换角度看问题论文题目

换角度看问题论文题目

换位。思考 、 能，给做的， 好的， 来的，

导语：一个问题或许只有一个答案，而解决问题的角度却不是唯一的。这便意味着我们可以从不同的角度解决问题。下面是换个角度看问题作文600字议论文，欢迎参考。

生活中的我们，面临着不同的挑战与困难，当我们面对挑战的时候，我想多数人都会有点担心，不知所措吧!如果换个角度来看待，勇敢地迎接并战胜它们，就会成功。

雨果曾说过：“大胆是进步所付出的代价。”只有打胆去思考，大胆去实践，我们就容易战胜那些看似很难完成的事情，而逃避只会一事无成。

就那一件小事来说吧!有的同学，在老师给他安排了几个卫生任务的时候，总是埋怨、叫苦，认为怎么可能在那么短的时间内去完成几件事情——简直就是天方夜谭。在这个时候，如果换个角度去想想，这样不仅能使我们养成爱劳动的好习惯，还会使我们形成很强的时间观念，使我们能够珍惜时间、抓紧时间去做某件事或去学习，能够使我们在困难面前敢于挑战，不怕苦、不怕累，这对于我们以后会受益无穷。

就像暴风雨，它是可恶的，毁坏了设施，摧毁了民宅。但这以后，是艳阳天，庄稼因此更健壮，天空因此而更美丽，因为出现了五彩斑斓的彩虹。这不就是换角度看问题的好处吗?

每一件事情都有两面性，只要我们往好的方面去想，就能冲破一切阻碍。古人曾说：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替。”世间万物都有它的不足之处。

当我们面对一件事，学会换个角度看问题，可以使我们少走弯路，看透问题的两面性，有的人不会从侧面看，有时会有好心办坏事，有可能害怕困难，永远不会成功。

就好比那表的故事，从好的方面看待，会很容易达到，相反，却在问题面前退缩。这就是两种从不同角度看问题所产生的不同结果，表只要每秒“滴答”就可以了。

孔子的思想博大精深，因为他有从不同角度看问题的独特见解，他能分析出平常人看不到的一面，能使人们少出错，可见换个角度看问题的重要性。

从不同的角度看问题，使我们能够完成艰巨的任务，学会换个角度看“世界”。能发现“世界”与众不同的一面。

一个问题或许只有一个答案，而解决问题的角度却不是唯一的。这便意味着我们可以从不同的角度解决问题。有时候，常规的角度难以解决的问题我们不妨换个角度去思考，或许那样，一切会变得简单。

只懂常规而不知变通的哲学家通过“死缠烂打”的方式没有使牛顺利进栏，而经验丰富的农夫常年与牲畜打交道，深知牛的生活习性，用青草来引诱牛进栏，果不其然，他的方法得到了很有效的应证。农夫的方法简单且有效，他用换个角度思考问题的方法使问题简单化，让牛自已进栏。

“扬汤止沸”和“釜底抽薪”是一个很明显例子。显然。汤沸腾的时候扬汤是无法止沸的，只起到了短暂的'作用。而“釜底抽薪”却是从根本上解决了汤沸腾的问题。只是一个简单的“抽薪”，打破了传统的思维方式，便得到了你想要的结果。

当我们在想一个问题想不出来的时候，不妨先放下原来的方法，试着用其他方法来解决，或许会有意想不到的结果。而如果只是固执己见，可能永远无法解决问题，于是换个角度便是取得成功的最佳方式。

最简单的例子莫过于“杠杆原理”了。一个又大又重的物体，无论个头及重量，人力都不可能将其举起，那如何让他抬高呢?“给我一个支点，我能撬起整个地球”阿基米德这句话给了我们启示。通过一根足够长的杆子，加上合适的支点，那么想将物体抬高便是轻而易举的事了。

这样的例子不胜枚举，道理简单，改变思维方式，通过创造性思维将问题简单化，以致将问题终结。

生活离不开创造性思维，如果永远依靠以前的知识，陈旧的知识，不去想像，不去发现，或许解决不了的问题就被搁浅了，永远不会被解决。如果人人都局限于此，那社会又怎样会像如今的社会，发展进步呢?

一千个读者，就有一千个哈姆雷特。

换一个角度，也许你会获得成功。马云以“倒立”的视觉看待问题，因而商场中有了他鲜明的性格——特立独行。他始终信奉这样的理念：永远不做大多数。因为一个方案如果90%的人说好，那么这个方案一定有很多人在做，机会必然不属于他们。这是马云的角度，果然，这份90%的人称赞的方案被扔进垃圾桶，最后成功的就是马云。

换一个角度，也许你会解决难题。远古时期，洪水成灾，鲧受命去治理洪水。他筑坝修堰，堕高堰库，围追堵截，费了九年功夫，也没把大水治服。后来，禹吸取教训，大胆改用疏导和堰塞相结合的新办法。顺天地自然，高的培土，低的疏浚，成沟河，除拥塞，开山凿渠，疏通水道。历时十三年之久，终于成功。方式不同，效果也不同。

换一个角度，也许你会打破常规。汽车的燃油对内燃机的排垢有潜在的威胁，一直是汽车使用老大难的问题。美国的一位司机却改变思维路径，想常人之所未想，用高密度的卫生纸代替传统的滤油器内芯。新思维的奇特，使新的滤油器迅速推广开来。倘若人人都让常规的思路限制自己的大脑，不敢换个角度去思考，又怎能取得成功?

换一个角度，也许你会有意外发现。牛顿闲暇之余，漫步田间，觉累，便在一棵苹果树下坐下。忽然，苹果掉在牛顿头上。按照常人来说，定是一番“倒霉”。可是，他没有被怒气冲昏了头脑，理智牢牢占据他的头脑。沉思了一会儿，提出了许多自己暂时不能解决的问题。没有人帮他，仅靠自己，凭一个苹果，便有了意外发现。

换一个角度，也许你会有不同的看法。同一个咏蝉，诗人却有不同的感慨。清华人这样说：“居高声自远，非是籍秋风。”患难人这样说：“露重难飞进，风多响后沉。”牢骚人这样说：“本以高难饱，徒劳恨费声。”三个不同的诗人，有三个不同的心态，也有三个角度，三个看法和三句诗句，妙哉!

换一个角度，周围万物也会变得不一般。

夏虫不可语之冰

换角度思考议论文题目

有的时候与朋友之间发生冲突的时候，自己总觉得自己的行为没有过错，是完美无缺的，而别人做的事情都对不起自己，所有的错误都是别人犯的，与自己没有任何关系。可是等冷静下来换个位置，从朋友的角度来看待这件事的时候才发现自己也有很多不对的地方。也许在发生矛盾或者别的事情的时候我们真的应该调换一下位置，从他人的角度来考虑一下整件事情…… 建安文学代表人物：曹操、曹丕、曹植。曹植与曹丕兄弟二人为了争夺霸业的继承权打的是天昏地暗，曹植一气之下写下了“煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急”，曹植用豆与萁来比喻手足相残，勾心斗角。哎！我想这也不能赖他和曹丕，在当时的那个年代，谁不希望手中掌握点权力呀，而曹植与曹丕又生活在强大魏国，而且他们的父亲是当时最有军事实力的诸侯，曹植于曹丕二人之间早就有些不愉快的事情传到了曹操耳朵里，曹操本来就有疑心病，在加上一些风言风语他对曹植与曹丕兄弟就产生了疑问，看看谁想夺取继承权，于是乎派心腹去刺探。曹丕比较聪明看出了其中的一些奥妙：一方面跟他的父亲面前表现的很有才能，另一方面想尽一切办法排挤曹植，好让自己独自掌握继承大权。 在我看来曹丕有点笨，古人云“打仗亲兄弟，上阵父子兵”，他只是出于自身利益的考虑并没有做长远考虑，也没有从大局出发来看待问题，如果他考虑二人共同继承曹操的霸业又会是怎样的一番情景呢？我想司马氏就不会那么容易的夺取曹氏的基业吧。而曹植呢，虽然在这些事上表现得很气愤，但是他也没有从曹丕的角度看待这个问题。如果他们二人，中一人敢于牺牲自己的眼前利益，作长远打算。那么曹操的霸业也就不会那么快的落入他人手中了。 我最喜欢郭沫若先生仿拟《七步诗》写成的《反七步诗》：煮豆燃豆萁，豆熟萁已灰，熟者度上珍，灰作田上肥。不为同根生，缘何甘自毁？曹植用“豆与萁”来比喻手足相残，而郭沫若先生者认为：若站在豆的一面“可以感到萁的煎迫未逸过火”，但若是站在萁的一面“又是富于牺牲精神的表现”。 换位思考，一个既省时又省力的方法，我们为什么不尝试一下呢？相信我它真的很管用

大家最不陌生的就是作文了吧，尤其是在作文中有重要意义的议论文，议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。如何写议论文才能做到重点突出呢？下面是我为大家收集的换个角度看问题议论文作文600字，仅供参考，欢迎大家阅读。

同样的一个问题，却得出了四个不一样的而且全部都有道理的正确的答案，奇怪吗？

一点也不。

真的，只要你善于换个角度看问题，你会发现：其实，好多的问题，答案都是丰富多彩的。

记得《读者》杂志上登过关于这样一个小女孩的故事。有一天，小女孩心爱的波斯猫病死了，她站在窗子前边看佣人们土葬她可爱的小猫，伤心得大哭起来。小女孩的外祖父走过来，为她打开另一扇窗子，说：“孩子，你为什么不看看这扇窗子外有什么呢？”小女孩就走到另一扇窗子前，这时她看到的是家里的园丁正为那些漂亮的玫瑰修剪枝叶。小女孩很快忘记刚才的悲痛，快乐得笑了起来。其实，老人也就是善于从另一个角度看问题，并教会他的外孙女看问题换个角度而获取快乐的。

世界是千变万化的，生活也是千变万化的，在现实生活中，我们常常会遇到这样或那样的疑问。前进的道路，不是惟用快乐、胜利铺起来的，当你遇到疑问的时候，你仿徨、迷惘，你试着换个角度来理解了没有？当你遭遇挫折的时候，你焦虑不安，你试着换个角度来看待了没有？当你身陷困境的时候，你甚至悲观、失望，你换个角度来解决了没有？所有所有的疑问都是渺小的，所有所有的挫折只是短暂的，所有所有的困境都不是永恒的。当你身遇这些的时候，请试着换个角度来解决吧，这些原来不属于你的疑问、挫折和困境。

春秋战国时期，吴越争霸，起初吴国打败了越国，但越王勾践并没有因此意志消沉，他卧薪尝胆，苦练心志，把失败当作暂时的结果，最后终于消灭了吴国。

是什么让小女孩快乐了起来？是什么让越国夺得了最后的胜利？是换角度思维。生活原本丰富多彩，答案也亦丰富多彩，只要你善于换个角度看问题。

的确，你不可能改变生命的长度，但你可以拓展它的宽度，让你的生命更有意义；

你不可能改变自己的容貌，但你可以展现真心的笑容，让别人因你而快乐；

你不能改变天气的好坏，但你可以左右自己的心情，使你一天充满阳光；

你不能处处成功，但你可以把失败看作成功路上的一个小小骚站。

其实，生活原本丰富多彩，答案也亦丰富多彩，只要你善于换个角度看问题。

一个问题或许只有一个答案，而解决问题的角度却不是唯一的。这便意味着我们可以从不同的角度解决问题。有时候，常规的角度难以解决的问题我们不妨换个角度去思考，或许那样，一切会变得简单。

只懂常规而不知变通的哲学家通过“死缠烂打”的方式没有使牛顺利进栏，而经验丰富的农夫常年与牲畜打交道，深知牛的生活习性，用青草来引诱牛进栏，果不其然，他的方法得到了很有效的应证。农夫的方法简单且有效，他用换个角度思考问题的方法使问题简单化，让牛自已进栏。

“扬汤止沸”和“釜底抽薪”是一个很明显例子。显然。汤沸腾的时候扬汤是无法止沸的，只起到了短暂的作用。而“釜底抽薪”却是从根本上解决了汤沸腾的问题。只是一个简单的“抽薪”，打破了传统的思维方式，便得到了你想要的结果。

当我们在想一个问题想不出来的时候，不妨先放下原来的方法，试着用其他方法来解决，或许会有意想不到的结果。而如果只是固执己见，可能永远无法解决问题，于是换个角度便是取得成功的最佳方式。

最简单的例子莫过于“杠杆原理”了。一个又大又重的物体，无论个头及重量，人力都不可能将其举起，那如何让他抬高呢？“给我一个支点，我能撬起整个地球”阿基米德这句话给了我们启示。通过一根足够长的杆子，加上合适的支点，那么想将物体抬高便是轻而易举的事了。

这样的例子不胜枚举，道理简单，改变思维方式，通过创造性思维将问题简单化，以致将问题终结。

生活离不开创造性思维，如果永远依靠以前的知识，陈旧的知识，不去想像，不去发现，或许解决不了的问题就被搁浅了，永远不会被解决。如果人人都局限于此，那社会又怎样会像如今的社会，发展进步呢？

生活中的我们，面临着不同的挑战与困难，当我们面对挑战的时候，我想多数人都会有点担心，不知所措吧！如果换个角度来看待，勇敢地迎接并战胜它们，就会成功。

雨果曾说过：“大胆是进步所付出的代价。”只有打胆去思考，大胆去实践，我们就容易战胜那些看似很难完成的事情，而逃避只会一事无成。

就那一件小事来说吧！有的同学，在老师给他安排了几个卫生任务的时候，总是埋怨、叫苦，认为怎么可能在那么短的时间内去完成几件事情——简直就是天方夜谭。在这个时候，如果换个角度去想想，这样不仅能使我们养成爱劳动的好习惯，还会使我们形成很强的时间观念，使我们能够珍惜时间、抓紧时间去做某件事或去学习，能够使我们在困难面前敢于挑战，不怕苦、不怕累，这对于我们以后会受益无穷。

就像暴风雨，它是可恶的，毁坏了设施，摧毁了民宅。但这以后，是艳阳天，庄稼因此更健壮，天空因此而更美丽，因为出现了五彩斑斓的彩虹。这不就是换角度看问题的好处吗？

每一件事情都有两面性，只要我们往好的方面去想，就能冲破一切阻碍。古人曾说：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替。”世间万物都有它的不足之处。

当我们面对一件事，学会换个角度看问题，可以使我们少走弯路，看透问题的两面性，有的人不会从侧面看，有时会有好心办坏事，有可能害怕困难，永远不会成功。

就好比那表的故事，从好的方面看待，会很容易达到，相反，却在问题面前退缩。这就是两种从不同角度看问题所产生的不同结果，表只要每秒“滴答”就可以了。

孔子的思想博大精深，因为他有从不同角度看问题的独特见解，他能分析出平常人看不到的一面，能使人们少出错，可见换个角度看问题的重要性。

从不同的角度看问题，使我们能够完成艰巨的任务，学会换个角度看“世界”。能发现“世界”与众不同的一面。

当你用一个手指指着别人的时候，别忘了，还有三个手指正指着我们自己。这是什么意思呢？对了，这说得就是换位思考。

今天，我看到了一幅漫画，说的就是换位思考。图上主要画了：在一张桌子上，摆了一个数字卡片，左边的小朋友看到了说是6，右边的小朋友看到的明明是9，。两人为此争论不休，吵得面红耳赤。这不禁让我陷入了沉思。

其实，他们两个都没有错，只不过是观察事物的角度不同罢了。“换位思考”并不是什么深刻的东西，它在生活中随处可见，伴随在我们左右。日常生活中需要换位思考，工作中更需要换位思考。有的时候与朋友之间发生冲突的时候，自己总觉得自己的行为没有过错，是完美无缺的，而别人做的事情都对不起自己，所有的错误都是别人犯的，与自己没有任何关系。可是等冷静下来换个位置，从朋友的角度来看待这件事的时候才发现自己也有很多不对的地方。也许在发生矛盾或者别的事情的时候我们真的应该调换一下位置，从他人的角度来考虑一下整件事情……因为我们换位思考，人与人之间增进了了解，建立起了深厚的友谊。因为我们换位思考，我们在交往与合作中才会变得愉快。因为有了“换位思考”，我们会发现生活是如此的充满人情味儿。如果我们能换个角度看事物，换个立场看问题，设身处地地为他人着想，将心比心，换位思考，这种情况就会大大减少。

生活中，人与人之间的交往难免会发生矛盾。怎样才能缓解这些摩擦呢？要知道，“己所不欲，勿施于人。”遇事不能总以自我为中心，要站在对方的角度，多替他人着想。毕竟，每一个人在其他人眼中也是“别人”。坚持换位思考，你会发现，生活是如此和谐。

同一个问题，人们从不同的角度去看问题，结果总是不同的。有时的问题想不通，换个角度去想就想通了。

一个星期五的下午，我上完第六就课后，又去参加了三级跳练习。当我气喘吁吁回到家里，累得像刚参加完“二万五千里长征”，我一下子就倒在了沙发上，一动也不想动。谁知，妈妈突然“大驾光临”一进门就叫我马上弹钢琴。我一坐在钢琴凳上，就感到头晕眼花，四肢无力，提不起精神，弹得一塌糊涂。妈妈见状很是生气，责备我说：“你太不认真了，你再这样，我以后就不管你了！今天给我好好地弹两小时的琴！"我没有办法，只好照办。弹了一个半小时后，我的上眼皮和下眼皮渐渐地打起架来。由于是在坚持不住，我竟然不知不觉的趴在了钢琴上。妈妈以为我在跟他作对，便狠狠扇了我一耳光，我就呜呜的哭了起来。妈妈见我哭，她也哭。我使尽了浑身解数，妈妈还是说我不认真。妈妈这样对我，我真想不通。妈妈走的时候我也没去送送她。

过了一段时间，想起这件事情，我换了个角度。妈妈上了一天课，本来还感冒着，但还得从十公里外的地方赶回来看我。教我弹完钢琴后，妈妈有的急着回去备课、做家务。扪心自问，妈妈这般辛苦是为了什么啊？还不是为了我！想到这儿，一股莫名的后悔涌上心头。妈妈第二次来教我弹钢琴的时候，我真诚地向妈妈道了歉。妈妈紧紧地抱着我，热泪盈眶。我依偎在妈妈的怀里，感受到了和以前一样的幸福。

这件事让我认识到，遇到想不通的问题，换个思路、脑筋急转弯，视野会更开阔。这样做不但能解决问题，还能得到意外的收获哦！

生活的路很长，难免遇到荆棘和沼泽，可是路还是要走的，不如换个角度看看，荒凉可能会变成沃土，阴云可能转为晴空。

人生好比橘子，一些人拿到大的抱怨酸，拿到甜的抱怨小，换个角度看问题则会发现更多，还会增强人的幸福感和满足感。

你知道艾金森的故事吗？他从小便因为憨头憨脑遭嘲笑，长大后又多次碰壁，但他在母亲的引导下，换个角度看问题，最终凭借着憨头憨脑的人物形象，幼稚的行为，惹了事不负责任的心性霸占了世界的荧屏，他就是憨豆先生。换个角度看问题，就能扬长避短，促使人走向成功。

著名发明家爱迪生，在发明电灯时多次失败，可他不气馁，换个角度看问题，终成就了“发明大家”的美誉。一生拥有1000多项专利。换个角度看问题，不仅能提升心性，也能使人们发现自己的缺失，成就自我，动物也是一样，刚出生的小鹰会被母亲狠心推下悬崖。效应面临两个抉择，要么摔死，要么飞翔，换个角度看看，这不也是小鹰成长的动力吗？螳螂母亲在怀孕时狠心吃掉自己的丈夫，以保证后代的平安降生，换个角度看看，这不正是生物的智慧吗？换个角度看看便有利于我们更好地了解这奇妙的世界，同时对生灵产生一种油然的敬意。

相反的，不懂得换个角度看问题的人便生活的步步艰难了，他们不懂的事物的双面性，遇到挫折就深受打击，遇到失误就怨天尤人。不懂得换个角度看问题的人可能会生活的很累，因为他们看不到事物的好处，只被事物的坏处阴云笼罩着。那么他也不会有什么作为。

换个角度看问题吧！有时不一定能收获精彩的阳光，但至少不会收获满天的阴云，不会被坏事物打击。换个角度看问题使生活更加绚丽。

换个角度看问题——我有人生。

常常听到有人抱怨自己容貌不是国色天香，抱怨今天天气糟糕透了，抱怨自己总不能事事顺心刚一听，还真认为上天对他太不公了，但仔细一想，你为什么不换个角度看问题呢？容貌天生你不能改变，但你为什么不想一想展现笑容，说不定会美丽一点；天气不能改变，但你能改变心情；你不能样样顺利，但可以事事尽心，你这样一想是不是心情好很多？

由此我想到了很多人生路上难免有许多的不尽如人意，但我们不要死钻牛角尖，换个角度看问题，说不定我们会有意料不到的收获。

闻名沪上的劳动模范徐虎，只是一名普通的水电工，换了别人在他这个岗位上，他或许会想：我再怎么说总有些才干，却叫我给别人修水管、修马桶，简直是埋没人才。为此而整天大呼没遇伯乐。而徐虎却从小事上做起——“辛苦我一人，方便千万家”，徐虎从这个角度上看到了自己的价值，所以他安心于做一名普通的水电工。这是他换个角度看问题的收获。

或许你会说徐虎太安于平凡，现在的社会要的是高学历人才，人要向高处爬，但也请你换个角度想一想，如果每个人都向上爬，那么这些老百姓“柴、米、油、盐”，社会小事谁去做呢？所以说你也别老给自己订什么高额标准，要求自己冲刺到

可惜，但你想钱老至少扬名中外学术界，这一点也可喜可贺。杨绛先生在《隐身衣》一文中说道：“假若是个萝卜，就要力求做一个水多肉脆的好萝卜，假如是白菜，就要做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。”有很多人固然生活在平凡中，但在平凡中可以创造一个不平凡的自我，而不是暗自地埋怨。学会换个角度看问题，生活就变得更加美丽。

“你吃不吃？”礼拜一早上，天空被老妈那雷鸣般的声响给擦亮了。“我吃”我回答道。今天的早餐时鸡蛋饼，这可真是要了我的命了。老妈明明知道我最不爱吃的食物里面就有鸡蛋，今天还给我做鸡蛋饼吃。但是老妈的凶残我也是知道的，所以我只得口是心非地答应。

但是再怎么好的掩饰也是无法包庇现实的，我的那吃一口就想吐一口的样子，还是被老妈像是装了360度全方位搜索监控器一样的眼睛看得一清二楚。于是老妈就极度的生气，猛地把10元钱往桌子上一扔，向我咆哮道：“不吃就不吃，老子一大清早起来给你做吃的，你不吃，这是毒药啊？不吃，你出去买来吃吧！”我顿时又气又委屈，就拿上书包和一盒饼干走了，不听老妈的呼喊。我边走边吃，就在快到校门的时候，我看见一位母亲把孩子抱在怀里，用勺子烧起饭碗里的粥，喂给年幼的孩子吃，看到孩子的嘴角露出了一丝微笑那位满头大汗的母亲的脸上也闪现出了美丽的笑容。这一幕，像一条藤鞭重重的抽打着我的心。

老妈以前不也是这么的喂我吃饭的吗？回想起干才发生的一切，我瞬间感觉到是我错了，是我的不对，妈妈也是为了我，她每天早出晚归，是非一般的辛苦，她为了我，汗水是她每天辛苦工作的最好证明。想到这些，我的内心不停的自责了起来，手中的'饼干霎时间掉落在了地上，碎了。

或许，当我们换一个方位来思考一个问题的时候，我们就会有不同的发现和想法。那是，我们就会发现别人的体会和感受。我认为我们这么做是必须的，是人类的立足之本，我们只有有这种理念，才能与别人更好的相处，成为每个人的朋友。

这个世界上有许多事情、物体都是一体两面的，这样说也许非常抽象，但只要我举蛋糕为例，想信大家就可以明白了，因为：当我们平行的看着蛋糕时，它是三角形；但如果我们由高而下看时，它便是扇形了！

经由蛋糕的例子，我们可以了解看事情时并不能以偏概全的下定论，而是要综观大局才能做出适当的评论。还记的我刚上初中时，我的数学老师就跟我们说：“考一百分可以有两种想法，一：理所当然的是欣喜、雀跃；二：则是这份考卷并没有将我不会的问题找出来。”而这也让我再考到一百分时，不再是雀跃不已，而是多了一份省思：我是不是还有不够熟练的地方呢？

竟然说到换个角度，那大家是否有在与他人争吵时，试着站在他人的角度、立场想想看呢？就让我用自己的亲身经历来与大家分享吧！还记的小学时，我因为自己的成绩优秀，便恃才傲物，要求大家在分组活动时听从我的意见，却没有顾及他人的想法，直到有一次，我最要好的朋友跟我说：”你无论课业、体育都相当不错，但你却有个致命的缺点，那就是：“师心自用，自以为是”朋友的这段话点醒了我，也让我明白：“退一步，海阔天空”和“换个角度想”的重要性。

我们常在无意间刚愎自用，或被他人无意义的言论所激怒，所以我们应该学会设身处地为人着想；也要懂得换个角度的真谛，那就是：用幽默化解尴尬；以他人的立场设想增进佊此的关系。

最初心里就有了这个名字，来源于“执手先看泪眼，竟无语凝噎。”心情有点沉重……

最近同事得喜了，33岁的年纪得了第二胎，第一胎因为吃了糖丸，医生说对胎儿有影响，他们就果断打掉了，事隔几年又怀上了，刚2个月，本想打算去看她，但是出于工作原因没有去，她请了长假在家里休养，因为孕吐反应太厉害，吐完胃受不了，吃不下去饭，一直靠打营养针支持到2个月，今天聊天她说难受的不行了，瘦了好多，坚持不下去了，她和家里的人都商量好了，不要了，因为没有计划孩子的出现，而且现在身体承受不了，我百般劝说还是无果，心情因为她打胎这件事情一下子变的好沉重。突然感觉生命的渺小……

回到家中看见我丫头心情很复杂，说不出来的感觉，有时候觉得静静的看着她就是种幸福，在平凡的世界中你我都很平凡，只求自己问心无愧，开心就好，现在想想也是每个人的生活方式不一样，每个人对生活的理解也不一样，每个人面对事情的处理办法也不一样，这就造就了大千世界无奇不有的情况。坦然心，平常心面对时间，面对世界给你的所有。

每个人的生活轨道不一样，要以平常心的态度对待，现在没有的不代表以后没有，就像我们同事，现在没有的以后会有的，只要时机成熟。

心中的不平慢慢淡去，转换成理解，理解万岁，学会换种角度换种方式看待问题，那问题的另一面也就呈现在你的面前，不是所有的事情都那么糟糕，同事说以后她们再要孩子，计划好迎接新生命的到来。

台湾漫画家蔡志忠曾把橘子比喻人生，有大而酸的，有小而甜的。我们总是在抱怨它小，它酸，但我们为何不换一个角度去看待它?你就会庆幸它是甜的，亦或是大的。

大仲马说：“烦恼和欣喜，挫折与成功，仅在一念之间。”换个角度看问题，你会收获不同的欣喜。

从前，美国前总统罗斯福的家中遭了贼，被盗走了许多东西。朋友写信安慰他，他却笑着给朋友回信。他在信中写到“我很幸运，第一他偷走的只是我的一部分物品而不是全部;第二，他偷走的只是我的财物而不是我的生命;第三，做贼的是他而不是我。”

是啊，从一方面看，家中被盗的确损害了我们的利益，但换个角度来看待这个问题，就会发现我们所损失的利益少而又少了。

换一个角度，在同一处地方，你也会发现不一样的风景。花园里长满了玫瑰，有人路过，说：“真可惜，这样美丽的花居然长在荆棘中。”而有的人却说：“真好，荆棘中竟然开满了美丽的花。”同一处风景，不同角度，所见风景不同。

当遭受嘲讽、挫折时，换一个角度，你就可能取得成功。

青年歌手王源被黑粉嘲笑长得一般，唱歌一般，只有流浪没有实力。若是常人，或会在网上大开言论，亦或是消沉下来。可他做到了换一种角度去看待问题。他说他确实不喜欢黑粉的言论，但那可能是事实，他们能够帮助他找出自己的缺点，他也会更加努力向他们证明自己的实力。而这个过程正使他变得更加优秀。正是他换了一种角度去看待这些言论，才使他成为了这样优秀的青少年。

学会换一种角度，你好发现加橘子虽酸，但足够大;虽小，但足够甜。人生中若遇不如意之事，试着一种角度去看待，你会有不同的收获。

换位。思考 、 能，给做的， 好的， 来的，

从婚礼角度看差异论文题目

1日本婚礼现在比较西方化，国际化。2日本的传统婚礼还沿用了很多我国古代的风俗。3中国的婚礼有着悠久的历史，但是时至今日也在与时俱进。4中国的婚礼风俗是千篇一律，而又各地民俗不尽相同。5总体来说，我们应该发掘祖先的民俗文化遗产，在吸取先进文化理念的同时，不抛弃不放弃自己祖先的东西。

普通泰国人的婚庆场面也极为考究。一位在泰国工作的中国人说，她的泰国同事结婚没有一个不大宴宾客的。泰国婚庆行业协会的阿塔波介绍说，在高油价冲击下，“婚庆经济”已经成为泰国一枝独秀的增长型经济产业，预计2006年的营业收入可达300亿泰铢(合人民币65亿元)。据统计，目前泰国城市新人举行婚礼的平均花费为20万铢(约合人民币万元)，平均每场婚礼到场宾客为300位。大约30%的婚礼要在四五星级酒店举行，而且会请婚庆公司来主持婚礼。婚礼的一个重要组成部分是拍婚纱照，在专门的影楼拍一套至少要万泰铢(合人民币3300元)以上，如果要拍外景，到海边、公园价钱更高。由于拍照的人多，有名气的地方要至少提前一个月预约。有很多泰国新人专门拍随意的日常生活照，比如女的帮男的刮胡子，或者一起做饭的全过程等。 国内婚礼讲究上午办，而泰国的婚礼，一般都是在下午四五点钟才开始。泰国婚礼有两种，一种是泰式的，一种是西式的，现在，越来越多的人选择泰西合璧。泰式婚礼的主要内容是新郎、新娘着民族服装，坐在那里，由长者轮流给他们施泼水礼，表示祝福，希望他们婚姻幸福，永远快乐，持续约1小时左右。一般都是先举行泰式婚礼，然后开始西式的：放录像介绍新郎新娘认识过程、证婚人主持仪式，新郎新娘互换戒指，亲朋好友致辞等，然后开始吃饭。参加结婚典礼的客人要准备送礼金、礼品。新婚夫妇也要为来参加婚礼的宾客准备小礼品。这是泰国婚礼的传统项目，回赠的礼物要体现新人的品位和内心关爱。因此每当婚礼前，新郎新娘们都绞尽脑汁想送出有品位、有特点的礼物。记者曾参加了几次泰国人的婚礼，拿回来的礼物中有一册《爱情、人生箴言》，这是新郎新娘精心筛选、而后自己编排成册，再请出版社印刷装帧的。新夫妇共用了3个多月博览“泰外群书”、经典名著、电影对白，才选出这100条箴言。 近年来，由于物价上涨，泰国新人的婚礼观念有所改变。今年的曼谷婚庆用品展就添加了不少适合普通百姓选购的婚纱及其他婚庆用品，大走“平民路线”。还有的婚庆公司以节约预算、节省时间作为卖点，为顾客推出10万铢“套餐”。“这么低的价格，以前没有听说过，”在婚庆行业工作多年的阿塔波说。

首先，是在传统结婚仪式上面。中国的传统婚俗有“三书六礼”“三拜九叩”这些繁俗礼节。所谓“三书”，就是指聘书、礼书、迎亲书。（聘书：订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。 礼书：过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。 迎亲书：迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。）而“六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。（纳采：古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作谋，谓之纳采，今称「提亲」。 问名：男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称「合八字」。 纳吉：问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称「过文定」或「小定」。 纳征：奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，谓纳征，今称「过大礼」。 请期：由男家请算命先生择日，谓之请期，又称「乞日」、今称 「择日」。 亲迎：新郎乘礼车，赴女家迎接新娘，谓之亲迎。）而在这之间更有换庚谱、过文定、过大礼、安床等一系列的活动。而在这些活动中有着大量的禁忌和礼俗，比如新娘嫁妆中要有剪刀（蝴蝶双飞）、痰盂（子孙桶）、尺（良田万顷）、片糖（甜甜蜜蜜）、银包皮带（腰缠万贯）、花瓶（花开富贵）、铜盆及鞋（同偕到老）、龙凤被、床单及枕头一对、两双用红绳捆着的筷子及碗（有衣食）、七十二套衣服，用扁柏、莲子、龙眼及利是伴着（丰衣足食）等物，每样物品都有其不同的含义。同时，在婚礼进行时也有一定的顺序，按一般的情况，在整个婚礼过程中有：祭祖（男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。）、出发（迎亲车队以双数为佳。）、燃炮（迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。）、等待新郎（礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后，应赏男孩红包答礼，再进入女方家。）、讨喜（新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。）、拜别（新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。）、出门（新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。）、礼车（ 在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。）、掷扇（礼车起动后，新娘应将扇子丢到窗外，意谓不将坏性子带到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，掷扇后必须哭几声，且在礼车之后盖「竹筛」以象征繁荣。）、燃炮（由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。）、摸橘子（迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子或苹果的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来「长寿」。）、牵新娘（新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。）、喜宴（时下颇流行中西合壁式的婚礼，大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。）、送客（喜宴完毕后，新人立于家门口送客，须端着盛香烟、喜糖之茶盘。）、闹洞房（新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。）、三朝回门（在婚后第三天，新妇由夫婿陪同下，带备烧猪及礼品回娘家 祭祖，甚至小住一段日子，然后再随夫婿回家。）。有此可以见到我国文化的繁琐，但不要以为繁琐是我国婚礼的特有特征，其实，不同国家虽然有不同的婚俗，但从繁复的细节与用品的喻意，都可见对婚姻的尊重和期许无分国界。在西方国家中，婚礼时有旧（Something Old）、新（Something New）、借（Something Borrowed）、蓝（Something Blue）等习俗。旧是指母亲传下来之婚纱，头饰或首饰，代表承受美好的一切；新是指朋友送的礼物如裙子，饰物，象征新的生活；借是指可向任何人借东西回来，据说从富裕亲友借来金或银放在鞋内，象征带来财运；蓝是指新娘的一些小饰物或花束用蓝色，意味着新娘的纯洁及贞洁。而在进行婚礼时，西方亦有大量的习俗。比如，在结婚时新娘总要带着一方手帕，西方人认为白手帕象征好运。根据民俗说法，农夫认为新娘在磨擦婚当天所流下的泪能使天降甘露，滋润家作物。后来，新娘在新婚汉天流泪，就变成她将有幸福婚姻的好兆头。而在婚礼典礼时，新娘总是站在新郎的左边，据说，古时候，盎格鲁撒克逊的新郎必须保护新娘子免得被别人抢走。在结婚典礼时，新郎让新娘站在自己左边，一旦情敌出现，就可以立即挥出配带于右边的剑，吓退敌人。在进行结婚晚宴时，要特别定制结婚蛋糕，根据历史记载，自罗马时代开始，婚礼结束时，人们会在新娘头上折断一条面包的材料----小麦象征生育能力，面包屑则代表着幸运。新人必须以糖霜，就形成今天的结婚蛋糕了。由此可见，西方的婚俗并不比中方简洁。 其次是在服装方面。在进行婚礼不只是有仪式习俗需要遵守，在穿着方面也有讲究。中国传统婚礼进行时新郎和新娘具着红色的礼服，象征的吉祥如意，预示在结婚后日子红红火火。而西方的新娘则穿白色的礼服。自罗马时代开始，白色象征欢庆。1850年到1900年之间，白色亦是富贵的象征。到了本世纪初，白色所代表的纯洁意义更远超其他。西方认为白色与童贞有关。古罗马的新娘穿着白色的婚纱，蒙着鲜橙黄色的面纱，象征着激情的火焰。在西方的天主教传统里，白色代表着快乐；其他一些地区，白色在他们的婚礼和葬礼里指示各种各样的通路典礼和意义。例如，在安达曼群岛（Andaman Islanders），白色代表一种地位的变化。“传统”的白色结婚礼服，在早期是贵族的特权。在多利亚女王时代，大多数的新娘只能穿传统的国家服装，只有上层阶级才能穿代表权力和身份的白色婚纱。一直到近代，贵族阶级的特权消失以后，白色的婚纱才成为普通新娘的礼服。而相对于西方白色婚纱的历史，中国婚礼中的大红色的凤袍的历史则较简单。龙凤在中国的神话中有着重要的地位。龙主阳凤主阴，而阳则代表男子，阴就表示女子。因此新娘就用凤表示。所以在红色的礼服上绣着凤也就很容易理解了。 还有就是在一些小的习惯上面，中西方的婚俗有相似的地方。例如，中国古代有抛绣球迎亲的习俗；而西方的新郎新娘在教堂举行婚礼后，会把手中的鲜花抛向空中，如果有人接到的话就预示着他将很快结婚。 中西方在婚俗上面有以上种种的差异，这和中西方人在思想思维的差异有直接的联系。中国人比较保守，喜欢热闹，思维较古板，所以在中国历史几千年的时间里整个婚礼的习俗并没有多大的变化。直到近代西方的文化传入以后，中国的传统文化才开始向西方转化，但在很大的程度上任有中国传统婚俗的礼仪。而中国人爱热闹的性格在中国传统婚礼中可以得到充分的体现。除了中西方都有的结婚晚宴以外，在中国的传统婚俗中，还有一个为新娘饯行的结婚午宴。其次在婚宴结束以后，新人的亲朋好友会去新房中闹洞房。认为在新房中越热闹，新人在婚后的生活越幸福。因此闹新房的成员们无不用所其极，用种种方法刁难新郎新娘。西方人的思想则比较开放，对于婚礼的要求也比较低，他们婚礼的高潮则是在教堂中：随着神圣的《婚礼进行曲》步入鲜红的地毯，娇美的新娘手挽着父亲捧玫瑰慢慢向新郎走去，新娘的父亲将女儿的手放在新郎的手上，将女儿的一生托付给你，所有人的目光注视着这对新人，幸福洋溢在他们的脸上。她是今天最美的新娘。 在神圣的教堂上空，他们的誓言在回荡，带上永结同心的婚戒，只到神父说：“你可以亲吻你的新娘了…… 结婚是一生的盟约，你是要为之坚守一辈子的誓言。 主耶稣说：上帝所配合的人便不可分开。 这一生一世的爱情，因为今天而完美。”然后新郎新娘或是去晚宴地点或是去渡蜜月，并没有中国传统婚俗的种种礼节。另一个造成中西方差异的原因是中西方不同的宗教。中国是以佛教为主，而西方则是基督教为主的。所以西方的婚礼是在教堂中举行而主婚人则是神甫。中方的传统婚俗中的最重要环节就是拜天地，拜了天地以后就算是礼成了。西方的婚礼是属于浪漫型的,整个婚礼从开始到结束到充满了浪漫气息。新娘的礼服一般为白色,新郎是黑色的礼服,使整个婚礼显的庄重严肃.到教堂去举行结婚仪式是整个婚礼最重要的环节.首先,随着婚礼进行曲的节奏,新娘挽她的父亲的手走到新郎面前,由她的父亲将她亲手交到新郎手中.牧师会要求新郎新娘对对方作出一辈子的承诺,这也是整个婚礼的高潮.然后他们会在牧师和众人的祝福下,交换结婚戒指并亲吻对方。而新娘手中的花球也不是一般的装饰用品.在婚礼结束时,新娘就会抛给到场的女宾客,如果谁接到花球,谁就是下一个结婚的人,这就使整个婚礼在欢声笑语中结束了。 中国的婚礼就不同于西方,整个婚礼的主色调是红色,这也是中国的传统的代表喜气的颜色。这也就使婚礼变的喜气洋洋.在传统婚礼中,新娘一般穿着红色罗衣,头戴凤冠,上面还有一块红色丝巾.而新郎就穿着红色的长衫马褂,头戴红色大沿帽。新娘乘着大红花轿在后,新郎骑着马在前,随着红娘和迎亲队伍到新郎家中拜堂.双方家长坐在上堂,而新郎新娘在下堂成婚.整个婚礼由司仪主持,在他的指挥下,新郎新娘一拜天地,下拜高堂,然后夫妻对拜,送入洞房.闹洞房是婚礼的高潮,新娘先回洞房等待新郎,而新郎就在外招待客人,酒足饭饱后,新郎在一大堆人的簇拥下来到洞房.众人就开始闹洞房了,新郎新娘在大家的起哄下做各种游戏……这样整个婚礼就在一片笑声中结束了。

西方的婚礼是属于浪漫型的,整个婚礼从开始到结束到充满了浪漫气息。新娘的礼服一般为白色,新郎是黑色的礼服,使整个婚礼显的庄重严肃.到教堂去举行结婚仪式是整个婚礼最重要的环节.首先,随着婚礼进行曲的节奏,新娘挽她的父亲的手走到新郎面前,由她的父亲将她亲手交到新郎手中.牧师会要求新郎新娘对对方作出一辈子的承诺,这也是整个婚礼的高潮.然后他们会在牧师和众人的祝福下,交换结婚戒指并亲吻对方。而新娘手中的花球也不是一般的装饰用品.在婚礼结束时,新娘就会抛给到场的女宾客,如果谁接到花球,谁就是下一个结婚的人,这就使整个婚礼在欢声笑语中结束了。二．西方人结婚时的很多习俗都是大家所熟悉的，婚庆场面既欢快热闹，又美丽浪漫。由于中国的不断开放和东西方文化交流，我国的婚俗不少方面也在受其影响，例如穿婚纱、戴钻戒等等已经成为都市婚礼不可或缺的重要内容。然而究其渊源和象征意义，并不是所有人都很清楚的。下面就简要介绍一下一些西方婚礼用品和名词的来历和含义。 三．比如以浪漫著称的法国就被称为白色婚姻，白色是浪漫的法国婚礼的住色调；在菲律宾，观礼的嘉宾会轮流与新郎跳舞，并把金钱钉在他们的衣服上，有时后候双方亲戚朋友还会比赛哪方得到的金钱多。韩国的婚礼服装也挺有特色，值得一提――“两点”，新娘韩国新郎会穿上大礼服，新娘的嫁衣则是七彩的丝织服，配以长袖子和黑丝顶冠，这以阿拉伯的婚礼服装我认为是挺相似的，因为阿拉伯的新娘会穿着华丽的土耳其长袖袍子，不同的是视礼的女士会依习俗为新娘出嫁而恸哭，所以阿拉伯的婚礼又称为“恸哭”，当然这与我所谈论的服装无关。 四．而西方的婚礼风俗则是浪漫式的，婚礼重在礼而不在乎排场。婚前礼节也没那么复杂。一切都爱轻松自在的气氛下进行。而结婚在西方国家也是各国有各国的独特的方式。如：法国的白色为婚礼的主色调。无论是布置用的鲜花，还是新娘的服饰。可以看出法国人眼中的婚姻应该是纯洁无暇的，而新人用的杯子，也有特定的名称，名为“Coupdemarriage”，意思为“婚礼之杯”。而德国人的“疯狂”与德国人一直崇高的理智与冷静不同。他们的婚礼更多呈现出疯狂的一面。德国人在婚礼中会举行party（派队），派对中，新人会被戏弄。这类似于我们中国的“闹洞房”，其中重头节目就是兴高采烈地将碟子掷碎……西方给东方人带来的最亮点大概就是举行教 回答者：anonymous首先，是在传统结婚仪式上面。中国的传统婚俗有三书六礼”三拜九叩”这些繁俗礼节。所谓三书”，就是指聘书、礼书、迎亲书。（聘书订亲之书，男女双方正式缔结婚约。纳吉（过文定）时用。 礼书过礼之书，即礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征（过大礼）时用。 迎亲书迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。）而六礼”是指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。（纳采古时婚礼之首，属意女方时，延请媒人作谋，谓之纳采，今称「提亲」。 问名男方探问女方之姓名及生日时辰，以卜吉兆，谓之问名，今称「合八字」。 纳吉问名若属吉兆，遣媒人致赠薄礼，谓之纳吉，今称「过文定」或「小定」。 纳征奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等， 回答者： 缚灵

关于不同角度看问题的议论文素材

《红楼梦》：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。——鲁迅轿夫的快乐（不要用自己的角度衡量他人）20世纪最具影响力的英国思想家罗素，在1924年来到中国的四川。那个时候的中国，军阀割据，民不聊生。当时正值夏天，天气非常闷热。罗素和陪同他的几个人坐着那种两人抬的竹轿子上峨眉山。山路陡峭险峻，几位轿夫累得大汗淋漓。此情此景，使罗素没有了心情观景，而是思考起几位轿夫的心情来。他想，轿夫们一定痛恨他们几位坐轿的人，这么热的天，还要他们抬着上山。甚至他们或许正在思考，为什么自己是抬轿的人而不是坐轿的人？到了山腰的一个小平台，罗素下了竹轿，认真地观察轿夫的表情。他看到轿夫们坐成一行，拿出烟斗，又说又笑，丝毫没有怪怨天气和坐轿人的意思。他们还饶有兴趣地给罗素讲自己家乡的笑话，很好奇地问罗素一些外国的事情，在交谈中不时发出高兴的笑声。罗素在他的《中国人的性格》一文中讲到这个故事。而且，他因此得出结论：用自以为是的眼光看待别人的幸福是错误的。霍金的命运（乐观的角度）想起霍金，眼前就浮现出这位杰出科学大师那永远深邃的目光和宁静的笑容。世人推崇霍金，不仅仅因为他是智慧的英雄，更因为他还是一位人生的斗士。有一次，在学术报告结束之际，一位年轻的女记者捷足跃上讲坛，面对这位已在轮椅里生活了三十余年的科学巨匠，深深景仰之余，又不无悲悯地问：“霍金先生，卢伽雷病已将你永远固定在轮椅上，你不认为命运让你失去太多了吗？”这个问题显然有些突兀和尖锐，报告厅内顿时鸦雀无声，一片肃谧。霍金的脸庞却依然充满恬静的微笑，他用还能活动的手指，艰难地叩击键盘，于是，随着合成器发出的标准伦敦音，宽大的投影屏上缓慢然而醒目地显示出如下一段文字：我的手指还能活动，我的大脑还能思维；我有终生追求的理想，我爱和爱我的亲人和朋友；对了，我还有一颗感恩的心……心灵的震颤之后，掌声雷动。人们纷纷涌向台前，簇拥着这位非凡的科学家，向他表示由衷的敬意。

我喜欢蚂蚁，不仅喜欢它们勤劳朴实的性格，更敬佩它们在危难时互相帮助、奋勇直前的精神。 记得有一次，几只蚂蚁在墙壁上匆匆地爬着。我一时性起，忙拿着茶杯倒水，向蚂蚁泼去，它们受了惊，四处逃跑。我再用水去淹它们，它们个个被大小不一的水珠包着。 顽强的小蚂蚁虽然被困在水中，可是它们仍不放弃逃跑的机会。它们张开比针还细的小腿，拼命往干的地方爬，可是已经晚了，豆大的水珠如胶水似的粘住了它们，使它们寸步难行。就在这节骨眼上，只见它们围成一团，手拉手，奋勇搏斗，终于冲出包围圈，疲惫不堪，背靠背地躺在一起，互相激励着。不一会儿，长队又排起来了。 它们的队伍往老鼠吃剩的蛋糕屑的方向走去，接着，蚕豆大的蛋糕屑不见了，我把蛋糕屑转移到另一个地方，蚂蚁们也不甘示弱，它们马上找到了食物。这时，有一群蚂蚁过来了，蛋糕屑马上从我眼前消失了。 我望着这群蚂蚁，感叹着，确实米粒大的蚂蚁有时候比某些人更坚强。 我发现遗憾之美 曾经有人问我：“如果把人生比作天上的星星，一种如同遥远的恒星，安静的挂在空中，持久的闪烁着微弱的光亮；一种好像流星，只有刹那间划过夜空的灿烂。你会选哪一种呢？”那时，我会不假思索的说：“我都不要。因为我所需要的是完美的人生！” “完美，真的有吗？”如今想起自己当时响亮的回答，我不禁这样问。树林中自然天成的棵棵大树，没有一棵符合的黄金分割；古代名画中的美女各个袅袅婷婷，却都没有画出五官如同出自罗丹之手的断臂维纳斯……他们都很美，却都不完美。或许这就是遗憾之美吧。 恒星和流星也都很美，一种美得永恒、持久却不鲜明耀眼，另一种美得灿烂、光彩却转瞬即逝。它们所代表的两种人生也是如此。有的人一生默默无闻，常常感叹这辈子如此平淡无味，真是遗憾；有的人一生轰轰烈烈，可后来感到最遗憾的却是没有享受到普通人的天伦之乐。一个人，一辈子，只能选择一条人生之路，所以也就难免会有遗憾。 如此想来，人生不会完美，不会一帆风顺。所以纵然在人生道路上遇到坎坷或失败，也可以平心静气的对待；即使自己常常会由于种种原因而感到遗憾，也可以泰然处之，只当它是人生交响乐中的一段插曲，不但不会破坏整首曲子，反而会使这生命的乐章演奏的内容更丰富，曲调更优美。 抬头仰望夜空，深邃而神秘；空中繁星点缀，显得更加静谧悠远。闭上眼睛，眼前仿佛显现出流星雨悄无声息的纷纷坠落。真可惜，这次流星雨与我擦肩而过，它灿烂的表演我也只在梦中看过。但我知道，三十三年后，它还回来。在这漫长又短暂的岁月里，我的人生不知会如何前行。我会认真的生活，认真的度过虽有遗憾却充实快乐的每一天，创造一个属于自己的美丽人生。三二三年后的那个夜晚，我会面对流星雨飞落的方向轻轻向它倾诉我所度过的或平淡或绚烂的一生，然后对它说：“我发现，我的人生同你一样，虽有遗憾却都很美丽……”

换位思考，是设身处地为他人着想，即想人所想、理解至上的一种处理人际关系的思考方式。学会换位思考，这是人与人之间交往的基础。在生活中，我们常会说到的一句话叫作“将心比心”，指的也就是换位思考。如果每个人能抱着这种心态去处理问题，现实中将会少了许多纷争，多了许多美好，也会是我们的人际关系处理得更和谐。在现实社会中每个人都是独特的，每个人都有他存在的理由。不容我们有丝毫的忽视，生命对于每一个人来说都很可贵，这是要做到换位思考的前提。换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处地，是达成理解不可缺少的心理机制。它客观上要求我们将自己的内心世界，如情感体验，思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础。它既是一种理解，也是一种关爱。记得我曾经听说过一个故事：一头猪、一只绵羊和一头奶牛，被牧人关在同一个畜栏里。有一天，牧人将猪从畜栏里捉了出去，只听猪大声号叫，强烈地反抗。绵羊和奶牛讨厌它的号叫，于是抱怨道：“我们经常被牧人捉去，都没像你这样大呼小叫的。”猪听了回应道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊！”由此可见，立场不同、所处环境不同，是很难了解对方的感受的。因此，进行换位思考，以一颗宽容的心去了解对方、关心对方是何等的重要！人际交往是一种心理上的双向互动过程，一个人的行为，既是与之交往的他人行为之因(刺激)，又是他人行为之果（反应）。因此，人和人之间能够互相理解、信任，并且换位思考就能唤起交往对象积极的同类反应，能使彼此间随着交换频度和深度的增进而建立起越来越亲密融洽的人际关系。那么，怎样才能做到换位思考呢？要从日常小事做起。例如为同学、社区做好事，站在他人角度考虑问题。凡是我们力所能及的事情就去做，使自己成为一个热心肠的人。每个人都有他的闪光点，有时别人的见解很独特，你在帮助他们的同时也可以获取知识，取长补短。要真诚地关心他人。希望得到别人的关心和关注是人的一种正常需要。当一个人感到周围的人对他十分关心时，他心中便会有一种温暖、安全的感觉。一个人既然受到了别人的关心，他也会同样会去关心别人。这样相互之间就会有一种亲密友好的关系了。我们要热情地关心身边的人。当别人有求于自己时，只要是正当的，就应尽自己所能满足对方要求。帮助他人，不求回报。如果一个人不真诚，即使他精通许多交往的技巧，也不会受人欢迎。真诚是一种修养，“路遥知马力，日久见人心”。要尊重别人的价值观。人是复杂的，每个人的价值取向也会各不相同，所以没有必要千人一律。尊重对方的价值观是交友中很重要的一个方面。学会理解他人，在人际交往中一定要提醒自己不要做个让人反感的人。要努力理解对方的苦心。当观点不一致时，应想办法心平气和地向他讲明你的想法，增进互相理解，是彼此间的感情融洽。切记不可粗鲁、顶撞，那样会伤害周围朋友的自尊心。凡事多从他人利益着想，自己有错时应主动承认错误并道歉，对同学的缺点也要给予宽容。平时多参加集体活动，多和同学交往。“化干戈为玉帛”。白居易有诗云：“人生有情感，遇物牵所思。”这其中的含义是说，人之敬心、爱心、哀心和怒心种种，都是遇物而发，并非心中固有。从这个意义上来说，人际交往就是一种心理交流过程，融洽的感情能促进交往。而要使交往的双方感情融洽就要在人际交往中学会换位思考，让自己保持一种平和的心态，才能顾及到交往双方的感受，才能够给自己一个正确的定位，在人际交往中，做到有理有节，才能游刃有余。

中国有一位著名的国画家俞仲林擅长画牡丹。有一次，某人慕名要了一幅他亲手所绘的牡丹，回去以后，高兴地挂在客厅里。此人的一位朋友看到了，大呼不吉利，因为这朵牡丹没有画完全，缺了一部分，而牡丹代表富贵，缺了一角，岂不是“富贵不全”吗？此人一看也大为吃惊，认为牡丹缺了一边总是不妥，拿回去准备请俞仲林重画一幅。俞仲林听了他的理由，灵机一动，告诉买主，既然牡丹代表富贵，那么缺一边，不就是富贵无边吗？那人听了他的解释，觉得有理，高高兴兴地捧着画回去了。同一幅画，因为心态不同，便产生了不同的看法。所以，凡事都应持一种积极的心态，往好处想，不要看什么都不顺眼，要学会换个角度看问题，这样就会少些烦恼、苦痛、牢骚，多些欢乐、平安。

论文研究问题的角度

一个好的论文选题，将直接决定你脱发的严重程度和熬夜的频率1、有思路时如何确定选题相信在学习中，大家或多或少已经有些想法，有自己感兴趣想要探究的方向。在这个想法之上，去知网等网站查一些资料，看看是否有人做过相关研究，总结归纳一番前人的研究后，以此为基础打磨一番你最初的“想法”，让“想法”成型为“选题”。例如，有人脑海里的选题雏形是法译版《红楼梦》中使用到的翻译技巧。首先，我们可以先查一下有关《红楼梦》译本的相关论文。粗略浏览一番，你会发现与此有关的研究，大多数都把范围限定在某一类特定词汇上例如：姓名翻译、习语、专有名词等。如何搞定论文选题？这时，你脑海里泛泛的点子便可以进一步缩小范围，比如缩小在红楼中菜名的翻译方法。由此，一个选题的雏形便出来了。接下来，只要和导师再讨论一番，选题应该就没大问题了！所以概括来讲，就是以下几步：查资料—总结归纳相关研究—确定自己的研究范围—咨询老师润色选题2、没思路时如何找到思路但是，也有些同学们会说：“我真的一点想法也没有，毫无思路……”在这种情况下，按照一定的思路走，其实也能抓住丝丝缕缕的灵光。首先，我们得明确大方向。这个大方向可以根据自己兴趣、未来的职业、未来研究生导师的研究方向等因素来决定。对于法语专业的学生来说，通常有以下几个方向：翻译、文学、语言学、文化、社会研究、国际关系等。选定大方向后，再次缩小范围。举例来说，如果选择文学，可以从限定在某世纪、某个流派、某个作家、某本作品上；语言学则可以从语音学、形态学、句法等角度去挑选；文化的话，可以从社会生活的方方面面，如衣食住行交通经济等角度考虑……角度确定后，选题雏形已经基本出来了。我们此时要做的，就是根据兴趣或者自身水平等因素，确定研究的最小范围。比如选择了文学后，只需要在文学这个方向里，再次限定一个范围，比如雨果的《悲惨世界》，选题可以是研究其中人物的形象，可以是研究语言风格，也可以是研究浪漫主义的特点等。总而言之，大家尽量发散思维，多查资料，多阅读文献，多和老师们交流，一定会选出一个有趣又高质的选题！3、选题误区虽说选题可以自由发挥，但切记以下几个误区！否则，“我写不下去了”的痛苦呐喊会伴随整个学期。第一，不要太过求新。选题需要有一定的创新，但不能太过新颖。因为在论文中，归纳前人的研究是非常重要的一个环节，论文都需要做一个文献综述，在这部分中我们需要分析不同作者的观点，再以此为基础发现问题，提出自己的见解。如果论文选题太创新，无任何类似研究，一说明这个选题无研究价值，二你找不到任何资料来支撑自己的观点，这样会给后期带来不少麻烦。当然，也得避免选题太老旧，提不出新观点，最后只能做重复性研究。第二，论文的选题一定不要太宽泛。前文也提到了，选题的过程就是从大方向不断缩小的过程。如果选题太宽泛，要研究的东西就相应增多，最后什么都泛泛而谈，什么都没有深入。所以，选题一定“精”！第三，别选自己毫无兴趣的领域。毕竟写论文是未来一段时间最重要的事情之一，如果毫无研究的兴趣，这将是一场漫长的折磨。兴趣是最好的老师，这句话从来不会出错！

一、何为问题研究自问题出发，理论创新始自发问方式的变迁。那么接下来要追问，何为问题？许多没有思考过这一问题的人写了大量连其自身都不知为何物的文章，调查研究也不是一个收集材料就自动从无知变为有知的过程。没有预设的大多数经验处于习焉不察、听而不闻和熟视无睹的状态。我们不会对熟悉发问，习惯阻碍了我们的发问能力。也就是说，缺少预设，经验材料将处于不察、不闻和不睹的状态。有人说研究不能从成本出发，这个大家都知道。那么研究要从现实出发？也有人说不对。还有人说，研究要从问题出发，也就是说要有问题意识。但什么是问题呢？我尝试给出一个简要的定义。所谓问题，就是预期与现实之间的反差以及由这个反差而引起的心理困惑。这是一个好像有点抽象的定义，但我觉得很重要。也可以说，研究是从困惑开始的。如果进一步推论的话，预期和实践的反差越大，那么困惑就越大，我们将困惑的一个比较极端的心理状态称为焦虑。所以正是困惑和焦虑，推动了我们的研究与调查。换句话说，阅读、调研和思考的动力来源于困惑和焦虑。因此，研究的目的有两个，第一，对于研究者本人来讲，要排除其内心的困惑和焦虑。这种焦虑的长期存在，会损害人们的积极性，所以要排除它。从这个意义上来讲，所有的科学研究都有或显性或隐性的心理功能。这种功能叫什么？叫治病；治什么病？心理疾病；什么心理疾病？焦虑和困惑。古人早已把这个问题讲的非常清楚，“古之学者为己，今之学者为人”。所谓为己而学，意思是说，学者最重要的目的是要解决自己的困惑，并用新的答案指导自己的实践活动，这是研究的第一个目标。第二，当你的研究取得成果，有同类困惑的人，在听了你的报告或看了你的文章后，其困惑得以消解，心灵得以安顿。所以学术研究对他人也有益。总之，学术研究有两个目标，第一个目标是为己的，这叫自利或自觉；第二个目标是为他人的，为那些和研究者具有同样困惑的人服务，这叫利他或觉他。自利利他，自觉觉人。从本质上来说，这是类似佛教的追求。所谓菩萨的定义就是自觉觉人，自利利人。已经达到佛的境界，就是彻底的觉悟。佛这个字本意就是觉悟的意思，佛就是觉悟，觉悟了就是佛。按照印度佛教的想法，觉悟了之后就可以脱离生死轮回的罪恶之世。这个学说传到中国来以后，中国人对它进行了修正，觉悟了以后不能到世外去，还要留在人间去启发那些尚未觉悟的人。所以说，研究具有非常重要的功能。

社会学视角，心理学视角，生物学视角等等

【内容提要】 教育论文一、撰写论文的目的及意义(解决不重视的问题)二、撰写论文的时间(解决没时间的问题)三、如何撰写论文 (解决不知写什么内容的问题)四、论文撰写的通行规范(解决论文格式问题)【正文】客观的说，关于撰写教育教学论文，大家一直处于一种应付差使的尴尬境地。用参与评审的专家话来说，中小学教师的论文在撰写前、撰写过程中和完成后都存在一些问题：1、在撰写论文前常出现的问题：（1）只有论文没有科研（不重视）认为科研无用，天下文章一大抄，东拼西凑蒙混过关。 （2）无暇顾及（没时间）都普遍感觉工作很忙，没有时间做科研、写论文。（3）不知写什么很想写，但是大脑中没有题目可写，不知道朝什么方向写；不知道写什么内容，自己写的时候往往空洞无物，写不下去。（4）不知道什么格式论文撰写有格式要求，有的老师不熟悉论文撰写的通行规范。（5）不知道什么要求有个别老师甚至不知道或不重视论文抄袭和重复投稿的问题，同样一份稿件是绝对不能投给两家出版社的，除非有一家出版社已经明确通知你不发表你的论文。否则抄袭和重复投稿都将要法律责任。2、写作中常出现的问题：（1）论述与题目不一致。观点不明确，对所要论述的变量的概念没有进行明确界定，还不清楚究竟要说明什么，就开始组织材料进行论证，结果导致用大量论据论证了半天，却与论题风马牛不相及。（2）只有观点却没有论据。论文空洞无物，坐而论道，没有说服力。（3）有论据，但不知论点是什么，即缺少明确的论题。罗列了大量材料，但平铺直叙，逻辑混乱，缺少分析，不得要领。（4）教育理论应用不恰当。要么一点儿理论分析都没有，完全是就事论事，要么通篇是理论的堆砌。3、完成的论文存在的问题：（1）经验文章多，有理论色彩的文章少（就事论事）。（2）提出问题多，解决问题的文章少。（3）老题重作的文章多，新颖独创的文章少。（4）描述性文章多，定量分析文章少。 针对上述问题，今天咱们主要就下面几个问题进行讨论：一、论文撰写的目的及意义 二、正确认识科研，合理安排写作时间三、如何撰写论文 四、论文撰写的通行规范一、教育教学论文撰写的目的及意义我们知道，撰写论文有一个很现实的目的就是为了“评职称”。因为现在，职称评定，论文是必有的一项。论文会按照不同的档次评定不同的分数。但是如果仅仅为了评职称才写论文的话，显然就失去了撰写论文的最真实和最有价值的目的和意义了。其实教育教学论文真正的作用是呈现教育教学研究者的研究成果，当然，除了论文之外教育教学研究成果还可以用其它比如著作、音像制品、电脑光盘或一些具体实物的形式的呈现。但是在这些形式中，论文或实验报告是最主要的表现形式。因此撰写教育教学论文的主要目的是：(1)展示研究结果及价值，取得社会效益。(2)丰富学术文献。(3)为进一步的研究做准备。说白了，写论文是为了总结和整理我们自己的经验教训，总结教育教学过程中遇到的问题以及解决的办法，更好的为自己今后的教育教学服务。如果都不写论文，教育教学绝对不可能有长期的发展和进步。不过，话又说回来，即便是为了“评职称”。还是有一部分人没有真正的对做科研和写论文重视起来，有些人要么是到评职称急需的时候通过一些渠道对付一篇文章，要么就是没有论文，导致职称落评。二、正确认识科研，合理安排写作时间从目前来看，显然有很多老师对做科研写论文存有偏见。有的人觉得做科研写论文高不可攀，有的人则不以为然，再加上作为老师，的确很忙，没有时间。这就造成很多人不敢、不想或顾不上做科研写论文。鉴于此，我提议大家一要正确认识科研，二要合理安排时间。（一）正确认识科研。对于科研的认识我们首先要知道：科研不神秘，很普通。什么是科研？比如说，我们都有同感：现在的学生越来越难教了。可是为什么难教？如何改变现状呢？把这两个问题通过观察、调查、尝试新方法解决掉，这就是在搞研究，写论文。所以科研并不神秘和高不可攀。只要我们选用正确的研究方法，每一位教师有计划的教育教学工作过程本身就可以变成教育教学的研究过程。因此一线教师实际上都可以做教育教学的研究者，只不过需要我们用心把平时观察和想到的点点滴滴记录下来而已。其次，科研很重要，需要重视。除了一部分人对科研的神秘论之外，再有就是一部分人对科研不重视。我们要认识到，科研和教学不是孤立的，他们是密不可分的。有道是：“教而不研则浅，研而不教则空。”科研脱离教学就毫无意义，但是教学中没有研究就不会进步。当然，我们得承认很多人不重视做科研写论文，实际上是因为目前很多做科研写论文的人没有起到好作用。有一些做科研写论文的人平时没有按照计划去做，最后抄袭别人的应付差使。到头来是搞科研的与不搞科研的没有区别，给人造成搞科研写论文无用的印象。但是每一位老师都是一名具有较高素质的知识分子，我们是很容易识破这种局面，看到科研的重要性的。一个老师如果真想把自己的教学搞好、搞出名堂没有科研显然是不行的。（二）合理安排时间。对于工作忙没时间的问题，大家可以冷静下来想一想，正像有的人所说，时间其实就像海绵中的水，使劲挤一挤还是有的。我们可以算一笔帐，大多数老师的寒假、暑假有不到三个月的时间，共计80余天。不包括寒暑假的周末在内，也差不多有40个双休日共计80天左右。这样只是比较大块的时间一年就可以达到160多天闲暇。我们工作的时间是200天中每天的12个小时。并且这12个小时中还包括了我们每天的吃饭时间。如果除去吃饭的时间，真正的工作时间实际上是200天中每天8个小时左右。我们可以利用闲暇时间去搞科研写论文，虚度也是浪费。退一步说，实际上如果能把上班的时间统筹安排，基本上不利用闲暇的时间，每个学期搞一个小的课题写一篇论文也是有时间的。只是我们的工作时间是否能科学合理的安排了。当然，有一些老师尤其是一些班主任的时间的确紧张。有了对科研的正确认识，再加上合理的安排时间？我们就可以借助科研找到解决教育教学中各种问题办法，减少许多无谓的埋怨。三、如何撰写教育教学论文有很多老师很想写论文，包括写咱们的科研随笔和课后反思，可是很多老师都说不知道写什么？怎么写？其实要我说的话，我们不知怎么写，写什么，最主要的原因是因为我们在写论文、写随笔、写反思之前没有真正的用心去做。大家都明白写论文之前需要长期观察、记录、甚至设计和实施试验；写随笔之前需要有阶段性试验计划并严格按照计划实施试验；写反思之前需要在课前精心设计课堂教学过程并按照设计去上课。如果用心设计并认真实施了计划，论文、反思和随笔都很容易写出来。首先，对于撰写科研随笔和教学反思来说，我们完全可以通过套用和回答下列几个问题的方式进行，把问题回答完了，也就写成随笔和反思了。（一）科研随笔：1、阶段科研取得了什么成果？阶段计划中设计的优点有哪些？为什么？2、通过实践，暴露出阶段计划中存在的设计缺点有哪些？与预期有何差距？为什么存在这些差距？3、在今后工作中，类似问题如何改进？（二）教学反思：1、课堂设计的优点有哪些？为什么？2、通过上课，暴露出设计中存在的缺点有哪些？与预期有何差距？为什么存在这些差距？3、在今后工作中，类似问题如何改进？无论科研随笔还是教学反思，简单来说，就是要写出：优点、缺点、改正措施及相关理由。需要强调的是，不管是科研随笔还是教学反思，要把上述格式中的几个问题回答并写出来，就必须有详细计划；而且必须按照计划真正实施上课或研究。没有计划、没有精心准备的上课和研究就写不出有价值的反思和随笔。（三）论文： 常见问题论文的撰写要比随笔和反思复杂一些，因为论文的写作涉及到选题也就是确定题目和各级子标题。关于论文题目和内容（也就是子标题）的确定，大致可以分两种情况：第一种是先定内容后有标题和题目。这种情况往往事先没有目的，但是如果你对教育教学进行了长期的记录的反思，就可以在一定的时间以后（比如一个学期，一年等）对相关的内容进行整理，从而形成论文。这种情况一般是手头拥有的内容比较丰富，但是需要仔细考虑内容如何编排和确定子标题，并且需要在后期添加题目。这种论文不需要有计划的研究，但是要求经常反思和记录教育教学的做法或想法。第二种是先有题目和标题后有内容。有计划、有目的的科研论文就是如此。科研论文的内容开始是没有的，这种论文需要在开始的时候确定题目和各级子标题，实际上科研论文的题目和各级子标题就是科研的课题和研究的具体内容。确定题目和各级子标题之后研究者要对照论文题目和各级子标题精心设计研究计划，实施完成各级子标题要求的相关实验和数据搜索。当完成课题调查和实验以后，论文的内容也就完成了。特别要注意的是，第二种情况也就是撰写科研论文时需要进行有计划的研究，为了方便论文撰写，方便表述研究成果，在制定科研计划时要遵循一个原则：科研计划与将来要写的论文标题要一致。具体来说就是，某课题总的结题论文（或报告）的标题基本就是课题名称变成陈述句，子标题就是课题中的子课题，同时也是课题研究的内容。子课题可以根据实际制定下一级标题，每个标题就是一项具体的研究内容或调查或操作。确定好每个标题研究完成的时间，就形成工作计划。所以按照计划完成研究并如实记录，也就基本上完成了论文。例如：老师独自的把作业全批全改，事实上存在着学生太多、时间太少、效果不佳等问题，为此可以搞一个研究，尝试改进批改作业的方式。就此论文标题及科研计划对应设计如下：课题题目：普通高中学生作业批改方式的改进和应用研究。课题论文题目相应设为：“老师请不要独自批改作业——普通高中学生作业批改方式的改进和应用”。◇进行科研之前，提前确定论文要撰写的内容：题目： 老师请不要独自批改作业——普通高中学生作业批改方式的改进和应用一、新课程背景下作业批改方式亟待改进通过观察、调查和查阅资料找出教师独自全批全改的作业批改方式存在的问题、缺陷和不足。从理论上阐明批改作业的方式改进的必要性。二、作业批改方式的实践探索1、作业批改方式的确定：查阅资料，确定要探索的批改方式。2、作业批改方式的实施： 对上述的确定的作业批改的方式的具体实施。3、作业批改方式的效果： 对实验数据分析比较，确定有效方式。◇然后根据论文提纲，设计课题研究计划：题目：“普通高中学生作业批改方式的改进和应用研究”的研究计划一、新课程背景下作业批改方式亟待改进1、调查学生和老师对教师全批全改的作业批改方式的看法及喜欢的方式。（1）设计问卷；（2007年3月初完成）（2）实施调查（2007年3月底完成）2、查阅资料找出教师全批全改的作业批改方式的缺陷及改进的必要性。（2007年3月底完成）二、作业批改方式的实践探索1、作业批改方式的确定：查阅资料，确定要探索的批改方式。（2007年4月上旬完成）2、作业批改方式的实施： ①制定作业批改的方式的具体实施方案。（2007年4月中旬完成）②按照实施试验（2007年4月下旬－6月下旬）3、作业批改方式的效果： 统计试验数据，写出论文。（2007年7月上旬） 刚才通过举例，我们阐述了论文尤其是科研论文的选题（即题目及标题的确定）与相应科研计划的关系。其实，科研论文在选题（即题目及标题的确定）上还有一些具体的要求和原则：1、论文（或课题）选题的原则：⑴价值性原则论文的价值包括：理论价值、应用价值和综合价值。透过你的论文让别人能够清晰的意识到你的论文的价值所在。⑵科学性原则论文中的论述的根据要充分、合理，也就是要有理论和实践基础。论述依据要从教育教学实践中来的，这些依据必须具有丰富、可靠的事实和很强的针对性。同时，教育教学的科学理论对论文的论述起着定向、规范、选择和解释的作用，为此，论述要有一定的教育理论作指导。论文的内容应能纳入教育科学的某个知识体系之中。 ⑶创新性原则论文的论述中要有一定的新发现、新观点、新见解，在应用研究领域有新内容、新途径和新方法。其创新性具体表现在：一是反映时代特点：学生自主性培养的研究、学生学习能力的培养；二是具有新内容：如在＊＊教学中培养学生的自学能力，或培养学生的创新能力和实践能力；三是新的角度：如在新课程标准的指导下构建新的课堂教学的模式研究。四是采用新方法、得出新结论：用与别人不同的研究方法会得出与别人不同的结论。 要想创新，就需要广泛收集资料，了解论文内容及课题的研究状况，搞清已有的研究解决了哪些问题，还存在哪些不足，别人是否对该论文及课题感兴趣，是否有必要研究该课题撰写该论文，在此基础上，来确定论文及课题的着眼点，避免选题的盲目性。当然，对于科研课题论文，在选择课题时还要注意选题的可行性。我们教师一般都是工作繁忙，教育教学任务繁重，不可能拿出专门时间进行很大课题的研究。因此，要选择自己能够胜任的课题进行研究。最好是研究教学尤其是研究课堂教学的课题。判断一个课题是否可行，可以从主、客观两个方面进行判断。①可行性的主观条件：包括研究者的知识、能力、基础、经验、专长，对有关资料的掌握，对选择的课题理解的程度和研究兴趣。②可行性的客观条件：包括保证课题研究所需要的资料、时间、设备、经费和必要的行政支持与研究时机。另外，课题选择的范围不要过大，内容比较具体、研究周期不要太长、主客观条件要求不太高的课题。总之，只要我们对热点问题冷思考；对常规问题重新思考；难点问题深入思考；处理好实践与理性思考的关系。注意现实问题中上级要求做什么？我想做什么？学校条件能够做什么？我能做什么？从实际出发，就能够找出适合自己，符合实际而又不失创新要求的科研课题。2、确定题目及标题的原则：⑴题目及标题要新颖。⑵题目与标题内容相符。要求题目能够涵盖课题研究的全部内容 ⑶题目及标题大小适当。题目太大，必然空泛，题目太小，分量不够。 按照上述原则，就可以较好的进行选题和确定题目及标题，而当我们按照选定好的题目和标题进行写作的时候，还要遵照论文的通行规范，否则很难被出版社录用。接下来我们来看：四、论文撰写的通行规范对于各种论文来说，既有相对独立的格式，又有相对统一的规范要求。一般来说，教育研究论文包括主要部分和次要部分。主要部分是：摘要、前言、正文、结论等。次要部分是：题目、署名、致谢、参考文献等。一、标题一般来说，论文的题目应尽量做到确切、简练、醒目。学术性强、理论价值较大、准备发表于专业研究杂志或学报上的研究报告或论文，更强调标题的精确严谨和逻辑性。实践性较强的、准备发表于普及性报刊上的研究报告，则强调标题的具体明确，能引起读者对报告的兴趣和注意。①用最简洁、恰当的词组反映论文的特定内容，既不能把论文未涉及的内容或未得出的结论包容进去，也不能把论文已涉及的内容或已得出的结论摒弃在题名的包容范围之外。②题名中应包括论文的主要关键词，以便为检索提供特定的实用信息。③切忌用冗长的主、谓、宾结构的完整语句，逐点描述论文的内容。④ 题名应简洁，中文题目的字数不宜超过20个字，外文题目最好不要超过10个单词，⑤ 题名应尽量避免使用符号，包括标点符号。有时使用简短题名而语意未尽时，可借助于副标题以补充论文的下层次内容、引申主题，也可为系列文章分题发表提供方便。但是，能用一个题目简明地说明问题比用副标题要好。二、署名如果是单个人的研究，署名就极为简单；如果是多个人的共同研究，就牵涉到署名的先后问题。一般而言，排列第一的作者将得到较多的注意，拥有较大的权利，当然也负有较大的义务和责任。为了减少纠纷，明确责任，署名应由所涉及到的人员协商决定，协商应遵循的基本原则是：(1)按贡献大小排名次。谁对该研究和论文负有主要责任，谁就是第一作者。主要责任的界定标准主要有三个，即谁提出了研究设想，谁承担了主要工作，谁解决了关键问题。(2)对于协助做了部分工作的人员(如某个调查的承担者) 可不署名，可在前言中说明或文末致谢。(3)论文署名应包括如下内容：姓名、所在单位、所在地区、邮政编码。三、摘要摘要又称提要，放在一篇文章的前面。一般来说，应在全文写完以后再撰写摘要，字数一般在200字左右。用来说明该文的主要内容，如研究目的、方法、结果等。摘要有助于图书管理人员进行书刊索引和文摘工作，能将文章不失原意地介绍给读者，也有利于科研工作者查阅的方便，对于计算机检索而言，摘要起着导向的作用。摘要很重要，许多读者都是先看摘要然后决定是否读全文。用心写好摘要，有助于提高文章的阅读率和引用率，而引用率是衡量一篇文章价值的重要指标。四、关键词什么是关键词？关键词是为了满足文献标引或检索工作的需要，从论文中取出的词或词组。关键词是为了文献标引工作，从论文中选取出来，用以表示全文主要内容信息、款目的单词或术语。一篇论文可选取3－8个词作为关键词。五、引言引言的别称比较多，主要有前言、序言、导语、绪论等。这是论文的开始部分，核心内容是提出论文的中心论题。一般包括：① 说明进行这项研究的背景；② 前人或他人在这方面研究进展情况；③ 研究的目的；④ 提出中心论题。研究者将研究假设与研究结果联系起来进行思考，对问题的解决、验证所发表的观点、见解和新发现。⑤ 简单介绍研究方法和研究过程。 六、正文正文，又称本论，是文章的主体。各种类型的研究报告或论文正文各有侧重。调查研究报告论文的正文部分着重叙述所调查问题的现状和实质，产生问题的原因及其发展规律；经验总结报告论文主要指出所总结的具体经验是什么，并对经验进行分析、归纳、提升，指出经验的意义；实验研究报告论文的正文部分应包括实验对象、实验假设、实验经过、实验结果、结果分析和讨论等。一般而言，都是首先用简炼的语言概括出这部分的标题。再分出若干段落，每个段落配以小标题。小标题实际上就是中心论题之下的分论题，分论题是用以证明中心论题的一系列确定性的观点与见解。各个段落有小标题，就是所在这段文字的中心，对中心论题来说又起到一个论据的作用。在写正文时，要注意论述的过渡与照应。过渡是指段与段之间的衔接。一篇文章总是由一层一层的意思、一段一段的内容构成的。如果过渡得好，全文各层次、各段落之间就会浑然一体，反之，就会显得松散，直接影响研究成果的发表与交流。照应是指前后内容上的呼应。前面提到的问题，后面要有着落，后面说到的内容，前面可以有交代或暗示。七、结论这是论文的结尾部分，结论需要归纳论证的结果，形成明确的论点。结论不要简单重复文中的观点，不是正文中各段小标题的简单重复，应有新意，为全文精髓的升华。也可以对中心论题做进一步的深化，或是围绕中心论题，提出建议、设想。在结论中，可以对课题进行展望，提出本课题研究工作中的遗留问题，或者是还需要进一步探讨的问题以及可能的解决途径等。无论何种研究成果，下结论都要谨慎，注意研究成果的可靠性和使用范围，不可任意拔高或无限推广。八、致谢对指导、参与、帮助了研究工作的人员，对那些为研究工作提过有益建议或提供了便利条件的人员或机构，可以在文章的后面或前面用简短的文字表示感谢。九、引文注释和参考文献正文部分引文注释及论文后列出参考文献是为了①反映出真实的科学依据；②体现严肃的科学态度，分清是自己的观点或成果，还是别人的观点或成果；③对前人的科学成果表示尊重，同时也是为了指明引用资料出处，便于检索。引文注释与参考文献的表述要符合国家有关标准，具体表述方式如下：①来自书籍：编(著)者姓名．标题．出版地：出版社，出版年份．页码。②来自期刊：作者姓名．标题．期刊名，年份，卷(期)。③来自报纸：作者姓名．标题．报纸名，出版年月日及版次。④来自学位论文：作者姓名．标题．保存地点：保存单位，授予年。⑤来自网络：作者姓名．标题．网址。［实例1：引文注释］现在，中小学及大学教师对逆反心理和行为多持否定态度，对它的批评和责难常有见闻，现罗列几条：“逆反心理毕竟是一种不健康和违背客观的反常心理，因此，除了运用特殊教育方法外，还必须有针对性地进行正面教育。”[1]“逆反心理制约孩子的人生发展，因此，必须采取有效的方式消除孩子的逆反心理。”[2]“教师应不断地研究学生逆反心理产生的根源，探索消除逆反心理的方法，促使学生健康成长。”[3]“大学生逆反心理是一种极其有害的消极心理，要提高学校思想政治教育的实效性，必须防止和克服，采取科学的方法加以消解。”[4]等等。参考文献示例： [1]龙惊云.奇妙的逆反心理[J].心理世界.，2005(6)：60.[2]杨震.用心消除孩子的逆反心理[J].家教.2005(4)：26.[3]李君.消除小学生逆反心理的几点体会[J].中小学心理健康教育，2005(8)：44.[4] 冀先礼.大学生在道德教育中的逆反心理及其消解[J].黑龙江高教研究，2006(6)：65.