与水墨青春有关论文参考文献

与水墨青春有关论文参考文献

关于中国山水画的论文。 毕业论文。 可提供一些题目，这样有点头绪，好写一点。谢谢。推荐内容关于中国山水画的论文。 毕业论文。 可提供一些题目，这样有点头绪，好写一点。谢谢。最佳答案浅谈对中国画的认识首先我想说对于我们建筑学来说，对国画的认识是更有裨益的。各类的中国画首先给人一种意境美和音乐美，在使人在了解画的同时，也得到审美能力的锻炼在着我就谈一下自己对中国画的认识，我觉得了解中国画首先应该了解中国画的产生，发展及其内在精神山水画萌芽于晋朝，顾凯之在《魏晋胜流画赞》中第一句就是“凡画，人最难，次山水，次狗马”山水画已成为一个主要表现题材，我觉得人对人自己认识太深才觉得每幅画人的言态表现得不尽人意，山水可夸大其气势表达出其意境即可，狗马只须表达出其形而已从顾凯之仅有的山水画《洛神赋图》中可以窥见当时山水画初期形态的端倪，基本上如唐代张彦远在《历代名画记》中的所记载的样子，传本〈洛神赋图〉中的山水部分，确实如其所言“群峰之势，若细饰犀拮”，或“水不容泛，人大于山”无论是山水还是树石，都表现为高度的概括化，比如树的表现，银杏树仅象征性地以三五片银杏叶概括，树枝的“列植之状”也是“若神臂布指，离现实生活中真实的印行树有很大距离，正如前边所论“凡画，人最难，次山水，次狗马”。山石仅以“高古游丝”线条勾勒，而没有皴法，但我认为，水法和云法的表现是极为纯熟的，水云的流态动势相当完美，由此可见，山水画的表现在当时已达到的艺术水准只是没有后来的布局合理罢了初期的山水画往往是人物活动的背景，配景，即使独立为一个专门画种也是需要一个发展过程的，山水画初期的这种形态是不足为奇的，虽然我们现在已不能得睹六朝时期的山水画作品而且见于史料的早期山水画家也不是很多，顾凯之，宗炳，王微等人关于山水画论的发展为当世山水画的发展和成熟作了理论上的准备历隋唐，五代诸朝，山水画渐盛。他们可谓山水画的先驱，六朝时期是中国山水画的真正起点，虽说是中国历史上政治最黑暗的时期，却导致了美学上的最灿烂，我认为这应该归功于当时不忍心目睹石灰的琴棋书画的隐士，且当时类似于陶哦渊明，谢灵运的隐逸思想普遍流行，此时人们对自然美有了更深的认识更促进中国山水画的发展，谢灵运《山居赋》中所记载的始宁山就是典型的例证，他的山水诗开拓了山水诗写实的审美之路，王维的“诗中有画，画中有诗”也正说明了中国山水画的发展也益于诗的发展和衍生。山水画在六朝时期兴起的另外一个重要原因是艺术家自身的发展。汗以前的艺术家往往以工匠身份出现他们都依靠绘画的手艺谋生，绘画是功利的，必须围绕服务对象的要求进行创作，但也不同程度促进山水画的发展说山水画的内在精神，中国山水画十分强调作者的主观因素，在山水画创作中，作者对自然界的认识理解，以及作者的情感流露是起着主导作用的，画家应当“以情入画”力求“情景交融”，正如在一幅山水画上题一首诗或多一个红戳更能增加山水画的内在精神和蕴涵，在对客体世界有一个多侧面深层次认识的基础上凭借心灵感受概括勾画出山水形象，者便是“迁想妙得”许多优秀的山水作品所显露出来的气质和高雅的格调，并不仅仅是因为作者具有深厚的笔墨功力，更重要的是作者具有饱满的创作激情和高深的文学修养。因此山水画家的学识越高，创作后劲也就越大。唐代山水家的学识越高，创作后劲也就越大，如“外师造化，中得心源”，“搜尽奇峰打草稿”均提倡到生活中去，到实践中去。

美术论文参考文献摘抄

当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。下面是我整理的美术论文参考文献摘抄，欢迎大家分享。

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山水画，中国画的一种。描写山川自然景色为主体的绘画。表现上讲究经营位置和表达意境。传统分法有水墨、青绿、金碧、没骨、浅绛、淡彩等形式。 系中国画，特有的画种之一。以下是整理好的关于山水画论文题目，供大家参考。山水画论文题目（导师拟定标题124个）山水画论文题目一：1、 河北山水画发展史2、 王蒙山水画中的繁密感探析3、 胸中丘壑是吾乡——我的山水画创作4、 山水画中的渔父形象5、 李可染现代山水画变革的学理启示6、 新疆山水画创作与“西北宗”实践的可行性7、 中国山水画与欧洲风景画的比较研究8、 山水画纵横谈9、 从“贵有古意”到“逸笔草草”——元代文人山水画的审美理想嬗变10、 分流与失道:从后结构符号学论清代山水画的衰落11、 从平面构成的角度解析黄秋园后期山水画:兼谈其平面化12、 从平面构成的角度看黄秋园后期山水画13、 胸中山水奇天下,删去临摹手一双——齐白石山水画独特性辨析14、 画吾自画——齐白石山水画的创作历程及特点15、 传统山水画大数据分析下的长三角地区山水资源的特色研究16、 生态美学观照下的六朝山水画论17、 略论文徵明青绿山水画的风格18、 董其昌对晚明青绿山水画发展大转变的作用19、 唐代青绿山水画点景研究——以“阎氏父子”“大小李将军”山水画为例20、 李圣峰山水画作品 为了心中的圣峰——李圣峰山水画漫谈21、 傅抱石山水画探微22、 山水画艺术在茶叶包装平面设计中的应用23、 在宋代山水画的意境里找寻当代建筑之路——以董豫赣、王澍的思考与实践为例24、 茶馆结合城市题材山水画元素的艺术风格探析25、 张正恒山水画的特色与成就探源山水画论文题目二：26、 为溪山写真——中国山水画写生中的人文情怀27、 论山水画写生中的笔墨造型28、 道释思想对山水画影响刍议29、 划时代的丰碑——李可染的山水画30、 浅析仇英青绿山水画风及形成的影响因素31、 临界与超越 许钦松山水画的创造特征32、 沈阳故宫藏明清山水画33、 写生:回归与重彰山水画学真义34、 文人意趣在山水画中的渗透——米芾、米友仁父子的水墨山水35、 生成意境与构成境域——黄宾虹山水画与塞尚风景画的比较36、 “对象化思维”与“非对象化思维”——基于中国传统山水画的讨论37、 山水画图案在现代旗袍创新设计中的应用研究38、 中国山水画审美意识与现代建筑设计39、 探寻山水画“象思维”之源流——“永嘉论道”综述40、 齐长城遗迹的山水画呈现41、 “一带一路”下之当代中国海洋山水画创作探析——以广西北部湾海洋景观为例42、 从顿悟到渐修——张捷的山水画43、 从择吉到气势——“龙脉”观念的社会民俗学内涵及其向山水画创作的递变44、 吞吐自然 意笔纵横——岳黔山山水画、花鸟画之语言特征45、 “《千里江山图》暨青绿山水画国际学术研讨会”纪要46、 墨非蒙养不灵 笔非生活不神——颜景龙山水画流向蠡测47、 符号延异与图像缺失:明代山水画中的寻道者意象与艺术主流的终结48、 听唱新翻杨柳枝——尤建清和他的山水画49、 以色写意 以彩畅神——张跃华山水画解读50、 孙宽山水画作品 赏心乐事谁家院山水画论文题目三：51、 石涛山水画点景人物研究52、 堪舆学在传统山水画中的运用探略53、 读汤江云的山水画54、 厌恶与洁癖——读肖培金的山水画55、 从环境美学的角度看唐代山水画论56、 马远、夏圭山水画中的“留白”理念与当代平面设计57、 略论晚唐五代山水画屏与仕隐心态58、 朴拙清新的世界——读董雷山水画59、 黄宾虹、李可染山水画写生观比较60、 《千里江山图》与宋代青绿山水画的复兴61、 展子虔《游春图》对中国青绿山水画的范式化意义62、 “文人山水画”文化建构功能摭论63、 从魏晋到南宋山水画概说64、 笔底刚柔任所之 千山奇秀墨华滋——记顾坤伯的山水画艺术65、 清代冷枚《避暑山庄图》皇苑实景山水画的新风尚66、 理学思想影响下的中国山水画67、 中国山水画的阴阳关系研究68、 中国山水画与中国古典园林的关联性发展研究69、 青绿山水画与边疆民族高校美术专业教学70、 魏晋南北朝时期山水画兴起的原因71、 黄秋园山水画作品中树木山石云水及点景笔法特征72、 由“似”而“真”——晋唐山水画流变的内在趋向性考察73、 新中国山水画时空表现中的速效填充现象74、 建构新图式——满维起山水画谈

宗白华《美学散步》

青春做伴有关论文参考文献

青春，有怀念的深情，也有世俗的薄情。是否，人生的落差总是让人始料不及，却又不得不接受。尘土飞扬的来路，一个转身，只剩感念深深，忧伤切切。下面我给大家整理以青春为话题的 议论文 作文 ，希望大家喜欢！

以青春为话题的议论文作文1

青春的味道是什么?是苦涩的咖啡?是那酸酸的橙汁?还是纯纯的牛奶……

端起杯中的咖啡，闻了闻，香味真是太浓了，端起杯，轻轻地饮了一口，细细地品味杯中的味道。“哇，真苦啊!”品尝咖啡的评价就是如此。再次品尝了那种苦涩的味道，这一次的味道还是苦苦的，但是这一次的苦中带有了一丝甜意，这种味道就似我们的青春，苦中带有甜，在战胜困难后，脸上总是绽开微笑的。

一杯橘色的橙汁可是我的最爱呢!端起来一饮而下，我最喜欢的味道，酸酸甜甜的，就像现在的我似的。青春总是有一些辛酸，总是有不顺心，不顺意的时候我总是会一笑而过，乐观地去面对这一切。青春就是如此，酸酸甜甜，让我们沉醉在其中。

纯纯的牛奶，纯纯的心灵，纯纯的思想，拥有青春的我们的思想是如此的单纯。伤心的时候，泪水就顺着脸颊划过;开心的时候，笑容就在脸上绽放;痛苦的时候，不自觉地大叫;生气的时候，不满地嘟起嘴巴……这些自然性的动作，不包含任何的做作，心情不包含一丝的杂质，就如牛奶一般纯洁，纯洁的身心也是最大的快乐，对人、对事都将心比心，无恶意，无勾心斗角，只有纯纯的爱意。

青春是绿色的，有春天的盎然生机，如青春的小草，绿绿的叶子。青春充满着大自然气息，使心中向往长大的小草，悄悄地萌发。青春的味道，不用说，也就像绿茶。

青春的味道像可乐。她是充满活力，热血激昂的。对某个东西的好奇，对某件事情的热心，都是青春赐予我们的。

青春的味道，如咖啡，如橙汁，如牛奶……我正青春，青春使我更加阳光，更加快乐;我憧憬青春，它那么美好。每个人都拥有青春都曾拥有过青春，会品出不同的青春味道来……

以青春为话题的议论文作文2

青春，是活力的代表，是年轻的象征;青春，为世界进文明，为人类造幸福。以青春之我，创造青春之校园，青春之国家，青春之人类。时光飞逝如流水，充实的校园生活伴我走过了十一个春夏秋冬，它让我学到了很多知识，懂得了许多道理，更主要的是，在时光的匆匆流逝中，我对校园的感情更深了，更浓了。

我的校园，你是美丽的、和谐的。当清晨第一缕阳光悄悄撒落大地，降临校园时，我伴随着耳边轻轻吹过的阵阵微风，尽情地享受难于形容的惬意，舒心地背诵英文单词，快乐的吟诵诗词美文。在这优美的环境中，一切都显得那么明快，被阳光照得闪亮的窗里，传来琅琅的读书声，那是用青春和热血铸造的音符，那是用理想和信念谱写的乐章。

我的校园，你是一个欢乐、幸福的大家庭。在这个和谐的家庭中，老师就像爱抚自己的孩子一样，对我们淳淳教导。在我们的交流中，语言是一座美丽的彩虹，它架起了雨过天晴的桥梁，沟通了我们原本陌生的心，使我们变得和谐，变得融洽，欢乐更在无言中。

我的校园，你是一个不断进取的勇者，建校50年来，是园丁们的辛勤劳作，使你多次荣获教学质量评价的各种奖项，被评为安全文明单位，先进党支部等;是园丁们的兢兢业业，使你从艰难困苦中一路走来，发展成今天的辉煌灿烂。同学们，若没有老师们的风雨兼程、呕心沥血，怎么会有今天这蒸蒸日上、和谐文明的李渡中学呢?怎么会有这青春活力、朝气蓬勃的李渡中学呢?又怎么会有这欢声笑语、人心所向的李渡中学呢?这一切的一切都温暖着我，感动着我，使我对你有着一种特殊的感情。

我的校园，你是农村高中的样板，是法制 教育 基地。你变废虚为亮点，筑起了舒适宽敞的学生公寓;你变冷清为活力，建起了新型实用的学生食堂。不仅如此，校运动场也将会以全新的面孔呈现在我们面前。这些都代表着农村中学的进步，代表着我们全体师生员工心血的结晶，代表着我们校园青春的活力。而青春的魅力，就是让枯枝也能长出鲜果，让沙漠也能化作绿洲。青春，就是一朵永开不败的花。

我爱我的校园，我爱那明亮的教室，宽阔的操场，碧绿的草坪，我更爱我的老师和同学。在校园里，我们放声高歌，我们激情奔跑，我们在欢度一个五彩斑斓的青春时代。同学们，希望之光已在地平线上冉冉升起，让我们刻苦勤奋，开拓进取，让我们携手共创美好人生最美丽的际遇，让我们一起让我们的校园永葆青春的辉煌!

以青春为话题的议论文作文3

青春是一个充满神奇色彩的时代。每个人的青春都会上演着独一无二的 故事 。如果说，青春结束的时候，都会被编绘成一本书，那么绝对没有一本，是与其他相同的。

处于青春期的男孩女孩大多会有明显的叛逆心理，但有的则还是一副乖巧懂事的样子。他们有着独特的性格，有着不同的思考方式，他们开始渐渐融入这个社会。

女孩在这时是多愁善感的，有时看到一篇令人感动的 文章 ，就会哭的稀里哗啦。有时会写文章，写与自己相似的故事，来抒发自己心里的感想。在这个时期，女孩们都会有几个和自己很要好的朋友，一起欢笑一起疯，自由自在的。她们的也会有自己的小秘密，深埋在心底，不曾吐露。在她们的心中，是雨天还是晴天可能有时候自己也会拿不准。

而男生则是阳光开朗的，在十一二岁时还像个小孩子似的，但是在向上长了一两岁之后，就完全不同了，他们仿佛比以前更成熟，也更有了上进心。不再像小时候一样，隔三差五打个架，和同学闹个别扭，使老师有操不完的心。他们会好好的，静下心来走正确的路，理智的对待每一个选择。同时，他们也是运动场上的健儿，会飞奔在塑胶跑道上，也会驰骋在 篮球 场上。偶尔，他们会抱着自己的兄弟怀旧，把自己内心最真挚的情感表露出来，那些有泪不轻弹的人，也会没有顾忌的落下泪。这样的男上往往更令人欣赏。

青春真的带给我们了许多，在这个年龄，我们会有单纯的想法，人与人之间也会没有隔阂，没有妨碍。但时间真的不等人，青春转瞬即逝，所以，做不让自己后悔的事。等老了之后，再回过头来看看，不让自己有遗憾了。

以青春为话题的议论文作文4

青春，多么迷人，多么美好，多么富有诗意呀!有人把它比作初升的太阳，有人把它喻为带露鲜花，有人则把它比作世界上最有魅力的东西——黄金。正如人们所说：青春是人生的黄金时代。

如何珍惜青春呢?有的人认为，趁青春年少，去吃喝玩乐。在这种人眼里，时髦的穿戴，美味的佳肴，舒适的生活，尽情的享受，这才是不枉度青春。而有的人，为了满足一己私欲，不惜贪赃枉法、明抢暗偷。在他们的心目中，不用说祖国的前途、民族的利益、远大的理想，就是连起码的道德、羞耻也不讲了。这样的青春，实在是贱如粪土。他们的一生毫无价值，甚至令人唾弃。

诚然，我们青少年拥有宝贵的青春，拥有健壮的体魄，拥有令有羡慕的优越条件，应该珍惜分分秒秒，掌握知识，拥有属于自己的财富。

我们都知道玛丽居里，她在青春年少时，没有放松一分一秒。对于那些追求她的人不屑一顾，用心学习、钻研。最终发现了镭，两次获得诺贝尔奖，取得了令人瞩目的光辉成就。

还有著名的发明家爱迪生。他的一生有上千种发明创造，为人类做出了巨大的贡献。他的成就让世人钦佩、崇拜。

我们青少年应该珍惜分分秒秒，努力学习，奋力拼搏，在学习中，树立自己远大的理想， 编织 五彩的梦。使自己的青春也大放异彩。珍惜青春吧，朋友!不要在失去时，才懂得珍惜，美丽的青春总是转瞬即逝。正如人们所说：“花无百日红，人无再少年。”珍惜所拥有的一切，把握今天!

以青春为话题的议论文作文5

“时间过得真快呀!”这是每一个人都会不停感慨的话。

的确，时间过的很快，开学已经有好几周了，又该月考了。而我在这段时间里到底干了些什么?

每天都在不停的怀念，怀念过去的点点滴滴，怀念曾经教过我们的老师，怀念过去的欢声笑语。

因为习惯，我曾经拒绝新的生活，新的老师以及新的同学。因为生活，我又不得不接受这新的一切。这就是生活，它将人们所讨厌的一切事物赤裸裸的展现在你的面前，而你却又不得不接受它。

生活真的很残忍呢!

春去秋来，夏末秋至，这是大自然的规律，人类太渺小，无法与伟大的大自然抗衡，所以我们只得选择臣服。

“物是人非”是时间的杰作。时间是个无情的人，它从不会因为人们的哀求而停留半秒，它永远都以相同的步伐向前迈。啊!无情的人呀，难道无休无止的向前走不会是你疲惫吗?停下来休息会吧!我，累了!

时间还真是无情且精力充沛的家伙，我该怎样才能追上它的步伐呢?

时间是无情的，生活是残忍的，因此不管我们多么怀念过去，多么想抓住过去，都将以失败告终。

既然如此，我们为什么死死的停留在过去，何不在有限的青春中再尽全力一搏。

毕竟有太多的东西只能用来怀念，包括我们那些逝去的青春……

是的，从此我要奋勇当先，不再畏惧;努力学习，不再沉迷过去，充实的过好每一天!

我相信，在将来的某一天我能和曾经的朋友站在同一片蓝天白云下，自豪的喊出：“青春，我付出，我无悔!”

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有关青春的高中议论文5篇

青春，是人生的花朵；青春，是生命的春天。青春，是时代的精神；青春，是不耐久藏的珍宝。青春，是创造一切的希望；青春，是激动人心的音符。下面是我给大家整理的有关青春的高中议论文，希望大家喜欢！

还没来得及童同年说再见，我们就已被推上了青春的列车；还没享受够爸妈的“怀抱”，却不得不尝试独自奔向远方。我们是一群青春少年，我们带着童年的天真，学着中年的老成，在蓝天下抒写只有我们自己才能破译的心声密码。

青春，我们多梦。

曾几何时，我们崇拜古代游侠，上课看武侠小说着迷到老师的教鞭敲在桌子上才猛然惊醒；曾几何时，我们发誓当一名生物学家而不惜杀害家里的小动物，收到爸妈的严厉斥责仍不罢休；曾几何时，我们为了发表“豆腐块”，在孤灯下寒窗前搜肠刮肚、冥思苦想。青春的我们，有了周杰伦、孙燕姿，有了贝克汉姆、迈克·乔丹，有了杨振林、比尔·盖茨，有了琼瑶、三毛和鲁迅……青春的我们，一边在听着班主任要抓紧时间学习的劝诫，一边却在脑子里飞快地盘算着下午去哪玩儿；青春的我们，一面在感叹现在的学生负担太重、压力太大，一面却又不得不在爸妈殷切的目光中背起沉甸甸的书包。

青春，不分年龄。

青春，不仅属于我们，同样也属于那些年过花甲的老人。虽然时间老人将岁月的沧桑镌刻在了他们的额头，将岁月的风霜挂上了他们的两鬓，可他们的意志不曾衰老。社区里有他们繁忙的脚步；广场上有他们愉快的歌声……因为他们保留了一份未泯的童心，所以青春在他们身上永驻！

青春，丰富多彩。

青春，你是春天里的新绿，驱散严冬，扮靓大地，给人们带来温暖和希望；青春，你是秋日的阳光，明朗艳丽，热情似火，给人们带来收获和喜悦；青春，你是孩子灿烂的笑脸，无拘无束，无忧无虑，给人们带来欢乐和活力；青春，你是老人永葆的心态，“人老志坚”的信念给人们带来幸福和永恒；青春，你是男足踢进“世界杯”的疯狂，我是北京申奥成功的欢呼，你是与时俱进、奔向小康社会的脚步。

青春，没有规则。积极向上，不断进取，追求卓越，永不满足是对你的诠释。

年少的身影一遍一遍浮现，青春在不经意间被逆转，接着一点一滴沉淀。

考试终于结束了，但是丝毫没有一点放轻松的感觉。最近日子平平淡淡，但是这样过来反而更充实了。但是时间过的飞快，转眼间半个学期的日子就这样过去了。我们的青春被一点一滴挥霍，稍纵即逝。或许对它来说只可以用这个词语来形容了。很久没有这样坐在电脑面前敲字，噼里啪啦，我的心情也就这样阐述出来。如果时间没有尽头，如果人生也没有尽头，不知道我的生活会不会也像这样。

一路过来，发生的事情太多。哭过，笑过，苦过，乐过。有时候一些话闷在心里，真的不知道该怎么办。有时候觉得自己还像个孩子，很多世间的东西或许我还不明白，以后的路，是不是还要一个人走？

发现大家其实都变的不再那么透明了，或许事情的是是非非不是可以用言语说的清的。

我日落般的忧伤就像惆怅的鸟儿，惆怅的鸟儿飞成我落日般的忧伤。日子一天天过去，我开始担心了，终有一天，该散的都是要散的。如果成熟的代价的要淹没在创伤只中的话，那又有什么可言？太多问题的问题，我都不懂。旦愿只是自己想太多。

种种的压力，虽然现在还小，我担心有一天终于把我压跨。

以前的天真无邪，开出美丽的花蕊，像蒲公英的种子，飞到天涯海角好不好？敞开心，不是还没到终点么？

美好年华大概就是不负美好青春吧！也许最美年华就是现在的我们吧！也许现在的我们才是最幸福的。但是幸福的拥有并不是永远的。幸福却都只是短暂的。在这青春之年华中，我们曾努力过，但终究敌不过时间的脚步!也许青春就在这几年吧!也许现在的努力换来的就是明天的美好！希望青春年华，我们依旧初心!

青春

人生能有机会，青春能有几年。趁现在时光依旧，趁现在的我们还很年轻。那就要不断的努力，相信未来的明天将会更好!人生能有几回搏?拼搏了相信就会有好的一切。也许现在的疲惫换来的却是今后我们美好的生活!也许生活就在于我们的举动!也许努力了我们就会差。相信每一个人都是美好的。那都需要我们的不断奋斗，趁现在时光美好!趁现在美好青春!趁现在的初心还在。大胆努力，大胆奋斗。相信，未来将会更好!

珍惜

青春的几年时光虽短暂。但却教会了我们许多。我们从中学会了理解，包容，学会了沉稳!珍惜青春，却不能浪费。因为青春只有一次。如果浪费了，那将永远都将失去!失去后永远都不再来!珍惜每一天，希望每天的我们都将生活的更好，更希望每天都笑颜以对!

青春曾经繁华，但是我们曾拥有过，那将是一段美的回忆。那都是我们成长的足迹！

曾经的美好年华曾走过，那将是生命中无法忘记的时刻!那就要永远的保留!现在的我们，余生还很长，余生请珍惜!希望明天的我们将会更好的珍惜，希望明天的我们会更好!回想从前，珍惜现在，做好现在，展现未来明天!

青春曾经繁华，但未来一切安好!

告别了牙牙学语的孩提时代，我们整装待发，信步走上撒满花瓣、浸满花香的青春小径，用年轻的生命谱写青春的乐章，用激情的活力演绎青春的音!

青春是什么?青春是奋斗前充满信心的宣言;青春是遭遇挫折时坚强的泪水;青春是取得成绩时开心的笑容。青春更是一个天不怕、地不怕的年龄，它是过年时与伙伴们嬉闹着燃放爆竹的背影;它是在年三十那天坚守在电视机前等待新年钟声的信念;它是听着Hip-top就可以很快做完家务的一个充满活力的、跳跃的身影。

青春可能是有些叛逆的。可能会为选衣服方面与父母大发雷霆;可能会为少一点玩乐时间而整日苦瓜脸;可能会在寒冷的冬日只穿着少少的衣服跑出去;可能会有几日有那么一点不爱学习;可能会有点懒，砸破闹钟也不起床;可能……这些属于青春期所独有的特征，多年后可能会成为一段美好的回忆。

青春可以很美好。或许我们会有“给我一个支点，我可以撬起地球”的壮志豪情，那何不为之努力，在美好的花季多挥撒些汗水，只为明日的花绽放得更美。

青春可以很充实。作家列夫?托尔斯泰曾说过，“人生的价值，并不是用时间，而是用深度来衡量的”。所以今日的博览群书，只为明日的底蕴无穷，今日的积累，只为明日的发挥，何不将自己的青春浸在书的海洋里，尽情地遨游。

青春的友谊最宝贵。它可以很短暂，很长久。也许曲终人散之后，离开的离开，忘记的忘记，但仍然感激上苍，旋律的时候，让我们在一起。这就是青春，无奈友谊的逝去，回味真情的永存!

让我们歌颂青春，歌颂这美好的花季，努力奋斗，在青春的小路上逐梦，只有这样，待青春已逝之时，仍有太多美好的回忆……

有人说青春就像昙花一现，是那么的短暂，是那么的宝贵；有人说青春就像一把热火，是那么的火热，是那么的热情；但是也有人说青春就像一个讨厌鬼，是那么的烦，是那么的厌恶。所以如何看待青春，就是一门深奥的学问了。

如果以乐观的态度看待青春，你会发现，生活中的人、事、物都是美好的。不知不觉的，自已好像变成了一位很好的人。当别人失败时，你就会很热心的去关心别人，甚至安慰别人、鼓励别人。当快要段考时，你就会比别人更加倍努力读书，想要把成绩考好。当老师所传达的活动，你就会更积极的参与。对！没错！这就是长大。乐观的看待青春可以使心理和生理的成长，可以自已更成熟，更可以使别人和自已的生活更美好、更舒适。

但如果用悲观的角度看待青春，你就会愈来愈自暴自弃，更自自艾。当成绩一落千丈时，就会怪老师偏心，别人诅咒自已，把责任全推得一干二净，当别人不小心冒犯了你，就会脾气暴躁，不分青红皂白的打人、骂人，当老师或班上有什么活动时，就会排斥、远离，不积极参与。对！没错！也是成长。以悲观的角度看待青春，虽然会很不好，但到了最后自已就会设法清改变自已，成为一位“小大人”。

不管以什么角度看待青春，终究会长大的，那为什么不用乐观的角度过渡青春，而用悲观的角度呢？乐观的角度虽然要先付出自我，但是回报许多的人生经验以及态度。悲观的角度会很悲哀过渡宝贵的青春，在心力交瘁之下，可能会变成不良少年，永远都是一位长不大的孩子了。

总而言之，不论用乐观或悲观来看待青春，别忘了都要努力用功读书，否则会造成“少小不努力，老大徒悲伤”的凄凉惨状。

在学习和工作的日常里，大家都接触过论文吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。你知道论文怎样写才规范吗？下面是我精心整理的有关青春的议论文，希望能够帮助到大家。

自人生下之时，便注定了一生的成功与辉煌，但是如果自身不去努力所有的一切只是在不间断的荒废，当代社会中大部分都是小康家庭，但就是这种良好的环境却出现了两种不同的人生，一种是去努力用网络的力量改就自我的学习知其者，而另一种则是用网络毁灭青春自我的无知者，这两种人最后造就的却是相反的人生。

青春，是人类在发育时不可避免的，也是必须要经历的，青春的美妙在于我们可以拥有自己的梦想与希望，并用自身的智慧与才华去不间断的实现。人生下来并不是天才，人类需要一个成长的过程，这个过程就是我们所知的青春，在美好青春的这段岁月中，自然而然的少不了的就是学习，学习包括了许多的方面，有内堂也有外堂，内堂就是十五年中让我们从无知到懵懂然后到觉悟的过程，这个地方就是学校，教我们做人的地方，会在这里结识朋友同学老师，会在这里拥有自己的独特回忆。而外堂就是我们人一生中所看所做所闻的美丽世界。

青春，让我们跨越一道道的困难最终到达终点的过程，这个过程很累但需要不间断的坚持，为了希望，为了梦想，为了自己的远大追求，再苦也要爬着到终点。青春，是火焰一般的浩气，我们就是在这个转折点上发生变化的，人在青春期会有自己的很多事情，但请不要忘记自己的真正使命——学习。

美好的天空，美好的记忆，如果人生不想荒唐请洗一把脸不去擦慢慢的等待风干，这个过程很慢但总会干的，如果人也一点一点的努力，就算是战神也会被击败吧。人生不荒唐，荒唐的是自己的做法，青春不意外，意外的是自己的成败，学习不困难，困难的是难以战胜自己内心的丑陋。去克服一切打败内心恶魔，做一个不一样的自己学会成长，这就是人类所向往的美好的时期——青春。

你来得如此迅速，但也注定你将去得匆忙。你在我的生命中诸多的欢乐，但也注定你将无情地在我心上刻下深深的伤痕。你为我折来一朵幸福的玫瑰，但也将注定你会忘了为我剃去枝上的让人刺痛的花刺……别她为什么，因为她叫——青春!

青春在我们还未完全清醒时，就早在生命的点名簿上签到。这也许会让自己感到幸运，感谢幸福的女神为你降临，你甚至会为此而丧失了纯洁的天真，长辞那以往的无邪。然而当你仍在沉醉青春这一中美酒，却发现杯中已不存第二口之物。此时你或许会埋怨美酒太少，但或许也在自责自己的第一口太过贪图……

曾有人说“青春的付出与收入是不等的，她永远都是人生商场上的赢家”。我信奉这句话。青春在未破晓前的黎明为你带来太多的礼物。但你沉迷拆开礼物盒，迫不及待地想玩弄里面的礼品。于是顾不得 整理残余的废物，使其积多以至堵塞了你的房门。可此时你忽然发现礼品中暗藏着一把锋利无比的弯刀，你被割破皮流血了，却发现里面竟无一条绷带来包住流血的伤口。你想到房外去求助，可你，你出得去吗?你只能一滴一滴数着流下的.血滴。也许地你此时会憎恨青春的阴险，但也许会在墙角数落自己的不小心……

青春是一个百花争艳的花园。其里，开得最艳美的是玫瑰。你庆幸自己花园里的全是玫瑰，并且一朵比一朵美丽。你冒着被刺伤的危险，大肆地去采掠。但当你再次走出花园时，却发现脸上，手上，脚上到处迸出比玫瑰更红艳的血珠。甚至还发现有刺还扎在肉里，直至心里。此时你可能在说以后再也不碰玫瑰，但也有可能在告诫自己下次要做好一切心理准备…………

青春永远都是如此让人去猜不透，摸不着，出乎天人的意料之外，让人防不胜防。但难道我们就臣服于青春的膝下。在青春面前只有埋怨，只有自责吗?答案是的——不!青春总是在你不经意下伤害你。你的脆弱只是加强她的攻击力。你不必去畏惧那所谓的伤痛。因为有了青春的伤痛，我们才会更强壮，更懂事，不必去惋惜曾有过的愁苦伤忧，也不必与征服青春的愿望告别。我们要做的只有在青春的面前继续前进!

人的人生分为四个季节：幼年是明媚灿烂的春天，有我们对未来甜美的憧憬：青年是热烈奔放的夏天，即使朝九晚五也浇灭不了对梦想的追求;中年是收获颇丰的秋天，成熟稳重，有让人免疫不了的魅力;晚年是宁静淡雅的冬天，静静地回味一生的芬芳，冀望于后代。

一年之计在于春，也就是说，一生之计在于幼年。“孩子不能输在起跑线上”大约是这么来的吧。幼年的我们似乎太稚嫩，不能过多做自己的决定，大多时候由家长做主，所以青春期，这个让人纠结敏感的时段，是一生中较重要的时段。

如花的岁月，我们享受许多，有年轻健康的身体，有使不完的无敌能量，有家人的爱护，但是这些都有限的，上帝是公平的，想获得更多有代价。如花的岁月注定要伴随血汗，泪水。古有悬梁刺骨，凿壁借光，宋濂于冰天雪地的寒冬里坚持不懈地抄书，今有耳聪女孩邰丽华的千手观音，断臂钢琴王子刘伟的美妙琴音，外有海伦凯勒的《假如给我三天光明》，以及威尔马鲁道夫战胜小儿麻痹症获奥运女子100米冠军。他们不随历史洪流滚滚远去而褪色，却因时间磨砺更让人铭记。胜利的果实结在如花的岁月里，成功之花开在美的年华中。

但是在物欲横流的当今，有许多人活在当下，为了一时的贪欲白送这美妙的年华，灯红酒绿，歌舞升华，纸醉金迷。有人反驳说：难道要等老了玩不动了才后悔吗?是的，看似高瞻远瞩，实则，鼠目寸光。我不知道我老了还玩不完得动，但是我知道，玩乐后是空白的青春，迷茫的未来。阿斗乐不思蜀，白白辜负鞠躬尽瘁的诸葛亮，隋炀帝杨广骄奢淫逸，断送大好河山，郭美美炫富，惹公愤。从古至今，他们这样做被唾弃，为什么我们也步之后尘呢?把握光阴，从此刻做起。

如花的岁月注定和着血汗，作为 中国的莘莘学子，大家感受颇深吧。升学的压力，老师父母的期盼像张无形的大 网，把我们愈捆愈紧，只剩浓重的呼吸，深深的无奈，既然我们改变不了环境，为什么不努力着适应呢?高三是血盆大口的怪兽，扑向我，我拖起疲惫不堪的身体，强打十二分 精神，与之拼命搏斗，生死难料;抑或它是潜在的花香四溢的花园，只是需要我辛勤的耕耘，得当的方法。后种更让人易接受吧，换个想法，重拾对未来的信心，高考已经下了战帖，我理当接下才是。

身体的劳累，心灵的疲惫，一次次考试失利后的挫败无力感，高三生活如此了?不，还有解开久攻不破的题后的骄傲轻松，还有亲人朋友的关心鼓励，理想大学气派的大门，也会陪伴我们啊。

怎么办?我有了放下手中的笔的冲动，奔去玩电脑游戏的冲动。青春总这样，一路上开了五颜六色的野花，若是路人被诱惑，停下脚步欣赏，那么会发现，前方的果实被他人枪摘一空。生活，是矛盾的，但是有舍，才有得。

青春同学们，我和你们将并肩作战，相信这会是永生难忘的回忆。

屠格涅夫说过：“那个时侯，我用一声叹息，一种凄凉的感情，送走了我那昙花一现的的初恋的幻想的时候，我希望过什么，我期待过什么，我预见了什么光明灿烂的前途吗?”

我也说：“初恋并不是真正意义上的一次恋爱，它是一个人试着去爱另一个人的牺牲品。一个人如果太在乎自己的初恋的话，那么他(她)将会失去很多，包括事业，包括未来，也包括幸福。所以我们不必太在乎如昙花一现的初恋。我们要懂得放弃，因为只有放弃才能得到真正意义上的爱情，这是爱的真谛。”

相信每个高中生都会有过一段恋爱，或悄悄喜欢过某个人吧。我也曾轰轰烈烈的谈过一次恋爱，尽管初恋如昙花一现，但初恋毕竟是美好的，值得回忆，所以我才更不会为初恋而伤心。

初恋如青涩的果实，在青春的枝头上青翠欲滴。

《2》友谊万岁

朋友满天下，可知心的又有几人。有谁而知己就像鱼和水，鱼点坠了水，水也容下了鱼;知己就像树叶和树根，树根把营养输送给树叶，树叶化作肥料滋养了树根;知己就像慈母和赤子，慈母用乳汁抚养赤子，赤子用一生回报慈母。

突然记起一句歌词：“我的左手旁边是你的右手，我会一直陪伴在你的左右，没有不停的雨，没有不来的黎明，心疼你任性的倔强，孤独使我默默牵你的手，感伤着你的感伤，幸福着你的幸福。”用来形容朋友不过了。

海内存知己，天涯若比邻。友谊不会因为距离而改变，反在时间长河的滋润下开出了迷人的芳香。朋友不一定要永远陪伴在自己身边，但一定要把对方放在心里思念，就像鱼死了也会化成水一样，因为两颗心已相融到了一起。

友谊如含苞欲放之花蕾，在青春的枝头上亭亭玉立。

《3》青春岁月

成长像是春雨洗条过的天空保留的淡淡清香，青春把所有繁杂情感交织缠绕成一个梦。单薄的我泡在梦里，脑海中浮现无数遐想。但现实的风却无情的把我的梦吹醒。于是一下子我失去了那种轻狂和无谓，变得沉默。青春的记忆就像是一块碎片，在生命的十字路口无助的颤抖，我努力寻找遗失的美好，却发现脑海里一片空白。记忆真是奇怪，有时你明明很在乎的东西，随着时间的流逝，它不经你允许就被删除了，连找也找不回。

成长真是个奇特的东西，昨天还是懵懂的男孩，今天却蜕变成了意气风发的少年。曾经的稚气还未褪去，现在的成熟却早已划过一条伤痕。青春因成长而忧伤，青春岁月里满是凄风苦雨，如苦涩的咖啡，刚人口时有一种苦涩的味道，仔细品味才知道其中的甘甜，那是成长的味道，让我着迷。

十八岁的雨季，不为人知的青春，正离我们远去，而青春的故事却没有变。

与墨池记有关论文参考文献

曾巩，汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。以下是为大家分享的曾巩墨池记赏析，供大家参考借鉴，欢迎浏览!

墨池记

宋代：曾巩

临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？

墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记”。推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！

赏析

《墨池记》是作者应抚州州学教授王盛之请而写的，是作者的一篇流传很广的作品。文章从传说中王羲之墨池遗迹入笔，寥寥数语，就将墨池的地理位置及来历，交代得清楚明白，饶有生趣。王盛题“晋王右军墨池”六字，并盛情邀约曾巩作记，就是为了借助贤人名声和遗迹，来显扬本土人文景观，宏扬本土文化意蕴。但是，曾巩巧妙机智地借题发挥，撇下“墨池”之真假不着一言，而是重点论及王羲之本人，说明王羲之的成功取决于其后天的不懈努力，从而顺理成章的强调了学习的重要性。学习技艺尚且如此，提高个人的道德修养更应如此。

文章思想并无新颖之处；但文中所说“深造道德”“仁人庄士之遗风余思”等等，体现了作者注意儒家道统的思想。文章也体现了作者讲求行文布局，叙事条理清楚的特点。首段叙述墨池的处所、形状和来历，可谓简而明。接着发为议论，先用揣测语气含糊认可“故迹”，他略记墨池的处所、形状以后，把笔锋转向探讨王羲之成功的原因，从“羲之之书晚乃善”的事实，说明一种技能的成功，是“以精力自致”的，并进而提出“深造道德”，更须努力。最后说明写作缘由，并借“推王君之心”，提出“勉其学者”学习“仁人庄士”的写作目的。谈书法是“题中”之意，而谈“道德”，谈“仁人庄士之遗风”永垂后世，则属“题外”之意。全篇因物引人，由人喻理，又据理诲人，逐层深入，说理透辟而态度温和，颇见长者开导后生的儒雅气度。文章一面叙事，一面议论。借事立论，因小见大，言近旨远，十分切题。文中用了不少设问句，而实际意思是在肯定，因此话说得委婉含蓄，能引人深思。

全文仅有三段，第一段的开头，不求单刀直人，起笔扣题，而是着眼于整体，落墨于大处，表面上写的全是新城，没有一个字提到墨池，其实却为我们粗线条地勾勒出墨池四周的地理环境，就像电影中的一个“全景镜头”。接着，作者收拢视线，缩小范围，由大及小，最后才突现出墨池。“新城之上，有池洼然而方以长，日王羲之之墨池者，苟伯子《临川记》云也。”写到这里，题中“墨池”两字方才正式写出，又用“洼然而方以长”六个宁，勾勒出墨池的外形特征，读者眼前顿时出现了墨池本身的“特写镜头”。这里应该提出的是：“日王羲之之墨池者”这一判断，是借古人苟伯子的口说出的，作者并不亲自道破，写法巧妙而富有情趣。传说中的王羲之的墨池，除了临川城东一处，此外还有多处，对于临川墨池的传说是否真实可靠，作者也仅仅是转述苟伯子的《临川记》的说法。之后用了“岂信然邪”这样一个设问句：难道这是真的吗？未加深论，这是作者写法的又一巧妙之处。以上是文章的第一段。从地理位置、外形特点、得名缘由三个方面，扼要介绍了临川墨池的'有关情况，给人留下了清晰的整体形象。行文曲折有致，构思精巧缜密，读来引人人胜。“临池学书．池水尽黑”八个宁，说明了王羲之平时学书的刻苦专一，“费尽精力”，这就为下文的即事立论，提供了论据，埋下了伏笔。

写到这里，文章似乎可以顺势发展，进人议论了。可是作者并不急于要发表议论，而是在第二段的前半部分插 进了一段回忆性的文字，追叙了王羲之的一段经历。前四句通过王羲之不愿为官而“极东方，出沧海”，到处游览的具体行动，刻画出他厌恶浑浊官场，喜爱山水名胜，追求自在闲适生活的清高品格，同时又为引出“自休于此”作好准备；后两句“岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？”用设问推测的语气，指出他曾到过临川一带，也就是间接解释了临川城东为什么会留下墨池遗迹的原因，补充说明了临川墨池的来历。

经过对墨池位置、形状、来历等的简要介绍，完成层层铺垫之后，作者由叙述转到议论，从墨池遗迹而生发出一番富有哲理的精辟论述：“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自制者，非天成也。”这几句意思是：王羲之的书法到晚年才达到精妙绝伦的程度。这才能是勤学苦练得来的，决不是天生就有的。王羲之是杰出书法家，素有“书圣”美名。但据《晋书·王羲之传》所载，他的书法起初不比同时的书法家庾翼、郗喑高明，直到晚年才臻于精善，进人妙境。有一次庾翼见到他用草书写的一封信，不由得大为惊叹，认为可与“草圣”张芝争胜。这里所谓“羲之之书晚乃善”，指的就是这一历史事实。作者紧紧抓住“晚乃善”三字，作为立论的重要依据，这就抓到了问题的根本，因而无须旁征博引，多费笔墨，只用三言两语，就顺理成章地作出了“则其所能，盖亦以精力自制者，非天成也”的正确论断，语气委婉但又十分坚定。其论证之精警，文笔之简洁，在古代散文中也算得上乘。为使文意进一步向纵深开阔，作者接着又用“然”字引出下文：“然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？”后来的人没有能赶得上王羲之的，莫非他们在学习方面所下的苦功不够吗？这样看来，在学习上下的苦功是不能少的呵！更何况要在道德方面达到很高的成就呢？这一段是全文的中心，重点突出了一个“学”字。

然而作者写作的最终目的，又并非是单纯强调学习，在他看来，提高道德修养，尤其重要。于是段末又用“深造道德”的学习尤不可废。这里的“岂其学不如彼邪？”和“况欲深造道德者邪？”两个疑问句式，都是表示完全肯定的语气。文章第三部分，作者掉转笔锋，折回墨池本身，全文显得风回路转，波澜起伏。“墨池之上，今为州学舍”二句，是说现在这里已经成为州学的校舍，这是补写墨池的现状，由此便自然引出了州学教授王盛索文的经过：“教授王君生恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。又告于巩日：‘原有记”恐其不章’的“章”是“昭彰”的“彰”的假借字，意思是显著、为人周知。“王右军”，王羲之曾经官至右军将军、会稽内史，所以史称“王右军”。“楹”，就是房屋前面的柱了。“揭”，原意是揭示、高举，这里引申为悬托。州学教授王盛担心墨池来历不能广为人知，于是书写了“晋王右军墨池”六字，悬挂在楹柱之间，又对作者说，希望能写一篇“记”。这几句写出了王盛对王羲之的表彰之意，还交代了《墨池记》的写作缘起，文笔简洁之极。在这以后，文章分作两层，推究王盛这样做的用心。第一层是：“推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？”意思是说：我推测王君的心意，难道是由于他喜爱别人的长处，即使是一技之长，也不让他埋没不闻，因而连他的遗迹也一并重视吗？这就是王盛仰慕王羲之而言；第二层是：“其亦欲推其事，以勉其学者邪”大意就是：莫非又是想借推广王羲之的感人事迹，来勉励那些州学生吗？这一层是结合王盛的特殊身份，就勉励求学者而发的。两层意思全属推测之词，因而都没有设问口气，由此可见作者用笔精细，连微小之处也不轻易放过。“勉其学者”四字，一方面点出了王盛此举的苦心，同时也是作者“记”的深意所在；再就结构而言，又可看作是上文“学岂可少”这一全文主旨的具体阐发。在推测王盛心意、点明写作缘起的基础上，作者即事生情，再次发表议论说：“夫人之有一能而使风余思”指流传下来的好作风好品德。“被于来世”指影响到后世。全文用“何如哉”三字作结非常妙，妙就妙在作者不把原意直接说破，而由读者自己去体味，这就产生了意在言外、余味无穷的艺术效果。以“仁人庄士”的“遗风余思”必将长期流传、产生深远影响作结，这对当时的学子文人，具有强大的激励作用，同时收到了深化主题的艺术功效。

曾巩在文章中，重在“论”而不在“记”，这种写法似乎远离题目，游离中心。然而，作者马上将笔锋一收，说王盛教授约自己作记，意图可能就是要劝勉后学者应像王羲之一样勤勉于学，不言放弃。这样写来不仅拔高了王盛的思想境界，而且使前文的发挥都成了题中之言，旨中之语了。前文一纵，此处一收，充分展示了作者艺术构思题是何等圆润，何等紧密。最后一笔，更是激励后学者的劝勉之辞：人有一技之长，尚且会受到后人发自内心的尊敬，那么，后人对品学兼优者会怎样呢?其意不言而喻。

从题目来看，《墨池记》属于记叙古迹的那类“记”体散文，但是作者并未停留于对古迹本身的烦琐记叙，而是充分发挥其长于说理的艺术才能，紧紧围绕墨池这一贯穿全文的中心线索，一面记叙，一面议论，夹叙夹议，以议为主，无论记叙议论，都能挥洒自如。记叙部分既描写了新城的方位、地势、环境，又叙说了墨池的来历，还介绍了王羲之的生活经历，和他的理想情趣。生动别致，脉络分明。所有记叙文字，又只是作为引出议论的陪衬和发端。议论部分文笔精炼，逻辑性很强。例如，作者依据王羲之书法“晚乃善”的史实，只用一个“晚”字，便理由充足地说明了王羲之的精湛笔艺，是“精力自制”，“非天成”的道理。至于后世没有赶超过王羲之，也不是由于缺乏天才，而是“其学不如彼”，即主观努力不如他，所以最后的结论便自然而然地落到了“学岂可少”上，指出了问题的关键是刻苦学习的精神不能少。这样作者只须三言两语，便切中肯綮，收到点石成金之效；主旨一经点明，随即戛然而止，给人留下了思索的余地。全文通过记叙、议论的交替出现，显示出不断起伏的层层波澜，突出了勉人为学的鲜明主题，从而使得这篇“记”体散文，成为一篇文情并茂而又议论风生、结构谨严而又笔法活脱的优秀说理小品。

曾巩（1019年9月30日—1083年4月30日），字子固，汉族，建昌军南丰（今江西省南丰县）人，后居临川，北宋散文家、史学家、政治家。以下是为大家分享的《墨池记》鉴赏，供大家参考借鉴，欢迎浏览!

墨池记

宋代：曾巩

临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？

方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间；岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉，况欲深造道德者邪？

墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章也，书‘晋王右军墨池’之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记”。推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪？夫人之有一能而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思被于来世者何如哉！

庆历八年九月十二日，曾巩记。

鉴赏

名为《墨池记》，着眼点却不在"池“，而在于阐释成就并非天成，要靠刻苦学习的道理，以此勉励学者勤奋学习。文章以论为纲，以记为目，记议交错，纲目统一，写法新颖别致，见解精警，确是难得之佳作。

本文意在写论，但发议之前，又不能不记叙与墨池有关的材料。否则，议论使无所附丽，显得浮泛，失之空洞说教。如记之过详，又会喧宾夺主，湮没题旨。故作者采用了记议结合，略记详论的办法，以突出文章的题旨。开头，大处落笔，以省险的笔墨，根据荀伯子《临川记》所云，概活了墨他的地理位置、环境和状貌：

“临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长”。同时，又根据王羲之仰慕张芝，"临池学书，池水尽黑"的传说，指出墨池得名的由来。其实，有关墨池的传说，除《临川记》所述之外，还有诸种说法，因本文的目的在于说理，不在于记池，所以皆略而未提。文辞之简约，可谓惜墨如金。对于墨他的记叙，虽要言不烦，却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人，追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载，骠骑将军王述，少时与羲之齐名，而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时，述为杨川刺史，羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改，羲之以之为耻，遂称病去职，并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历，作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过，略予交代，随之追述了王羲之随意漫游，纵情山水的行踪：“尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉恣肆，而又尝自休于此邪？”这一段简略追述，也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想，这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质，不能不提。从结构上讲，"又尝自休于此邪"一语，用设问句式肯了王羲之曾在临川学书，既与上文墨池挂起钩来，又为下文的议论提供了依据。随后，在记的基础上，文章转入了议：“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。”虞和《论书表》云：“羲之书在始末有奇，殊不胜庾翼，迨其末年，乃造其极。尝以章草书十纸，过亮，亮以示翼。翼叹服，因与羲之书云：‘吾昔有伯英章草书十纸，过江亡失，常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱，可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据，令人信服。那么，羲之书法所以"善"的`根本原因是什么？那就是专心致志，勤学苦练的结果，而不是天生的。至此，原因，在于缺乏勤奋精神，进一步说明了刻苦学习的重要性。最后，又循意生发，引申封建士大夫的道德修养上去，指出"深造道德"，刻苦学习也是不可少的．就这样，正面立论，反面申说，循意生发，一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而，作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后，文章再度转入议论："推王君之心．岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测，实则是作者作记的良苦用心．接着，又随物赋意，推而广之，进一步议论道："夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技，推及到"仁人庄士"的教化、德行，勉励人们不仅要有"一能“，更要刻苦学习封建士大夫的道德修养，从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家，文章的卫道气息较浓厚，这里也明显地流露了他卫道的传统思想。

在宋代以"记"为体裁的说理散文中，象《墨池记》这样以记为附，以议为主的写法还是不多见的。《醉翁亭记》的思想意脉是"醉翁之意不在酒“，"在乎山水之间也“。但这种"意“，不是靠发"议"表?达出来的，而是随着山水相映、朝暮变比、四季变幻的自然景物描写透露出来的；《岳阳楼记》的重心不在记楼，在于敞露个人"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的襟怀，在抒情方式上，作者采用的是触景生情的方法，因而文章铺排笔墨，以较乡的篇幅写了岳阳楼变幻莫测的景色．而《墨池记》用于记"池"的文字较少，议论文字却很多。它不是在记叙之后再发议论，而是记事、议论错杂使用，浑然一体。尽管议多于记，却无断线风韵，游离意脉之弊，读来觉得自然天成。可以说《墨池记》脱尽了他人窠臼，辟出了自家蹊径。

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与茶弄墨记有关论文参考文献

中国茶文化论文：茶文化的“考古”和“论证” 新近出版的《茶魂之驿站》（杭州出版社，2005）的序言中有这么一段话：“杭州有着极久远的茶文化史。代代传承，源远流长，据一些茶学研究者认定，早在八千年前，跨湖桥人就有饮茶的习惯。”这段话引起笔者极大的诧异，因为笔者所知有关跨湖桥遗址的报道里，并没有跨湖桥人已知饮茶的内容。正如序言所说，跨湖桥人有饮茶的习惯，是“一些茶学研究者认定”的，那末这和考古学界无关，应该到茶学研究者的文章里去寻找。 在《倡导茶为国饮、打造杭为茶都～高级论坛论文集》里（2005年）终于找到答案。那是该论文集获得优秀论文奖的作品，题目是“根深流长的杭州茶文化之开发畅想”（以下简称《畅想》）。这篇论文很长，共五部分，其中第一部分“追溯杭茶源”，是作者自许为“茶史研究上的一个突破”和“开辟出一片原始茶文化研究的新领域”。本文是专就《畅想》第一部分展开讨论，不涉及其余有史以后的茶文化部分。“追溯杭茶源”分两节叙述：1，世界上最早的茶与茶釜出土于8000年前的杭州跨湖桥遗址”；2，杭州是世界上唯一有较完整发展环节证据的茶文化起源圣地。 让我们看看作者是怎样在这两节里展开他的“考古”和“论证”的。 关于 1，“世界上最早的茶与茶釜出土于8000年前的杭州跨湖桥遗址” 说跨湖桥有茶，是根据浙江省文物考古研究所编的《跨湖桥》发掘报告（2005）附录彩版四五第23。 彩版的照片是一颗炭化的植物种子，附有茶的学名Camellia sinensis 。在附录部分附录表二一（365页）地层中出土的部分植物种实遗存和数量统计表中，注明探方T0510 有一颗茶子，与彩版相呼应。此外，《跨湖桥》发掘报告的文字部分第六章《生态与经济》的“植被和气候”节，详细叙述了跨湖桥植被的演变内容，分为六部分：1，阔叶、针叶混交林阶段；2，干旱、较干旱稀疏林～草丛阶段；3，阔叶、针叶混交林发展阶段；4，沼泽植被发展阶段；5，干旱阔叶林混交林～草丛、沼泽发展阶段；6，落叶、常绿混交林～草丛发展阶段。这六节里叙述了大量木本、草本植物，唯独没有提到茶（不论野生或栽培）。这不是遗漏或疏忽，是因这颗唯一的炭化种子，在制作附录彩版说明时，工作人员觉得它象茶子，临时给它一个茶的学名，因并未经专家鉴定，故在文字部分不予叙述，就是说，所谓茶子只供业内人讨论鉴定，不供发表引用的。严格地说，这也是整理报告时不够慎重，正确的做法应该是把炭化种子的定名写作Camellia ？表明没有最后鉴定，便不致引起误会。 听说《畅想》一文的作者曽访问过文物考古所，该所同志一再告诉他这是初步鉴定，不可据为定论引用。但《畅想》的作者坚持作为茶子引用，所以这事与考古所无关，是《畅想》作者个人的见解。遗憾的是，《畅想》作者不去质疑或纠正考古所的鉴定，反而作为肯定依据，并大加发挥，言考古所之不敢言。 查浙江现今的茶树资源，除栽培种Camellia sinensis 外，还有C. japonica，C. cuspidata，C. fraterna，C. lucidissima，C. chekiang-oleosa 等（见《浙江林业自然资源～野生植物卷》，浙江省林业厅编，2002）。现在仅凭一颗炭化的种子，怎么就肯定是栽培茶种，不是其他茶种？另一种可能性是，这颗炭化种子根本不是茶属种子，这类差错在其他出土种子的鉴定失误方面，例子也很多（如1960年代良渚文化遗址出土的植物种子曽误鉴定为蚕豆、花生、芝麻，后来纠正）限于篇幅，这里不一一举例介绍。不过需要指出的是，象良渚出土种子鉴定的失误，是单纯的鉴定水平不够，鉴定人对被鉴定物没有先入为主的主观意图。而“畅想”作者显然是抱着追溯茶文化源头，越早越好的想法，刻意定调子发挥的。 跨湖桥遗址出土的大量的陶釜中，发现一个残破的釜，里面有一块焦黑的残留物，彩版三二很慎重地用有引号的“药”釜和“药”材表示，文字部分（152～153页）说明这份标本曾送浙江省药品检验所中药室检测，定为茎叶类，没有进一步肯定是什么植物的茎叶。但“畅想”作者根据茶、药同源的理论，认为“药”釜应即茶釜（见《中国文物报》（2002，2，1））于是浙江省文物考古研究所和浙江省药品检验所中药室都没有肯定的“药”釜，一变而成肯定的茶釜，这样的“考古”能有说服力吗？ 跨湖桥遗址出土的陶釜，种类繁多，有大口的，小口的，平口的，圏口的，文字部分将它们归纳为9型、18亚型、28式（218页），《畅想》对这些都不过问，只认定那个破釜是“茶釜”做文章。 无独有偶，《畅想》在另一段文字中还指出“从分布于杭嘉湖地区距今约6000年的崧泽文化中出土了最早的擂茶钵来看，吾中华饮茶是诞生及成就于杭州湾一带的。”陶釜出土了，就定性为茶釜，陶钵出土了，又定性为擂茶钵。文物考古所的研究人员研究来研究去，没有肯定的陶器用途，到了《畅想》作者手中，马上定性为茶釜和擂茶钵！多么干脆俐落 。 关于2，“杭州是世界上唯一有较完整发展环节证据的茶文化起源圣地” 《畅想》作者说他是“通过以考古学、民族学、语言学等多学科综合考证法”才认识到：“茶是诞生于森林中的，所谓‘茶’（古越语读若zo），最初其实是指‘对森林的利用，’，‘杂’字还残留其含意。因此，起初不仅许多食物与草药作‘茶’，就连房屋等也称为‘茶’，如‘舍’（古音so）等，即‘茶’之遗呼。同样，‘船’在古时又称‘槎’，也是茶之遗呼。”这真是一段绝妙的语言学和文字考证结合的论证，下面单就所谓古越语茶“zo”和“杂”的妙解提出质疑（舍和船的错误类似，从略）。 先要问作者怎样知道古越语的“茶”发zo音？是作者自己的研究心得？还是引用他人的研究成果？如是引用他人的研究，应注明研究者和文献的出处；若是作者自己的研究心得，为什么不说明这"zo"的音是怎么得出来的？否则，读者怎么能轻易就相信？所谓古越语当然指2500年前春秋时的吴越国人说的语言（吴语和越语相通）。古越语与中原夏语根本不同，要经过翻译才能沟通。楚灭吴和秦灭楚越以后，秦及西汉，曾数次强迫越人大规模北迁至黄淮海一带，不愿迁徙的越人往东逃到沿海岛屿，（小部分更渡海去了日本）被称为外越；留下来的越人逃往江苏、浙江、安徽、江西深山密林里，被称为山越。北迁的越人最早和汉族融合，山越和外越经过与汉族的不断斗争（从略），最后与汉族完全融合（唐宋文献不再有山越的记载了）。 古越语汉化后，变成流行至今的吴方言。（吴方言通行于苏南、上海、浙江、江西东北、晥南和闽西北，约有 110多个县市，使用人口7000万左右。）所以古越语是已经消失的语言，谁也没有听过古越语。著名的古越女子所唱的《越人歌》：“ 今夕何夕兮，搴舟中流。 今日何日兮，得与王子同舟…”是古汉语对古越语的翻译，《越人歌》的原音已无法听到。因壮语含有古越语的成分，故只有今天的壮族知识分子能破解《越人歌》的大部分内容。 现在的苏州话和温州话称茶为 zo ，这个“zo”音，在普通话里没有，在字典里也没有收。因此，笔者怀疑“畅想”作者所说的古越语称茶为 zo，是误以吴方言为古越语。古越语有极个别词的音，还保留在现在的日语里，那是古越人东渡日本带去的，典型的如日语称稻为“ィネ”，即是古越语的稻词。而现在的吴方言称稻为dao，同普通话差不多，和古越语完全是两码事。古越语保留在汉语里、用汉字标音的也不少，但都是人名和地名的发语词，如人名“勾践”、“勾吴”之勾，及地名“姑苏”、“无锡”、“芜湖”、余姚”之姑、无、芜、余等，都是古越语的发语词，有音无义。同样，“ィネ”之“ィ”也是发语词，“ネ”才是稻。如果古越语称茶为“zo”，试问发语词在那里？总之，《畅想》以吴方言之"zo"，冒充古越语，是张冠李戴，以假乱真，但这种“论证”对于没有历史语言常识的人，有很大的权威性和欺性。 更为好笑的是，《畅想》作者说茶“最初是对森林的利用，‘杂’字还残留其遗意”，这种文字游戏论证，只能识简化字、不识繁体字的读者。“杂”字是解放后新创的简化字，原来的繁体字作“杂”，也可作“雑”，简化字“杂”是取“雑”的左半为“杂”，仍保留雑的音和义，以前的古籍和字典里根本没有这个“杂”字。作者拿1950年代新造的简化字，同几千年前的“茶”字沟通论证，这种“贯通古今”的论证，真是象作者自己所标榜的“一个前所未有的观点。” 如果作者辩解说，他文中的“杂”即指繁体字的“雑”。“雑”的本义是色彩驳杂，其右半的“隹”是静止的鸟，指它的羽毛色彩驳杂，发“杂”的音，如此而已。雑的驳杂义，如杂志、杂家、杂文、杂乱、杂交等，至今仍然广泛使用，唯独没有“对森林的利用”的义，这是作者的“独创。 作者在另一段中说“茶之音为古越语，则杭为越人。”所谓茶之音为古越语，已经驳正如上，接着这“杭为越人”更犯有常识性错误。“杭为越人”当然指杭州人是古越人后裔的意思。作者似乎对杭州的地理历史毫无所知。杭州的诞生与西湖密切相关， 西湖在距今约万年前还是一个海湾， 经历着不断的潮沼化和陆化，现代西湖形成的年龄，约在距今 1860--1850 年，即东汉年间（公元25～220年）（周峰主编《南北朝前古杭州》，233-237 页，1997，浙江人民出版社）。杭州的前身是东汉时的钱塘县。那时的钱塘县，在现今西湖之西、北至岳坟、西去灵隐一带，三面为山，一面滨湖，湖外尽是沙滩，不过是个山中的小县。杭州脱离山中小县的地位，始于隋开皇九年（589年），改钱塘郡为杭州，移治余杭，后20 年，到隋炀帝开通江南运河，以杭州为大运河的起点，地位才逐步显要起来。杭州的繁荣开始于唐，与本文无关，就不说了。“杭”与“航”同音同义，指过渡的地方，古代人是在这里渡航到南岸肖山的。2500年前的吴越国时期，吴国都在苏州，越国都在会稽（绍兴），吴越两国以钱塘江为界，在杭州一带渡航钱塘江，故杭州的吴山不称越山。现在的杭州那时还是水面下的滩涂，那儿来的“杭为越人”？作者可以辩解说，所谓杭为越人是指广义的杭州，包括今富阳、肖山、余杭在内，问题依然存在，因为上面已说过，秦灭越后，古越人经历各种斗争变故，业已完全与汉族融合，不管是狭义的或广义的杭州，称“杭为越人”都不能成立。即令杭为越人可以成立，那末，“苏为越人”、“绍为越人”、“姚为越人”、“宁为越人”…都可成立，“杭为越人”并没有专利权。 由于“畅想”一文的论证特点是东拉西扯，譬如说什么“从茶诞生于森林来说，杭州自古流传着龙井茶祖与十八颗茶祖树传说，是茶祖崇拜的信仰解释部分…实即茶图腾原始宗教《圣经》遗存。…这些都充分证明了杭州的确曽有原始的茶图腾崇拜存在，…从茶图腾、原始茶到最早的茶与茶釜、擂茶钵与擂茶等，杭州已经卓然成为世界上唯一有较完整环节证据的茶文化起源圣地！”看了这些奇谈怪论，从心所欲的“考古”和“论证”，笔者实在不想、也没有能力跟着它一一质疑，只好到此为止。 《倡导茶为国饮、打造杭为茶都～高级论坛论文集》是今年出版的新书，笔者有幸先睹。现代的信息流通很快，相信这书将传遍全国，并向韩国、日本和港、台、澳等地流传，读者面越广泛，反映也将越多。笔者担心，不知道广大的读者、尤其是茶学界、文史学界的专家如果看过《畅想》这篇宏文有何感想？不过《畅想》作者在文章的开头部分已经对自己的学术成就作了自我肯定，说：“1990年提出了饮茶文化创始于中国古越人，可追溯到新石器时代的新论，引起史学界与茶学界的极大重视～这是一个前所未有的观点，一个颠复性的论点。…是依据大量资料跨学科研究探寻所得出的扎实结论。”接着说：“这一结论由于其正确而渐渐被更多资料所证实，并还释疑了不少古老的茶文化谜团，因而已为许多研究者所信服与认同，称之为茶史研究上的一个突破，因此深刻地影响了茶学界，开辟出一片原始茶文化研究的新领域。”在如此辉煌突出的宏文面前，笔者竟然敢冒大不违，提出这样那样的质疑和反驳，自觉有些忐忑不安。不过“万马齐喑究可哀”，学术研究应该通过不断争鸣才能健康发展；何况当前的学术研究，无庸讳言，浮夸不实，哗众取宠的作风，已经到了各类学科都无例外的热闹地步，应该质疑和驳正的又岂只《畅想》一篇！任重道远，笔者老朽，只能寄希望于新一代学人了。

中国茶文化对世界影响功能显著。以茶会友是茶文化最广泛的社会功能之一。下面是我精心为你整理的有关于茶文化的论文，一起来看看。

茶服设计与茶文化研究

摘要：饮茶具有很多好处，比如安神、静心和陶冶情操，可以抛除一切杂念，与禅宗美学所表达的宁静、自然和简约的理念不谋而合。随着中国传统茶文化的不断蓬勃发展，时代文化符号的再度兴起和回归已经成为一种趋势，茶服饰文化正是在这种国泰民安的社会环境衍生并发展起来，同时，茶艺服饰已经成为急需系统化和科学化的问题。本文就我国茶文化的发展与茶艺服饰的演变进行探讨，以期为现代茶服饰设计的系统化和科学化提供借鉴。

关键词：中国茶文化;现代茶服;设计;系统化;科学化

伴随着社会经济的不断发展进步，人们的物质生活水平有了显著的提高，人们的生活观念和审美情趣都出现了质的改变，人们越来越关注精神文化生活。在浮华的都市中，品茶已经成为了一种时尚的生活追求，茶艺师穿戴的服饰已经成为茶艺欣赏的一个重要内容。茶礼服饰要想真正地体现出中国文化特色，就需要从文化艺术传统的美学思想和哲学观点上进行深层次的研发，只有这样，中国的茶服文化才能发展壮大，进而向世界传播。

1茶文化通过茶服进行着动态传播

现代社会中品茶已经成为了一种时尚的追求，在品茶和茶艺展示的时候，需要通过服饰将茶道、茶境等结合成统一的整体。茶道、茶文化和茶服饰三者之间相辅相成，都将以回归自我、返璞归真的生活态度进行淋漓尽致的展现。在当今社会，私人茶事交流、茶俗文化交流以及茶道文化礼仪演示的时候，都需要由茶服饰来进行文化的传承，将其独具特色的视觉美感真实地进行展现，茶文化在国际传播中独具特色的动态呈现内容之一也是通过茶服饰来展示的。但是，遗憾的是，直到今天，我国也没有属于自己的、代表着中国传统特色的、包含着丰富茶文化的现代茶服饰。服饰代表着一个民族的文化特征，真实地展现了人们的精神风貌和思想观念，同时也是一门综合性较强的艺术，服饰在发展的过程中会受到各种文化意识形态的影响，从而形成各种各样的艺术风格。茶服饰作为茶文化的重要表现形式，应该将茶文化所具备的精神文化意识形态完全融入到服装设计中，而同时，一款极具视觉形态美、传承文化内涵的茶服饰对传播茶文化的作用也是毋庸置疑的。作为一款新兴的日常着装和职业装，我国现代茶服饰目前在文化内涵传承和创新设计方面还比较落后，所以，现代茶服饰的拓展空间和发展潜力还是比较大的。

2当代茶文化服饰设计理念

茶道合一

道家是最早了解茶的养生保健功能的门派，同时道家也是最早重视茶的精神功能的门派，他们认为茶可以较好地修身养性，道士们在修炼时，往往要有茶相辅助。道家之所比较喜欢饮茶，与他们的思想理念有着直接的关系，他们认为通过喝茶、品茶可以脱胎换骨，因此传说中的黄山君和神仙丹丘子都比较喜欢饮茶。道家茶服给人的感觉是比较素雅、干净的，他们的最高境界就是空灵、清逸，所以道家茶服所营造的内心世界是自然、纯净的。在《中国茶谣》中，道家茶服传承了道家传统道袍的形式，道家思想中比较崇尚“有之以为利，无之以为用”、“虚实相生”，比较注重自然、流畅的气韵，道家茶服是从道家八卦图形中演变而来的，服饰的主要色彩为浅灰蓝色，外面还要罩上一层白色袍衫，领口处使用的是交领设计的元素，外袍追求的是自由、宽松。道家茶礼的表演者通常会选择青灰色的袍服，整件服饰给人随意、飘逸的感觉，比较符合道家茶文化的意识特点，丝棉混纺是道袍主要使用的面料，这样穿着比较舒适，线条比较柔韧，具有较强的立体感，比较符合人的身体曲线，有仙风道骨的感觉。

禅茶一味

茶与中国佛教禅宗有着亲密的联系，伴随着禅宗越来越盛行，佛门中饮茶的信徒也越来越多。在中唐时期，百丈怀海创设了《百丈清规》，从此后在寺院中茶礼变成了一种必须遵守的规定。禅堂中，必须用茶来供奉各位大佛，用茶来接待所有的信徒，茶可以使人的内心变得更加纯净。对那些僧人而言，饮茶已经成为他们每日的必修课，茶可以使他们快速地进入到打坐的状态中。在《中国茶谣》中，男性居士的茶服与僧袍的款式比较接近，使用的颜色为偏深砖红色，给人以雄浑、质朴的感觉，茶服的层次比较多，且非常紧密，从而展现了敬慕、虔诚的心态，使用莲花暗纹刺绣图案来装饰衣领，佛教中认为莲花是比较吉祥的花，非常的圣洁。柞蚕丝面料来制作外袍，感觉比较质朴，同时搭配缎面交领来修饰，整款服饰给人清雅、大气的感觉。女性居士的茶服是比较传统的长衫，将领口设计成立领的形式，使用双色双层真丝纱质面料制作，整款茶服具有较强的垂荡感，比较细腻、自然，服饰的特点与禅定的理念相融合，从而使茶服文化与茶礼形式的美感实现了有机的融合。

茶儒同礼

儒家茶礼严格遵循儒学经典理念，崇尚“仁”的思想观点，这也是儒家茶礼最核心的内容，儒家文化和茶道礼仪实现了有机的融合，借助茶的冲泡过程将儒家教义精神进行了不断的升华。在进行茶服设计的时候，服饰的灵感来自于汉服，儒家文化比较推崇仁、义、礼、智、信的观点，孔子比较维护周朝建立的规章制度，他认为正色应该是黑、白、青、黄和红，其他的所有颜色都属于间色，同时将正色和间色附加上尊卑贵贱的等级象征，服饰的色彩非常明确，不可以存在颠倒和混淆的情况，比如《论语》中就比较明确的记载“恶紫之夺朱”，使用“礼”来保持单色的纯正位置，因此服饰全是纯正的黄色调或者是大红色调。服装设计的时候，通常会使用不对称的配色进行搭配，整款服装给人的感觉为看上去比较完整，但是仔细分析又存在一定的缺憾美。儒家服饰将儒家的精神理念进行了完美的诠释，每一款茶服都有着不对称的元素在其中，具有较强的动感和时尚性，服装制作的材料为真丝软缎和真丝织锦缎，将儒家茶道的正统经典视觉进行淋漓尽致的展现。

3将茶文化融入现代茶服饰设计中

在廓形设计中渗透茶文化元素

在设计茶服方面，立体透视与平面透视对比而言，更注重后者，根据茶艺的有效性、实用性要求，也就是饮茶者、泡茶者不会由于服饰的原因而影响茶艺的顺利进行。在设计廓形中渗透茶文化元素可从如下两方面得以充分彰显：一方面，我国服装市场中服装类型、服饰样式都是很稳定的，大多数服装都是上衣下裳的类型，这种审美特征受到了我国传统文化思想的影响。在这种文化思想的影响下，国内传统服装廓形都在追求工整、对称，在宽大舒松的包裹中，人们大部分肢体都被包裹起来。根据这一情况，在茶服设计中，可以根据竹子外形高挑、严谨、稳重和对称的特征来进行设计。另一方面，以泡饮龙井茶为例，在泡饮时，幽香满溢、色泽翠绿，让人看了就有一种忍不住想品尝的冲动。所以，在设计茶服廓形上，结合龙井茶泡饮中灵动飘逸、香飘四溢的特征，通过至少两层的搭配，注重服装和人的立体空间形象，突破传统服装设计的对称形式，以体现出一种飘逸、自如的气质，这种气质来源于人们在服装穿着中所产生的光泽、曲线、动静节奏的掌握，在设计茶服饰轮廓中发展自然、宽松的款式，与形式美要求相符，也能在不自然间体现出古典高雅的气质。

在设计面料中渗透茶文化元素

亚麻布是国内特产之一，具有“天然纤维之王”的美誉，其触感、手感都是极好的。制作亚麻布需要通过十三道工序，每一道工序都需要认真、仔细，一道工序出现错误，就会影响到亚麻布的整体质量。品茗也要经过很多道工序，品茶者身着亚麻制作而成的面料，在整体上给人一种平衡、舒适感，也能体现出一种天然的韵味，体现出别样的雅致美、简约美、整体美。欧根纱是一种半透明的轻纱，与真丝产品相类似，但价格要比真丝产品便宜很多。欧根纱通过染色之后，呈现出一种鲜艳的颜色，面料材质轻、柔、软，但它必须要悬垂挂置，避免出现褶皱。在设计茶文化服饰中可利用欧根纱面料的特征，尤其是其褶皱，这种不着痕迹的、自然形成的褶皱，在人体行走过程中，在光线的折射下会形成一种亦真亦幻的光，给品茶者营造出一种飘飘欲仙的气氛。在方案设计时，应利用两件套设计形式，在外罩绿色的欧根纱面料中，面料丝滑、垂坠、唯美凉爽，给品茶者一种轻盈、飘逸的感觉;在内里上利用亚麻朴实的天然面料、视觉上的粗糙，为品茶者创设出一种返璞归真的氛围。将两种材质完全不同的面料搭配在一起，起到相互映衬、互补缺点的效果，在整体上体现出一种超凡脱俗的视觉效果。在服装肩部和下摆之处，将纺织颜料绘画茶文化元素置于其中，其整体布局与水墨画中“留白”效果有相同之处。纺织颜料具有色泽鲜艳、类型多样等特征，卷草纹、荷花等部分代表着茶文化的元素，都被描绘得绘声绘色、活灵活现，具有较强的视觉美感。虽然看起来很简洁，但是制作过程却是很复杂的，每一块图案都需要多次推敲，其位置和大小都要和茶服统一、协调，穿在身上有一种整体的对称美感。但要注意整体格调的协调和统一，防止过度堆砌茶文化元素，避免给品茶者造成视觉累赘。既可以直接选取面料使用，也可以在面料上展现传统手绘。

在色彩设计中渗透茶文化元素

对于一整套服饰来讲，其色彩是很关键的，色彩最先映入人们的眼帘，在整体设计中最为重要，具有先发制人的作用。在设计茶文化服饰色彩中，应考虑到当代饮茶环境的特征，禁止胡乱搭配，追求典雅、素朴之美。一是，从宗教上看，以孔子为代表的儒家文化推崇“礼”的思想，孔子构建起色彩典章制度，将颜色分为正色和间色两种，正色包括红、白、黄、黑和青五种，其余颜色为间色，正色与间色代表着主仆、贵贱之分，在定义服装色彩中不能将正色与间色混为一谈。但以老子为代表的道家推崇“顺其自然”的思想，主张平淡素净之美，将青色、黄色、白色、皂色、红色这五种颜色视为正色。结合道家和儒家所划分的正色，在设计茶文化服装上进行整体规划。从茶叶本色而言，可以将绿色作为整体设计的基本色调，茶叶生长在雨水充沛的环境中，给人一种绿色、清新的感觉，绿色代表大自然、代表环境，是全世界人们都在追求的自然色彩，与偏冷色彩、不同明度的颜色对比而言，绿色不但不会打破空灵感，而且还有一种强烈的清爽感，丰富了饮茶的整体意境。在设计色彩中，将绿色和白色两种自然色彩相融合，白色的雅致、简朴特征弥补了空灵意境的不足，在整体意境中凸显出一种朦胧美。另外，也可以在设计主色调时，选用白色这种素净、平淡之色，清新淡雅的鹅黄色和白色两种颜色融合，色系简洁、柔和，给人一种简约美。而普洱茶、红茶这类型的茶叶，在冲泡后，颜色呈现出棕色、红色，醇厚深沉、稳重，整体上具有磅礴的气势。在茶服廓形、面料和色彩设计中，渗透茶文化元素均可以直接或间接应用日常生活或者自然界中的物品，在渗透茶文化元素中，突破具体形象的限制，对其进行创新和提炼，体现出一种独特、别致的美感，为品茶者带来一种赏心悦目、神清气爽的感觉，让他们带着这种美好的感觉品茶，进而感受到品茶的乐趣。

4结语

茶服在进行设计时，将地域风俗和历史文化进行有机的结合，以中华民族悠久的历史传统为底蕴，同时接受现代文明的改造和影响。茶礼服饰要想真正体现出中国文化特色，就需要从文化艺术传统的美学思想和哲学观点上进行深层次的研发，只有这样，才能将中国的茶服文化传遍全世界。

参考文献:

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[3]蒋琳.传统神韵的变换--浅析传统图形在现代服饰图案设计中的借鉴、融合、创新[J].新课程(下),2012(7)：89-92.

[4]黄玉冰.中国茶服的设计研究[J].丝绸,2011(7):92-95.

当代中国茶文化和茶服研究

摘要：随着中国在世界范围内的影响力不断提升，中国茶文化也得到了有效推广和传播。茶服成为一个全新的茶元素出现在人们的视野中，在茶文化的传播中呈现出传统与时尚的完美融合。

关键词：茶文化;茶服;文化传播

随着中国经济的快速发展，中国传统文化也发生了巨大变化，传统文化与现代文化得到了前所未有的融合发展，并由此产生了极具中国特色的文化形态，中国茶文化也得到了广泛传播与推广。茶文化是中国传统文化的重要组成部分，其中蕴含着丰富的思想内涵和精神底蕴，在经历了几千年的发展历程后，茶文化也得到了不断的延伸和创新。随着世界经济交流的日益频繁，中国茶文化成为世界文化的宝贵财富。

1中国茶文化的传播与发展

中国经济快速发展的同时也提升了中国的软实力，即传统文化的传播与发展。茶文化是中国传统文化的重要组成和优秀代表。在漫长的历史发展进程中，茶文化与中国儒家、道家和佛家思想产生了密切的关系，形成了独具特色的茶文化内涵。儒家有内省、和亲的思想理念;佛家清净、禅机;道家有天人合一的思想。这些丰富的思想理念在一杯茶中得到凝聚和体现，并走出国门，走向世界。中国茶文化凝聚了中华民族的智慧与力量，在茶文化中可以获得更丰富的精神寄托，以茶交友，以茶明志，以茶修身，茶既丰盈了人的内心，也升华了人的品质。从古至今，人们赋予了茶丰富的思想内涵，并将茶与情感、礼仪联系在一起。从皇室贵族到平民百姓，人人爱茶。尤其是古代文人墨客，对茶的喜爱已经达到了痴迷的地步。在茶文化的发展过程中，茶文化与其它艺术不断融合，体现了更强大的社会文化功能，并渗透到社会的风俗习惯和价值体系中。茶文化的终极价值体现在人们能够在平等、自强、自主的社会中生活，只有如此，才能够使中国价值被世人所接受和尊重。

2茶服的动态审美特征

随着经济的发展和进步，人们的物质生活不断提高，生活方式与审美理念都发生了质的变化。人们对于精神领域的需求也越来越多。饮茶是当前城市人群最喜爱的一种休闲方式，能够给忙碌的人们提供一种放松身心的机会。在茶艺和茶道过程中，服饰与茶需要进行有效的融合，以体现茶文化的艺术内涵和审美价值。茶服是在行茶时所穿的服装，早在汉代，就有关于茶服的记载。茶服是茶文化的表现形式之一，其中包含了服装和服饰。从茶服的发展历史来看，虽然在一些茶艺表演中也采用了专门的服装，茶服的式样也在不断增多，但是主要特点是以仿古为主。这种古装茶服从设计到服饰都与中国传统文化不相符合，其中缺少了茶文化元素和时代特色。由此，茶服具有中华民族传统文化特色的服饰，能够体现茶文化内涵，具备茶艺表演功能的服装。随着对茶服研究的深入，近年来有研究者提出了茶服秀的概念，即将茶服与时代发展相融合，集合古典与时尚元素，将生态理念渗透入茶服设计中，通过各种时装秀展示中国茶服风采，体现茶服的审美特色。茶服的动态审美是指茶服在活动中表现出来的神态。茶文化的深刻思想内涵不仅可以通过茶艺、饮茶等方式呈现，同时也可以通过服装表演等方式呈现，茶服可以作为一个全新的动态形象出现在人们面前，展现其丰富的审美特征。在现代信息技术快速发展的时代，中国传统文化也面临着流失，历史的回归成为人们推崇的时尚潮流。茶服作为人们精神生活中的衍生品，不仅代表着中国传统茶文化，同时具有强大的生命力，只有真正挖掘出茶服中所蕴含的茶文化内涵，才能对茶服做出准确的定位，使其成为代表中国文化特色的艺术品。

音乐审美

在茶服的呈现过程中，音乐是必不可少的组成部分，能够使观众形成听觉与视觉的统一，获得审美的享受。音乐具有流动性和节奏感，表演者在演出时，音乐能够烘托出热烈的气氛，使观众产生情感的共鸣。在音乐的配合下，人们能够从表演者身上看到更具流动性的美感。音乐能够给予人们茶服创作的灵感，并通过音乐展现设计师的构思与效果。对于欣赏者来说，既能够看到茶服的色彩、图案和样式，满足视觉享受，同时也能够从中获得精神的愉悦。音乐与茶服的融合，能够利用音乐提升茶服的表现力，引导和启发观众的联想。其次，利用音乐与茶服的结合，能够使表演者更好地把握茶服内涵，用音乐这种无形的艺术提升观众的审美情趣，使茶服的呈现更具节奏感和鲜活性。同时在欣赏茶服时体会到传统茶文化的深刻内涵和优美意境。

服装审美

茶服是茶文化的主要表现形式之一。随着时代的发展和进步，人们的生态环保意识不断增强。茶服作为服装的一类，也被设计师赋予了生态理念。茶服不再只是一种行茶服装，更具备了环保安全的优点，穿着之人能够从中感受舒适放松的心情，寻求回归自然的精神体验。传统茶服具备了传统的民族服饰特点，从布料、图案到样式，都充分展现了中国传统服饰元素，可以说，传统茶服体现的更多是古代服装的特点，而茶文化气息却不够浓厚。随着茶文化的不断发展演变，茶服也出现了不断的创新，茶文化内涵的渗透，使茶服的设计与茶文化的融合更加紧密。生态理念的渗透为茶服提供了更新的设计元素。茶服之所以被设计师注入生态理念，与茶服本身的特性有着密切关系。茶是一种自然之物，随着历史的发展变迁，茶被赋予了更丰富的时尚元素，与时代潮流逐渐融合。茶服作为茶文化的代表，被赋予了优雅纯粹的特点，同时具备古典与现代相融合的气息。因此，茶文化也被看作现代时尚元素的代表之一。茶服是茶文化与民族传统服饰相结合的服装，在茶艺表演中，茶服的运用十分广泛。茶艺表演者的服饰对于表演有着至关重要的作用，首先，茶服具有浓厚的茶文化底蕴，其次，茶服与茶艺及环境相融合，需要设计师的专业设计才能更匹配。茶服是视觉艺术与文化艺术的融合。优秀的茶服不仅美观典雅，而且能够与茶艺融为一体，体现出深远的意境之美，令品茶之人获得身心的愉悦，并且从茶服中感受到茶文化的艺术魅力。

表演审美

除了茶艺表演外，服装表演也使茶服呈现出另一种美的方式。随着社会的进步，现代服装表演形式也发生了一定的变化，尽管基本形式仍然是传统模式，但是却在表演中加入了许多流行元素。优雅的茶服配以美丽的模特，在各种音乐灯光背景下进行展示，使商品与艺术品得到完美的结合，不仅营造出浓浓的茶文化氛围，同时也为观众提供了更加丰富的想象空间。模特赋予了茶服生命，模特的姿态充分体现了茶服的性格特点。模特是流动的，音乐与灯光是流畅的，一切艺术元素都在茶服中变换交融，使茶服这一服饰传递出丰富的情感，不仅满足了服务表演艺术的发展需要，同时也对中国传统茶文化的传播与推广产生了积极的影响作用。

3茶服在茶文化活动中的展现

中国茶文化有着悠久的发展历史。饮茶是中国人最喜爱的休闲方式，已经成为人们日常生活中必不可少的一部分。在我国许多城市，都有饮茶的风俗习惯，例如杭州有全民饮茶日的法定节日。全民饮茶日有着广泛的影响力，不仅国内的多个城市积极响应，世界多个国家和地区也纷纷向当地民众赠送中国茶，使中国茶文化得到积极的推广和传播。2012年，在杭州白堤首次出现了生态茶服展示，也成为当时人们热议的话题。这场时装秀主打生态理念，虽然没有精美的舞台效果和走秀场，模特也并非专业出身，但正是这种自然而充满青春活力的表演，体现出茶与自然的和谐统一，也将茶清新自然的特性展露无遗。模特与观众近距离接触，不仅拉近了彼此的距离，使表演更加自然化、生活化，同时也营造出一种更直观的艺术美感。各种优雅美观的茶服表演为观众带来了愉悦的视觉享受。许多来自国外的模特也给茶服增添了异域风情。在此次全民饮茶日活动中，茶服表演成为当天的亮点。尤其是活动在结束后，还向全国各地的茶馆及茶企业及个人征集各种特色茶服，并进行评选活动。此次活动也吸引了许多茶服设计者以及从事茶艺表演的参与。由此，更多的茶服作品得到展示。这些茶服作品，不仅体现了茶的静谧和优雅，以及茶自然质朴的特质，同时也结合了服饰的创意灵感，表达了一种传统文化与现代生活方式相结合的茶人思想，体现了茶、自然与服饰的精妙统一。

4结束语

茶服作为茶文化的表现形式之一，是茶艺表演中的重要组成元素。随着茶服的发展变迁，茶服也被设计师赋予了更丰富的理念，生态茶服是茶服的创新元素，已经成为当前时尚服饰的代表，被人们所接受和认可。此后，概念茶服、功能茶服等概念越来越多样化，越来越多的团体和个人参与到茶服的设计与应用中来，为茶服发展开拓了更广阔的空间。各种丰富多彩的茶服表演出现在人们视野当中，吸引着人们的眼球。以茶文化为主题的各种茶服设计也做出了越来越大胆的尝试，不仅引领了服装的潮流，使茶服更具创新性和时代性，同时也有力地倡导了中国饮茶之风。在古典与现代元素的结合中，充分展现了中国茶文化的时代特色，在与世界时尚接轨的同时也重新开启了中国茶文化的创新篇章，使中国茶文化在世界范围内得到有力的传承和发展。

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随着茶文化的发展演变，最先吸引人们关注的是饮茶的规范化和艺术化，即茶艺。下面是我精心为你整理的茶文化与茶艺的论文，一起来看看。

茶文化中茶艺教育研究

摘要：

本文通过对茶文化的角度对茶艺教育的研究对象以及茶文化所涉及的内容进行分析，最后阐述了茶文化与茶艺教育之间的关系，试图为茶艺教育提供一种更有价值的理念与模式。

关键词：

茶文化;茶艺教育;结构体系

1茶文化教育概述

文化主要包括物质行为文化与精神心理文化。随着文化的发展进步，文化不再是一种单纯的形态，而是一套价值体系。茶文化正是这种文化背景下产生和发展起来的。茶文化作为人类历史发展的代表，以茶叶作为基础经历了几千年的发展演变，而且许多传统的饮茶习俗还保留至今，成为人类文明发展的宝贵财富。随着人类对茶文化研究的深入，茶文化也逐渐渗透到现代教育之中，成为一门专业化的教育课程。在关于茶文化研究中，如何组织更科学有效的茶文化体系，构建茶文化的应用领域，是当前教育领域面临的主要问题，也是茶文化发展的核心内容。从20世纪80年代开始，一些学者就呼吁应当将茶文化作为专门的学科进行研究，茶文化有独立的研究对象，有一定的研究内容，有标准的价值体系。茶艺是茶文化的主要组成内容，随着茶文化的不断发展进步，茶艺教育已经成为茶文化研究的代表内容。随着当前茶艺活动的日渐繁荣，对于茶艺人才的需求也在不断增加，许多高校为了满足社会发展需要，于是开设了茶艺课程。茶艺课程所包含的内容十分丰富，但是茶文化仍是其前提和基础。

2茶文化教育的研究领域

茶艺教育作为茶文化的重要组成内容，目的是更全面地掌握茶文化知识，以满足茶艺活动的各种需求。对于茶文化的研究可以从不同的角度来进行区分。由于茶文化的发展现状，如果要构建出一个统一完善的教育体系是不现实的，从不同的视角来看，可以构建不同的结构体系，使彼此之间相互补充完善。对于茶艺教育来说，无论是高等教育还是职业培训，所培养的是专业型人才，是在科学系统化的知识基础上能够满足社会需求，主要面向的是社会岗位，因此，只有以专业的茶文化知识作为支撑，茶艺人才的培养也要符合教育规律，要充分明确茶文化与其它学科之间的相关性，以适应时代的发展需求。

茶艺专业的目的是满足社会需求

随着茶文化的发展演变，最先吸引人们关注的是饮茶的规范化和艺术化，即茶艺。茶艺不仅展现了茶活动的技术性，同时也更倾向于艺术性和思想性，茶艺被人们赋予了更多的审美特性和艺术形态，因此被称之为茶艺。茶艺的方式也十分丰富，无论是民俗生活还是普通饮茶活动都有茶艺的存在，人们在追求思想与精神的净化与升华时也有茶艺，在现代茶叶宣传推广中，茶艺也必不可少。如何推广更为科学的饮茶方式，以及如何在茶艺这种艺术形态中宣传树立茶品牌都成为当前茶文化的研究内容，茶艺是因社会需求而产生的岗位，茶艺也成为专业人才就业的领域。茶艺作为现代社会发展的需求之一，提供了专门的职业与人才，而在他们背后，则是与茶文化内涵密切相关的科学进步，如果没有茶文化的基础与支撑，茶艺是无法真正确立起地位的。

茶艺专业课程的构成

无论是从社会需求来看，还是从茶艺的结构层面来看，茶艺所涉及的学科内容十分丰富，主要的课程知识结构包括以下几个系列。首先是茶叶学。茶叶学的课程主要可以分为茶叶种植、加工、茶综合利用茶健康等内容。学科主要侧重于茶的应用以及民族体质的提升作用。其次是经营学。主要是从经济管理的角度研究茶产业的发展经营，主要包括茶叶外贸业务、茶旅游等内容。再次是茶艺学，主要包括茶艺、茶具、茶道、茶俗等内容，是从社会学的角度对饮茶的形式、制度和技术等方面进行研究。最后是茶史学，主要包括茶文化发展史、茶文学、茶与哲学思想等内容，是从不同的角度学习饮茶文化及相关的文学艺术研究。

茶艺内容的相关性

茶艺教育是具有茶文化特征的专业教育，教育内容与知识结构的研究对象相一致，二者不仅发挥着不同的作用，而且具有一定关联性。首先，茶叶学是茶艺教育中的基础内容，也是茶艺课程中的基础内容，主要研究对象是茶叶，只有以茶叶作为科学基础，才能使茶文化得到稳固的发展，茶艺教育才能经得起检验。茶叶也是茶艺教育中最具实物特征的文化代表。茶叶的研究是极具知识性与艺术性的学科。其次，茶史是茶艺课程的主干内容，研究对象是饮茶文化历史。由于中国茶文化博大精深，历史悠久，茶文化的研究包括了史学、文学以及哲学等综合内容，厚重丰富的茶文化内涵，进一步促进了茶文化艺术的繁荣发展，对社会经济发展有一定的促进作用。再次，茶艺学作为一门工具性学科，主要以茶的行为实践作为研究对象，因此具有极强的实践性和实用性。茶艺学是一门综合的实践学科，主要是以茶史为基础背景，利用茶叶这一实物，演绎出丰富而具有创造力的饮茶方式，同时对茶叶的生产经营、经济发展都有较积极的推动作用。茶艺是一门特殊的文化学科，也是体现茶文化的重要形式，从茶文化的角度进行分析研究，进一步丰富了茶文化的知识结构与表现形式。最后，茶经营学也是茶艺教育中的一项重要内容。研究对象是饮茶的经济法则。经济的发展与文化密切相关，学生在接受茶艺教育时，不仅要符合发展需求，更重要的是能够在未来的职业发展中获得专业的提升与肯定，并从职业发展中获得经济收入。茶艺教育具有极强的专业性和教养性，因此，将茶文化与茶经营学相融合，使茶文化能够在现代经济发展中激发出更鲜活的力量，才能有效促进茶艺的良性发展。

3茶文化在茶艺教育中的价值体现

茶文化具有较高的实用价值和审美价值，通过茶文化的渗透，茶艺教育能够与人类的本性更加协调，使人在真善美等方面获得更好的融合发展。茶文化的价值与茶艺目标价值是相一致的，这也使茶艺教育的意义更具典型性。

真的价值

茶艺教育是一门实物教育，是以茶文化为基础，具有求真的价值体现。主要体现在几个方面：首先，是对客观物质的求真。茶文化是以茶叶为载体，通过对茶叶的质量鉴别、冲泡技术、品饮方法的学习和研究，对其内在的规律进行归纳总结，以获得其真的价值所在。茶文化的这一价值体现在茶艺教育中得到充分的体现。茶艺作为一种茶文化艺术形态，在教育实践中也要求学生要遵守物质求真的价值观，以获得更真实有效的科学规律，有助于对茶文化知识的学习与掌握。其次，是对健康的求真。茶不仅是人们生活中的主要饮品，更有益于人体健康，通过多项科学实验证明，茶叶中含有多种对人体有益的物质。茶的养生功能被不断的推崇，使茶成为世界上的健康饮品之一。最后，是对历史文化的求真。文化与历史是相互融合的，文化就是历史，历史也是文化，虽然历史不可重演，但可以通过茶文化延续历史，使茶文化的历史得以还原，从茶文化史中可以更真实地看到中国文化的精彩一面。

善的价值

茶文化中有善的价值内涵，这也是儒家思想所倡导的至诚为德，尽性是善。在茶文化中，有尽茶之性和尽茶具之性，即再远大的理想也要通过实践而实现，而在实践过程中，要通过至诚来实成人与物的情感连接，实现人与自然的和谐统一。文化虽然是历史的还原与再现，但始终离不开现代人的思想与感觉，茶文化有深厚的茶德精神，从特性到人性，最终体现了天人合一的价值，这也是善的价值最形象的体现。茶文化不仅是文化的体现，也是人们价值观的体现。只有满足人们的生活习惯和饮茶习俗，才能与人们的生活意义相符合。同时，通过专业化的茶艺形态，能够促进人们的完善生活，体现人们的价值观，在继承了历史文化价值的同时更明确了生活的信念，使人们的生活理想超越了生活的人文意义。茶艺教育既营造了一种独特的茶文化氛围，同时也为社会生活的平和高雅塑造了文化榜样。

美的价值

美是人类的天性，是一种修身养性的体现，是人类对自由的想象与追求。茶艺中展现出的独特艺术魅力正是茶艺之美的体现。茶艺之美是形式与内容美的统一，展示茶艺形式的同时也体现出其内在美。茶艺的形式美主要是由茶、水、器、环境的组成，茶艺的内在美实质上是泡茶的意境之美，茶艺活动体现了一种人与茶相融的意境之美，是最接近生活的艺术表现。茶艺之美主要包括外在美与内在美。外在美主要体现在茶叶、茶具、茶环境、茶技艺之美。内在美是指茶体现出的人格之美，以儒家思想为基础，以提升茶艺的修身养性之乐，实现人与茶的和谐。通过茶艺教育，能够培养学生丰富的人生情感，情顺万物、对应自然等思想情感。茶文化体现了怡情养性的和谐之美，茶文化的美是规范的美，是高洁的美，是自然的修养，是对于人生的无限憧憬与热爱。

4结束语

茶文化是中华文明与智慧的结晶，是人们在几千年历史文化发展中形成的独特艺术形态。以茶文化为基础和支撑，为茶艺教育提供了鲜活的样本，使茶艺的外在形式和内在思想之美得以体现，对于学生专业技能与人文素养的培养有着积极的影响力和价值。

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茶文化在茶艺教学中的影响

摘要：中国茶文化是中国传统文化中的一支奇葩，也是茶艺教学中不可缺少的一部分。近几年，茶艺教学重视冲泡技艺而忽略了茶文化。中国的茶文化已与东方哲学思想相融合，对人们的生活习惯、艺术追求、审美标准等有着深远的影响。各地的生活习惯也融入茶事活动中，形成了各地不同的民俗茶礼，成为中华民族传统文化中不可分割的一部分。本文探究了茶文化在茶艺教学中的意义。

关键词：茶艺;教学;茶文化;历史;民俗

茶艺起源于中国，是在茶道精神指导下，讲求人、茶、水、器、艺、境自然和谐，完美统一的艺术活动，同时也是茶文化的集中体现。茶艺，简单来说就是泡茶的技艺和品茶的艺术，这其中泡茶是“茶艺”的主体。在茶艺课的教学中，笔者不断深思，茶艺如何教好，让同学在学习过程中找到乐趣，如何达到人、茶、水、器、艺、境自然和谐，完美统一。但学生们将茶艺仅仅理解为泡茶的技艺，没有从真正意义上去感受到茶文化贯穿于茶艺表演中的精髓。茶从茶树上采摘下来时结束了它的生命，当我们将茶叶重新放入茶壶中冲泡时，却是茶的第二次生命。我们该怎样用心去领悟到茶生命的又一次轮回?

1中国茶文化发展

千百年，茶文化彰显了一种永恒的魅力，茶文化是人们在对茶的认识、应用过程中有关物质和精神财富的总和，它的形成和发展融入了自然科学和社会科学以及儒、道、佛诸家的深刻哲理。这在学习茶艺和教学过程中是缺一不可的部分，在教学中不难发现同学们更热情于操作技能课，对于茶艺来说停留在最浅的层面——泡茶。而茶艺要求我们掌握“泡好一杯茶的技术，品好一杯茶的艺术”，所以我们在学习时学好茶文化是学好茶艺的基础。我国是世界上最早发现和利用茶的国家，“神农尝百草日遇72毒，得荼而解之”，早在神农时期就发现了茶的药用价值，并逐渐演变为日常生活的饮料。茶文化最早起源于巴蜀，巴蜀文化是华夏文化的一个分支。三国以前以及晋代、南北朝时期应属于茶文化的萌芽阶段。当时喜好饮茶的多是文人雅士，茶文化产生之初由儒家积极入世的思想开始的。到南北朝时，政治家们提出以茶养廉，对抗当时社会的奢靡之风，又因当时较多战乱，文人无以匡世，渐渐兴起了清谈之风，因茶可以保持清醒，于是逐渐将饮酒转向饮茶。到了唐代茶文化基本形成，有丰富的茶叶物质，提出茶道、茶礼、茶文化与中国的儒、道、禅哲学思想相结合，中国茶道吸收了三家的精华讲究“清、静、和、美”，禅茶一味超然世外找回本真。“茶圣”陆羽所做茶经奠定了中国茶文化的基础。苏东坡的名句“从来佳茗似佳人”典型的代表了唐宋以后文人墨客将品茶作为一种精神享受。宋代至明初茶文化发展到了鼎盛时期，最具代表性的当属宋代人们将煮茶法改为点茶法，讲究色香味的统一，除了宫廷茶文化的出现，民间也兴起了斗茶之风，宋人将饮茶作为人们增进友谊和社会交往的媒介，成为了一种民间礼节，“茶馆文化”也相继出现，“客来敬茶”已成为寻常百姓家的利益美德。清代传统意义的绿茶、红茶、乌龙茶、白茶、黄茶、黑茶逐步得到确立，“开门七件事”已进入寻常百姓家，此时的茶文化中茶叶冲泡的艺术性和茶具的独特性，茶馆的普及成为显著的特点。明代基于散茶的兴起，“废团茶兴散茶”，使得冲泡过程不仅方便而且大大增加了饮茶时观赏的艺术性。茶具也各有讲究，不仅江苏宜兴的紫砂茶具工艺有了新的发展，还出现了不同石质粉末烧制的粉彩茶具，除了青瓷、白瓷茶具外，还产生了彩瓷、珐琅彩等茶具，工夫茶的兴盛也带动了专门的饮茶器具，茶人在饮茶中有意识的追求自然美和环境美相结合，也体现出人们饮茶的艺术性。不同的朝代，有着不一样的饮茶方式和冲泡方法，这充分证明了茶文化在不同时期对人们的饮茶方式有着重要的影响。

2茶文化与茶艺教学密不可分

“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”。我国茶叶生产历悠久、品类繁多，外观千姿百态，香气、滋味各具特色，绿茶、红茶、黄茶、白茶、乌龙茶、黑茶，它们每一类茶都有不同的冲泡方式，这就与各类茶的茶文化、历史渊源密不可分。茶艺教学中实训冲泡固然重要，但只有我们对茶文化及其各类茶的历史渊源有了了解，才可以说茶艺表演是有灵性的，才能真正做到学习茶艺过程中“人、茶、水、器、艺、境”的完美结合，学会用境泡茶，用境去喝茶。例如：我们玻璃杯用绿茶，玻璃杯中的绿茶透着鲜亮精致，清饮一口，有一种微微的苦，不经装饰，简单本真的滋味。生活中我们总是会遇到很多困扰，如果你懂了绿茶，那么也就不会在意生活中的困扰，因为正是有了他们，才能证明我们充实的活着。我们利用玻璃杯还原了茶叶本真的味道。一杯茶如果缺失了内涵，尽管你用了最精湛的技艺，但是对于一个茶艺师来说也是失败的，茶要真，生活也要真。我们常用紫砂来冲泡普洱，因为普洱茶要经过一定的时间保存才能散发浓香，正如紫砂壶的特性一样，需要岁月的沉淀，才能读懂自己，才能使我们在冲泡中内心平静，才能感知到原本及容易漠视的东西。其实不仅是茶，还包括茶艺冲泡的各类茶具、我们在茶台前冲泡的每一个动作，它们都与我们的茶文化紧密联系在一起的，如凤凰三点头、关公巡城、韩信点兵、春风拂面、白鹤沐浴等等;再如中国茶文化和民间习俗的渊源，云南大理白族三道茶，“一苦、二甜、三回味”寓意青年人在创业的道路上应做到“吃苦在前，享乐在后”，这也是茶艺教学中茶文化与冲泡的典型事例，还有各地因不同民俗形成不同的饮茶方式等等举不胜收，可以说茶与茶文化密不可分。中国是茶的故乡，茶文化在漫长的历史长河中得到发展，生活就是茶，茶就是生活。学习茶艺要始终以茶文化为中心，将人与茶相结合，才能在每一次的冲泡过程中真正将茶人与茶融入到一起，才能够以茶为媒，沉潜涵咏，静心顺气地与心灵对话。

参考文献：

[1]熊素玲.茶文化及其审美意蕴简论[J].南阳师范学院学报,2011,(2).

[2]苏叶扬.中国茶文化中的雅与俗[J].州教育学院学报,2011,(1).

[3]乐饮编著.中国茶艺[M].湖南美术出版社,2010

中国茶文化历史 “茶”字的起源，最早见于我国的《神农本草》一书，它是世界上最古的第一部药物书。据有关专家考证，该书为战国时代（公元前5年－一公元前221年）的著作。 我国茶圣一－唐代陆羽于公元758年左右写成了世界上最早的茶叶专著《茶经》，系统而全面地论述了栽茶、制茶、饮茶、评茶的方法和经验。根据陆羽《茶经》推论，我国发现茶树和利用茶叶迄今已有四千七百多年的历史。 茶叶在我国西周时期是被作为祭品使用的，到了春秋时代茶鲜叶被人们作为菜食，而战国时期茶叶作为治病药品，西汉时期茶叶已成为主要商品之一了。从三国到南北朝的三百多年时间内，特别是南北朝时期，佛教盛行，佛家利用饮茶来解除坐禅瞌睡，于是在寺院庙旁的山谷间普遍种茶。饮茶推广了佛教，而佛教又促进了茶灶的发展，这就是历史上有名的所谓“茶佛一味”的来源。到了唐代，茶叶才正式作为普及民间的大众饮料。 茶叶自古以来就成为中日两国人民友谊的纽带。唐朝时，日本僧人最澄来我国浙江天台山国清寺研究佛学，回国时带回茶籽种植于日本贺滋县（即现在的池上茶园），并由此传播到日本的中部和南部。南宋时，日本荣西禅师两次来到中国，到过天台、四明、天童等地，宋孝宗赠他“千光法师”称号。荣西掸师不仅对佛学造诣颇深，对中国茶叶也很有研究，并写有《吃茶养生记》一书，被日本人民尊为茶祖。南宋开庆年问，日本佛教高僧禅师来到浙江径山寺攻研佛学，回国时带去了径山寺的“茶道具”、“茶台子”，井将径山寺的“茶宴”和“抹茶”制法传播到日本，启发和促进了日本茶道的兴起。 我国宋代时就已有阿拉伯商人定居在福建泉州运销茶叶；明代郑和下西洋，茶叶也随着销售到东南亚和南部非洲各国。明代末期，公元1610年荷兰商船首先从澳门运茶到欧洲，打开了中国茶叶销往两方的大门。 我国关于茶馆的最早记载，要算唐代开元年间封演的《封氏闻见记》了，其中有“自邹、齐、沧、隶，渐至京邑，城市多开店铺，煮茶卖之，不问道俗，投钱取饮”。唐宋以后，不少地方都开设了以卖茶水为业的茶馆。到了清朝，民间曲艺进入茶馆，使茶馆成为文化娱乐和休息的场所。 相传我国最大的茶馆是四川当年的“华华茶厅”，内有三厅四院。成都茶馆设有大靠背椅，饮茶聊天或打盹都极为舒适。 我国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。古代的齐世祖、陆纳等人曾提倡以茶代酒。唐朝刘贞亮赞美“茶”有十德，认为饮茶除了可健身外，还能“以茶表敬意”、“以茶可雅心”、“以茶可行道”。唐宋时期，众多的文人雅士如白居易、李白、柳宗元、刘禹锡、皮日休、韦应物、温庭筠、陆游、欧阳修、苏东坡等，他们不仅酷爱饮茶，而且还在自己的佳作中歌颂和描写过茶叶。

与春姐姐有关论文参考文献

1 论文题目—The title论文的题目应该保持简短、明确、机具概括性，并能够恰当、准确的反映论文的内容，一般而言，论文的题目不应该超过20个字，否则会因为太长影响读者的体验，此外，副标题也是比较少出现的，当然，有时候也是非常必要的，那这个时候，你可以适当考虑副标题的写法和展示形式。论文的题目，一般都用直叙的口气，不要使用惊叹号或问号，对于一些科学论文题目一定不要将其写成广告语或新闻报道用语，这也是出于论文的科学性和严谨性。2 论文摘要—The summary论文的摘要通俗地来讲就是论文内容的简要陈述，极具独立性和完整性。摘要应该包括论文的创新见解、主要论点、相关理论及实际意义。摘要中，不应该使用公式、图表，不需要标注引用和文献编号，尽量避免将摘要写成目录式的内容介绍，这对于论文而言是没有意义的。摘要部分，一般以500字左右为宜，这里顺带提一下关键词，关键词能反映论文主旨的词句，是非常关键的部分，一般3-5个即可。3 论文目录—The catalogue论文的目录可以说论文的提纲，也可以说是论文的小标题，应该标注相应的页码。4 论文引言—The foreword论文的引言，也就是论文中比较引入注意的语言，这是极为关键的组成部分，一段好的论文引言通常能够使读者明白论文的写作历程，论文的研究成果及其在该领域中的研究地位。论文的引言部分，要写出论文的立题依据、基础、背景、研究目的，引言的写作是不容易的，需要复习必要的文献资料、写明问题的研究发展，此外，还要注意文字的简练和简洁。5 论文正文—The main body论文的正文主要包括绪论、正文主体与结论三个部分。绪论：绪论一般是作为第一章，绪论主要包括：论文设计的目的与实际意义；论文所的研究问题、认识及要达到的技术要求；论文的主要研究内容；论文研究课题的国内外文献综述；论文的研究方法、材料依据等。正文主体：正文主体是论文的主要部分，这部分要求文字简练，结构合理，重点突出，层次清楚，语句通顺。论文主体包括以下内容：论文的研究内容；论文的设计原理；论文的总体方案设计；论文的选择论证；论文研究内容的设计计算；论文内容试验方案设计的可行性、有效性以及试验数据处理及分析；论文研究内容的理论分析。结论：论文的结论单独作为一章来写，但是可以不加章号。结论，就是对整个论文主要成果的总结。在结论中，应该明确指出本论文研究内容的成果，或相关的新见解、新观点，并对其应用前景和社会经济价值等加以预测和相关评价，并指出今后可能的研究方向，对未来研究工作的相关展望与设想。结论部分的内容，一般控制在2000字以内，这个也需要稍微了解一下。6 论文参考文献—The reference documentation论文的参考文献部分，是论文中不可缺少的组成部分，也是英国高校极为看中的一个组成部分。按论文中所引用的文献或注释编号的顺序列在论文正文之后，需要注意的是参考文献的格式，引用的图表或数据都必须注明来源和出处。（参考文献经常用到的有以下几种格式：参考文献是期刊的时候，书写格式为：[编号]、作者、文章题目、期刊名（外文可缩写）、年份、卷号、期数、页码； 参考文献是书籍的时候，书写格式为： [编号]、作者、书名、出版单位、年份、版次、页码。）

在平日的学习、工作和生活里，许多人都写过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我整理的春天来了优秀作文，希望能够帮助到大家。

春天来了，到处是一片生机勃勃的景象，江南的春天更是如此！小草变绿了，各色鲜艳的花都聚拢来，柳树上的枝条都长出了鹅黄色的嫩叶，微风轻轻地吹拂着，把柳枝吹的飘动起来，就像小姑娘的辫子随风飘动。毛毛细雨从天空洒落下来，洒到池塘里，那小圆晕便一圈一圈荡漾开去；洒到地面上，“嘀嗒，嘀嗒”每一滴都溅起一朵小小的水花；洒到沙土上，每一滴都会打出一个小洞，千万滴雨洒下来，柔软的沙土就变成了密密麻麻的马蜂窝。

憋了一个冬天的小朋友们，一下课就在操场上高兴地跳呀！唱呀！舞呀！尽情地玩耍着，好像是要把一个冬天失去玩耍的时间都要补回来似的！

春天真美！江南的春天更美！

春天来了，小草悄悄的从地理钻出来了，柳树发芽了，柳条随着风儿轻轻的摆动，桃花开了粉红粉红，真美啊!天气暖和了，布谷、燕子飞回来了，为春天增添了生趣，蜜蜂飞回来了，在花海里忙着采蜜，小朋友们出去春游。春天真美啊！

春天来了，大地回春，鸟语花香，一派生机勃勃的景象。

春天来了，柳树发芽了，小草悄悄的探出了头，嫩嫩的，绿绿的。田野里，放眼望去，麦田绿油油的。春天是一个绿意盎然的季节。

春天来了，桃花开了，杏花开了，梨花也开了，红的像火，粉的像霞，白的像雪。遍地的`野花也开了，五颜六色，美丽极了。小蜜蜂在花丛中唱歌，小蝴蝶在花丛中跳舞。春天是一个五彩缤纷的季节。

春天来了，天气变暖和了，人们走出了家门，到外面去活动。广场成了小朋友们的乐园，他们有的在放风筝，有的在跳舞，有的在玩游戏。春天是人们最喜欢的季节。

春天来了，让我们准备好出发，去享受美好的春光吧!

春天的脚步已慢慢地来临了。小草探出尖尖的脑袋好奇地望着天空中变化多端的云儿。刚抽出的柳枝儿轻抚着水面。蜜蜂在花丛间“嗡嗡”地飞来飞去……春天，这是一个多么充满诗情画意的季节啊！然而，就在这春意盎然的季节里，我`爸爸`妈妈迎着太阳，怀着无比高兴的心情去春游。

我们出发了，汽车在公路上行驶着。一路上，我像一只只欢快的小鸟为去春游的事而高兴。一座座连绵起伏的青山映入我们的眼帘。咦！看哪，远处，一座苍绿的山上开着一簇火红火红的杜鹃花，这可真应了“万绿从中一点红”这句话啊！

冬天过去了，春天来了。冬眠的动物们都醒来了。

小青蛙慢吞吞地跳出洞来，呱呱地叫了几声，好像在说：“春天那么快就来了，我还没睡够呢！”

大狗熊摇摇摆摆的走了出来，说：“春天怎么那么快就来了？” 刺猬慢慢地爬出来，说：“春天终于来啦！”

冬眠的动物们都出来了，小青蛙在池塘边跳来跳去，大狗熊在四处找蜂蜜，小刺猬开心地在地上滚来滚去？？这一切都告诉咱们，春天来啦！

春天来了，大雁和小鸟一起从南方飞回来了。花园里各种各样的花都开了。有粉的、黄的、红的马路两边的柳树也醒了。山脚下有一条小溪渐渐地流着。山坡上有一片草地，小草从土里钻出来了。动物们都醒了小松鼠醒了，乌龟也醒了。这是一个多么美丽的季节呀！

美丽的春天来了，阳光明媚，风和日丽，万物苏醒了。你看，小草从泥土里钻出来了，柳树发出了嫩绿的芽，大地变成了一片绿色的海洋。一窝小鸟在树上欢快地唱着歌，好像在说：“美丽的春天多么美好啊！”还有小猫和小狗在草地上追逐打闹着玩得多么开心啊！

小明。小花和小刚拿着铲子，提着水桶，扛着树苗兴高采烈地来到公园里种树苗。她们来到公园里找到一片空地，她们先用铲子挖了一个又大又深的坑，然后拿起小树苗小心翼翼地放进泥土里，最后用铲子把坑埋平，小花提来一桶水让树苗“咕咚咕咚”喝个够。就这样，小树苗栽好了，她们望着小树苗高兴地说“小树，小树，你要快快长大！”

美丽的春天真是一个多姿多彩的季节啊！

春天你真美！天空被风婆婆擦得好干净呀！燕子从南方飞回来了，叽叽喳喳叫个不停！细细长长的柳枝抽出了嫩绿的芽儿，随风摇摆，真好看！桃树上也开满了美丽的花儿！小草使劲地往上爬呀爬呀，终于露出了小脑袋！

春天，我爱你！

风儿轻轻地吹，春雨细细地下，春天来到了。小草发芽了，桃花笑红了脸，红的似火，柳树摇着绿色的长辫子。小河解冻了，丁丁冬冬唱着欢乐的乐曲和我们一起奔跑，一起唱歌，一起长大。 小鸟换上美丽漂亮的羽毛，大雁、燕子从南方飞回来了。

春天来了，我们开学了，同学们脱下厚厚的冬装，换上轻便得春装，飞奔进春色满园的校院。

啊！春天多么美丽，多么漂亮，我爱这美丽的春天！

春天来了，春天来了。细雨清洗着大地，春风吹佛着柳枝，大雁纷纷向南飞，春姑娘来了……

我走在乡间的小路上，小路傍开满了野花：红的，白的，黄的，紫的……数不胜数。你瞧，那是什么?哦，原来是蝴蝶小姐和蜜蜂先生，他们正忙得不可开交呢?望着这种情景我的脑海里不由浮现出一幅美丽的画面：蜂蝶舞转。

呵呵，看来今年又有想点可口的蜜吃了，到处是花的香味，我的衣服也香喷喷的了。 继续向前走着，我走到了一边绿油油的田地上，看着满地刚钻出来的小草，嫩嫩的，青青的,我坐在草地上，抚摸这些小草：好软，好柔，好舒服，好温暖。

星期六上午，我和爸爸一起去沈园风景区游玩。

温暖的太阳光照耀着大地。我看见了柳树长出了嫩绿的新芽，就想起了一句古诗：二月春风似剪刀。绿油油的小草从泥土里偷偷地钻出来，粉红色的桃花在春风中翩翩起舞，有的开得很茂盛，有的只开了两三瓣，还有的已经长出了花苞。春天真是一个生机勃勃，万物复苏的季节啊！

春天来了，小草探出了头，柳树摇着绿色的长辩子，真好看，小燕子叽叽喳喳的叫着，我还听到了丁丁冬冬的声音，这就是春天的琴声吧！

春天来了，我们要珍惜它，它给我们带来了许许多多美好的时光。我们还要好好吃饭，听妈妈说：“春天是万物复苏一切都醒了。人也是。”春天来了我们听到了它，我们触到了它，真是太美了！我们要感谢春天，因为春天给我们带来快乐成长。我们要爱护它，那样春天才会回报我们。

大地回春，春意黯然。春姑娘迈着轻盈的步伐，来到我们的身边。

绿油油的小草就像一群活泼可爱的孩子，从大地母亲的怀抱里调皮地伸出一个个碧绿的小脑袋，那么细弱，那么娇小，但它们不畏严寒，迎着春风跳起欢乐的舞…

冬天的雪梅谢了，春天的花儿含苞怒放。给春姑娘添加美丽的装饰品，花儿五颜六色的。

树叶脱掉了它那一身娇黄娇黄的外套，换上了鲜绿又美丽的衣裳。变得更美丽了，变得更栩栩如生了。

春，没有夏的烈日炎炎，也没有冬的刺骨寒风，春总是给人一种温暖，一种柔和，让人不由自主的爱上她。

春，是我们的四季之一友。

一阵阵春风送走了冬爷爷，迎来了春姐姐。春姐姐为沉睡了一冬天的大地换上了新装。草地上的小草发芽了，它们争先恐后的和春姐姐打招呼。

河边的柳树也长出了新芽，在春风的吹动下翩翩起舞。

路边的花朵也争奇斗艳的开放。有黄色的迎春花、白色的杏花、还有粉色的桃花。看上去漂亮极了。

远处的田野里，小麦穿着整齐的绿色新衣，排成一列一列的，好像在欢迎春姐姐。

春姐姐唤醒了整个大地，使万物变得生机勃勃。

我喜欢春姐姐，喜欢这个美丽的季节。

春姑娘静悄悄地来到世界上，但她很害羞，于是请她最好的朋友—春雨姑娘为人们送去春天的消息。

这天晚上，我和妈妈在院子里散步。树木迎着微风轻轻舞蹈。春雨姑娘洒下一缕缕雨丝，静静地飘落，正如老师讲的：春雨很温柔，不像夏雨哥哥那样，撒腿乱跑。

小草从地下探出头来，微微摇摆；闪亮的雨点从树叶上慢慢地滑落；雨滴在池塘的水面上叮叮咚咚地响，一圈圈波纹圆圆的。

我和妈妈一边说话，一边看着春雨悄悄地落下，抬头看看家里的灯光，低头望望撒满银色月光的大地，觉得春天真好，我们都爱春天！

在日常的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我帮大家整理的春优秀作文，欢迎阅读与收藏。

我是一颗长在田野里的大树。

一整个冬天我只交到了一个朋友。因为冬天太冷了，花草都枯萎了，田野里覆盖着厚厚的积雪，只有我孤零零地站着，所以我一直盼望着春天的到来。

我唯一交到的朋友，就是我身旁的雪人。他不明白我为何如此盼望春天。他好奇地问我：“你为什么这么盼望那个叫‘春天’的东西啊？”我笑着说：“春天是一个美好而温暖的季节。等到那时候，燕子会飞回来，花开了，草绿了，小动物们都出来玩了……”小雪人点点头，露出一副惊讶的表情。

不久，春天悄悄地来到我们身边，果然和我描述的一样。小河解冻了，恢复了往日的欢快；鱼儿在水里悠闲地游来游去；一对小燕子在我的枝丫上筑了一个窝；田野里的积雪在慢慢减少……我忽然想起我的朋友——雪人。我低头一看，它的身体变小了很多，我感到很难过。雪人看着我，没有悲伤，故作轻松地说：“春天果然很美好！可惜，我不能继续陪伴你了。但到了明年冬天我会再来陪你聊天。”说着，雪人很快化作一汪清水融入了大地。

我的内心充满了悲伤，但春天的气氛越来越浓，我再也顾不上难过。我看到花儿争奇斗艳；草儿穿上了绿色的外衣；千万条柔柳展开了鹅黄色的嫩叶。孩子们脱下了厚重的外套，在田野里玩耍。农夫们急忙播下种子，累的满头大汗。但人人脸上洋溢着欢笑。

春天真美好！小雪人，如果你能陪我一起欣赏就更好了！

春天到了，春姑娘使每个角落都散发着春天的气息。小草从泥土中钻了出来，晃动着它那黄绿色的尖脑袋，观望着它曾相识的世界。它贪婪地吮吸着春天的甘露，不几天，那嫩绿而狭长的叶子便在春风中欢舞起来，无论在肥沃的原野，还是在贫瘠的山梁，它们都生机勃勃地生长着，并以自己翠绿的身躯点缀着大地，使春天更加绚丽。看到这生机盎然的景象，一股催人奋发向上的力量便会油燃而生。

春风迈着轻盈的步子，迎着灿烂的阳光，在路边，在田野，撒下了许许多多绿油油的稻田与小草，染绿了无际的原野。

春雨也急匆匆的来到了人间，一个个顽皮的雨娃娃驾着春风从天而降，仿佛向大地洒落成千上万颗珍珠。霎时，天地间有如挂上了巨大的珠帘。四周的青山。房屋朦朦胧胧，如同一幅烟雾迷蒙的水墨画。

河边，湖畔那依依的杨柳却是大自然的骄子。风平浪静的时候，柳树好像一位温柔的长发姑娘，微风吹来，它摆动着纤细的腰身，婆裟起舞。下了几阵细雨，垂柳树伸出了嫩绿的柳芽叶，贪婪的吮吸着春天的乳汁，“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这正是垂柳的写照。

而在河中，水融化了，鱼儿欢蹦乱跳的跃出水面，高兴地游来游去，不知该怎样戏耍。

春天到了，大地有是一片生机盎然的景象，每个事物都充满了活力。不止是这些，人也是一样，让我们也像春天这样生机，充满火活力，让生活更加的具有色彩。

春姑娘拿着自己的魔棒，占了冬爷爷的位置，整个世界仿佛变成了春姑娘的了。

春姑娘拿着魔棒跑进了果园，果园里的树一下子精神了起来，春姑娘一点，整个果园变成了嫩绿的了，旁边的小草也刚伸了一个懒婹，从睡梦中惊醒，睁眼看世界。

过了一会儿，天空中下起小雨来了。春雨如细丝、似牛毛，整个大地都像披上了一层薄纱。

春雨过去了，池塘里的水涨了。荷叶上坐满了一只只肥胖的小青蛙，不时地叫几声。水变清了、变静了、变绿了。清得能看见游鱼、水藻；绿得仿佛一块翡翠。

春天是一个新的开始，她记载着成千上万的历史，她是四季的老大，也许你会问，秋天她是一个茂盛的季节，她供养着我们，哺育着我们。闻了他的香气，会觉得心旷神怡，仿佛神仙一样，有一种飘飘欲仙的感觉。为什么她不是四季的老大呢？的确，秋天的风韵和春天的风姿是不分上下的，但是许多幼苗是不是要从春天开始播种呢？到了秋天才开始成熟呢？没有了春天就不会有这样绚丽多彩的秋天了吧！春天她与生机充满着联系，瞧！百合花正与玫瑰谈论着今天这一天的趣事呢？春姑娘顽皮的与露珠交换眼神，风哥哥拉着春姑娘湛绿色的裙子，汇成了一幅山水画。春天她的顽皮，她的幽默，她的可爱，她的香气。有没有打动你呢？

我迷恋春天就像天上的星星要依靠月亮，我喜欢她，就像老鼠爱大米一样，你喜欢什么样的季节？快快跟我来信，告诉我吧！

春天是绿色的。看，柳树抽出一条条嫩绿的枝叶，像扎了长长的辫子似的。小草使劲地探出头来，显出勃勃的生机。一棵棵树木长出嫩绿嫩绿的叶子，一阵风吹过，嫩叶随风舞动，像一个个绿色的精灵。

春天是黄色的。田野中成片随风舞动的油菜花，像一个无边无际的花海，美丽极了。走进细看，油菜花有四片圆形的花瓣，像一艘艘黄色的小船。黄色的迎春花争相开放，在茂盛的枝叶上翩翩起舞，引人注目，是一道美丽的风景。

春天是红色的。瞧，漫山遍野的映山红争相露出粉红色的小脸，羞答答地开着，点缀着整片山坡，仿佛是座粉红色的火焰山。桃花也不甘示弱，昂首挺胸地站在枝头，眺望远方。

春天还是五彩缤纷的。一朵朵五彩斑斓的郁金香争相开放，红的似火，黄的似金，白如雪，粉如霞，还有半粉半红，半黄半白的，像织不完的锦缎，像天边的霞光，像高空的彩虹，那么绚烂，那么耀眼。

春天更是绘声绘色的。听，泉水在“叮叮咚咚”地弹琴，小溪也融化了，绵绵的溪水蜿蜒流淌，敲打出清脆的乐曲。小鸟也在枝头高兴地唱着歌，声音缭绕，徐徐动听。春雨，蝴蝶，蜜蜂也在为这全新的世界增添光彩。

我喜欢美丽的春，真是“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新啊”！

周末，我和妈妈一起到玉带公园，去寻觅春的足迹。

“吹面不寒杨柳风”，微风就像母亲的手抚摸着我的面颊。岸柳如烟，柔嫩的柳丝流苏般摆动着。堤上堤下，小草早已探出了尖尖的脑袋，多嫩、多鲜！像碧玉？不，太俗气！像翡翠？不，太老成！那是一种说不出的绿意，一种令人神往的视觉冲击。我想，莫非春就在这柔嫩的绿中？要不，风为何这般亲切？要不，草为何这般温馨？沿着河堤走，眼前张扬着春的妙曼与多情。

汝河被蓝天映衬得像是一条蜿蜒的银飘带，水面在阳光的照耀下，闪烁着点点金光。我没有见过这么耀眼的水，也没见过这么蓝莹莹的天！我沉醉在这绝美的景色中了！

“快放呀！”“赶紧跑起来！”“多好的风啊！”孩子们的欢笑声打破了我的凝思，原来是几个孩子在父母的陪同下放风筝，随着风筝缓缓地起飞，孩子们的笑声也飞满了小河两岸。我的心也似乎随着风筝慢慢地升上了天空……

一年之际在于春！刚起头，有的是功夫，有的是希望。情不自禁地，我也想到了自己，现在不正是我学习的季节吗？春天播种，秋日收获！我也要在春天种下自己的努力，到秋日来收获成功的喜悦！

清晨，一束阳光照进我的屋子里，仰望天空，那毛茸茸，亮晶晶，看得见摸不着的云就出现在我眼前了．我知道新的一天来了．

走在街上，没有目的的闲逛．＂滴答＂＂滴答＂什么声音？看看天上，刚刚还是晴空万里，现在就乌云密布了．眼睛向左右两边快速的扫描着．发现边上就是我的小学，百般无奈的走了进去．

站在门边的两棵章树依然那么挺直．在雨中也毫不失色彩．天桥上的迎春花有开了．黄黄的叶子围着栏杆，丝丝春意印在其中．看着前边的教室，忽然想起＂初春的清晨薄雾尚未开来，一片枝亚萌动的小树林。＂这不是写春么？小时侯，妈妈告诉我迎春花只有每年春天开花，等这个季节过后就凋谢了．所以这种花才被称为迎春花．

想着，想着，雨停了，街上又恢复了以往的吵闹．回到家，以是中午．接着，时间像长脚似的．迎来了夜晚．

一颗颗小巧玲珑的星星，亮着淡淡的光，似无数钻石，星空罗布的壤欷在一块硕大的蓝宝石上，像躺在那贪婪的乳吸着雨后的空气，又像一个个儿童＂巴眨＂的眨着他们那一双双明亮的眼睛．看着这＂突如其来＂的春．夜越来越深。

春天在哪里？我今天所看到的花告诉我，在这里，在和平宁静的校园里，伙伴们的嬉戏是春的祝福，花儿的绽放是春天的到来．

春天在哪里？繁星说，在这里，在这里，在浩瀚的宇宙里，星星的美丽是春带来的装扮，星空的蓝则是春来的最好证明．

嘿，大家好，我是一棵小萝卜。我整天都埋在土里，很想出来透透气，欣赏欣赏外面的美景。

日久天长，我一天天长大了，终于探出头来。“哇，这就是大自然呀！兄弟们，你们好！”这时，一只小虫飞到我脸上，狠狠咬了我一口，我顿时疼痛难忍，使劲叫着：“好你这只小虫，敢咬我？滚开，滚开！”但无论我怎么喊，它却还在享受着美味，我又没手，没法赶走它。过了好一阵，那虫子吃饱喝足了，才放过了我，不过我脸上已经多了一个难看的小洞了。

我刚渡过难关，又有几个淘气的孩子在田野里打闹，我连忙大喊：“小心点儿，小心点儿，别把我踩着了，小朋友，小心！”可不知是谁，还是一脚踩在了我英俊的脸上，弄得我的脸又疼又脏。我大哭着，却没人理会。

过了几天，日子总算太平了。嗯？那不是种我们的老爷爷吗？只见老爷爷一把抓住我的帅发，猛地向上拔，我又开始大叫：“你干什么？我的帅发，哎呀，别呀！”可老爷爷越拔越起劲，我的四肢都快断了。终于，老爷爷费了九牛二虎之力，把我拔了出来。

来到老爷爷家里，老爷爷把我洗干净后放到砧板上，拿起菜刀，“咔嚓”，我成了好几块，老爷爷又把我扔进了大锅里，不一会儿，我就被变成美味，上了人的餐桌。

春，悄悄遛来了；春，轻轻飘来了；春，慢慢进来了……

柔和的风拂过杨柳，又轻轻地抚摸着绿草的额头；树梢上争先恐后地冒出了嫩嫩的叶芽和漂亮的花朵……小巧的鸟儿们飞来飞去忙着搭建自己的新窝，沉睡了一整个冬天的动物们也出来觅食了。

一切都显得那么忙碌，又那么快活！

绿色河岸倾斜着延伸到水边，褐色的树枝映在河面上，静静地闪光。远处的河湾里银色的波浪不时地拍打着河堰，转动的水车"吱嘎吱嘎"的，发出腼腆的笑声。

我跟着春姐姐的脚步，轻轻地来到这儿。

置身于这个"春"里，真是令人心旷神怡。这里有爬在地上的卷须藤和清新的茉莉，还有一种名为"蝴蝶荷"的十分罕见的花。因为它那花瓣很像蝴蝶的翅膀，所以名叫蝴蝶荷。这种花还散发出一阵阵甜丝丝的气味。蔷薇花到处攀爬，一长串一长串地倒挂在阳台上，散发着芳香，丝毫没有尘土之气。每当清晨，它身上朝露未干时，摸上去是何等的柔软，何等的高洁！使人陶醉不已。我不由地想：上帝御花园里的曝光兰，也不过如此吧！

我把手按在花雹上，触着它的柔软；我把脚伸进溪水里，听着它的话语；我把鼻凑在玫瑰上，嗅着它的芬芳……在春姐姐来过的那刹那间，含羞树的花朵在那刻飞舞，开满花朵的树枝几乎垂到绿油油的.绿草上。我穿过落英缤纷的花瓣，冥思遐想，遨游在春的梦境中。

春姐姐，带来了美美的春！

屏住呼吸，听，春，迈着轻盈的脚步来了，来了......

奔跑着，跳跃着，却怎么也赶不上春的脚步，盛春，花的海洋，景的世界，这么快，就来到了。

迎春花早已谢掉，冬那页画有冰天雪地的台历已经陈旧，翻过来，又是怎样的画面？

小草，端详着嫩绿的春衣，好像在说，春是新，春给予了万物新的一天，物新的一天，万物又怎能不展示着美丽，所以春美丽。是呀，小草刚从沉睡中苏醒，没有留恋梦乡，却伸展着自己的腰身在新的黎明中摇摆。

不知不觉中，步入了园子。君子兰，那橘黄色的花开了，伴着丝丝香气，打量了一番，它不算漂亮，却很美，美是发自内心的感受，它在园中不是佼佼者，却以它与众不同点缀着绿色世界。合上眼睛，再睁开，绿便窜入眼帘，顿时生出一种惊慌，怕得微微一眨，绿便滴了出来，定定神，绿不是一种，而是成千上万，绿的发亮，翠绿清爽，淡绿发香，浓郁深绿，娇娇嫩绿应有尽有，抬头仰望淡蓝色的天穹，真想长出翅膀fly！静听着，春，忙碌的脚步，近了，更近了......

一阵温暖又舒适的风吹过来，我忽然意识到，冬天已逝去，春姑娘正迈着欢快的步子走向人间。走在春天里，我踏上了一次欢乐地旅程。

春天，大地从冬眠中苏醒，变得十分活跃。人们脱掉厚重的棉衣，脚下的步子变得轻快。树上，鸟儿欢啼；绿色中，万木竟春；花园里，满园春色；五颜六色的花儿相竞开放，好一派柳绿花红、春意盎然的美景啊！

春天，叮咚、叮咚，这是刚刚融化的河水唱起了歌。河里重获自由的小鱼活蹦乱跳，似乎对眼前的一切十分新奇，想跳出来看一看！嘀哒、嘀哒，这是春雨弹起了吉他，花儿竖起了耳朵，蝴蝶停止了飞舞，它们都陶醉在春雨的琴声里。

春天，飘着一阵一阵浓郁而又沁人心脾的花香，我贪婪的呼吸着，久久不能自拔。似乎还闻到了一丝清新，这熟悉的春天的味道！

啊！我感受到这春天。这树、这花、这鸟、这绿，都让我深陷其中。此时此刻，我希望春天永远留在人间，让我细细的品它、看它、闻它、听它、感受它，让这幅美丽的春天图画深深的印在我的脑海里、我的心里，每当想起这春天，就会陶醉其中……

春天来了。各色的花争相开放，湖畔的柳树冒出新芽，是生机勃勃的样子，清晨醒来可以听见鸟在枝头声音清亮地歌唱。

但这并不是我所见到的春。我对春天的理解，多来自书上，而在现实生活中，我常见的花多是四季常开的品种，也不会在上学路上突兀地见到一株柳树，在微风中挥舞着枝条。偶尔起得早了会听见窗外有些尖锐的鸟叫声。有时一场春雨过后见到院子里有春笋从土里钻出来，便觉得十分惊喜。然而我心中的春却并不如此。

我心目中的春，是冬季的雪开始消融，化成雪水，汇入江河，湖面上的冰变得薄脆，最后完全融化融入水中时一声载尽风霜的响音。这些冰雪待了一整个冬季，化为另一种形态，将要重归于蔚蓝的天空。

我心目中的春，是野草从地里大片地长出来，它们长得茂盛、肆意、不受拘束。在那渐生的草丛里站着，仿佛可以听见有什么在大片大片盛开的声音，那是春天蓬勃的生机，是永不消逝的生的希望。

我心目中的春，是小孩子在山坡上嬉戏，他们无拘无束地玩耍，如同早上八九点的太阳那样温暖、热烈而生机勃勃。他们在草地上就像阳光洒在其间，使人止不住地想要微笑。

春天来了。

热烈欢快的声音像是一瞬间冒出来似的，在安静的初春突然响了起来，我往窗外望去，只见一群小孩子背着包往不远处的公园走去，他们脸上洋溢着热情，叽叽喳喳地说着话。

我心目中的春天，大抵如此。

诗人笔下的春天总是那么迷人，在我的眼里，最迷人的还是春天的色彩。

当我漫步在春天的花园里时，一旁的桃树已经盛开，香气扑鼻，花坛里的鲜花已经挺直了腰杆，婀娜多姿，仿佛是在向人们展示他们的美丽。一阵春风吹过，顿时，整个花园都弥漫着花的香气……哦！原来春天是粉色的！

再往前走几步，便是那绿绿的小草在顽强地生长，这让我想到了一句诗：“野火烧不尽，春风吹又生。”就像白居易所说，小草是顽强的，看着看着一棵杨柳出现在我的眼前，从远处看像一位女子，她的发丝在风中摇曳……哦！春天是绿色的！

一串绿的后面，长满了成片成片的油菜花，他们虽然没有花园里的花娇贵，没有旁边一串绿那么显眼，但那股乡村的泥土气息却让我百闻不厌。一阵风吹过，那成片成片的油菜田便摇晃起来，发出了“沙沙、沙沙”的声音……哦！春天也是黄色的！

下雨了，没有打雷也没有闪电，雨水静静流淌，我想：应该是春姑娘在倾诉自己的烦心事吧。雨停了，我抬头望，碧空如洗，蓝得使人心醉……哦！春天也是蓝色的！

我想自己已成了一个小画家，正在描绘春天的五彩和生活的灿烂；粉色是年轻的象征，绿色是健康的象征，黄色是阳光的象征，蓝色是天空的象征……

春天，花儿的天堂；春天，动植物苏醒的季节；春天，大地上洒满了阳光；春天，是一年之中最美丽的季节。

春天是万花圣殿，芳香迷人。玉兰展开了洁白的裙摆；桃花的脸蛋粉嫩嫩的，像是一个稚气未脱的小娃娃，可爱极了。海棠也不甘示弱，亮出一把把红色的大扇子，像是一位成熟而高贵的女人。蔷薇还没开花，浓密的叶子带给人一种清新而神秘的感觉，像是在说：你猜我的花是什么样子的？你越想看到他的花，它开出的花就越美丽。当然，春天还有着各式各样五颜六色的花，那些叫不出名字的花同样的美丽，它们一起将春天打扮的花枝招展。

春天，是万物的新生。小溪解冻了，奏起欢快的交响；小树发芽了，冒出一个个嫩绿的，充满生机的小芽芽；松树在春风的吹拂下，历经寒冬的老松针，恋恋不舍的离开了它的家，嫩绿的新芽钻出了头。燕子从南方飞了回来，正忙着修理闲置了一个冬天的老窝。漫天的杨絮和柳絮飞舞着，提醒着人们注意他们枝头新冒的嫩叶。

春天，拥有着最温暖的阳光。早晨，一束阳光洒在你床边，暖暖的，让你一整天都有快乐的心情。中午的阳光，也没有夏日阳光的毒辣，即使你顶着阳光走在路上，也只是感觉浑身温暖，全无半点燥热。傍晚的太阳更显慵懒，只是在西面天空稍稍逗留，就急匆匆的回家休息了。

啊，我爱四季，我爱大自然，更爱这多姿多彩的春天。

春的脚步很轻，不知不觉就跳着脚来到我们身边和我们捉迷藏，而我们也乐此不疲的寻觅她。

今天，我和同学们一起去棒棰岛的山上去寻觅春天。

刚上石阶，我们就发现了春的第一张笑脸—迎春花。一朵朵迎春花像一个个害羞的小姑娘，撩开遮挡她的花瓣，露出甜美的笑容。迎春花的枝头上也探出了几个含苞待放的芽苞，好像急不可待地要用眼睛来观察这个世界似的。一不留神，春跑上山去了。

我们继续往前走，一株株桃树引起了我们的注意。她开着粉嫩的花，春风摇曳她的嫩枝，像翩翩起舞的仙子。桃花笑着，使我不禁想起“初桃丽新采，照地吐其芳。”春知道我们又发现了她，只好再度向上跑去。

到了山顶，天气变凉了，可还是风景不减。这里的小草已经适应了春寒料峭的滋味，他们开始泛绿发芽了。蚂蚁们也在忙碌着，他们来来往往搬运着食物，一片其乐融融的景象。

春已经知道我们发现了她，她又一跳，随着春风四处飘荡，把春的种子埋藏在各处各地。

其实，春就在我们每个人的身边！

冬爷爷刚刚送走严寒，春姑娘便迈着轻盈的步伐来了，手里还提了一个装满了色彩斑斓鲜花的篮子，她将鲜花轻轻一撒，它们便飘入了人间，使大地的面貌焕然一新。

“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。几只黄莺和燕子在天空中自由自在地飞舞着、嬉戏着，争先恐后地向人们报告春天到来的喜讯。

“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”。柳树姑娘正站在湖边梳理着自己迷人的秀发，春风拂过，她的秀发就翩翩起舞，柳树变得更加婀娜多姿。

“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。在桃树的枝头，几朵娇嫩的桃花正自豪地开放着，如同孩童一般为春的到来高兴地绽开迷人的笑脸。而小河也早已摆脱了严冰的束缚，兴高采烈地歌唱着、奔跑着。

“好雨知时节，当春乃发生”。伴随着阵阵春雷，它跳起了优美的舞蹈，那飞溅的雨花仿佛琴弦上跳动的音符，奏出美妙的旋律，滋润着万物。

“一丛香草足碍人，数尺游丝即横路”。一丛丛小草早已从睡梦中醒来，它们破土而出，慢慢地舒展着嫩绿的叶儿，茁壮地成长着，绿了河岸，绿了山坡，绿了世界。

这一切都让我不禁想到自己：正处于青春期的我们不也应该像这春草一样不断奋发向上吗？不管狂风多么嚣张，不管暴雨多么猖狂，只要我们坚定信念，向上，向上，向上，就不会失去心中的方向，不会在命运的路口彷徨，只要插上奋斗的翅膀，向胜利的彼岸勇敢地飞翔，成功就一定会悄然来到我们的身旁！

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。还是对作文一筹莫展吗？下面是我帮大家整理的关于春的作文，欢迎大家分享。

小草淘气地从土里冒出头来，开心地笑着；小花悄悄地披上彩衣，愉悦地展示着身姿；小树自豪地抽出绿芽，欢乐地舞着……啊，春来了!

冬的冰天雪地，凌洌刺骨慢慢地蜕去了，换上了春的花红柳绿，生机勃勃。春像一个小孩子在天地间蹦着，跳着。地在他的小脚印中变绿了，天在他的笑声中变蓝了。

“好雨知时节，当春乃发生。”淅沥沥，雨飘来了，冲刷着污浊，哺育着新生命。小草，小花，小树，都贪婪地吸着甘露。不久，雨停了，天地间宽阔了许多，清新的泥土气息扑面而来，让人心旷神怡……

春风急匆匆地吹走了寒冷，轻悄悄地送来了温暖、希望。燕子飞上枝头，鱼儿跳向河岸，各样的草挥着小手，你一句，我一句，顿时热闹起来了。大家谈笑风生，互相传递着春临的喜悦。面对此情此景，人们倾巢而出，舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神。沐浴在春风中，笑容在每个人脸上舒展开来。

正如“几处草莺争暧树，谁家新雁啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”一般。此时，树林中，农家外，田野里，天地间都洋溢着春的灵秀之气。它流淌着，缓缓地流进人们的心里。心内心外皆是一片春光灿烂！

好美的春景啊，她的美憾动了所有人，人们赞不绝口。但“落花流水春去也。”春光难驻，时光易逝。可精神里的青春，意志中的春色，进取上的春光，则当长驻于有志人和奋斗者的岁月年华里。我们是否应该在这大好春光中，努力奋斗，跨向美好的未来？

如果有人问我最喜欢哪个季节，我一定会毫不犹豫地回答：“春天，它在我心中是最美的！”

春姑娘迈着轻盈的步伐，悄悄地来到人间。她挥了挥魔法棒，大地便恢复了一片生机勃勃。大地妈妈睁开了她那大而美丽的水汪汪的大眼睛；花朵绽开了笑脸，小草探出了绿油油的小脑袋，小青蛙也睁开了朦胧的睡眼，在草坪上呱呱的唱着歌，显得格外活泼、可爱。

我来到了桃花源，那儿简直是一片粉红花海。走进桃园，映入眼帘的是一棵不高不大的小桃树。树上的桃花有的绽放了，嫩黄的雌蕊和雄蕊衬托着五片嫩粉的花瓣，花瓣上还带有一些晶莹剔透的小露珠，可爱极了！有的还是小花苞，一头尖尖的另一头圆圆的，像一滴滴小雨点儿，又像一颗颗粉红色的小尖珠。春风徐徐，一丝丝温暖的春风吹拂着我的脸庞，让人感觉柔和、舒适。随着微风，一片片粉红的花瓣纷纷飘落……忽然，下起了绵绵春雨，雨水和花瓣交错在在一起，那就是花瓣雨呀！一会儿过后，雨停了，花瓣雨也慢慢的少去了，看看地下，已经铺成了又香又软的花朵地毯，美丽极了！

春天真美，如果我是画家，我要用最美的色彩画下它，如果我是音乐家，我要用最动听的音符赞美它，如果我是……春天真美，美得简直是如梦，如幻，如诗，如画呀！

盼望着，盼望着，盼望着的春天到来了，春姐姐悄悄地向我们走来，轻轻地来到我们的身边，果园里、广场上、田野中……到处都是她的身影。

春姐姐向我们迈开了轻快的脚步，鱼儿在水中欢快的游着，在水草间和伙伴们不停地追逐、嬉戏、玩耍；太阳公公对我们露出了红红的脸蛋，把金色的光辉，洒遍了楼房顶上、绿树上……

小草迫不及待地从刚刚苏醒的土地里钻出了小小的脑袋，暖暖的阳光洒满山坡、丘陵，满世界里都是嫩绿嫩绿的，一眼望去，望不到边。

一片片新绿引来了不少的老老少少，男男女女。孩子们不时在草地上打滚、放风筝、踢足球……小草用柔软的手尖轻轻摩挲着孩子们裸露的肌肤，感受着孩子的欢笑和快乐。风儿轻轻地吹拂着，融化了一冬天沉淀的积雪和厚重。

花儿也争分夺秒地绽放了，你瞧，它们你不让我，我不让你，互相簇拥着，比赛着，有趣极了！在小草的映衬下，显得更加美丽了。

风儿一吹，凉爽极了！就连花儿的芬香，都飘到我的鼻子里了，让我整个人都陶醉在这花香中了。勤劳的小蜜蜂在花儿的王国里飞来飞去的，到处采蜜。花朵是她们的大舞台， 小蜜蜂和小蝴蝶，翩翩起舞，像一位位舞蹈家一样，跳出优美的舞蹈。

大大小小的鸟儿也不甘示弱，展开了清脆的歌喉，唱出了婉转动人的歌曲。野花开得漫山遍野，各种各样的，它们都穿着最美丽的衣裳，五颜六色的，来参加这春天最盛大的舞会。

我喜欢你——美丽的春天！

踏着柔软的小草，抚着嫩绿的翠柳，望着清澈的小溪，蓝天大地仿佛都涂上了鲜艳的色彩，成群的燕子从南方飞回，美丽的花朵流露出沁人的香味，春天已不知不觉的到来了。

早上，和煦的春风慢慢吹着，蒲公英的花蕊到处纷飞，小孩子纯真的做游戏，瞪着惊奇的大眼睛，红彤彤的脸蛋像极了红玫瑰，乐不疲惫的玩着、嬉笑着。

中午，太阳温柔的照着，不像夏天的太阳火辣辣的炙烤着大地，也不想冬天的太阳非常吝啬，有一种说不出来的舒服，石头下的小花奋力生长，想汲取更多的阳光，更多的雨露，想呈现出自己最动人的一幕！

下午，晚霞美丽极了，有时红的通红，又是黄的鲜艳，还有时红色之中掺杂这黄色，这是景色就更加美丽，显得晚霞美丽动人。活力四射。

晚上，漫天的星星，闪着璀璨的光，这时，北斗星似乎想被人们赞叹，更加放出自己所有的光，使得天空灿烂如花。朝气蓬勃，月亮更加温柔的像水了，她的愿望似乎很容易满足，也许她的愿望只想让人睡个好觉，早上的状态更加精神罢了！

春天是个美丽的季节，让人们倍感活了，希望同学们能更加努力的学习，考取一个好的成绩！

盼望着，盼望着，春姑娘迈着轻快的步伐向我们走来。

沉睡了一个冬天的小草们偷偷地探出小脑袋来，揉了揉惺忪的睡眼，望了望四周的美丽景色，不禁赞叹道：“春天真美啊，我还从来没见过这么美的春景呢！”小草嫩嫩的，绿绿的。远远望去，向海上卷来的一道道碧浪。

杜鹃花，迎春花，牡丹花，你不让我，我不让你，散发出浓浓的清香。红的像火，粉的像霞，白的像雪。引来许多蜜蜂，在花丛中“嗡嗡”地工作着。闭了眼，路上仿佛已经开满了杜鹃、牡丹和迎春。野花遍地是：杂样儿，在这绿海里点缀着，像玛瑙，像珍珠，还闪呀闪的。

“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”是呀，春风就好像是巧匠手中的剪刀，为世间万物修枝剪叶。鸟儿将巢建在树枝上。“叽叽喳喳”欢快的叫着，唱出悠扬而又动听的曲子 。 雨是最寻常的，一下就是三两天。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密的斜织着。人家屋顶上全笼着一层薄薄的雾。俗话说“一年之计在于春”无论是顽皮的小孩子，还是健壮的青年和中年人，还是体弱多病的老年人，都在忙碌着。那是因为，她是一个新的开始。

春天像母亲的手抚摸着你，带给你无限的希望，又像老师慈祥的面孔，给予你莫大的鼓舞！

春天来了，它越过高山，快过大海，匆匆地来到了。它虽然来的匆匆，去的也匆匆，但这一瞬间却是多么的美妙啊！

春风轻轻地拂过草地，小草儿变绿了，悄悄地钻出了地面，春风拂过小花身旁，花儿绽放了那一张张美丽的笑脸，它们总是含羞似的低着头，春风又飞过了溪涧，冰化了，小鱼儿又在尽情地跳舞，春风经过了田野，田野换上了新装，到处都绿的诱人，麦田在春风的的吹拂下，像起伏的波涛。

春雨潇潇，天空把无数银白色的小雨点洒向大地，细雨如丝，点点滴滴地弹着滋润了山岗，滋润了草地，滋润了大地。雨淅淅沥沥地下着，大地像被一层薄薄的轻纱笼罩着，一却都不是很清晰，迷茫茫的。雨后的空气格外清新，树叶和小草上，一个个晶莹剔透的露珠顺着夜间流了下来，又和另一个融在了一起。

春天是阳光明媚、生机勃勃的花季。我喜欢这如诗如画的春天，更喜欢这欣欣向荣的春天。

黄眉绿眼的柔柳，五颜六色的花朵，碧波荡漾的湖水。

蔚蓝的天空中飘着几朵白云，几只伶俐可爱的小燕子带着剪刀似的尾巴，斜着身子掠过天空；一只只活跃的小黄鹂在树枝上尽情地唱着动情的歌。

“一年之计在于春，刚起头，有的是工夫，有的是希望。”春天是万物生辉的季节，让我们点燃心头的憧憬与希望，在这美好的季节里，播下知识的种子，让它生根，发芽！

清晨，一阵微风吹过我的脸颊，那份暖意让我感觉到春天来了，不禁联想到今天新学的古诗：“春风花草香，泥融飞燕子。”

看！那大片大片的桃林像朵朵红霞；那雪白的樱花好似冰晶玉洁的雪花；田野里的油菜花远远望去，像金黄色的地毯，在阳光下熠熠生辉！

快看！天空中飞来了一群机灵可爱的小燕子，它们剪刀似的尾巴掠过蓝天，那轻盈优雅的动作仿佛在为春天的精彩出场剪彩！黄鹂在枝头和我打着招呼，告诉我们春姑娘即将到来！地上的小草从湿润的土地上探出头来，在春风中颔首点头。“春江水暖鸭先知”——小鸭子在河里游来游去，它们这些可爱的精灵，就是春天里最先觉察春的讯息的使者！

小朋友们有的在草地上快乐地放着风筝，你追我赶，有的在草地上吟诗作画，欢呼雀跃的孩子们构成了春日的最美画面！

啊！春姑娘，您是多么美丽，多么可爱，您让大地万物复苏，您把大地装扮得五光十色，美丽动人。啊！感谢您，春姑娘，您让我们看到了如此美丽的春天！

盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。

一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水润润的；水涨起来了，像可乐喷涌而出；太阳公公从山坳里控出头来了，脸也红彤彤的，像个红苹果似的。

小草偷偷地从土地里钻出来，嫩绿嫩绿的，随着风轻轻地吹拂着，小草儿也轻轻地扭动着腰肢，和花儿一齐手舞足蹈。园子里有，田野里也有。你瞧！这里，这里！一大片一大片的，多么绿，多么壮观啊！

坐着，躺着，打几个滚，伸伸懒腰，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏，或者，撑个太阳伞，喝个饮料，带着墨镜坐在椅子上惬意地晒着温暖的阳光。风轻悄悄的，草软绵绵的。一切显得生机勃勃，春意盎然。

天上的风筝渐渐多了，地上的孩子也渐渐多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟似的，一个个都从房子里出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事儿去。有句名言叫做：“一年之计在于春，一日之计在于晨。”刚抬起头，有的是功夫，有的是希望。

春天像刚出生的'娃娃一样，从头到脚都是新的，它一点一点地在生长着。

春天像一个小姑娘，打扮得花枝招展，笑着，走着。

春天像健壮的青年，刚强坚劲，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们，向前去！

那绚丽多彩的夏，我不喜欢她，她太热情；那果实累累的秋呢，我也不爱她，她太深沉；那冰冷刺骨的冬，更让人感到她的冷酷无情；只有春勃的春为我所爱恋。

那亭亭少女般的春，那充满活力的春，那生机勃盖。她又仿佛是个任性的她又仿佛是个任性的小姑娘，四处游荡，用她那纤纤细手装扮着这美丽的世界。她随意点缀着，这儿一点红，那儿一点绿，却又不乏新意，让人看了惬意舒畅。

她宛如仙女，披着纱，袅袅婷好来到人间是希望的使着，是她唤了沉睡的大地，用她那柔春意温暖了大地。瞧花、那草、那绿绿的庄稼不正是她带给人们的希望吗？地分给每一个孩子。不是吗？你瞧，那些不起眼的，被人遗忘的奋晃都被用野草、小花打扮得漂漂亮亮的一阵风吹过，花儿、草儿都轻轻摇曳着，仿佛也醉在这深深的爱里了。噢，春，你象征着生命，象征着未来，象征着蓬勃的年轻，你让大地五彩缤纷，你让人们满激情，我怎能不深深爱着你，恋着你呢？

在春天，去郊外散步踏春便是最好的活动。看着嫩绿嫩绿的小草纷纷从地里钻出来；看着溪水叮叮咚咚地欢乐地奔跑着；看着各色各样的风筝飞上天空；看着父母孩子们围坐在一起欢欢笑笑。阳光明媚，岁月静好。

春天，大地从冬寒里苏醒复活过来，被人们砍割过陈旧了的草木，又茁壮地抽出了嫩芽。不用人工栽培，它们就在风吹雨浇和阳光的扶照下，生长起来。这时，遍野是望不到边的绿海，衬托着红的、白的、黄的、紫的……种种野生花卉，一阵潮润的微风吹来那浓郁的花粉青草的气息，只向人心里钻。无论谁，都会把嘴张大，深深的呼吸，像痛饮甘露似的感到清爽陶醉。

草儿，露葱心似的嫩芽也裂开嫩绿的嘴儿。高耸的木棉树，正像万绿丛中一点红，开出了璀璨的朱砂一般的大红花。肥胖的斑鸠在高高的树丫鸣叫，小巧的金丝雀在花间戏舞和歌唱。春水回环，春气弥漫，春树萌芽，春花怒放，鸟儿们都轻快得赞颂着迷人的春景……木棉花时温暖的象征，春天的 象征，开得早，暖得早，春也来得早。

春天这正是万物复苏的阳春时节，桃灼灼，柳依依，山抹黛，水漾绿，大地上呈现出一派生机勃勃的景象。

轻风微微的吹拂着，如毛的细雨从天上洒落下来，似千万条柔柳，都舒展开他们的衣裙；红的、黄的、白的花，青的草，绿的叶，都入赶集似的聚拢起来。

春天正展示出它的全部明媚的景色，各种花草树木的芬芳扑鼻而来。那里，一群群蜜蜂在飞舞，飘散着花粉的空气也随着蜜蜂的翅膀轻轻的颤动、飞翔。

春天是美丽的，风很柔和，空气很新鲜，太阳很温暖；公园像一片绿色的大海，成群结队的人们沐浴在春风中。

阳春三月，大地复苏，鸟语花香。“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宣其世家.........”经过了严冬的洗礼，万物渐渐复苏了，春天像一个刚落地的娃娃，笑着，闹着，跌跌撞撞地向我们跑来。小动物从冬眠中醒来了，鸟儿张开翅膀到处飞翔，鱼儿在欢快的畅游，一切又生机盎然，一切又回到从前生机勃勃的景象了......

我不禁想起古人的一句诗：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。”柳树那长长的秀发，在春风的吹拂下，忽而垂顺，忽而凌乱；小草那柔嫩的身躯，被春风挠弯了腰。那微波粼粼的湖面，是春风奔跑留下的脚步，是我看见最清晰的春风的样子。

嗅一口散来的清香，沁人心脾；听一段呼呼的风声，余音绕耳；尝一口风中的露水，清甜爽口；抚摸下......

“一年之计在于春“=”，不错的，不像冬天那样慵懒，更不像夏天那样热烈。她温暖，清新，充满活力，是四季中最宝贵的一个季节。勤劳的人们，在这一季播撒希望的种子，大地无私的滋养着它们，它们也不负众望，开出绚丽的花，结出沉甸甸的果实。这是自然的馈赠，更是对辛劳人们的回报。

我们也应在人生的春季，用自己的努力，耕耘自己的未来，尽情挥洒汗水来浇灌理想。轰隆的雷声，是对我们的鼓励，如丝的春雨是对心灵的洗礼，在最美的季节含苞待放！

美丽的你唱起动听的歌，用温暖的双手摇着沉睡的大地。你从海洋上跃登岛屿，又从岛上跃登大陆南端，一路向北传递着春天的消息。大地爷爷终于醒来了，他伸了个懒腰，冰雪融化了，树木抽芽了，鲜花开放了，冬眠的动物睁开惺忪睡眼醒过来了。你把大地唤醒了。柳树轻轻地摆动着她那翠绿的纸条，欢庆着春天的到来。桃花满园开，菜花遍地黄，也在欢庆春天的到来。河中密密麻麻的小鱼，嬉戏的鸭子，还有岸边漂浮的像小铜钱般大小的浮萍，这一切都春意浓浓、生机勃勃。

春，你好。也许你有些惋惜被太阳融化的雪人，轻轻地哭泣，泪水变成雨水。麦田里，翠绿色的麦苗痛快地喝着甘甜的雨水。小草，更加嫩绿，毛茸茸的惹人喜爱，一排排高大的树木的树梢上，新绿的叶子因着雨而想得更加水灵、饱满，翠生生的；一只长尾巴的小鸟在枝头婉转地唱着，像是要把这大自然的美都唱出来。

花儿在春雨的滋润下，更加鲜艳，蜜蜂在粉红色的杏花间歌唱，蝴蝶在蓝色的天空飞舞。金翅鸟在刚长绿叶的柳树上细语，嫩黄的榆钱在春风中颤动，山鸡在初醒的山岗上欢笑。春，你多么可爱，显示着复苏的各种植物也开始萌发；你多么幼稚，就像一个活泼天真的孩子；经过夏天、秋天的成长，你会成熟的，一切都会成熟的。

在柔柔的春风里、幽幽的蓝天下，我向着春天高喊：春，你真美！

春天，花红柳绿，草长莺飞，风光焕然一新，秀丽无比。

春 雨

春雨朦胧地下了起来，淅淅沥沥的雨声传入我的耳中。瞧，那一座座高楼大厦，好像披了一层面纱，一阵子掀开，一阵子闭上，显得分外妩媚。看，那一片片田野好像几块又大又白的绸布。一会儿是田野，一会儿是绸布，若隐若现，显得格外可爱。雨过天晴，一切都清晰明亮，大自然的景色变得多么秀丽呀！

春 风

一阵一阵的春风吹拂在脸上，是多么柔和，多么舒爽呀！一阵一阵的春风吹拂在大海上，涌起层层的波涛；一阵一阵的春风吹拂在花草上，散发出沁人心脾的清香；一阵一阵的春风吹拂在校园的铃铛上，那

种铃声是多么欢畅；一阵一阵的春风吹拂到世界的每一个角落，使世界充满芬芳……春风，我感谢你让我们的世界充满芬芳！

春花·春草

假如季节是有颜色的，那么春天应该是绿色的。不信？你看，嫩芽悄悄地从柳枝上冒出来。小草偷偷地从泥土里钻出来，静静的观看这个春意盎然的世界。小草对花儿挺了挺胸，扭了扭身子，骄傲地看着花儿，好像在说：“瞧，我多棒呀！”小花们更是不甘示弱，尽全力舒展花瓣，随着风姑娘跳着优美动人的舞姿。蜜蜂和蝴蝶见这里这么热闹，就来了。蝴蝶和花儿们一起跳舞，花儿随风起舞，蝴蝶在空中翩翩起舞。草儿都看入了迷。但蜜蜂可没闲着，它正在忙碌地采花蜜，准备酿造甘甜的蜜糖，好像在准备礼品去参加盛典呢！

我要趁这美好的春日，美丽的春景好好学习！

我喜爱盛夏的多彩，喜爱金秋的充实，喜爱寒冬的纯洁，但我更喜爱春的生机盎然。

诗一般的春天来临时，迎春花便绽出了金黄色的笑脸。仿佛在告诉大家：春天来了！于是，万物都苏醒过来，竞相生长。积攒了一冬天的能量都散发出来，积极向上。

诗中有云：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”是啊，那细长的柳叶，到底是谁的新作呢？哦，原来是那轻柔的春风，抚摸着万物。春风所到之处，都是嫩绿嫩绿、鹅黄鹅黄的。柳树也被春风梳洗了一番，变得美丽、炫目起来。

粉红、粉白的樱花也开了，引来无数蜜蜂飞舞。从满树的花下经过时，一股沁人心脾的芳香直抵心田。大家惊叹这美丽的花，被它的迷人芳香所折服，纷纷合影留念，生怕这美丽的景色稍纵即逝。

花草也不甘示弱，地上满是努力生长、拔节的小生命。它们虽然不起眼，却是春天最好的点缀。你瞧，星星点点满地都有他们的身影。

春天到了，农民伯伯也开始忙碌了。大家忙着松土，忙着播种，和着春风，伴着绿水，汗珠洒在黑土地上，闪着光亮。他们的背一起一伏，好像永不疲倦似的。

春天，是万物生长的好时节，是充满希望的季节，一切都是那么积极乐观，都是那么活泼伶俐。一年之计在于春，让我们共同努力，一起奋进！

冬伯伯背着一袋寒风消失在人间，打扮得花枝招展的春姑娘迈着轻盈的步子悄悄地来到人间，她把迷人的春光撒满山乡村野。阳春三月，春光灿烂，初暖乍寒，天空万里无云，沉睡了一冬的大地苏醒了，悄悄地，山绿了，水绿了，树绿了……整个世界全绿了。几乎是温暖了春风吹到哪，哪儿的大地就慢慢地从冬天苏醒过来。

碧绿的小草已铺满了大地，那嫩绿的叶子水灵灵的，连红色的叶脉也看得一清二楚，好像用手轻轻一掐就会滴出水来。一些小花分散在草丛中，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。

桃树上开满了千万朵星星点点的粉红色的花朵，散发出了浓浓的芳香。花儿们都争先恐后地竞相开放，红的、粉的、蓝的……聚成了五彩斑斓的“群英荟萃”（大花坛）。

春雨淅淅沥沥的，各种花草树木贪婪地吮吸着甘香甜美的雨露。小燕子在空中斜飞着，剪刀似的尾巴，裁着春风，好像在为大地做一件合适的春装。

春天多么美啊！到处呈现出欣欣向荣、生机勃勃的景象。可以用鸟语花香来形容。

春天真美啊！我爱春天！