宽容五段三论式议论文范文

宽容五段三论式议论文范文

关于宽容的议论文【5篇】范文

拥有宽容的人，像是拥有了一片海，包容了无数河川;拥有宽容的人，像是拥有了一片天，容纳了无数的鸟儿;拥有宽容的人，像是拥有了一片大漠，簇拥了无数沙砾。下面我为大家收集整理了“关于宽容的议论文”，欢迎阅读与借鉴！

关于宽容的议论文1

我以前是一个经常斤斤计较的女孩，可是这件难忘的小事让我改变了。 那天早上，我带着新买的钢笔到表姐家写作业。表姐见了我新买的钢笔非常高兴，乐得眉开眼笑，甜言蜜语地对我说：“把你的钢笔借我用一下好吗?它太好看了!”我犹豫了一会儿，答应了。可谁也没想到…… 突然，“咚”的一声，她不小心把我的漂亮钢笔掉到了坚硬地上，它摔碎了!

我悲伤至极，怒火中烧，用愤怒的眼神瞪着她。顿时，仿佛身边的一切都变得不美好，小鸟不叫了，花儿也不笑了。她看着我的眼神，懊悔极了。她连忙说：“对不起。”我没有原谅她，和她吵了起来。这时，妈妈来了，听见了我们的争吵，连忙过来教育我。 她语重心长地对我说：“菲儿，你不能因为一支笔而破坏了你们的友谊，友谊是花多少钱也买不到的。要宽容，去和表姐道歉!”

我歪头沉思了一会儿，反复地回味着妈妈的话，我终于惭愧地低下了头。我懊悔极了，心想：“是啊，妈妈说的对，不能因为一支笔而破坏了友谊啊!”我想了想，终于鼓起了勇气向表姐道歉。她原谅了我，还要赔我一支笔。我笑着拒绝了：“没关系，只要你原谅我就可以了。咱们俩的友谊可是用多少钱都买不到的。”说完，我们相视一下，会心地甜甜地笑了。

这时，我感觉天更蓝了，花儿也因为我的宽容而笑得更美、更甜。 那天，妈妈的话像红灯一样照亮在我的心房上。是的，友谊是无价值的，没有宽容，就没有友谊。比大海广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心灵。从此，我的心胸就是比天空还要广阔!

关于宽容的议论文2

学会宽容别人，就是学会善待自己。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中;而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。宽恕别人，可以让生活更轻松愉快。宽恕别人，可以让我们有更多的朋友。

那是一个平常的秋季，我穿了一条妈妈新给我买的白色运动裤，精神抖擞的去上学。到了学校，许多老师与同学都夸我这条白裤子，我心里得意洋洋的，觉得今天特别潇洒。

那 天，正好有体育课，我由于兴奋，没有顾及到自己穿的是白裤子，便玩儿了起来。那时，我和几个男生正在玩儿篮球，突然一个身影窜了出来，我没有看清楚，就把 球传了过去。说时迟，那时快，球不偏不倚地砸在了他的衣服上，我定睛一看，那位不大友好的同学的浅蓝色衬衫上留下了一个烧饼大的黑印。我急忙道歉，可是他 火冒三丈，朝我的腿上就踹了两脚，再看我的白裤子上也留下了两个深深的脚印。要是以往，我早就回敬他了，可是这次我却出乎意料地冷静下来，不知是什么力量 抑制住了我内心的气愤，继续玩球

放学后，同学们纷纷回家。这时我发现有个同学在心急火燎地找东西。我热情地走过去，一看，正是踢脏我裤子的同学，我转身想走，可又一想：何必呢!就帮他一起找，留他在一旁尴尬。当我热情地伸手相助的时候，迎来的是那位同学感激的笑容，我的心里也荡漾着温暖和快乐。

宽容是一种修养，更是一种美德。宽容不是胆小无能，而是海纳百川的大度。这次我学会了宽容，还给了心灵一份纯净。

关于宽容的议论文3

我们现在大都是独生子女，都觉得自己是小公主、小皇帝，所以在遇到事情时大多都从自己的利益出发，不能宽容的对待别人。其实，宽容是一种美德，学会宽容，就是要学会尊重别人，也就是尊重自己。前不久我就用宽容的心化解了一场同学之间的矛盾，让我明白了我们应该把宽容时时刻刻装在心中。

那天老师早上提前布置作业了，我想：“最好下课写一点，晚上轻松些。”于是急忙拿出钢笔，忽然一位在教室奔跑的同学撞到我手中的钢笔，瞬间钢笔甩出一个大大的“蓝星”，正好落在前位同学的袖子上。“完了!”我心中不禁大叫，急忙说：“对不起!”。她看到袖子上的墨水团，向我大叫：“真讨厌，我刚买的新衣服啊!”“对不起，可……”我本来想说是别人碰的，可她却生气地说：“你以为说声对不起就可以了吗?”我心里的火也冒上来了，“不就是一个墨水团吗，洗洗不就好了，为什么发这么大火啊，何况主要原因还不是我啊”。眼见一场战争就要爆发了，忽然妈妈的话在我耳边响起：只有宽容别人，别人才能宽容你呀!哦，我努力平静自己的情绪，慢慢地对她说：“是别的同学撞到我的钢笔，我才甩到你的，真的很对不起，衣服回家我让我妈妈帮你洗吧。”说着，我伸出手，准备抱她的衣服。她一把握住我的手，激动地说：“张璐，我太佩服你了，你能如此耐心的和我说这件事，更重要的是我还冤枉了你，我好惭愧啊。”就这样，我心中的宽容让我留住了同学间的友情。

宽容是人成熟的一种

表现形式，反映一个人的文化素养。别再玩小公主、小皇帝的游戏了，我们应该让宽容重回世界的每一个角落。如果人人心灵都是一间房，那宽容就应该是一扇窗，你宽容待人，窗子就会打开，阳光就能照进来，心灵就觉得无比温暖。人们如果都让自己的心灵之窗打开，我想我们这世界将会变得更加美好!

同学们，让我们都拥有一个宽容的心吧!

关于宽容的议论文4

社会就像一所学校，在生活中我们可以看到、学到很多的东西。

我的脾气很不好【其实是一种娇气】，只要自己心情不好，就会对别人恶声恶气。如我做作业时，有人在旁边发出声音，我就会气急败坏地大声吼：“你们不要发出声音啦！烦死了。”每当这时，爷爷就会马上关掉电视，连声说：“好，好，我不看电视了。”奶奶就会说：“你怎么能这样呢，脾气太不好了，如果不改，以后对你的成长不利。”可是，我根本听不进去。直到有一天，在路上看到的一件事启发了我。我才慢慢改变自己。

那天，刚下过雨，地上很潮湿，在放学回家的小路上，一个老爷爷骑着电动车带着放学的小孙子， 从我身边走过，这时一个老奶奶 为了避开水坑结果和电动车擦了一下，我不禁“啊”的一声，心想：完了，一场恶吵就要开始了。没想到那个老爷爷连忙扶起老奶奶说：“您没摔着吧？”老奶奶也连声说：“没关系，我没有注意到您，撞着您了。”两位老爷爷老奶奶互相道着歉，丝毫没有责怪对方的意思。围观的人群都发出称赞的声音。这场摩擦因老爷爷、老奶奶的宽容而化解了。如果是我又会是什么心情呢？

走在路上，奶奶对我说：“中国有一句俗话：忍一时，风平浪静，退一步，海阔天空。你要学会宽容，同样一件事，态度不同，效果会不同。在学校和同学之间不要发生冲突，有事好好说。”我点点头，对奶奶说：“我记着了，要学会宽容，让自己交更多朋友，让同学之间和睦相处，让我们的社会更加和谐美好。”

关于宽容的议论文5

宽容，一个简单的词，它代表着一个人的善良，一个人的海阔天空，它给人一种亲切感，让人难以忘怀。

宽容是给别人的一个机会，让人与人相处得更好，在人与人之间架起一座桥梁。

宽容又是对人的一种原谅，他给于别人能够解释的是，让心与心接触。

而我对别人的宽容是那么的少，，海阔天空离我又是那么的遥远，永远看不到那蔚蓝的天空。有一次，我和朋友约好到新华书店去看书，可是她因有事晚到了半个小时，我很生气，看见她向我走来，我气冲冲地对她大发脾气，不仅如此，还挥手而去，吧她一个人留在那里。当我走在那遥远的路上时，我就像一只断了线的风筝，不知道东南西北地走着，那么不知所措。从那次以后，我和她一句话也没有说了，没有她在我的身边，我很无助，没有了她，我好像什么都没有，是那么都悲伤。我想：就是去给她说对不起就行了呀，我为什么不去啊。难道面字比友谊还重要吗？我不停地想。终于，有一天，我给她说了对不起，她原谅了我，我们依然是那么的好。幸福总是掌握在自己的手中。

宽容虽然简单的一个词，但是它半容的东西太多了，它容我晚会了一份友谊，一份温暖。

从那以后，我对什么事都是宽容，因为我知道万事宽容一下，就会海阔天空。就如风筝有人掌握着，它便有了方向，不会再迷失在蔚蓝的天空中。在那宽阔的天空飞翔。同学们，记住吧：宽容一下，揩阔天空！

五段三分式议论文范文

五段三分四环节“五段三分四环节”可以简单的诠释为：议论文全文共安排五段，三个分论点，每个分论点共四个环节。“五段”的结构安排依据议论文引论、本论、结论的文体特征。引论是提出中心论点部分，观点要明确，应该简洁精练，所以用一段来完成；本论部分是论证中心论点部分，是议论文的主体部分，安排用三段围绕中心论点展开议论；结论部分是归结论述的部分，归结忌讳拖泥带水，所以应干净利落总结得出结论、提出希望等，这些内容安排一段。“四环节”，即每个分论点都要经过四个环节的内容，完成一个完整的论证过程。遵循论述规律，论述中心论点时，首先要提出分论点，这是第一个环节，它要从某个角度具体阐释观点；在提出一个概括性很强、抽象性很强的观点后，一定要对这个分论点进行扣题性的解说，这就是第二个环节：引语；第三个环节是述例，就是使用事实论据阐述前面提出的分点；第四个环节是引申挖掘（论钩），就是将前面三个环节归结起来，引申到抽象的规律性，挖掘出事物的普遍性。

六国破灭，弊在用人，用良臣猛将，则国强；用奸贼小人，则国弱。惜乎六国不能用人，是故国亡也。 六国者，齐、楚、燕、赵、韩、魏也。夫六国中，齐、楚势最强。齐处沿海之地，煮海晒盐，国富力强，昔桓公以管仲、叔牙为相，登高一呼，则天下归心。后管仲死，叔牙丧，则竖刁、易牙、开方用，桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，至此齐国一蹶不振矣。后景公以晏婴为相，齐国始崛起于东方。前车之覆，后者之鉴，用人之事，为政者岂能不思之？ 楚居江浙，人杰地灵，英才辈出。昔楚庄王不鸣则已，一鸣惊人。庄王励精图治，改革图强，任用贤才。孙叔敖、司马子反，楚国相也。二人整饬律令，楚国由是而强。孙叔、司马二人，天下之奇才，治世之能臣，庄王得此二人，犹如虎添翼，是故天下望风而降，楚国亦可谓由是而至顶峰矣！呜呼！后屈原为楚怀王左徒，博文强志，明于治乱，娴于辞令，而王不能用，其后楚以日削，数十年终为秦所灭。悲哉！ 而秦处黑水之地，临西域之所，路途遥远，山道崎岖，然则六国之贤士趋之若鹜，何哉？秦王能用贤人也。昔穆公求士，五羊皮得百里奚于宛，求丕豹公孙支于晋，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，诸侯亲服。惠王用张仪之计，散六国之纵，使之事秦。昭王得范睢，国力强盛。故而秦之门下，能人贤才辈出，皆秦王礼贤下士，以国之名求士之故也。 或曰：“魏信陵君、齐孟尝君、楚春申君、赵平原君者，皆贤士也。门下食客数千之众，岂曰六国无人耶？”曰：“四君者，沽名钓誉之徒也。门下食客良莠不齐，四君亦有眼无珠，不能识人。从何得之？孟尝君手下鸡鸣狗盗之徒甚众，平原君食客毛遂二十年不能出头而知之。”又四君以个人之名招募贤才，岂敌以国这名耶？ 六国亦有名臣，君王亦能用之，惜其用人而不终也。燕昭王向奉乐毅、郭隗；赵惠文王向任廉颇、蔺相如。然乐毅终丧燕惠王之手，赵王以名任赵括为将而不廉颇？善用人者不过一代，岂敌秦国五代善于用人？ 向使六国各爱其士，奋发图强，则吾恐秦人食之不能下咽也。悲夫，历史不可改也。 用人之道，强国之道也。礼贤士，远小人，亘古不变之真理也。

我们把规范议论文基本模式归结为“‘五段三论’,主论‘三分’”或者叫“五段三论+1式”。“五段”就是文章写足五段(也可超过五段,但仍为五部分);“三论”既指全文分引论、本论、结论三大部分,又指本论部分主要论述段分立三个分论点,每一个分论点展开论述分起始、展开和终结三部分。本论部分的这一特点又称为“主论三分法”。“+1”指主体三论之后还可以加一个“当然”段。首段:引论。针对生活现象、作文材料,引出论题或论点;或者针对论题,在介绍论题含义的基础上引出论点。这里,生活现象与作文材料概述要简练,突出要点。同时,概述生活现象、材料,要有过渡句,然后再引出论点。过渡一般有三个方向:对概述材料的分析肯定,正面引出论点;对概述材料的分析否定,从反面引出论点;对材料分析后换一个角度引出新的观点。中间三段:本论,全文的论述主体。首先围绕中心论点确立几个分论点,一般是三个分论点。一般有三种方法。一是分解中心论点或中心论题,构成总分关系。二是多层次、多侧面设计问题,使中心论点具体化和立体化,一般从概念内涵、条件、原因的角度设问,或通过假设设问。三是逐层深入设计问题,或围绕“是什么”“为什么”“怎么样”三个问题来确定分论点,或从时间先后或依人的认识过程来确定分论点。确立了分论点,以分论点引领主论的每一段。每一段应包括三个论述层次:起始部分,摆出本段分论点(也可以是某一角度的论题),称为“段首中心句”;展开部分,围绕中心句提供事例论据或道理论据;终结部分,对论据进行分析并得出结论。具有三部分的论述段,我们称之为“完全段”。“当然”段:以“当然”领起,或者论述论点的另一方面,或者辨析表面相似的概念的内涵区别,使全文论述显得辩证。这一段可有可无,看中心论点和论述而定;文字要简短,两三句话即可。结尾段:结论。或总结上文,突出中心论点;或提出希望,给人启发、鼓励;或发出号召,抒发感叹,感染读者。“五段三论”模式结构:引论段:或开门见山、解释概念,提出论点;或概述现象、事实,引出论题;或引述前人观点、别人看法、材料观点要点,从而引出自己的观点。论述段1:分论点1+论述(因果或事例)+结论(完全段,正面)论述段2:分论点2+论述(名言加列举)+结论(完全段,正面)

五段三议论文范文

我们把规范议论文基本模式归结为“ ‘五段三论’ ,主论‘三分’ ”或者叫“五段三论+1式” 。 “五段” 就是文章写足五段 (也可超过五段, 但仍为五部分) ; “三论” 既指全文分引论、 本论、 结论三大部分, 又指本论部分主要论述段分立三个分论点, 每一个分论点展开论述分 起始、展开和终结三部分。本论部分的这一特点又称为“主论三分法” 。 “+1”指主体三论 之后还可以加一个“当然”段。首段:引论。针对生活现象、作文材料,引出论题或论点;或者针对论题,在介绍论题 含义的基础上引出论点。这里,生活现象与作文材料概述要简练,突出要点。同时,概述生 活现象、材料,要有过渡句,然后再引出论点。过渡一般有三个方向:对概述材料的分析肯 定,正面引出论点; 对概述材料的分析否定, 从反面引出论点;对材料分析后换一个角度引 出新的观点。中间三段:本论,全文的论述主体。 首先围绕中心论点确立几个分论点,一般是三个分 论点。一般有三种方法。一是分解中心论点或中心论题,构成总分关系。二是多层次、多侧 面设计问题,使中心论点具体化和立体化,一般从概念内涵、条件、原因的角度设问,或通 过假设设问。三是逐层深入设计问题,或围绕“是什么” “为什么” “怎么样”三个问题来确 定分论点,或从时间先后或依人的认识过程来确定分论点。确立了分论点,以分论点引领主论的每一段。每一段应包括三个论述层次:起始部分, 摆出本段分论点(也可以是某一角度的论题) ,称为“段首中心句” ;展开部分,围绕中心句 提供事例论据或道理论据;终结部分,对论据进行分析并得出结论。具有三部分的论述段, 我们称之为“完全段” 。“当然”段:以“当然”领起,或者论述论点的另一方面,或者辨析表面相似的概念的 内涵区别,使全文论述显得辩证。这一段可有可无,看中心论点和论述而定;文字要简短, 两三句话即可。结尾段:结论。或总结上文,突出中心论点;或提出希望,给人启发、鼓励;或发出号 召,抒发感叹,感染读者。“五段三论”模式结构:引论段:或开门见山、解释概念,提出论点;或概述现象、事实,引出论题;或引述前 人观点、别人看法、材料观点要点,从而引出自己的观点。论述段 1:分论点 1+论述(因果或事例)+结论(完全段,正面)论述段 2:分论点 2+论述(名言加列举)+结论(完全段,正面)

把工作当工作，就是盯着自己眼前的工作，别的则不闻不问，以这种态度工作，可以完成自己的工作任务，这应该是最基本的工作要求，但以这种心态工作，只能基本完成自己的任务，而不能够创造性的工作，从根本上说一种消极的工作态度；把工作当事业，就是把眼光放长远，以强烈的责任感、广阔的视野、刻苦的精神、创新的工作方法来对待工作，以这种态度工作，不仅能把自己的工作做好，还能够不断创新，为单位作出自己的贡献，也能使自身得到飞速提升，并在工作中体验快乐。有这样一个故事:三个建筑工人一起在砌墙，有个过路人问其中一个工人：“师傅，您在干什么？”“砌墙。”问第二个人：“您在干什么呢？”“我在建造大楼。”问第三个人：“您在干什么？”“我在建设世界上最美丽的房子。”五年后第一个工人仍旧是工人，第二个工人则成了建筑师，第三个工人成了房地产老板。这个故事说明，眼界决定境界,定位决定地位。第一个工人就是典型的把工作当工作，他的眼界太狭窄，只能看到眼前，却看不到未来，所以只能一直砌墙；第三个工人是典型的把工作当事业，他能从平凡的工作中看到最美好的远景，这成为他工作的强大动力，所以他才会获得成功。

教资五段三分式议论文范文

教师资格证考试论说文是以议论、述说为主要表达方式的一种文体。它还可以进一步细分为以议论为主要表达方式的议论文和以说明为主要表达方式的说明文两类。

但是，议论和说明这两种表达方式之间，虽有区别，也有联系，有时较难区别，所以也常常将议论文和说明文归为一大类，统称论说文。从教师资格证考试所给材料来看，更偏向于议论文写作，因此这里重点介绍议论文。

教师资格证考试议论文的框架包括引论、本论、结论三部分，即提出问题、分析问题、解决问题，也可以称为是什么、为什么、怎么办三部分。

常用的教师资格证考试议论文写作结构，适合于考场作文的有“五段三分式”“起承转合式”“一个论点多个论据式”“段落递进式”等。五段三分式是议论文最常用的形式，也是最适用于考场作文的一种结构形式。

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我们把规范议论文基本模式归结为“‘五段三论’,主论‘三分’”或者叫“五段三论+1式”。“五段”就是文章写足五段(也可超过五段,但仍为五部分);“三论”既指全文分引论、本论、结论三大部分,又指本论部分主要论述段分立三个分论点,每一个分论点展开论述分起始、展开和终结三部分。本论部分的这一特点又称为“主论三分法”。“+1”指主体三论之后还可以加一个“当然”段。首段:引论。针对生活现象、作文材料,引出论题或论点;或者针对论题,在介绍论题含义的基础上引出论点。这里,生活现象与作文材料概述要简练,突出要点。同时,概述生活现象、材料,要有过渡句,然后再引出论点。过渡一般有三个方向:对概述材料的分析肯定,正面引出论点;对概述材料的分析否定,从反面引出论点;对材料分析后换一个角度引出新的观点。中间三段:本论,全文的论述主体。首先围绕中心论点确立几个分论点,一般是三个分论点。一般有三种方法。一是分解中心论点或中心论题,构成总分关系。二是多层次、多侧面设计问题,使中心论点具体化和立体化,一般从概念内涵、条件、原因的角度设问,或通过假设设问。三是逐层深入设计问题,或围绕“是什么”“为什么”“怎么样”三个问题来确定分论点,或从时间先后或依人的认识过程来确定分论点。确立了分论点,以分论点引领主论的每一段。每一段应包括三个论述层次:起始部分,摆出本段分论点(也可以是某一角度的论题),称为“段首中心句”;展开部分,围绕中心句提供事例论据或道理论据;终结部分,对论据进行分析并得出结论。具有三部分的论述段,我们称之为“完全段”。“当然”段:以“当然”领起,或者论述论点的另一方面,或者辨析表面相似的概念的内涵区别,使全文论述显得辩证。这一段可有可无,看中心论点和论述而定;文字要简短,两三句话即可。结尾段:结论。或总结上文,突出中心论点;或提出希望,给人启发、鼓励;或发出号召,抒发感叹,感染读者。“五段三论”模式结构:引论段:或开门见山、解释概念,提出论点;或概述现象、事实,引出论题;或引述前人观点、别人看法、材料观点要点,从而引出自己的观点。论述段1:分论点1+论述(因果或事例)+结论(完全段,正面)论述段2:分论点2+论述(名言加列举)+结论(完全段,正面)

五段三分四环节“五段三分四环节”可以简单的诠释为：议论文全文共安排五段，三个分论点，每个分论点共四个环节。“五段”的结构安排依据议论文引论、本论、结论的文体特征。引论是提出中心论点部分，观点要明确，应该简洁精练，所以用一段来完成；本论部分是论证中心论点部分，是议论文的主体部分，安排用三段围绕中心论点展开议论；结论部分是归结论述的部分，归结忌讳拖泥带水，所以应干净利落总结得出结论、提出希望等，这些内容安排一段。“四环节”，即每个分论点都要经过四个环节的内容，完成一个完整的论证过程。遵循论述规律，论述中心论点时，首先要提出分论点，这是第一个环节，它要从某个角度具体阐释观点；在提出一个概括性很强、抽象性很强的观点后，一定要对这个分论点进行扣题性的解说，这就是第二个环节：引语；第三个环节是述例，就是使用事实论据阐述前面提出的分点；第四个环节是引申挖掘（论钩），就是将前面三个环节归结起来，引申到抽象的规律性，挖掘出事物的普遍性。

五段式议论文范文

只有经历过后，才能牢记在心；只有不断反省，才能不断长大。——题记我自从上了小学，就有了零花钱，也就开始“浪费资源”。有时在电视上看见了难区的人们，我只会捐点钱罢了，想：只怪他们的命不好，是上天不公，不关我的事。所以我还是挥之度外上天让我有条件，我又何必节约，简朴呢？直到那一天，我懂得了节约——那次，我和我父母去了桃园摘桃子。我抬起头，桃树上红彤彤的桃子让我馋涎欲滴。我飞一般地拿起了篮子，冲进了那个大桃园，开始了“摘桃之旅”。在我摘桃子的过程中，我想，反正我们摘下来的桃子要付钱的，一定要挑最好的，不能吃亏！于是只要摘到小的或者有点烂的桃子，就毫不犹豫地丢到地上——让我惊奇的是，那时的我竟让没有一丝的内疚。突然，眼前出现了一个皮肤黝黑的小男孩。他有一双炯炯有神的双眼，手上拿着一个绿色的布袋子，里面好像有什么东西。只见他弯下腰捡起了一个个桃子。我奇怪地问：“你为什要把桃子捡起来呢？”“因为还能吃啊！哥哥，你不知道，我爹妈为了种这片林子花了很多心思！”这时我才知道他是果园的“小老板”。他又嘟囔着：“一人扔一个，那得浪费多少个，坏了一点削削也能吃……”这让我想起我刚才做得“见不得人的事”，脸“刷”的一下红了起来。小男孩拿起一个桃子，往身上擦了擦，津津有味地吃起来，我的脸更红了，“自私、浪费”等一系列的字眼浮现在我眼前……唉！我已经是中学生了，却把老师常提到的“勤俭节约”扔到了脑后。收敛了自己的行动，我也懂得了“节约”，节约是一种美好的品德，是一种良好的习惯，正如一位哲人说的，“一个人节约不是为了自己，而是为了这个美丽的世界！”

“锄和日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这首诗大家一定耳熟能详，从此我便知道了粮食的来之不易，我们要节约粮食。因为我们从小就明白了一个道理，农民伯伯一年到头在田里干活，流了许多汗水，才浇灌出我们离不开的粮食。他们多么辛

五段三分四环节 “五段三分四环节”可以简单的诠释为：议论文全文共安排五段，三个分论点，每个分论点共四个环节。 “五段”的结构安排依据议论文引论、本论、结论的文体特征。引论是提出中心论点部分，观点要明确，应该简洁精练，所以用一段来完成；本论部分是论证中心论点部分，是议论文的主体部分，安排用三段围绕中心论点展开议论；结论部分是归结论述的部分，归结忌讳拖泥带水，所以应干净利落总结得出结论、提出希望等，这些内容安排一段。 “四环节”，即每个分论点都要经过四个环节的内容，完成一个完整的论证过程。遵循论述规律，论述中心论点时，首先要提出分论点，这是第一个环节，它要从某个角度具体阐释观点；在提出一个概括性很强、抽象性很强的观点后，一定要对这个分论点进行扣题性的解说，这就是第二个环节：引语；第三个环节是述例，就是使用事实论据阐述前面提出的分点；第四个环节是引申挖掘（论钩），就是将前面三个环节归结起来，引申到抽象的规律性，挖掘出事物的普遍性。 这个四环节的具体要点： （一）分论点：扣住话题、扣住题目、扣住中心论点 ，将题目或话题的关键词嵌在分论点的句式中，概括性要强 。 （二）引语： 1、能概括话题、题目 2、能诠释分论点 3、能选准例子，扣到话题的切入点； 4、引出话题牵涉到事例的范围：利用话题中关键词的同义词、近义词、诠释语等达到扣题符合题意的要求，要少而精。 （三）述例： 1、使用那些准确概括事例的词语； 2、这些词语必须是扣住话题； 3、切入点的关键词；4、概括性要强；5、指向性要强：利用同关键词的同义词、近义词、诠释词，所有词语的指向都是话题、题目、论点、观点，形成一条清晰的思路线，层次要分明、合情合理、符合事实。 （四）引申挖掘（论钩）：脱开个例，引到同一类例子的共性上去，总结共同的规律和事物的普遍性 ，起到依次类推的作用 ，不要重复引语中的语言，不要重复概述事例的语言。 [范文示例]1 做人的规则 有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生如茶”，那么做人就应该懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。（采用类比的方法提出中心论点，引论部分） 把勤奋作为规则，做人就会更充实。（分论点一）“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功人士做人的规则。（引语）鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃有余，即使面临的是人生的大转折---弃医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规则的收获，他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。（述例）所以，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也不会惊慌失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。（引申挖掘—论钩） 把责任作为规则，做人就会更踏实。（分论点二）每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。（引语） 汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。（述例）由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。（引申挖掘--论钩） 把美德作为规则，做人就会更加真实。（分论点三）美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。（引语）范仲淹以：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。（述例）这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走的真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。（引申挖掘--论钩） （以上三段为本论部分） 在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。遵守做人的规则，走出完美的人生！（结论部分，用排比的手法结束全文，提出希望） 踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无 愧于心更无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。（引申挖掘--论钩） 把美德作为规则，做人就会更加真实。（分论点三）美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。（引语）范仲淹以：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。（述例）这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走的真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。（引申挖掘--论钩） （以上三段为本论部分） 在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。遵守做人的规则，走出完美的人生！（结论部分，用排比的手法结束全文，提出希望） [范文示例]2 不要轻易说“不” 人生总会有太多的不如意，我们无法选择逃避。面对通往理想道路上的荆棘和坎坷，你害怕了吗？面对枯燥无味，甚至艰辛无助的生活，你失望了吗？面对那转眼即逝、希望渺茫的生命，你绝望了吗？但是亲爱的，请不要轻易说“不”，不到最后一刻，我们都不应该退缩，更不能放弃。 不要轻易对理想说“不”，尽管前路漫漫。（分论点1）通往理想的道路总会有很多高山、大河，甚至一路荆棘，但请不要望而却步。困难，我们退却了吗？挫折，我们害怕了吗？失败，我们绝望了吗？不！（引语）你看，爱迪生在摔倒一千次之后依旧可以重新站起来，继续前行，最终不是在黑夜中看到了光明吗？袁隆平在失败之后，依旧充满斗志，继续钻研，最终不是看到了硕“果”累累么？闵恩泽院士几十年如一日，忘我研发，最终不是看到了金一般的催化剂么？（述例）所以，亲爱的，就算再苦再累，也不要对自己说“不”，对理想说“不”，要相信，渡过大河，翻越高山，便可看到丰收的沃野！（引申） 不要轻易对生活说“不”，尽管伤痕累累。（分论点2）我们驾着生活的帆船在大海上航行，又怎么会一帆风顺、风平浪静呢？生活的枯燥无味，我们厌倦了吗？生活的艰辛，我们害怕了吗？生活的困苦，我们失望了吗？不！（引语）你看，邰丽华在她那个无声的舞台上不是舞出了她精彩的人生么？与病魔作斗争8年之久的阳光男孩儿黄舸不是让人们在黑暗的世界看到了光明么？罗映珍六百多个日夜不是唤醒了她的丈夫、她的爱情么？（述例）所以，亲爱的，就算再怎么难熬，也不要对自己说“不”，对生活说“不”，要相信，经历过大风大浪，总会到达彼岸！（引申） 不要轻易对生命说“不”，尽管希望渺茫。（分论点3）我们种下生命之树，看它发芽，看它生长，看它伸展，但同时又看它被风雨吹打得身疲力竭，看它被太阳晒得口干舌燥，看它被岁月的车轮带走灿烂，枯萎，死去。生命，看起来似乎很强大，但它又那么脆弱；听起来似乎很漫长，但它又那么短暂。生命的无常，我们徘徊了吗？生命的短暂，我们停滞了吗？生命的脆弱，我们绝望了吗？不！（引语）你看，“非典”中医生护士们对生命的执着，我们不是挺过来了么？雪灾中的“绿丝带”不是带着人们看到了希望么？震灾者救援部队的“倔强”不是救出了很多鲜活的生命么？（述例）所以，亲爱的，哪怕只有一线希望，也不要对自己说“不”，对生命说“不”，要相信风雨、灾难会让生命之树更加坚强。（引申） 亲爱的，人生真的很短暂。所以，请抱着对理想的追求，对生活的向往，对生命的热爱，勇敢并坚强地走下去，不要轻易说“不”。 这是一篇相对规范的立论式“五段三分四环节”的应试议论文。全文总—分—总的结构层次非常清晰，这种结构模式的议论文写作成功的关键是中间的“三分”要写好，每一个分论点所侧重的一个方面不要在内容上和其它分论点有重合，每一个分论点在论述过程中的四个环节应该缺一不可，否则就构不成一个完整的论证过程。在这一点上，许多同学常常会写成“观点+例子”的文章，造成说理不充分。原因之一就是在论点提出之后没有引语的过渡，就直接举例了。例子叙完之后，也没有适当的引申发挥，以至深入不够。 我们说这种结构形式的文章比较适合快速阅卷中老师的准确把握，是因为它观点明确，条理层次清晰，扫一眼就了然于心，用不着费心琢磨文章的内容。你对阅卷者投之以“桃”，阅卷者自然也会报之以“李”。 当然，对中间的“三分”在写作时实际是可以有变通的，比如写成“二分”也不是不可以；再者，这种“三分”或“二分”的结构，中间都是并列式的，你要写成递进式的也不是不可以，即先论“为什么”，再论“怎么样”。这样成型的文章就是“四段二分四环节”式的结构了。 如果你的阅读积累丰厚，材料准备充分，语言表达有文采，把这种“五段三分四环节”的结构模式移植到散文的写法上也不是不可以。它同样能让老师在快速阅卷中一目了然，使你获得一个比较满意的分数。我们从每年高考结束后发表出来的满分或优秀作文看，很大一部分就是此类的偏重议论的散文。 写文章有法而无定法。说有法，是说各类文体的作文有它基本的写作套路，对于那些在写作上还不能达到从心所欲的同学而言，就可以从最基本的写法做起，特别是写应试作文。因为应试作文不同与练笔作文，它有特定的要求和限制，它的阅读者也是在特定的场合和时间之内，所以，你就必须站在阅读者的角度考虑考虑。说无法，是说对于一个比较成熟的写作者来说，他就可以不拘泥于那些写作的基本套路——比如上面所言的“五段三分四环节”，可以在所选的文体范围内纵横捭阖，左右逢源。写文章是为了达意，只要你能准确传达出你的“意”，让阅卷者在短时间内明白就可以了。我们所以向你推荐这种结构的文章写法，纯粹是出于应试得分的考虑。