关于吕温论文综述论文范文资料

关于吕温论文综述论文范文资料

论文综述范文写法如下：

1、标题

文献综述的标题一般多是在设计（论文）选题的标题后加“文献综述”字样。

2、提要或前言

此部分一般不用专设标题，而是直接作为整个文献综述的开篇部分。内容是简要介绍本课题研究的意义；将要解决的主要问题；如果本课题涉及到较前沿的理论，还应对该理论进行简要介绍；最后要介绍研究者搜集的资料范围及资料来源。

3、正文

这是论文文献综述的核心部分。应在归类整理的基础上，对自己搜集到的有用资料进行系统介绍。

撰写此部分时还应注意以下两点：

其一、对已有成果要分类介绍，各类之间用小标题区分。

其二、既要有概括的介绍，又要有重点介绍。根据自己的分类，对各类研究先做概括介绍，然后对此类研究中具有代表性的成果进行重点介绍。

4、总结

对上述研究成果的主要特点、研究趋势及价值进行概括与评价。此部分应着重点明本课题已有的研究基础（已有成果为自己的研究奠定了怎样的基础或从中受到怎样的启发）与尚存的研究空间（本课题已有研究中存在的空白或薄弱环节）。

5、参考文献

要求列出的参考文献不少于15篇，且外文文献不少于3篇，并按论文中的参考文献的格式将作者名、文献名、文献出处、时间等信息全面标示出来。

文献综述论文范文如图所示：

文献综述的基本要求：

1、毕业论文（设计）文献综述是指学生在毕业论文（设计）研究课题或研究题目（初步）确定后，通过搜集、整理、阅读国内外相关学术文献资料，就与该课题或题目直接相关的主要研究成果、学术意义、研究方法、研究动态、最新进展等问题进行归纳总结、综合分析后所做的简要评述。

2、毕业论文（设计）文献综述所评述的学术文献必须与学生所撰写论文保持大体上的一致，必须对可能影响所撰写论文主要论点、政策建议或反驳依据等主要学术结论的相关文献及其主要论断做出清晰、准确、流畅的说明，必须保证综述本身结构的完整性，能够反映学生的利用学术文献的综合能力。

3、毕业论文（设计）文献综述是学生撰写毕业论文（设计）过程的有机组成部分，必须在论文指导教师的指导下完成；文献综述必须按学校要求的基本规范撰写。

论文类题目提交3000字左右的文献综述，设计类题目提交2000字左右的设计方案报告；文献综述的成绩综合纳入学生毕业论文（设计）成绩之中，未完成毕业论。

关于吕思勉论文范文资料

历史人物多了,你要哪位?

楼上的几位仁兄，复制粘贴累不累啊？

评价拿破仑，我们需要新的眼光！ 在一代枭雄拿破仑留给后世的诸多名言中，"不想当将军的士兵就不是好士兵"，大概算得上最脍炙人口的一句。自从中国进入经济社会，为了鼓励竞争，这句话更是为众人竞相引用。 这句话被父母用来指责子女：人家能考100分，你凭什么只考90分？言下之意，不想考第一名的学生就不是好学生。 这句话被妻子用来指责丈夫：钱赚得那么少，没出息！你看别家男人一个个都发了财，你为什么还这么穷？至于什么叫穷？没有定义。反正眼下有比你更有钱的人，我就说你穷。言下之意，不想发财的男人就不是好男人。 记者把话筒凑到刚获了铜牌的运动员跟前，问道：你没有获金牌，是不是觉得很遗憾？言下之意，不想拿金牌的运动员就不是好运动员。 从小学起老师就给学生灌输竞争意识，教得年轻人个个都想当老板，不想屈居人下，尤其不愿意做基层工作。总之，社会到处都在鼓励人们往上爬。其依据正是这条"拿破仑定律"。 可是"拿破仑定律"竟然也有撞墙的时候。诺贝尔奖金获得者丁肇中甚至说，为拿诺贝尔奖金而工作是非常危险的。如此看来，"不想拿大奖的科学家就不是好的科学家"，这个说法就不对了！Google公司全球副总裁李开复最近也说，他不想自己开公司。如此看来，“不想当老板的员工就不是一个好员工”，这个说法也不对了！其实，幸好拿破仑麾下的士兵真相信这句话的还不多，要是百分之三十的士兵都想爬上来当将军，他那支大军也会乱了套。是否每个人都应该一辈子无休无止地冲锋陷阵，是否任何追求安定的想法都属于没有出息的表现？特别是说，人生是不是应该为了赚钱而竭尽心力。赚钱固然是一种利益，但安定的生活也是一种利益。球迷看比赛，角逐双方的拼杀越激烈越好看。但是一旦自己置身于社会竞争，却不能不考虑避免过于残酷的淘汰。所以，成功的人生最要紧的是找准自己合适的社会定位。不能说赚钱多的就一定比赚钱少的更为成功，官做大的就一定比官做小的和不做官的更为成功，或者开私家车的就一定比乘公交车的更为成功。这不是说不要竞争意识，而是说要寻找一个适合于自己的竞争层次和竞争强度。拿破仑是一个惟有从无休止的征战中才能汲取快感的人，他压根儿是不求安定的。要是他当年不在莫斯科、莱比锡和滑铁卢遭遇惨败，他的兵马还会继续一路冲杀，直到在另一处战场上全军覆没。所以，“不想当将军的士兵就不是好士兵”，其实是属于这么一位对人生绝无安定欲望的人物的信条。我无意于彻底颠覆“拿破仑定律”，我只是以为，社会的需要是多元的，社会需要将军，也需要士兵，能够兢兢业业地做一个好的士兵，也不见得就委屈了这一生。在不想当将军的士兵中也有好士兵。

写一下诸葛亮吧 这是我比较喜欢的一个历史人物 正文如下： 诸葛亮的人品前无古人,后无来者：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也； 诸葛亮的治国才能千古无双,万世罕见：“（刘）备失势众寡，无立锥之地。（诸葛）亮时年二十七，乃建奇策，身使孙权，求援吴会。权...即遣兵三万人以助备。备得用与武帝交战，大破其军，乘胜克捷，江南悉平。后备又西取益州。益州既定，...拜亮为丞相...及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。於是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至於吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也”； （以上引文均出自陈寿《三国志*诸葛亮传》。） 诸葛亮的军事才能——这是人们争论最多的问题。其实，这个问题本用不着争论，在《辞海》、《大英百科全书》等权威辞书里，提到三国时代的大“家”就只有两人：一是曹操——政治家、军事家、文学家（或诗人），另一个就是诸葛亮——政治家、军事家,文学家,思想家。那么，为什么会出现争论呢？这是因为，颠覆历史已经成了当今历史学家及其爱好者的特征——许多历史人物已经被评了百十年几百年甚至上千年，如果不颠覆历史，不和传统的历史评价唱反调，如何能一鸣惊人，如何能引人瞩目。所以，过去说不好的历史人物，我一定要为他找一些好处（比如对隋炀帝、对秦桧、对李鸿章）；过去说好的历史人物，我也一定要找点毛病出来（比如对岳飞、对诸葛亮）。于是，历史学界也不是清水衙门了，历史学家们也照样可以成为先富起来的人。只是，历史真的可以随意颠覆来颠覆去吗？ 首先，作为军事理论家，诸葛亮的军事著述之多，在三国时期无人出其右：《南征》、《北出》、《兵要》、《传运》、《军令》（上、中、下）等有案可稽，《将苑》中“夫为将之道，军井未汲，将不言渴；军食未熟，将不言饥；军火未然，将不言寒；军幕未施，将不言困。夏不操扇，雨不张盖，与众同也”这几句话，已为历代军事指挥人员（包括其他行业有识领导）奉为座右铭； 次，诸葛亮还是三国时代最出色的军事发明家。他推演确定的八阵图，使中国传统军事阵法达到了最高峰；他发明的木牛流马，是当时军队后勤供给最先进的运输工具；他“损益连弩，谓之元戎，以铁为矢，矢长八寸，一弩十矢俱发”，是当时最具杀伤力的远程武器，他的这些发明创造同样是当时无人匹敌的； 当然，处在那样一个改朝换代的战乱年代，是否为军事家，主要还要看他的军事实践，即是否有过统兵打仗的经历以及他的战绩。谈及此处，我不由得要先发一段议论： 厦门大学易中天教授客观评价了曹操,和荀或,荀攸,贾诩、郭嘉,司马懿后，这几个人的军事才能才被得到还原,他们的确是曹魏集团的重要谋士，在许多关键场合、关键问题上给曹操谋划过具有重要意义的计策！但袁绍阵营中的田丰、沮授甚至吕布手下的陈宫，他们遇事为其主做的分析、提出的建议也都准确、很好，但无奈袁绍、吕布均非明主，所以这几个谋臣的才能被后人忽略了。郭嘉的确给曹操出了不少的好主意，但并不是曹操的每次胜利都源于郭嘉的计谋：比如，官渡之战，当与袁绍陷入相持时，曹操有心退兵，是荀彧而不是郭嘉阻止了他。更何况，即使郭嘉在，曹操也不是没打过败仗，比如濮阳败给吕布、宛城败给张绣、征刘表张绣中贾诩之计等等，易中天对此没有客观评价？贾诩也一样，曹操征宛城破张绣，贾诩除了献投降计外，别无良策；张绣叛曹后依附刘表，曹操前往征伐，又大破之，贾诩同样束手无策。曹操因袁绍袭许都而撤兵，此时的贾诩灵感来了，这便有了“贾文和料敌决胜”（易中天只提他后面的“料敌决胜”却避而不谈他前面的无计可施呢？郭嘉也好、贾诩也好，有主意他们就可以向曹操献计献策，没有主意他们就可以缄口不言，自有他人出谋划策，何况曹操本人也是足智多谋。诸葛亮则不同，刘备大事小情都要问计于诸葛亮，而诸葛亮则须每求必应。孰优孰劣，还不一目了然吗？马谡给诸葛亮出的主意也是百发百中，如果他没有后来的守街亭，是不是也可称为“天生的军事奇才、其军事能力超过诸葛亮”？如果仅仅出谋划策纸上谈兵就可算军事奇才，那赵括可称“天下第一军事奇才”了。汉初三杰之一的张良，“运筹帷幄之中，决胜千里之外，”是军事家，也没有人称其为“军事奇才”。贾、郭只被称之为“军事奇才”. 但只是提供意见,不是决策,你门可知道决策是要考虑无数方面的事情,包括军事,内政,外交,人事,人心,法纪,战略,战术,成功与失败的后果,和后患,而决策者要做的事就是权衡利益,择取最优方案,提供妙计的人顶多是参谋,而懂得决策的人才是帅才啊!世界上懂得谋划的人很多,但是懂得决策的很少!陈寿在《三国志*庞统法正传》中说：“儗之魏臣，统其荀彧之仲叔，正其程、郭之俦俪邪？”——庞统与荀彧（被曹操称为“吾之子房”）并驾齐驱，法正和程昱、郭嘉相当——连庞统、荀彧都在郭嘉之上呢. 为了“抗衡”诸葛亮，有些人还抬出周瑜、司马懿说事儿，然而，他们“抗衡”得了吗？ 周瑜，满打满算，就打了“赤壁之战”这一场硬仗，还是在自己的“主场”。即便是赤壁之战，也不是他独自打的：“权…即遣周瑜、程普、鲁肃等水军三万，随（诸葛）亮诣先主（刘备），并力拒曹公。曹公败于赤壁…”——《三国志*诸葛亮传》；“权遂遣瑜及程普等与（刘）备并力逆曹公，遇于赤壁…军遂败退，还保南郡。备与瑜等复共追”）——《三国志*周瑜传》。无论从哪个资料看，赤壁之战都不是周瑜单独打的。周瑜功劳确大，但不能全都算在他头上； 至于司马懿与诸葛亮相比，我们还是看看蜀、魏、晋之外中立方人士吴人张俨怎样评价的吧——《裴松之注*三国志*诸葛亮传》：“吴大鸿胪张俨作默记，其述佐篇论亮与司马宣王书曰：...魏氏跨中土，刘氏据益州，并称兵海内，为世霸主。诸葛、司马二相，遭值际会，讬身明主，或收功於蜀汉，或册名於伊、洛。丕、备既没，后嗣继统，各受保阿之任，辅翼幼主，不负然诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。历前世以观近事，二相优劣，可得而详也。 孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。 仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。” “今仲达之才，减於孔明”——这才是客观的评价！ 有些人总是讲这个胜仗是刘备打的，那个胜？即使如此，他也不得不通过司马懿之口夸赞诸葛亮：《三国志*诸葛亮传》：“亮...卒...。及军退仗是刘备打的，可为什么不想想，在得到孔明之前，刘备东投西靠，如丧家之犬；得孔明之后，攻无不取战无不胜，从一个胜利走向又一个胜利，这难道是他在得了孔明之后突然自己脑袋开了窍而与孔明没有关系吗？ 比如，火烧博望，有人说是刘备干的，与诸葛亮无关，因为诸葛亮那时还没出山呢？果真如此吗？《裴松之注*三国志》记：“刘备以建安十三年败，遣亮使吴，亮以建兴五年抗表北伐，自倾覆至此整二十年。然则备始与亮相遇，在败军之前一年时也”，也就是说，诸葛亮出山是在建安十二年。而“（建安）十二年，曹公北征乌丸”（同上），夏侯敦、于禁败于博望应该是在曹操北征乌丸之后，如何能肯定地说火烧博望于诸葛亮无关呢？ 让我们看看世人是如何评价刘备与诸葛亮的：《裴松之注*三国志*先主传》：“初，刘备袭蜀，丞相掾赵戬曰：‘刘备其不济乎？拙於用兵，每战则败，奔亡不暇，何以图人？’徵士傅干曰：‘刘备宽仁有度，能得人死力。诸葛亮达治知变，正而有谋，而为之相；张飞、关羽勇而有义，皆万人之敌，而为之将...何为不济也？’”一个“拙於用兵，每战则败，奔亡不暇”的人，居然终成鼎立三足之一，没有诸葛亮的“谋”，哪得如此！ 早在《隆中对》时诸葛亮就说过：“...若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？” 那末，为什么后来他未待“天下有变”就急于出击曹魏呢？有人说，这是诸葛亮自恃才能穷兵黩武。但问题不能这样看： 刘备死后，刘禅继位。天下尽知这是个平庸的皇帝。有诸葛亮在，刘蜀固然可以自保，但一旦诸葛亮去世，则刘蜀必然成为别人（或曹魏、或孙吴）的口中食、囊中物，这一点也是天下尽知。因此，诸葛亮必须要赶在自己在世时完成统一大业，即使力所不殆也要勉为其难以求一逞。即所谓“臣鞠躬尽瘁，死而后已；至于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。”（诸葛亮《后出师表》）。 明了了这一点，对诸葛亮以最弱小的刘蜀却频繁征讨最强大的曹魏就不会觉得奇怪了。但弱小蜀汉终究没能完成统一大业，对此，《三国志》作者陈寿认为“盖天命有归，不可以智力争也。”应该说这个看法是比较准确的。然而，有些人却因此诟病诸葛亮的军事才能，这种人真是太浅薄了！ 拿破仑先有法俄战争之败，最后的滑铁卢战役使其再无回天之力，但全世界没有人否定他军事家的地位 纵观曹操一生，尽管有众多谋士为其出谋划策，但也打了不少败仗，特别是灭袁绍、收荆州之后，其实力已是天下第一，尽管如此，还是遭遇了赤壁惨败，以后又在征汉中的作战中折损了大将夏侯渊，失利于刘备。却没人因此否认曹操军事家的地位，而诸葛亮完全凭着自己个人的智慧，统帅千军万马东征西讨，更多的时候都处于以弱敌强之势，却依然能攻城略地斩将夺隘进退自如，怎么就“军事才能平平”呢？这也太双重标准了吧。 更何况，北伐果真无功吗？第一次北伐夺得三郡，虽然得而复失但迁徙人口入汉中扩充了国力；第二次北伐进退有度，因故退兵时斩敌大将王双，令魏军望而却步不敢进逼；第三次北伐夺武都、阴平二郡扩展了蜀汉的版图；第四次曹魏强势攻蜀，诸葛亮以弱抗强，举重若轻潇洒御敌，轻松击退司马懿入寇；第五次北伐，诸葛亮与司马懿对垒，获得“甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张”之战果。在因粮草不济而退兵时还顺手射杀了名将张郃；第六次北伐兵临渭水，直指长安，以十万军兵对抗二十万众，以弱敌强，主动出击，接连取胜，打得国力最为强大的曹魏及其统帅司马懿龟缩不敢出战。正像前面提到的张俨所说的那样：“若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣”——如果不是征战途中诸葛亮病死与五丈原，最后的胜利也许属于诸葛亮。 可惜孔明劳碌过度,天妒天才-------这才是诸葛亮人生最大的败笔-----鞠躬尽谇,死而后已. 至于有些人认为诸葛亮的声誉是被《三国演义》捧起来的，更是荒唐之极。说这话的人，既没有起码的历史常识，又没有起码的文学常识：“诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。”给诸葛亮这样高评价的人是谁，诗圣杜甫。难道唐朝的杜甫也会受明朝小说《三国演义》的影响？ 游过成都《武侯祠》的人都知道它门前有座建于唐宪宗元和四年（公元809）的“蜀丞相诸葛武侯祠堂碑”，碑文的作者斐度是中唐时期功绩卓著的名宰相；书写者柳公绰是柳公权的哥哥，也是位大书法家，刻碑者鲁建是当时碑刻者中的绝顶高手。因文、书、刻历来为人们称绝，所以此碑被称为“三绝碑”。如此兴师动众，难道也是受《三国演义》的影响？碑文言道：“尚父（姜子牙）作周，阿衡（伊尹）佐商，兼齐管（仲）、晏（婴），总汉萧（何）、张（良），异代而生，易地而理，遭遇丰约，亦皆然矣。”如此高的评价，难道也是受《三国演义》的影响？其实，与其说后人受了《三国演义》的影响，不如说罗贯中、毛宗岗等人受了前人的影响更确切。因为，毕竟人家生活的年代比我们距三国时代近了好几百年。 最后，我用杜甫的另一首咏颂诸葛亮的诗《《蜀相》》结束本文吧：“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”

关于吕天琳诗论文范文资料

我比较喜欢的有：徐志摩，艾青，顾城。 不列一大堆没感觉的，不著名的。

[1]原筱菲、苏笑嫣、张牧笛、张培亮、金涛、朱艺、许仕龙、陈思楷、李军洋、慈琪、李唐、高璨、老祥、蓑依北京市： 邹静之 张子扬 韩作荣 叶延滨 商 震 苏历铭巴彦布 蒋 巍 丹 妮 岛 子 中 岛 沙碧红沙 光 杨 锦 杨 拓 晓 岸 何 塞 凯 华 天津市： 罗振亚 林 雪 罗广才 黎 阳保定市： 安 澜 南京市： 马永波青岛市： 赵大海新疆自治区：铁 梅浙江省： 老 剑长春市： 芦 萍 钟 磊沈阳市： 芦哲峰哈尔滨市：略尚志市：伯 辰 窦宪君 爱 辉绥化市：邢海珍 王立宪大庆市： 潘永翔 庞壮国 吕天琳 杨小林 张永波 余兆荣 郑建桥 戴立然 冯碧落 古道西风 荒原狼 孔祥忠 李东泽 唐元峰 唐东起 原筱菲齐齐哈尔市：王新弟 王长军佳木斯市：陈树照双鸭山市：徐书遐 贾 胄 佳 然 赵秋红牡丹江市：林柏松 阎 语黑河市： 张立波 绥芬河市：杨 勇 阿 西大兴安岭地区：张树方 陈士果 谭德生 鲁 微 林建勋 讷河市：鲁 荒香港：林 子 曹疏影美国：曹长青已故诗人：严 辰 梁 南 雷 雯 麦 可 孙大明 阿橹 鲍雨冰 戈 麦 古凤伟 魏 珉其它不详： 杨于军 柏铭久 何拜伦 卡加洛娃 龙彼德 李德武 全勇先 仲 立 森 子 王小蝉 肖 铁 解 非 雪 村 徐晓阳 雪 女 舟自横 朱凌波

关于温柔论文范文资料

1.收获 人人都说秋天是金黄色的收获季节,这在城市中似乎是感觉不到的,只有在乡间的开阔地才可以痛快的仰视秋日愈发高远的天空,一望无际的金黄色波浪,这时人们的心情也会像刚刚清洗过的玻璃,变的明亮起来。 但是仔细想想，为什么说秋天才是收获的季节呢？难道其他三季我们就没有收获到什么吗？粉红色的春天我们收获着候鸟的欢叫，新柳拂过面庞的温柔；草绿色的夏天我们收获着蟋蟀的歌声，雨滴洒在肩膀上的畅快；银白色的冬天我们收获着雪花轻轻落地的舞步，一夜北风过后阳光的温暖。 看，我们在每个季节都有不少的收获呢！其实，更重要的是我们的心灵也无时无刻的收获着。一首轻快的乐曲为心情插上翅膀，像蝴蝶一样飞上天空；一副绚烂的图画为眼睛洗去尘埃，像钻石一样折射出人生的七彩阳光；一本引人入胜的书使头脑踏上想象的路程，像坐时光穿梭机在过去与未来畅游~~~ 希望你在你的生活中也能让你在愉悦中收获；在感动中收获，在思考与回味中收获~~~ 2.收获的一天 今天，早晨起来，天空一片乌云，似乎要带来一个不祥的预兆。走在路上风呼呼的刮在身上，凉飕飕的！早晨，吃完早饭我便匆匆忙忙赶到教师进修学校来听课。尽管今天的天气十分的恶劣，外面还下着瓢泼的大雨，但我的心情却是阳光明媚的，因为今天我们五中的黄校长为我们上课，使我这个曾经对作文感到十分头疼的人，变成了一个十分喜爱写作文的人，让我觉得作文不再是一件很难的事。 早晨，我来到了指定的地点。老师今天显得十分地和蔼与亲切。今天由于是校长给我们讲作文课，所以我浑身都充满精神！我准备在这一节课中让我摆脱以前对作文感到头疼的问题，我决定要喜爱上作文，让我对作产生兴趣，正如我所想的那样。果然事事都是想象般那样美好。在今天这堂课中，黄校长为我们讲解了竞赛式滚动快速作文法，听了这堂课我的收获还真不少！其中使我明白了关于作文训练的创新，我们在写作方面应该要有创新的意识，只有经过自己的创新，才能获得最后的成功！还有我们应该要对作文产生兴趣，只有这样才能喜爱写作文。我们在写作文前应该要积极的去思考，努力去搜索素材，在写作文的时候要灵活运用各种写作方法，让自己的作文句子通顺、语句优美，内容精练，写后反复修改才能成功。 今天我的收获真不少，我相信我以后作文一定能够写得更有创意。 3.收获 生活是一方沃土，你播下什么，你就收获什么：播下一种心态，收获一种思想；播下一种思想，收获一种行动；播下一种行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种命运。 请以“播种与收获”为话题，写一篇作文。 年轻时，收获青春与活力；成年时，收获成熟与魅力；老年时，收获经验与睿智；暮年时，收获平静与安祥。成功时，收获喜悦与快乐；失败时，收获悲伤与泪水。生命的历程，事事必有收获。 在平淡之中，收获宁静与平和；在动荡之时，收获焦躁与不安。在生命的潮起潮落之中，收获激情与孤寂；在平淡无奇的人生轨迹里，收获跌宕起伏的心旌荡漾；在变化无常的人世中，收获悲喜交加的不期而遇。任何一种经历都是一种收获，任何一段生命都能收获一个故事。 收获，让你感受到生命是如此的丰富多彩。忧伤的时候，相信不同的季节收获不同的果实，你就不再害怕孤独；无聊的时候，相信不同的季节收获不同的果实，你就不再担心平淡；遭遇挫折时，相信不同的季节收获不同的果实，你就不再畏惧失败；痛苦之时，相信不同的季节收获不同的果实，你就不再抗拒忧伤。 相信在不同的季节收获不同的果实，面对成功，学会了平和；面对失败，学会了淡然处之。内心因为丰盈而宽容，这是人生最大的收获。您正浏览的文章《作文：以收获为话题的作文》由第一范文网（ ）整理,访问地址为：

亲情是一杯蜂蜜，在你苦涩的时候给你安慰，亲情是一杯苦咖啡，在你疲劳的时候给你提神。下面我给大家分享一些高一亲情 议论文 800字5篇，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

高一亲情议论文800字1

天空像个大大的蓝色盘子，里面装着热乎乎的太阳和甜甜的云。依然记得那一天，妈妈第一次把我带她的单位去，我的心情那天的天气，格外的好!也正如上所述，但是，我却没有想到。

午饭后，我隐隐的觉的头有点痛，但也没在意，就随妈妈去营业厅装信封了。可不是妈妈让我去的，是我主动的。我把白色的文件装进黄褐色的信封里，完成了一份又一份，忙的不亦乐乎。还兴高采烈的数着：29，30，31。可是，我的头却越来越痛了，装信件的.速度也越来越慢，我忽然觉得四周的光线像射电般刺向我，头像被掏空了一样。渐渐的，我终于坚持不住了，昏倒在放着一堆信封的桌子上。妈妈早就看我不对劲了，我这一昏，更让她吓了一跳。妈妈顾不得工作了，慌慌张张的朝我奔来，一边呼唤着我的名字，一边把我扶了起来。

当我再次醒来时，已是夕阳西下的黄昏了。这是，我已躺在了妈妈单位宿舍的床上，而她呢?妈妈正坐在旁边的小椅子上，双眼微微睁着，双手轻轻按在我身上那不知何时盖上得被子上，眼镜也有些下滑。见我醒了，妈妈那双微睁的眼睛就像烛火被点燃了似的，一下子亮起来了，照亮了整个屋子。她问我：还疼吗?有多疼?我勉强笑了笑：嗯，还有点疼，但比刚才好多了，妈妈的眼睛里似乎放心了许多，但脸上仍写着紧张两个大字。我带你回家吧，顺便去医院看看。她推了推眼镜，对我说。我看到镜框里的镜片上，那被岁月画上的道道细痕，同时也看到了镜片后面那双充满关爱的眼睛我的注意力从那副眼镜上转移回来，嗯，好我答道。

这一路走的也不容易，妈妈先跟她的局长打好招呼，又扶我下床，上车。那车子是六年前我读一年级时，妈妈为了接送我而买的。车子上的绿漆早已被风雨腐蚀掉了，连同妈妈的汗水也随它们散遍了这六年来车子所走过的所有的路。但此时此刻，这辆破旧的老电动车依然在执著的前进，尽管回家的路布满无数的坑坑洼洼，尽管只要车一晃，我的头就会更疼，但是，妈妈仍然在如火的夕阳下小心翼翼的前进着，小心翼翼的呵护着。时间好像也停住了，只有天边那暗红还在坚持等待着，只有身后那片灰影还在默默守侯着。

不远的将来，妈妈下岗了。在一个如诗如画的下午，我推出一辆崭新的自行车，朝着屋子里座在摇椅上的妈妈说：妈，今天周未，我骑车带您出去散散心吧!母亲含笑点了点头，我走到她老人家面前，恭恭敬敬地扶她站起来，扶她上车，正如当年她扶危病中的我一样。只是当年的坑洼小路，如今已变成了宽广的水泥大道。

高一亲情议论文800字2

亲情浓浓，我要珍藏。

——题记

雨伞下的亲情

“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，投进妈妈的怀抱，幸福享不了……”这歌唱得好。

嘀嘀嗒嗒……教室外边的雨在下个不停。看了看表，还有5分钟就要下课了。我向外张望了一下。下课铃响了，可雨还没有停下来的意思。我想：是冒着雨回家还是在这里等雨停了再回家。这时肚子却咕咕地不争气地叫起来。于是，我决定冒着雨回家。刚到教室门口，就发现了一个很熟悉的身影，是妈妈带了雨伞来接我了。我好高兴、好激动，很快地走到母亲的身边。母女俩在一把雨伞的遮护下回家了。回到家中，我才发现妈妈的身子湿了大半，而我几乎没有被淋着一滴雨。“妈，您怎么这样……”“妈没事的，妈身体结实着呢。”母亲微笑着、淡淡地说。我流下了幸福的眼泪。

母亲对我的好，我将永远珍藏在记忆的深处。

爸爸的爱

“怎么考得这么不理想?下次要努力呀。”父亲看了我的成绩后，有点担心，接着又安慰我，“要认真 总结 经验 ，吸取教训，不懂的要多问问老师和同学，你会学得好的。”

过去，我只感觉到父亲的严厉，好像对我很冷漠，根本不会关心人，为了一家人的生计起早贪黑，不知劳苦，也从不过问我的学习。现在，我要参加中考了，他便亲自过问了。原来，父亲一直在心里关心着我，关心着我的学习，只是没有表露出来而已。我感受到了父亲的关爱，要将这亲情珍藏。

亲情让人感到那样的温暖，是我一生的财富，我将好好珍藏。

当峭厉的西风把天空刷得愈加高远的时候;当陌上呼头的孩子望断了最后一只南飞雁的时候;当辽阔的大野无边的青草被摇曳得株株枯黄的时候，便是秋了，便是树木落叶的季节了。金秋的阳光温馨恬静，侗乡的秋风和煦轻柔，蓝天白云飘逸悠扬。秋天的美是成熟的----它不像春那么羞涩，夏那么坦露，冬那么内向。秋天的美是理智的----它不像春那么妩媚，夏那么火热，冬那么含蓄。秋，收获的季节，金黄的季节--同春一样可爱，同夏一样热情，冬一样迷人。

秋夜，天高露浓，一弯月牙在西南天边静静地挂着。清冷的月光洒下大地，是那么幽黯，银河的繁星却越发灿烂起来。茂密无边的高粱、玉米、谷子地里，此唱彼应地响着秋虫的唧令声，蝈蝈也偶然加上几声伴奏，吹地翁像断断续续吹着寒茄。柳树在路边静静地垂着枝条，荫影罩着蜿蜒的野草丛丛的小路。

高一亲情议论文800字3

亲情是什么?是甘甜的乳汁，哺育着我们成长;是明亮的双眸，指引着我们前进。我们拥有着亲情，这种亲情如同雪被一样温暖。

这是一个明媚的早晨，我已经准备就绪了，踏上去上我培训班的路，由于我的妈妈给我报的培训班离我家很近，所以我步行去上课。当我刚准备穿鞋时，突然从我的背后传来一阵声音：“我跟你去吧，我不放心你一个人去上课。”我转过头，看到妈妈正从房间里走出来，我不耐烦的回了一句：”不用了，我自己一个人走过去不会有什么事的。”我一边说着一边走出了家门，然后轻轻地关上了大门。

在去培训班的路上，我不停地边哼着歌边走着路，随着我走在红绿灯的路口边上时，我的耳边惊奇地传来一股亲切的声音：”慢点啊，我跟你一起去吧。”当我听到这句话的时候，我便加快了脚步，妈妈也随后加快了脚步，但是妈妈毕竟是妈妈，再怎么走怎么跑都是追不上我们这种充满活力的青少年。所以我渐渐放慢脚步，于是妈妈赶上了我，看着妈妈气喘吁吁的，我不耐烦地问了一句：”妈妈，你怎么又过来了?”妈妈的脸色依然不变，心平气和地跟我讲：”我是想跟过来告诉你你学习用品忘拿了。”我顿时目瞪口呆了，突然间感受到妈妈的亲情和温暖。

我抓了抓头，吞吞吐吐地对妈妈说：”哦，我的确忘记拿了，谢谢帮我拿了学习用品。”妈妈拍了拍我的肩膀说：”傻孩子，跟你妈妈说什么谢谢不谢谢的话，我帮你拿是应该的。“我抬起了头，看了看妈妈，然后我又转身继续去培训班并且跟妈妈说了再见，妈妈也关心的告诉了我一句路上小心。我挥了挥手，表明我已经知道了……

到了培训班，看了手表，这时才发现已经快要迟到了，我立马进了教室，见了同学们和老师都在，我惊呆了，脸上都写满了羞愧，但是老师却让我慢慢的到位子上坐好，我不经觉得奇怪，到了下课才得知，原来是妈妈给老师打了电话通知了一声才幸免过去的。我望了望天空不停地在回想着妈妈的关心，那就是亲情。

亲情，就像春日里的甘露，总能在悲怆的岁月里，鲜活怀旧着那风干的记忆……亲情没有距离更没有虚伪，仅仅是相通血脉彼此互相关怀!

高一亲情议论文800字4

亲情就像一汪清泉，滋润干涸已久的心田;亲情就像一片暖阳，照耀阴暗寒冷的心房;亲情就像一股和风，吹拂坚硬寂寞的心窗。如果我是幼苗，那亲情就是雨露;如果我的帆船，那亲情就是海风;如果我是夜行者，那亲情就是北极星......人生短暂，获得亲情、享受亲情的时间太少，却也太多。仔细去体味生活，你会发现，亲情就在不经意间。当你渴了，姥姥会为你端上一盘水果或端上一杯温水;当你饿了，妈妈会给你做美味的饭食;当你遇到难题了，爸爸会帮你讲解，帮你找到思路。

窗外月朗星稀，如墨般的黑夜上点缀了几颗宝石，散发出微弱的光芒。钩子一般的月亮静静地嵌在夜幕中，注视着还在台灯下奋笔疾书的我。

笔尖飞快地在纸上移动着，发出沙沙的声音。停顿了一下，放下笔，抬头看了看时钟。“我喃喃自语。”稍作休息，便又重新拿起笔继续忙碌。

“吱呀”一声，门开了，妈妈走了进来，手里端着一杯热气腾腾的牛奶。

一丝若有若无的奶香飘进了我的鼻子里。我手不停，头不抬地问：“怎么了，妈妈?”

“噔”，一个盛满牛奶的玻璃杯闯入了我的视线中。“喝点儿牛奶吧，热乎着呢。”妈妈温柔的嗓音响在我的身旁，十分悦耳。

“恩”依旧没抬头，嘴上答应着，“谢谢。”这是我一贯的举动。

妈妈似乎想说什么，但终究没有开口，只是淡淡的说了句：“写完早点休息，明天还要早起呢。”说完转身推开门走了。

我停下了笔，静静地凝视着眼前前的玻璃杯，上面映出了我浅浅的黑眼圈。突然一笑，吹了吹冒出的热气，整个身心沉浸在牛奶的香味中。浅抿一口，温暖的牛奶中满满的全是爱。

亲情是一首诗，细细品味才得其中的奥妙;亲情是一碗水，即是平淡也能解”燃眉之渴“;亲情是一缕风，只有静下心来感受才有所得。亲情就在身边，太少也太多。

高一亲情议论文800字5

亲情是世间的一种最珍贵的温情，亲情是一棵青青的小草，沐浴它的是充满着爱的雨露;亲情是一朵开不败的鲜花，照耀它的是充满着爱的阳光;亲情是一棵常青树，浇灌它的是出自心田的清泉。亲情是无价的。人间的亲情犹如宽广厚实地大地，无所不在，无所不有。也许平常你感觉不到亲人们对你的爱，可是在细小的地方，他们无处不在，时时刻刻的关爱着你。

在外地工作的爸爸每天都有一个任务，就是向家里打一个平安电话。可以说，一年365天，没有一天间断。无论他多忙，无论他遇到什么不开心的事，他总是问我们：今天吃饭了吗，有什么好吃的，最近学习忙不忙，都学了些什么，今天天气怎样，要记住增减衣服。

有一次，我考试考得很差。爸爸正好从外地打电话回家了。当时，我心情坏到了极点，第一次对爸爸大吼：“你烦不烦啊!整天就问这些无聊的问题。”在电话那头，爸爸沉默了一会儿，说“对不起!女儿，我不知道你心情不好。但是，你有什么烦恼，可以向爸爸 说说 呀!爸爸会帮你解决的。”我淡淡地说了声“不用了”，就把电话挂断了。事后，我也没有想到爸爸当时的心情会是什么样的。

前不久的一天，爸爸昔日的几位好友来看望爸爸，爸爸很高兴。席间，一位叔叔对爸爸说“你的女儿现在这么开心。”他又转过头来，对我说：“上次打电话，你还向你爸爸发火，害得你爸爸一夜都没睡，为你担心。”我听了这话，眼泪顿时就流了下来，心想：爸爸对我那么好，我却还对他发火。我真不应该啊!

后来，我向爸爸道歉。爸爸没说什么，只是淡淡一笑，告诉我：每个人都有不开心的时候，都要找一个人来发泄一下。这是情有可原的。我只是希望你把你的不愉快说出来，我们一起承担，有问题一起解决。在我看来，这虽然只是一件小事，但同样蕴含着爸爸对我的关爱，体现出亲情。

是啊!亲情有时就如春雨，润物细无声。我终于明白了，亲情是无私的，亲情是温暖的，亲情是伟大的，得到爱的人是幸福的，付出爱的人是伟大的!亲情的流露无需理由，无需驱使，就在平凡的生活中自然地体现出来，为人们所感动，所珍惜。也许，我发现得太迟了，但我一定会好好珍惜这已经发现了的亲情，让亲情伴随着我成长。

高一亲情议论文800字5篇相关 文章 ：

★ 关于家庭亲情作文800字高中5篇

★ 高一作文亲情议论文五篇

★ 亲情作文

★ 高一温暖议论文800字5篇范文

★ 描写珍惜亲情800字高一作文5篇

★ 以亲情为话题作文高一合集5篇

★ 有关亲情作文800字高中记叙文精选5篇

★ 亲情的话题作文800字5篇

★ 以亲情为话题的高一作文范文5篇

★ 高中感受亲情作文记叙文800字作文5篇

温暖时时刻刻都在我们的身边，它也许是成功时家人的祝福;失败时父母的一句“加油”;取得好成绩时老师的表扬;过生日时父母的一句“生日快乐”，伤心时朋友的安慰。下面我给大家分享一些高一温暖 议论文 800字5篇 范文 ，希望能够帮助大家，欢迎阅读!

高一温暖议论文800字5篇1

亲情是一把结实的伞，为你遮风挡雨;亲情是一件厚厚的棉衣，为你抵御严寒;亲情是一张柔软的床，你累了，让你忘记疲惫;亲情是一条干爽的毛巾，你哭了，为你拂去心中的泪水;亲情是一杯甜甜的冰红茶，你笑了，让你从嘴里甜到心里…

我说：“人生如歌，谱写出与众不同的乐谱，每一个符号都代表了酸甜苦辣;人生如画，记载了我们的人生，每一个线条都描述了我的思想与感情;人生如舞台，感情主宰我们，每个旋转和跳跃都代表了我们的青春活力!”

孟郊曾说过：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”用成绩，学业，报答您，只要您那会心一笑，在那一瞬间，我就满足了，跌倒时，您用双手搀扶起我，用粗糙的手替我擦拭眼泪;孤单时，您用臂膀温暖我，用感动的语言填补我的心;脆弱时，您用微笑给我自信，用哲理的话在慢慢的将我“扶起”

最近成绩的下降，您也跟着我担心起来，那皱在一起的眉头，我真想用熨斗把它熨平，卷子上的成绩，让我原有的信心不知所终，换来的是烦躁的心情。

夜，清冷，点点星光缀于天幕。

月，皎洁，灼灼光华淡雅弥漫。

风，微凉，丝丝寒意渗透而来。

孤单失望的我，对这个原味的人生，有了一丝丝的厌烦，她渐渐地走来对我说：“竞争的社会，是不会留下失败的人。”心中猛的一颤，是啊!我应该用行动来超越别人，应该一直向前走，懦弱的人，没有资格存留。一句不起眼的话，却让我的受益匪浅。谢谢您，从您的话中让我感到了亲情的温暖，和你那无私的爱。

如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是一个不可缺少的音符;如果说人生是一副多姿多彩的画，那么苦难则是一个必须经历的过程;如果说人生是展现的舞台，那么受伤则是一个必不可少的路途。

亲情的温暖和爱是世界上最宝贵的，拥有它的人将会一生幸福，你拥有了吗?

高一温暖议论文800字5篇2

曾几何时，人们在家院子中，围坐于桌前，邻里谈笑，其乐融融;曾几何时，人们在道路旁，偶望见乞丐，毫无犹豫，倾力相助;曾几何时，人们在社会中，与同事友人，毫无猜忌，同心协力;曾几何时，我们的人间弥散着温暖……

然而，时代在进步，科技在发展，人与人之间的距离却在渐渐遥远。我们失却了人生中最重要的东西——温暖。

于是，我们在时间的流逝中迷失，我们的心愈发麻木冰冷，我们开始用拒人于千里之外的冷漠掩饰失去温暖后心灵的脆弱。于是，我们在无尽的黑暗中找寻的曙光，渴望温暖重新降临到人间大地上;然而，我们对他人的冷漠如同一道密不透风的墙，隔绝了伤害，却也同样隔绝了关爱，隔绝了世界，隔绝了温暖之光。于是，我们在自己创造的牢笼终日茫然而不知所终，我们步履匆匆，朝一个似真似幻前方迈进，忽略了世界，也忽略了温暖。

放下冷漠，放下满心的戒备，放下那令人不堪重负的压力，其实，温暖和曾离开过我们的身旁?

清晨，“朝露待日曦”，当人间那第一缕最美丽灿烂的阳光洒上窗台，暖意融融。那时，阳光洒于窗台，又何尝不是洒入人心?撤去心防，我们体味自然给予我们的温暖。正午，你倒水时无意间烫伤自己，父母嘘寒问暖，都急忙为你处理伤口。那时，你是否曾感受到身处于亲情之中的温暖?除去骄躁，我们品味亲人呵护的温暖。学校中，美术课上，你不小心用美工刀划伤手指，好友一脸心疼的帮你包扎，还不忘轻声细语地嘱咐你下次小心。那时，你是否能感受到友情所放射出的无限温暖?享受感动，我们感受友人关怀的温暖。是的，我们感受到了，那心底涌动的感情，便是温暖。

温暖是一种明亮而不刺眼的光辉，一曲圆润而不刺耳的音响，一种无须声响的厚实，一个不可或缺的心的依靠……温暖，无处不在。

让我们带着一颗被温暖的心，在六月的星光里，满载一船星辉，在时光前行的两岸，尽情放歌，等待我们的，必是最后的风清月朗，花好月圆。

高一温暖议论文800字5篇3

冬日的到来，似乎从来不需要特别的约定，仅仅是跟秋天来了个华丽的转身，不会因为季节到了她就来了。虽然标志性的冬雪在期待这么久之后迟迟未来，而冬天的痕迹却已经不可辨驳的深了。

午夜的寒风终究还是溜过窗户的夹缝钻进我们的被窝里，给我们沉浸在秋天里的温暖身子一个措手不及，一丝丝的冷风透过毛细血管，唤醒我们的神经末梢，一个激灵，我们已成蜷缩状。就这样，今年的冬天来了，尽管有些姗姗来迟、懒懒散散，但终归还是来了，不免有些许喜悦。

我是喜欢冬天的。

我喜欢冬天的阳光，在阳光里感受温暖。

冬日的阳光似乎格外的值钱，总是让人们倍感珍惜。温度的骤低使得大家都不得不需要借助“外力”来保持自己的体温，于是，在楼里的阳台上到处可见三三两两，趿拉个毛拖鞋，随手拉出一把椅子，悠闲地躺了上去，优哉游哉。不为别的，就为不浪费了那洒下的一大摊子阳光。

或捧上一本书，埋头品读，就着这和熙的阳光享受起其中的黄金屋，更甚是颜如玉;或泡上一杯清茶，时而砸吧上一小口，微闭双目，慢慢下咽，若有所思;或携三两好友一同，谈天说地，甚有一番指点江山激扬文字之势。大家或坐或躺，怡然自得。

我也喜欢找一块草坪，躺在暖暖的草地上。冬日的太阳没有了往日的刺眼和灼人，而是变得温和起来。眯着眼望着几万英尺的阳光，让这一束束阳光撒满我的脸庞，任由这温暖拂过我的全身，钻进我的身体，慢慢的延伸到心底。一直到午后斜阳，又可以欣赏夕阳下的一抹红的天空，如明镜般、却又镶嵌着淡淡的忧伤，蔚蓝而涟漪着浅浅的淡红，多么美丽的冬日阳光!

我也喜欢冬天的寒冷，在寒冷里追求温暖。

只有在这个季节，一家人都从四面八方聚回到这里，围坐在火炉旁边，切上一壶春日里山冲里采摘的新茶，炒上一盘晒干的花生，看着那片暖暖的桔黄的炭火光和家人火光映出的柔和笑容，谈论起今年的收成、大囡工作的趣事儿、小儿学校的功课怎么样，时而也 说说 邻里大小事务，拉拉闲话，只不过是过而忘之。哪怕它处于“寒冷”一隅，也让人觉得亲切。这样的“寒冷”，又怎能不是一种温暖呢!

冬天的乡下，农人们都已将农作物悉数归仓，撒下了几亩田的油菜籽，今年的农活大概就到这里了。那些个青年小伙、姑娘们可不让自己的爹妈清闲呢，张罗着要了了自己的终身大事。得了，不但自己的爹妈不得闲工夫了，就连他三大伯顺带左邻右舍也得搭把手。别看天儿冷，别看不得闲，大伙都说是好事嘞，心甘情愿的起早贪黑的干几天，“处置”一个姑娘是一个，了了一个小伙是一双!高兴还来不急呢!喜庆洋溢在每个人的脸上，再冷的天儿，心里头也是暖呼呼的吧。

高一温暖议论文800字5篇4

有一种东西，常能够让我们感到温暖;有一种东西，常牵连着我们的心;有一种东西，常能使冰水沸腾。那就是世间最使人心里暖暖的东西-温暖。

当一个沐浴在一朵花蕾上时，花开了，没有一点儿声音，没有任何的预告，就这样悄然地绽放在眼前，淡黄色的花瓣不如阳光般的金黄耀眼，柔弱的身躯也挡不了长久的风吹日晒，然而，它的诞生带给我们的是心灵上的一种震撼，带给我们的是视觉上的一种冲击，温柔着我们的视线这是温暖的时刻。

当队员们跑在红色跑道上，彼此争先恐后的冲向终点。突然不小心摔倒的时候，失望与疼痛交错着，弥漫了整个思绪，冰冷如潮的欢呼声庆祝着一个又一个的胜利，这时一只手伸到你的面前，抬头一看，是一张充满笑容的脸，灿烂的如阳光，哦!不!应该是比阳光还灿烂还温暖的微笑，这是温暖的时刻。

我们的父母对我们无神无息的付出

当我们在外面疯了一整天，回家时拖着疲惫的身体推开门，耳边传来优美的旋律，继而是一杯热茶，躺在柔软的沙发上，没有任何人的打扰，只有父母无神无息的在一旁轻手轻脚的做家务;没有太阳的温度，只有茶杯里微微飘出的热气和香气;只听到家人说话的声音和那惬意的感觉，这是温暖的时刻。温暖不一定要有太阳般的温暖;温暖不一定要在大场合里才能体现。只要你有一颗热爱生活的心;只要你有一颗体会爱的心，你就能在任何时候看到这么一个温暖时刻。

高一温暖议论文800字5篇5

温暖就是黑夜里的一束光，使迷失方向的人得到光明;温暖也是冬日里的一炉火，让人在寒风刺骨中得到温暖;同时，温暖也是那那炎热沙漠中的一眼泉，使口干舌燥的人得到甘甜，使萎靡不振的小草得到滋润。

夜晚，虫声一起一落，一高一低，显得格外寂静。忽然听到一声抢救声，七杂八乱的声音与呼喊声。怎么回事，开门一看，隔壁邻居家的房子着了打大火，许多人舀水的舀水，救人的救人。不一会，熊熊大火吞噬了整个房子。由于房子的主人无睡处，每家每户都邀请他们到自己的家里休息，等天亮再作处理。

早上雾朦朦胧胧，早有人在烧焦的房子处商谈，村支部与们正在商量如何处理。听到他们的谈话，这才了解到，房子的主人是一个七十多岁的老奶奶，还有两个在上幼儿院的孙子。因为天气冷的原因，烤火时不小心把火点燃了草堆才造成起火，，老奶奶边说边抽泣着，村长安慰着，并保证一定会帮助老奶奶把家修好。听到这话，老奶奶才放下心来，并连忙说谢谢。

不一会儿，只见村长在告示牌上写了几个大字;募捐不求多和少，只求老人过得好一句。于是许多村民不约而同地到募捐处捐款，有的捐100，有的捐200，数目不断上升。经过全村人的募捐，足够修一栋房子。于是，一些村民踊跃地报名参加修房，在修房期间，许多村民不断送来衣服与食物给老人与她的孙子，直到房子修好后，大家才放了心。

看到这一幕幕，我震撼了。这就是所谓的人间有真情，人间有真爱。厄运是可怕的，我在这瞬间明白了一切，此时，一股暖流涌上心头，我想那来自村民的关爱，是源自村民那火一般的心。点燃了他们那心中的一瓣瓣心香。它的温暖足够萦绕我一生。

生活处处有温暖，只要人人都有爱，世界将会更美好。

高一温暖议论文800字5篇范文相关 文章 ：

★ 高一作文感动800字议论文五篇

★ 高一作文感动800字5篇新范文

★ 高一感动800字新议论文5篇

★ 高一爱心作文5篇范文

★ 高一作文感动800字5篇

★ 高一感恩议论文800字5篇

★ 高一议论文800字作文五篇

★ 温暖话题的作文800字5篇

★ 高一作文800字范文五篇

★ 高一作文范文800字五篇

关于鄂温克论文范文资料

鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省讷河县和内蒙古自治区。鄂温克是民族自称，意思是“住在大山林里的人们”。人口30505人（2000年）。鄂温克族有自己的语言但无文字。鄂温克语属阿尔泰语系满—通古斯语族通古斯语支。鄂温克牧民大多使用蒙古文，农民则广泛使用汉文。鄂温克族的口头创作有神话、故事、歌谣、谜语等，还善于用桦树皮刻剪成各种工艺品。大部分鄂温克人以放牧为生，其余从事农耕。驯鹿曾是鄂温克人唯一的交通工具，被誉为“森林之舟”。鄂温克族信奉萨满教和喇嘛教。主要节日有祭敖包、阴历年和米阔勒节。编辑本段民族习俗婚丧嫁娶鄂温克族的婚姻为一夫一妻制，尚保有氏族外婚及姑舅表婚的特点，婚姻只能在不同氏族之间进行，同一氏族内禁止通婚。他们也与蒙古、鄂伦春、达斡尔等族通婚。在陈巴尔虎旗的鄂温克人中尚保有“逃婚”习俗，互恋的青年男女决定结婚日期后，女方乘黑夜逃至男方所搭的“撮罗子”里，由候在此处的老妇把姑娘八根小辫改梳成两根，即成为合法的婚姻。人死后，以前曾行天葬（即风葬），后因受邻近兄弟民族的影响，多改土葬。桦皮文化鄂温克族的日常生活中，桦皮占有一定的位置，可称之为“桦皮文化”。其打猎、捕鱼、挤奶用的制品很多都是用桦皮制作的。餐具、酿酒具、容器、住房“撮罗子”、篱笆、皮般。甚至人死后裹尸都用桦皮制作。除此外，鄂温克族许多服饰也是用桦皮做的。象桦树皮帽、桦树皮鞋等十分广泛。各种桦树皮制品，尤其是桦树皮容器，除了轻便实用外，还配有花纹图案装饰。一般妇女从七八岁开始学习世代相传的雕刻、压印、绘画、拼贴等手艺，逐步产生了钻研技艺的热情，对器皿用具进行美术创作。图样多源于生产、生活之中，有花草、树木、山峰、虫鱼、石崖等模仿自然构图，具有独特的民族风格。 鄂温克族人不但勤劳、勇敢、纯朴、爽快，而且具有诚实的美德。在鄂温克族猎人和牧人中，不知道什么叫偷窃。猎人和牧民在森林和草原上设有仓库，存食品、衣物、工具等，从不上锁，如果有人途中断粮、缺衣，可以到任何二个仓库去取。 鄂温克族讲究礼节，非常好客。年轻人见到长辈，要施礼问安和敬烟。最通常的礼节是屈膝、侧身、拱手作揖。家中来了客人被认为是喜事，牧区对客人敬以奶茶，猎区则以鹿或犴的胸口肉以及驯鹿奶待客。 鄂温克族好客并讲究礼节，到鄂温克族家里做客，主人把皮垫摆在哪里，客人就在哪里落座，不得随意挪移皮垫。客人落座后，女主人随即端上奶茶，然后煮兽肉，肉煮好后，女主人拿出猎刀切一小块肉投入火堆里，然后再给客人们吃。如果来者是贵客，通常还要献上驯鹿的奶。鄂温克族待客必须有酒，除饮用白酒外，家家都能自酿野果酒。敬酒时主人要高举酒杯先往火中倾注点滴，自己先呷一口再请客人喝。鄂温克族认为：外出的人谁也不会背着房子走，如果自己不招待别人，自己出门后也不会有人照顾。敬火之俗鄂温克族人敬火如神，在喝酒、吃肉前，先要向火里扔一块肉、洒上一杯酒，然后才能进食。举行结婚仪式时，新婚夫妇要敬火神。鄂温克族人对火还有许多禁忌，比如不许用带尖的铁器捅火，不许用水泼火，不许向火里扔脏东西，不许女人从火上跨过，不能用脚踩火等等。 鄂温克猎民的婚姻一般包括求亲、订婚、结婚几个阶段。临近婚期，男方家不管离女方家多远，都要迁到女方家附近。结婚之日，新郎在父母亲友的陪同下，带上送给女方的1 0 只驯鹿到女方家去，女方也以同样的队伍到路上来迎接。双方相遇后，新郎新娘拥抱接吻，并互赠礼物。然后大家进撮罗子喝喜酒，直到晚上酒宴结束，举行婚礼。有趣的是，他们的婚礼不是在室内，而是在野外举行。届时，他们在清理过的河滩谷地上燃起一堆被称为“欢乐之火”的篝火，然后人们把新郎新娘从撮罗子里簇拥到篝火边，并以火为中心围成一个半圆圈，由一位主持婚礼的长者宣布婚礼开始。主婚人用桦皮杯斟满两杯酒，交由新郎新娘泼在火里，表示对火神的尊敬，接着再向双方父母敬酒。然后新郎新娘互相拥抱接吻，手挽手和所有参加婚礼的人拉成一圆圈，载歌载舞，欢度良宵。这种歌舞鄂温克人称之为“欢乐之火”舞。它舞姿雄健有力，时而振臂扭腰，时而尽情欢跳。一人领唱，众人齐和。歌伴舞，舞随歌，时快时慢，高低错落。大家在歌舞中纵情欢乐。节庆活动鄂温克族节日主要有祭敖包、阴历年和“米阔勒”节等。祭敖包时要宰牛、羊作祭品，祈求人畜平安。每次敖包会上还要举行赛马、摔跤等活动。“米阔勒”节是生产节日，每年夏历五月二十二日举行，这一天要给马烙印、剪鬃、去势、除坏牙，给羊剪耳记号等，并举行宴会。 除春节等节日与邻近其他民族的节日一样外，鄂温克族还要在农历五月下旬择日举行“米调鲁节”。“米调鲁”是欢庆丰 民族舞蹈收之意。节日期间，人们要身着盛装，男人们要进行剪马鬃、马尾活动，届时牧民家家都要备下丰盛的酒肉，宴请亲朋好友。 米阔鲁节是呼伦贝尔草原莫尔格勒河流域鄂温克牧民的丰收节。每年的5 月中下旬，忙完接羔保畜的鄂温克人喜气洋洋地聚集到一起，庆祝一年一度的丰收节日。 米阔鲁节要进行一系列生产活动，主要是给马烙印、除坏牙、剪耳记、剪鬃毛及给羔羊割势等。首先从“尼莫尔”（即放牧小集团）的一头开始，先从马群里套出二岁子马，放倒，人们有的用剪子剪鬃、割尾梢，有人用刀子割耳为记号。这时马的主人把自家的畜印烧红，在马的左跨上烙印。割下的鬃毛由畜主收起，剪下的耳块由畜主点数保存。在羊圈里，母羊都放出去吃草了，只剩下满圈的小羊羔，牧人们把公羊羔割势（阉割寨丸），把母羊羔耳朵剪下自家样式的豁口（每家的羊豁口不相同，以示区别）。 米阔鲁节上，老人们也赠给自己的亲人（如外甥、侄儿、女儿等）母羊羔之类，祝福晚辈们拥有更多的羊群。最后，各家胶次举行宴会。宴会开始时一般是按照鄂温克人先茶后酒习惯进行。敬酒日寸，从首席轮始，即由男女主人捧着一个木盘，盘里放两个酒杯，依次敬让。敬酒轮一周时，主人拿出一条“哈达”，向割势人致谢，同日寸郑重的向大家说明新的一年幼畜繁殖数。大家向主人道喜，祝他牲畜旺盛，烙印割势的数字与岁俱增。编辑本段文化艺术民间文学 民族大家庭鄂温克族的民间文学十分丰富，有历史传说、神话、故事、谚语、谜语等，生动感人。虽产生于不同时代，但都反映了现实的生活。例如：“人类来源的传说”对他们的迁徙历史、古代生活和自然景象都作了朴素的描绘和解释。当代文学的著名作家有乌热尔图，他的代表作有《一个猎人的恳求》等。他们能歌善舞，民歌优美动听，风格独特，即景生情，即情填词。特别是牧歌和猎歌，表现了鄂温克族勇敢而质朴的性格。每逢年节或举行婚礼时，多由妇女跳鄂温克舞蹈。“努给勒”舞步独特，刚健有力，节奏性强，以“跟靠步”和“跺步”为其舞蹈特点。猎区的舞会多在晚间围绕篝火举行，主要跳“跳虎”和“猎人舞”等舞蹈。；“努给勒”舞步独特，刚健有力，节奏性强。“扎恩达勒格”是鄂温克族山歌和小调类歌曲的总称。鄂温克族居民从青少年时即开展射击、跳高、跳远、撑杆跳、滑雪等运动。造型艺术有刺绣、雕刻、绘画等，喜在器皿上饰以多种花纹图案，并善于用桦皮作原料制成禽兽形状的儿童玩具。天文历法各地区的鄂温克族在长期的生产生活实践中积累了丰富的经验，民间对于时间、距离、度量衡、方向、预测年成、气候等形成了独具特色的一套方法。? 鄂温克人主要靠太阳和星星来计时。白天按“天刚亮”、“太阳出来”、“太阳到西南”、“太阳要落了”等来计时。冬天夜里主要观测星星而将夜分成三段时间：“三星出来”、“三星偏西”、“三星要落”。狩猎地区的鄂温克人，把太阳正南时叫“找狍子的时间”，太阳刚出时叫“打犴鹿的时间”，太阳偏西南叫“吃饭的时间”。? 鄂温克主要是以星位和太阳的位置为准判定方向，如北斗七星出自东北方向，三星出自东南方向，晓星(超鲁朋)在早晨放亮前出自东南方；还有天河是东北—西南的一条宽线，四季方位不变。日、月是从东方出来，猎区把“日出的方向”称东，“日落的方向”称西，“中年太阳的方向”称南，“太阳到不了的方向”称北。? 传统观测天气的方法，主要依据方向、节气及自然界的各种变化。如，从东南方向下雨，一定是大雨；从西北刮风时，不会下雨。从西北开始下雪。太阳和月亮的周围出现光圈，是变天的预兆，将会刮风、下雪或下雨。一定下得多。夏季白蝶多，冬季多雪。夏季小鼠洞多，冬季少雪。清明这天刮风，春天必有大风。清明下雪，春季要降大雪。? 预测年景好坏，是在阴历十二月二十四日，在天亮之前看南斗星和月亮的位置。月亮在南斗星的左上边，认为来年要涝；月亮在南斗星的右上边，来年要旱；月亮在南斗星的中间或下边时，一定是风调雨顺的好年成。? 此外，鄂温克人在长期的狩猎实践中，积累了丰富多样的狩猎技术和经验。除了用猎枪猎外，还采用围猎、陷阱、枪扎、箭射、犬捉、夹子、网套、药毒、药炸等各种捕猎方法。而狩猎知识和经验的传授，早在鄂温克人的孩童时代就已开始，孩子从小就随大人出猎，12岁便可试枪，随父兄狩猎，先学打灰鼠，再学打大兽。到十六七岁时便可单独狩猎了，到青年时多数已成为优秀猎手。鄂温克猎民发明制作了滑雪板作交通工具，并用来追赶各种野兽。他们还发明制作舟船。最初他们用五米多长的粗大原木刳木为舟，可乘1—2人。后来，他们利用桦树皮制造桦皮船，可乘3个人。歌舞鄂温克族不仅善于歌唱，也非常爱好舞蹈。他们喜欢跳舞步简单、生动活泼的集体舞，大多数通过妇女舞蹈来表现鄂温克族的生产和生活。主要有“阿罕拜”、 鄂温克歌舞“爱达哈喜楞舞”、“哲辉冷舞”。鄂温克族人崇尚天鹅，以天鹅为图腾。天鹅舞是鄂温克族的民间舞蹈，鄂温克语叫作“斡日切”。妇女们闲暇时喜欢模仿天鹅的各种姿态，自娱而舞，逐渐演变成一种固定的舞蹈--天鹅舞。? 鄂温克族人长幼之间恪守严格的礼节，长辈和老年人享有很高的威望。鄂温克族人既有不畏强暴的民族性格，又有大公无私、济贫助危的传统道德观念。信仰与标志鄂温克族被誉为“森林之舟”，信奉萨满教和喇嘛教，鹿善于奔跑而且柔顺、和美具有神力，古代人对它产生崇拜之情，史书中对它有记载。蒙古萨满认为鹿能显灵，可以驱魔镇邪。鄂温克族百姓以森林、大山、火、水作为民族的标志，象征着生机、活力和兴旺。 鲜卑人的墓葬中，常有马、牛、羊为殉牲，唯不见有鹿为殉牲。联系到后来在黑龙江沿岸、在大兴安岭山脉中发现的岩画驯鹿图，联系到明清时期大兴安岭的鄂 驯鹿伦春、鄂温克人被称为“使鹿部”，史学家们认定：鲜卑郭洛是驯鹿。 北方的这座大山因栖息驯鹿即鲜卑郭洛而得名大鲜卑山；北方这个古老的民族驯鹿标志因居住在大鲜卑山而又自称为鲜卑人。以祥瑞而名兽，以瑞兽而名山、名腰带，又以山名族，转了好大一个弯子。北方，则有鹿作为民族的标志。 另外，在陈巴尔虎旗的鄂温克人，每个氏族对自己的标志都非常尊敬，绝对禁止杀害或损害的行为。 日常食俗 在纯畜牧业生产区的鄂温克族以乳、肉、面为主食，每日三餐均不能离开牛奶，不仅以鲜奶为饮料，也常把鲜奶加工成酸奶和干奶制品。主要奶制品有：稀奶油、黄油、奶渣、奶干和奶皮子。最为常见的吃法是将提取的奶油涂在面包或点心上食用。主食以面为需，除烤面包外，还常食用面条、烙饼、油炸餜子等，食用时，拌上或抹上鲜奶或黄油。有时也食用大米、稷子米和小米，但都用来做成肉粥，很少吃干饭；肉类以牛羊肉为主。过去每户每年平均要食用二十来只羊和两头牛。冬季到来之前是鄂温克族大量宰杀牲畜储存肉类的季节。宰杀后的牛羊肉冻或晒干储存，食肉的方法常有；手把肉、灌血肠、熬肉米粥和烤肉串等。居住在北部兴安岭原始森林里的鄂温克族，完全以肉类为日常生活的主食，吃罕达犴肉、鹿肉、熊肉、野猪肉、狍子肉、灰鼠肉和飞龙、野鸡、乌鸡、鱼类等，食用方法也与牧区略有不同，其中罕达犴、鹿、狍子的肝、肾一般都生食，其他部分则要煮食。熟食的方法有两种，一是吃鲜肉，但不把肉煮烂，用猎刀削吃，讲究有“嚼头”，也有的将鲜肉切片串在木棍上，火烤熟后蘸盐食用；另一种方法是将肉煮到七八成熟晒干，食用时再用火烤或切成块熬粥（也可直接食用）。鱼类多用来清炖，清炖鱼时只加野葱和盐，讲究原汤原味。很少食用蔬菜，仅仅采集一些野葱，做成咸菜，作为小菜佐餐。从20世纪50年代初开始，鄂温克族的主食渐被面食如：面条、烙饼、馒头等所代替。 生活在嫩江流域和山区的鄂温克族早已开始农耕并兼事狩猎、采集等多种生产方式的经济活动，他们的主食以农产品为主，畜牧和狩猎的收获多做为副食，主、副食已有明显的区别，日常喜食熊油，猎到熊之后，无论冬夏，都要熬油，一般一只黑熊可熬出上百斤熊油。并开始广种蔬菜，主要食用菜有白菜、萝卜、豆角、黄花等。 鄂温克族都以奶茶为饮料，制作的方法是在烧开茶水后，先滤去茶叶（一般都用砖茶）然后放入少量的炒稷子米和盐，适量地对入鲜奶，烧开后即成奶茶。饮用时根据个人的口味再加黄油、奶渣。此外，还饮用面茶、肉茶，面茶即将炒稷子米捣成面经油锅炒后加入奶茶；肉茶即把熟肉切成碎块加入奶茶。林区的鄂温克族还饮用当地特有的驯鹿奶，驯鹿奶呈灰白色，浓度大，味香甜，也可用来制作奶茶。 鄂温克族传统炊餐用具别具特色，有用罕达犴骨做成的杯子、筷子，鹿角做成的酒盅，犴子肚（胃）盛水煮肉、罕达犴筋缝制的鹿皮盛粮口袋，桦木、皮制的各种碗、碟等。如今瓷、铝、铁、塑料制品已广为使用。 2003年8月10日，中国最后一个狩猎部落——内蒙古自治区根河市敖鲁古雅鄂温克民族乡的猎民开始搬迁，11户37名猎民作为猎乡首批生态移民牵着驯鹿走出大山，开始了他们的新生活。这是准备搬出大山的内蒙古敖鲁古雅鄂温克猎民。 节庆、礼仪食俗 除春节等节日与临近其他民族的节日一样外，鄂温克族还要在 《鄂温克族风采》 陈玉先农历五月下旬择日举行的“米调鲁节”。米调鲁是欢庆丰收之意。节日期间，人们都要身着盛装，男人们要进行剪马鬃、马尾活动，届时牧民们家家都要备下丰盛的酒肉，宴请亲朋好友。鄂温克族好客并讲究礼节，到鄂温克族家里做客，主人把皮垫摆在哪里，客人就在那里落座，不得随意挪移皮垫。客人落座后，女主人随即端上奶茶，然后煮兽肉，肉煮好后，女主人拿出猎刀切一小块肉投入火堆里，然后再给客人们吃。如果来者是贵客，通常还要献上驯鹿的奶。鄂温克族待客必须有酒，除饮用白酒外，家家都能自酿野果酒。敬酒时主人要高举酒杯先往火中倾注点滴，自己先呷一口再请客人喝。鄂温克族认为：外出的人谁也不会背着房子走，如果自己不招待别人，自己出门后也不会有人照顾。编辑本段鄂温克族自治旗概况鄂温克族自治旗位于内蒙古自治区东北部，呼伦贝尔大草原南端，滨洲铁路海拉尔站南侧，东街大兴安岭脊梁为界。地理坐标东经118°48′02″——121°09′25″，北纬47°32′50″——49°15′37″。东与牙克石市接壤，南同扎兰屯市、兴安盟的科右前旗交界，西和新巴尔虎左旗为邻，北邻海拉尔区、陈巴尔虎旗。旗域如下垂的枫叶状，北缘自海拉尔市断桥距南端的伊和高古达山公里，东部界山伊和布德尔距西部辉河流向北湾处公里。全旗土地总面积为19111平方公里。自治旗地处大兴安岭山地西北坡，处于大兴安岭山地向呼伦贝尔平原的过渡地段，地势由东南向西北倾斜。平均海拔高度800——1000米。最高点是东南部山地的伊和高古达山，海拔米，最低处在伊敏河谷地，海拔602米.自治旗气候属中温带大陆性季风气候，冬季漫长寒冷，夏季温和短促，降水较集中。年平均气温在零下—℃之间,年平均降水量为350毫米左右。全年无霜期平均在100-120天左右。 行政规划和人口鄂温克族自治旗是鄂温克族实行区域自治的县级自治地方。全旗辖巴彦托海、伊敏河、红花尔基3个镇，辉、伊敏、 巴彦嵯岗、锡尼河东、锡尼河西5个苏木，大雁矿区和巴彦塔拉达斡尔民族乡。巴彦托海镇是旗党政机关驻地，也是全旗政治、经济、文化的中心。 历史沿革鄂温克族自治旗历史悠久。1958年4月11日，内蒙古自治区人民委员会向国务院提出“撤消内蒙古自治区索伦旗，成立鄂温克族自治旗”的报告。5月29日，经国务院全体会议第77次会议决定，撤消索伦旗，在原索伦旗的行政区域成立了鄂温克族自治旗。 地质地貌自治旗可分为三个地貌区，即：大兴安岭中山—低山地貌组合、低山—丘陵地貌组合、残丘—高平原地貌组合。自治旗河流属额尔古纳河水域，海拉尔河水系。旗境内有263条河流，其中河流长度在20公里以上的31条，河流总长度为公里，河道水面面积约平方公里。自治旗植被的地带性分布与气候热量的空间变异相适应，从大兴安岭顶到西部高平原依次有：森林、森林草原、草原。 自然资源自治旗土地面积19111平方公里。全旗拥有草原万公顷，占全旗总面积的；林区面积112公顷，占全旗土地面积的；全旗降水总量为亿立方米，地表水资源为亿立方米。境内较大的河流有伊敏河、辉河、锡尼河。全旗已探明的煤储量为亿吨以上。野生植物种类繁多，旗内植物有72科284属621种。珍稀植物有国家二级保护植物：樟子松、兴安柳。还有草原白蘑、花脸蘑、紫蘑、灵芝等菌类植物。旗境内栖息的野兽种类据不完全统计有4个目、14科49种。其中有受国家保护的珍稀动物12种。鸟类资源比较丰富，据记载伊敏河流域鸟类有16个目、34个科140种。 旅游资源自治旗草原东南部，距旗所在地150公里处，有与举世闻名的法国维希矿泉相媲美的维纳河矿泉，是观光旅游疗养胜地。当前，自治旗旅游业发展的重点放在巴彦胡硕旅游区、红花尔基森林公园、辉河湿地保护区、五泉山旅游区、维纳河疗养院渡假区和旅游产品的开发上。巴彦胡硕旅游区和红花尔基森林公园已被国家旅游景区质量等级评审部门初审评定为2A级和A级。辉河湿地保护区已批准为省（区）级重点自然保护区。鄂温克族主要分布在中国东北黑龙江省和内蒙古自治区。鄂温克意思是"住在大山林里的人们"。大部分鄂温克人以放牧为生，其余从事农耕。 纯畜牧业生产区的鄂温克族以乳、肉、面为主食，每日三餐均不能离开牛奶，不仅以鲜奶为饮料，也常把鲜奶加工成酸奶和干奶制品。主要奶制品有：稀奶油、黄油、奶渣、奶干和奶皮子。最常见的吃法是将提取的奶油涂在面包或点心上食用。鄂温克人还喜欢吃鹿油抹面饼。 肉类以牛羊肉为主。过去每户每年平均要食用二十来只羊和两头牛。冬季到来之前是鄂温克族大量宰杀牲畜储存肉类的季节。食肉的方法有：手把肉、灌血肠、熬肉米粥和烤肉串等。 居住在中国北部大兴安岭原始森林里的鄂温克族，完全以肉类为日常生活的主食，吃罕达犴肉、鹿肉、熊肉、野猪肉、狍子肉、灰鼠肉和飞龙、野鸡、乌鸡、鱼类等，食用方法也与牧区略有不同，其中罕达犴、鹿、狍子的肝、肾一般都生食，其他部分则要煮食。 鱼类多用来清炖，清炖鱼时只加野葱和盐，讲究原汤原味。 鄂温克族很少食用蔬菜，仅仅采集一些野葱，做成咸菜，作为小菜佐餐。从20世纪50年代初开始，主食渐被面食如：面条、烙饼、馒头等所代替。 鄂温克族都以奶茶为饮料，饮用时根据个人的口味再加黄油、奶渣。此外，还饮用面茶、肉茶。林区的鄂温克族还饮用当地特有的驯鹿奶。 吃饭时，全家人围绕火堆席地而坐，在三角架上吊着铁锅，将捕获的驼鹿或其它猎物切成肉块，放入沸滚的锅里涮着吃。涮出的兽肉多挂着缕缕血丝，半生半熟。人们认为这样吃不仅营养丰富，而且容易吸收。 剩余的大量兽肉，鄂温克人晾晒成肉干和肉条，贮存起来慢慢吃，外出狩猎时，把它装在鹿包兜里当干粮。 鄂温克族传统炊餐用具别具特色，有用罕达犴骨做成的杯子、筷子，鹿角做成的酒盅，犴子肚盛水煮肉、罕达犴筋缝制的鹿皮盛粮口袋，桦木、皮制的各种碗、碟等。

外国的语言学专家、学者较早就开始了对鄂温克语的研究。据笔者所掌握的资料，最早对鄂温克语进行研究的外国学者是俄国语言学家亚历山大·卡斯特伦(M．Alexander Castr6n’s。又译阿里克桑德尔），他在对包括鄂温克语在内的通古斯诸语言进行田野调查的基础上，于1856年撰写出《通古斯诸语语法教科书》。接着是俄国语言学家伊万诺夫斯基（A．O．Ivanovskiy），他利用自己在l9世纪50年代所做的索伦鄂温克语实地调查资料，于1894年撰写 了《索伦语与达斡尔语》，其中也对索伦鄂温克语做了分析。该书稿于1982年由G·卡拉(G．Kala）整理后在布达佩斯出版。可以说，这两项研究成果向世人较正式而客观地介绍了鄂温克语语音、词汇、语法结构等方面的基本特征。20世纪初，俄罗斯著名的阿尔泰语言学家波普（H．H．Poppe）把对索伦语进行的田野调查材料整理成142页的俄文版《索伦语调查资料》，并于1931年在列宁格勒正式出版。该书由索伦鄂温克语会话资料和俄语意译、索伦鄂温克语词汇、索伦鄂温克语语音特征分析、索伦鄂温克语有关语法特征分析等内容构成。20世纪40年代至80年代初期的40余年时间里，外国对鄂温克语的研究成就不太显著，似乎没有外国专家、学者到鄂温克族居住地区进行过田野调查或实地研究工作。不过，值得提出的是，20世纪70年代以后，美国、日本、韩国和欧洲的一些国家分别培养了林赛（美国）、格林伯尔（美国）、津曲敏郎（日本）、风间伸次郎（日本）、金周源（韩国）、杨虎嫩（芬兰）等从事鄂温克语研究的人才。正是这些后起之秀，在20世纪80年代以后对鄂温克语所进行的研究获得了相当重要的学术成就。他们多次到鄂温克族人的生活区，对鄂温克语以及各方言做了较全面、系统的田野调查，收集了鄂温克语语音、词汇、语法以及方言方面的大量第一手资料，并对这些资料进行了整理和理论分析，陆续公开发表了一些成果。下面分别介绍在此阶段对鄂温克语研究做出贡献的外国专家、学者和他们的主要科研成果。