、PDA、MP3、MP4、笔记本电脑、手机、阅读器等等。与传统的纸质出版物相比，数字化电子出版物具有存储量大、检索便捷、便于保存、成本低廉等优点。所以，数字阅读日益受到各国年轻人的欢迎和追捧。”“度娘”专业，将数字阅读之概念表述得周密严谨，但看着眼晕。用我个人自古纸堆里养成的意思表达:数字化阅读=浏览，阅读=纸质媒体阅读，而浏览≠阅读。浏览≠阅读之表述无关偏激，亦非负性指责，纯粹属于传统性传承性陈述。不信的话，走大街上随便逮几人问问，读书其常规属性是不是指传统纸质书的阅读，答案命中率铁定百分之九十以上，只不过其外延兴许还囊括了报纸杂志等。再换个角度，阅之一字其义虽与读相近，但其内含审核之意，所以说，浏览其实不能叫做严格意义上的阅读，这正是我想要给出的结论:纸质媒体阅读与数字化阅读是完全不同的两个次元，就如同大宅门庭院深深处琴棋书画诗酒茶无所不通的女子与倚门笑桃花目不识丁的小家碧玉，除其生理学属性相同之外，哪里还有同处?如觉此喻可琢可磨处多，索性换个再直白的，譬如方便面之于各式各色水准级餐宴。方便面之方便性即是它无可匹敌的核心竞争力，正如浏览。我想要查询数字阅读之定义，只消指尖轻点鼠标就有“度娘”备好的精准答案在那里，再只消复制粘贴引入文中便是功成。可若要去纸质媒体里翻查，这工程量就大了，自家藏书里没有，就得或跑书店或与近友相询借，再不然就得去图书馆大量查阅然后一笔一画摘录了来再一个字一个字输入键盘，此番折腾下来得赔进多少时间?亦或者，人在旅途时候好山好水好风光养了眼养了心，可等前不着村后不着店饿到头晕眼花半丝儿力气也无时候，还不得方便面来撑。还有，各种大灾大难至，最先到最有功的救命物资之一也是方便面。诸如此类，能于酒足饭饱时候指责说方便面不利于健康是坏东西么?正如不能说浏览是坏东西一样。至于水准级餐宴，倒是有人指责它们是坏东西，浪费时间、助长贪婪等等。问题是，这般指责的人们都是谁呢，一类是一辈子不曾吃过餐宴的人；另一类是吃着最好餐宴反过头指责餐宴的人。一辈子不曾吃过餐宴的人有么?当然没有。下剩的只有后一种人，约略等于世间万万千千好书读遍之后反过头说读书无用的人。换言之，从来不曾认真读过书的人以及已经汲取了书之魂魄的人，才会对阅读之事兴味平平或者不置可否。有人说中医的最高境界是养生，我宁愿说养生的最高境界是读书。中医的最高境界如果有的话，也早已湮没于泱泱史河；即便不曾被完全淹没，下剩的那点儿精华也掌握在绝少数人手里。可读书不同，书是人人可读的东西，于碌碌红尘里偷得片刻暇，于某个阳光如金或月光如水的时分，燃一炉氤氲如梦香，泡一杯蓬勃如春茶，眼眸蓦然留驻于书页的某一处，不自觉弯了眉儿唇儿，多少会心在其间；兴致至处，或挥毫以录，或斟酒以和，多少风流在其间。正所谓“俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。”亦或者，总是忙呀忙的，腾不出这般空闲更不得此般雅意尽享这盛宴，那就携点家常便当呗，几张报纸几页杂志在手，便已经是如织人群里最抢眼的风景了。此篇的题目和字数都是定了的，所以数字化浏览与传统纸媒阅读之利便简言至此。至于其弊，为了应题儿，多少该交代几句。数字化浏览其弊有三:一是有关健康，慷慨就义容易，从容得病难啊。从中医的角度而言，肝藏魂，可肝和眼睛有直接关系，长期盯着电脑或手机屏幕，魂儿就直接从眼睛中散掉了，多可怖。二是有关心志，古圣先贤早有定见，下士养身，中士养气，上士养心。数字化阅读是方便面模样的存在，连身都养不了，更遑论养气、养心，它只合宜于非常时非常事的权宜之计。三是有关钱事，说数字化阅读让一些人省了购书钱，不过是真心自个坑自个的那类人。速查一些资料倒也罢了，若你想阅读《红楼梦》之类的经典或者其他各行业专业性书籍，却为了省那点购书小钱而选择数字化阅读，那不摆明了是牛嚼牡丹或者慢性自杀么?有人肯定会犯嘀咕，说慢性自杀这词用得太狠了。搁我说，不但不狠，还太仁慈了。时间就是生命妇孺皆知，试问茫茫网海你要找到你需要的专业性资料得用多久?不知不觉几个小时过去了才找着个一鳞半爪，要么是推介性介绍，要么只是一两个无关紧要的篇章，最核心的东西当然不会那么便宜就白给你读，人家字字句句无不是心血结就，想学人家的真知却连购书钱都要省，可能吗?孔子还要求十条以上肉干作师礼呢，购书已经是性价比暴棚的投资了。至于传统纸媒阅读之弊，我能想得起的惟一一个是其没有“度娘”的便利性，除此之外，皆是洋洋洒洒数万言也不能及其万一的利，此有无数古圣先贤言传身教在先，不赘言。写下这标题，不由微笑。这真是个不必讨论的问题，所谓萝卜青菜各有所爱，正如玉环与飞燕皆乃人间绝品，却还是有人喜欢这个不喜欢那个。却不能不把这作业做完，是的，做作业——是命题作文，是我从小到大就无比头疼想方设法防御逃避的一种东西。我喜欢文字这事儿不假，但我只喜欢应天之序、应心之需的文字，此类非黑即白非此即彼非好即坏易起争执易惹事端易违本性的题材，皆属我敬而远之的。之所以汗颜承揽，是因为出题人是我多年仰且敬的，烟火日子里活人，当然得有个孰轻孰重。起首废话多了些，且入正题。问了下“度娘”，曰:“数字阅读指的是阅读的数字化，主要有两层含义:一是阅读对象的数字化，也就是阅读的内容是以数字化的方式呈现的，如电子书、网络小说、电子地图、数码照片、博客、网页等等；二是阅读方式的数字化，就是阅读的载体、终端不是平面的纸张，而是带屏幕显示的电子仪器，如PC电脑、PDA、MP3、MP4、笔记本电脑、手机、阅读器等等。与传统的纸质出版物相比，数字化电子出版物具有存储量大、检索便捷、便于保存、成本低廉等优点。所以，数字阅读日益受到各国年轻人的欢迎和追捧。”“度娘”专业，将数字阅读之概念表述得周密严谨，但看着眼晕。用我个人自古纸堆里养成的意思表达:数字化阅读=浏览，阅读=纸质媒体阅读，而浏览≠阅读。浏览≠阅读之表述无关偏激，亦非负性指责，纯粹属于传统性传承性陈述。不信的话，走大街上随便逮几人问问，读书其常规属性是不是指传统纸质书的阅读，答案命中率铁定百分之九十以上，只不过其外延兴许还囊括了报纸杂志等。再换个角度，阅之一字其义虽与读相近，但其内含审核之意，所以说，浏览其实不能叫做严格意义上的阅读，这正是我想要给出的结论:纸质媒体阅读与数字化阅读是完全不同的两个次元，就如同大宅门庭院深深处琴棋书画诗酒茶无所不通的女子与倚门笑桃花目不识丁的小家碧玉，除其生理学属性相同之外，哪里还有同处?如觉此喻可琢可磨处多，索性换个再直白的，譬如方便面之于各式各色水准级餐宴。方便面之方便性即是它无可匹敌的核心竞争力，正如浏览。我想要查询数字阅读之定义，只消指尖轻点鼠标就有“度娘”备好的精准答案在那里，再只消复制粘贴引入文中便是功成。可若要去纸质媒体里翻查，这工程量就大了，自家藏书里没有，就得或跑书店或与近友相询借，再不然就得去图书馆大量查阅然后一笔一画摘录了来再一个字一个字输入键盘，此番折腾下来得赔进多少时间?亦或者，人在旅途时候好山好水好风光养了眼养了心，可等前不着村后不着店饿到头晕眼花半丝儿力气也无时候，还不得方便面来撑。还有，各种大灾大难至，最先到最有功的救命物资之一也是方便面。诸如此类，能于酒足饭饱时候指责说方便面不利于健康是坏东西么?正如不能说浏览是坏东西一样。至于水准级餐宴，倒是有人指责它们是坏东西，浪费时间、助长贪婪等等。问题是，这般指责的人们都是谁呢，一类是一辈子不曾吃过餐宴的人；另一类是吃着最好餐宴反过头指责餐宴的人。一辈子不曾吃过餐宴的人有么?当然没有。下剩的只有后一种人，约略等于世间万万千千好书读遍之后反过头说读书无用的人。换言之，从来不曾认真读过书的人以及已经汲取了书之魂魄的人，才会对阅读之事兴味平平或者不置可否。有人说中医的最高境界是养生，我宁愿说养生的最高境界是读书。中医的最高境界如果有的话，也早已湮没于泱泱史河；即便不曾被完全淹没，下剩的那点儿精华也掌握在绝少数人手里。可读书不同，书是人人可读的东西，于碌碌红尘里偷得片刻暇，于某个阳光如金或月光如水的时分，燃一炉氤氲如梦香，泡一杯蓬勃如春茶，眼眸蓦然留驻于书页的某一处，不自觉弯了眉儿唇儿，多少会心在其间；兴致至处，或挥毫以录，或斟酒以和，多少风流在其间。正所谓“俯而读，仰而思；思有弗得，辄起绕室以旋。”亦或者，总是忙呀忙的，腾不出这般空闲更不得此般雅意尽享这盛宴，那就携点家常便当呗，几张报纸几页杂志在手，便已经是如织人群里最抢眼的风景了。此篇的题目和字数都是定了的，所以数字化浏览与传统纸媒阅读之利便简言至此。至于其弊，为了应题儿，多少该交代几句。数字化浏览其弊有三:一是有关健康，慷慨就义容易，从容得病难啊。从中医的角度而言，肝藏魂，可肝和眼睛有直接关系，长期盯着电脑或手机屏幕，魂儿就直接从眼睛中散掉了，多可怖。二是有关心志，古圣先贤早有定见，下士养身，中士养气，上士养心。数字化阅读是方便面模样的存在，连身都养不了，更遑论养气、养心，它只合宜于非常时非常事的权宜之计。三是有关钱事，说数字化阅读让一些人省了购书钱，不过是真心自个坑自个的那类人。速查一些资料倒也罢了，若你想阅读《红楼梦》之类的经典或者其他各行业专业性书籍，却为了省那点购书小钱而选择数字化阅读，那不摆明了是牛嚼牡丹或者慢性自杀么?有人肯定会犯嘀咕，说慢性自杀这词用得太狠了。搁我说，不但不狠，还太仁慈了。时间就是生命妇孺皆知，试问茫茫网海你要找到你需要的专业性资料得用多久?不知不觉几个小时过去了才找着个一鳞半爪，要么是推介性介绍，要么只是一两个无关紧要的篇章，最核心的东西当然不会那么便宜就白给你读，人家字字句句无不是心血结就，想学人家的真知却连购书钱都要省，可能吗?孔子还要求十条以上肉干作师礼呢，购书已经是性价比暴棚的投资了。至于传统纸媒阅读之弊，我能想得起的惟一一个是其没有“度娘”的便利性，除此之外，皆是洋洋洒洒数万言也不能及其万一的利，此有无数古圣先贤言传身教在先，不赘言。方便的话请采纳，谢谢～

随着大数据、5G、云计算等技术的发展，以及“后疫情时代”的影响，企业数字化转型早已成为行业共识，能够给企业带来巨大的经济效益。麦肯锡数据显示，2025年，数字化突破性技术的应用每年将带来高达2万亿至7万亿美元的经济影响价值，高度数字化转型将使企业收入和利润增长率较平均水平提升4倍。同时也不得不承认，当前企业数字化转型过程中存在诸多难点，因为数字化升级涉及方方面面，既要确定数字化转型的底层逻辑，又要掌握创新化的技术能力等等。在这样的背景下，企业选择以交易数字化为转型切入点，不失为一个好的决策。“其实数字化的背后是一种精益管理，进一步来说，是管理思想的提升、管理能力的提升，以及软件体系的提升，究其本质，是能力和效率提升的诉求驱动了企业在不断发展变化。交易数字化亦然，通过接入分账系统，有效提高企业对账结算的效率，解放财务双手，在满足多样化场景需求的同时，针对平台企业交易结算的核心问题，提供资金记账、分账、对账、管账、清算等综合解决方案，实现业财数字一体化，并且还叠加供应链金融服务和税筹服务，极大地提升了企业价值。”MallBook产品顾问如是说。分账系统一方面连接了消费者与商家，另一方面连接了商家与平台。首先，分账系统自身聚合了包括微信、支付宝、云闪付等在内的市面上所有主流支付渠道，既满足了消费者的多样化支付需求，提高整体支付体验感，又让商家优先获得消费者的信赖，享受款项即刻到账带来的先发优势。其次，分账系统本身是一个智能化的账户管理体系，能够帮助平台对所有商家进行资源整合以及便于层级管理，不管是多变的交易场景还是线上线下全渠道，平台都能自由把控全局交易和账务，只需在系统后台配置分账规则，系统就能针对交易订单实现全自动化分账，轻松实现高效快捷的资金清分及结算，T1自动结算到商家实体银行账户，有效提高了商家的收款效率，并且商家可通过后台或移动端随时随地查看交易流水，经营情况一目了然。分账系统作为高效交易连接器，能够让企业的交易和账务化繁为简，提升交易数字化管理能力。而作为分账系统的服务商，MallBook同样是企业与开放银行之间的连接器，其与多家银行等金融机构合作创设产品，实现“支付+场景”、“账户+场景”的深度服务，以企业的实际需求为立足点匹配银行机构，实现三方共赢局面。

我觉得这个东西具有两面性，既有好处也有坏处。好处是让我们更加快速进入高速发展时代，坏处是有人跟不上因此被淘汰。