五段三议论文范文

五段三议论文范文

我们把规范议论文基本模式归结为“ ‘五段三论’ ,主论‘三分’ ”或者叫“五段三论+1式” 。 “五段” 就是文章写足五段 (也可超过五段, 但仍为五部分) ; “三论” 既指全文分引论、 本论、 结论三大部分, 又指本论部分主要论述段分立三个分论点, 每一个分论点展开论述分 起始、展开和终结三部分。本论部分的这一特点又称为“主论三分法” 。 “+1”指主体三论 之后还可以加一个“当然”段。首段:引论。针对生活现象、作文材料,引出论题或论点;或者针对论题,在介绍论题 含义的基础上引出论点。这里,生活现象与作文材料概述要简练,突出要点。同时,概述生 活现象、材料,要有过渡句,然后再引出论点。过渡一般有三个方向:对概述材料的分析肯 定,正面引出论点; 对概述材料的分析否定, 从反面引出论点;对材料分析后换一个角度引 出新的观点。中间三段:本论,全文的论述主体。 首先围绕中心论点确立几个分论点,一般是三个分 论点。一般有三种方法。一是分解中心论点或中心论题,构成总分关系。二是多层次、多侧 面设计问题,使中心论点具体化和立体化,一般从概念内涵、条件、原因的角度设问,或通 过假设设问。三是逐层深入设计问题,或围绕“是什么” “为什么” “怎么样”三个问题来确 定分论点,或从时间先后或依人的认识过程来确定分论点。确立了分论点,以分论点引领主论的每一段。每一段应包括三个论述层次:起始部分, 摆出本段分论点(也可以是某一角度的论题) ,称为“段首中心句” ;展开部分,围绕中心句 提供事例论据或道理论据;终结部分,对论据进行分析并得出结论。具有三部分的论述段, 我们称之为“完全段” 。“当然”段:以“当然”领起,或者论述论点的另一方面,或者辨析表面相似的概念的 内涵区别,使全文论述显得辩证。这一段可有可无,看中心论点和论述而定;文字要简短, 两三句话即可。结尾段:结论。或总结上文,突出中心论点;或提出希望,给人启发、鼓励;或发出号 召,抒发感叹,感染读者。“五段三论”模式结构:引论段:或开门见山、解释概念,提出论点;或概述现象、事实,引出论题;或引述前 人观点、别人看法、材料观点要点,从而引出自己的观点。论述段 1:分论点 1+论述(因果或事例)+结论(完全段,正面)论述段 2:分论点 2+论述(名言加列举)+结论(完全段,正面)

把工作当工作，就是盯着自己眼前的工作，别的则不闻不问，以这种态度工作，可以完成自己的工作任务，这应该是最基本的工作要求，但以这种心态工作，只能基本完成自己的任务，而不能够创造性的工作，从根本上说一种消极的工作态度；把工作当事业，就是把眼光放长远，以强烈的责任感、广阔的视野、刻苦的精神、创新的工作方法来对待工作，以这种态度工作，不仅能把自己的工作做好，还能够不断创新，为单位作出自己的贡献，也能使自身得到飞速提升，并在工作中体验快乐。有这样一个故事:三个建筑工人一起在砌墙，有个过路人问其中一个工人：“师傅，您在干什么？”“砌墙。”问第二个人：“您在干什么呢？”“我在建造大楼。”问第三个人：“您在干什么？”“我在建设世界上最美丽的房子。”五年后第一个工人仍旧是工人，第二个工人则成了建筑师，第三个工人成了房地产老板。这个故事说明，眼界决定境界,定位决定地位。第一个工人就是典型的把工作当工作，他的眼界太狭窄，只能看到眼前，却看不到未来，所以只能一直砌墙；第三个工人是典型的把工作当事业，他能从平凡的工作中看到最美好的远景，这成为他工作的强大动力，所以他才会获得成功。

五段三分式议论文范文

五段三分四环节“五段三分四环节”可以简单的诠释为：议论文全文共安排五段，三个分论点，每个分论点共四个环节。“五段”的结构安排依据议论文引论、本论、结论的文体特征。引论是提出中心论点部分，观点要明确，应该简洁精练，所以用一段来完成；本论部分是论证中心论点部分，是议论文的主体部分，安排用三段围绕中心论点展开议论；结论部分是归结论述的部分，归结忌讳拖泥带水，所以应干净利落总结得出结论、提出希望等，这些内容安排一段。“四环节”，即每个分论点都要经过四个环节的内容，完成一个完整的论证过程。遵循论述规律，论述中心论点时，首先要提出分论点，这是第一个环节，它要从某个角度具体阐释观点；在提出一个概括性很强、抽象性很强的观点后，一定要对这个分论点进行扣题性的解说，这就是第二个环节：引语；第三个环节是述例，就是使用事实论据阐述前面提出的分点；第四个环节是引申挖掘（论钩），就是将前面三个环节归结起来，引申到抽象的规律性，挖掘出事物的普遍性。

六国破灭，弊在用人，用良臣猛将，则国强；用奸贼小人，则国弱。惜乎六国不能用人，是故国亡也。 六国者，齐、楚、燕、赵、韩、魏也。夫六国中，齐、楚势最强。齐处沿海之地，煮海晒盐，国富力强，昔桓公以管仲、叔牙为相，登高一呼，则天下归心。后管仲死，叔牙丧，则竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，至此齐国一蹶不振矣。后景公以晏婴为相，齐国始崛起于东方。前车之覆，后者之鉴，用人之事，为政者岂能不思之？ 楚居江浙，人杰地灵，英才辈出。昔楚庄王不鸣则已，一鸣惊人。庄王励精图治，改革图强，任用贤才。孙叔敖、司马子反，楚国相也。二人整饬律令，楚国由是而强。孙叔、司马二人，天下之奇才，治世之能臣，庄王得此二人，犹如虎添翼，是故天下望风而降，楚国亦可谓由是而至顶峰矣！呜呼！后屈原为楚怀王左徒，博文强志，明于治乱，娴于辞令，而王不能用，其后楚以日削，数十年终为秦所灭。悲哉！ 而秦处黑水之地，临西域之所，路途遥远，山道崎岖，然则六国之贤士趋之若鹜，何哉？秦王能用贤人也。昔穆公求士，五羊皮得百里奚于宛，求丕豹公孙支于晋，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，诸侯亲服。惠王用张仪之计，散六国之纵，使之事秦。昭王得范睢，国力强盛。故而秦之门下，能人贤才辈出，皆秦王礼贤下士，以国之名求士之故也。 或曰：“魏信陵君、齐孟尝君、楚春申君、赵平原君者，皆贤士也。门下食客数千之众，岂曰六国无人耶？”曰：“四君者，沽名钓誉之徒也。门下食客良莠不齐，四君亦有眼无珠，不能识人。从何得之？孟尝君手下鸡鸣狗盗之徒甚众，平原君食客毛遂二十年不能出头而知之。”又四君以个人之名招募贤才，岂敌以国这名耶？ 六国亦有名臣，君王亦能用之，惜其用人而不终也。燕昭王向奉乐毅、郭隗；赵惠文王向任廉颇、蔺相如。然乐毅终丧燕惠王之手，赵王以名任赵括为将而不廉颇？善用人者不过一代，岂敌秦国五代善于用人？ 向使六国各爱其士，奋发图强，则吾恐秦人食之不能下咽也。悲夫，历史不可改也。 用人之道，强国之道也。礼贤士，远小人，亘古不变之真理也。

我们把规范议论文基本模式归结为“‘五段三论’,主论‘三分’”或者叫“五段三论+1式”。“五段”就是文章写足五段(也可超过五段,但仍为五部分);“三论”既指全文分引论、本论、结论三大部分,又指本论部分主要论述段分立三个分论点,每一个分论点展开论述分起始、展开和终结三部分。本论部分的这一特点又称为“主论三分法”。“+1”指主体三论之后还可以加一个“当然”段。首段:引论。针对生活现象、作文材料,引出论题或论点;或者针对论题,在介绍论题含义的基础上引出论点。这里,生活现象与作文材料概述要简练,突出要点。同时,概述生活现象、材料,要有过渡句,然后再引出论点。过渡一般有三个方向:对概述材料的分析肯定,正面引出论点;对概述材料的分析否定,从反面引出论点;对材料分析后换一个角度引出新的观点。中间三段:本论,全文的论述主体。首先围绕中心论点确立几个分论点,一般是三个分论点。一般有三种方法。一是分解中心论点或中心论题,构成总分关系。二是多层次、多侧面设计问题,使中心论点具体化和立体化,一般从概念内涵、条件、原因的角度设问,或通过假设设问。三是逐层深入设计问题,或围绕“是什么”“为什么”“怎么样”三个问题来确定分论点,或从时间先后或依人的认识过程来确定分论点。确立了分论点,以分论点引领主论的每一段。每一段应包括三个论述层次:起始部分,摆出本段分论点(也可以是某一角度的论题),称为“段首中心句”;展开部分,围绕中心句提供事例论据或道理论据;终结部分,对论据进行分析并得出结论。具有三部分的论述段,我们称之为“完全段”。“当然”段:以“当然”领起,或者论述论点的另一方面,或者辨析表面相似的概念的内涵区别,使全文论述显得辩证。这一段可有可无,看中心论点和论述而定;文字要简短,两三句话即可。结尾段:结论。或总结上文,突出中心论点;或提出希望,给人启发、鼓励;或发出号召,抒发感叹,感染读者。“五段三论”模式结构:引论段:或开门见山、解释概念,提出论点;或概述现象、事实,引出论题;或引述前人观点、别人看法、材料观点要点,从而引出自己的观点。论述段1:分论点1+论述(因果或事例)+结论(完全段,正面)论述段2:分论点2+论述(名言加列举)+结论(完全段,正面)

三层五段作文议论文范文

在社会的各个领域，许多人都写过论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。那么一般论文是怎么写的呢？下面是我为大家收集的小学议论文作文8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

1、文章开头引用名言独特新颖，具有先声夺人之效，接着从读书能享受人间的无穷乐趣和读书是一种信念两方面来写，结尾总结全文点明中心。文章层次清楚，语言流畅，称得上是一篇佳作。

2、开篇即点明了核心价值观在历史上的重要作用，很有分量。接下来作者说历史，说现在，此为面的交代;又写香港回归的这件事，是点的突破。这样写来，点面结合，更易把道理讲得清楚。

3、这是一篇很不错的议论文，文章开门见山提出了观点：生命是宝贵的，我们应该热爱生命，论证层次鲜明、清晰，麦克的论据很有说服力，语言流畅，结构完整。

4、这篇议论文以理取胜，观点辩证，语言灵活多变，富有自由灵动的色彩。文章开头摆出看法：相信自己不意味固执己见;听取意见也不代表亦步亦趋。。接着阐述我们为什么要听取别人的意见。文章语言简练，重点突出;恰当的引用更使中心得到突出;文末的问句发人深省。本文题目若能改成《相信自己，相信他人》，效果会更好。

5、作者通过讲述自己努力练习自行车，最终熟练掌握的故事，表达了只有克服困难，方能成功的观点。文章语言韵味十足，很好。但是作者对克服困难，努力练车技这个部分的描写太少，有些单薄，可以适当增加。

6、篇议论文阐述了人要不断地追求新目标，不断地去认识新的世界，所以就要一次次车发，赶往心中的下一个目的地。此文多用排比句，使感情更加强烈，语言富有节奏感。

7、这是一篇赞美水的文章，语言深刻、有内涵，文章富有哲理，堪称佳作。“可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心。”一句承前启后，使文章结构严谨。

8、这篇文章作者以“宁静”为话题，以一组排比开篇，不仅写出了宁静的美好，而且写出了宁静对人的心灵的净化。文中作者选取“自然的宁静”、“繁华与战火中的宁静”等，表达了作者对宁静的独特的理解和热爱之情。

9、这是一篇议论文。小作者在结尾处亮明自己的观点“让我们把握时间，去创造更加美好的明天。”中间部分运用了比喻论证、引用论证的论证手法，论述语言有理有据，告诉读者人生短暂，我们要珍惜时间。

10、本文开门见山引出本文的主要内容，小作者密切关注现代社会的热点问题，善于思考，紧密结合生活实际，向我们提出了环保的倡议，立意浅显而耐人寻味，引人思考。

11、本文文笔干练，充满力量感，非常好。文章张力十足，一字一句都在坚定的表态“只要生命不息就要坚持到底，我不是为了失败而来到这个世界上，在我的血霾里，已没有失败的血液在流动。”作者坚信自己可以水滴石穿，“一砖一瓦的构筑自己成功的殿堂。”因为他不会“因昨日的成功而感到满足，只会坚持到底!”三年级的学生能有如此文字功力，能有如此深刻的思想，非常好!

12、题记“今日欢呼诚信在，只缘妖雾又重来”，揭示了本文的创作意图——针对现实中缺乏诚信的现象进行鞭挞，呼吁诚信。 全文用文言写成，既显古朴典雅之风，又彰针砭时弊之志。

13、这篇文章作者以“舍弃”为话题，通过列举“亚历山大”、“小男孩”以及“服务员”的例子，告诉我们要懂得在合适的时候舍弃一些东西。文末点题，“成功往往蕴涵于取舍之间。”一句，简洁而富有丰富的意蕴，耐人寻味。

14、本篇议论文，精彩之处在于，立意角度新颖，“我们可能永远也赶不上我们崇拜、羡慕的人，但是我们可以不断超越自己，做一个最棒的自己。”论证过程中引用了丰富的事例。

15、这篇短小的议论文论理深刻，手法多样，精彩语句迭出，结构非常严谨。议论的角度也很关键。不妨学习一下：二段从人都需要磨练勇气的角度议论，三段以课堂为例举例论证，四段从万事开始时需挑战的角度议论，五段道理论证、举例论证兼有，六段从不要后悔的角度论述。()

16、这篇文章以“信任协作”为话题，开门见山，表明了作者的观点。然后，作者选取拿破仑、释迦牟尼、F4和巴西队等经典事例来论证自己的观点，论证层次清晰，论据多样，论述语言有理有据、有力。文末再次点题，再次表明作者的观点。

17、本文是一篇议论文，开篇点题，全文围绕“勤奋”这一进行探讨，用儿童的视角写出了自己的惨痛经历，我们可以看出小作者是一个能从日常小事中总结出人生道理的人。

18、这篇文章作者通篇用比喻和排比的修辞手法，生动形象地写出了自信的重要性，是“成功的秘诀”、“力量”、“做人的原则”等等。同时引用越王勾践的例子，更加突出了自信的神奇之处，文末直抒胸臆“我自信，我能行!”

19、这篇文章作者以“舍弃”为话题，通过列举“亚历山大”、“小男孩”以及“服务员”的例子，告诉我们要懂得在合适的时候舍弃一些东西。文末点题，“ 成功往往蕴涵于取舍之间。”一句，简洁而富有丰富的意蕴，耐人寻味。

20、题记“今日欢呼诚信在，只缘妖雾又重来”，揭示了本文的创作意图——针对现实中缺乏诚信的现象进行鞭挞，呼吁诚信。全文用文言写成，既显古朴典雅之风，又彰针砭时弊之志。

21、这是一篇典型的论说类文章，本文主要论述了开卷有益，读书好处多的观点，有理有据，论述精确，本文作者能够用最有说服力的论据加以详细说明，从而有足够的说服力。

22、这篇议论文阐述了人要不断地追求新目标，不断地去认识新的世界，所以就要一次次车发，赶往心中的下一个目的地。此文多用排比句，使感情更加强烈，语言富有节奏感。

小学阶段的习作训练主要以写记叙文为主，到了中学后不少学生对如何写议论文束手无策。我们在小学适当指导一些议论文的习作方法，对于学生升入初中后能得心应手的去写议论文有很大的帮助。基于教学实践，笔者着重渗透议论文的写作方法，让学生感受议论文的写作特点，从而为议论文的习作打下扎实的基础，也让孩子们从心理上觉着写议论文对于他们一点儿也不难，人人都会写议论文，能写好议论文。

一、基于课文《真理诞生于一百个问号之后》的议论文教学实践

1、讲解课文时我首先让孩子们明白议论文要开门见山，提出观点。讲课文之前让孩子们明白：论点是作者对所论述问题的见解和主张，是议论文的“眼睛”，是议论文的“灵魂”，确立论点是写好议论文的前提。恰当地提出观点，能是议论文得以突出，给读者留下深刻的印象。能从自己的想法中提炼出论点，是写议论文的起点。紧接着让孩子们看课文《真理诞生于一百个问号之后》中的第一部分（第一自然段）就在“开门见山，提出观点”。明确指出：“真理诞生于一百个问号之后”本身就是“真理”。这就是这篇议论文的论点。

2、讲解课文时再让孩子们明白能运用事例，证明观点。告诉孩子们论据是用来证明论点的理由和根据，它解决“用什么来证明”的问题。论点因为有了论据支持才持之有效，言之成理，具有说服力。要想做到有很强的说服力，运用的事例必须要准确、典型、鲜活。论证就是用论据来证明论点的过程，是解决“如何进行论证”的问题。《真理诞生于一百个问号之后》中的第二部分（第二、三、四、五、六自然段）就在“运用事例，证明观点”。

第二部分是文章的主体部分，文章引出科学发展史上的三个准确、典型、鲜活、有代表性的事例。第一个事例是谢皮罗教授从洗澡水的漩涡中发现问题，通过反复试验和研究，发现水的漩涡的旋转方向和地球的自转有关。第二个事例是英国著名化学家波义耳偶然发现盐酸会使花瓣变红，继而进行了许多实验，终于发明了酸碱试纸。第三个事例是奥地利医生从儿子做梦时眼珠转动这个现象，经过反复观察和分析，推断出凡睡着眼珠转动时都表示在做梦的普遍现象。

最后课文又对三个典型事例作了总结，强调这三个事例“都是很平常的事情”，却都发现了真理。因此，只要有“打破沙锅问到底”的精神，就一定能“从中有所发现，有所发明，有所创造，有所成就”。

3、让孩子们记住文章的最后一定要总结全文，重申观点。让孩子们去观察《真理诞生于一百个问号之后》中的第三部分（第七、八自然段）就在“总结全文，重申观点”：指出科学并不神秘，也不遥远，关键在于见微知著，不断探索，善于独立思考，具有锲而不舍的精神。

二、基于《真理诞生于一百个问号之后》课文的议论文延伸教学

学习完《真理诞生于一百个问号之后》，我马上结合孩子们感兴趣的事例进行习作指导。课间刚刚发生的事情：我班何一健同学流着眼泪来找我，说，他坚决不和谢延恺坐同桌了。谢延恺同学太讨厌了。上课后我“乘热打铁”，问孩子们，想想：针对这件事情写议论文，该怎么写呢？

我先让孩子们尽情讨论，然后指名集体交流，最后我进行总结。经过讨论后孩子们帮何一健同学“开门见山，提出的观点”是谢延恺这个小男生太讨厌，经常欺负同学，连课堂上也不例外，同桌被老师误以为在捣乱而受到批评。

最后我从另一个角度强调了尽管我们的谢延恺同学有这样或者那样的毛病，但我们可以积极地去帮助他，用我们的正面的证例感召他来纠正错误。至此，孩子们对写议论文产生了极大的兴趣。

三、小学生的习作实践

这时大部分孩子急于想写议论文了，我就让孩子们依照老师指导的方法马上去写，从当堂写出的.作文中可以看出孩子们大多数都掌握了议论文的写法。

如一中等学生写的习作《先苦后甜》。习作内容摘抄如下：

有了苦，才能有甜！这句话有几个小学生真正能体会到呢？但我体会到了。我因为一直以来学习目的不明确，态度不端正，成绩一直不好，以至于我渐渐对自己的学习失去了信心。但自从李老师五年级第一学期接我们这个班后，她一次次耐心地教导打动了我。李老师善于鼓励学生，我班的很多同学在她的鼓励下各方面都有很大的进步。王韵宁同学在她的鼓励下，上课发言积极，学习成绩突飞猛进，开始我妒忌王韵宁同学，后来在老师的开导下我只想超越她。

我对自己进行了反思，反思后马上有了具体的行动：每天早上六点我就起床，复习前一天学的内容，然后预习新课。上课时我专心听讲，积极开动脑筋，踊跃发言，经常被老师夸奖。写作业时独立完成，写完后精心检查，生怕出一点点差错……

努力并没有立刻见效，吃了不少苦头，但我提醒自己坚持不懈。后来成绩提高了，老师没有一节课不夸我，我心里比吃了蜜还甜。

这个孩子的议论文习作思路十分清晰——开门见山，提出观点；运用了两个具体的事例证明自己的观点；总结全文，重申观点，成为了一篇典型的议论小范文。

当我写下这个题目的时候，我想到了许多与他相关的话。哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”是啊!优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。观点才能懂得宽容。学会宽容，才能化解生活中的许多纠葛、怨恨、偏见、不快。

宽容是有限度的。对他人宽容的人，心胸开阔，能够包容他人的过失，这是宽容如水，通常的“宽容”，即原谅他人一时的过错，不锱铢必较，不耿耿于怀，和和气气地做一个大方的人。宽容如水的温柔，在遇到矛盾时往往比过激的报复更有效。它是一捧清泉，款款地?去彼此一时的敌视，使人们冷静下来，从而看清事情的本来缘由。

宽容是火，因为更深一层次的宽容意味着不仅不计较个人得失，更能用自己的爱与真诚来温暖别人的心。心平如水的宽容，已属难得;雪中送炭的宽容，更可贵，更令人动容。宽容恰是一团火焰，明亮而温暖。宽容，不仅融化了彼此的冰冻，更将爱的热力辐射进对方的心窝。

宽容是诗，宽容是一首人生的诗。至高境界的宽容，不是仅仅表现在日常生活的某一事件的处理上，而是升华为一种对宇宙的胸襟，对人生如诗般的气度。宽容的含义也不仅限于人与人的理解与关爱，而是内心对于天地间一切生宽容是生活的润滑剂。“人无完人”，一个人不可能尽善尽美。持有这样的一种极为可贵的精神境界。但是，宽容绝不是一味迁就。

宽容是相互的，如果我们宽容他人，也会得到他人的宽容。人与人之间如果都存一份宽容，世界将会更加安宁。我们应该相互尊重，相互宽容。

为生活的平淡与多舛而心存积隙的人啊，请你选择宽容吧，这丝毫无损于你的尊严，反而有助于你在漫长的生命之河中穿越平庸。具有宽容的思想境界，才会懂得人生的真谛，宽容也是一门生活的艺术。

当然，宽容同“方以律己，圆以待人”是不矛盾的，轻易原谅自己，那不是宽容，而是懦夫。“圆以待人”，也得选对对象。宽容不珍惜宽容的人，是姑息。所以，宽容本身，也是生活的一门学问。

在我们的人生道路上，在生活中，往往纷繁，又常常平淡。正因为宽容如水，使纷繁经过过滤变得纯净;正因为宽容似火，使平淡通过煅烧日趋鲜明;正因为宽容是生活的润滑剂，对别人宽容，实际也是对自己宽容。正因为宽容是相互的，对方相互宽容，更因为有这诗般的宽容，才赋予人生以艺术，赋予生命以永恒。

像行驶在滚滚江河里的航船无法躲避浊流和漩涡一样，我们的心灵在现实的生活里也无法躲避庸俗的缠绕；曾经有多少燃烧着渴望卓越之火的灵魂，却在人生的岁月里被庸俗的浪花溅湿了理想的柴薪，窒息了进取的烈焰。然而，那些无论在任何境况下都不愿失去自己高贵心灵的追求者，却乘着永不沉没的生命方舟扬帆前进，任凭那庸俗的浊流在舟底暴涨翻卷，也只能将带那些沙尘埃土、腐枝败叶吞没。

高贵的心灵也许并不鄙视庸俗，就像雍容典雅的兰花不会鄙视善于献媚邀宠的月季，但高贵的心灵绝不会在庸俗的泥淖中沉沦。

高贵的心灵也许会与庸俗穿着同样色彩和款式的衣服，就像同一条藤上开放的争奇斗艳的花朵。但庸俗却如那随风飘落后陷于虚空的谎花，而高贵的心灵却是硕果累累。

高贵的心灵也许会常常会被庸俗所嘲笑，就像不修边幅的大学者常常会受到披金戴银、衣冠楚楚者的鄙视一样。但高贵的心灵不会去作任何寻求廉价赞美的努力，而是在庸俗的嘲笑里保持着自己的清醒和独立。

高贵的心灵根植于生命的大智大慧，而庸俗却产生于愚昧无知；高贵的心灵常常感受到自己的卑微，因此，他总是养护好自己胸中的浩然之气以保持自己人格的完整，而庸俗却处处表现着自己的不可一世的自大和鸡鸣狗盗般的“小聪明”……

高贵的心灵之所以高贵，正是因为它虽被庸俗所包围或缠绕，但却不会被庸俗所污染。

高贵的心灵是永不沉没的人性的方舟，任凭庸俗的流水泛滥横溢，它永远都将保持住自己的高度！

在《麦田的守望者》书中，霍尔顿说：“我希望有一天，我住在一个悬崖边，悬崖下面是大海，悬崖上面是一片碧绿的麦田。每天都有小孩子在那里玩耍。我会站在麦田边上守望，不让小孩子们摔下悬崖。”在我心中，麦田是良知，是朴实，是回归人之初性本善，至真至善的道德。

天空蔚蓝，麦田滴翠。我看见道德的麦田里，一个个守望的身影。那是最美教师张丽丽“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献取舍之心;那是感动中国的郭明义捐助千万贫困学子的一片赤诚;那是在惊涛骇浪之中挽救无数游泳者生命的全国道德模范郭文标的崇高人格。

同样在道德麦田守望的，还有国学泰斗季羡林老先生。那些喧嚣的岁月终于沉寂，那些浮躁的时光终于平息。曾经十年的动乱劫难不曾让他的道德、良知泯灭，曾经跌宕起伏的岁月不曾让他的坦诚改变。曾经的少年，今日的大师，心有良知璞玉，笔下道德文章，富贵不淫，贫贱不移，留得十年寒窗苦，《牛棚杂忆》艰辛多。守望道德，是东方大儒的学者风范;坚守道德，是我们所无悔追求的名人风骨。

但是，在物欲纵横、纸醉金迷的当代社会，多少人退出了那片碧绿的麦田，去追赶城市喧嚣的脚步。当社会下层务工人员的住所和赖以为生的摊位被强拆硬扒时，那些横暴的公安、城管和拆迁队退出了道德的麦田;当“明哲保身”，怕“李刚的儿子”“碰瓷的老太”的“中国式过马路”的路人光天化日下对被车撞伤者视若无睹时，他们退出了道德的麦田;当凭“染色剂馒头、瘦肉精猪肉、三聚氨胺奶粉”牟取暴利时，那些眼红心黑的生产厂家退出了道德的麦田;当救起落水人员的英雄在寒风中瑟瑟发抖时，那些悄悄离去的被救人员，退出了道德的麦田。

然而当一所所小学建起山区孩子们眼中，沉睡已久的渴望被点燃，我读懂了社会各界公益人士的麦田的力量;当网络上“最美乡村教师”“心灵富豪”“锁道医生”那令人热泪盈眶的道德模范帖子铺天盖地，我读懂了每个人心中都有那片本性的麦田。

我看到越来越多的人赶来守望。

站在春的渡日，麦田里春风和熙，麦田朝气蓬勃地疯长，依旧是那碧空清湛，在明媚的阳光下闪耀。穿过紫槿，穿过木棉，我和大家一起从道德这片社会文明之源的麦田里打马而过。麦子抽穗抽节，流泻的阳光像金色葵花，会有多好看呢，我在想……

你们在学校一定看到过“创新”两个字吧！“创新”就是不断地发展，取得好的成绩。

我们时时刻刻都离不开“创新”。在学校学习时，同学们都要创新：写作文要创新，题材要新颖，内容不能写得一直是平常写的，要让人看了有一种“耳目一新”的感觉；写字不能写得一塌糊涂，要不断地练习，那样才能使你的字越写越漂亮。在工作时，工人们也要创新：如果是设计师，那就要把衣服设计到人们的“心里”去。现在的人适合哪种形式的衣服，老人、小孩又适合哪种衣服。总之，就是不仅要合适，而且又适合，颜色、款式都也不一般，因为现代的多数青少年都追求流行、时尚的那种衣、裤；如果是工程师，就要把人的房子造好。当然，不仅是造好，而且更是造得更完美。哪种房子应该造在哪种场合，房子是越造越高好还是中等高才画稿。我上次看到有一种房子就比较有特色：三层楼虽然都是橘黄色的，但形状和团都各不相同，很吸引人。

怎么样才能卓有成效的“创新”呢？你们在大街上或者在别处听到过许多流行音乐吧！有的人还为那动人心旋的乐曲所痴狂呢！流行乐曲竟有那么大的魔力吗？答案是肯定的。流行乐曲都表现了人们的激情。

所以，“创新”不仅要好，而且要吸引人，那样，“创新”就真正得体现出它所谓的“新”来。

创新吧，让我们创新吧！只有我的不断创新，才能使我们的明天变得更美更炫！

经过数据统计，如果有老人摔倒在地，的人选择直接走开;的人会选择找到证人之后再扶;12。6%的人则选择拨打110;仅有5。4%的人选择毫不犹豫的主动扶起老人。

为什么会出现这样的现象呢?

原来是因为现在的“碰瓷”事件太多，弄得人们不得不防，甚至不知道该如何是好：如果扶了，那么对方讹诈自己怎么办?如果不扶，道德与心灵上又会受到谴责。那么，对于这种事件我们又该如何去面对呢?

在我个人看来，对于“老人摔倒扶不扶”这个问题，其中心点在于人们对于这种“碰瓷”事件的处理方法，当然，其中有一部分的原因和道德有关。

为了塑造一个和谐而道德的社会，对于摔倒的老人我们也不可以不管不顾，而且“碰瓷”事件也不是百分百会发生的，所以我们需要一个来解决此类事情的好方法：

一、老人摔倒，我们不应该马上去扶，应该迅速上前询问伤势，观察老人的状态。因为很多患有疾病的病人跌倒是不可以随便搀扶的，会导致病人的二次受伤，如果老人当时发生了骨折等情况，你的好心搀扶就有可能导致病情的恶化，在这样的情况下，绝不能轻易移动。

二、我们应该迅速观察老人的伤势之后再决定下一步应该如何进行。如果老人伤势并无大碍，他不需要搀扶也能够站起来;如果老人伤势较重，那么，你就应该联系老人的家属并及时联系警察和救护车，让他得到更专业的救护。

在这一过程中，你可以不搀扶老人，但是你完全可以选择守护在老人身旁，替他遮阳挡雨，递上水，保护老人的安全，做你力所能及的事情，而不是简单的搀扶，这才是正确的选择。

要知道，对于摔倒的老人，要“敢扶”也要“会扶，”对于此类事件我们要按情况处理，不应拘泥于老的处事方法，要有一定的应变能力，这样才可以造就美好社会。

以上是我的论点，谢谢!

学生时代，令人眷恋，令人向往，令人陶醉。小学生童稚的面庞、无邪的双眼，他们天真烂漫，无忧无虑地玩着老鹰抓小鸡，好不快活，好不热闹;中学生时髦的妆束，淡雅的装扮他们思想怪异，成天胡思乱想，一会儿担心国家大事，一会儿又为某某歌星着急。哎，令人琢磨不透的中学生啊!大学生，这个词似乎遥远得很，我还未曾想过，或许……或许……或许……

时间似乎过得很快，日复一日，年复一年，我们也好像坐上时间转盘，从小学到中学，再到大学，然而思想上的东西则随时间完全的转变，不留一丝痕迹。

记得有这样一个故事：

一个教授给大学生们上课，在黑板上画了一个圆，问学生们这是什么?然而无一人回答，教授又连续问了很多遍，教室中仍是鸦雀无声，直到课程结束，教授才遗憾地走出教室。

不久，教授又到中学去，为中学生开讲座。当提到同一个问题时，情况则略有不同。一个男生跳起来，大喊一声“是个圆”，底下一片狂笑声，讲座也就在这笑声中结束了。

当教授走到小学生中间时，紧锁多天的眉头才舒展开来，孩子们回答得很踊跃，有的说是橘子，有的说是大饼，有的说是气球，还有的说是脸蛋儿。这无数充满想象的答案，才是思想永恒的真谛!

这个看似简单的问题，在大学生、中学生中回答得都并不尽人意，是他们不会吗?不!这只是一个想象力的问题，我们发现，随着年龄的增长，从小学，到中学，再到大学想象力也在逐渐衰退，曾经五彩的天空，也随之褪色，只剩下现实中的蓝天白云。当树木抽新芽，微风扶面时，他们也不再陶醉，不再像小学生那样，张着双臂，去拥抱春天。这一切的一切源自于社会，那单调得只有一种旋律的社会。人们的创新在这种社会中被否认，变得也只剩下一种旋律，所以大学生、中学生、小学生呀!请为你们的思想插上一对小翅膀吧!愿你在五彩的天空中，越飞越高，从新找回自己思想的旋律吧!

好的。这个我来吧

没有规就没有方没有矩就没有圆

架起沟通的桥梁生命有如大海上的一座座孤岛，架起沟通的桥梁，他们便成为一体。生命的桥梁如同彩虹，它可以给人生增加绚丽的色彩。有了一座座连通心灵的桥梁，也就有了人与人之间的尊重、信任与相互理解。 远山连绵，溪水潺潺，夕阳的金辉洒在一片幽静的山林中，似乎万物都在静待着……忽然一首悠扬的琴曲声打破山林的寂静，阻遏了天上的行云，也阻住了一个人的脚步。他高声赞叹：“巍巍乎高山，浩浩乎江河!”从此中国历史上便留下了这一段“知音”的佳话。“知音”，也许换成知心才更合适。因为俞伯牙是用心在弹，而钟子期是用心在听，当心与心交融沟通成为一体时，人与人之间也就消除了隔膜没有了距离。人哪，拨动你的心灵之弦，张开你的心灵之耳吧，你可知，此时你已搭成了一座沟通的桥梁，直通心灵的彼岸。 “朝廷之臣莫不畏王，宫妇左右莫不么王，四境之内莫不有求于王，由此观之，王之蔽甚矣。”早朝上，邹忌娓娓道来，齐王正襟危坐，侧耳聆听，文武百官点头赞许。终于，王曰：“善。”于是鼓励百官进谏，于是奖励上书建言，于是表彰议论朝政。一座座沟通君民的桥染建成了，一个君臣相得的帝国兴起了。历史的传奇告诉我们，诚心与虚心是建成沟通之桥的必备材料。 水缓缓指动一双稚嫩的小手，这颗幼小的心灵正在认真体验着每个人都习以为常的水，迷惑而兴奋，她看不见水，也听不见水声，只能感受到它是如此温和柔软，就象站在一旁的老师。“WATER”，老师在她的手上写上这几个字母，但换来的只是沉默，老师重复着写下“WATER”，一遍又一遍，直到女孩脸上露出惊喜的笑容……海伦凯勒和她的老师就这样为我们谱出了一个文学史上的奇迹，不，说得准确些，是生命的奇迹。而这奇迹又是建立在一座沟通心灵的桥梁之上，这座桥的名字叫做“爱” 点数着这些的优美的名字：真心、诚心、虚心、爱心……朋友，你有什么收获呢？你没有一种冲动-----我要将这些桥与我身边的所有的人连通。

宽容五段三论式议论文范文

关于宽容的议论文【5篇】范文

拥有宽容的人，像是拥有了一片海，包容了无数河川;拥有宽容的人，像是拥有了一片天，容纳了无数的鸟儿;拥有宽容的人，像是拥有了一片大漠，簇拥了无数沙砾。下面我为大家收集整理了“关于宽容的议论文”，欢迎阅读与借鉴！

关于宽容的议论文1

我以前是一个经常斤斤计较的女孩，可是这件难忘的小事让我改变了。 那天早上，我带着新买的钢笔到表姐家写作业。表姐见了我新买的钢笔非常高兴，乐得眉开眼笑，甜言蜜语地对我说：“把你的钢笔借我用一下好吗?它太好看了!”我犹豫了一会儿，答应了。可谁也没想到…… 突然，“咚”的一声，她不小心把我的漂亮钢笔掉到了坚硬地上，它摔碎了!

我悲伤至极，怒火中烧，用愤怒的眼神瞪着她。顿时，仿佛身边的一切都变得不美好，小鸟不叫了，花儿也不笑了。她看着我的眼神，懊悔极了。她连忙说：“对不起。”我没有原谅她，和她吵了起来。这时，妈妈来了，听见了我们的争吵，连忙过来教育我。 她语重心长地对我说：“菲儿，你不能因为一支笔而破坏了你们的友谊，友谊是花多少钱也买不到的。要宽容，去和表姐道歉!”

我歪头沉思了一会儿，反复地回味着妈妈的话，我终于惭愧地低下了头。我懊悔极了，心想：“是啊，妈妈说的对，不能因为一支笔而破坏了友谊啊!”我想了想，终于鼓起了勇气向表姐道歉。她原谅了我，还要赔我一支笔。我笑着拒绝了：“没关系，只要你原谅我就可以了。咱们俩的友谊可是用多少钱都买不到的。”说完，我们相视一下，会心地甜甜地笑了。

这时，我感觉天更蓝了，花儿也因为我的宽容而笑得更美、更甜。 那天，妈妈的话像红灯一样照亮在我的心房上。是的，友谊是无价值的，没有宽容，就没有友谊。比大海广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。从此，我的心胸就是比天空还要广阔!

关于宽容的议论文2

学会宽容别人，就是学会善待自己。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中;而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。宽恕别人，可以让生活更轻松愉快。宽恕别人，可以让我们有更多的朋友。

那是一个平常的秋季，我穿了一条妈妈新给我买的白色运动裤，精神抖擞的去上学。到了学校，许多老师与同学都夸我这条白裤子，我心里得意洋洋的，觉得今天特别潇洒。

那 天，正好有体育课，我由于兴奋，没有顾及到自己穿的是白裤子，便玩儿了起来。那时，我和几个男生正在玩儿篮球，突然一个身影窜了出来，我没有看清楚，就把 球传了过去。说时迟，那时快，球不偏不倚地砸在了他的衣服上，我定睛一看，那位不大友好的同学的浅蓝色衬衫上留下了一个烧饼大的黑印。我急忙道歉，可是他 火冒三丈，朝我的腿上就踹了两脚，再看我的白裤子上也留下了两个深深的脚印。要是以往，我早就回敬他了，可是这次我却出乎意料地冷静下来，不知是什么力量 抑制住了我内心的气愤，继续玩球

放学后，同学们纷纷回家。这时我发现有个同学在心急火燎地找东西。我热情地走过去，一看，正是踢脏我裤子的同学，我转身想走，可又一想：何必呢!就帮他一起找，留他在一旁尴尬。当我热情地伸手相助的时候，迎来的是那位同学感激的笑容，我的心里也荡漾着温暖和快乐。

宽容是一种修养，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是海纳百川的大度。这次我学会了宽容，还给了心灵一份纯净。

关于宽容的议论文3

我们现在大都是独生子女，都觉得自己是小公主、小皇帝，所以在遇到事情时大多都从自己的利益出发，不能宽容的对待别人。其实，宽容是一种美德，学会宽容，就是要学会尊重别人，也就是尊重自己。前不久我就用宽容的心化解了一场同学之间的矛盾，让我明白了我们应该把宽容时时刻刻装在心中。

那天老师早上提前布置作业了，我想：“最好下课写一点，晚上轻松些。”于是急忙拿出钢笔，忽然一位在教室奔跑的同学撞到我手中的钢笔，瞬间钢笔甩出一个大大的“蓝星”，正好落在前位同学的袖子上。“完了!”我心中不禁大叫，急忙说：“对不起!”。她看到袖子上的墨水团，向我大叫：“真讨厌，我刚买的新衣服啊!”“对不起，可……”我本来想说是别人碰的，可她却生气地说：“你以为说声对不起就可以了吗?”我心里的火也冒上来了，“不就是一个墨水团吗，洗洗不就好了，为什么发这么大火啊，何况主要原因还不是我啊”。眼见一场战争就要爆发了，忽然妈妈的话在我耳边响起：只有宽容别人，别人才能宽容你呀!哦，我努力平静自己的情绪，慢慢地对她说：“是别的同学撞到我的钢笔，我才甩到你的，真的很对不起，衣服回家我让我妈妈帮你洗吧。”说着，我伸出手，准备抱她的衣服。她一把握住我的手，激动地说：“张璐，我太佩服你了，你能如此耐心的和我说这件事，更重要的是我还冤枉了你，我好惭愧啊。”就这样，我心中的宽容让我留住了同学间的友情。

宽容是人成熟的一种

表现形式，反映一个人的文化素养。别再玩小公主、小皇帝的游戏了，我们应该让宽容重回世界的每一个角落。如果人人心灵都是一间房，那宽容就应该是一扇窗，你宽容待人，窗子就会打开，阳光就能照进来，心灵就觉得无比温暖。人们如果都让自己的心灵之窗打开，我想我们这世界将会变得更加美好!

同学们，让我们都拥有一个宽容的心吧!

关于宽容的议论文4

社会就像一所学校，在生活中我们可以看到、学到很多的东西。

我的脾气很不好【其实是一种娇气】，只要自己心情不好，就会对别人恶声恶气。如我做作业时，有人在旁边发出声音，我就会气急败坏地大声吼：“你们不要发出声音啦！烦死了。”每当这时，爷爷就会马上关掉电视，连声说：“好，好，我不看电视了。”奶奶就会说：“你怎么能这样呢，脾气太不好了，如果不改，以后对你的成长不利。”可是，我根本听不进去。直到有一天，在路上看到的一件事启发了我。我才慢慢改变自己。

那天，刚下过雨，地上很潮湿，在放学回家的小路上，一个老爷爷骑着电动车带着放学的小孙子， 从我身边走过，这时一个老奶奶 为了避开水坑结果和电动车擦了一下，我不禁“啊”的一声，心想：完了，一场恶吵就要开始了。没想到那个老爷爷连忙扶起老奶奶说：“您没摔着吧？”老奶奶也连声说：“没关系，我没有注意到您，撞着您了。”两位老爷爷老奶奶互相道着歉，丝毫没有责怪对方的意思。围观的人群都发出称赞的声音。这场摩擦因老爷爷、老奶奶的宽容而化解了。如果是我又会是什么心情呢？

走在路上，奶奶对我说：“中国有一句俗话：忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。你要学会宽容，同样一件事，态度不同，效果会不同。在学校和同学之间不要发生冲突，有事好好说。”我点点头，对奶奶说：“我记着了，要学会宽容，让自己交更多朋友，让同学之间和睦相处，让我们的社会更加和谐美好。”

关于宽容的议论文5

宽容，一个简单的词，它代表着一个人的善良，一个人的海阔天空，它给人一种亲切感，让人难以忘怀。

宽容是给别人的一个机会，让人与人相处得更好，在人与人之间架起一座桥梁。

宽容又是对人的一种原谅，他给于别人能够解释的是，让心与心接触。

而我对别人的宽容是那么的少，，海阔天空离我又是那么的遥远，永远看不到那蔚蓝的天空。有一次，我和朋友约好到新华书店去看书，可是她因有事晚到了半个小时，我很生气，看见她向我走来，我气冲冲地对她大发脾气，不仅如此，还挥手而去，吧她一个人留在那里。当我走在那遥远的路上时，我就像一只断了线的风筝，不知道东南西北地走着，那么不知所措。从那次以后，我和她一句话也没有说了，没有她在我的身边，我很无助，没有了她，我好像什么都没有，是那么都悲伤。我想：就是去给她说对不起就行了呀，我为什么不去啊。难道面字比友谊还重要吗？我不停地想。终于，有一天，我给她说了对不起，她原谅了我，我们依然是那么的好。幸福总是掌握在自己的手中。

宽容虽然简单的一个词，但是它半容的东西太多了，它容我晚会了一份友谊，一份温暖。

从那以后，我对什么事都是宽容，因为我知道万事宽容一下，就会海阔天空。就如风筝有人掌握着，它便有了方向，不会再迷失在蔚蓝的天空中。在那宽阔的天空飞翔。同学们，记住吧：宽容一下，揩阔天空！

教资五段三分式议论文范文

教师资格证考试论说文是以议论、述说为主要表达方式的一种文体。它还可以进一步细分为以议论为主要表达方式的议论文和以说明为主要表达方式的说明文两类。

但是，议论和说明这两种表达方式之间，虽有区别，也有联系，有时较难区别，所以也常常将议论文和说明文归为一大类，统称论说文。从教师资格证考试所给材料来看，更偏向于议论文写作，因此这里重点介绍议论文。

教师资格证考试议论文的框架包括引论、本论、结论三部分，即提出问题、分析问题、解决问题，也可以称为是什么、为什么、怎么办三部分。

常用的教师资格证考试议论文写作结构，适合于考场作文的有“五段三分式”“起承转合式”“一个论点多个论据式”“段落递进式”等。五段三分式是议论文最常用的形式，也是最适用于考场作文的一种结构形式。

教师资格证考试论说文的相关内容小编就总结到这里了，祝愿各位考生都能取得优异的成绩，顺利通过考试。更多关于教师资格证考试的备考技巧，备考干货，新闻资讯等内容，小编会持续更新。

我们把规范议论文基本模式归结为“‘五段三论’,主论‘三分’”或者叫“五段三论+1式”。“五段”就是文章写足五段(也可超过五段,但仍为五部分);“三论”既指全文分引论、本论、结论三大部分,又指本论部分主要论述段分立三个分论点,每一个分论点展开论述分起始、展开和终结三部分。本论部分的这一特点又称为“主论三分法”。“+1”指主体三论之后还可以加一个“当然”段。首段:引论。针对生活现象、作文材料,引出论题或论点;或者针对论题,在介绍论题含义的基础上引出论点。这里,生活现象与作文材料概述要简练,突出要点。同时,概述生活现象、材料,要有过渡句,然后再引出论点。过渡一般有三个方向:对概述材料的分析肯定,正面引出论点;对概述材料的分析否定,从反面引出论点;对材料分析后换一个角度引出新的观点。中间三段:本论,全文的论述主体。首先围绕中心论点确立几个分论点,一般是三个分论点。一般有三种方法。一是分解中心论点或中心论题,构成总分关系。二是多层次、多侧面设计问题,使中心论点具体化和立体化,一般从概念内涵、条件、原因的角度设问,或通过假设设问。三是逐层深入设计问题,或围绕“是什么”“为什么”“怎么样”三个问题来确定分论点,或从时间先后或依人的认识过程来确定分论点。确立了分论点,以分论点引领主论的每一段。每一段应包括三个论述层次:起始部分,摆出本段分论点(也可以是某一角度的论题),称为“段首中心句”;展开部分,围绕中心句提供事例论据或道理论据;终结部分,对论据进行分析并得出结论。具有三部分的论述段,我们称之为“完全段”。“当然”段:以“当然”领起,或者论述论点的另一方面,或者辨析表面相似的概念的内涵区别,使全文论述显得辩证。这一段可有可无,看中心论点和论述而定;文字要简短,两三句话即可。结尾段:结论。或总结上文,突出中心论点;或提出希望,给人启发、鼓励;或发出号召,抒发感叹,感染读者。“五段三论”模式结构:引论段:或开门见山、解释概念,提出论点;或概述现象、事实,引出论题;或引述前人观点、别人看法、材料观点要点,从而引出自己的观点。论述段1:分论点1+论述(因果或事例)+结论(完全段,正面)论述段2:分论点2+论述(名言加列举)+结论(完全段,正面)

五段三分四环节“五段三分四环节”可以简单的诠释为：议论文全文共安排五段，三个分论点，每个分论点共四个环节。“五段”的结构安排依据议论文引论、本论、结论的文体特征。引论是提出中心论点部分，观点要明确，应该简洁精练，所以用一段来完成；本论部分是论证中心论点部分，是议论文的主体部分，安排用三段围绕中心论点展开议论；结论部分是归结论述的部分，归结忌讳拖泥带水，所以应干净利落总结得出结论、提出希望等，这些内容安排一段。“四环节”，即每个分论点都要经过四个环节的内容，完成一个完整的论证过程。遵循论述规律，论述中心论点时，首先要提出分论点，这是第一个环节，它要从某个角度具体阐释观点；在提出一个概括性很强、抽象性很强的观点后，一定要对这个分论点进行扣题性的解说，这就是第二个环节：引语；第三个环节是述例，就是使用事实论据阐述前面提出的分点；第四个环节是引申挖掘（论钩），就是将前面三个环节归结起来，引申到抽象的规律性，挖掘出事物的普遍性。