中国教育议论文800字作文题目

中国教育议论文800字作文题目

创新　　创新是世界进步的动力有了创新精神，那么就有了前进的希望小鸟飞行需要翅膀，世界要进步需要创新，创新就是进步的翅膀　　从前有一种病，只要人得了这种病，便无药可治，只能慢慢地被病魔折磨至死有一位化学家，他不幸得了这种病，他四处求医，也没有将病治好有一天，他听说有个村子里有一口能治好这种病的井，只要喝了井中的水，便能治好这种病化学家喝了水后不久便药到病除了化学家对井水产生了兴趣，对井水进行了研究他发现井水中含有一种化学物质—芒硝，对这种病有神奇功效　　中国有名古话，常有所疑，是创新的开端勇于破疑，是他新的动力就是说一个人如果能用疑惑的眼光观察周围的现象，就产生去破疑的动力常年喝井水的村民没有因为井水能治病产生疑问，而化学家则对井水产生了疑惑，最终发现了井水的秘密如果说化学家仅仅因为井水治好病感到庆幸，那么可能永远都不会发现其中的奥妙这充分说明了创新精神对于我们的重要性　　各行各业都需要发展，如果行业缺乏创新意识，那么它只会停滞不前，反而有可能会倒退只有坚持创新精神，勇于实践，行业才得到发展　　当今国际社会是一个飞速发展的时代，创新精神显显得尤为重要只有拥有创新精神的国家，才能让自己立于世界强国之林市场是无情的，竞争是残酷的，只有坚持创新，个人才能体现价值，企业才能获得优势，国家才能繁荣富强　　勇于创新　　烈日下，一群饥渴的鳄鱼陷身于水源快要断绝的池塘中面对这种情形，只有一只小鳄鱼起身离开了池塘，它尝试着去寻找新的生存的绿洲塘中之水愈来愈少，最强壮的鳄鱼开始不断地吞噬身边的同类，苟且幸存的鳄鱼看来是难逃被吞食的命运，然而却不见有鳄鱼离开池塘似乎完全干涸了，惟一的大鳄鱼也耐不住饥渴而死去了然而，那只勇敢的小鳄鱼呢，它经过多天的跋涉，幸运的它竟然没死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一处水草丰美的绿洲　　这是我读的一篇短文的大致内容读后，我获得了不小的启示试想，如若不是小鳄鱼勇于尝试，寻求另一条生路，那它也难逃丧生池塘的厄运；而其它的鳄鱼，如果它们不安于现状，勇于尝试，那么它们又怎会落得身死干塘的可悲结局!由此可见，勇于尝试的精神多么重要!　　纵观古今，凡有成者，他们无不具有勇于尝试的精神灯泡的发明者爱迪生为了找到一种合适的材料作灯丝，竟不屈不饶地进行了8000多次尝试试验初期，他找了1600种耐热材料，反复试验了近2000次，结果发现只有白金较为合适，但白金比黄金还贵重些，这就是说实验失败了面对这样的失败，一般的人肯定会选择放弃，然而他没有，而是继续尝试着从植物中发掘理想的灯丝材料，先后又尝试了6000多种植物通过不断的尝试，爱迪生最终获得了巨大的成功，给人类带来了“光明”这“光明”之光，与其说是电之光，还不如说是勇于尝试的精神之光其实，我们只要细细想想就会惊奇地发现，他所取得的一千多项成果中，竟没有哪一项不是不断尝试的结晶“一次尝试，就有一次收获”，他的这句话正道出了他的成功的秘诀还有研制出雷管的诺贝尔、发现了雷电规律的罗蒙诺索夫、第一次架飞机飞上了天空的莱特兄弟……他们所取得的一个个惊人的成就，又有哪一个不是尝试之花结出的硕果呢?写到这里，我在想：在崇拜伟大人物的同时，我们是不是更应该崇拜造就伟大人物的勇于尝试的精神呢?　　不仅在科学上需要这种精神，我们在学习和生活中不也同样需要这种勇于尝试的精神吗?在学习和生活中，我们应尝试着举手发言，尝试着向课本质疑，尝试着与同学合作探讨，还应尝试着理解别人、关心别人……在不断的尝试中，我们的智慧将得到增长；在不断的尝试中，我们的能力将得到提升；在不断的尝试中，我们的人性将得到升华不断的尝试，我们将攀上一个又一个智慧的高峰　　朋友们，勇于尝试吧!它几乎是一切成就的催生婆　　敢于创新　　中国人，怕是最崇尚古代文化了，对悠久灿烂的历史文明的取舍，的确是个值得探讨的问题清朝书法家翁方纲和刘墉，一个对古人书法刻意求似，一个却博采众长，自成一体翁问刘：“哪一笔是学古人的?”刘反问翁：“哪一笔是自己的?”这在文坛的记录中留下了诙谐又富于哲理的一笔　　人们总是喜欢以古为师，在师古的基础上，求不同，求发展，才会有独特的风格，才会有更大的进步翁的形似神似，固然值得称道；但刘墉师古而不拘泥于古，在古人字体的神韵中，加入自己的风格，则尤为可贵因为只有这样，书法才会发展，才有前途事实上，翁方纲所崇尚的欧体也正是当年欧阳洵融各家笔意而成的　　因此，世上没有靠描摹而成的风格，没有因刻意求似而成的大作　　万事万物都是发展变化的，历史车轮不断向前，正是因为有了吸收和舍弃，才有了新事物　　工业大革命时，人们不局限于仅用手工劳作，才去发明机器；人们不局限于仅在地上行走，才去研制飞机；人们不局限于仅用煤作为能源，才去探索电力的奥秘……　　如今，人类已可以遨游太空，而无数科学家却仍在努力地探索着，在研究、发展新的、更科学的规律；让人类社会不断向前发展我们不能没在历史，但也不能忘记，那仅仅是古人的业绩君不见“青，取之于蓝，而胜于蓝”?只有师古而不泥于古，推陈出新，才有存在和发展的可能　　我们学生在学习生活中，也要“不拘一格”敢于质疑，敢于放开思路，敢于创新一味拘泥于书本和公式，只会变得头脑僵化，不适应日新月异变化的世界　　生活需要创新　　在一次鼓励创新的报告会上，有一位学者画了四种不同的图形，让人们在其中选出一种与其余三种不同的图形于是人们便根据自己对此不同的认识，各抒己见这样，一道题得出了不同答案这件事足以给我们这样一个启示：世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的没有创新，答案就会笼统单调；没有创新，世界就不会丰富多彩；没有创新，社会就不会发展进步　　创新是丰富生活的手段没有创新，我想，世界上第一盏电灯还没有诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子；第一架飞机还没有出现，人们要经过几个月乃至几十年的功夫历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地；没有创新，社会便不会如此现代化，人们之间的联系也不会如此紧密创新对于我们来说是何等的重要!伟大的剧作家莎士比亚曾说过：“美是生活，美是创新”这一至理名言告诉我们，应该用自己勤劳的双手，去创造，去装饰我们的生活古之人尚知创造，今天我们又哪里能抛弃创造，抛弃创新呢?创新是生活走向美好未来的重要保证，是社会发展的源泉　　创新是民族振兴，国家富强的动力在科学技术日新月异的今天，世界上各个国家都在争相创新不创新就会落伍，不创新就会滞后我国的现实状况要求我们要想求生存，要想使我们的国家能屹立于世界民族之林，就更要加快创新的脚步要使创新落实到社会每个行业、每个角落教育要创新，改革要创新，科技要创新我们应当大胆实践，勇于探索，克服前边道路上的种种困难和挫折，向创新这个方向迈进　　我们的生活需要创新，我们的社会需要创新，我们的国家和民族需要创新没有创新就没有丰富多彩的物质世界我们要在创新中求生存，求发展正如那位学者出的一道题会得出不同的有理有据的答案那样，其实答案本是丰富多彩的，若是只能得出一种答案，那么我们就要从主观方面看看我们是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了因此，创新还应破除旧观念，老框框，只有这样，我们才能迈出前进道路上坚实的步伐，走向新世纪

1、戒过度保护 有时候，由于太注重表面的安全，忽略看不见的心理需求，纵使孩子具有优秀的先天条件，却得不到应有的发展，当孩子想跑、想玩时，大人会害怕孩子受伤而禁止他。如此的话，孩子便会养成不好动的习惯，身体变得迟熟、孱弱多病，心智的发展也必然受到阻碍，性格也会变得退缩胆小、缺乏自信、无法面对困难。我们必须明白，关怀是心灵上的沟通，并不是行为上的干预。过份的干预既令孩子反感，也妨碍他发展潜能。 2、戒过份宠爱 事事顺从孩子的要求，替他完成所有事情，孩子什么事情都不必动手，于是容易变得以自我为中心、任性、依赖、迟熟、不能忍让、也不懂自己照顾自己，即使表面看来柔顺温和，但当孩子长大，需要面对难题时，就可能出现性格突变。 家长的包办代替是孩子形成性格软弱的重要原因之一。一些家长对孩子百依百顺，不让孩子做任何事情。这等于剥夺了孩子自我表现的机会，导致了孩子独立生活能力的萎缩…… 3、戒揠苗助长 孩子年纪愈小，基本动作愈少受学习或训练影响。不顾孩子的发育情况，强迫他提早学站、学走路、学写字……造成孩子身心严重失衡，导致产生脾气暴躁、焦虑、冷淡、退缩等问题，兼且会拒绝学习，也不懂与人和谐相处。 4、戒过份专制 经常以权威口吻规范孩子的举动、限制他的自由、否定他的想法，会使孩子长期处于恐慌之中，无法表达自己，只懂唯唯诺诺，不懂快乐；并使他失去自信，变得紧张、没有安全感，面对事情不知所措，失去尝试新事物的勇气等。另外，为了发泄不满，孩子会欺负比他小的孩子，当孩子长大，他更可能会对我们存有怀恨的心理，把以往积压的不满，发泄回我们身上。 父母管教子女往往有两种心理状态：一是把子女看成私有财产，对子女具有绝对权威；二是父母将子女看成自我理想的再现，希望子女能实现自己想实现，但没有实现的理想。因此，父母的理想，把自己的生活经验灌输给孩子，企图让孩子按父傅纳柘肴ド睢?nbsp; 5、戒脸孔严厉 孩子无法在严肃当中感受到我们的爱，摆出严厉的脸孔，只会令他对您却步。我们应避免用苛刻字眼责备他，即使他做得不够好，也应温和地给他意见，使他容易接受。 许多父母对孩子期望很高，却又很吝啬赞美自己的孩子。他们常常摆出一副长者的面孔责备孩子，以为这样才是教育，其实却忽视了赞美所带来的奇妙的教育效果。适宜的赞美能产生多方面的教育效果…… 6、戒忽略孩子优点 觉得孩子没什么长处，就算有，也视之为理所当然，使其天份无从发挥。 中国人比较谦逊，不在人前称赞孩子，有时还会不经意地批评他。其实，我们对孩子的评价是他建立自我形象的依据，如果经常提及他的缺点，孩子会怀疑自己的能力，不仅影响其自信心，甚至会认定自己一无是处，更不思进取。 表扬要及时，对应表扬的行为，父母要及时表扬。否则，孩子会弄不清楚为什么受到了表扬，因而对这个表扬不会有什么印象，更提不到强化好的行为了。表扬要具体，表扬的越具体，孩子越容易明白哪些是好的行为，越容易找准努力的方向…… 7、戒忽略孩子说话 孩子喜欢问问题，我们会觉得很烦，而打断孩子的话，或要他收口；人家问孩子问题，我们却经常替孩子说话。这样，会剥夺孩子练习说话的机会，导致自我表达能力差，孩子并会渐渐不再跟我们说话，严重影响亲子间的沟通。 与孩子交谈，首先要制造一种和谐的气氛，说句笑话，讲点令人高兴的事情，拉近了感情距离，效果就会好得多…… 8、戒经常对孩子唠叨 误以为多对孩子说几次，他就应该懂得如何做，即使在安慰孩子时，也是喋喋不休地指出他的过失，叮咛告诫他应该如何做，而忽略孩子的难处。孩子难免会感到麻木，变得了无生气，没有自信。另外，唠叨还会使自己的脾气变得暴躁，情绪变得无法控制。 学会运用艺术语言。假如你一定要重复地说，那么就将唠叨的语气改为提醒。唠叨让人厌烦，易招致怒气，提醒的语气听起来则有帮助的意味，表示你和孩子站在一边。切实地为孩子提供自由选择的空间…… 9、戒嘲笑挑剔 挑剔孩子的过失，经常把其缺点挂在嘴边，说话刻薄，用骂人的字眼嘲笑他“笨手笨脚”“无用”等，甚至在别人面前斥责数落孩子，均会使他感到丢脸，严重损害其自尊，变得自卑懦弱，认为自己真的没有能力做好事情，不敢发展潜能，记忆力和创造力也因而大减，变得退缩、胆小、缺乏自信。须知道，孩子的自尊心一旦受到伤害，是需要一段长时间，甚至永远无法重新建立起来的。另一可能是，孩子会对我们产生怨恨，不但不会尊重您，长大后还会找机会报复。 10、戒对孩子乱发脾气 父母情绪不稳定、乱发脾气，会令孩子的性格变得扭曲、行为变得极端：一是变得反叛、是非不分、缺乏责任感；或是变得自闭、缺乏安全感；也可能同样爱乱发脾气。

这个题目比较大，因为这必须要回答中国的全民教育，要提高全民素质，必须从全民的道德、文化、科学、法侓、卫生健康、民族风俗、环境意识、交往意识、公共意识等方方面面去入手，由学校、社区、单位、管理部门组织、社会有关单位和社会团体配合，通过各种讲座、参观、影视观感、娱乐的集体活动，让每个公民在不经意中获得教育的收获。我只能范范回答，如果从以上的方方面面展开地回答，篇幅会太长。另外为了全民教育的全面性，从小到老，分年龄段，给出不同的方案内容，少搞说教式，不拘形式，多搞参与性、群众性、娱乐性、兴趣性等、这也要求文化市场要繁荣，文化活动要丰富，对消极、颓废、落后、不利公共安全等要急时清理指导，加强管理的持续性、长期性、制度性，分责到位，分责到人，扎扎实实地抓，细细研究落实改进，不断地总结提高，让每个公民在潜移默化中受益。如果要从中国孩子还没出生到大学的应时教育的现状，去谈有关中国教育，只有另当别论了。

看看李镇西老师或者魏书生老师的方法吧。

中国教育议论文800字作文高中题目

我理想中的中小学教育　　这几年社会上言谈越来越自由开放了，基础教育也愈发地饱受争议了。既然各式各样的言论已多，我倒也无所畏惧了，于是铺纸研墨，蠢蠢欲动地想要发表一席荒谬稚言。　　　许多人指责中国的基础教育是失败的应试教育，必须改革。诚然，几年来领导老师们东奔西走地到处“学习”，也不能说没学出点名堂来，然而我们的改革终究是不彻底的。学生一天能睡几个小时？睡不好，昏昏沉沉，哪来的效率？恶性循环日日重演。口里说着“身体是学习的本钱”，然而真正走上了比战场还残酷的考场，除了分数，谁还能顾及其他？既然健康都不要了，什么人格的塑造、精神的培养，便更是被简化得直接等同于熬夜看课外书、假期到处学特长了。至此，我已无话可说。　　　面对堆积如山的试卷习题，唏嘘之余，我常陷入幻想的深渊。我想，对儿童的教育应当侧重于良好习惯的养成和兴趣的培养——先是生活习惯，再是学习习惯；先是发展孩子自己的良好兴趣，再是培养其他各个方面的广泛兴趣。我们应当把孩子当作一个独立自由的人来教，教育的终极目的应该是使人幸福快乐。丁肇中提出的“应有格物致知精神”我非常赞同，实践能力匮乏一直是中国学生出了名的缺陷。中国社会主义现代化建设的接班人，哪一方面的能力都不能出一点纰漏，否则我们以后的建设就必定会出问题。另外，学习虽是一件严肃艰辛的事情，但更是快乐的事情。不乐而为之，如何超群？张潮说得好，“才必兼乎趣而始化”，学习的过程要常伴一个“趣”字，才是富有积极意义的，才能实现效率最大化。　　　最后，基础教育一定要使学生明确方向，明白他所做的每一件事是为了什么。方向一旦出了问题，当下成绩再优异都是无用甚至有害的，到头来没有好结果。

这个问题，有点大。你可以把我国的教育当做是从应试到素质教育的必经之路。你可以提出一些应试教育的不足，然后再提出素质教育的一些强项。那当然，你要在这两者之间，说明你对我国当前教育所要坚持的什么样的理论和教学方法，以及为什么我国必须要经历这个拐弯点，有什么意义。以及为什么我国目前没办法一步到位，说明一下社会和经济的因素。

如何看待现代教育 当前，中小学义务教育阶段出现了不少极不和谐的现象，特别是素质教育与应试教育的激烈冲突更成了让专家头痛、让学校难堪、让家长困惑的难解之题。究其原因，一方面，随着知识更新速度的加快，信息社会带来的经济文化的巨大变革，使竞争意识强烈渗透进每一个社会成员的心灵，从而导致人们心理失衡，并过早地将负担转成期望落到孩子身上，使学生负担越发沉重、苦不堪言；另一方面，教育体制改革本身的复杂性、艰巨性、长期性，又形成呼吁为中小学生减负之声不绝于耳、“创新改革”措施层出不穷，但收效并不明显、甚或将减负变成“应付”的困难局面。而家庭教育作为学校教育与社会教育的“母体”，承担着启蒙、补充、减压、调整等重要功能，学生家长作为“母体”中的主体，该如何转变思想观念、改进方式方法、从容面对挑战呢？笔者认为，应着重解决四个问题：　　 一要正确认识我国基础教育的形势，解决好信心问题　　 大家知道，美国的高等教育被认为是世界上最好的教育，但论及美国的基础教育，人们的看法则有着较大的分歧。将中国的基础教育与美国相比，人们普遍的看法是，中国的基础教育是打基础的教育，“学多悟少”，而美国的教育是培养创造力的教育，“学少悟多”。中国的教育注重对知识的积累和灌输，注重培养学生对知识和权威的尊重，注重对知识的掌握和继承，以及知识体系的构建。相比较，美国则更注重培养学生运用知识的实际能力，注重培养学生对知识和权威的质疑、批判精神，注重对知识的拓展和创造。以数学为例，我国教育界历来认为，基本概念和基本运算是数学的基础，所以中小学阶段不许学生用计算器。然而在美国，基本运算不受重视，计算器在中小学的使用很普遍。美国人认为，计算器既然算得又快又准，我们又何必劳神费力地用脑算呢，人脑完全可以省下来去做机器做不了的事。我国教育的“基础”是指，大脑在独立于计算机的前提下，尽可能多地储备知识，尽可能快地提取知识，因而中国学生的大脑在这两方面是得到了充分的训练。显然，在利用和综合外界的各种信息以及扩展大脑的功能方面，美国的教育则更胜一筹，但在利用和开发大脑的内在功能上，中国的教育是卓有成效的。有鉴于此，当前，在美国的教育界也开始强调抓基础，正在向东方国家学习，2001年12月，美国国会通过布什政府提交的一个教育法案，专门拨款265亿美元加强美国的基础教育，诸如规范课程、强化考试、严格评价等，不少是学习中国基础教育的成功经验。作为学生家长，应当看到，素质教育与应试教育作为教育的主体形式，就象计划经济与市场经济的关系一样，其本身并无不可调和的矛盾，我国基础教育本身也有很好的传统，培养了一大批优秀的科学家，中小学应试教育弊端的根源是中国社会经济发展阶段的制约，是现存教育体制的束缚，因此不应该怀疑我们长期以来在基础教育上取得的成就，而应该辩证地看待当前教育工作面临的形势，进一步增强配合、支持教育改革的信心。　　 二要正确把握素质教育的内涵，解决好认识问题　　 当教育的首要任务变成纯粹的知识训练与积累时，学生在心理、人格、道德和创造力等方面的发展就受到了限制。正如《素质教育在美国》一书中所说的观点：虽然一个人的素质与他的知识密切相关，但是，一个人素质的高低绝不等于知识的多寡。除了知识以外，一个人的素质更多地体现于他的心理平衡能力、人格独立性、道德健全性和创造能力等等。我们倡导的素质教育，尽管已经得到广泛认同，但在实际推广进中举步维艰，甚至收效甚微，排除社会和学校的原因，家长在认识上的锢步自封、不思突破，也是重要原因。其问题产生的根本，除了教育观的不同，在对人的认识上也存在严重禁锢，应当引起反思。归纳为一句话，就是没有把孩子作为生命的平等个体，忽视了孩子的独立性、创造性培养。根据研究，孩子从幼年到青少年时期有一个心理发展问题，孩子小时候并不认为有些问题很重要，不会想考不上大学会怎样，孩子的天性是玩、娱乐、游戏。美国的大教育家约翰·杜威于19世纪末20世纪初，在教育史上提出了一个被喻为哥白尼式“革命”的教育理论，即把教育中心来了一个转变，把原来的以教师、课堂、书本为中心转变为以学生、社会、经验为中心，这是从传统教育到现代教育的大转变。而中国传统文化对孩子的态度是家长式的，把孩子看作附属物，也经常将孩子教育上的成败归因于家长，所谓的“子不教，父之过”，甚至一些家长把自己一生未实现的愿望和理想都寄托在孩子身上，孩子在生活上倍受压抑。有些家庭只要孩子学习好，就可以满足他一切要求，而不是因材施教因人而异，或全面发展，或个性鲜明。所以说，解决好认识问题并不是一句空话，它需要家长为此作出不懈努力。　　 三要努力找准成才方向，解决好目标问题　　 人类已经进入充满挑战的21世纪。知识经济时代的到来和未来社会的发展对人的挑战是多方面的，如何把今天的少年儿童培养成跨世纪的人才，是目前广大家长十分关注的一个带有普遍性的社会问题。在中国，人口多，高等教育还不普及，能给一个人的机会的确不多，作为老师、家长和孩子，升学对学生来说还是相当重要的，这是由中国的经济现状决定的，似乎无可厚非的。但时代在变，观念也在变，每一位家长都要经常问一问，你自己变了吗？对孩子的期望合理吗？新世纪也是人类社会大发展的时期，知识的产生和孩子们接受知识的方式途径正发生着变化，家庭教育必然要在社会、经济、文化变革的基础上产生相应的变化和发展，家长已不再是子女心目中唯一的权威和偶像。在这种情况下，家庭教育不可能再以培养子女学会更多的知识为唯一的目标。另外，今天的社会开放，变化迅速，每一个人要想获得成功，不仅取决于他的智力高低，还要取决于他能否很好地赢得别人的信任，是否有不屈不挠的意志品质，所以智力水平和人格力量便构成了今天少年儿童能否成才的两个主要支柱。可现实是，我们许多孩子所能接触到的家庭教育，很多与今天的时代大相径庭。一些家庭无视社会的变化，仍一味让子女追求分数和书本知识，过度保护代替孩子的自我实践，这种不健全的家庭教育，是培养不出时代所需要的人才的。所以，家庭教育的目标应该多样化，可供孩子的选择也应该多样化。　　 四要合理分配精力财力，解决好方法问题　　 目前一个严峻的事实是，我们的家庭教育大多数仍处于相对较低的水平：有的过于娇宠、放任自流；有的专制命令、不尊重孩子，等等。许多父母对自己与子女之间的关系并不满意，他们深知自己的“棍棒出孝子”和“宠爱娇惯”等家教之道是不可取的，但是，无奈自己没有掌握科学的教子方法，尤其当子女们的眼界开阔、知识丰富了之后，与家长的关系更加紧张，不少家长们深感家教无从下手，重教而不会教的现象屡见不鲜。就家庭教育自身而言，需要有新观念、新思想、新视野、新方法；而对每一个家长来说，首要选择就是学习，学习，再学习，不断适应变化的社会，适应孩子的进步与需求，在努力方向上，要不断把家庭教育提高到一个新水平：一是要加强爱心教育，有爱心的人，才是祖国、家庭需要的人；二是要加强责任心教育，一个有责任心的人，才能自立于社会并以诚待人；三是加强耐心教育，培养孩子坚韧的品格，能经受住困难的考验；四是加强慧心教育，多掌握成才的本领，做一个对社会有用的人才。

每个人都有自己的长处，我也不例外，我这个人生来好静、细心、又能吃苦，这些，都可谓之是我的长处，不过，“死板”大概要算我的一个最大的长处吧。 对，我就是死板，在家死板，出外也死板，比如说过马路，一条马路，没有警察，附近又没有人行横道，一般年轻人都会瞅个空儿就过去，毫不在乎，我呢，却死板得很，不想过去，原因是怕违反交通规则，为此我跑了不少冤枉路。 同学们知道找这些“轶事”之后，便送我个绰号—“死板先生”哎，死板就死板，我倒不在乎。不过这死板却使找成了支部书记。 我过去在班里是个普通团员，班里有些同学有一个坏毛病、就是考试爱作弊。不过，我是从来不作弊的，而且大概是由于死板的缘故吧，还常与班里一些“执长”作弊者发生争执，因而，“得罪”了不少人。记得有一次，班里发展团员，讨论对象中有一个同学，平时考试有弄虚作假行为，我见有她，立刻找到组织委员说：“喂，组委，这次怎么有她，考试她可爱作弊呀，”这位组委见找出言就有huo药味，也不示弱：“怎么?有她就不行，这是我们支委会讨论通过的。”“支委会通过也不行，”我又犯了死板劲。“减实，这是做团员的基本要求，一个‘虚假’的人怎能成为团员呢?”“虚假”组委把眼一瞪，“就算她作弊，又有儿次?’，“怎么，有一次还不够吗?亏你还是个组委呢?平时坚持的原则都到哪儿去了?"屋里已经聚集了几个人，有个同学拉拉我衣袖，“‘死板先生’，算啦，何必呢，她入团不也是咱班的光荣吗?”“不行”，我把衣袖一甩，“组委，她入团我就是不同意，支部要是不坚持原则，咱就找团委。”“好，好”组委的脸气得铁青，“找团委，大不了我不千了。”这位组委是团里的“红人”，同学们大都以为“死板先生”这次要吃亏了，谁知，一星期以后，团委的指示卜来了，上面指出，一位作弊的同学即使其它条件再好，也不能入团。批示还指出了组委的错误，并对我——“死板先生”提出了表扬。 这一事件，使我和那位组委关系始终不太融洽，但这事发生不出一个月，我担任了团支书。（高中作文） “死板先生”靠着“死板”做了“死板”支书，这一消息在班里引起轰动，上次拉我衣袖的那位同学又找到我：“死板先生，这次做支书可要灵活些哟。”我只是笑了笑。但这以后，我不但没有灵活，在原则问题上反而更“死板”了。 也许，这就是我—一位“死板先生”的长处吧。

中国教育议论文800字作文题目大全

我的母亲从来没有说过比别人差阅读1975母亲节小于盖茨写给他母亲的贺卡后，激发了许多 A“妈妈，您从来不说我比别人好可怜”引起了我的沉思 可以说，我的成长过程中这种鼓励看似普通的话语，其中确实包含了母亲爱孩子，但孩子的母亲蕴含着无穷的希望和鼓励“比别人差” 当我出生时，我的父亲是军人守卫着祖国边疆的名字，因为没有父亲身边陪伴，我从来不敢出去玩童年的人之后，他的母亲从我发现它“单独睡”开始锻炼“胆量”帮我找的信心，我的母亲还早花“人”是我来打电话的话每天早上起床后，妈妈会说：“'男子汉'和像父亲，像一个勇敢的人度过一个美好的夜晚” 到了上学的年龄，正赶上成功发射中国的神舟飞船之一，看着飞船进入太空，我很是羡慕，我母亲知道了，再次抓住机会说： “空间首先要学会对飞船的能力，推动”当我知道这个技能只有在“航空航天大学”，以学习当我在种植的心脏长大一些考上了大学梦直到现在，每一个学习取得好成绩的时候，我觉得航空ED航天大学挺身而出母亲总是不失时机地说的话，“'男子汉'真行!” 与此信心，我有孩子长大后不敢独自出门玩一为团伙现在有很多优秀的阅读乐趣和学习网络与高中学生不断进步 俗话说： “夸男孩被取出来的”盖茨的母亲从来没有说过自己的孩子比别人差，这绝对不是放纵孩子，但她知道这个孩子的真正需求 “鼓励”，只有躺在孩子的心灵，“我能行!我能学到我没有，不明白的东西”孩子会勇于接受挑战，敢于为理想和目标而战 与比尔·盖茨，但相信比别人差中国的全国人民科学家，中国科学家刚刚创造了很多“中国制造”，更“神舟”号载人飞行 古人云：“一切都容易被确立，立法被打破，”建立的过程需要的是勇气，勇气来自培训和鼓励的成长过程 “我从来没有说过比别人差，”我知道你不明白学习的意义，问题是不正常的事，是学生学习的“学生”谎言的原因 “我从来没有说过比别人差”就像加油站，鼓励我继续奋勇前进向下一个目标 我由一个天真的孩子会成长为解决“X + Y = 9”的高中生，由于多年“从来不说'男子汉'比别人差”的母亲真的!

我理想中的中小学教育　　这几年社会上言谈越来越自由开放了，基础教育也愈发地饱受争议了。既然各式各样的言论已多，我倒也无所畏惧了，于是铺纸研墨，蠢蠢欲动地想要发表一席荒谬稚言。　　　许多人指责中国的基础教育是失败的应试教育，必须改革。诚然，几年来领导老师们东奔西走地到处“学习”，也不能说没学出点名堂来，然而我们的改革终究是不彻底的。学生一天能睡几个小时？睡不好，昏昏沉沉，哪来的效率？恶性循环日日重演。口里说着“身体是学习的本钱”，然而真正走上了比战场还残酷的考场，除了分数，谁还能顾及其他？既然健康都不要了，什么人格的塑造、精神的培养，便更是被简化得直接等同于熬夜看课外书、假期到处学特长了。至此，我已无话可说。　　　面对堆积如山的试卷习题，唏嘘之余，我常陷入幻想的深渊。我想，对儿童的教育应当侧重于良好习惯的养成和兴趣的培养——先是生活习惯，再是学习习惯；先是发展孩子自己的良好兴趣，再是培养其他各个方面的广泛兴趣。我们应当把孩子当作一个独立自由的人来教，教育的终极目的应该是使人幸福快乐。丁肇中提出的“应有格物致知精神”我非常赞同，实践能力匮乏一直是中国学生出了名的缺陷。中国社会主义现代化建设的接班人，哪一方面的能力都不能出一点纰漏，否则我们以后的建设就必定会出问题。另外，学习虽是一件严肃艰辛的事情，但更是快乐的事情。不乐而为之，如何超群？张潮说得好，“才必兼乎趣而始化”，学习的过程要常伴一个“趣”字，才是富有积极意义的，才能实现效率最大化。　　　最后，基础教育一定要使学生明确方向，明白他所做的每一件事是为了什么。方向一旦出了问题，当下成绩再优异都是无用甚至有害的，到头来没有好结果。

这个问题，有点大。你可以把我国的教育当做是从应试到素质教育的必经之路。你可以提出一些应试教育的不足，然后再提出素质教育的一些强项。那当然，你要在这两者之间，说明你对我国当前教育所要坚持的什么样的理论和教学方法，以及为什么我国必须要经历这个拐弯点，有什么意义。以及为什么我国目前没办法一步到位，说明一下社会和经济的因素。

中国教育议论文800字作文题目答案

青春就像一张白纸，任由生活的画笔在上面涂抹。我们都尝试着在这张珍贵的纸上绘出最绚丽的色彩。我拿着一支画笔，用尽全身的力气在这张纸上留下了我最爱的那道彩虹……最外圈的红色，是我面对着其他人的面孔。所有人看到的我，永远都是开朗，热情的。我学着书上所说的阳光女孩的标准，把自己的心灵之门打开，欢迎所有人的进入。我永远把最灿烂的笑容送给我的朋友们，把关怀送给所有不开心的人。所以我是红色的，我希望可以用最热情的外表温暖他人的心，让他们感受到我对这个社会最真诚的热爱。透过红色的外表，隐隐约约可以看到橙色的里层。这是只有朋友才能接触到的。这一层里，密密麻麻的写满了朋友们的名字。清清，馨馨，妮儿，迪迪，楠楠，他们总是在我最需要人安慰的时候出现在我的身边。他们给我的感觉就像橙色，那样的活泼，温暖。我的生活，因为有了他们而更加富有活力。有了他们，我的青春，朝气蓬勃而又富有温情。淡淡的米黄色，是我最尊敬的老师们在我的生活中留下的。我幼儿园时的刘老师，她永远那么和蔼可亲，帮助尚且年幼的我熟悉我生活中必须要自己学会去做的事情。小学时代的第一任班主任，尚老师。是她打开了我智慧的大门，给了我知识的启蒙，让我爱上了读书学习，自如地徜徉在知识的海洋中。还有李老师，她及时的纠正了我的许多错误，使我的人生之路向着最正确的方向延伸着。现任的班主任崔老师，是我最熟悉的一位班主任，也是相处时间最长的一位老师。她给予了我无限的关心，使我青春的色彩变得更加的鲜艳。我的老师们给予我的感觉就是最温馨的米黄色，那样的温暖，可亲。下一层的绿色，是我所有的亲人一起帮我画好的。我的亲人们守护着我成长，为我付出了无数的心血。爷爷奶奶，他们永远都无怨无悔的为我和弟弟付出，毫无理由的用所有的爱呵护我们长大。还有姥姥姥爷，他们教会了我用最乐观的态度面对人生中必不可少的挫折。还有姑姑们和叔叔，他们永远像呵护自己的孩子那样保护我。还有我的舅舅们，他们渊博的学识帮助我学会了很多的知识，让我受益匪浅。还有哥哥姐姐们，他们永远包容我的任性，从来不会对我说过重的话……生活在这个大家庭中，我永远都是那样的幸福。我时时刻刻都能感觉到那来自亲人的关爱和呵护推动着我前进。他们是我生活中那一抹鲜绿的色彩，为我人生的十字路口亮起亲情为我点亮的绿灯。蓝色轻盈的流荡在洁白的纸张上，宛如午夜的星光映照下的大海。蓝色，清透而包容，永远给人以静谧的美感。每次看到这个颜色，我都会情不自禁的想到我最亲爱的爸爸妈妈。从小到大，我的记忆中最多的就是与爸爸妈妈一起相处的场景。妈妈温柔的笑容，爸爸严厉的教育，永远都是我最熟悉的画面。我的生命之所以能够绚丽多彩，我的爸爸妈妈倾注了太多的心血。我的爸爸妈妈用他们辛勤的汗水，为我生命的小船添上了一把最坚固的桨。我爱他们，我愿意用自己的未来去报答他们对我的养育之恩。靛，其实就是青色。青色是属于我自己的颜色。青色，青涩，我毕竟还是那么的不成熟。我的内心世界只为自己一个人开放。我在这片幽静的青色中精心呵护着自己的秘密花园。这里是只属于我的空间，我所有的秘密在这里闪耀着纯洁的光芒。我为自己建造了一座宫殿，青色的墙壁上镶嵌着无数瑰丽的宝石。每一颗宝石里都藏着一段美好的回忆。每当我伤心的时候，我就会来到这里，取出一段段美好的回忆，静静的欣赏。在这里，我可以感受我最喜欢的安静，尽情的享受着这属于我的快乐。我欣赏着这道精心绘制的彩虹，视线自然而然的转移到了紫色上。紫色的一环是那样的高贵。我开始静静的思索，紫色应该是什么呢？我最在乎的人早已融入了这一道道绚丽的色彩中，还缺了些什么呢？突然，我的心里涌上了一股作为一个90后对这个社会的责任感。很多人这样议论我们90后：比70后更聪明，比80后更叛逆。有人说，90后的少年冷漠，狂妄，拜金。我们在别人眼里，是真正幸福也真正神秘的一代。别人看到的是我们的张扬而透明，喧嚣而招摇的生活。可是你注意到了没有，我们同样是上进而拼搏的90后。终于，我明白了，原来，我的内心最深处，是家，是社会，是养育了我的祖国！每个少年，不管他的外表有多么的骄傲。他永远都会用自己的爱去珍惜自己身边的每一个人，更何况是自己的祖国！我把祖国深深埋藏进我的心里，用自己全部的力量去珍惜它。梁启超先生讲过：“少年智则国智，少年强则国强，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”无论我们的国家现在是怎样的，我永远相信，只要有我们少年人，中国必将屹立于世界强国之林！我借来生活的魔杖，把这道美丽的彩虹幻化成光，它们经过青春的三棱镜，飞向蔚蓝的天空。这时我惊异地发现，我的青春竟然是阳光的颜色。这时我才明白，我的青春，一路阳光。

谈教育    教育是社会的重要职能，教育部门是社会的重要组成部分。它与政治、经济、文化思想意识紧密地联系在一起。它与历史传统的思想意识更是千丝万缕，密不可分。       中国的政治、文化、教育等一切上层建筑都来源于一家一户的小生产经济基础。这种农耕的小生产方式形成了一整套宗法等级制度和意识形态。家有家长，国有国君，地方有民之父母官。忠君、孝父、尊师成为最根本的道德标准。上对下关系就是教育、指挥、训导。下对上就是接受、服从、聆听。中国几千年来就是在这种农耕经济基础及其上层建筑中慢慢悠悠地向前发展，没有多少外来干扰。这与中国的地理环境有关。中华民族好像坐在一个大圈椅中，前面是浩瀚无边的太平洋，后面是喜马拉雅山、帕米尔、阿尔泰山围起来的圈椅靠背。中华民族在这样一个封闭环境中，各兄弟民族经过漫长的岁月，逐步溶合成为中华民族大家庭。清朝初年达到了鼎盛时期。此前虽有过日本海盗在东南沿海进行骚扰等局部外侵，但大体上没有外国能跨越东、西两面的天然屏障，来打乱中华民族慢慢悠悠的发展进程。19世纪欧洲发生了工业革命，生产技术产生了飞跃，进入现代大工业飞速发展时期，欧洲资本主义强国极力向外侵略扩张。中国的天然屏障再也挡不住西方的坚船利炮，海上大门洞开。西方人在撬开中国大门的同时，也带来了西方人狩猎文化的理念。狩猎民族重视快速和攻击，因而形成了不依赖他人的独立意识，积极进取和团队协同的整体意识。西方各民族具有狩猎民族的特性。他们的观念是优胜劣败。胜者为优，理应存在，败者为劣，理应淘汰。这种理念是和现代大工业生产经济相适应的。快节奏，争速度是现代大工业时代的特点。在此新形势下，以小生产意识为基础的封建思体系，不能适应现代大工业时代的要求。而这一思想体系却牢固地束缚着中国人的头脑，阻碍中国人的前进步伐。日本虽然也有中国封建意识的影响，毕竟是程度较轻，通过明治维新发展了资本主义，而中国的维新变法却以失败告终。新中国成立后，小生产思想意识仍然是我国几次遭受挫折的根源，当然也是我国教育各种弊端的总根子。中国古代的教育思想体系与古代的经济基础和上层建筑相适应，因此并不影响社会慢慢悠悠地向前发展，也曾有过辉煌时期。现在是以生产社会化为特点的大工业生产时代。经济基础变了，再慢慢发展就不行了。必须更新观念，认识小生产意识对现代社会的危害性。因此可以说小生产意识及其衍生的教育思想体系已经成为社会发展的桎梏，它是我国近代政治、经济、文化、教育等各项事业的百病之源。

国外教育与国内教育的对比。 中国教育与国外教育的差别 在中国传统的家庭教育中，有一个十分独特而又有趣的现象，那就是“打椅子”。　　相信大家都非常熟悉这样的场景：一个小孩子不小心被一把椅子碰倒，孩子的妈妈会很“心疼地”把孩子从地上扶起来，一边安抚孩 在中国传统的家庭教育中，有一个十分独特而又有趣的现象，那就是“打椅子”。 　　相信大家都非常熟悉这样的场景：一个小孩子不小心被一把椅子碰倒，孩子的妈妈会很“心疼地”把孩子从地上扶起来，一边安抚孩子，一边指着椅子说：都是“这个椅子”不好，让俺宝宝摔倒了，妈妈打“这个椅子”给宝宝出气，于是妈妈就使劲地拍打“那把椅子”。　　显然，“那把椅子”是不会错的，当然母亲似乎也是没有错的，只是她在安慰儿子的时候，用错了教育的方法而已。　　儿子会从被椅子碰倒的“疼痛”中吸取“教训”吗？　　我想是不会的，而且儿子很可能还会在相同地方摔倒“第二次”。因为儿子看到有错的是“椅子”，而不是他。更重要的是，这样的教育方法还很容易培养儿子推脱责任，不能自我反省的惯性思维。当他慢慢长大，被人生路上的一些“沟沟坎坎”而“绊倒”的时候，他也会养成找各种客观理由而不愿意自责自省的坏习惯。　　一位旅居日本东京的中国母亲回国省亲，和国内亲人谈到“打椅子”现象时，说了她在日本的见闻。这位母亲说，日本东京的一个家庭，看到一个3岁的孩子在客厅走动的时候不小心被茶几碰倒，顿时大哭起来。　　不过接下来的事情，让她感觉“吃惊”。那位日本妈妈听到儿子的哭声，就过来把他扶起，既没有安慰儿子，也没有拍打茶几，而是郑重其事地说：儿子，你再重新走一遍！于是那个哭泣的孩子就真的再走了一遍。结果儿子走第二遍时，没有碰到茶几。　　中国母亲以为日本母亲教育孩子的“故事”到此结束。没有想到，接下来，日本妈妈立刻对儿子说道：一个小孩会碰到茶几，一般有三种情况，第一是你走得太快，第二是你走路的时候没有看着前面，第三是你走路的时候在想着别的东西。那么你刚才被茶几碰倒，是哪一种情况呢？最后，中国母亲感慨地说，那位东京母亲教育孩子的故事对她而言，不亚于进行一场家庭教育的“革命”。　　无独有偶，一位刚到美国定居的年轻中国母亲在给家人发的一封电子邮件里，也描述了一个类似的故事。这位年轻的中国母亲在电子邮件里这样写道：一天上午，我从商店出来在路边等车，看见一个年轻的美国妈妈带着一个小孩走在人行横道上，孩子看起来三四岁的样子，不知道什么原因，那个小孩突然摔了一跤，年轻的美国妈妈走到孩子身边，并没有弯下身子把儿子扶起，而是大声说了一句：卢迪，男子汉，站起来！然而，那个小孩子显然是摔疼了，不但没有从地上站起来，还开始哭了起来。没有想到，那个年轻的美国妈妈又对孩子说了一声：卢迪，你是个勇敢的孩子，妈妈相信你一定会站起来！也许是妈妈的鼓励，那个孩子真的从摔倒的地方站了起来。　　年轻的美国妈妈拉着孩子的手走到路边，然后蹲下身子，注视着孩子的眼睛又说：知道吗？卢迪，以后再摔倒，要学会自己站起来，你看你刚才的样子，像个咱们家的男子汉吗？你在家里不是说过，长大了要保护妈妈，你刚才那样子怎么保护妈妈呀？　　在电子邮件的结尾，年轻的中国母亲又写道：看到美国母亲教育孩子的方式，才知道自己以前在国内教育孩子的方式是落后甚至是错误的。也许国外年轻母亲教育孩子的方式并非绝对正确，但却不能不引起中国母亲的反思

中国教育议论文800字作文题目有哪些

人类生存在宇宙之间，必须过着社会群体的生活。从广义来说，社会是我们的大家庭，群体是我们父母兄弟姐妹，所以儒家有“四海之内，皆兄弟也”之说，可见为维护群体之亲睦，人际的和谐，必须加强道德教育。道德是判断行为善恶的规律，德性乃人类内心的倾向，而道德的规律是内心倾向的外表。我国自新文化运动以来，反对旧礼教，打倒旧道德，使我国固有道德的信念发生动遥学校教育内容与教育方式，都起到了剧烈的变化。各级学校的课程，大都偏重知识的传授，更由于升学主义挂帅，一般教师的任务也纯粹以教书为本位。这种偏重智育的措施，影响到国民道德的水准。目前社会风气的恶化，社会上暴戾气氛增加，青少年犯罪者日多，犯罪年龄逐渐降低，犯罪方式之多样化及犯罪性质之改变，更造成严重社会问题，主要原因在于此。我们为拯救这个道德沦亡的危机，必须加强道德教育应有的认识与道德观念。然而道德观念是什么，各哲学家的学说颇有不同：乐利主义派以增进人类及快乐为道德的基础，重结果而轻动机。凡行为所得之结果为快乐者即是善，行为所得之结果为苦即是恶；理性主义派注重理性，以道德为最高目标，是根据人类理性所定的规律。道德的观念，应就理性分别善恶，而善恶判断的标准，只重动机而不问结果；完全主义派注重完备的人格，人格价值之实现，即是道德之理想。道德行为具有内外各种因素，在行为未发生前，有动机、欲望的考虑，在行为发生后，就有实际之效果，动机与结果并重。我国当此旧道德观念发生动摇，而新道德观念尚未建立时，为启发学生的道德观念，必须兼采各家之长及恢复我国固有的道德观念。根据国内教育专家学者的研究，我国实施道德教育的问题，归纳有下列数点：学者偏重知识与技能之传授，而忽略道德的教育与人格的陶冶，家庭与社会教育未能密切配合，抵消了学校道德教育功能；偏重道德教条之灌输，而忽略道德行为之实践；偏重道德习惯之形成，而忽略了道德认知的启发；德育教材缺乏逻辑的组织，未能配合学生心理发展；偏重传统道德教条之教学，而忽略了法律知识之介绍与法治观念的培养等。上述各点明白指出我国各级学校道德教育问题之所在，也是我们要努力解决的问题。我们应该在保有目前成效之前提下发挥及结合各项影响因素来解决道德教育所面临的问题。道德教育属于认知的方面，它的目的在于对受教者灌输这方面知识。但是道德教育最重要的目的是在于有了道德知识之后如何去行。亚里士多德说：“德为随智的活动，择善而行的习惯，使受教者知道何者当行，何者不当行。能够有判断是非善恶的能力，并在相当范围以内，将一切道德的规范组织成一个体系，使受教者从这个体系中，体认个别道德存在理由，并能根据这个体系，对于个别道德情境知道如何表现如何去身体力行。”柏拉图说：“一个人非经过多年的实行，养成习惯，还经过多年的训练，决不懂得善的真意。”总之道德教育的目的，在于启发“道德的智慧”，进而促成“道德的实践”。我们必须教导学生具备道德的知识，帮助学生建立正确的价值观念，努力不懈辅导学生行为规范的实践。道德判断能力有一定类型与发展序阶，通常是从无律而他律而臻于自律。良心的自律不是天生的，是经由他津的悉心养护训练而培养出优良的行为习惯，然后再一步一步成熟而发展成独立的道德判断能力。所以自律的殿堂，必须经他律的大门与长廊。他律的道德训练是自律的道德教育之始；而自律的道德教育是他律训练之成。两者如果适当地安排，可互补运用，而收相辅相成之宏效。在民主的社会，道德教育绝不可呆滞在权威式的他律控制，这种纯他律式的行为训练，不是民主哲学的道德理想，也无法适应当代剧变的社会。海拉克立特说“一切皆变”，我们的《易经》也是讲述变异的。然而须要知道，在变异中有不变者在。道德的本质不变，也就是说道德在观念上永远不变，而在道德的客观内容中是有变化的，在道德价值的总和与它们层面的支配中也有其不同的。今日我们提倡的道德是合乎时代要求的道德，而不是复古道德。道德的本体可以万世不易，但道德的条件是随时代转移的。我们生在20世纪90年代，决不能将1000年或2015年前的道德条件全部应用于今天。如古人割腿疗亲为孝，我们今日决不再赞扬此种蠢事。我们固有道德只能效法古人之意，决不能将古代道德条件全部搬到今日之社会。同时我们提倡的道德是积极的进取的道德，而不是消极的保守的道德。是动的道德，而不是静的道德。我们要教育青少年“天下为公”、“博爱”和“人生以服务为目的”的道德，积极用手脑从事生产，不袖手旁观高谈阔论；全力提高大众的生活水平，不企图一己的享受；具备丰富的同情心、强烈的正义感，见义勇为，当仁不让，为主张公道，为援助他人，为国家民族的前途，可以牺牲自己的生命财产而不惜。这种道德教育才适合时代需要；才可以建设中国成为现代化的国家。《大学》云：“家齐而后国治，国治而后天下平。”孔子说：“孝悌也者，其为仁之本欤。”杜威说：“生活即教育”。凡此皆谓家庭教育是一切教育的基矗家庭教育成功，子弟方能有成；家庭教育失败，子弟虽受高等教育，亦将波折横生，荆棘满途。根据少年辅导院所做的案例调查资料，即充分显示绝大多数的不良青少年，都是没有受到良好的家庭教育所致，足证家庭教育的重要。我们必须在家庭实施道德教育，从婴儿期开始由家庭生活，如起居饮食及应对进退等等，定一套常规，以养成子弟规律生活习惯和优良生活态度。对于家庭事务，让子弟有充分机会参与，使其了解群居生活中分工合作的需要，并养成义务和责任的观念。同时辅导维持家庭成员间以及家庭与邻里乡亲间的和谐合作关系。更提供正常休闲娱乐活动以调节身心，陶冶性情，怡养身心。父母兄长，要以本身生活行为示范。各级学校、社教机构以及大众传播工具，多办理“亲职教育”，使做父母兄氏者重视道德教育，并且懂得领导子弟，使他们成为中华好公民。道德教育的实施，是由点而线，由线而面，由面而整体。品格的修养应从修己做起，然后才影响到他人，教导学生，最后蔚为风气。可是学校里实施道德教育，过去有不正确的观念，认为道德教育是公民与道德、生活与伦理、德育原理等课程中所必须注意的，与其它科目不发生关系；以为实施道德教育是训导人员的职责，与其他人员无关，所以道德教育的实施未能获致预期成果。今后必须加强辅导沟通，使教育同仁认清道德教育的实施，是全体教职员共同的职责，应该全面配合，在整个课程中的各教学活动中同时进行，以道德教育为核心并与智育、体育、群育、美育紧密结合。人类生活最理想的规范虽然有赖于道德，然而达到止千至善的道德境界，仍有赖宗教的配合。道德与宗教都是志在保存及发展人类的良心，具有安定社会秩序、劝人向善的功能。政府可以邀请与辅导所有宗教团体，积极而有计划地参与此项工作。社会是一个大染缸，它的领域比学校、家庭广；它的教育工具，方式比学校、家庭多；它的渗透力、影响力也比学校、家庭强。所以社会教育在整个教育中的地位极为重要。我们加强道德教育，在社会这个大环节中时间最长，对象最广，范围最大，功能最多，影响最深。应密切配合，全面动员，包括政府社教机构、新闻、杂志、电视、电台、音乐、戏剧等传播事业以及政府、民间各种慈善团体、社会服务团体等，一律依照道德教育目标，秉承国家当前的国策，革新其内容，发挥转移社会风气的力量，推展到全民性、全境性、全时性的教育。各级政府首长、公教人员、民意代表对自己的言行和私生活，尤须力求检点，为民表率。对于发扬道德教育的好人好事，音乐歌曲之创作与传播、电影的拍摄、戏剧的演出、书刊的编印出版、有关活动的举办应加表扬鼓励。同时整肃政治风气，净化经济社会，大量扩增社教机构，关闭淫靡游乐场所，大力推行国民生活规范。教育理想的实现，教育方针的贯彻及教育政策之推行，教育事业的成功，有赖健全的教育人员，尤其学校的教师最为重要。所以教师除在就业之前受严格的专业训练外，在从业以后应不断辅导、策励，使之不但具备专业知能，更发挥专业精神，其要点：建立超然教育人事制度，培养优良教育风气，加强实施分层负责，鼓励教师研究进修，沟通学校与行政部门人事管道，加强全盘性长期性辅导工作，强化领导功能，建立教育人员在职进修制度，建立教育评鉴制度，宽列经费预算，补助教育人员之研究实验或着作发明，提高教育人员社会地位，解决教育人员困难，提高教育人员待遇与福利，加强辅导考核，表扬鼓励，务使在生活上有安全感，在团体中有归属感，在工作情境中有愉快感，在待遇上有公平感，对本职具有重要感，在工作上有成就感，对校务有参与感，在人格上获得自尊心，积极运用各种有效方法和工具，加强道德教育。

我理想中的中小学教育　　这几年社会上言谈越来越自由开放了，基础教育也愈发地饱受争议了。既然各式各样的言论已多，我倒也无所畏惧了，于是铺纸研墨，蠢蠢欲动地想要发表一席荒谬稚言。　　　许多人指责中国的基础教育是失败的应试教育，必须改革。诚然，几年来领导老师们东奔西走地到处“学习”，也不能说没学出点名堂来，然而我们的改革终究是不彻底的。学生一天能睡几个小时？睡不好，昏昏沉沉，哪来的效率？恶性循环日日重演。口里说着“身体是学习的本钱”，然而真正走上了比战场还残酷的考场，除了分数，谁还能顾及其他？既然健康都不要了，什么人格的塑造、精神的培养，便更是被简化得直接等同于熬夜看课外书、假期到处学特长了。至此，我已无话可说。　　　面对堆积如山的试卷习题，唏嘘之余，我常陷入幻想的深渊。我想，对儿童的教育应当侧重于良好习惯的养成和兴趣的培养——先是生活习惯，再是学习习惯；先是发展孩子自己的良好兴趣，再是培养其他各个方面的广泛兴趣。我们应当把孩子当作一个独立自由的人来教，教育的终极目的应该是使人幸福快乐。丁肇中提出的“应有格物致知精神”我非常赞同，实践能力匮乏一直是中国学生出了名的缺陷。中国社会主义现代化建设的接班人，哪一方面的能力都不能出一点纰漏，否则我们以后的建设就必定会出问题。另外，学习虽是一件严肃艰辛的事情，但更是快乐的事情。不乐而为之，如何超群？张潮说得好，“才必兼乎趣而始化”，学习的过程要常伴一个“趣”字，才是富有积极意义的，才能实现效率最大化。　　　最后，基础教育一定要使学生明确方向，明白他所做的每一件事是为了什么。方向一旦出了问题，当下成绩再优异都是无用甚至有害的，到头来没有好结果。

谈教育    教育是社会的重要职能，教育部门是社会的重要组成部分。它与政治、经济、文化思想意识紧密地联系在一起。它与历史传统的思想意识更是千丝万缕，密不可分。       中国的政治、文化、教育等一切上层建筑都来源于一家一户的小生产经济基础。这种农耕的小生产方式形成了一整套宗法等级制度和意识形态。家有家长，国有国君，地方有民之父母官。忠君、孝父、尊师成为最根本的道德标准。上对下关系就是教育、指挥、训导。下对上就是接受、服从、聆听。中国几千年来就是在这种农耕经济基础及其上层建筑中慢慢悠悠地向前发展，没有多少外来干扰。这与中国的地理环境有关。中华民族好像坐在一个大圈椅中，前面是浩瀚无边的太平洋，后面是喜马拉雅山、帕米尔、阿尔泰山围起来的圈椅靠背。中华民族在这样一个封闭环境中，各兄弟民族经过漫长的岁月，逐步溶合成为中华民族大家庭。清朝初年达到了鼎盛时期。此前虽有过日本海盗在东南沿海进行骚扰等局部外侵，但大体上没有外国能跨越东、西两面的天然屏障，来打乱中华民族慢慢悠悠的发展进程。19世纪欧洲发生了工业革命，生产技术产生了飞跃，进入现代大工业飞速发展时期，欧洲资本主义强国极力向外侵略扩张。中国的天然屏障再也挡不住西方的坚船利炮，海上大门洞开。西方人在撬开中国大门的同时，也带来了西方人狩猎文化的理念。狩猎民族重视快速和攻击，因而形成了不依赖他人的独立意识，积极进取和团队协同的整体意识。西方各民族具有狩猎民族的特性。他们的观念是优胜劣败。胜者为优，理应存在，败者为劣，理应淘汰。这种理念是和现代大工业生产经济相适应的。快节奏，争速度是现代大工业时代的特点。在此新形势下，以小生产意识为基础的封建思体系，不能适应现代大工业时代的要求。而这一思想体系却牢固地束缚着中国人的头脑，阻碍中国人的前进步伐。日本虽然也有中国封建意识的影响，毕竟是程度较轻，通过明治维新发展了资本主义，而中国的维新变法却以失败告终。新中国成立后，小生产思想意识仍然是我国几次遭受挫折的根源，当然也是我国教育各种弊端的总根子。中国古代的教育思想体系与古代的经济基础和上层建筑相适应，因此并不影响社会慢慢悠悠地向前发展，也曾有过辉煌时期。现在是以生产社会化为特点的大工业生产时代。经济基础变了，再慢慢发展就不行了。必须更新观念，认识小生产意识对现代社会的危害性。因此可以说小生产意识及其衍生的教育思想体系已经成为社会发展的桎梏，它是我国近代政治、经济、文化、教育等各项事业的百病之源。