以诫子书为主题的议论文

以诫子书为主题的议论文

我能找到不多,能用点用点吧.原文: 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及 译文: 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢 ---------------------------------------------------- “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。 通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。 “淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。

昨天我看了清朝作者彭端淑写的一篇文言文——《为学》.文言文注解,我明白了这篇文章的主要内容,作者通过两个和尚去海南的故事,用简练的语言为我们阐述了“是上无难事,只要肯登攀”.当我明白了这个道理以后,我想到了现实社会,我觉得彭端淑的语言是极赋有哲理性的,并且他所阐述的事理完全是当今社会的一个缩影.正如文中开头所讲：“天下事有难易呼了为之,则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣.人之为学有难易呼?学之,则难者亦难矣.不学易者则易难矣.”文中说的很对,天下的事有容易和简单之分吗?没有,这正如作者所说：只要去做,难事也会变简单；而不去做,简单的也会边难,就如文中的那两个和尚；富和尚随有财富,却没有志向,而穷和尚随穷,但有远志,有信心.就平这两样,他达到了他最后的目的,以至于最后“富者不能至,而贫者至焉”的结果.

诫子书是诸葛亮晚年时对儿子诸葛瞻写下的“家书”，教育儿子要淡泊明志，宁静致远，学以广才，珍惜光阴，务求“接世”。 一本“夫君子之行，静以修身，俭以养德”的《诫子书》，在诸葛后裔繁衍生息中代代相传。这是诸葛亮晚年时对儿子诸葛瞻写下的“家书”，其淡泊明志，宁静致远，学以广才，珍惜光阴，务求“接世”等丰富内容，成了诸葛后裔上千年来做人、为官的生活准则。《诫子书》是诸葛亮处世立身的智慧结晶,它带给我们的不仅是优美的文辞、丰富的蕴含，更有诸葛亮志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量。从《诫子书》中，我们领悟到了静以修身、俭以养德的人生真谛，体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲思，所有这些，对我们而言仍大有裨益，富有启迪。

诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 你想说什么？？不懂你的意思。。。是写议论文还是什么？？？

以面子为主题的议论文

2008年奥运会就快到了，全国人民都摩拳擦掌。中国体育界的掌门们也是深感夜长梦多，生怕没个成绩给国人长脸。体育总局掌门人袁伟民才大辞雄，提出“奥运战略”，主张奥运前的体育比赛在赛程、内容等诸事上都要为奥运服务。 说得委婉些，袁老大也是爱国的。为了出成绩，可以不惜一切代价，因为只有出成绩了，才好往中国人脸上贴金。贴金是好的，但问题是，这些金能贴多久？这些金会不会遮到眼睛，让我们忘乎所以，为了瞬间的面子而不要持久的尊严？ 中国人向来有爱面子这个毛病。金钱权利，自然是要拼命争取的，得不到也可作罢，而面子还是要硬撑的。所谓面子，非关生死，但远胜生死。 想想当年，文公封赏有功之臣，把介子推给忘了，介子推不高兴了——烧山，老子和老娘都不出去，实在是“树怕没皮，人怕没脸”啊；王朗趋附曹魏，平步青云，一不小心被孔明把老底揭了出来，便从马上摔了下去了，没有面子啊。 漫步中国市井之间，其例更是车载斗量。七八十岁的老酒鬼，“我祖上，当年也是个爷！”常挂嘴边；十几岁的少年挺身而出，指着他的鼻子，“小马啊，论辈分，你可比低了几头呢。叫‘叔’！”至于阿Q，“我们先前──比你阔的多啦!你算是什么东西!”“我的儿子会阔得多啦!”——不一而足，更是耳熟能详。 每天把自己祖上十八二十代都搬出来一一介绍，整天游手好闲，不加努力，不肯拼搏，而只以口舌之争为能事。如此这般，又何必呢？林师伯少年时，常徘徊于广州酒市中，看尽那些只会夸口和慨叹当世的酒鬼百态，颇恶之，故奋起拼搏，终成一代大侠，那才是有了面子，又有了尊严。 再回到奥运会这个话题上。以足球为例，现在的中国国家队，不过是国奥队的陪衬罢了——放眼世界，无一“同志”，果然“中国特色”。设想国奥队真能为国人在08奥运会上挣来面子，但一国足球之尊严真的靠这些毛头小伙子吗？其实，纵观国际足坛，足球要显威于世人，还是要靠成年国家队去出牌的。你为了份量一般的奥运足球比赛，而置国家队于极轻的位置，几年下来，祸害无穷。嘿嘿，份量最高的世界杯三年后可就到了，以乌合之众应战，如若连小组都未出线，看你的面子往何处搁，看你的尊严贴在哪里！那才真叫贻笑大方！ 中国要真正震摄世界，不能总贪一时之颜面。霍元甲拳打东洋猛士，大快人心，但真正令国人扬眉吐气的，则应是一国之独立，几亿同胞之奋起。 我们所希望的是，少些笔端与口舌之快，多些埋头苦干。无论个人也好，国家也罢，需要的都是尊严，而不是一张酒醒后就不红的脸！

最权威的词典将“面子这个词”定义为贬义词。那么按常理我下面的文字的基调就差不多应当建立在对于讲面子的这种行为的批驳。不过在此之前，我要弄明白以下几个问题。 面子是否等同于名誉，或者说二者能够在某种条件或者层面上划上等号？没错，按照字典的解释面子无非是一种表面的东西，而如果说名誉，则也可以在通常意义下被理解为一种表面的东西。但似乎这里还有些不妥，即便二者同为表面的一种物质，但是其直接作用者时常是不同的，面子，我们一般理解为自己为自己撑面子，自己为自己造面子。而名誉，似乎越可以看成是自己的所作所为在他人，在社会在舆论所形成的影像。但是如果我们稍稍思考，历史上，身边的为名誉所困的人大都是他人，舆论对于其自身名誉的一种相悖态度。因此，我们说面子和名誉虽同属表面，但两者本质却又大相径庭。于是乎，我得此结论：面子不是名誉，名誉有问题的人，面子不见得有问题，而面子上有问题的人，多半名誉又不会太佳，这样褒贬相对比，结论也就明确。这样一来，我们的正确价值取向就会告诉我们：讲面子是一种不太周正的做法。也不排除这里面有讲面子者道貌岸然的声音和嘴脸。 究竟又是怎样一个群体，怎样一种状态的人在那里摆足了面子，恶俗的叫嚣？如果单纯的探讨这个问题，或许是一个牵涉复杂的社会学问题。我似乎也没那种能力，就不死撑这个面子啦，这是粗浅的作一些分析。既然“讲面子”问题一种提升为一种社会性的行为，那么就应当有一个较广泛的人群基础，换言之，我们，这个社会当中所有的人在一定的情况下都会讲面子，这一点是不可否认的，在这里，我将面子定义为贬义。但是这其中也自然的存在一个程度上的差异，于是，程度较重的一部分人又可以被归结为“讲面子者”的代表人群。那其中有一定会存在一种典型形象。抓出来剖析一下，看看“讲面子者的里子”他们通常是弱势群体（广泛意义上的）或者说是自我弱群体即客观上讲并非弱势，但自我定位为弱势。他们通常又能够频繁的接触他们所定义的非弱势人群挤他们的方式方法。试图改变却又缺乏实干和踏实务实的精神。通俗表现为“打肿脸充胖子”。至于这种人我们生活当中自然接触过也就不再细化了。 那什么样才算“讲面子”，有什么具体表现？讲一种注重表面的德行为定义为“讲面子”也应当是传统道德价值观念的评判标准，也就是说对于表面现象的注重并非都是虚荣的，那应当是一种对于道德，对于文化，对于礼仪的尊重基础上的，但是同样应当做到一切从实际出发的要求。那么作为“讲面子”也就是一种对于客观事实的过分夸大和篡改。以最求表象或者“讲面子者”的一种多方面的平衡甚至是优越感。当然只是一种假象和歪曲的反映。如果我们透视“讲面子者”的内心世界的话，往往发现他们内心巨大的矛盾和严重的双重性，这一切，又会带给他们在寻求了短暂慰籍后长久的不安和忐忑。 那如果说查找产生这种现象的根本原因是什么，就应该是一种客观的原因加主观的因素。客观即存在的差异。而主观则是基于客观的扭曲思想。于是就会出现所谓的自我弱势。 于是乎，“讲面子”在我的文字里被彻底的定义为一种不良的心态和现象，至于有什么危害，似乎太广泛呢，只记得一句谚语： “死要面子，活受罪！”

咱们中国人比较注重“面子”。其他东西可以不要，面子不可以不要。人们指责那些贪婪的家伙，往往会说：“这种人什么都要，就是面子不要！”有时候人们心甘情愿地放弃物质利益，为的是不丢面子；有时候人们千方百计地获取物质利益，为的是争点面子。面子，几乎成了中国老百姓为人处事所考虑的主要因素之一。社会上以有无面子作为日常生活标准的人，也时有所见。那么，究竟什么是面子呢？面子现象的深层意义是什么呢？面子，顾名思义，就是人的脸面，古代称为颜、面、或面目等等。人的脸面这种东西有个很大的特点，就是既属于自己，又不属于自己；又属于他人，又不属于他人。因为脸面长在自己头上，当然是自己的，可是自己却无法看见{除非你你拿一面镜子来，才可以自我观察}。自己的脸面只能展示给别人看，可以说是被别人用的。古语道，女为悦己者容，就是这个道理。所谓面子，实际上就是自己在别人眼中的印象。给别人留下好的印象，别人对你首肯，对你赞扬，对你恭维，称之为有“面子”；给别人留下不好的印象，别人对你否定，对你批评，对你漫骂，称之为没“面子” 不过，需要注意的是面子只是印象而已。也许者，刻在脑子里的表象也。感性有余，理性不够，一管之见，皮相之谈，以此来臧否人物，褒贬世事，不足为训。一张皮之两片瓤。面子，作为一种人际交往中的社会现象，以文化传播的社会意义来考察，大致有正反两面的作用。就正面作用来说，面子是一种道德情感，维系着人的道德价值；就反面作用来说，面子是一种虚用心理，催生着弄虚作假的行为。在人际传播之间，面子首先是一种道德情感，具体地说，就是人的一种羞耻心。所谓大失面子，就是人的内心深处感到羞愧和耻辱。正当意义上的羞愧和耻辱，是道德情操的体现。一位伟人讲过，羞耻是一种内向的愤怒。这种内向的愤怒可以净化人的思想，升华人的灵魂。注重面子的人，必然有一定的道德心。忽视面子的人，必然缺乏道德心。如果一个人至少还要一点面子的话，说明他还没有堕落到不可救药的地步。东汉时期，有一天夜里哲学家陈实的家里拉了一个小偷。陈实听到有人入室盗窃，于是就叫了一声。那个小它偷听到以后害怕了，赶紧爬上房拉梁躲了起来。陈实请这位梁上君子下来，对他说你很有道德心，哪个小偷表示不解。于是陈实请他把衣服一件件脱去，说道德心就在你的身上。在小偷脱得只剩下一条内裤，无能如何再也不肯脱了。陈实哈哈大笑，说你还是要面子，还是有羞耻之心的。假设这个小偷毫无面子观念，根本不知羞耻为何物，在陌生人面前把自己脱得一丝不挂，岂不是他的道德心全部沦丧殆尽了吗？可见，人还是要一点面子的，因为面子就是道德心。〈〈史记〉〉记载，当项羽四面楚歌，霸王别姬，有一摇船老汉劝他渡江东去，集聚力量，卷土重来，项羽说：“籍与江东子的弟八千人渡江而西，今无一人还。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”于是拨刀在自尽。项羽作为一个历史上的英雄人物，如此看重面子，如此具有羞耻之心，如此敢于承担责任，确实难能可贵。从这个意义上来说，项羽道德高尚，虽败犹荣。古人如此爱惜面子不胜枚举，现代人要更加爱惜面子。在现代社会中，这种面子观念非但不能减弱，而且要大大增强。如若大家都有这样的面子观念，大家都钟爱自己的面子，一定会出现许多新气象。官员们更加清正廉洁，勤政为民，因为他们会因为未做好工作而感到羞愧；足球运动员也因为老是输给韩国感到深深愧疚，就会想方设法夺取胜利，为自己、为国家争回面子。诸如随地吐谈、乱扔垃圾、乱产穿马路、污言秽语、破坏绿化等等不文明行为，就会大大减少。因为人们在做这些不文明的行为时，一定会羞愧得无容自地、感到大 失面子。这应该是社会主义文明的一大进步。

以书法为主题的论文

书法作为中华名族的传统艺术至今已有3000多年的历史，是以汉字为素材，以线条极其构成运动为形式，来表现性灵境界和体现审美理想的抽象艺术。通过书法课程的学习，我对书法的发展历程及历代的名家、代表作品有了进一步的认识，同时，对于书法的欣赏，我有了更深的体会。下面我将对书法的发展历程及规律、如何欣赏书法以及学习书法的体会作进一步的论述。 一、 书法的发展历程及规律 中国书法艺术肇始于汉字产生阶段，中华名族是最早使用线条表达文字意思的名族，文字的最初形态是图画文字而不是图画。 对于书法的发展，商周至春秋战国时期，商代大批甲骨文与金文出土，春秋战国时期封建制度建立，在这五百年里，艺术有了很大的进步；秦汉时期是中国文字文化最大的一个时期，相继出现了大篆、小篆、摹印、隶书等丰富的文字形式，商周至秦汉，书法完成了从汉字的产生与发展、书体的演变以及书法风格的变异。随之书法的繁荣是从东汉开始的，在这期间，纸的发明、佛教的传入等特殊现象为书法的发展提供了契机。到汉末魏晋是书法已发展为一门独立的艺术，三国时楷书出现，代表性的书家有钟繇，为楷书的发展做出了很大的贡献，魏晋南北朝时出现了知名书家如林、群星璀璨的空前盛景，王氏家族、谢氏家族等的出现，使书法艺术的境界得到进一步的提升，尚“韵”书风形成，而且书家们在行书、草书的书写方面也达到了变幻无穷的境界，同时，王羲之的诞生使得书法的第一个高峰出现了，审美观点由古拙转变为妍美。到了隋代，楷书风行，留下了大量的造像记、墓志和塔铭，随之而来的唐代，揭开了中国古代最为光辉灿烂的篇章，代表性的书家有柳公权、颜真卿、欧阳询等，其中颜真卿的楷书是以前年来影响华人大众生活最广大普遍的视觉艺术，颜体传达了大气、宽阔、厚重与包容的风格。接着是“宋四家”的出现，使书法成熟。后来的元、明、清时代，书法风格基本有了一定的趋向，为书法艺术的发展开辟了新天地。对于近现代的书法，具有代表性的书家有吴昌硕、林散之、高二适等人，以篆书、行书和草书为主。 二、 书法欣赏的内容与方法 书法欣赏的内容与方法，概括起来主要有以下四个方面： 第一、感知。即通过反复观察，透过作品形式，感受、领会作品的形象、气韵、风格、情趣等。 这一点我们基本都能做到。 第二、描述。即概括、归纳作品的艺术特征、艺术手法 、精神内涵及自己的感受等。 第三、解释。申明所以然，即说明、论证自己的所见所感。实即逐一分析作品在艺术特征、艺术手法、精神内涵等方面的成因。 第四、评价。 即审美判断，古人谓之“批评”。主要是针对作品的艺术价值、重要影响、历史意义、艺术上的得失、给人的启示等，予以评述，其中包括对已有批评的批评。我认为这一点显得尤为重要，在平时的练习中我们应该注意这一点，只有懂得如何评价一份作品，才能取其长处，才能不断地提高自己的书法创作水平能力。 一般的直观性欣赏，大多止于第一步，因此专门的欣赏，一般含感知、描述、解释、评价四项完整的内容，需要调动书法创作、书法史论等多方面的综合修养，这四项内容相互渗透、彼此包涵，而不是各自独立的。所以我们在日常的书法学习中应该尽量学会用这种方式来欣赏书法，进一步认识到书法作品之美。 三、书法学习的心得 学习书法是一个由浅入深、循序渐进的过程，通过这一学 期的书法学习，我对书法及书法欣赏有了进一步的理解。书法的欣赏与实践是相互联系的，“眼高手低”的书法家从没有过。历代的书法家大多是具有高度鉴赏能力的书法评论家。他们都十分重视“读帖”。所谓“读帖”，就是通过观摩书迹和碑刻去领悟书法家所采用或创造的艺术风格和艺术手法，借以提高自己的鉴赏水平。所以对于一个有志于学习书法的人来说，同样需要重视读帖，逐步学会分析和欣赏书法作品的能力，取其所长，拼其所短，才能不断提高自己的书法水平。分析和欣赏书法作品，如果毫无区分地加以一概兼收，则往往进步不快，甚至会走弯路。这是一个极其复杂的问题，历来的说法各不相同，至今还没有一个共同的欣赏标准。

浅谈书法艺术的美 书法是一门独特的视觉造型艺术。人们欣赏一件优秀的书法作品时，无疑会得到美的享受，艺术的陶醉，但是，欣赏书法艺术的美不是一件容易的事。书法艺术与其他艺术如文学艺术、音乐艺术、绘画艺术相比显得更为抽象，更难捉摸。一幅作品、仁者见仁、智者见智、审美结果大相径庭的现象是常有的，即使是对一代书法大师作品的评价，也不一定千口一音。那么，书法艺术的审美是否存在统一标准呢？回答是肯定的、问题在于审美者所占的角度、所持的依据，特别是自身修养的高低。 艺术上的许多范畴，朴拙与呆笨、凝重与滞涩、豪放与粗野、宽博与松散、飘逸与轻浮、差别都很微妙，在欣赏和评价时把握不住就会产生移位，得出截然相反的结论，有俗话说：“会看看门道、不会看看热闹”，对书法艺术了解程度不同，审美的结论也不会相同，“观千器而后识器，操千曲而后知音”，这与审美者自身的修养是分不开的。古往今来，有关书法艺术的审美著作、浩如烟海、今择其要点、归纳如下： 一、线条姿态美 书法艺术的表现形式，是由线条来完成的，而体现线条美的基本要素，则是要求线条富于变化。而书法使用的书写工具是毛笔，以笔锋来说，柔软而富有弹性。书写的轻重、疾快、强弱、顿挫、提按、正偏在纸上留下浓谈、干湿、刚柔、动静、方圆等各种千变万化的线条、它是具有生命力的线条、能够充分体现线条的和谐美和动态美。 1、和谐美。这种美的要素，欧美艺术家讲究得极为精细，作张椅子，也要看长短、疏密、粗细、曲直，作得好就美，作得不好就不美。线的美，在美术中，最为高等，不靠旁物的陪衬，专靠本身的排列。而中国的书法艺术是以线为生命之本的，汉字由点和线组合而成，具有高度抽象化的特质。而“点”是线的浓缩，“线”亦是点的延长，“点”和“线”是一个事物的两个方面。因而中国的书法艺术，又被称作线条的艺术。古人曾说“学书贵能通变”，运笔中掌握提按、顿挫、徐疾和某些过渡性技巧，使线条呈现变化的主要方法，通过按笔可以达到“重若崩云”，提笔又使线条“轻如蝉翼”、令人有种时隐时现的变化感和沉浮感，从而突出表现作品独特的美感。隶书的参差俯仰，使其姿态飘逸，轻灵飞动、工整险峻。楷书方正端庄，使其虚旷，简静，遒劲有力。行书的错落有致，使其若天马行空，雷奔云集。草书绵婉使转，使通篇郁郁苍苍，奇姿雄迈，无不体现线条的和谐美。 2、动态美。对于线条，古来有两个美谈，即：“力透纸背”和“入木三分”。这是表现线条力度的夸张说法，但说明书法讲究笔力、更能体现线条的力度美、瘦能挺、壮能遒、摇曳生姿、似有飞动之态，那么力感与势态造成了线条的动态美。这种动态之美在书法作品中，你或许感到小桥流水，轻流慢淌，或如飞流瀑布，落于九天，或如林中老树，静谧安祥，或如骇雷惊电，震撼环谷……所有这些感受，都是书家通过用笔的控制，写出神态各异、丰富多变的动感线条，体现笔墨之外十分微妙的精神内涵。从优秀作品中不仅看出书家笔墨技巧的娴熟，更能看到对作品的“韵”的把握。即使人产生抑扬顿挫，似高山流水，时而泻于千里之外，时而旋于险滩之间，起到美不胜收的艺术效果。 二、运笔节奏美 书法美与音乐美、戏剧美、舞蹈美的相似之处是，在于使点画之间，字与字之间、行与行之间以至整幅作品中、富有旋律节奏和诗情画意的意趣。就书法作品而言，笔画的轻重缓急、字形的大小变化、字形的结构、广窄、开合、伸缩、倚正以及自然的牵连飞渡等等的巧妙运用，都能使整幅作品有种自然的运笔节奏感，使欣赏者从中得到美的享受。 书法和音乐一样，以抽象的语言创造抽象的形象，这抽象的形象似乎很容易引发欣赏者各种联想，在优秀的艺术家笔下，能创造出使人感到旷远，博大、幽微、深沉、高逸，使人精神得到升华的境界。就象优美的乐曲能激动人的心魄，激励人的情性、激发人的幽思。这抽象形象所表达的虽不是明确的什么，但它仍是和人的审美理想、人的情性修养肯定联系在一起。实际上就是来自一种修养，一种艺术情志，一种由时代精神折射出来的精神面目，所有这一切铸成的审美内涵，它寓于运笔中的点画、布白之中，让读者通过书家创造的总体形象观赏它，感受它，品味它。 三、形体组合美 书法的形体，由笔画、结构、章法三者组成。笔画上，视其提按、顿挫、疾徐、粗细、浓谈、方圆等用笔自然，变化流畅；结构上视其疏密、错落、承转、争让、欹正等照应周到、匀称生动；章法上，视其大小、高低、宽窄、黑白、虚实等协调统一、行气贯通。中国特有的方块汉字，为书法艺术创作提供了广阔的空间，写出来的字，既要符合规范法度，又要富于变化。字体有长有扁、有疏有密、有古朴有奇宕等等，字写得过于平正、则显得板滞拘瑾；结体过于险绝，又易涉怪迁俗。所以应努力做到“平中寓险，险中求平、中宫收紧、左右挥洒、倚侧有正、曲中求直”，才能别有情趣，这样方可称为艺术。人们追求的是真情流露、天趣盎然，符合于当今人们的审美情趣。张猛龙碑，点画多变，以点而言，几处无一相同，此碑结字外疏内密，忽大忽小，忽收忽放，欹侧取势，奇丑相生，结体精密有奇趣。《兰亭序》中21个 “之”字，各具情态，形象生动，上下浑然，似天然雕饰，誉为天下第一行书。书品的形体极尽变幻，时整齐匀称，时参差错落，时空旷清朗，时密不透风、形随笔出，字随势生、呈观万千气象，诸多风情，对书法欣赏者来说，书家只有通过形体组合线条，把自己真挚，强烈的感情贯注到作品的境界中去，才能使观赏者而感而动，产生思想感情上的共鸣。 四、章法气势美 好的章法布局，字与字之间，行与行之间应顾盼映带、气脉相通。一幅书法作品应前后呼应，疏密有致，一气呵成，具有艺术的整体感。 1、相呼相应，相承相接。就一幅优秀的书法作品来说，整体布局合理，格调高雅的作品，从欣赏者的眼光来看，章法可以夺主先入，扑入眼帘，能给欣赏者第一眼的印象，能产生第一视觉效果，是关系列这幅字成败得失最关键的地方。在章法布局中，要照顾到每一点画，每一字的安排位置，是否正确，合理和自然、天头地脚，题款用印，字与字相呼、相应，行与行相承相接、达到疏密得体，揖让有致、顾盼生姿、浑然一体。整体布局是否自然生动，使人一眼望去，黑白分明，疏密有致、气势贯通、格调一致，令人有种统一感和整体感，达到相应的审美效果。 2、虚实相生，空灵相映。宋人姜白石《续书谱》曰：“必须下笔动静疏密停匀为佳，当疏不疏反成寒气，当密不密必致雕疏”。 清邓石如说：“字画疏处可以走马，密处不使通风，常计白当画，奇趣乃出”。由于汉字的自身特点，书法家们可凭借自己的艺术构思和笔墨技巧，创作出千姿百态的作品，来表现自己的独特风格。不同的书法作品体现出作者不同的思维形式，有的作品重虚白，气势宽舒静谧，给人以空灵游逸感，有的作品雍容大度，有大气磅薄，纵横决荡之感; 有的作品苍古秀拔，奇崛危险，有种孤芳自赏感。书法艺术中注重无墨处施展才华，计白当黑，如在颜真卿《刘中使帖》、怀素《自叙帖》中，虚实相间的例子更为比比皆是。在一纸之上，着墨处为黑，无墨处为白；有墨处为实，无墨处为虚；有墨处为字，无墨处亦为字；有字处固要，无字处尤要。白为黑之凭，黑为白之藉，黑白之间，相辅相成；虚为实所参，实为虚所映，虚实之际，互为所系。老子的对立统一思想，被书法艺术中计白当黑之实践体现得淋漓尽致。看来，虚白之处并非空洞无物，而“虚实相生，皆成妙境”的空间美效果，给观赏者带来了无限的想象，使人回味无穷。 五、内容情感美 任何一门艺术，都是以表达感情，抒发性灵为特征的，书法也是如此，书法家们借助抽象的点画，通过艺术加工，并熔进自己的感情，创作出具有情调的作品，从而引起欣赏者感情上的共鸣。作为书法欣赏者，面对一件书法作品，要力图窥见 作者的感情因子。作为形式艺术的书法，它不仅要求洞悉作品书写技巧、风格，又要领会作品的内容，了解创作背景。如王羲之的《兰亭序》，是在“修契事”时“群贤毕至”“流畅曲水”“惠风和畅”的环境中创作出的。就是用他风度超逸、墨彩飞动的正派书风，表现出东晋文人学士的风流潇洒姿态；颜真卿《多宝塔碑》、《颜子家庙碑》等，则集中反映出他的端庄、厚重、雄壮的颜家气派。又如岳飞的《满江红》，周恩来的《大江歌》、毛泽东的许多诗词墨迹，从内容到形体都表现出伟人的气势和魄力。 大凡成功的书作，不单是形体秀美、清丽雄劲、峻拔、怡人眼目，更重要的是表现作者情怀志趣，作者凭着与生俱来的审美意识，自然而然地力求使自己笔下的文字形态更有线条美、更和谐流畅、更变化多姿、更参差错落 ， 使欣赏者心领神会，从中受到启迪和教益。 六、心灵意境美 意境，是指人的思维境界。是通过对客观事物的认识而形成的。人们的意境是千差万别的， 同样的功底，不同程度的意境，就出现不同样的书法水平。意境美，是对书法作者的气势、骨力、神采、风味的高度慨括。唐太宗说：“夫字以神为精魂”；宋黄庭坚说：“书者能以韵观之”，清姚配中说：“以气为主”。历代书家所说的是“神”、“韵”、“气”。而我们继承了意境美的观点，把它概括为“精、气、神”。 字为心声。凡自然界中一切事物，包括动态的和静态的，如山水、云雾、日月、星辰、鱼虫、鸟兽、风雨、水火、雷霆、闪电、歌舞、战斗等等，无不给书家某些启迪。作者利用某种特殊的工具，通过书写用点画线条等一系列因素，将心灵中的某种情趣表达出来，这种心灵意境的情趣，往往能使书法作品取得某种神奇的效果。心灵意境美的体现，他决定作者的文化修养和艺术个性。也就是人们常说的“字外功”，作者的“字外功”愈深、立意也愈高。他所追求的作品也愈真；愈真则愈美；愈美则愈雅，愈隽永、愈耐人寻味。心灵意境美的感受是因人而异的，只有不断加强“字外功”的学习，不断提高综合素质，才能创作出优秀的书法作品。 可见，意境美是书法家思想感情和修养的流露。思想感情是一切艺术的属性，如“天下第一行书”王羲之的《兰亭序》，作者完全陶醉在大自然之中。从书法的内容、线条、结构、章法、体势等体现了作者纯真、质朴的思想感情，抒发了作者对人生短暂、欢乐有尽的感慨。再如清代“杨州八怪”之一郑板桥在当时提倡馆阁体的书风下，在书法上大胆创造、锐意革新，创造出“板桥体”。他的章法如“乱石铺街”但“乱”出法度，“乱”出神韵、从中可以窥视他高风亮节的卓然傲世的精神；现代书家弘一法师，他的字充分体现了佛教精神，以上书家创造出不同的书法艺术意境美。由此而知，每一个有成就的书家总有自己的个人风格、每件作品都呈现出独一无二的意境美。 法国艺术大师罗丹说：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少吸收和发展”。如清澈曲折的小溪，多姿多彩的花卉，滔滔不绝的江河，天空飞翔的雄鹰，葱郁有趣的山林等等，都有自身的个性美，同时也有相互间的共性美，那就是自然生动的天趣美，能在书法艺术的点画线条、字体结构、行列安排、章法布局中程度不同地比拟吸收，也能在意趣神采、自然韵律，风姿格调、骨力、气势、气脉相通方面，心须意合，若明若暗地从书法作品中表现出来，给我们带来美的享受，成为书法艺术的佳作。用崭新的眼光去看，那些真正的作品中才有可能每次都有新的发现。作品似乎跟活生生的人一样高深莫测、难以预言。因为那是作品本身的一个动人心弦的世界，它有自己的独特法则和内涵。任何人都很难说自己已经了解了它的一切，因为谁也不可能做到这一点。对待作品如果真的有了如对待人的一种心态，那么便能敏于捕捉作品的细节与内涵，洞见作品的妙处，这才是真正的艺术欣赏。 综合所述，书法不仅历史悠久，而且从中品味欣赏可以在视觉上能给人一种美的享受，就在于你是否掌握书法艺术的审美创作规律。人们普遍认为：书法艺术是“心灵与心灵之间的交谈”,只有书法与欣赏者心贴得紧密，艺术才能保证永恒，才有意义，才能真正体现出书法艺术的博大宏深和价值所在。

这种论文最好还是自己写下，需要什么材料可以网上搜索

《明清时期的书法教育》

摘要：明清官方书法教育内容以晋唐名帖为主。通过科举书判与铨选制度实际规定了当时书法教育的教学目的与风格指向。晚清碑学。的产生与金石学、文字学的兴盛为书法教育注入了新的活力。明代刻帖的发展、清代碑拓的流传都为当时书法学习拓宽了取法范围，同时书法教育著述的出新和教学方法的演进亦推进了书法教育的发展。明清时期汉字书法的域外教育尤其是对日本的传教成果影响深远。

关键词：明清书法; 书法教育; 组织形态; 书法教学内容

书法以其所书写的文字内容传承了中华民族不朽的思想文化，又以视觉艺术的呈现形式传承了民族独特的艺术传统，还以作品本身的存在方式进行了物质文明的历史传承，有学者认为书法是传统文化的核心，那么书法教育就是传承文化核心的方式与手段。古代书法教育研究是中国书法史研究的基础，在目前书法教育史研究尚显薄弱之时，进行明清时期的断代研究尤具意义：这一时期集历代书法教育之大成，上承古代书法教育的传统组织形式与教学内容，下启现代书法教育的新兴思想和教学方法，既是中国古代书法教育的总结时期，又是现代书法教育的滥觞时期。对此一时期书法教育进行研究，无疑将有助于复原中国古代书法教育发展的全过程，亦有益于揭示中国书法传承的基本规律，从而为当代书法的教育、传承提供历史借鉴。

一、明代的书法教育

在明朝立国之前，即元至正二十五年就将应天府学改为国学，创建了中央最高学府，又于明洪武十四年改建国子学于鸡鸣山下，次年改国子学为国子监。永乐元年另设北京国子监，永乐十八年明正式迁都北京，将原京师国子监改为南京国子监，北京国子监则为京师国子监。明朝便有南北二个国子监，由此，逐渐形成了明代官学中的书法教育制度。除学校以外，明代具有书法教育功能的官方机构还有内阁中书科和翰林院。至明中叶，书法教育得到了较大的发展，涌现出祝允明、文征明、董其昌等一批杰出书法家和书法教育家。

由此可见丰坊对两种书风提出直接批评，一是以当朝沈度、姜立纲为代表的毫无生气的台阁楷书，一是以张弼、李东阳为代表的毫无古法类于野狐禅的草书。类似上述客观而精辟的论述，正是明中叶以后对书坛时弊拨乱反正思想的具体反映，这种思想表现在书法教育著述当中则更具有深远影响，难能可贵。

刊书与刻帖的昌隆嘉靖、万历年间，图书刊刻尤为昌隆。据分析明人刻书总数应逾万种，其中明人著述过半，当时江南市井文学繁荣，万历以后刊印了大量小说、戏曲等书籍，福建建阳、江苏金陵、安徽徽州、浙江武林等地涌现出一大批著名书坊。明代修书事业兴盛，字版书刻工作繁重，对书法人才需求急剧增加。在客观上也成为刺激书法教育发展的重要因素。刻帖对明代书法教育也产生了重要影响。明代初期，刻帖渐旺，中期之后更盛。明代刻帖以私帖为主，官方刻帖，远不及宋代。时人得见了许多秘藏的历代书法珍品，为当时书法教育提供了广泛的学习范本，在法帖教育发展得天独厚的历史条件下，孕育了有明一代许多著名书法家。

二、清代的书法教育

(一) 教学组织形态的多元化

清代的官方书法教育机构主要有国子监太学、县学校及书院虽然对书法教育仅停留在实用所需的层面上，民间书法教育主要包括家学庭训、私塾课徒及书院教学三种模式展开。海宁陈氏家族收藏甚富，董其昌曾在陈家教书多年，并留下了许多墨宝。此外，钱大昕在苏州紫阳学院、何绍基在济南泺源书院及长沙城南书院、张裕钊在保定莲池书院讲授书法名极一时。

(二)馆阁体、碑派书法和篆隶复兴

科举考试及馆阁体的流行、碑学兴盛及崇碑书风的兴起，正是由于科举重书，所以清代学书之风极盛，促进了书法普及教育的广泛展开，同时，由于清代以科举应试为目的的书法基础教育广泛施教，到康熙时期西学的传播达到了鼎盛，到了雍正、乾隆时期，清政府缘于巩固政权的需要，加强了思想的统治，大兴文字狱，同时又禁止了西方传教活动。清初中西文化交流的社会条件已不复存在，于是在学术研究方面出现了转向，学者们把研究的范围集中到了文字学。

(三)教学的演进和誊录的刺激

由于当时出版业的相对落后，抄书、写经成为民间获取、保存图书的主要手段，加之中央政府及各省督巡抚、学政、布政司等需要大量擅楷书者。所以文人即使科举落第，倘若擅书，就可以抄书谋生，这在一定程度上刺激了清代书法教育的发展。

综上可知，对明清时期书法教育产生直接影响的因素主要有下列几个方面：

第一，历史时期教育政策、制度，乃至于组织形式、教学内容等的规定都对书法教育的发展形态和发展水平有制约作用。

第二，包括科举、铨选等在内的任官考核制度对书法教育的社会认同有导向作用。

第三，历史时期的人文思想、审美风尚对书法教育的取法范畴、风格特点、评判标准等具有规范作用。

第四，书法的理论研究成果与教学研究成果对书法教育教学思想、方法、手段，乃至于教学效果等都有推动作用。

第五，碑帖拓本、名家墨迹的传拓、收藏以及图书刊刻的隆兴等都对书法教育的发展有促进作用。第六，域外别传以及民族之间的文化交流对书法教育的推广亦起到了积极作用。由于中国书法艺术本身的属性和特点决定了书法教育具有显性和隐性两个基本特点，诸如学校教育等师徒授受方式的授课教育即为具有显性特征的书法教育; 由书法教育著述及碑帖拓本、名家墨迹等的流通、收藏、传习而产生的法帖教育即为具有隐性特征的书法教育。

参考文献

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[2]王世贞.艺苑卮言[K]上海：上海书画出版社，

[3]张金梁.续书史会要补证[K]郑州：河南美术出版社，

[4]施蛰存.北山谈艺录[K]北京：文汇出版社，

[5]丰坊. 童学书程：楷书[K]上海：上海书画出版社，

[6]黄云眉.明史考证( 二)[K]北京：中华书局

以书为主题的理论文

在平时的学习、工作或生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么一般作文是怎么写的呢？以下是我精心整理的以书为话题的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

一本书像一艘船，带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的海洋。

——题记

从记事起，我就每天晚上让妈妈念故事，有些字自己会读，不让妈妈提醒，自己说出来……时间长了，慢慢的，我的阅读量增长了。有不懂的，可以在书中寻找答案；有不会的，可以畅游书海；有不理解的，书中有注释……

书，带给我们的不止一点。书，让我们懂得人生的道理；书，让我们看到永不磨灭的希望；书，让我们从中获取正能量；书，让我们从中获取幽默、娱乐；书，让我们……

书，是每个人的最爱。它比任何东西都要宝贵。它可以让我们获取知识，可以让我们了解国家大事，可以让我们“无线上网”……书，如今已经和网络画上了等号。在电脑上能查到的，同样，在不同的书籍中也能查找到你需要的资料……

书，带给我们很多很多。书，是人类成功路上不可磨灭的一部分。没有它，人们的生活将毫无乐趣；没有它，人类将会处于迷茫的状态；没有它，人们不会知道那么多东西；没有它，人类不可能有今天的科技，不可能有今天科技的发达！没有它……

书，可以让我们把一切烦恼抛到九霄云外去。当你没有动力的时候，来翻翻书；当你的正能量要被邪恶的力量压跨时，就来翻翻书；当你紧张、不自信的时候，来翻翻书；当你没有勇气去干某事的话，来翻翻书吧！你将会受益匪浅！

书，真的给了我们很多很多。我想对书说一句话：书！有你真好！

书，是人类朝上的阶梯；书，是人们开启智慧大门的金钥匙；书，是无数文人墨客辛勤汗水的结晶；书，是人们必弗成少的良师良友。

册本，让我的到开导；册本，温暖我的心灵；册本，伴随我的孤寂年华。

司马迁的《史记》帮忙我拓展知识，懂得那些永远无法被韶光长河吞没的汗青，使我明白“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”；徐霞客的《徐霞客游记》让我走遍中国的大好河山，领略祖国的秀丽风景，使我体味昔人的坚强的意志力和不畏危险的勇气；尼·奥斯特洛夫的《钢铁是怎样炼成的》让我学会顽强，无论在什么情况，干什么事情都要对峙不懈。而海伦凯勒的《假如给我三天光明》请示我要去拼搏，要斗胆，不畏惧怕，只要有一丝但愿也要奋勇向前，拼尽全力……

六、七岁的时候，我没有什么朋友，很孑立也很孤寂，慢慢我习惯了缩在一边，一个人静静地看书。直到当今，我照样有着这个习惯。有一天，看了郭敬明的《爱与痛的边沿》，很纯正的笔墨，还带着淡淡的伤感。郭敬明说“在彼此阅读之后，获得的是更大的孤寂。”可我看完之后，孤寂却也感觉温暖，让我感觉熟悉、激情，犹如梦一般，却又是如此的真实、淡定，让我感觉平安。

感谢册本，你让我在知识的海洋中翱翔，教会了我许多人生哲理，你将伴随着我，永远同业。

书是人类进步的阶梯，是人类知识的宝库，也是人类智慧的结晶……

妈妈从小培养我对书的兴趣，在我不识字的时候，总给我念书，在我五六岁的时候，终于对书有了兴趣，我想成为散文家。那时候我还比较落后，经常听同学们说那些深刻的话，当初我还不知道是怎么回事，现在终于知道了里面的含义。比如说“心灵的远游”，我只要一拿起书，就想往文字里钻，接受文字的洗礼，书好像有一种莫名其妙的魔力，总是把我吸引进去，我也总是被它那醉人的香气陶醉，有时又为它那伤感的情调所伤心。

读书时读着读着心灵就像长上了彩色的翅膀，在那无限的时间和空间中飞翔，每当我高兴的时候，书陪伴在我的身边，那里面一个个神奇的文字仿佛在我身边蹦蹦跳跳，为我祝贺，还让我不要骄傲，每当我伤心的时候，它们一个个仿佛都在教导我，不要在风雨面前低头，不要在困难面前柔弱，要勇敢的面对它们，相信风雨后就是美丽彩虹，荆棘丛后便会是朵朵盛开的玫瑰。

书仿佛是一位不知疲倦的老师，教导我怎样选词怎样造句，有时候，它里面那华丽、朴素的语言会活泼的跳出来，任你随便写作。

我愿做一只小鱼，在书海中畅游；我愿做一只春蚕，去大口大口地咀嚼那带有书的芳香的桑叶；我愿做一只小鸟，用那数不尽的温暖的书页去构建自己心灵的小巢。

说起书，我与它之间可谓渊源很深。你看，我与书之间还有两个小小的故事呢。

记得去年寒假，在我的生日会上，姐姐送给我一份礼物，两本厚厚的作文书，每篇文章还划出一些优美的语句要我背诵。她还要求我看了一篇文章之后，要仿写一篇作文。那时我对作文并不感兴趣，看到作文头就疼，写出的作文也是枯燥无味极了。此后的语文百花园里，在黄老师的耐心指导下，我边看边思索，看多了，也就慢慢悟出了一些“窍门”。特别是第七单元测试的作文中，要求写《我的梦想》。是我曾经写过的作文，我很快就写好了。本单元测试中，我的成绩获得了优秀，这得归功于作文得了高分。从此我对书产生了浓厚的兴趣。

我的作文《我的梦想》被黄老师选中，在校报刊登，校报一印发全班同学都竖起大拇指，都说我写的作文真是太好了！我高兴得不得了。自这两件事以后，我与书更是成了亲密的好朋友。

同学们，由于我天天刻苦看书、写作，我的作文水平渐渐的有了提高。是书给了我知识和力量，它永远是我的好朋友。希望同学们和我一样爱上看书吧！

我是一个爱好广泛的女生，但我最喜欢的还是读书。书是打开知识宝库的钥匙，我认同这句话。我喜欢看童话书，也爱啃啃情节多变的古典小说，我有时会被令人捧腹大笑的漫画笑得从床上滚下来；有时会被感动人心的故事感动的流下泪来。我与书之间发生了许多事我就给大家介绍一件吧！

记得那时，我读五年级，署假在家十分郁闷，突然我想到了：前两天我不是买了一本书吗？我便拿出了那本书-—《嘭嘭嘭》，书中的人物惟妙惟悄，仿佛就出现在我眼前。我津津有味地读着，到了忘我的境界，忘掉了周围嘈杂的声音，也忘掉了夏日的炎热。仿佛我也到了这本书中，我与童喜喜和宝宝树在一起和她们一起度过了一个上午，这个上午充满喜怒哀乐。因为看得太着迷了，所以没有听到叫我吃饭。我的肚子早已饿得在喊了：“咕咕—咕咕—好饿啊！我要吃饭！”因为对下一个故事的可求，使我再读了下去。不知不觉中鼻子酸了一下，泪水浸湿了我的眼眶。落下了两三颗冰凉的雨点—泪珠。我对这本书爱不释手，直到看完。当我下去吃饭时，饭菜都冰凉了，就像冬天结的冰一样。但是我很开心，因为书籍给我带来了无限的快乐。

读书不但开阔了我的事眼，而且还让我的水平提高了许多。我与书为伴，我把书当成我最信赖的朋友。我爱读书，胜过一切游戏，在读书时我会忘掉所有的烦恼，只会给我带来无限的快乐。让我们爱上读书，与书为友吧！。让我们一起读书，读一本好书，学会读书吧！为中华之崛起而读书。

“书籍是人类进步的阶梯”我爱书，因为她给力量我母亲般的厚爱；我爱书，因为她带我遨游天际，漫游海底，领略枫桥的钟声…… 在我牙牙学语，蹒跚学步时，是书告诉了我大自然的事物，让我与大自然亲密无间的对话。在我是个乳臭未干的少年时，是书告诉了我祖国的地大物博，繁荣昌盛，让我在心里鼓起勇气，要报效祖国。当我奋发图强时，是书满足了我的渴望，让与知识渊博的老人聊天，与为国捐躯的战士们对话。书籍，她像我的挚友，有我谈笑风生，与我品诗论章。 我要与书为友。捧起一本书，就茶饭不思，看得津津有味，什么《三国演义》、《会飞的教室》《绿山墙的安妮》，我是百读不厌。书籍是我的挚友，我可以与她互诉心声，交流感受。 是书籍，让我分清青红皂白，真与假；是书籍，让我分清好与坏，做个乐于助人的人；是书籍，给了我一把金钥匙打开了我的心灵之窗；是书籍，为我编织了一双理想的翅膀，在天空自由飞翔；是书籍，为我创造了一个买好的童年梦，让我在其中尽情玩耍，其乐融融。

与书为友我要与书为友，让湛蓝的星空，发出耀眼的光芒！

书，时刻陪伴着我，一天不看书，就会使我浑身难受。

我的床头总是放着几本我最喜欢的书，我在睡觉前，总会抽出十几分钟的时间用来看书。没了它，我就无法入睡。

还记得有一次，我出门旅游，在旅游时，睡觉前还是得读书，我伸手一摸，“唉？我书哪去了？”这才想起来，我在酒店，可不是在家。我下床准备去行李箱里拿书本，又想起在另一个行李箱里，那个行李箱在车上。好吧，没办法，这个夜晚注定是一个空虚的夜晚。我躺在床上，一动不动，呆若木鸡。像这样的夜晚，几乎睡不着。

突然，我望望四周，在床头柜上，发现了一本台历。台历，也可以读！我拿起台历，一页一页地看过来，竟是一本历史故事书！我津津有味地看了起来。看了一会儿的书，我就差不多可以安心去睡了。我转了个身，放下台历，很快就睡着了。

在每次阅读时，我都会在书的某个位置上写批注，当然，除了借阅的书。看完了一本书，就会做上一篇阅读笔记。我还要品味我最欣赏的一些片段，重读一些我以前忽略的东西。

我最喜欢的书，也就是包里必须得放的，那肯定是曹文轩叔叔的《我的儿子皮卡》了，在我的床边，都能看到它的身影。这套书我已经读过许多次了，它成了最好的睡前陪伴。

书，一直在陪伴着我，还要继续陪我度过下面的时光。俗话说得好，“活到老学到老”！

又一本书被借半年而未归了，张口要吧，难以启齿!不要吧，一则是自己的血汗换来的，二则又是自己非常喜欢的东西。

可有的人对书就是毫不在乎，却装出一副看书的样子。

记得80年代初，我刚上班，蜗居单身宿舍。那时候，生活多么艰苦啊!想买一本书，左惦量右惦量，犹豫良久，才狠下决心，买!没办法，生活拮据，囊中羞涩，捉襟见肘，每月30多元钱的工资，不得已啊!可是，没书，似乎就没法活!

那年春节，我奢侈了一把，花10元钱买了一本厚厚的综合性知识读物《东方红》，其实就是历书之类，但内容更丰富。刚拿回宿舍，同事便要借阅。碍于面子，借给吧!可好长时间过去了，却不见还书。实在无奈，我便张口索要。那同事却是若无其事的说“嗨!那本书，我早都不知扔哪儿去了，你还要呢!”真是令人啼笑皆非。毛泽东主席早就教导我们“借东西要还”。他怎能这样呢!

像这样的事，经历多了。没办法，买回新书，提前告示。给封面写上“此书概不外借”，或盖上大印“某某珍藏，恕不外借”。可这样的文词，太有失大雅，太有失书籍的品位、持书人的雅韵。虽让人窝心，忐忑不安，看着刺眼，却是无奈之举。

解不开的情缘我与书的故事书是人类进步的阶梯。高尔基的这句话，震撼了全世界。可是，我要说：书不是钢筋水泥制造的阶梯，而是一个有血有肉的良师益友。哪一本书不像一个老师，默默地向我们奉献着他的知识呢?哪一本书不像一个朋友，与我们一同成长、快乐呢?但看书也要按片得当。

就比如我;只要手中有一本书我就会情不自禁迷上他。但是我也会抛弃几本难看无意义的书。我还有几个小故事呢!讲给大家听听。我从五岁起我就跟书形影不离。记得有一次是我的生日，妈妈送我了几本书。我就一个人躲在小房间里。津津有味的看起书来，我看的如痴如醉，我渐渐的不属于自己了，我完全被书中的情节吸引。里面的老人叫我同情，里面无恶不舍的坏人，我又恨不得冲进去把他们通通让他们生不如死。我恨他们为什么对无辜的人赶尽杀绝。我里头看的正好。他们却在外面拼命地找我。幸亏我及时听见要不然就不能过生日了。进过这次爸妈再也不让我看书，我只能偷偷地看。书要看，点也要有适当的时间啊!

书，我一生的梦想就是拥有全世界的书。我是连做梦都想，但也许这是难以实现的愿望。不过，我不感到绝望，因为，在度过每个春夏秋冬中，是书，它培养了我的情操，陪伴着我成长、生活，因此，我无比欣慰。但是提醒一点：那全都是健康的，有意义的书!也要适当的时间看书

平常的阅读，大多是为了工作、学习、日常生活的需要。很少有人会在阅读中发现错误，创新联想；很少有人做到“名篇佳作，不肯放过；整体把握，字斟句酌。”

在我们阅读时：首先不要走马观花般看书，这样就放弃了书中的精华部分，我们要运用自己脑髓去思考、发现想象书中的精华。看书要有选择性地，从书海中淘出金子。如果读到一本书，不加任何思索，全部接受，那就是巴金批评的愚夫，鲁迅批评的废物了。

其次，不管我们读到什么样的书，不管书的作者是谁。我们都要有“怀疑”的精神，对书中的字、词、句都要去思考、去琢磨。不要因为他们是大作家、大文学家就全盘接受，要有怀疑创新，多问几个“为什么？”要敢于找茬、挑刺，要做到“知其长而晓其短”。

古人云：尽信书不如无书。可见，古人都提倡文明读书要有自己的独立思考、创新意识。在当代更需要创新精神：人类要是没有大胆质疑、挑战权威的精神，那么重大的发现发明创造也就不会存在的。阅读时我们自己要动脑动手，取其精华，去其糟粕，要向鲁迅先生说得那样：自己来拿！名篇佳作的字词句段，先拿过来，不肯放过，细细品味、揣摩、推敲、增删、调换，一旦咬文嚼字，语文的学习就变得有趣生动，越嚼越有味，真是其味无穷。

我们每天都在和语文打交道：说话、阅读、写作、工作……无时不和语文紧紧相关。所以，在我们阅读名篇佳作一定要不肯放过，拿来仔细理解、推敲！这样我们每天都会有新的收获！

“我不要看书！”我朝妈妈大叫道。

我是一个不爱看书的`孩子，每次听到“书”这个字时，都会想：书有什么好看的？只不过是一行行黑字罢了，一点都不吸收人。可每想到书时，我的心里总有一种莫名其炒的感觉。

一直到了五岁，我依然不愿意看书。

妈妈劝告我读书，我却和妈妈吵了起来。妈妈心平气和地对我说：“你去慢慢品味书的“味道”吧。”妈妈没生气，下楼散步去了。我看着书柜里的一本书，却犹豫不决，书怎么会成为我的朋友呢？对于书的“味道”，我百思不得其解。妈妈没对我说其他的话，只是简单地对我说了一句让人猜不透的话。

我拿起书闻了闻，什么味道都没有。打开书，只是一团黑乎乎的字。

书本像磁铁一样，吸引我解开这句猜不透的话。将我吸引到书柜前。我居然不由自主地拿起书看了起来。

一个个字体变清晰了，像泥土变成了溪水一样神奇。

书本犹如泉水一般，“叮叮咚咚”地弹奏着乐曲，它那种神奇的“吸引力”不断地使我更加入神。我从未体验过这种感觉，比那乏味的手机游戏好多了。

真是太“美味”了，我如痴如醉地看着这本书，如饥似渴地吸收着知识。我爱上了书，一天到晚，书本从不离手。妈妈开心极了，给我买了一大堆书。

我开始在收的海洋学习。只要能看书，我就从不放过每一个看书的机会，可以说是手不释卷了。

这“香气扑鼻”的书，成了我一生必不可少的东西。

书，是我们的良师益友，它会带我们飞翔在梦幻的天堂。有了它，一切是多么的美好！

近来，我读过了数不清的书，有《小公主》、《鸟奴》、《秘密花园》……其中我最喜欢《乌凤和赤莲》这本书。

这本书主要写了老母狼乌凤好母豺赤莲一起捕捉到猎物，由于饥饿、劳累，无可奈何地在一起分享。它们联手猎食十分轻松。后来赤莲生了小宝宝，乌凤被赶走，而自己却饿极了。乌凤一次又一次地救它，赤莲很感动。最后，它们找不到猎物，乌凤只好去捉羔羊，谁知道这是猎人的陷阱，赤莲便扑上去救了乌凤一命，而自己却死了。

这本书使我受益匪浅，让我知道做人不能忘恩负义，应该知恩图报，我情不自禁地想起一则新闻。一位叫张丽莉的教师在救学生时，失去了双腿，但还关心学生，担心他们受伤。她不是学生的亲人，只是是他们的老师！危难时刻，张老师想到的不是自己，而是学生！危难时刻，老母狼乌凤想到的是母豺赤莲！这是一种多么大的爱啊呀！在生活中，我们同学之间应该互相帮助，要学会宽容。

《乌凤和赤莲》是最让我感动的书，我相信也是让你最感动的书！

这天没事，我就去英雄山文化市场去买书。

正好这天是星期六，我趁着薄暮阴凉的晚风慢悠悠的走，在路上边走边想，去到书店后要买什么书，因为我这段时间买书很是频繁，买了各种各式的很多册本，但都不是我喜欢的类型。

伴着晚风，来到了目的地，已经快到关门的时间了，但道路上照样有不少人，发现此中大部门都是一些学生都是来买一些参考书一类的。

来到我常来的一家信店，店铺不大，但洁净整洁随处弥漫这淡淡的墨香味，和王爷爷打声招呼，王爷爷是这家信店的老板，听说王爷爷已经开这家店已经开了十多年了。

王爷爷的书店里的书都被王爷爷注意的分类了，这给人很大的便捷，走进过道，走过汗青书架，地舆书架……

走到最里面，就来到了我最喜欢的书架了，奇人异事书架，这里摆着的都是一些志异的书，并且听王爷爷说他近来又进了一批新书就摆在右侧，看见一本白皮书，从书架上抽出来，书的正面写着四个大字‘俗世奇人’。

光看它的标题就已经很吸引我了，打开书翻看起它的目录，一个个有趣的题目，不休吸引这我的眼球，看完目录意犹未尽但不再看了，合起书。

走到柜台，王爷爷正再看书，王爷爷察觉到了我，加上书签把书放好，接过我手上的书起头收费，找好零钱，在帮我把书包好才交得手上。

拿好书，走去门，发现道街上的人已寥寥无几。

我永远不知书对我的重要性。就如同海洋中的一滴水，沙漠中的一粒沙，我在书的王国里十分渺小。但我又可以快乐地在书的天地中，创造一个自由的、无人打扰的小空间。

又是一个快乐的周末，我又像往常一样来到了书店。外边，风软软地拂过，阳光灿烂又明媚地照耀着我们。一行行，一列列的书架里；那些凝聚着丰富知识的地方里；那一个个奇妙的不能说明的世界里，我们正在用自己仅有的一份意识，来体会无穷无尽的开始和结局。步入书中，我似乎浮在了一只只能容下一个人的帆船内。迎着波浪，合着主角的脚步一路向前奔去。

文章是自由的，它不用你从头到脚地将它了解得十分通顺，它给予你的是自由的想象空间，那无尽的宽广，完全不能用文字来形容，但它又如一块芳香四溢的蛋糕，陪着你愉悦地同行。我拿起一本书，立即和主角合二为一了，一段段的文字向我冲来，我则在书海中沉沉地陷在那里。忘记了时间……

放下书来，我如痴如醉地回想书中的每一个有趣的故事，就像一条光明的路径让我踏上去，瞬时，我被静包围了，我仿佛来到了一个从未到过的世界，我已和书融为一体，迟迟不肯离开它。轻灵的歌声从我耳畔响起，这声音打破了幻想的沉寂，常常使我依依不舍，那就是书店可恨的关门铃声。从书本中我学到了很多知识，这些知识会指引我继续前行。

书是我成长中最重要的，是我将要去探索的充满神秘和智慧的海洋，这充满奥秘与知识的无边无际的广阔海洋。书是打开智慧之门的钥匙，是书教会我做人的道理，高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”所以我一直以书为友，看书常常是废寝忘食。

记得有一次，妈妈给我买了一本《作文大全》，这本书里的作文都是名师作文，在书中，我可以看到很多我不认识的知识点，这使我充满了好奇心，使我与书结下了不白之缘，我从此喜欢起看作文书。每天晚上，我都会尽力挤出时间来看作文书。一天晚上，我作业写完后，拿起作文书认认真真的看了起来。妈妈叫我吃饭了也没听，直到妈妈到我房间，把书抢过，我才不得不去吃饭。我吃过饭，回来时发现作文书不见了，我很着急，明明记得放在这里的啊，怎么会不见了呢?一定是我放别的地方去了。找到作文书后，我非常高兴，又看起书来。因为我如此喜欢看书，三年级期末考试作文排在前三名。这就是看作文书的好处。

书是一位无声无息的老师，也是一位朋友，书中的每一个知识都是对我们有好处的，我们要把书中的东西变为自己的东西，书真是一盏照亮我们前进的照明灯啊!

在日常学习、工作和生活中，许多人都写过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我整理的以书为话题的优秀作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

假期，我们一家去了廿八都古镇。它位于浙江衢州市仙霞岭的高山深谷之中，浙江、福建、江西三省交界之处，这里绿水青山，青墙黛瓦，明清时期的古建筑保存得非常完整。我们去过了周庄、西塘等不少江南水乡古镇，但是这个廿八都却截然不同，她历史悠久，是历代兵家必争之地，她是藏在深山中的一株玫瑰，美丽、安静，而又神秘。

古镇前有一个两丈高的独立城墙，城墙上一尊郑成功的铜像，身着战袍、手握宝剑、目视远方，显得正气凛然，势不可挡，我一下就被这个气势所折服!向下走200多米，就看见一条长长的枫溪河对面，一丛丛飞檐翘壁、青墙黛瓦的古建筑，错落有致，在四周的山岭围绕中，显得格外幽静，刚刚下过雨，深山雾气袅绕，仿佛一幅美丽的山水画，又让我觉得有几分神秘感。我想，肯定不是一个简单的小镇!

我们沿着长长的青砖街道前行，街道宽2米左右，两边都是房屋，屋后与街道有一条约30厘米宽的水流相隔，是从山上流淌下来的，自东向西，贯穿整个古镇，里面依稀看到有鱼儿在摆尾，有的居民蹲在门槛上洗着东西，真是“小桥流水人家”!两边建筑大多是商铺，象当铺、药堂、钱庄、洋行、茶馆、饭馆等，还有观音殿、执法公堂，都还保持着原来的样式。通过一个弄堂走进去，有一个宅子非常豪华，有楼上楼下，有会议室，还有操练的院子，是民国时期军统特务头子戴笠培训女特工的地方，戴笠是衢州江山人，他可真会找地方，躲在这个隐秘的地方培养了很多杀人不眨眼的女特工。

我们还来到了郑成功的纪念馆，一尊郑成功像威猛地站在两门大炮之间!馆内介绍在明朝末年，为防守清兵进攻，郑成功率一千五百多人坐镇在廿八都，这里是通往福建、江西的必经之地，郑成功掌握廿八都特殊的地理形势，使敌人无法攻入，很好地守住了福建地区。郑成功热爱国家保护百姓，真是让人敬佩的民族英雄!

通过郑成功事迹的介绍，我还了解到在唐朝末年时期，农民起义军领袖黄巢率军南下准备攻打福州时，被浙江、江西、福建边界的仙霞岭阻挡，就开辟了一条路叫仙霞古道，由此攻入福州。北宋时期在江南设都44个，仙霞古道上的小镇排到第28，所以被称为“廿八都”。这里是“东南咽喉”，成为历代屯兵扎营之所，兵家必争之地。后来由主要的军事功能逐渐成为商旅要道，三省边境最繁华的商埠。

一个小小的古镇，经历这么多的战乱，仍然能够保存得这么完整，甚至小到屋檐、门楣上的雕刻也只是油漆脱落而已，真是让人赞叹!黄巢、郑成功，让我想到的是坚韧不拔、意志坚定的毅力!

“读万卷书，行万里路”!通过这次旅行，不仅让我领略了优美的自然风光，更激起我阅读和了解历史的兴趣，真是两全齐美啊!

中国有一句话，是“读书好，好读书，读好书”。意思是说，读书很好，要爱好读书，要把书读好且要去读好的书。读书，是我们中华民族的优良传统。

《战国策》中有这么一个故事：孙敬年轻时为获取知识，很爱读书，但一到晚上，读着读着就困了，睡着了。古代男子头发很长，所以孙敬就把头发系在屋子的梁上，一趴下想睡，发根钻心的疼痛就会让睡意全无，就能继续读书了。读书可以让我们明白道理，难怪古人说“发奋识得天下字，励志读尽天下书”呢！

有一个年轻人找不到工作，只好投稿赚钱。有一次他连续两天都没有灵感，正在屋里焦急地踱着步时，突然注意到了一本书。他捧起书，花了两个多小时把它读完以后，文思如泉，笔走如飞。当天，他写完了三篇不短的，而且全被录用。可见，读书可以提高我们的写作水平。所以，杜甫才说：“读书破万卷，下笔如有神”。

鲁迅在水师学堂学习时，曾因学习优异而得到一枚金质奖章。但他没有戴它，而是在鼓楼大街将他卖了，换回几本心爱的书和一串小辣椒。在晚上，读书又困又冷。鲁迅困了冷了，就嚼辣椒，直到不冷不困了，就开始读书。同样爱书的古人说过：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。可见古人对书的情有独钟。

“腹有诗书气自结，最是书香能致远”。高尔基先生说过：“书是人类进步的.阶梯。”让书籍陪伴我们的生活，让书香浸润我们的心灵。愿读书成为我们最美的姿态，愿书籍成为我们永远的挚爱，愿好书伴随我们一起成长。让我们一起好读书、读好书，为我们以后的人生道路打下扎实的基础，为将来建设祖国打下坚实的基础！

他像一艘非凡的战舰，把我带进了智慧的海洋；他像一匹英骏的野马，把我带进了智慧的大草园；他像一只美丽的鸟儿把我带进了高阔宽广的知识天空；他就像一位伟大的圣母告诉你世界的大事，他就像是一块平凡的路标，指示你光明的道路......他就是你平常看着不起眼的______书。 每当我读到《天下奇观______钱塘江大潮》时，文中那沉闷的雷声好似雷神要发火时的声音，那汹涌的潮水好似一连又一连的战马，文中描写闷雷滚动，天崩地裂的声音，几度让我心潮澎湃，心情激动。 《黄山》中有句话：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。让我知道了中国有五岳，并且风景优美而著称，但黄山却比五岳更美，而且都是文名中外的名山。黄山主要以温泉、奇松、怪石而文名中外的。那儿的温泉冬暖夏凉，那儿的松树挺拔矗立，那儿的石头像仙人、像猴子、像双龙戏珠......在书中我畅游着自己的想像。 我还读过《科技真奇妙》，我知道电是怎样形成的，知道了风能发电...... 书就像是一个万事通，带领我们翱翔在知识的海洋，让我们增长知识，为人类的发展提供钥匙。让我们开启明天的大门。

以君子当自强为主题的小议论文

君子，在我眼中，不仅仅是男人的专利，女性达到标准，也可称为君子。 “君子之交淡如水”，这说明了和君子交往，撇开名利色香，只是一种志趣相投，心灵与精神相交的一种境界罢了。 年青时，特别年少时，一群同学在一起，不谈生活清苦，不谈名利色香，不论贫富贵贱，不论男女性别，只谈未来，只谈理想。大伙儿意气风发，指点江山，展鸿图，立壮志。聚时，粗茶淡饭，谈得津津有味。困了，几人睡在一床，其乐无穷。谁有困难，合伙帮忙。真做到，有钱出钱，有力出力，有心出心，毫无计较，毫无怨言，毫无争斗。我想，同学彼此之间，这种情形和君子有点沾边了。 尤其是一些被打倒的知识分子，和我相处成了忘年之交。他们名誉上被打倒了，可中国古代传承下来的，知识分子的风骨没倒。一怀清茶，一支土烟卷，他们就能和我谈心到深夜。是他们正直无私的性情，浩然荡漾的正气，忧国忧民的胸襟，清净洁白的傲骨，以及曲折感人的故事，深深吸引我，深深打动我。我不得不承认，自己许多渊博知识，许多生活经验，许多人生感悟，都是他们一一传授的。而我，几十年来所作所为，都沉透了他们的心血与汗水，都在替他们实现梦想而努力。心存感恩之心，我没有退路，也没打算过退路。我的路，是这些君子之路。他们没走完，必须由我继续走，走下去。 君子，是多方面的。平时，他们不显山不露水，深深的藏在底下，或者离你远远的。当名利双收时，你会发现，他们消失无踪。想帮一把，拉一把，都无法寻找。当挫折困境时，你会发现，他们又不知从哪里站在身边。他们安慰你，鼓励你，或替你出谋画策，或替你挡风遮雨，真是任劳任怨。 君子，坦荡荡。做对了，他们会支持你。当忘形时，他们给你一盆冷水，让你清醒与理智，让你克制与冷静。做错了，他们毫不留情，指出你错在那。当退缩时，他们给你一盆大火，点燃你的激情，让你温暖与感动，让你站直与抬头。 君子，有如清澈的泉水，可以看见游动的鱼，飘动的草。 君子，有如深隧的夜空，可以看见朦胧的光，移动的彩。 君子，有如生长的春季，可以看见融化的冰，动人的绿。 感恩君子！感谢君子！他们，就是我的良师益友。我所行的，就是亲君子，就是学君子，就是做君子。也以此文，奉献给我眼中的君子们！

在每个人的人生中都会遭受挫折和磨砺，只有在困境中磨砺自己，生命才有意义，才会使自己走向成功，特别是男儿要自强不息，努力向上奋发图强。《周易》从效法自然地立场出发，提出“天行健，君子当自强不息。”唐人李咸也用《送人》诗中说的好：“眼前多少难甘事，自古男儿当自强。”在中华民族文明的民族精神中融入，正如《孟子》中所说“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为。”男人要承担起责任就要受住生活的考验才能拥有坚强的意志，增加经验才能成就大业。屈原也是属于自强中人，在楚国时屈原提出的意见没被楚怀王采纳却屡遭排挤，怀王死后又因倾襄王听信谗言而被流放，在流放途中创立了“楚辞”这种文体并写下了《九歌》等代表作，都是因为想要为国效力可得不到重用把理想写入辞中，不过可惜的还是投江而死。还有孙膑，原和庞涓都是鬼谷子的弟子，庞涓在未学成时便下山出使魏国，当庞涓自知不如孙膑时便假意请孙膑出山相助，之后庞涓在魏惠王面前诬陷孙膑私通齐国，并割去孙膑的膝盖骨使孙膑不能行走，让孙膑想到过自杀可当他的仆人告知他被割骨的真正原因后便装疯卖傻逃到齐国后写下了天下闻名的《孙膑兵法》这都是因为孙膑想要自强报仇的后果，果不其然最后庞涓死在孙膑手上。著名史学家司马迁因为替李陵辩护而遭受宫刑，曾经认为是奇耻大辱他自杀过可惜没成功于是放弃自杀的想法，凭着自强自立的信念支撑着他写出了中国文学史上第一部长篇巨著纪传体通史《史记》。这些都是因发奋而所获得的成果在此写下小诗感慨于此。自古男儿今尚在，汉子豪情浩气扬。战场烽烟硝四起，唯有男儿自古强。在世间中总有不如意的事情，只有面对坎坷﹑挫折﹑失败之后的才是真男儿，才是当之不愧的炎黄子孙。

自强不息，它的字面意思是：强大自己必须要通过坚持不懈的努力(汉语词典中的解释为：自己努力向上，永远不懈怠)，怎么写以自强不息为话题的 作文 ?这里给大家分享一些高中自强不息 议论文 作文，欢迎阅读!

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高中自强不息议论文作文1

我是个活泼可爱的小女孩，看似柔弱，却也有着男子汉大丈夫那样自强不息的精神。在成长的过程中遇到过很多困难，失败了许多次，但是我并没有因此而放弃努力。虽然，失败的滋味不好受，心里就象打翻五味瓶，但每次我都会默默地鼓励自己一定不能趴下，要坚强!

记得在三年级下期的中队委评选中，我对一直都担任班级中队委的自己非常有信心。可没想到的是在这次改选中，我落选了。当时心里不是滋味，有伤心、遗憾、愤怒、害怕……真是万般滋味涌上心头。难道我就这样认输了吗?难道我就这样倒下了吗?我对自己说：世界上没有常胜将军，失败一次并不能代表永远输了。之后，我写了一篇作文，题目叫“竞选”。至今我都记得在作文里有一段话是这样写的：世界上有成功者的欢笑，也有失败者的眼泪，有迷人的鲜花，也有刺人的荆棘。每当这时，我们就应该像海燕一样，在咆哮的海面上展翅飞翔，昂首向前……正是这样的自强不息激励着我走过了这个失败，迎来了新的成功——在后来的中队委评选中，我再也没落选过。

还记得在四年级上学期，我参加成都市第23届科幻画比赛。那是一个星期五下午的降旗仪式上，我很自信地期待着参赛结果，心中充满喜悦。当老师宣布结果后，我的心情一下子从天堂坠入地狱，获奖名单里没有我。我很伤心，努力学习了绘画7年，首次参赛就失败了。怎么会是这样?这个结果就象一把尖刀抹杀着我多年的梦想。我难受极了，傻傻地站在操场上发呆。此时，我想起曾经有人说过：不经历风雨怎能见彩虹;与其悲叹失败，还不如相信自己强大的力量。生活中有阳光灿烂的日子，也有大风大雨的时候，失败只是暂时的。这次没有获奖说明我还需要继续努力，只要努力，我相信一定有成功的那一天。

自强不息是我的信念，我永远不会向困难低头。人生的路不会永远一帆风顺，只有从精神上战胜困难，才能将困难度过。自己的困难自己克服，就让我像临危不惧的海燕，永远向着太阳飞翔。

高中自强不息议论文作文2

看了《钢铁是怎样炼成的》，不禁对保尔·柯察金的钢铁精神赞叹。保尔·柯察金，本是无名小卒，但他通过自己的不懈努力和不屈的毅力，成为了精神上“不败”的钢铁战士，他用自己的一生，向我们诠释了钢铁是怎样炼成的。

在保尔的一生中，他从未屈服，从未停止“斗争”。战斗中，脊柱受伤，失去右眼。修路时，腿脚冻伤，染上伤寒。保尔没有向命运低头，他以不屈的精神战胜了死神。他又投入了工作，日夜操劳，使他身体恶化，双腿瘫痪，左眼失明，能用的只剩下右手，保尔想到了自杀。终于，不屈战胜懦弱，保尔凭着惊人的毅力写作。

保尔凭借自己不屈的毅力找到了新的武器，这个钢铁战士终于开始了新的生活……

不屈，使平凡中酝酿出伟大;不屈，使失败转化为成功;不屈，使懦弱中诞生出坚强。不屈，使蝴蝶破茧欲飞;不屈，使雄鹰展翅翱翔;不屈，使花蕾欲欲绽放。保尔·柯察金正是拥有这种“不屈”，才会“写”出美丽的命运神话。同样，奥运会运动员阿赫瓦里也拥有这种“不屈”，他续写着无与伦比的神话。

1968年奥运会，阿赫瓦里从14点30分开始 马拉松 比赛，要跑19公里，墨西哥的高原和寒冷让他有些眩晕，这时，一个运动员碰了他一下，他天旋地转，膝盖受伤、肩部脱臼。医护人员给他做了简单的包扎，并示意他结束比赛。但阿赫瓦里拒绝了。16点30分，其他参赛选手都完成了比赛。17点30分，颁奖结束，观众离开。18点30分，沿途服务站撤离，沿途观众回家。这时，传来一个惊人的消息：有个选手还在跑!没错，他是阿赫瓦里。有人问他：“为什么明知毫无胜算，还要拼命跑?”他说：“我的祖国把我从7000英里外送来，不是让我开始比赛，而是让我完成比赛。”19点，他到达终点。那届奥运会的成绩册上只有他获得的名次：75人中的57名，他之后的选手都因各种原因中途退出比赛。

不屈，使阿赫瓦里成为英雄。不屈，不正是奥运会中的'优秀精神吗?

不屈，创造了多少神话：桑兰，邓亚萍，中国女排，刘翔，菲尔普斯……

不屈，成功的秘诀，高尚的精神，不正是我们所缺少的吗?

让我们学会不屈，让不屈带我们登上荣耀的殿堂。自强不息。

高中自强不息议论文作文3

春暖花开，鸟儿在阳光的沐浴下，高高的站在树梢，昂着头，高声鸣叫。清脆婉转的歌声，让人陶醉于春天的美景，柔和的春风轻轻地拂过你的脸庞，心儿随风儿飞向广阔的世界。

我们出生在这个美丽、热闹的世界，每天迎来清晨的第一束阳光，感受世间的光与热。可她——海伦·凯勒一生都生活在无声、无光的世界里，如同一艘轮船在迷雾中前行，无法看清前方的事物，不知前方的艰难险阻，迷失在黑暗中。海伦曾绝望过，她不想只知道黑暗这个可怕的颜色，她也希望拥有三天的光明，可以去树林探索万物：她在黑暗中、在困境中强大、乐观。她不失望、不难过，可以平静的面对最后一天光明，将每一天当做生命中的最后一天，这样才会更珍惜时间、珍惜生命。水唤醒了海伦·凯勒的心灵，如一艘轮船走出迷雾，看到了希望，看到了光明，找到了“家”的方向。

在我的身边也有很多类似海伦·凯勒一样自强不息的人。上小学时，每天都要经过那家餐馆，生意虽然不是很兴隆，但仍有新老顾客光顾。有位阿姨每天都坐在轮椅上迎接每一位客人，给予他们会心的微笑，让人们的心一下子舒畅起来。她四十多岁，虽面色苍白，但仍美丽、和蔼。她原来也很美丽、身材婀娜，突患骨髓炎不得不像张海迪姐姐那样终身坐轮椅，但她不气馁，不向命运低头，仍顽强地生活。她坐在轮椅上点菜、记账、收钱……

不比正常人差，看着她的乐观、坚强，每一位客人无不受到她的感染。一天天，一年年，虽然她的腿在萎缩，面部在苍老，但那笑容依然灿烂。现在我虽然不能经常看到她，但她的不屈不挠的精神鼓舞着我、激励着我。她就是“又一村”餐馆的老板娘。

我爷爷也很坚强，他在我八岁时不幸患上了胃癌，医生的一句话让全家人都陷入了困境：癌细胞已经扩散。奶奶的眼神放空了，呆滞在椅子上，小小的我不知爷爷那时的痛苦，父亲眼睛里泪水涌出来，他哭了。爷爷已经六十多岁了，医生给他做了胃切除手术。爷爷醒后，伤口的疼痛袭满全身，爷爷的表情让人心酸。术后回家调养，因为胃切除三分之二，只能少吃多餐，起初医生并不看好爷爷的病，我们家人也没底气，只能走一步看一步，心里的担忧无法言喻，只祈求爷爷能好转。爷爷经历这次打击之后，确实消沉了一段时间，但后来他心底放宽了，也慢慢乐观起来。他开始注意养生，每天看养生堂节目，根据自己病情自编一套养生操，每天做三次，饭后散步(围着自家院子转圈)。不管刮风下雨，不管酷暑寒冬，一日日，一年年，每天坚持如此。爷爷的气色好了，精神气足了，嗓门也高了。如今已是术后第五个年头，爷爷仍在与癌症作斗争。虽然我不知道爷爷还能活多久，但爷爷对生活的乐观态度，对死亡的释然让我佩服。

自强不息的事例很多，只要你用心观察，用心体验，他们的精神无不在鼓舞着我们。当我们遇到困难时，我们要沉着、冷静、勇敢。是啊，如果每一个人都自强不息，那我们整个民族不就会更强大了吗?

高中自强不息议论文作文4

人人心中都有一个美好的理想，然而你可知道，通往理想境界的桥梁是什么?是坚持。古今中外，每一个成功者所得的成就，都是他们用勤奋和坚持换来的。

从扼腕沙场的溃败走来，从包羞忍辱中走来，勾践败了。于是他想：“我要学会坚忍，学会把挫折转移，就像珍珠贝一样，重塑自己的伤口，在伤口处磨练出一颗又大又亮的珍珠，闪闪发光，照耀自己的人生，”于是他“非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣”。经过他十年的卧薪尝胆，终于在会稽山一声令下，他以破竹之势一举灭吴。飘扬的旗帜证明了坚忍者的智慧。

是啊，苦心人，天不负，勾践用行动洗刷了自己的耻辱，用行动诠释了信念的内涵。虎落平阳被犬欺，龙游浅滩遭虾戏。但大丈夫能屈能伸，最终勾践这只猛虎还是东山再起了。

勾践屈辱的经历，就是自强者的脚步。他的经历见证了自强不息的真谛。

项羽，昔日的西楚霸王，纵然有神功盖世也无法改变楚国破灭的事实。乌江旁，他已被敌军层层包围，空气中飘荡着象征繁盛的楚歌，悠远婉转。此刻，他刚毅无比的内心开始是脆弱起来，看到四处躺着的无数兄弟，他懊悔自己的刚愎自用，悔恨楚国的大好局势和弟兄的性命葬送在自己的手上。怀着深深的自责，他把刀架在了自己脖子上，刹那间，血染红了乌江河畔，倒映着半边天空。残阳如血，楚歌依然哀婉缠绵。留下的是后人的无限感慨!

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”项羽在诗中流露出了几分哀愁，几分无奈。在我看来，项羽是充满棱角的多边形，纵有豪迈的气概，称雄的壮志，却只能在四面楚歌之时放纵形骸，苍凉的歌颂只能让滚滚的乌江为之伴奏……在最后关头并不考虑自身而是怨天尤人。有的只不过多了几分自弃。

自强离不开坚定的意志和坚定的决心，安逸无忧的生活总会有人追求，但困难和挫折却是人生中不可避免的内容。正是因为遇到种种困难，我们才会去克服，在克服困难中取得进步，人唯有在这种自忧自喜，不断自强的日子，才能品味到生命的意义和充满活力的人生。

高中自强不息议论文作文5

自强就是发挥自身的能动作用，努力向上，奋发图强。《周易》从效法自然的立场出发，提出“天行健，君子当自强不息”。《诗经》上也说：“自求多福”。孔子赞赏“刚毅”的性格，他自己就是一个“发愤忘食，乐以忘忧”的人。孟子则从反面强调“自弃者，不可有与为也。”无论是个人还是国家自强才能自立。唐人李咸用《送人》诗说的好：“眼前多少难甘事，自古男儿当自强。”自强不息的生命力·创造力和凝聚力深深熔凝在中华民族的伟大民族精神。成为中华民族文明得以千载延绵，生生不息的精神动力，也是人生应有的昂扬向上的精神状态。

《孟子·告子下》说的也很，十分，相当，特别，如此，及其非常，超，巨爆，棒，炫。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为。”一个要担起时代付与的使命往往要经过一系列磨难，挫折才能拥有坚强的意志，增长才干成以大业。司马迁因为替小李辩护而遭受宫刑，被认为是奇耻大辱。他曾想过自 杀，但凝熔在精神中的中华民族的自强自立的品质支撑着他，凭着这个信念他完成了我国文学第一部长篇巨着记传体史书《史记》。从文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐及赋《离骚》，左丘失明厥有《国语》孙子膑脚《兵法》修列，不韦迁蜀世传《吕览》，韩非子囚秦着《说难》，《孤愤》，《诗》三百篇。大抵圣贤成就概因发奋之缘。

古人根据对大自然的观察，发现自然界的客观规律，天体运行周而复始，永一为继无止息。因而以天道为榜样激励人们自强不息。正如出自《周易》的那句话：“天行健，君子以自强不息。”由来已久激励着中华民族的仁人君子，同心同德共御外辱为苍生百姓而抛头颅洒热血奋斗终生。做为民族的未来祖国的明天，如今的我们也该向前人一般自强不息为国为民作出一番努力，也不枉在这人世间走一遭。

李咸用《送人》说的好：“眼前多少难甘事，自古男儿当自强。”欸!世间不如意事常八 九，面对坎坷，挫折，失败只有遇强愈强才是真男儿当之无愧的炎黄子孙。

高中自强不息议论文作文6

天行健，君子以自强不息。

——题记

当我还是一个懵懂的小女孩时，爷爷就常用孟子的这句“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来教导我，人不可有傲气但不可无傲骨。从那时起“自强”这两个平常的方块字就已经在我的脑海里根深蒂固了。

“能力者必有骨也”。自强的力量是巨大的，历来多少成功人士因自强不息点亮人生华彩。

牛顿小时候是班里的差生。一次，他把自己制作的小风车带到学校，同学们讽刺他只会造风车，却不懂得其中的道理，风车也被摔碎了。自此，牛顿变得肯动脑筋又爱学习，更加自立自强，终于成为一位举世公认的科学巨人。

海伦凯勒11个月时被掠夺去视力和听力，面对黑暗而又寂寞的世界，她并没有放弃而是凭顽强毅力克服生理缺陷所造成的精神痛苦。

华罗庚家境贫穷，决心努力学习上中学时在数学课上因解出来老师出的难题而受到表扬，从而喜欢数学。后因家境贫困失学，但仍坚持自学数学。经过不懈的努力，成为我国杰出的数学家。

纵观中国历史我们的民族在千百年的发展中历经沧桑，饱尝忧患，越挫越勇，“位卑未敢忘忧国”的陆游，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐……他们靠的不就是不屈不挠，自强不息的民族精神吗?

“最伟大的胜利，就是战胜自己”就算遇到大风大浪，我们也不能退缩，要鼓起勇气，扬帆远航。这不正是当代科研工作者的心声吗?

“中国杂交水稻之父”袁隆平院士研究刚起步时，条件十分艰苦，他化困难为动力，总是千方百计创造条件，开展科学研究，正因为他锲而不舍、迎难而上的坚定意志，不畏艰险、自强不息的苦干精神，攻克了一个个难关，取得了一个个胜利。

“中国核潜艇之父”黄旭华院士面对核讹诈和苏联撤军、撤资，他选择自强，用我们国家自己的实力去打破“核讹诈”。“一穷二白”的年代他挺起胸，用自强的信念，成为核潜艇研造的砥柱。隐姓埋名三十年，只为国家自强梦。

高尔基说“最大的胜利就是战胜自己”，我们应为自己的人生目标而执着追求，跌到了爬起来，在战胜了一个又一个困难中走向未来。

相信我：自强不息，无可不为!

高中自强不息议论文作文7

大家都知道，在大自然中所遵循的是“适者”。只有很好掌握了的人，才能比较迅速地适应。先看小鹰的成长史吧。鹰妈妈给了小鹰第一次生命，然而第二次第三次生命却要靠小鹰自己争取回来，因为在鹰家族中，每一只小鹰要成长为雄鹰，都必须经历多次“鬼门关”，过了这些坎，才能获得;一旦不能自立，将会被淘汰，这是鹰妈妈也为力的。小鹰在第一次脱毛时，这是第一道坎，这道坎完全是凭借着小鹰自己的毅志力去与生命抗横的，在这场激烈抗衡过程中，那些不能自立，没有毅力的小鹰就将被死神带走，而那些具有顽强毅力，能独在离开妈妈的而自立的小鹰才能下来。学会展翅高飞，是小鹰成为雄鹰的又一个坎。在历练的时候，有时鹰妈妈要把小鹰推下山崖，如果小鹰没有自立、自强的顽强意志，那就将。在动物界动物们需要自立、自强，在人类也同样如此。

迪虽然一身轮椅相伴，不能“步足千里”却可以“阅览天下”。她在无指导的情况下，凭着顽强的毅力学会了三门外语，这对于一般人来说都是一件很不容易的事情，然而，迪却凭着自立、自强的做到了。不仅如此，她在文学创作方面也有显著成就，在她的作品中，我们可以很明显地看出她那种自强不息，自立的性格。如果她不是一个自立的人，凭自己是残疾人而依赖别人，靠父母，这样子她会有今天的辉煌成就吗?然而，在当今我们这个上，有一些人就是拥有极大依赖思想的人，他们被称之为“啃老族”，大啃，小啃父母，整天游手好闲。这些游手好闲、吃了没事干的人，他们大事做不来，小事又不愿做，整天无所事事，这样的人就是一种极其缺乏自立的人，他们这些人不能，要靠父母或支援，然而父母也不能照看一辈子，别人的支援也是有限的，自己的本领才是无限的，这样的人必将被所淘汰。希望这样的人越少越好，不然，他们会像庄稼里的蝗虫，堤岸上的白蚁。

为此，我们必须学会自立，学会自强，不要成为别人的包袱。然而，要想不成为别人的包袱，不被所淘汰，就必须从小学会自立。小时候幼儿园老师就告诉过每一位小朋友“自己的事情自己做”，到现在，我们都已长大就更应该自强，自立，争做的有用人。

高中自强不息议论文作文8

“腹有诗书气自华”使曹植七步成诗致曹丕泪目;“半部《论语》治天下”使赵普为宋太宗开疆拓土保天下;“穷且益坚，不坠青云之志”使陆游卧病荒村仍铁马冰河入梦来，使勾践受尽屈辱仍卧薪尝胆成霸业。《周易》有云：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”自古以来，凡有成就者，无不是靠着自强不息的奋斗精神，不断提升内在修养，才成就“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的自信。

万物生生不息，在弱肉强食的法则里，只有不断增强自身，才能更好地生活在这片天地间。井底之蛙，目光虽短，尚能抬头望天，更何况人呢?曹操为天下枭雄，身经百战，虽然没有实现雄心壮志，但是他的一生不断进取，意图霸业，不失为自强不息的明证。

奋发以图自强更是左右着国家的兴衰存亡与时代更替，我国的飞速发展与国富民强便是如此。中华民族凭借自强不息的传统，艰苦奋斗的优良作风屹立于世界东方，闪耀天下，使人惊叹，无论是巍巍大国，还是个人，自强不息是生存发展之道。

不断提高自身学识、修养，可以获得良好的气质，更可以自强。“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”桂花以朴实无华的外表，馨香的内在，使众人折服。胸有成竹是气质的外在表现，而满肚子的墨水更是给人带来一种自信、稳健的气质。凤雏庞统，诸葛亮曾言他有自己十倍之才，但庞统相貌丑陋，以至于他刚投蜀时不受重用，后来一受重用，他的八斗之才便喷涌而出，气质非凡。再为人熟悉不过的青莲居士李太白，满腹才华使他潇洒飘逸，似仙人一般。这才造就了他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的狂妄，也充溢着“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的忧愁，如此收放自如，让人叹服!

人生亦有命，安能行叹复坐愁。昔曹操烈士暮年仍壮心不已，今我辈年少，虽非君子，需有乘风破万里浪之志，以及自强不息之品质，虽无李太白潇洒自如，文采飞扬，但仍要不断进取，自强内修谱华章。

花不看开人易老，时光一逝永不回。我们应趁青春年少，自强不息，为实现目标努力拼搏，不负韶华。

高中自强不息议论文作文9

雄鹰搏击长空，翱翔千里，须经历折翼之痛，断喙之苦;腊梅风雅出尘，玉骨凉肌，须承受凝霜之寒，风雪之摧。人生坎坷，唯有直面逆境，自强不息，方能成就自我，实现人生价值。

踏入历史，进入先贤的人生。我遇见了你，你是王安石。你独自来到塔顶，似树一般扎根窗前。看见雾气散开后升起的红日，我听见你作出“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的豪言壮语。我看见你的改革决定，那些顽固的守旧派们定不会再阻挡你几日了!我相信，就算肝脑涂地，你也定会像那轮红日一般，拨开云雾，勇攀更高层。

王安石直面逆境，自强不息，不断追求改革大业，也因此流芳千古。

再寻历史，静看时光的变迁，我看见了你，越王勾践，你在吴王夫差面前卑微的跪着，乞求着他的恩赏，你在他的土地上劳作，让九五之躯忍受着磨难。终于，你回到了故地。你的薪床，你的苦胆，都是你的决心!“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴!”是啊，你忍辱负重若干年，只争这一口气!静待朝夕，你终于青铜剑指夫差喉!

勾践直面逆境，自强不息，不断等待血耻之日，也因此再振英名。

复探历史，红了樱桃，绿了芭蕉。我找到了你，苏东坡。在那个纷扰的世俗中，你带着孤独的心境，在黄州独自品味人生。你吟育明月之诗，高歌窈窕之章，沙湖遇雨，你着竹杖芒鞋，吟啸徐行，一蓑烟雨任平生，豁达又洒脱。我又见你“拣尽寒枝不肯栖”的超然旷达，也知你“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世嫉俗。在充满坎坷的一生中，你守住了自己的追求。

苏东坡直面逆境，自强不息，不断向往人生的升华，终成不朽的篇章。

“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，厥有《国语》;孙子膑脚，《兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》、《孤愤》;诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”多少仁人志士直面逆境，自强不息，终成大器。

直面逆境，自强不息，成就自我，实现人生价值。让成功更夺目，让人生更灿烂。

高中自强不息议论文作文10

在古老的东方，有一个国家。它历尽了千千万万的磨难，靠着自强不息的精神坚持到了今天，成为了世界强国。

几百万年前，人类的种子撒在了中华大地上。从此，它以神奇的速度创造出了一个个辉煌的文明。千百年后北方少数民族不断打击汉王朝，汉朝以休养生息之策，闭关休息，难道他们放弃抵抗了吗?没有，他们从来没有放弃过。武帝时期，西汉大将多次北伐，以“犯我强汉者，虽远必诛”的气魄，“匈奴未灭，何以家为”的决心，横扫沙漠戈壁祁连山，将匈奴扫地出门，这是自强不息!东晋，宋王朝他们都被少数民族打压，可是他们总能如凤凰涅磐一般奇迹复活，因为他们有誓死为国，忠诚不二的大臣们，齐心保家卫国的百姓，更因为有自强不息的精神。

百年以后，当西方列强用洋炮和鸦片打开了中国封闭已久的大门时，中国一度沦为半殖民地半封建的国家，中华民族危在旦夕。外国列强强占中国土地，难道中国人真的沉睡在鸦片之中了吗?四大文明古国的最后一个就这样灭亡了吗?不，以中华民族自强不息的精神，总有人在抵抗。左宗棠在西北保卫新疆和河西走廊;还有不少将士在东北与沙俄斗争;渤海之上，中国第一支海军在奋勇杀敌，也不要忘记了，广东还有一个林则徐。虽然他们没有保住清王朝万年不倒，但是他们保住了中华民族脆弱的命脉。

仅仅二十余年后，自北平的第一声枪响起到1945年日本投降，中国四万万人民全心投入抗战中。在蓝天之上，是中美苏的空军共同痛击日本空军;滇缅战场上是中华儿女在奋勇杀敌;昆明郊外，联大学生在醉心学习，希望有朝一日报效祖国。这难道不是中华民族自强不息最好的体现吗?

建国之后，无数学者回到祖国，隐姓埋名，舍弃自己的青春，为祖国的建设献出自己的一份力量。中华人民不甘落后，不甘被人侵略打压，于是我们奋起直追。七十年来我们在中华大地上筑起火箭发射基地，完成了千百年来中国的飞天梦;三峡中立起了三峡大坝，拦住了势不可挡的长江，从此三峡不再险;歼20和c919腾空而起，这是中国在腾飞，这是中国人的自强不息!

中国如同一束光，在将要熄灭之时，它总能重新发出耀眼的光芒。这一切，都因为中华民族的精神——自强不息!

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暂,她为她的幸福付出了沉重的代价.对嗜财如命的葛朗台,拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧.但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室,甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时,这样的幸福是多么的可悲.许多时候人们往往对自己的幸福看不到,而感觉别人的幸福很耀眼.想不到别人的幸福也许对自己不适合,更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓.当中国的封建学子们以“洞房花烛夜,金榜提名时”为人生的最大幸福,并且为之奋斗终身时,吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面,幸福就是如此吗?我怀疑了.到底什么才是真正的幸福.有诗云：“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜.”这是认为的幸福.“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜.”自由自在的幸福是李白的人