以竹子为主题的论文

以竹子为主题的论文

如果我没领会错的话，是让写一篇以竹喻军人的作文，那就纯原创一下吧。

每当看到山上那茂密繁盛的、立地顶天的竹林风貌，真是令人感慨。我由衷的敬佩竹子那不折不挠的顽强的生命力和藐视凡尘世俗侵蚀的清高，且又无愧于刚强勇士威武挺拔的神态。他们无论到哪里生根，都毫无挑剔地笑享受雨露阳光，雷鸣电闪，并且无私地回报天地自然的美丽，永远是向上奋发，充满着无限的生机活力。

古时有一句话：“竹未出土之前便有节，待到凌云总虚心”，竹子未出土时就有节了，但是如果愈长高到半空，竹子就愈加空心，足见竹子谦卑、虚心。四季轮回，寒来暑往，竹子的本色依旧。

当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，当春回大地，第一声春雷响起时，一颗颗竹笋迫不及待的钻出土地，汲取着甘甜的露水，直指云天。当春风拂去层层笋衣，他便象个活泼的小伙子，在明媚的春光里一天天长大，期盼有朝一日能为这片土地屏障风雨，抵抗烈日。

夏天来了，小竹子们的长到了十米多高，它们有了竹枝杆叶，他们终于可以凌风傲雨。他们一个个俊逸挺拔，又不失顽强拼搏，有了敢于面对挫折的品质。风雨中，花草被风刮的东倒西歪，被雨点打的不堪一击，然而，竹子却勇敢地屹立于暴风雨之中，无一丝畏惧的神色，那么淡定，那么从容，风雨之后，再看那一棵棵竹子，经过雨水的洗礼，枝叶越发绿翠，犹如军人们在经过一场训练后，汗水染湿的军衣，给人一种坚毅的美。

秋天，诗意、凝重、萧煞、又蕴含着成熟和生机。提起“秋天”两字，会让人浮想联翩，眼前似乎闪现出满地的红枫，漫天飞舞飘零的落叶、感受到菊花残、满地伤的落寞、嗅到了八月桂花的幽香、放眼望去，还有果园里那红黄橙绿的硕果累累。此时的竹子并未退闪，他们在萧瑟的秋风中坚守，绿色俨然对他们来讲是一种天职。

冬天来临时，许多花草树木都屈服了寒风的狂暴，渐渐地花谢叶落，竹子们却仍旧傲然挺立，毫不屈服严寒对它的折磨。它虽然饱经风霜，但依然苍翠欲滴，他们是最可爱的。

记得清代诗人郑燮的《竹石》中写到：“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。竹子的韧性的确就像诗中描述的那样，扎根于彼，风雪无畏。军人的本色难道不也是这样么？

中国传统竹 文化 是东方文明的象征,是中国 传统文化 的重要组成部分。竹子渗透到了中华民族物质和精神生活的方方面面,它已经不再仅仅是表象的物质载体,更多的是在中华民族文化中所折射出的象征意义。下文是我为大家搜集整理的关于竹文化 毕业 论文的内容，欢迎大家阅读参考!

浅析基于竹文化的竹家具创新设计

【摘 要】针对竹子多，竹家具少的现状，在分析 市场调查 的基础上，研发了基于竹文化的系列竹家具。从设计理念、造型和人机等角度分析“竹家具”的基本特点，并对市场前景与产品价值进行了分析与预测。“竹家具”体现了传统与现代的有机融合，是一款具有竹韵味的产品。

【关键词】竹;家具;文化;传统

0 绪论

提到文化，人们自然想到文学、艺术、哲学等等，但文化的产生和发展必然要受到自然环境的影响，包括地理气候、生态资源等诸多因素，其中对中国文化影响最深远的植物资源，非竹莫属[1]。 “宁可食无肉，不可居无竹。”让我们了解到“居”与“竹”之间千丝万缕的联系，竹在家居中的利用，可以追溯到农耕时代，我国在先秦时期已经有了竹家具;这个充满东方情调的生活哲学，也曾是一代又一代中国文人雅士的精神追求，他们赋予竹之十德：正直、奋进、虚怀、质朴、奉献、卓尔、善群、性坚、操守、担当[2]。许多营造气氛的场合常常能见到竹子的身影，这是因为竹子对中国人而言颇具特殊意蕴，是西方人无法理解的东方美学，可见竹文化在中国不可动摇的历史地位。

我国是竹子资源最丰富的国家，全世界有1200多种竹子，我国就占了500多种[2]。竹子的环保特性值得一提，竹子进行光合作用时，吸入二氧化碳、释放出的氧气比树木多35%，还能更有效地结合土壤，避免土壤侵蚀。竹子也是世界上生长速度最快的植物，生长周期短，繁殖能力强，3―4年即可成材，完全成长后高度可达35―40米，可称为“取之不尽，用之不竭”的环保材料，与可持续发展的思想不谋而合[3]。犹如竹子的旺盛生命力，这种材质也蕴含着很大的开发空间。竹材纹理美观自然，触感温和舒适，易于加工，经久耐用，竹纤维材料强度高，弹性好且密度小，抗拉强度是钢材的3―4倍，抗压强度比混凝土高。

竹子蕴含的特殊人文价值和环保价值，使得国内外设计师开始关注竹在设计上的应用，掀起一场全新的竹革命。随着时代的发展，现代家居不仅仅以“功能”为唯一目的，外形高雅、设计时尚、坚固耐用等新环境下的新要求，都必须让我们对竹提出更高的要求。这就需要能顺应竹子的自然特性，结合新的材料工艺，超越对竹的传统定位，在功能上进行改良和拓展，使之更符合现代人的生活需求。

1 市场调查

通过查阅竹材料特性、市场应用现状的资料和实地走访，以及对142个消费者的问卷调查，我们得出了关于竹家具创新设计的以下结论：

(1)市场上的竹家具种类主要有原竹、竹集成材、竹重组材、竹材弯曲胶合家具等，但竹家具的市场总体占有率依旧不高，一般多为与其他材质混合使用，而且竹子多为配角，可见这一块还有很大的发展空间。

(2)圆竹、竹编、竹集成、重组竹……竹材料加工工艺不断在创新和发展，但是现在一般竹材加工往往效仿木材的材料特性和加工工艺，没有很好地利用竹材的特有品质。

(3)中国古代早就开始使用竹家具，这些原竹家具使用的竹材没有经过任何的现代化的防腐处理，很容易出现虫蛀、开裂甚至腐烂等问题。近几年出现的竹家具，解决了原竹家具的很多问题。但由于对传统竹家具的偏见，新型竹家具的优良特性并没有被消费者认识到。

2 “竹家具”设计的基本特点

设计理念

竹，因为他的坚韧不拔的品性被古代文人冠以了君子的称号。“宁可食无肉，不可居无竹”东坡先生如是说。可是由于城市的发展，钢筋水泥土、人造板材等各种冰冷的东西充斥着我们的生活。为了摆脱这样的情况，我们选取竹子这一材料结合竹子特有的文化设计了这么一套家具。从居无竹到居有竹，我想增加的不只是竹子，更是增加了一些绿色，一些清新，一些自然以及一些文化气息。而且竹子做材，不仅用料便宜，更是绿色环保无毒的。

设计造型

根据竹子的优良的韧性做的弯曲，融入了竹子坚韧不拔这一文化要点，如图2所示。

竹子相间排列给人一种错落感，使视觉感不再单一。且使用整根原竹，保留了竹子的竹节和它空心这一特点，融入了竹文化中的虚心接受，高风亮节这两个方面，如图3。

由竹直接劈成片拼合而成保留了竹节，寓意做人要高风亮节，如图4。

造型及人机工程分析

这套竹家具由一个卷书案及一把凳子构成。家具的用材全由原竹切片然后排列成面，再由整根竹子经弯曲后做腿。完完全全的保留了竹子原有的风味。因为竹子具有的良好的韧性，所以使竹子的弯曲工艺不像木头那样繁琐，所以我们在整套家具的设计中加入了大量的曲线，使整套家具更具曲线美，看上去更加柔和，美丽。

全套家具的尺寸在设计前我们都查阅了人机工程学上的数据，所以符合人的使用习惯，使人们在使用的时候不会说因为更换了材料而产生一些不适的感觉。相反，因为在制作时考虑人机这一因素，所以会让使用者更加的舒适。竹子清新的气息，也会让人心旷神怡。使生活品质得到一定的提高。

家具与竹文化

中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。竹子空心，象征谦虚，品格虚心能自持，竹的特质是坚韧不拔，凌云，不畏风雪，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节，有气节，是儒、道两家思想的反应，在我国有深刻的文化内涵[4]。本套家具保留了竹子的空心、有竹节的特征且通过弯曲突出表现了竹子的坚韧的品性。看到此套家具就可直观的看到竹看到那抹弯曲，从而想起竹子带给我们的坚韧不拔、高风亮节以及虚心接受的这种文化。竹家具不仅改变了家具用材方面，更因为结合了竹文化给人一种 反思 ，让我们的心可以不再那么浮躁。

3 市场场景与产品价值

市场场景

中国是四大文明古国，是世界竹文化的发祥地。人们种竹，用竹，画竹，咏竹，竹一直伴随我们，延绵数千年。竹从古至今在我们生活中起着重要的作用，竹文化也一直渗透在我们生活中。我国是世界竹子产区之一，是世界上，面积最大，资源最丰富，栽培历史悠久的国家。我国木材能源短缺，而竹是一种速生材，作为家具材料能源，具有很好的开发价值。

从文化上看，竹文化历史悠久，古人使用竹简，文人墨客咏竹作诗，以竹为画。古人用“宁可食无肉，不可居无竹”表达了对竹的喜爱，竹更有“心虚节坚，坚韧不拔，风度潇洒”的君子美称。竹是我们中华民族的文化特色。

在全球化的格局下，文化的力量不可估量，竹文化在竹家具产品中的体现，会使竹家具更具中国的传统特色，更具深厚的文化内涵，使用者使用会更具有精神享受，同时产品的价值也就更大。传承竹文化的竹家具投入到市场会更受欢迎，得到青睐。竹文化的传承与发展需要我们一起去努力。

产品价值

从功能上看，产品结合传统文化与现代工艺作为公共设施符合人们的基本需要，并考虑人机舒适性，满足人们的生理及心理从精神上看，产品有着深厚的传统文化底蕴，又吸取了现代的发展精神，传承与发展，用文化感染使用者。

从环保上看，竹子生长速度快，三到四年可成材，使用竹材利用完可再生，是很环保的材料。

从经济上看，对于丰富资源的合理应用，可以创造财富。用我们的文化吸引外国，提升产品本身的价值，在国内外都可创造财富。

4 结语

文化产业的市场需要开发，发展。产品不仅只是外形与功能，它的文化内涵越来越显得重要。中华民族丰富多彩的文化越来越显得抢眼，主打文化的竹家具是它的灵魂所在，精神内涵所在，满足广大群众的精神需求。如果竹家具可以热销，推动的不仅只是经济，更多的是对中华传统文化的传承与发展，是对文化全球化作了积极的意义。

【参考文献】

[1]杨锋.竹与中国文化[J]. 散文 ，1996(3)：20-21.

[2]本刊编辑部，李科.居有竹[J].中华手工，2010(5)：28.

[3]胡芷嫣，张建华.竹子在商业空间中的应用[J].上海商业，2013(7)：44-45.

[4]王逢瑚，时迪.关于中国竹家具设计的思考：观北京国际设计三年展有感[J]. 装饰，2012(1).

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以赤子心为主题的论文

在日常学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我为大家收集的追梦赤子心作文，欢迎阅读与收藏。

"也许我没有天分，但我有梦的天真。我将会去证明用我的一生；也许我手比脚笨，但我愿不停探寻，付出所有的青春不留遗憾……"一首《追梦赤子心》，唱出了无数追梦者的心声，更激励着他们奋勇前行，不惧风雨……

年过花甲的“追梦人”

20xx年邢台农业学校春季的开学典礼上有一位不同寻常的新生。他就是78岁的任民昌老人。老人是一名兽医，但实际工作上有很多技术难题无法解决，于是萌发了上学深造的念头，终于在20xx年通过考试，如愿以偿考取了中国农业大学网络教育动物医学专业。

这样的例子在全国各地高校中并不少见，有人钦佩他们的勇气，毅力，有人却对此表示不屑，以为这个不切实际，而我却认为这正是他们坚持梦想的体现。他们不甘平庸，眼里的星星之火折射的是对知识的渴望，他们坚持自我，在世俗的眼光里闯出自己的一片天地。

反观当今社会的某些年轻人深居一流名校却整天玩物丧志，最初的梦想早已消磨殆尽，只留下一副没有灵魂的躯壳在这世上苟延残喘，正是悲也！叹也！另一个人的梦想已经被这个灯红酒绿的世界打压的已不堪一击，那他就失去了存在的意义。

追梦路上我们一直在

新东方创始人俞敏洪曾在一次演讲中谈到自己的高考历程，他参加过三次高考，前两次都因英语太差而已失败告终，到了第三年，他放下了手中的农活对父母说：我这一年不种田了，我只读书如果我还考不取，那我再也不读了。终于在他这几百个挑灯苦读的日夜里，他超越了自我，最终被清华大学录取，阿里巴巴创始人马云也有着类似的经历，他高考只考了一所没有名气的大学，毕业后因学历和长相面试屡遭碰壁，但他没有放弃，凭借自己的智慧和对梦想的追求，他终于创造了属于自己的商业帝国……

这些事业有成就的人也不过是从一介平凡之辈，靠自己的努力一点一点的接近自己的梦想。同为年少的我们正当意气风发时，何不奋意向人生？也许追梦路上也不总是阳光明媚，但只要心里占着梦想，那就没有风雨让你倒下。

世界已痛吻我，但我要报之以歌，少年啊，愿你永怀一颗赤子之心在追梦路上勇敢前行。

岁月的呼吸，吹拂着悠扬的歌声；微风的指尖，拨弄着扣人心弦的音韵。是什么，来的悄无声息，却激起所有色彩的轻舞飞扬？是梦想。

在生命的路途中，每个人都会有梦想，或迟或早，或大或小。而我们却需要有颗炽热的心，去追逐着属于我们生命中的每一个梦想。正如《周易》中的一句话：“天行健，君子以自强不息。”意思是，作为君子，应该有坚强的意志，永不言弃的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业与事业，即使颠沛流离，也不屈不挠，这样才能不辜负宇宙给予我们的能力。

我仿佛看到了麦哲伦航海环游世界的梦想，仿佛听到了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是杜甫心中的梦想。可有梦想就能够实现吗？麦哲伦航行中遭受了土著人残忍的杀戮，但这并未削弱他实现梦想的信念。直至今天，我们沿着他梦想的道路，走向了全世界。梦想需要百折不挠的坚强毅力，需要孜孜不倦的进取心！

林语堂说过“梦想，就像种子在地下一样，一定要萌芽滋长，伸出地面来，寻找阳光，才能够茁壮成长。”大雄在《哆啦A梦》中摔跤了一万四千五百次，摔进阴沟八百五十三次，被妈妈骂了七千二百三十一次，考零蛋四五百次。但是他仍然没有放弃心中的梦想，想要让自己成为一个有价值的人。自己在追梦的途中也经历许多挫折，彷徨过、孤单过，但是我很庆幸自己从没想要放弃，因为再多的困难终会有解决的办法。心怀梦想，不忘初心，勇敢前行！

“当我骑自行车时，别人说路途太遥远了不可能到达目的地的，我并没有理会，半道上我换成小轿车了；当我开小轿车时，别人说，孩子，再往前就是悬崖峭壁了，别再冒险了，我没理会，继续往前开，开到悬崖我换成了飞机；最终我飞去了任何一个想去的地方。”游泳运动员宁泽涛说道。所以，不要让别人的想法去左右你的梦想。梦想，就是别人看起来不算什么，而自己却把它当做宝贝的东西，梦想并不是让别人觉得怎么样，而是能够让自己的生命更加有意义！

去追逐梦想吧，这样才不至于让生活平淡无味，哪怕有重重困难阻挡着又如何，勇敢去击败它们！我更愿意去相信，梦想在某一个地方，在静静地注视着我们，在倾听着每一缕风声，迎接着我们的成功！

“向前跑，迎着冷眼和嘲笑，生命的广阔不历经磨难怎能感到，命运他无法让我们跪地求饶，就算鲜血洒满了怀抱？”

——题记

羽翼不丰满者，不可飞

初春的清晨，空气新鲜的像酝酿着露珠似的，窗外无名的小花散着无名的花香。扎着马尾的女孩身处在如此幽静的环境中，握着笔的手在认真的书写着，带着一种不肯服输不懈怠的劲头。在这初春的清晨，她的额头上竟然挂着一层细密的汗珠，一袭白色运动服早已被苦涩、努力、坚持所浸湿。蓦地，一只鸣叫的鸟儿在窗沿落下了脚，女孩似乎感应到了它的到来，依旧奋笔疾书，因为她深知，羽翼不丰满者，不可飞。

敢梦敢想者，方可闯

有梦就要追。梦想让我自豪，每落笔写一个字，仿佛都是对中国文化的一种传承，一笔一捺都渲染着一个炎黄子孙的骄傲。我为我的梦想努力，于是梦想就变得越来越坚定；我为我的梦想追逐，于是梦想的天堂便离我越来越近；我为我的梦想奋斗，于是，于是梦想就像个太阳一样熠熠生辉在我面前。让梦想做方向，让坚持做翅膀，把苦涩踩在脚下，敢梦敢想，方可闯。

追梦赤子心，不停息

窗外的鸟啼叫，随着季节的寒冷，早已销声匿迹，窗外那散发香气的无名小花也早已在秋风中无声凋零，唯有青柏披一身素装屹立寒风中。从春到冬，季节轮回，风景迥异，唯一不变的是我那颗追梦赤子心。天是冷的，心是热的，我能清晰的感觉到它每分每秒在为梦想而跳动，每分每秒，每时每刻，不停息……

“继续跑带着赤子的骄傲,生命的闪耀不坚持到底怎能看到,与其苟延残喘不如纵情燃烧！”

“向前跑，迎着冷眼和嘲笑，生命的广阔不历经磨难怎能感到？命运它无法让我们跪地求饶，就算鲜血洒满了怀抱！”这首歌，陪我度过了去年的夏天。

充实。积极。自信。假期的第一个月，我仍然起早贪黑的上着那“无聊乏味”的辅导班，遨游在学海之中，但这种生活让我感到充实与快乐。红了樱桃，绿了芭蕉，随着时间的流逝，一个月的学习生活过去了。

空虚。消极。自馁。骄阳似火，知了叫得震天响，我背着沉重的书包回到家，连忙打开冰箱门拿出一瓶红牛提了提精神，痛饮之后，心里还是想着快把老师讲过的知识再温习一遍。可就当我走过电视机的时候，一种触摸灵魂的音乐进入到我的耳朵里，使我的脚步停了下。心想这是哪位大师唱的“火星文”歌曲，竟然如此“疯狂”。我睁大眼睛，看着屏幕右边的'备注“湖北十堰HCY21岁”。我感觉到我一下子喜欢上他的音乐了，因为在这炎热紧张的灰色天空下，我需要一种力量去释放，去解脱自己。所以在剩下的这一个月里，自从HCY的出现，我就一直没有再学习了，因为我把时间都‘’投入‘’在他身上了，为他投票、给他留言、关注微博，即使他不认识我。

异常的表现，爸爸妈妈都看在眼里，于是，就在我疯狂写日志的时候，爸爸站在我身旁，失望的看着我，用叹息的语气对我说：“CC，你写完作业啦？明年这个时候还想考高中吧？！”爸爸的话，就像是沙漠里的一滴水，浇醒了快要渴死的晨宇花。

比起小草的顽强，我的坚持不算什么，我会尽全力，不输给这个沙漠。

就像歌词里说的那样，还着一颗赤子之心，为了心中的美好，不妥协直到变老！

梁启超曾说过：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”作为21世纪的新一代“00后”被贴上了各种不善的标签，而我认为作为新时代的青年，有理想，有本领，有担当，有活力，敢拼搏，敢为先，能创造，能笃行才是我们的特征。李大钊说：“青年之文明，奋斗之文明也。与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者人生之王，人生之春，人生之华也。”的确，饮冰十年，难凉热血；追梦十年，未泯赤心。这才是新一代的00后青年！

新时代的青年是自信而不自负的一代，有人说，00后是有个性，但却总是固执己见。但我认为我们将会是重任在肩砥砺前行的一代。鲁迅说过：“遇见深林，是可以辟成平地的；遇见旷野，是可以栽种树木的；遇见沙漠，是可以开掘井泉的。”我们心怀着“外面进行的夜，无穷的远方，无数的人们，都与我有关”的心态积极入世，不消极不避世，这不正是新一代青年的体现吗？

新时代的青年，是有境界有高度的一代。有人说00后有能力，但不能抗压。我无法认同，毋庸置疑，人生的道路不可能一帆风顺，万事如意，但新一代的青年是君子器之，是孟子所说的“当今之世，舍我其谁”；是庄子所说的“独与天地精神往来而不敖睨于万物，不遣是非，以与世俗处”。在天做飞燕，落之成麻雀，收放自如。高下皆宜，自强坦荡，自在逍遥。

新时代的青年，是明辨是非，追求高度的一代。纵使被一些人认为是“捧着手机的草莓青年”，也无法遮盖我们这一代的解蔽奋进。就算是网游竞技，新时代青年也站在了顶端，无可否认，有些人以“佛系”的幌子看似淡然处世，内心脆弱，可怎么能以一言蔽之，以偏概全呢？

新时代的青年从来就不是垮掉的一代，从来都不是放弃承担使命的一代。“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”青年一代，静若莲花，展若风翔。与高山共俯仰，与白云同翻卷，与沧海共阴晴。青年一代，从来就不怕木秀于林风必摧之，堆出与岸流必湍之，行高于人众必非之。大风泱泱，大潮滂滂，千古圣火，文明不绝，唯我无双，和天地共存，与日月同光，青年一代怎敢拘于一方天地，怎敢舍弃我们的骄傲？

新一代青年，纵是箪瓢屡空，也岿然不动，愿每个青年都自豪而坚定的说：“吾其叱咤仪轮放大光明以赫耀寰中乎！”

每天醒来都会面临着两个选择：一是再睡，继续未完的美梦；二是站起来，去实现自己的梦想。当你遇到挫折，想要放弃时，你是否会对自己说：“你为之奋斗过的梦想呢？”

当我们在黑暗中徘徊时，要学会点亮自己未来的光明，重新拾回未实现的梦。在我心里也深藏着一个梦想，那就是以后成为一名旅行家，周游世界各地，回到大自然，和风说说话，听鸟儿唱唱歌，让心灵在那一刻得到放逐……记录下每一个感人的片段，我希望在世界的每个角落都会留下我的足迹。

每个人的心底都深深扎根着一个梦，也都拥有一双为这个梦的蓝天做准备的翅膀，那就是意志、勇气和希望，但我们的翅膀也常常被折断，也同样会变得软弱无力，在你跌入谷底时，是否对前途感到渺茫，关于梦想，你还在义无反顾地追逐吗？人生的道路上，不能犹豫，只有不停地向前才是唯一的选择，“今日疯狂，明日辉煌”，有梦想的孩子，大胆去追梦吧！

所有果实都曾经是鲜花，但并不是所有的鲜花都能成为果实，每个有梦的人，最初都是鲜花。你要做的就是绝对不让这朵梦想之花枯萎，当你实现了梦想，饱满的果实会给你带来胜利的喜悦！

“向前跑，迎着冷眼和嘲笑……”在这熟悉的歌曲中，我看到了一个个为梦想与青春拼搏向上的少年。我不敢让自己停下来喘口气，不肯回头望一眼，因为我明白，一旦停下会丧失前进的持久动力，一旦回头就会怜惜自己，所以我只能不停地向前跑着，为自己的目标永不停歇地努力着。当我想放弃时，就会对心底的自己说：比你好的仍在努力，比你差的还未放弃，你就更没资格说你无能为力，站起来，哪怕只有一丝光亮，你也要抓住它，命运总掌握在自己手中。

“继续跑！带着赤子的骄傲，生命的闪耀不坚持到底怎能看到，与其苟延残喘不如纵情燃烧吧，为了心中的美好，不妥协直到变老。”追梦吧，少年！即使未来还有更多困难等着你，也不能放弃你最初的梦想，勇敢地闯出自己的一片天，向上吧，少年！

“向前跑，迎着冷眼和嘲笑，生命的闪耀不坚持到底怎能看到，命运他无法让我们跪地求饶，就算鲜血洒满了怀抱”——题记

个少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。他们拥有一颗赤子之心，他们为了梦想一路追逐。他们初心不变，他们携手相伴。

三个少年艰苦训练，常常拉韧带拉到眼睛闪出泪光，但又被倔强的擦干。常常练习练到昏天暗地，人影迷乱，但又捧上一杯糖水，重新再来。常常累到半夜几点，寝眠难安，但有坚持下去，希望满怀。

我看到，三个男孩掩面低头，老师在给他们压腿，他们捂住了脸，身体好像硬了起来，在一下很重的压击后，一声“啊！”漫天传来，压好了。男孩们脸上的泪痕却掩不住，尽管擦干，但泪痕依在，那种痛，好像要将骨头与血肉撕开，把筋骨拉断。

我看到，凌晨几点，三个少年汗流浃背，浸湿了衣衫。最高的男孩满脸倦意，晕晕乎乎，颠三倒四，最后重重坐在了沙发上，捧起一本糖水便直流而下。他们继续，在天将明未明的时段，倒头而睡，第二天，他们依然活力充沛，精神饱满。

现在，三个少年衣着光鲜，出席各站，绽放光彩。面对他人的质疑与冷眼，面对他人的诋毁与不满，面对他人的打击与批判，他们勇往直前。

我看到，三个男孩出道以来，走了三次红毯，上了五次中央舞台，他们坚持以久，初心不变。他们依然，在追逐梦的脚步，依然，在实现自己的梦想，他们不屑冷眼，说：“谢谢大家一年来的支持与鼓励，谢谢大家。”九十度鞠躬再次呈现。

我看到，三个男孩劳累不堪，台上光彩台下把书看，台上有稳健的台风，台下又欢愉的笑脸，有人说；"唱歌唱得没感情。"有人说：“跳舞跳得不整齐”你们只是尽力做得更好。慢慢，不在意他人的诋毁，变得更有王者风范。

三个少年，像是正在喷薄的旭日喷薄，正在向蓝天迸进。三个少年，怀着一颗赤子之心，追逐那不灭的梦。他们说过：“即使是十年，二十年，三十年……我们都会一齐走过！”

在这条漫漫的人生路上，我从来不曾放弃，追逐我的梦想，哪怕遍体鳞伤，哪怕希望渺茫，我依然不放弃不妥协不犹豫不停留义无反顾的去追求当初的梦想。

一直以来都有个梦想，当一个堂堂正正的画家，执一只画笔走边天下，让世人为我的画而欢呼，让亲人为我的画而骄傲。然而这条路没有那么容易走，父母并不支持我的梦想，也从未给过我机会证明我的天赋。从小时候，我就开始满墙涂鸦，但那时并没有人阻止我，反而说我聪明。直到我长大了，画画已经成为我身体的一部分时候，才有人意识到，我是真的把画画当成了人生中的一件大事。父母劝我好好学习，把我的画笔收掉，我就用铅笔在草稿纸上画画，即使很累很麻烦，但我却甘之如饴，因为人在做自己喜欢的事的时候，总会充满力量，眼里也会发光，而我，不想让这光芒熄灭。

父母说我傻，说学习才是人生大事，我不这么觉得。当你坐在画架前，望着初晨的阳光，照着青翠的葡萄蔓，天地仿佛浑然一体。让人打心里舒服安逸，仿佛自己也是这天地间的了。那么美丽的景色，如何不是人生大事？

我开始偷偷的溜出去，偷买了一份画具，把它藏起来。早上，我谎称去跑步，其实是去公园长椅上开始我的画作，我混在一众树木中，听他们倾诉自己的心思，我则缓缓的展开画纸，高山的轮廓渐渐显现在纸上，有时，则是脚下的小花，亦或者是湖里的游鱼。我坚守着自己的梦想，脆弱却倔强。我把每一幅画都留下在我画的地方，希望有缘人能捡到它，然后得知一个女孩单纯执着的梦想。

在追梦这条路上，我不是一个人，世界上有千千万万个青年正坚守阵地，守护梦想，我不过是其中一个而已。我希望，我眼里的光，永远不会熄灭。

多少日夜，我走在追梦路上；多少时光，我抱着吉他哭过笑过；多少岁月，我向往着那一片梦想的海洋，逆流直上……我也曾想过放弃，也曾迷失希望，可这一次，犹如逐梦路上的灯塔，把未来之路永远照亮！

又到了周末，我拂去吉他身上堆积一周的尘埃，背着它踏上去琴房那条走过上百次的路。今天老师可答应我们换新谱子了，我不禁有些许好奇。

“快练一会儿，一会儿就发谱子！”耳旁传来老师的声音。弹一会儿吧！翻动着谱夹，最初弹的《小星星》，第一次公演的《绿袖子》、《蓝莲花》，最近刚弹过关的《baby，До свидания》、《倔强》，九级的过级曲《外面的世界》……一点一滴，记录着我追梦路上的时光。

还是弹《追梦赤子心》吧！我轻轻地拨弄着琴弦，弹唱着这首GALA的经典曲目，“关于梦想我从来没选择放弃……”正当我弹得入神时，老师来发谱子了，我接过谱一看，整个人就像从冰封变为热火燃烧——《Hotel California（加州旅店）》！这时，我迅速沉浸到回忆中……

五年前，一个小男孩儿看到电视中播放The Eagles乐队演奏的《Hotel California》，他被那个吉他手娴熟的动作，炫酷的音乐深深吸引住了，从此他深深喜爱上了这个乐器。“等我长大了，也要弹一手炫酷的吉他！”正是这曲《Hotel California》点燃了我的追梦赤子心。开始弹吉他的过程不乏痛苦、冷眼与嘲笑，“哪怕只有痛苦作伴也要勇往直前”歌中说得好，可现实却很难。我有时候也会恨自己爱上了吉他，恨自己离不开它。而现在我还是从前那个曾失落失望的少年，但我不甘平凡，为达到最初的那个目标，我心中那颗追梦赤子心依旧兴奋地跳着。

十级是一个新台阶，新挑战，我会遇到许多困难，可我不会放弃，有这颗追梦赤子心，就没有跨不过去的海，翻不过去的山。

追逐梦想吧，不甘平凡，愿历尽千帆，归来仍是少年！

开头：

爱国之志，中华魂魄；奋斗之行，时代强音。爱国需要用热血挥就、用奋斗书写。弘扬爱国奋斗精神，重在践履、贵在力行。

爱国之志，中华魂魄；奋斗之行，时代强音。爱国需要用热血挥就、用奋斗书写。弘扬爱国奋斗精神，重在践履、贵在力行。

爱国之志，中华魂魄；奋斗之行，时代强音。爱国需要用热血挥就、用奋斗书写。弘扬爱国奋斗精神，重在践履、贵在力行。

结尾：

红日初升，其道大光。美哉，我巍巍中华，与天不老；壮哉，我巍巍中华，与国无疆！世界东方屹立着巍巍中华，赤子心中燃烧着不灭骄傲！

红日初升，其道大光。美哉，我巍巍中华，与天不老；壮哉，我巍巍中华，与国无疆！世界东方屹立着巍巍中华，赤子心中燃烧着不灭骄傲！

红日初升，其道大光。美哉，我巍巍中华，与天不老；壮哉，我巍巍中华，与国无疆！世界东方屹立着巍巍中华，赤子心中燃烧着不灭骄傲！

扩展资料：

爱国作文书写思路：

第一段:以《开学第一课》或正在读一本历史书为引子，引出下文。

第二段:概述历史征程(从外敌入侵，国家遭受重创，到新中国成立)。

第三段:详细描写建国以来，国家发生的翻天覆地的变化。

第四段:展望未来，抒发对祖国的热爱之情。

或者

以一件小事或者一个新闻事件开头，然后引出下文。

接着写从过去到现在，外国人对中国的态度变化;

第三段，列出事实，解答为什么外国人对中国的态度有如此大的变化。

第四段，表达爱国之情。

信仰，是对某种理论、思想、学说极其信服，并以此作为自己行动的指南。下面是我为大家整理收集的有关信仰话题的初中 议论文 800字，欢迎大家阅读!

与信仰对话为青春导航800字1

青春是人生最美好的，犹如一日之晨、四季之春，犹如朝阳喷薄欲出，犹如花朵含苞待放，犹如骏马奔驰在草原，犹如雄鹰展翅在蓝天，犹如猛虎呼啸在山林。青春是充满希望和憧憬的年代，多少希望的种子都要在春天播种，多少美丽的梦想都要在青春实现。用理想和信念 编织 花环，用希望和勇气构筑理想的大厦。如果在青春不种下希望的种子，那么悔恨便伴随你有生之年的时时刻刻。青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。青春是汗水在挥洒，青春是热血在奔流，青春是生命的源泉在涌流。拥抱青春，就是拥抱理想、信念、希望和勇气，就是拥抱激情、梦幻、浪漫和想像。人生本来苦短，青春像早上的露水一样，太阳出来便消失的无影无踪。不要踌躇，不要犹豫，赶快点起理想的灯，扯起信念的帆，紧紧抓住现在的手，努力拼搏。不要等到明天，不要等到青春失去了才去追求理想，那样只会给你带来无尽的遗憾。要知道，遗憾这只船，载不动许多愁。拥抱青春，用青春创造属于自己的灿烂明天，把尘封在心底的灰暗扫出门去，让生活随着你的脚步翩翩起舞。创新是一个人进步的阶梯。没有创新，生命便没有活力。青春期是人生创新的最好时期。充分发挥你的智慧潜能吧，让你的生命在青春期绽放奇异的花朵。拥抱青春吧!

让七色的梦幻装点你未来的道路，吹响一支短笛，折来一枝桂花，向着远方辉煌的地平线永往直前如果说人生是五彩缤纷的，那么青春必是其中最绚丽的一抹;如果说人生是动静交融的，那么青春必是其中最活力四射的一份。灿烂地犹如初升太阳的面纱，灵秀地犹如崖一边的一枝百合，热情地犹如一株红色的玫瑰，散发着撩人的芬芳。她——让我如此深深着迷。我们的舞会邀请你，你用美妙的声音，健康的身体赶走了死寂，点燃了热情。我们的社会也需要你，你的旺盛的精力，你的聪明的才智，你的无私的奉献，让全世界呈献一片光明，让人们的心灵一片澄澈。我们的科技进步需要你，你的对胜利的执着，你的对自己的无比的自信以及不懈的努力，帮助我们推进了文明。因为有了你，在生命的鸿沟前，我们不再退却;因为有了你，在坠落的边缘，我们始终有挣扎的力量;因为有了你，在充满荆棘的坎坷路上，我们的心头始终有胜利殿堂阳光的照耀;因为有了你，在失败的低谷，我们给自己再来一次的机会。如果没有你，珠穆琅玛峰上不会有人类的足迹;如果没有你，西藏高原不会有长年驻守的绿色身影;如果没有你，人类队伍将犹如钝头的箭。真的不敢想象，没有你的世界，会多么寂静无声，多么枯燥乏味。我们不需要你满脑的智慧，满身的 经验 以及深遂理智的眼光，只需要用你的热情、无畏与干劲起航我们的帆船;只需要你的坚毅韧性，向暴风、海浪挑战，直到把它们打败。不要责怪自己的轻狂，那是年轻最明亮的标记;不要自卑自己的浅薄，经过岁月的打磨，你会得到满载的智慧和经验。但不要放纵自己的欲望，那犹如一滩旋涡，会将你转入无底深渊，真正的青春应该学会掌握方向

与信仰对话--知党情，跟党走800字2

信仰，是对某种理论、思想、学说极其信服，并以此作为自己行动的指南。树立对共产主义的坚定信仰，是共产党员的精神支柱和力量源泉。我们知道党的纲领就是党发展的旗帜和方向，就是党的信仰;党的历史就是一部党纲建设的历程，就是对信仰的不断充实;党的未来就是党建的美好蓝图，就是对信仰的忠贞不懈。在发展有中国特色的社会主义的伟大实践中，我们党始终坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为党建信仰，始终坚持最高纲领和最低纲领的辩证统一，这既鉴定了我们可以实现共产主义的信念，又结合不同发展阶段的实际情况，实事求是，审时度势，为我们党和国家的发展指定不同的发展目标和发展战略。

而我们这代九十年代出生的大学生，可以说是新中国成立以后信仰最迷茫的一代人。我们伴随着改革开放长大，所经历过的生长条件比我们以前的任何时期的先辈所经历的都优越，于是，生活安乐的我们丧失了信仰，最终迷茫在人生的道路上。解放前，我们的先人把新中国的诞生做为人生的不懈信仰，所以他们可以在血泊中微笑和歌唱;解放后，虚假的提早进入共产主义的理想一度统治了人民的信仰空间，使中国人可以一边饿肚子一边等待和遥想共产主义的美好。而现在，随着国家建设的主题和重点放在了经济建设上，政治和思想学习被冷落在一边的角落，我们这代部分大学生的马克思主义信仰日趋弱化，丧失了应有的精神支柱，最后导致了人生的理想的丧失。因此，大学生信仰 教育 显得尤为重要。大学生信仰教育是指对大学生进行马克思主义信仰教育，其目的在于使大学生形成科学正确的世界观、人生观、价值观，成为中国特色社会主义事业的合格建设者和接班人。进行大学生信仰教育时，注重信仰教育与知识教育的结合，激发大学生信仰的需要，提高大学生进行信仰选择的能力，要注意信仰教育的层次性、顺序性，把思想教育与理论教育结合起来，要充分认识到信仰教育的长期性、艰巨性，注重信仰教育与 社会实践 相结合，建立信仰教育合力机制，形成学校、家庭和社会共同信仰教育体系。

信仰高中800字3

不论路途多远，不论暴风雨多强，不论通向山顶的路还有多少步要丈量，不论心中还剩下几毫升的阳光。我的生命里、有属于我自己的信仰。

——题记

叩开生命的大门，就会展现一条属于自己的路。从此，就要在这条路上有意识、无意识地走。直到精疲力竭地找到归宿睡下时，身后留下的足迹会永恒地印下你的灵魂。

未入川前见到的只是平原，正如每个人还是懵懂的孩童时，展现在面前的路，如人生的一片无限美好的土地，那样平坦、开阔、无惊无险。只要凭着身体中先人注下的好胜性格、聪颖的资质，再稍稍加以自厉的力量，在尽情地领略人生煦暖的阳光、缤纷的花朵时，就够追求到人生较好的馈赠。这时的追求只能算作一种本能、雏形，但同时在思想深处注入了新鲜丰富的营养，蕴含着一个希望，一种力量。

我无限神往的留恋童年时代，那是童话的世界。我庆幸我的天地的广阔，无边无际，充满了神气和多彩，我尽情地奔跑在这片沃土上，汲取着，慢慢长大了。

也许是环境的渲染，上小学时是那样主动向上、轻松、得意。可我并不知为什么要这样，只知要做一个人人夸奖的好孩子。进入初中时，踌躇满志的我几乎在次次考试中名落孙山--偶然?必然?这时我似乎觅到了什么--人生中未必只是平原!

不记得谁曾经说过：“人总是要有一些信仰。”每个人的信仰都有所不同。当我们聆听自己内心的声音时，我们会听到那些自己在逃避的残酷的现实，这时的我们就需要一些信仰。它好比早晨的第一缕阳光，射到大地上总有一种暖暖的力量;它又似黑夜中唯一的一束微弱的光源，明明知道总有一天会熄灭却依然不遗余力;它还像冬日中最后一片绿叶，任寒风吹打，仍骄傲地不肯屈服。

总有人说我们90后的孩子个性太张扬，青春太浮华，做事太轻率，其实我们身上正是缺少了坚定的信仰，我们的心总是在飞，总是在追寻着什么，却忘了其实我们要的不是没有，而是我们没有在坚定我们的信仰。

信仰给予我们希望，让我们追寻梦想。信仰，是梦想的升华。毕竟梦想只是局限于”想”，而信仰，却是一种催人奋进的力量。因为它，我们知道自己应该前进的方向，因为它，我们了解了该如何努力才能达到目标，也正是因为信仰，人类社会才会拥有那么多美好的事物。

聆听使我们拥有信仰，信仰让我们找寻方向。

我的信仰800字4

如果你问我信仰是什么，那么我会告诉你，我的灵魂就是信仰，那么你的灵魂是什么呢?中国共产党就是我的灵魂，是我们全中国人民的灵魂。

从小学一年级开始，我们就听老师讲革命先烈的 故事 ，讲他们怎样为了民族解放事业，为了共产主义的信仰而舍身取义，我被那惊天动地的故事感动了，流泪了，从那时起，小小的我对共产党和共产主义信仰有了一种朦胧的认识。

上高一的时候，我参加了学校组织的青年学生党校学习班的学习，通过学习党史，我才蓦然发现，八十年前的中国原来真是如此的动荡，生活在水深火热中的人民渴求和平和幸福生活的心是如此剧烈。我终于明白，先辈们为什么可以为着“为人民谋幸福”这个共产主义信仰而执着追求，甚至献出自己的生命。那一刻，对于信仰，我理解了。

共产主义信仰犹如沙漠上的一片绿洲，黑夜里的一盏明灯。“为人民谋幸福”是发自对人民，对祖国最真挚、最浓厚的感情，这一共产主义信仰，曾激励无数仁人志士为了人民的利益而前仆后继，奋勇前进……，她如一盏明灯，为中国的大地撕破了延绵万里的黑暗。

“为人民谋幸福”，多少年来一直代代相传，在不同的年代指引着共产党员为人民、为国家而奋斗不息。从共产主义先驱李大钊先生在风雨如磐中，将共产主义信仰的明灯燃起，到刘胡兰“生的伟大，死的光荣”，为共产主义信仰奉献出自己年轻的生命;从人民的好干部焦裕禄为人民谋幸福而“鞠躬尽瘁、死而后已”，到佛山人民的骄傲----易新群，用患病的身躯将爱遍洒给山区的孩子。“为人民谋幸福”这盏共产主义信仰的明灯照亮了多少共产党员的赤子之心。

这是一个真实的故事，在新疆美丽的伊犁盆地，有一个女军官，远离亲人，远离故乡，二十年来将自己全部的爱奉献给边疆人民，她就是优秀共产党员张惠芳。虽然身为一名边塞护士，为了解除边疆人民的身体痛苦，张惠芳在边疆一扎就是二十年，二十年来，她与丈夫和孩子分隔两地，为边疆的病人打针喂药，端屎端尿，博大的襟怀在沙漠上筑起了爱心的绿洲。1995年，她的丈夫因病去世，沉重的痛苦压得她泪雨滂沱，然而，一想到党对自己多年的教育，为了实现为人民谋幸福的信仰，泪痕未干的她，又披起白大褂，出现在医院的走廊。

这不是一般人可以理解的。的确，二十年，并不是一段短暂的岁月。二十年如一日，与战友们一起战斗在远离亲人的边疆，二十年如一日，为边疆的人民重复着那几乎是枯燥无味的工作，没有信仰的激励行吗?正是“为人民谋幸福”这个信仰激励着她二十年来默默地耕耘，正是这盏信仰的明灯照耀着她在边疆的沙漠上筑起了爱心的绿洲。这也仅仅是我们千百万共产党员中的一个平凡的例子，然而，正是在“为人民谋幸福”这一共产主义信仰的明灯照耀下，中国共产党带领中国人民度过了艰难险阻，走过了辉煌的九十五年。

九十五年风雨兼程，九十五年岁月沧桑，如今，强大的中国已经屹立在世界的东方。作为一名新世纪的中学生，作为一名沐浴着党的光辉成长的青少年，我们在缅怀革命先辈为了实现“为人民谋幸福”这一信仰而舍生忘死的同时，“为人民谋幸福”这一共产主义信仰的明灯已经在我们的心中点燃。我们深知，建设祖国的重任，在不久的将来，将落在我们的肩上，如果祖国是一座大厦，我愿做一名工人，如果祖国是一个花园，我愿做一名园丁，用我小小的身躯，竭尽我的所能为她添砖加瓦，浇水培土。

我知道这条路很长，或许也很苦，但我愿拿着“为人民谋幸福”这一共产主义信仰的明灯执着地走下去。

我的信仰800字5

我是一名少先队员，鲜艳的红领巾戴在胸前，象征着荣誉，但是我不是一名优秀的少先队员，却可以成为一名优秀的少先队员。

在学校，我的学习成绩一直是不上不下，就好像这个定位点永远不会改变。自从有一天，我在校园里看到的差不多都是红领巾，他们把红领巾乱抛，此时，我感到无比惋惜。回到家之后，我看到那些小朋友拿红领巾来玩游戏，红领巾的荣誉完全被忽视了。五年级了，五年的光阴就这样被我浪费了，我感到一丝后悔、一丝悲哀，那些心向党的壮烈们为什么就可以这样爱祖国、爱时间。昨天的我是个贪玩、学习中等的女孩子，而今天，我要改变自己，向那些心向党的壮烈们学习。

在家，也要“好好学习”。一声“妈妈，我给您揉揉肩吧!”，就可以讨得父母的欢心﹔一声“奶奶，您昨晚睡的好吗?”，就可以夺得奶奶的喜欢﹔一声“外婆，您吃晚饭了吗?”，就可以得到外婆的奖励，也许奖励的是一块钱，也许是一块饼干……也许我不是这样的人，但是我还有机会成为这样的人。妈妈年纪大了，我可以帮妈妈做些力所能及的家务事﹔奶奶外婆老了我可以帮她们洗洗脚、揉揉肩﹔爷爷外公也老了，但是他们还在工作。爷爷外公是党员，当时他们差不多20来岁，见过毛主席，有红军徽章，打过敌人，先在他们老了，但我可以继承他们的事业，成为一名光荣的少先队员，争取超过少先队员的机会!

没有共产党，就没有新中国听着这首歌，我不由得想起最近读的一本书《历史的选择》来。这本书讲述了我们祖国历经的苦难。千载兴衰风雨中，中国，你静静地矗立在世界的东方，在历史的星空中定格成永恒。...

听这一首首耳熟能详的歌，“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东……”我的心久久不能平静。虽然我年纪不大，但有关中国共产党的故事我也知道不少，自从1921年中国共产党成立，到后来红军长征，从国抗日到取得新民主主义革命的胜利。

我爸爸的书桌上有一枚鲜红的党徽，它和我爸爸西服上的纽扣那般大小，红红的，圆圆的，圆盘中间有一个金黄色的图案，画有一把镰刀和锤子，图案下方有“共产党员”四个字，既精致又光彩夺目。爸爸告诉我这就是党徽。

七月一日，是一个特别的日子，是我们伟大的中国共产党的生日。从义勇军进行曲到东方红，从春天的故事到走进新时代，九十三年的风雨历程，九十三年的辉煌历史，在每一个关键时刻，在每一次重大关头，都是您，我们伟大的中国共产党，带领我...

党中央，国务院把保障和改善民主放在经济社会发展的重要位置，在社会保障方面制定了许多重大决策。其中，医疗 保险 工作进入发展最快的时期，初步形成了全民医保的大格局。城镇基本医疗保险参保人数越来越多。

我们的祖国，她从历史悠久的文明中走来，带着青铜 文化 的辉煌，带着四大发明的璀璨;带着唐诗宋词的华章，带着丝绸之路的灿烂……穿越五千年悠悠岁月和六十年新中国缤纷花季，在亿万炎黄子孙的心中凝结成一个主题：爱我中华!我骄傲，我是中...

“七一”来临，我很激动，也很振奋。我是一个基层的党员，在党旗下宣过誓，便有了我一生的忠诚与信仰。我想，一心听党的话，认真做好本职工作，全心全意为人民服务，这便是对党的生日的最好纪念。

如果说党是一轮火红的太阳，那我们就是一朵朵含苞待放的小花。在党的阳光下我们茁壮成长，竞相开放。日月如梭，光阴似箭。不知不觉，中国共产党已经度过了95年春秋。

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以面子为主题的议论文

2008年奥运会就快到了，全国人民都摩拳擦掌。中国体育界的掌门们也是深感夜长梦多，生怕没个成绩给国人长脸。体育总局掌门人袁伟民才大辞雄，提出“奥运战略”，主张奥运前的体育比赛在赛程、内容等诸事上都要为奥运服务。 说得委婉些，袁老大也是爱国的。为了出成绩，可以不惜一切代价，因为只有出成绩了，才好往中国人脸上贴金。贴金是好的，但问题是，这些金能贴多久？这些金会不会遮到眼睛，让我们忘乎所以，为了瞬间的面子而不要持久的尊严？ 中国人向来有爱面子这个毛病。金钱权利，自然是要拼命争取的，得不到也可作罢，而面子还是要硬撑的。所谓面子，非关生死，但远胜生死。 想想当年，文公封赏有功之臣，把介子推给忘了，介子推不高兴了——烧山，老子和老娘都不出去，实在是“树怕没皮，人怕没脸”啊；王朗趋附曹魏，平步青云，一不小心被孔明把老底揭了出来，便从马上摔了下去了，没有面子啊。 漫步中国市井之间，其例更是车载斗量。七八十岁的老酒鬼，“我祖上，当年也是个爷！”常挂嘴边；十几岁的少年挺身而出，指着他的鼻子，“小马啊，论辈分，你可比低了几头呢。叫‘叔’！”至于阿Q，“我们先前──比你阔的多啦!你算是什么东西!”“我的儿子会阔得多啦!”——不一而足，更是耳熟能详。 每天把自己祖上十八二十代都搬出来一一介绍，整天游手好闲，不加努力，不肯拼搏，而只以口舌之争为能事。如此这般，又何必呢？林师伯少年时，常徘徊于广州酒市中，看尽那些只会夸口和慨叹当世的酒鬼百态，颇恶之，故奋起拼搏，终成一代大侠，那才是有了面子，又有了尊严。 再回到奥运会这个话题上。以足球为例，现在的中国国家队，不过是国奥队的陪衬罢了——放眼世界，无一“同志”，果然“中国特色”。设想国奥队真能为国人在08奥运会上挣来面子，但一国足球之尊严真的靠这些毛头小伙子吗？其实，纵观国际足坛，足球要显威于世人，还是要靠成年国家队去出牌的。你为了份量一般的奥运足球比赛，而置国家队于极轻的位置，几年下来，祸害无穷。嘿嘿，份量最高的世界杯三年后可就到了，以乌合之众应战，如若连小组都未出线，看你的面子往何处搁，看你的尊严贴在哪里！那才真叫贻笑大方！ 中国要真正震摄世界，不能总贪一时之颜面。霍元甲拳打东洋猛士，大快人心，但真正令国人扬眉吐气的，则应是一国之独立，几亿同胞之奋起。 我们所希望的是，少些笔端与口舌之快，多些埋头苦干。无论个人也好，国家也罢，需要的都是尊严，而不是一张酒醒后就不红的脸！

最权威的词典将“面子这个词”定义为贬义词。那么按常理我下面的文字的基调就差不多应当建立在对于讲面子的这种行为的批驳。不过在此之前，我要弄明白以下几个问题。 面子是否等同于名誉，或者说二者能够在某种条件或者层面上划上等号？没错，按照字典的解释面子无非是一种表面的东西，而如果说名誉，则也可以在通常意义下被理解为一种表面的东西。但似乎这里还有些不妥，即便二者同为表面的一种物质，但是其直接作用者时常是不同的，面子，我们一般理解为自己为自己撑面子，自己为自己造面子。而名誉，似乎越可以看成是自己的所作所为在他人，在社会在舆论所形成的影像。但是如果我们稍稍思考，历史上，身边的为名誉所困的人大都是他人，舆论对于其自身名誉的一种相悖态度。因此，我们说面子和名誉虽同属表面，但两者本质却又大相径庭。于是乎，我得此结论：面子不是名誉，名誉有问题的人，面子不见得有问题，而面子上有问题的人，多半名誉又不会太佳，这样褒贬相对比，结论也就明确。这样一来，我们的正确价值取向就会告诉我们：讲面子是一种不太周正的做法。也不排除这里面有讲面子者道貌岸然的声音和嘴脸。 究竟又是怎样一个群体，怎样一种状态的人在那里摆足了面子，恶俗的叫嚣？如果单纯的探讨这个问题，或许是一个牵涉复杂的社会学问题。我似乎也没那种能力，就不死撑这个面子啦，这是粗浅的作一些分析。既然“讲面子”问题一种提升为一种社会性的行为，那么就应当有一个较广泛的人群基础，换言之，我们，这个社会当中所有的人在一定的情况下都会讲面子，这一点是不可否认的，在这里，我将面子定义为贬义。但是这其中也自然的存在一个程度上的差异，于是，程度较重的一部分人又可以被归结为“讲面子者”的代表人群。那其中有一定会存在一种典型形象。抓出来剖析一下，看看“讲面子者的里子”他们通常是弱势群体（广泛意义上的）或者说是自我弱群体即客观上讲并非弱势，但自我定位为弱势。他们通常又能够频繁的接触他们所定义的非弱势人群挤他们的方式方法。试图改变却又缺乏实干和踏实务实的精神。通俗表现为“打肿脸充胖子”。至于这种人我们生活当中自然接触过也就不再细化了。 那什么样才算“讲面子”，有什么具体表现？讲一种注重表面的德行为定义为“讲面子”也应当是传统道德价值观念的评判标准，也就是说对于表面现象的注重并非都是虚荣的，那应当是一种对于道德，对于文化，对于礼仪的尊重基础上的，但是同样应当做到一切从实际出发的要求。那么作为“讲面子”也就是一种对于客观事实的过分夸大和篡改。以最求表象或者“讲面子者”的一种多方面的平衡甚至是优越感。当然只是一种假象和歪曲的反映。如果我们透视“讲面子者”的内心世界的话，往往发现他们内心巨大的矛盾和严重的双重性，这一切，又会带给他们在寻求了短暂慰籍后长久的不安和忐忑。 那如果说查找产生这种现象的根本原因是什么，就应该是一种客观的原因加主观的因素。客观即存在的差异。而主观则是基于客观的扭曲思想。于是就会出现所谓的自我弱势。 于是乎，“讲面子”在我的文字里被彻底的定义为一种不良的心态和现象，至于有什么危害，似乎太广泛呢，只记得一句谚语： “死要面子，活受罪！”

咱们中国人比较注重“面子”。其他东西可以不要，面子不可以不要。人们指责那些贪婪的家伙，往往会说：“这种人什么都要，就是面子不要！”有时候人们心甘情愿地放弃物质利益，为的是不丢面子；有时候人们千方百计地获取物质利益，为的是争点面子。面子，几乎成了中国老百姓为人处事所考虑的主要因素之一。社会上以有无面子作为日常生活标准的人，也时有所见。那么，究竟什么是面子呢？面子现象的深层意义是什么呢？面子，顾名思义，就是人的脸面，古代称为颜、面、或面目等等。人的脸面这种东西有个很大的特点，就是既属于自己，又不属于自己；又属于他人，又不属于他人。因为脸面长在自己头上，当然是自己的，可是自己却无法看见{除非你你拿一面镜子来，才可以自我观察}。自己的脸面只能展示给别人看，可以说是被别人用的。古语道，女为悦己者容，就是这个道理。所谓面子，实际上就是自己在别人眼中的印象。给别人留下好的印象，别人对你首肯，对你赞扬，对你恭维，称之为有“面子”；给别人留下不好的印象，别人对你否定，对你批评，对你漫骂，称之为没“面子” 不过，需要注意的是面子只是印象而已。也许者，刻在脑子里的表象也。感性有余，理性不够，一管之见，皮相之谈，以此来臧否人物，褒贬世事，不足为训。一张皮之两片瓤。面子，作为一种人际交往中的社会现象，以文化传播的社会意义来考察，大致有正反两面的作用。就正面作用来说，面子是一种道德情感，维系着人的道德价值；就反面作用来说，面子是一种虚用心理，催生着弄虚作假的行为。在人际传播之间，面子首先是一种道德情感，具体地说，就是人的一种羞耻心。所谓大失面子，就是人的内心深处感到羞愧和耻辱。正当意义上的羞愧和耻辱，是道德情操的体现。一位伟人讲过，羞耻是一种内向的愤怒。这种内向的愤怒可以净化人的思想，升华人的灵魂。注重面子的人，必然有一定的道德心。忽视面子的人，必然缺乏道德心。如果一个人至少还要一点面子的话，说明他还没有堕落到不可救药的地步。东汉时期，有一天夜里哲学家陈实的家里拉了一个小偷。陈实听到有人入室盗窃，于是就叫了一声。那个小它偷听到以后害怕了，赶紧爬上房拉梁躲了起来。陈实请这位梁上君子下来，对他说你很有道德心，哪个小偷表示不解。于是陈实请他把衣服一件件脱去，说道德心就在你的身上。在小偷脱得只剩下一条内裤，无能如何再也不肯脱了。陈实哈哈大笑，说你还是要面子，还是有羞耻之心的。假设这个小偷毫无面子观念，根本不知羞耻为何物，在陌生人面前把自己脱得一丝不挂，岂不是他的道德心全部沦丧殆尽了吗？可见，人还是要一点面子的，因为面子就是道德心。〈〈史记〉〉记载，当项羽四面楚歌，霸王别姬，有一摇船老汉劝他渡江东去，集聚力量，卷土重来，项羽说：“籍与江东子的弟八千人渡江而西，今无一人还。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”于是拨刀在自尽。项羽作为一个历史上的英雄人物，如此看重面子，如此具有羞耻之心，如此敢于承担责任，确实难能可贵。从这个意义上来说，项羽道德高尚，虽败犹荣。古人如此爱惜面子不胜枚举，现代人要更加爱惜面子。在现代社会中，这种面子观念非但不能减弱，而且要大大增强。如若大家都有这样的面子观念，大家都钟爱自己的面子，一定会出现许多新气象。官员们更加清正廉洁，勤政为民，因为他们会因为未做好工作而感到羞愧；足球运动员也因为老是输给韩国感到深深愧疚，就会想方设法夺取胜利，为自己、为国家争回面子。诸如随地吐谈、乱扔垃圾、乱产穿马路、污言秽语、破坏绿化等等不文明行为，就会大大减少。因为人们在做这些不文明的行为时，一定会羞愧得无容自地、感到大 失面子。这应该是社会主义文明的一大进步。

以电子政务为主题的论文

给你点资料参考参考： 电子政务与办公自动化初探 基于ActiveX的电子图章在电子政务系统中的应用 论电子政务中信息安全及法律保护 深圳电子政务发展战略框架探讨 电子政务及我国发展战略研究 简论“三网”环境下电子政务系统的安全性 电子政务——面向党政机关的办公自动化 我国电子政务发展战略研究 中国政府信息化与电子政务 中国电子政务发展研究报告 论电子政务与电子商务的关系 通过电子政务来拉动电子商务的探讨 向电子政府前行——浅议电子政务的几个问题 构建电子政务系统的研究 我国电子政务标准化浅析 电子政务发展中非技术问题的对策分析 电子政务推进政府管理的进步 试论我国电子政务现状、问题及发展策略 电子政务建设与政府治理变革 论电子政务与水利政务信息化建设 网络经济与电子政务初探 电子政务的内涵 电子政务的发展与对策 电子政务 中国的现状与发展对策 关于发展电子政务的若干思考 电子政务对公共行政的影响 构建信息时代的高效政府——浅谈我国电子政务(E-Government) 论高校电子政务系统的建设 政府上网与电子政务的解决方案 电子政务与网络信息安全 电子政务的内涵及发展 电子政务与办公自动化的解决方案 论电子政务与电子文件的保护 电子政务建设中的几个宏观问题探讨 信息化中我国电子政务的发展特征及存在问题探析 基于电子政务的知识管理 建设电子政务 创新政府管理 基于电子政务的行政管理创新研究 实施电子政务系统的几个技术问题 电子政务的现状与反思 电子政务安全体系结构的探析 中国电子政务发展现状及对策分析 电子政务法律问题探析 电子政务与中国的政府管理创新 发展电子政务 创新政府管理 电子政务与政府行政管理 应用于电子政务的新型知识管理中间件平台 试论电子政务的实现条件 电子政务安全保障体系探索 电子政务建设中的安全集成 电子政务建设要处理好信息公开与保密的关系 PKI技术在电子政务中的应用 电子政务及其对电子商务的影响 电子政务在中国 电子政务系统在无线电管理工作中的应用 中国电子政务发展思考 整合与互动：电子政务发展前瞻 电子政务与政府管理变革 借鉴国外经验发展我国电子政务 试析电子政务对信息产业的影响 电子政务通用安全中间件——电子政务内网系统建设的安全保障 软件重用技术在电子政务中的应用 电子政务与政府行政流程再造 电子政务与档案信息化建设 电子政务与行政文化和行政决策 PKI在电子政务中的应用 档案工作与电子政务建设 电子政务系统中动态工作流技术的应用 电子政务与政府行为方式的革命 安全电子政务信息系统的设计与构建 面向电子政务的公文管理系统开发与应用 电子政务建设中利益相关者的角色定位 电子政务建设中的有关技术问题探讨 论电子政务中的数据库建设 电子政务建设策略 我国电子政务建设的机遇挑战及其对策 党政机关电子政务建设的若干问题 空间信息支持下的电子政务及其展望 试论电子政务空间辅助决策环境的建立 电子政务中的人口空间管理和分析 电子政务系统在信息工作中的应用 我国电子政务信息资源的共建与共享——问题、思路与启示 我国电子政务建设中存在的问题及其分析 构建电子政务安全管理体系 电子政务、信息网建设思路及技术方案讨论 我国电子政务建设面临四大矛盾 实施电子政务的利与弊 UML的活动图及其在电子政务项目中的应用 适用于我国电子政务系统的访问控制策略 全球背景下的中国电子政务建设 中国电子政务建设存在的问题与解决对策 一种基于角色网络模型的电子政务系统框架及其实现研究 电子政务系统中信息流的控制 加速我国电子政务建设的意义 中国电子政务的多维透视 电子政务：行政管理体制改革的新举措 中美电子政务比较 电子政务——中国商业环境的深刻变革 西部地区电子政务发展策略分析 电子政务的安全问题 谈电子政务与电子商务的结合 论我国电子政务发展的策略 我国电子政务发展概况与趋势 上海电子政务建设的实践与思考 浅析电子政务发展对政府公务员的挑战 我国电子政务的市场预测分析 关于电子政务建设的两个基本问题 电子政务与办公自动化初探 电子政务管理模式探析 试论电子政务一卡通 基层政府电子政务系统的开发与应用 电子政务对政府管理变革的影响 希望对你开拓思维有点作用！

电子政务的发展与优化政府职能的关系研究党的十六大提出，要“进一步转变政府职能，改进管理方式，推行电子政务，提高行政效率，降低行政成本，形成行为规范、运转协调、公正透明、廉洁高效的行政管理体制”。加快推进电子政务发展，不仅是提高政府部门行政效率、降低行政成本的内在要求，也是全面提高政府管理和服务水平，建立起行为规范、运转协调、公正透明、廉洁高效的行政管理体制的重要保障。 首先，加快推进电子政务建设是当前我国政府行政管理体制改革的内在要求。随着社会主义市场经济的发展，电子政务为行政效率的提高提供了新的契 机。信息时代的电子政务发展是现代政府管理创新不可或缺的工具。这就要求各级政府不断提高其各个机构、部门之间的业务流程的集成化，使传统垂直型的模式转变为现代扁平服务型、透明度高的新型模式，最大限度地提升公共管理与服务的绩效。尤其是在我国已进入全面建设小康社会的新阶段，我们要积极推进电子政务发 展，利用电子政务推进行政管理体制改革的深化，运用现代信息技术促进政府管理创新，逐步形成新型政府管理模式，增强公共管理与服务功能，全面提升行政能力。 其次，加快电子政务发展是应对经济全球化挑战的迫切需要。我国加入世贸组织后，更加全面参与到经济全球化进程之中。行政信息共享化、标准化、政 府服务的电子化成为新的要求。加快电子政务建设必然有利于大大简化我国行政运行的环节和程序，更好地适应世贸组织规则，更好地发挥政府的公共职能，建立更加廉洁、开放透明和更加负责任的依法行政的政府，从而促进我国社会经济在更广泛、更深层次上参与经济全球化进程，提高竞争力。 再次，加快电子政务发展是有效推进国民经济和社会信息化的基础工程。当今世界，信息化程度是衡量一个国家综合实力的重要标志，也是我国加快实现 工业化和现代化的必然选择。政府作为最大的信息拥有者和电子信息技术的主要使用者，电子政务几乎覆盖了信息技术、信息内容、信息服务等产业的所有领域，这些产业的发展及其对相关领域的带动必然会成为我国信息化实现的重要支撑和国民经济发展的重要推动力量，产生巨大的综合性效益，主要表现是：在电子政务建设 及发展过程中，各类政府部门硬件、软件及信息服务的需求对IT行业的带动，以及政务活动电子化对于电子商务、家庭信息化、社区信息化建设的刺激和拉动作 用。加快发展和建立我国电子政务系统，能够不断提高政府利用电子政务带来的高效率公共服务，增强对国民经济的宏观调控能力。因此，政府部门大力加强电子政务建设，充分利用现代信息技术来改善管理方式，提高服务水平，必然从基础层面有效推动国民经济信息化，提升政府、企业、人民群众应用信息技术的水平。 第四，加快发展电子政务的根本目的是执政为民。胡锦涛同志指出，我们不是为了信息化而信息化，实施电子政务要确实让老百姓感到信息化是为人民服 务，为老百姓服务的，才有意义，有生命力。执政为民，立党为公是我们党执政的本质。我们积极推进政府职能转变，其目的是更好地为人民群众服务。作为政府实现其管理和服务职能的手段，电子政务有利于提供公平、便捷的服务。在电子政务中，公众可以通过互联网快捷方便、及时准确地了解政府机构所制定的相关政策法 规以及一些重要的信息；政府在制定政策、作出决策的过程中，也可以通过网络让更多公众参与，推动政府决策的科学化、民主化。 当前，我们要进一步提高认识，从我国实际出发，广泛借鉴发达国家推行电子政务的经验，明确我国电子政务建设的方向、目标和重点，积极推进其发 展。一要从战略高度上重视电子政务的发展。电子政务在国家信息化建设中具有重要作用，把电子政务的发展放在优先发展的地位，加快我国电子政务的发展，缩短与发达国家的差距。我们要提高行政机关工作人员、特别是各级领导的认识，进一步加强网络的普及，尤其是要提高公民对电子政务的认识；要加强对信息资源重要 性的认识，十分珍惜和重视信息资源的整合与有效利用；要认识到电子政务是采用先进的网络技术来为人民服务，使人民能方便、充分地得到政府提供的服务。二要加强人才培养和公务员培训，努力提高国家公务员应用和开发电子政务的能力。应用电子政务的政府工作人员，同时也是网络技术人员，必须具备一定的应用和开发 电子政务的能力，包括文字、数据、图表等信息处理能力、网络处理能力、程序语言能力和对一些软件的理解、处理能力等。只有具备这些能力的公务员才能自如地应用电子政务。成为一名熟悉业务的公务人员，掌握和运用电子政务的关键在于树立不断学习的意识，在于公务员电子政务的相关培训。同时，要在新的电子政务框 架下，建立科学的业绩评价系统，按照设定的任务目标、工作标准和完成情况，提高政府各级工作人员应用和开发电子政务的能力。三要加强全程管理，进一步建立健全电子政务的法律法规。电子政务建设是一个复杂的系统工程，政务信息化关系到整个国家的根本利益。我国由于电子政务起步较晚，电子政务的法律法规还相对 滞后，因此，要加快有关网络安全、政府信息的加密等法律法规的制定，以保证电子政务走上安全、规范的良性发展轨道。

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以诫子书为主题的议论文

我能找到不多,能用点用点吧.原文: 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹薄无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及 译文: 德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢 ---------------------------------------------------- “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。 通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。 “淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。

昨天我看了清朝作者彭端淑写的一篇文言文——《为学》.文言文注解,我明白了这篇文章的主要内容,作者通过两个和尚去海南的故事,用简练的语言为我们阐述了“是上无难事,只要肯登攀”.当我明白了这个道理以后,我想到了现实社会,我觉得彭端淑的语言是极赋有哲理性的,并且他所阐述的事理完全是当今社会的一个缩影.正如文中开头所讲：“天下事有难易呼了为之,则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣.人之为学有难易呼?学之,则难者亦难矣.不学易者则易难矣.”文中说的很对,天下的事有容易和简单之分吗?没有,这正如作者所说：只要去做,难事也会变简单；而不去做,简单的也会边难,就如文中的那两个和尚；富和尚随有财富,却没有志向,而穷和尚随穷,但有远志,有信心.就平这两样,他达到了他最后的目的,以至于最后“富者不能至,而贫者至焉”的结果.

诫子书是诸葛亮晚年时对儿子诸葛瞻写下的“家书”，教育儿子要淡泊明志，宁静致远，学以广才，珍惜光阴，务求“接世”。 一本“夫君子之行，静以修身，俭以养德”的《诫子书》，在诸葛后裔繁衍生息中代代相传。这是诸葛亮晚年时对儿子诸葛瞻写下的“家书”，其淡泊明志，宁静致远，学以广才，珍惜光阴，务求“接世”等丰富内容，成了诸葛后裔上千年来做人、为官的生活准则。《诫子书》是诸葛亮处世立身的智慧结晶,它带给我们的不仅是优美的文辞、丰富的蕴含，更有诸葛亮志存高远的精神境界和千年不灭的人格力量。从《诫子书》中，我们领悟到了静以修身、俭以养德的人生真谛，体会到了淡泊明志、宁静致远的生命哲思，所有这些，对我们而言仍大有裨益，富有启迪。

诫子书 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 你想说什么？？不懂你的意思。。。是写议论文还是什么？？？