冠关于狄更斯的毕业论文题目

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Good and Evil Described by Dickens: An Analysis of Typical Characters in Oliver TwistAbstractCharles Dickens is the greatest representative of English critical realism in the nineteenth century. One of Dickens’ favorite novels Oliver Twist is known all over the world for the well-portrayed characters. In Oliver Twist, dozens of characters are well portrayed, including good and evil. This thesis analyzes some of the typical characters in the novel. First, the child hero of the novel, Oliver Twist, is good incarnation described by Dickens; Oliver possess many precious characteristics. Second, Fagin and Sikes’ evil exposes completely and arouses readers antipathy and wrath. Finally, the complex poor character, Nancy, has conflicts between her inner conscience and her devotion to Sikes. Ultimately, she risks her life to help Oliver, which commits one of the most noble acts of kindness in the story. So the conclusion draws that Dickens believes that most people were good at heart, but at times, their good impulses could be distorted by terrible Words: Charles Dickens; Oliver Twist; goodness; nature; evil; ferocity 摘 要查尔斯�6�1狄更斯是19世纪英国伟大的批判现实主义作家。《雾都孤儿》是狄更斯最喜欢的作品之一，也由于作者对小说人物的成功刻画而闻名遐迩。在《雾都孤儿》中，许多的人物被成功的塑造，包括善良的和邪恶的。这篇论文分析了小说中的一些典型人物。首先，是儿童主人公奥利佛尔�6�1特维斯特是狄更斯笔下善良的化身，他拥有许多难能可贵的性格特征。其次，费金和塞克斯罪恶形象的充分暴露引起了读者的反感和憎恶。最后，可怜而又性格复杂的南茜陷入良心的发现和对爱人忠诚的两难境地。最终，她冒着生命危险帮助奥利佛尔是小说中最崇高的善行之一。通过对《雾都孤儿》典型人物的分析，可以得出这样的结论：狄更斯相信大多数人的内心是善良的，但有时，一些人的善念也许会因糟糕的外界环境而扭曲。关键词：查尔斯�6�1狄更斯、奥利佛尔�6�1特维斯特、善良、本性、罪恶、凶残希望你满意！

A Brief Comment on Shakespeare's' The Merchant of Venice (浅谈莎士比亚的《威尼斯商人》)Hamlet: His Characters as a Humanist(哈姆雷特人物性格分析)Parallelism and Contrast of Shakespeare's Dramatic Language(莎士比亚戏剧的排比与对照用语)The Social Significance of Dickens's Oliver Twist(狄更斯《雾都孤儿》的社会意义)On the Structure of Dickens's Hard Times(谈狄更斯《艰难时世》的结构)Jane Austen's Art of Irony and Its Rhetoric Effects(简·奥斯丁的反语及其修辞效果)Appreciation of Literary Language of Pride and Prejudice(《傲慢与偏见》文学语言欣赏)

查尔斯·狄更斯·生平简介 作者介绍：查尔斯·狄更斯 英国小说家，出生于海军小职员家庭，10岁时全家被迫迁入负债者监狱，11岁就承担起繁重的家务劳动。曾在皮鞋作坊当学徒，16岁时在律师事务所当缮写员，后担任报社采访记者。他只上过几年学，全靠刻苦自学和艰辛劳动成为知名作家。 他生活在英国由半封建社会向工业资本主义社会的过渡时期。其作品广泛而深刻地描写这时期社会生活的各个方面，鲜明而生动地刻画了各阶层的代表人物形象，并从人道主义出发对各种丑恶的社会现象及其代表人物进行揭露批判，对劳动人民的苦难及其反抗斗争给以同情和支持。但同时他也宣扬以“仁爱”为中心的忍让宽恕和阶级调和思想。对劳动人民的反抗斗争抱行动上支持而道德上否定的矛盾态度。表现了他的现实主义的强大力量和软弱空想。 狄更斯一生共创作了14部长篇小说，许多中、短篇小说和杂文、游记、戏剧、小品。其中最著名的作品是描写劳资矛盾的长篇代表作《艰难时代》（1854）和描写1789年法国革命的另一篇代表作《双城记》（1859）。前者展示了工业资本家对工人的残酷剥削和压迫，描写了工人阶级的团结斗争，并批判了为资本家剥削辩护的自由竞争原则和功利主义学说。后者以法国贵族的荒淫残暴、人民群众的重重苦难和法国大革命的历史威力，来影射当时的英国社会现实，预示这场“可怕的大火”也将在法国重演。其他作品有《奥列佛·特维斯特》（又译《雾都孤儿》1838）、《老古玩店》（1841），《董贝父子》（1848），《大卫·科波菲尔》（1850）和《远大前程》（1861），等等。 狄更斯是19世纪英国现实主义文学的主要代表。艺术上以妙趣横生的幽默、细致入微的心理分析，以及现实主义描写与浪漫主义气氛的有机结合著称。马克思把他和萨克雷等称誉为英国的“一批杰出的小说家”。 狄更斯和他的孩子们 19世纪英国小说家查尔斯·狄更斯，一直以擅长刻画贫苦无助的孩子形象，以及描绘他们艰难的生活和不幸的遭遇，而在小说界久负盛名。在他所著的众多小说中，《雾都孤儿》最能表现他写作风格上的这些特征。事实上，狄更斯笔下描绘的主人公所遇到的艰难和困苦，都是他个人亲身经历的写照。在狄更斯的童年时代，父亲因欠债而坐牢，他只能靠自己谋生，在一家生产黑鞋油的仓库里装鞋油盖子。 狄更斯一直没有忘却童年时代艰难困苦的生活。尽管他成了名，并有了孩子，但昔日的经历还是不断影响着他的家庭生活及对子女的教育。从1837年至1852年，狄更斯夫妇共生育了10个孩子，9个存活下来。对孩子们来说，狄更斯可算是一位严厉的父亲。他制定了严格的家规，并得到他妹妹的协助，要求每个孩子都必须遵守，以保持家中秩序井然。比如，每天早晨，他总要抽空检查屋子是否干净整洁，除此以外，他还查看房间里的小摆设、饰物是否放在适当的位置。 狄更斯成名之后，不仅要抚养众多的孩子，还要负担、照顾他的双亲及兄弟。生活的压力和重担，使狄更斯精疲力竭。直到1858年，狄更斯与妻子分手，与情人同居并由她照料家庭后，他的压力才小了许多，体重也增加了。1870年，狄更斯58岁时离开了人世。从很大程度上说，他的去世是工作过度的结果。事实上，在他稍早些时的旅行中，就因疲劳而处于半瘫痪状态。但他继续写作，为人们留下了一批优秀的文学作品。 狄更斯的9个孩子，尤其是儿子，因为是在父亲的高度权威及严格的家规下成长起来的，对父亲一直充满着敬畏。狄更斯去世前，陪伴他多年的儿子凯特说：“事实上，我觉得父亲犯的唯一的错误，是他生育了太多的孩子。”对此，狄更斯也表示赞同：“我一想到抚养这些孩子所要的开销，心里就发慌，有时害怕得连头发都要竖了起来。” 狄更斯生前写信给正在剑桥大学读书的第六个儿子亨利。他在信中写道：“我想你明白，我是如何辛苦挣钱养家的。而且，你也很清楚，自出生以来，我从未得到过任何人的资助。为了照顾家庭，我已是身心憔悴，而你那昂贵的学费，对我而言又是另一个重负。因此，我确信凭借你在大学所学的知识，你一定能尽力发挥自己的才能，使我能够早日从你加给我的重负中摆脱出来。”也许正是出于父亲这种言辞的压力，第二年，亨利赢得了奖学金。起初，狄更斯对于亨利告知的这个消息装作无动于衷，后来，他抑制不住内心的喜悦，喜极而泣地对亨利说：“好样的，愿上帝保佑你”亨利大学毕业后，进入政府部门工作。因成绩出色，他还被册封为爵士。 不过，狄更斯其他孩子的境遇远远不如亨利。长久以来，由于狄更斯过于严格的管教，使孩子们丧失了独立进取的精神，这令狄更斯非常失望。作为父亲，他只能替孩子们安排工作。 在9个孩子中，狄更斯最喜爱幼子爱德华。但是，爱德华16岁时，狄更斯武断地认为他不适宜在英国找工作，坚持要求爱德华选修农业课程，不久将他送往澳洲。在澳洲，爱德华和他的哥哥早年投资绵羊养殖业，遭到失败。后来，爱德华却有幸当选为澳大利亚国会议员。有人批评他是凭借父亲的名望，才在政界站稳脚跟。爱德华对此明确地表达了自己的看法：“伟人的孩子大多比不上他们杰出的父亲。因此，你根本不可能在同一代人中，发现两位查尔斯·狄更斯。” 查尔斯·狄更斯：《大卫·科波菲尔》 ·内容提要· 大卫·科波菲尔尚未来到人间，父亲就已去世，他在母亲及女仆辟果提的照管下长大。不久，母亲改嫁，后父摩德斯通凶狠贪婪，他把大卫看作累赘，婚前就把大卫送到辟果提的哥哥家里。辟果提是个正直善良的渔民，住在雅茅斯海边一座用破船改成的小屋里，与收养的一对孤儿（他妹妹的女儿爱弥丽和他弟弟的儿子海穆）相依为命，大卫和他们一起过着清苦和睦的生活。 大卫回家后，后父常常责打他，并且剥夺了他母亲对他的关怀和爱抚。母亲去世后，后父立即把不足10岁的大卫送去当洗刷酒瓶的童工，让他过着不能温饱的生活。他历尽艰辛，最后找到了姨婆贝西小姐。 贝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大卫，让他上学深造。大卫求学期间，寄宿在姨婆的律师威克菲尔家里，与他的女儿安妮斯结下情谊。但大卫对威克菲尔雇用的一个名叫希普的书记极为反感，讨厌他那种阳奉阴违、曲意逢迎的丑态。 大卫中学毕业后外出旅行，邂逅童年时代的同学斯提福兹。两人一起来到雅茅斯，访问辟果提一家。已经和海穆订婚的爱弥丽经受不住阔少爷斯提福兹的引诱，竟在结婚前夕与斯提福兹私奔国外。辟果提痛苦万分，发誓要找回爱弥丽。 大卫回到伦敦，在斯本罗律师事务所任见习生。他从安妮斯口中获悉，威克菲尔律师落入诡计多端的希普所设计的陷阱，处于走投无路的境地。这使大卫非常愤慨。但这时，大卫堕入情网，爱上斯本罗律师的女儿朵拉。他俩婚后生活并不理想，因为朵拉是个容貌美丽、但头脑简单的“洋娃娃”。姨婆也濒临破产。这时，大卫再次遇见他当童工时的房东密考伯，密考伯现在是希普的秘书。密考伯经过激烈的思想斗争，揭露了希普陷害威克菲尔并导致贝西小姐破产的种种阴谋。在事实面前，希普只好伏罪。后因他案并发，被判终身监禁。贝西小姐为了感谢密考伯，送他一笔资金，使他在澳大利亚发财致富，事业上取得成功。 与此同时，辟果提多方奔波，终于找到了被斯提福兹抛弃后沦落在伦敦的爱弥丽，决定将她带到澳大利亚，重新生活。启程前夕，海上风狂雨骤，一艘来自西班牙的客轮在雅茅斯遇险沉没，桅杆上攀着一个濒死的旅客。海穆不顾自身危险，下海救他，不幸被巨浪吞没。当人们捞起他的尸体时，船上那名旅客的尸体也漂到岸边，原来是诱拐爱弥丽的斯提福兹！爱弥丽怀念海穆，去澳大利亚后在劳动中寻找安宁，终身不嫁。 大卫成了作家。朵拉却患了重病，在辟果提去澳前夕离开人世。大卫满怀悲痛，出国旅行，其间，安妮斯始终与他保持联系。当他三年后返回英国时，发觉安妮斯始终爱着他。他俩终于结成良缘，与姨婆贝西和女仆辟果提愉快地生活在一起。 作品赏析 -------------------------------------------------------------------------------- 《大卫·科波菲尔》是19世纪英国批判现实主义大师狄更斯的一部代表作。在这部具有强烈的自传色彩的小说里，狄更斯借用“小大卫自身的历史和经验”，从不少方面回顾和总结了自己的生活道路，反映了他的人生哲学和道德理想。 《大卫·科波菲尔》通过主人公大卫一生的悲欢离合，多层次地揭示了当时社会的真实面貌，突出地表现了金钱对婚姻、家庭和社会的腐蚀作用。小说中一系列悲剧的形成都是金钱导致的。摩德斯通娶大卫的母亲是觊觎她的财产；爱弥丽的私奔是经受不起金钱的诱惑；威克菲尔一家的痛苦，海穆的绝望，无一不是金钱造成的恶果。而卑鄙小人希普也是在金钱诱惑下一步步堕落的，最后落得个终身监禁的可耻下场。狄更斯正是从人道主义的思想出发，暴露了金钱的罪恶，从而揭开“维多利亚盛世”的美丽帷幕，显现出隐藏其后的社会真相。 在人物的塑造上，大卫·科波菲尔无疑倾注了作者的全部心血。不论是他孤儿时代所遭遇的种种磨难和辛酸，还是他成年后不屈不挠的奋斗，都表现了一个小人物在资本主义社会中寻求出路的痛苦历程。经历了大苦大难后尝到人间幸福和温暖的大卫，靠的是他真诚、直率的品性，积极向上的精神，以及对人的纯洁友爱之心。安妮斯也是作者着力美化的理想的女性。她既有外在的美貌，又有内心的美德，既坚韧不拔地保护着受希普欺凌的老父，又支持着饱受挫折之苦的大卫。她最后与大卫的结合，是“思想和宗旨的一致”，这种完美的婚姻使小说的结尾洋溢一派幸福和希望的气氛。他们都是狄更斯的资产阶级人道主义理想的化身。这种思想的形成与狄更斯个人的经历和好恶是分不开的。他始终认为，处于受压迫地位的普通人，其道德情操远胜于那些统治者、压迫者。正是基于这种信念，小说中许多普通人如渔民辟果提、海穆，尽管家贫如洗，没有受过教育，却怀有一颗诚朴、善良的心，与富有的斯提福兹及其所作所为形成了鲜明的对比。 当然，这种强烈的对比还反映着狄更斯本人的道德观：“善有善报，恶有恶报”。这部小说里各类主要人物的结局，都是沿着这种脉络设计的。如象征着邪恶的希普和斯提福兹最后都得到了应有的惩罚；而善良的人都找到了可喜的归宿。狄更斯希翼以这样的道德观来改造社会，消除人间罪恶，这是他的局限性所在。 《大卫·科波菲尔》在艺术上的魅力，不在于它有曲折生动的结构，或者跌宕起伏的情节，而在于它有一种现实的生活气息和抒情的叙事风格。这部作品吸引人的是那有血有肉的人物形象，具体生动的世态人情，以及不同人物的性格特征。如大卫的姨婆贝西小姐，不论是她的言谈举止，服饰装束，习惯好恶，甚至一举手一投足，尽管不无夸张之处，但都生动地描绘出一个生性怪僻、心地慈善的老妇人形象。至于对女仆辟果提的刻画，那更是维妙维肖了。 小说中的环境描写也很有功力，尤其是雅茅斯那场海上风暴，写得气势磅礴，生动逼真，令人有身临其境之感。 狄更斯也是一位幽默大师，小说的字里行间，常常可以读到他那诙谐风趣的联珠妙语和夸张的漫画式的人物勾勒。评论家认为《大卫·科波菲尔》的成就，超过了狄更斯所有的其他作品。 1867年再版前言 -------------------------------------------------------------------------------- 正如本书初版时，我在前言中写到的那样：我很难去想象该书已脱稿，也很难为它写序。我对本书一直怀着很强而不减的感情，并为它感到既高兴而又遗憾。高兴，是因为我终于如期完成了它；遗憾，是因为我不得不和我的那么多伙伴分手——虽说我怕我的读者并不这么相信也难以体会我的个人感受。 除此之外，无论我为什么而讲述这个故事，我是全身心投入地去讲述的。 也许，读者听说我花了两年痛苦地构思此书后并不会有什么感触，同样听我说我在写完这本书时感到我把自己的某部分也交给了那阴影里的世界，读者也无所谓。可是，我只能说上述的话，除非再加上坦白地承认：我认为任何人都不会像我在写作时那样相信这一切都仿佛是真的。 我当年对那本书说说所想的至今仍然如此，再次请读者相信。在我所有的书里，我最喜欢的就是这本。对于我想象中创造出的所有孩子，我都是个溺爱的父亲，从没人像我这样对他们深深爱着。可是，正如许多溺爱的父母一样，在我心底深处有一个孩子最为我宠爱，他的名字就叫大卫·科波菲尔。 狄更斯《双城记》

查尔斯狄更斯的论文答辩

《David ·section wave 》BE 19 century England criticize realism master more of a representative the novel which has a strong autobiography color, more the use "the history and experience of little David's oneself", never little aspect review and tallied up own living road, reflected his life philosophy and morals article passes host the joys and sorrows of male David's whole life, announcing to public multi-layerly at that time a social true feature, outstanding earth's surface now money's corrosion to the marriage, family and the society of the formations of a series tragedy are what money causeses in the virtuous the mother who cheat to marry David is a her property;Loving the's eloping is through can not stand peculiarly come-on;The gram is a pain and sufferings, the despair of the sea isn't the bad result that the money results in mean mean person's hopings also in the money to lure a next move to tread the degenerative, coming to a shameful end of imprisonment for life the is setting out from the thought of humanitarianism, exposing the crime of money, uncovering the beautiful purdah of"Victoria peaceful times" thus, presenting to conceal afterward social true in the person up, David ·section wave the poured into the author's all strenuous efforts his orphan in spite of, ages suffer of various whet difficult and sad, be still he struggles unyieldingly after becoming adult, all expressing a small pota to look for the painful process of exit in the capitalism greatly bitter and big and difficult taste David of[with] the human life happiness and the warmth behind, what to depend is he sincerity, keep a rate of character, actively heading up of spirit, and to the heart of the person's clean and pure friendly is also the ideal female whom the author puts forth effort to current and outside beautiful looks, and then have endocentric virtue, since the fortitude and resilience doesn't pull out ground to protect to is subjected to the old father that the rare bullies, and then supports David of bitterness of suffering the end and David combine, is "thought and aim of consistent", this kind of perfect marriage makes the novelistic coda ocean overflow one parties happiness and hope of of them are more a the ideal incarnation of the propertied class humanitarianism and of this kind of thought more the is personal of career's ising friendly and bad is an always thinks being placed in is subjected to the common run of people of oppressing the position, its teachings the virtuous thoughts and feelings is by long odds in those ruler, exactly according to this kind of conviction, in the novel many common run of peoples if the fisherman opens up a fruit to lift, sea , though house poverty if wash, have never been subjected to an education, have one truly plain, docile of heart, with full of of the suggest blessing and it make for become fresh and clear contrast.

Good and Evil Described by Dickens: An Analysis of Typical Characters in Oliver TwistAbstractCharles Dickens is the greatest representative of English critical realism in the nineteenth century. One of Dickens’ favorite novels Oliver Twist is known all over the world for the well-portrayed characters. In Oliver Twist, dozens of characters are well portrayed, including good and evil. This thesis analyzes some of the typical characters in the novel. First, the child hero of the novel, Oliver Twist, is good incarnation described by Dickens; Oliver possess many precious characteristics. Second, Fagin and Sikes’ evil exposes completely and arouses readers antipathy and wrath. Finally, the complex poor character, Nancy, has conflicts between her inner conscience and her devotion to Sikes. Ultimately, she risks her life to help Oliver, which commits one of the most noble acts of kindness in the story. So the conclusion draws that Dickens believes that most people were good at heart, but at times, their good impulses could be distorted by terrible Words: Charles Dickens; Oliver Twist; goodness; nature; evil; ferocity 摘 要查尔斯�6�1狄更斯是19世纪英国伟大的批判现实主义作家。《雾都孤儿》是狄更斯最喜欢的作品之一，也由于作者对小说人物的成功刻画而闻名遐迩。在《雾都孤儿》中，许多的人物被成功的塑造，包括善良的和邪恶的。这篇论文分析了小说中的一些典型人物。首先，是儿童主人公奥利佛尔�6�1特维斯特是狄更斯笔下善良的化身，他拥有许多难能可贵的性格特征。其次，费金和塞克斯罪恶形象的充分暴露引起了读者的反感和憎恶。最后，可怜而又性格复杂的南茜陷入良心的发现和对爱人忠诚的两难境地。最终，她冒着生命危险帮助奥利佛尔是小说中最崇高的善行之一。通过对《雾都孤儿》典型人物的分析，可以得出这样的结论：狄更斯相信大多数人的内心是善良的，但有时，一些人的善念也许会因糟糕的外界环境而扭曲。关键词：查尔斯�6�1狄更斯、奥利佛尔�6�1特维斯特、善良、本性、罪恶、凶残希望你满意！

当我们感觉心很沉重时，究竟该怎么做才能让心灵再次充满阳光？忽然之间觉得人活着，其实是最大的勇气。每一次呼吸、每一次流泪、每一次大笑，甚至是无论做任何事，我们需要积攒的其实是活着的勇气。 我们总是问自己或者其他人：为什么活着？ 是呀！为什么活着？活着就是为了： 可以轻松地去感受活着的每一个时刻，以及这每一个时刻带给我们的所有喜怒哀乐！ 《生命暗章》其实是一本让读到它的人感受哀伤的书，当你感觉心仿佛被拽着般难受时，你又神奇地感受到心里升起一股力量。 我很想触摸一下作者，想抓住她心里涌出来的哀伤。 一个人的勇气，不是你可以面对暴力时的勇敢搏斗，也不是你可以独自走在黑夜的无所畏惧。 真正的勇气是：当你面对颠覆你生活的重创时，你还能勇敢地活下去！ 《生命暗章》能带给我们什么？它又能唤起我们什么？ 一：生命是一场单向的旅程，怀着一颗勇敢的心走下去，你才有机会收获胜利和喜悦！ 从出生开始，每一个如花的生命都带着闪亮的光彩。 我们对每一天都充满希望，这些希望是推动生命的小船前进的动力，让我们可以走得更远。 既然是旅程，就难免会有意料之外的事发生。有时可能是一场风雨，有时可能是一场疾病，更可能是一场足以倾覆生命小船的灾祸。 可即便是这样，我们依旧要勇敢的活下去。 英国的狄更斯曾说过：我们得到生命的时候带有一个不可少的条件：我们应当勇敢地保护它———直到最后一分钟。 其实，人活着本来就是一件不容易的事。生活中无处不在的苦难，就像影子一样跟随我们。 这本《生命暗章》没有多惊心动魄的描述，你就一字一句去读却觉得沉重。 为什么用沉重？因为这种感觉很微妙，读书的过程其实是和自己内心较量的过程。 就好像你心里有一只手用锤子在敲打，脑子里像放电影一样随着故事递进，而你的心仿佛被人拽地没法呼吸一样。 哀伤的故事其实很多，我们平常人经历的、眼睛里经常看到的，还有你看不到却也发生的不幸，每天都会悄无声息的发生。我还记得汶川大地震时，电视机里不断播放的画面：到处残垣断壁、蓬头垢面的人脸。这个残垣断壁下的县城，让我们看到了生命的无奈和脆弱。就是这样满是哀伤的脆弱里，还是能映照出活着才能看见的勇气、坚持！ 这样的天灾带来的悲伤直接却单纯，痛过了就能被坚强推开。 与天灾的破坏带来的哀伤比，最折磨人心的，还是那些足以摧毁你心墙的恐惧感、屈辱感。 生命是渴求顽强的种子，无论经历什么都坚强地冲破泥土孕育出新生。 如今重新焕发新机的汶川，散发着比之前更充沛的生命活力。一片生机盎然的土地上，住着一群不畏惧生死、永远不向灾难低头的汶川人！和大千世界其他生命形态相比，人的生命是最多变和多彩的。人们总是能扭转颓势，像一颗努力冲破泥土的种子一样顽强，最终长成参天大树！ 我们总说生命是最宝贵的，原因是什么？是因为生命无论长短，就是一场单程旅行！在这场单向旅程里，永远坚持走下去的人才能再次品尝胜利的喜讯！ 二：生命的可贵在于：只要心坚强地活着，没有什么事能打垮它！ 有一档节目叫《幸福来敲门》，在这里面你会看见形形色色的生命形态。平凡人总觉得活得没意思，感觉不到此刻拥有的其实就是最珍贵的。 在这个节目里你能看见很多人的残缺，他们中健全完整的很少，可他们展现给陌生人的是快乐、是坚强！ 平凡人总觉得活得没意思，感觉不到此刻拥有的其实就是最珍贵的。 其实很多时候不是生活真得太艰难，只是很多人把欲望当成了理所当然，不能知足于拥有的，一味沉浸在自己营造的哀伤里。 三：生命会在适当时间爆发“惊喜”，这是生命对不屈服者最好的馈赠！ 路德维希.凡.贝多芬，1770年12月16日诞生于莱茵河畔的小城市波恩。这个音乐上的天才从出生到生命终结，一生都与苦难、折磨和病痛搅在一起。贝多芬十二岁时，被愚蠢暴虐的父亲逼着练琴、演出。只要有一丁点不如意，就被父亲毒打。然而命运又和他开玩笑，他身材矮小粗壮面容粗陋。 从1796年开始，贝多芬就发现自己的听力急剧下降，这对贝多芬来说打击是致命的。 但贝多芬还是顽强的抗争，在这时他写下了那句千古名言： "我要扼住命运的咽喉，它决不能使我屈服。" 贝多芬从28岁因疾病，听觉就开始减退，到了48岁时完全失聪。 他顽强的用二十年时间去创作，他九十部交响曲的最后七部，是在失聪状态下完成。 其中第三部、第五部、第六部、第九部交响曲成为永恒的杰作。 生命有时候真得很残酷，把所有苦难砸向贝多芬。 然而就是这样残酷的命运，依旧不忍心放弃坚强的贝多芬，最终让贝多芬在残缺的生命里绽放光芒！还记得张海迪吗？张海迪，1955年出生在山东半岛文登县的一个知识分子家庭里。在她5岁时，因为患了上脊椎血管瘤，导致她胸口下方全部瘫痪。 张海迪日记中的写的话：“我不能碌碌无为地活着，活着就要领悟，就要多为群众做些事情。既然是颗流星，就要把光留给人间，把一切奉献给人民。” 张海迪想在有限生命里做更多的事，于是她自学小学、初中的主要课程。还学会了日语、英语、德语和世界语。 她和父母下乡插队时，学会了医学为那里的相亲解决病痛。 张海迪用了7、8个年头的努力，翻译了英国长篇小说《海边诊所》！ 张海迪在1985年，经过五年时间完成了自己的作品《轮椅上的梦》。这部作品的问世，再一次引起社会上剧烈反响！ 1991年张海迪做过癌症手术后，经过努力学习哲学PRO研究生课程，最终写出了论文《文化哲学视野里的残疾人问题》。 1993年张海迪在吉林大学哲学系，她通过了研究生考试通过了论文答辩，被授予硕士学位！ 接着张海迪又写了《生命的追问》，被印刷了十次。 她在2002年一部30万字长篇小说《绝顶》问世。 她还发表了散文集《鸿雁快快飞》、《向天空敞开的窗口》等。 张海迪是生活里的弱者，命运没有为她开启健康之窗。然而这样的残酷现实依旧没让她屈服，她一直顽强地活着做着自己热爱的事。 生命的顽强和坚韧，是生命送给勇敢、不屈服命运的人最好的礼物。只要你自己不放弃，生命会在合适的时间给你最好的“惊喜”！ 《生命暗章》这本书最可贵之处是： 它在讲一个悲伤的故事，却用最平淡的语气告诉我们活着的意义！ 这位华裔女作者的勇气让我们汗颜，通常情况下我们会自动“断片”，让自己忘记某一时刻的伤痛。 好像遗忘可以安慰自己一切都没发生过，于是我们总在最完美的自我欺里获得重生。 其实，这样的自我麻痹解决不了真是的现状，它会在潜意识里摧毁你的自信，最终导致一个健康的心灵消失。 钢铁很坚硬却依旧能被折断，最坚硬的其实就是一个人的内心。 心灵强大的人是什么样子的？海伦·凯勒1880年6月27日－1968年6月1日），美国著名的女作家、教育家、慈善家、社会活动家。她生于1880年6月27日，死于1968年6月1日。 她在出生的第十九个月时因患急性胃充血、脑充血而被夺去视力和听力。 海伦·凯勒在1899年6月时，考入哈佛大学拉德克利夫女子学院。 在87年无光无声的世界里，她完成了14部著作。其中最著名的是那本《假如给我三天光明》， 书中只是对光明的渴求，却没有自怨自艾的不甘。 她虽然身体残缺却活得比健全人都丰富，就是因为她有一颗坚强勇敢的心，还有不会轻言放弃的勇气。 所以，你要相信：除了你自己的心，在没有任何人或事能击垮自己。 生命前进的过程虽然会累、会委屈，却也有更多值得品味的美好； 每次遭遇不幸时，能坚强挺过去，就是为了心里渴求地那份美好！ 《生命暗章》是用故事呼唤勇气的佳作，作者用文字告诉读者一个关于珍惜生命的话题。 就如她书中女主人公，她回应对方律师质问时说的：“奎力根先生，我很遗憾你不懂，或许是因为你从来没有处于真心认为自己就要死了的处境！” 我们总会不自觉的拷问自己：人活着什么最重要？名誉？富贵？前途？生命？诸多选择里，很多人都把生命放在最后。 当我们站在不同角度思考时，选择会不同。但如果面对死亡时，你会很清醒认识到活着有多重要。 这个华裔女作家用生命的蜕变，让人们明白活着的意义，以及活着的真谛。 这个真谛就是：生命是一切努力拼搏的根本，活着是你追求一切欲望的唯一前提条件。 如果你没有看过这本书，希望你能翻开它。这本书能让你认识到一个经常被人们忽视的问题―生存！ 活着有多了不起？ 第一：活着是一个人最大的勇气！ 第二：活着是这个世间最微妙的事。 你可以哭，可以笑，可以去追求，可以做一切想做的事，而这些唯有好好活着才能实现。 人生会有怎样的境地，其实取决于你的内心。 本书的作者用四年时间去重新构建内心世界，她用最直接、最直白的剖析文字，不仅是对自己的救赎，更是对其他人的激励。 因为，这个世界上能击垮你生命的，从来不是别人，只有你自己怯懦的心！ 好好活着！ 本书作者要告诉所有人的一句话。 无论遭遇什么，请勇敢地活着！只有活着，你才有经历一切的机会！

英国的经验主义和现实主义是流行的哲学，其文学作品也是如此。狄更斯的自传体小说《雾都孤儿》描绘了工业化初期伦敦大都市中下层社会的艰辛。如果说马克-吐温的《百万英镑》描绘了人人都喜欢发财，资本促进了社会生产，那么狄更斯则提出了更迫切的问题：如何让下层社会摆脱贫困。这也是维护社会和谐发展的途径。这不仅是资本主义的问题，也是整个世界的问题，这也是狄更斯作品对后世的意义所在

我读这本书纯属偶然，在读这本书之前，我的状态很差，很浮躁，很迷茫，很消极，就像书中的主人公皮普一样，拼命想改变自己的现状，希望自己有一个美好的未来，希望有人能帮助他，摆脱贫穷的现状，希望自己能富裕起来，希望他希望自己能过上自己想要的生活，希望他关心的人能多关心他。

狄更斯是英国小资产阶级的痛苦、爱与恨的伟大表达者。他是一位温和的诗人，善于缓和和平衡他笔下的尖锐和严厉的元素。(苏联文学评论家卢那察尔斯基在《论文学》中评论)狄更斯从未把自己看作是一个革命者，然而他肯定是一个革命者。他对House ...... 的无情蔑视从未动摇过。然而，在《艰难岁月》中，他公开背弃了民主，采用了卡莱尔和罗斯金的理想化保守主义，认为贵族是人民的主人和上司，也是人民和上帝的仆人。(爱尔兰现实主义剧作家萧伯纳评述)

无人能比。他的名声早已超越了英伦三岛和大洋彼岸的新世界，无数作家从他身上汲取营养，如陀思妥耶夫斯基、乔伊斯、卡夫卡、福克纳、纳博科夫、贝克特、拉什迪，以及2001年诺贝尔文学奖得主.奈保尔。（文学评论家哈罗德-布鲁姆评述，西方经典

俄狄浦斯王相关的论文题目

关于毕业论文之俄狄浦斯的悲剧

绪 论

纵观自古至今的文学批评，几乎所有西方著名批评家、美学家和哲学家都就索福克勒斯的悲剧《俄狄浦斯王》发表过自己的看法，俄狄浦斯的悲剧不仅成为西方文学批评史中1个持久的话题，而且成为整个世界思想史中1个永远的神话，毕业论文-俄狄浦斯的悲剧 - 语言文学论文。对于俄狄浦斯的悲剧原因的理解也是观点众多说法不1。

亚里士多德在《诗学》中就索福克勒斯的这部作品被视作悲剧的.典范，并前后1共被提到7次，在他看来，俄狄浦斯是1个典型的悲剧人物，因为他“不10分善良，也不10分公正，而他之所以陷于厄运，不是由于他为非作恶，而是由于他犯了错误。”

①亚里士多德把俄狄浦斯的悲剧定在俄狄浦斯本人身上，也由于此观点的提出引起了批评家长久的争论。除此之外，更多的人把俄狄浦斯的悲剧称为命运悲剧。我国的学者，如许纾在她的《悲剧命运形式新探——重读经典<俄狄浦斯王>》中就以俄狄浦斯的命运为线索，从形式的视角说明悲剧是1个具有必然性的完整的命运幻象，并剖析悲剧精神用命运形式来表达的原因及其所取得的效果。到1900年弗洛伊德又提出新的观点，那就是著名的“俄狄浦斯情结”。他发现在他的许多病人中都有杀父娶母的冲动，而他认为，这种“俄狄浦斯情结”是与生俱来的，它潜藏在无意识中不易被发现，它来自于人的自我本能和性本能。在性蕾期这1个阶段的小孩对自己的异性父母感兴趣，而排斥同性父母，形成3角关系，即男孩子喜欢母亲，而女孩子喜欢父亲，反抗母亲，呈现所谓的“俄狄浦斯”情结，如果在以后的“心1性”发展过程中，再遭受挫折，停滞下来，那么“俄狄浦斯”情结就将长久的固留，使之呈现许多反常的表现。

②弗洛伊德认为，弑杀的目的是为了同父亲争夺母亲，想把父亲当作竞争对手除掉，因此恋母情结就成为了悲剧的原因。弗洛伊德的这1观点在原文中也由此得到论证。在弗洛伊德的“恋母情结”观点提出来之后，俄狄浦斯的悲剧原因的探讨的观点就越来越多了。有代表性的观点如下：王昌树在他的《“俄狄浦斯”情结的消解——兼谈艺术价值生成》中把“俄狄浦斯”情结作为人类心灵深处的无意识原型，不仅从弗洛伊德的观点去理解悲剧原因，并能从弗洛伊德的观点中得到艺术美的启示。孟德群则在《俄狄浦斯的错误及其人生启示意义》指出俄狄浦斯悲剧原因还是逃不出命运之神的操控，另外他更为大胆地提出是由俄狄浦斯的性格让他出现选择性错误造成的。更有甚者，如李紫红就在《俄狄浦斯王悲剧新探》中从后现代的语言学理论中得到启发，认为是语言的神奇力量造成了他的悲剧等等。

很多啊，比如《俄狄浦斯王》杀父弑母的故事，结合弗洛伊德的恋母情节谈谈；《哈姆雷特》王子延宕的原因；《堂吉诃德》主人公悲剧性与喜剧性结合，或“堂吉诃德与桑丘合起来才是小说的主人公”；《人间喜剧》的丰富内涵；《巴黎圣母院》美丑对照的原则；《高老头》的金钱罪恶，钱财可以买到一切；《红与黑》于连企图通过裙带关系跻身上流社会，但又终究只是个人失败的抗争……

学术论文应供给新的科技信息，其内容应有所发现、有所创造、有所创造、有所前进，而不是重复、仿照、抄袭前人的作业。上届用过的要吗。

你要的是这个吗？外国文学论文论题1．重读《美狄亚》2．重释列那狐形象3．重评希斯克厉夫（《呼啸山庄》）4．对《日瓦戈医生》的再认识5．解读凯尔泰斯·伊姆雷的《无命运的人生》6．解读君特•格拉斯的《剥洋葱》7．解读君特•格拉斯的《比目鱼》8．解读君特•格拉斯的《母鼠》9．解读劳伦斯的《儿子与情人》10．解读埃尔夫丽德·耶利内克的《钢琴教师》11．解读海明威的《老人与海》象征内涵12．解读雷马克的《西线无战事》13．解读亨利希•伯尔的《莱妮和他们》14．希腊神话中的女神形象15．简论契诃夫笔下的女性世界16．屠格涅夫笔下的农民形象17．狄更斯小说中的儿童形象18．陀思妥耶夫斯基作品中的父亲形象19．君特·格拉斯小说中的诗歌21．.塞林格《麦田里的守望者》中的主人公霍尔顿·考尔菲德的形象分析22．探析《钦差大臣》的狂欢化23．从《小癞子》看流浪汉小说结构模式24．论《断头台》的复调性（艾特玛托夫）25．分析杜拉斯的《情人》的叙事技巧26．如何理解困扰当代西方的“荒诞”观？27．关于西方现代派文学中人的异化问题28．从悲剧《禁闭》看萨特的哲学思想29．论萨特的《局外人》的现代意识30．奈保尔的“殖民地文学”反映了被殖民者怎样复杂的思想？31．论卡夫卡对现代派文学创作的贡献。32．《钢琴教师》中主人公埃里卡的自残说明了什么？33．解读迪伦马特的《老妇还乡》的现实意义。34．谈谈米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》的哲学启示。35．论君特•格拉斯小说的忏悔情结36．关于勒·克莱齐奥①勒·克莱齐奥与中国②勒·克莱齐奥创作中的乌托邦情结③勒·克莱齐奥创作的文化解读④勒·克莱齐奥作品的叙事艺术38．布克奖、俄语布克奖39．果戈理与中国（果戈理诞辰一百周年）40.从拉斯柯尔尼科夫的犯罪心理结构看潜意识的作用41.中世纪文学与基督教的关系42.堂吉诃德与哈姆雷特形象比较研究。43.试论巴尔扎克的世界观与创作方法的矛盾。44.陀思妥耶夫斯基创作中的宗教问题研究。45.卡夫卡小说中的异化主题46.莎士比亚喜剧中的女性形象47.论《俄狄浦斯王》的冲突艺术美48.《亨利四世》中的福斯塔夫形象49.《傲慢与偏见》的戏剧叙述50.《呼啸山庄》的叙述技巧与结构艺术51.劳伦斯小说艺术的现代倾向52.从《愤怒的葡萄》看斯坦倍克与基督教文化53.论马尔克斯《百年孤独》中的孤独意识54.茨威格小说人物精神世界探幽55.卡夫卡及其作品中的荒诞意识56.论福克纳短篇小说的乡土情结57.萨特存在主义“境遇剧”与自由58.艾特玛托夫小说中的神话模式 60.沉默与爆发的魅力——试论苔丝悲剧中的性格因素61.从海丝特的悲剧看《红字》对清教思想的批判62.中西文学中的人文精神63.探析“雷雨”的审美内涵--奥斯特洛夫斯基《大雷雨》与曹禺《雷雨》之比较64.希腊神话与中国神话比较研究65.东西方戏剧“弃妇”形象比较研究66.西方文学与宗教神话原型67.中国近代戏剧形式与外来文化68.中国的武侠小说与西方骑士文学比较研究69.《雷雨》与《娜拉》比较研究70.《雷雨》中的宗教文化色彩71.繁漪和伯莎比较研究72安娜和娜拉比较研究73.由简•爱、娜拉和安娜的命运看女性意识的觉醒74《鲁滨逊漂流记》的基督教色彩75.西方宗教文化对中国现代文学的影响76.中西长篇小说的结构差异比较研究77.梁启超文学创作中的外来文化因素78.黄遵宪诗文创作中的外来影响79.徐志摩诗歌中的英国形象80.朱生豪译品中的英国形象81.英国浪漫文学思潮对中国现代诗歌的影响82.屠格涅夫和沈从文文学创作中的自然人文景观比较研究83.林黛玉与简爱形象比较84.复仇母题研究---《哈姆雷特》、《基督山伯爵》、《呼啸山庄》、《赵氏孤儿》等相关作品比较研究85.陈白露与茶花女悲剧比较86.鲁迅与陀思妥耶夫斯基小说的心理描写比较87.拜伦的《该隐》与鲁迅的《狂人日记》比较88.追求个性解放的女性----安娜与繁漪比较研究89.安娜与林黛玉的爱情悲剧比较研究90.阿Q与堂吉诃德比较研究91.郝思嘉与王熙凤比较研究92.《俄狄浦斯王》与《雷雨》艺术魅力比较93.郁达夫的“零余人”与西方文学的“多余人”比较94.中西爱情诗比较研究95.中西文学中的“负心汉”形象比较96.中西“风尘女子”形象比较97.屠格涅夫对沈从文文学创作的影响98.中西文学中的“异化”母题比较研究 99.中西文学中的“死亡结局”对比研究100.余华的《活着》与海明威的《老人与海》中的老人形象比较研究101.屠格涅夫对中国文学作家的影响102.尼采对鲁迅文学创作的影响103.中西十四行诗比较研究104.“恋母情结”母题在中西文学作品中的对比研究

狄更斯的雾都孤儿论文参考文献

Oliver Twist一、英国作家狄更斯的名著。关于狄更斯和他的小说艺术，心里早有一些想法，趁写这篇前言之便，说出来，就正于广大狄更斯爱好者。狄更斯生于英国朴茨茂斯的一个贫苦家庭，父亲是个海军小职员，10岁时全家被迁入债务入监狱，11岁起就开始承担繁重的家务，12岁时被迫辍学到鞋油作坊当学徒，饱受侮辱，从而对工人阶级的生活和苦难有所了解，尤其对不幸的儿童产生了深厚的同情。16岁时，他在律师事务所当缮写员，走遍伦敦大街小巷，广泛了解社，后又担任法庭速记员和新闻记者，熟悉了议会政治中的种种弊端。当时他为伦敦几家报纸拟稿。狄更斯发表1836年底的第一部长篇小说、讽刺资产阶级民主虚伪性的〈匹克威克外传〉就取得了惊人的成就，使他一举成名。此后34年中，他共写了十几部长篇小说。24岁时和凯瑟琳女士结婚，由于性格和趣味上的差异，给他的创作，特别是晚年生活带来不幸。他一生除了刻苦写作外还喜欢戏剧，曾亲自参加演出和导演，举办过朗诵会。1870年6月他在写作小说〈艾德温。德鲁德之谜〉时，由于劳累过度，谇然逝世。葬于伦敦斯敏斯特教堂。狄更斯在小说中无情地揭露和鞭挞了资本主义社会的黑暗和虚伪。1838年和1839年，他发表了〈雾都孤儿〉和〈尼古拉斯。尼可贝〉，描写了资本主义社会穷苦儿童的悲惨生活，揭露了贫民救济所和学校教育的黑暗。狄更斯是英国最伟大的小说家之一，英国现实主义文学的杰出代表，对世界文学有巨大的影响。《雾都孤儿》是狄更斯第二部长篇小说。这位年仅二十五岁的小说家决心学习英国现实主义画家威廉•荷加斯（William Hogarth,1697一1764）的榜样，勇敢地直面人生，真实地表现当时伦敦贫民窟的悲惨生活。他抱着一个崇高的道德意图：抗议社会的不公，并唤起社会舆论，推行改革，使处于水深火热中的贫民得到救助。正因为如此，狄更斯历来被我国及前苏联学者界定为“英国文学上批判现实主义的创始人和最伟大的代表”。对此，我有一些不同的见解：文学艺术是一种特殊的社会意识形态，它必然是社会存在的反映。但是，我们决不能把反映现实的文学都说成是现实主义文学，把“现实主义”的外延无限扩展。事实上，作家运用的创作方法多种多样，因人而异，这和作家的特殊气质和性格特点密切相关。狄更斯的创作，想象力极为丰富，充满诗的激情，他着意渲染自己的道德理想，处处突破自然的忠实临摹，借用一句歌德的话：它比自然高了一层。这和萨克雷、特洛罗普等坚持的客观。冷静、严格写实的方法有显著的区别。试以《雾都孤儿》为例，（一）个性化的语言是狄更斯在人物塑造上运用得十分出色的一种手段。书中的流氓、盗贼、妓女的语言都切合其身份，甚至还用了行业的黑话。然而，狄更斯决不作自然主义的再现，而是进行加工、提炼和选择，避免使用污秽、下流的话语。主人公奥立弗语言规范、谈吐文雅，他甚至不知偷窃为何物。他是在济贫院长大的孤儿，从未受到良好的教育，所接触的都是罪恶累累、堕落不堪之辈，他怎么会讲这么好的英文呢？这用“人是一切社会关系总和”的历史唯物主义观点是无法解释的。可见，狄更斯着力表现的是自己的道德理想，而不是追求完全的逼真。（二）在优秀的现实主义小说中，故事情节往往是在环境作用下的人物性格发展史，即高尔基所说的“某种性格、典型的成长和构成的历史”。然而，狄更斯不拘任何格套，想要多少巧合就安排多少巧合。奥立弗第一次跟小偷上街，被掏兜的第一人恰巧就是他亡父的好友布朗罗。第二次，他在匪徒赛克斯的劫持下入室行窃，被偷的恰好是他亲姨妈露丝•梅莱家。这在情理上无论如何是说不过去的。但狄更斯自有天大的本领，在具体的细节描写中充满生活气息和激情，使你读时紧张得喘不过气来，对这种本来是牵强的、不自然的情节也不得不信以为真。这就是狄更斯的艺术世界的魅力。（三）狄更斯写作时，始终有一种“感同身受的想象力”（Sympathetic imagination），即使对十恶不赦的人物也一样。书中贼首、老犹太费金受审的一场始终从费金的心理视角出发。他从天花板看到地板，只见重重叠叠的眼睛都在注视着自己。他听到对他罪行的陈述报告，他把恳求的目光转向律师，希望能为他辩护几句。人群中有人在吃东西，有人用手绢扇风，还有一名青年画家在画他的素描，他心想：不知道像不像，真想伸过脖子去看一看……一位绅士出去又进来，他想：准是吃饭去了，不知吃的什么饭？看到铁栏杆上有尖刺，他琢磨着：这很容易折断。从此又想到绞刑架，这时，他听到自己被处绞刑。他只是喃喃地说，自己岁数大了，大了，接着就什么声音也发不出来了。在这里，狄更斯精心选择了一系列细节，不但描绘了客观事物，而且切入了人物的内心世界，表现了他极其丰富的想象力。他运用的艺术方法，不是“批判现实主义”所能概括的。我倒是赞赏英国作家、狄更斯专家乔治•吉辛（George Giss－ing，1857—1903）的表述，他把狄更斯的创作方法称为“浪漫的现实主义”（romantic realism）。我认为这一表述才够准确，才符合狄更斯小说艺术的实际。小说的主人公奥利弗。特威斯特，是一名生在济贫院的孤儿，忍饥挨饿，备受欺凌，由于不堪棺材店老板娘、教区执事邦布儿等人的虐待而独自逃往伦敦，不幸刚一到达就误入贼窟。窃贼团伙的首领费金千方百计，企图把奥利弗训练为扒手供他驱使。奥利弗跟随窃贼伙伴“机灵鬼”和贝茨上街时，被误认为他偷了一位叫布朗洛的绅士(恰巧是他父亲生前的好友)的手绢而被警察逮捕。后因书摊老板证明了他的无辜，说明小偷另有其人，他才被释放。由于他当时病重昏迷，且容貌酷似友人生前留下的一副少妇画像，布朗洛收留他在家中治病，得到布朗洛及其女管家比德温太太无微不至的关怀，第一次感受到人间的温暖。窃贼团伙害怕奥利弗会泄露团伙的秘密，在费金指示下，塞克斯和南希费尽心机，趁奥利弗外出替布朗洛归还书摊老板的图书的时候用计使他重新陷入了贼窟。但当费金试图惩罚毒打奥利弗的上时候，南希挺身而出保护了奥利弗。费金用威胁、利诱、灌输等手段企图迫使奥利弗成为一名窃贼，成为费金的摇钱树。一天黑夜，奥利弗在塞克斯的胁迫下参加对一座大宅院的行窃。正当奥利弗准备趁爬进窗户的机会向主人报告时，被管家发现后开枪打伤。窃贼仓惶逃跑时，把奥利弗丢弃在路旁水沟之中。奥利弗在雨雪之中带伤爬行，无意中又回道那家宅院，昏到在门口。好心的主人梅丽夫人及其养女罗斯小姐收留并庇护了他。无巧不成书，这位罗斯小姐正是奥利弗的姨妈，但双方都不知道。在梅丽夫人家，奥利弗真正享受到了人生的温馨和美好。但费金团伙却不能放过奥利弗。有一天一个名叫蒙克斯的人来找费金，这人是奥利弗的同父异母兄长，由于他的不肖，他父亲在遗嘱中将全部遗产给了奥利弗，除非奥利弗和蒙克斯是一样的不肖儿女，遗产才可由蒙克斯继承。为此蒙克斯出高价买通费金，要他使奥利弗变成不可救药的罪犯，以便霸占奥利弗名下的全部遗产，并发泄自己对已去世的父亲的怨恨。正当蒙克斯得意洋洋的谈到他如何和帮布尔夫妇狼狈为奸，毁灭了能证明奥利弗身份的唯一证据的时候，被南希听见。南西见义勇为，同情奥利弗的遭遇，冒生命危险，偷偷找到罗斯小姐，向她报告了这一切。正当罗斯小姐考虑如何行动时，奥利弗告诉她，他找到了布朗洛先生。罗斯小姐就和布朗洛商议了处理方法。罗斯小姐在布朗洛陪同下再次和南西会面时，布朗洛获知蒙克斯即他的已故好友埃得温。利弗得的不肖儿子，决定亲自找蒙克斯交涉，但他们的谈话被费金派出的密探听见。塞克斯就凶残的杀害了南西。南西之死使费金团伙遭到了灭顶之灾。费金被捕，后上了绞刑架，塞克斯在逃窜中失足被自己的绳子勒死。与此同时，蒙克斯被布朗洛挟持到家中，逼他供出了一切，事情真相大白，奥利弗被布朗洛收为养子，从此结束了他的苦难的童年。为了给蒙克斯自新的机会，把本应全归奥利弗继承的遗产分一半给他。但蒙克斯劣性不改，把家产挥霍殆尽，继续作恶，终被锒铛入狱，死在狱中。邦布尔夫恶有恶报，被革去一切职务，一贫如洗，在他们曾经作威作福的济贫院度过余生。在这本书中，奥利弗、南希、罗斯小姐都是善良的代表，他们都出生于苦难之中，在黑暗和充满罪恶的世界中成长，但在他们的心中始终保持着一偏纯洁的天地，一颗善良的心，种种磨难并不能使他们堕落或彻底堕落，发而更显示出他们出污泥而不染的光彩夺目的晶莹品质。最后，邪不胜正，正义的力量战胜了邪恶，虽然南希最后遇难，但正是她的死所召唤出来的惊天动地的社会正义力量，正是她在冥冥中的在天之灵，注定了邪恶势力的代表——费金团伙的灭顶之灾。因此在小说中，南希的精神得到了升华，奥利弗则得到了典型意义上的善报。而恶人的代表——费金、蒙克斯、邦布尔、塞克斯无不一一落得个悲惨的下场。

狄更斯：查尔斯·约翰·赫芬姆·狄更斯，1812年2月7日生于朴次茅斯市郊，1870年6月9日卒于罗切斯特附近的盖茨山庄。19世纪英国批判现实主义小说家。狄更斯特别注意描写生活在英国社会底层的“小人物”的生活遭遇，深刻地反映了当时英国复杂的社会现实，为英国批判现实主义文学的开拓和发展做出了卓越的贡献。他的作品至今依然盛行，对英国文学发展起到了深远的影响。主要作品《匹克威克外传》《雾都孤儿》《老古玩店》《艰难时世》《我们共同的朋友》《双城记》等。双城记：《双城记》是英国作家查尔斯·狄更斯所著的一部以法国大革命为背景所写成的长篇历史小说，情节感人肺腑，是世界文学经典名著之一，故事中将巴黎、伦敦两个大城市连结起来，围绕着曼马内特医生一家和以德法日夫妇为首的圣安东尼区展开故事。小说里描写了贵族如何败坏、如何残害百姓，人民心中积压对贵族的刻骨仇恨，导致了不可避免的法国大革命，本书的主要思想是为了爱而自我牺牲。书名中的“双城”指的是巴黎与伦敦。可参考文献‍双城记解读——乔治纽林狄更斯三部小说《雾都孤儿》《大卫·科波菲尔》《双城记》的浪漫主义色彩研究《双城记》:历史拐点处的记忆——再论狄更斯笔下的大革命描写查尔斯·狄更斯的革命观——解读《双城记》从《双城记》看狄更斯人道主义思想新历史主义视角下的《双城记》论文—解读狄更斯《双城记》谈狄更斯在《双城记》中的人道主义思想

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俄狄浦斯王论文文献

《俄狄浦斯王》被认为是希腊悲剧在结构布局方面的杰作。剧本成功地运用了"回顾式"的结构方法。所谓"回顾式"是作家在组织情节时,不是从头到尾地叙述事情发生发展的全过程,而是从事情发展临近高潮的那一刻开始,写出一个完整的事件和它的结局。事件的前因则在情节的发展过程中,用回顾和倒叙的方法交代出来。《俄》剧顺着主人公追查凶手这一线索,把全部戏剧动作组织成一个整体。俄狄浦斯王的曲折的身世,他与命运斗争的种种经历,都成为往事。通过他的追查过程,以倒叙的手法逐步交代出来,最后真相大白。他刺瞎双眼自我流放,这一事件宣告结束。全剧悬念突出、人物集中、情节紧凑、结构完整。历时40年,发生在几个不同地点的事件,被压缩在一天左右,发生在忒拜王宫前一个地点的剧情。全剧首尾连贯,一气呵成,具有较强的戏剧性。其次,亚里斯多德总结希腊悲剧的艺术经验,指出“发现”和“突转”在悲剧的结构布局中的重要作用.所谓“发现”,就是从不知到知,指主人公对于自己的身世、命运、行为结果以及自己与他人关系的发现。所谓“突转”就是戏剧情节突然向着出人意料的方向转化,多半是指悲剧主人公由顺境向逆境的转变.悲剧之所以能使人惊心动魄,主要靠“突转”和“发现”,如果“发现”同时能引起“突转”飞那就能取得良好的戏剧效果,《俄狄浦斯王》的布局正是这样。剧中的回顾和倒叙构成一系列的“发现”,同时引起“突转”气剧情在一步紧逼一步的“发现”和“突转”中进展,最后导致惊心动魄的结局。

论《俄狄浦斯与安提戈涅》雕塑的艺术风格摘要: 雕塑《俄狄浦斯与安提戈涅》存在于空间，呈现于空间，也展开于空间。雕塑使得人的精神意义，文化意义和景观意义，相互交织而又相辅相成。雕塑升华了人的精神面貌和人的环境，从培育的意义上，催生并建构了雕塑。关键字：雕塑、《俄狄浦斯与安提戈涅》、特点、俄狄浦斯是希腊神话中忒拜的国王，是国王拉伊奥斯和王后约卡斯塔的儿子，他在不知情的情况下，杀死了自己的父亲并娶了自己的母亲。杀父取母的故事拉伊奥斯年轻时曾经劫走国王佩洛普斯的儿子克律西波斯，因此遭到诅咒，他的儿子俄狄浦斯出生时，神谕表示他会被儿子所杀死，为了逃避命运，拉伊奥斯刺穿了新生儿的脚踝，并将他丢弃在野外等死。然而奉命执行的牧人心生怜悯，偷偷将婴儿转送给科林斯的国王波吕波斯，由他们当作亲生儿子般地扶养长大。俄狄浦斯长大后，因为德尔菲神殿的神谕说，他会弑父娶母，不知道科林斯国王与王后并非自己亲生父母的俄狄浦斯，为避免神谕成真，便离开科林斯并发誓永不再回来。俄狄浦斯流浪到忒拜附近时，在一个岔路上与一群陌生人发生冲突，失手杀了人，其中正包括了他的亲生父亲。当时的忒拜被狮身人面兽斯芬克斯所困，因为他会抓住每个路过的人，如果对方无法解答他出的谜题，便将对方撕裂吞食。忒拜为了脱困，便宣布谁能解开谜题，从斯芬克斯口中拯救城邦的话，便可获得王位并娶国王的遗孀约卡斯塔为妻。后来正是由俄狄浦斯解开了斯芬克斯的谜题，解救了忒拜。他也继承了王位，并在不知情的情况下娶了自己的亲生母亲为妻，生了两个女儿：分别是安提戈涅及伊斯墨涅；两个儿子：埃忒奥克洛斯及波吕涅克斯。后来，受俄狄浦斯统治的国家不断有灾祸与瘟疫，国王因此向神只请示，想要知道为何会降下灾祸。最后在先知提瑞西阿斯的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊奥斯的儿子，终究应验了他之前杀父娶母的不幸命运。震惊不已的约卡斯塔羞愧地上吊自杀，而同样悲愤不已的俄狄浦斯，则刺瞎了自己的双眼。艺术风格的本质。第一，风格是一种感性的事实，当然也是一种美学事实。第二，风格是一种模式概念。作为一种模式概念，建筑的风格最具典型性。古希腊罗马的柱式系统，就是在这一时期建筑风格的核心。中国古典建筑理论种有“形制”之说，“形制”就可以理解为样式的代称，属于风格的一个部分。第三，风格是一个历史概念。第四，风格是一种“距离”概念。第五，风格是一个个性学概念，充分体现了差别性，排他性，离心性，异质性和可识性。第六，风格在一定的意义上，也是一个同质性概念，具有聚合性和向心性。例如，当我们在谈到立体主义这个风格总体的时候，在此名目下或在此类型下，就会有一大批风格相近，观点相似的艺术家被聚合起来。而《俄狄浦斯与安提戈涅》雕塑具备艺术风格的悲剧性。悲剧性是只那种与显示种的悲哀、悲倯和悲气仓类的似的审美情态或风格。悲剧意识并不固着于悲哀的感受和痛苦的心结，而是一种超越真实的痛苦的静观状态，或者是一种预先觉知悲剧结局的泰然自若和心定神闲。而悲剧的实质，正如谢林所说：“在于主体种的自由于客观者的必然之实际的斗争;这以东征的结局并不是此方或彼方被战胜，而是两方既成为战胜者，又成为悲战胜者——完全的不可区分。”除去《俄狄浦斯与安提戈涅》雕塑具备这样的悲剧风格外，同时还具备雕塑的共同的特性。雕塑的产生显然与其他艺术形式，特别是绘画有很大区别。绘画主要是为了创造一种记忆模式并且使之恒久化：而雕塑主要是来自于一种超越自然的孕生的冲动。雕塑家使用石头，木头和青铜这些没有生命的物质获得了艺术生命和审美生命——古希腊神话关于雕刻家皮格马利翁制作的石雕变美女的故事，算得上雕塑“创生”的经典例证——而且更重要的是，雕刻家使自己的创造具有了神圣的价值和意义。 雕塑《俄狄浦斯与安提戈涅》的特性，可以从四个方面来把握：第一，空间性与体量感。作为三维的实体形象，雕塑《俄狄浦斯与安提戈涅》存在于空间，呈现于空间，也展开于空间。因此，空间真实的，实体的空间，是雕塑的存身立命之所。作为体积和体量的艺术，雕塑必须占有空间，通过空间来展现艺术的美丽。同时，雕塑也塑造空间，建构空间，活化空间。除了建筑和园林，没有任何一种艺术形式可以与雕塑的建构性一较高下。一座雕塑，无论是置于室内还是街头广场：无论是小型的胸像摆设，还是巨型的城市雕塑，当它一进入空间，就会改变原有的空间格局和性质。第二，瞬间性、恒久性和沧桑感在视觉艺术种，摄影、绘画、雕塑都具有瞬间性的特征，但是，相比而言，雕塑在统摄和展现生命的瞬间性方面有其独具的特点。雕塑《俄狄浦斯与安提戈涅》的恒久性和沧桑感，在于看到其雕塑就能想到《俄狄浦斯与安提戈涅》剧情，使人的心灵又很大的感伤。与雕塑的物性特征紧密相关。古代的雕塑，大多采用石头和青铜铸成，由于材料在抗御侵蚀方面比任何纸质或布质的绘画更具有优势，因而，我们今天仍然可以观赏到古希腊罗马甚至更早年代的雕塑杰作，但是很难或者几乎不可能看到与雕塑同样古老的绘画艺术作品。因此，在所有的艺术种，雕塑的恒久性是最突出的。由于久经风雨，雕塑，尤其是比较古老的雕塑，不是显示出品相的残缺，就是暴露出自然的淘洗和历史的激荡中留下的风化印迹。第三，虚拟性和象征性。雕塑的虚拟性和象征性，有时也直接受某种某种文化原型的控制，同时也受惯例的形象创造的制约。雕塑采用的象征和虚拟手法，其实同样来自于这种被动的压力和限制，因为雕塑的材料和表达方式决定了它无法用绘画方式细致地，翔实的，完整的描绘对象。雕塑必须以最俭省的最富有现力和语言，最具成效第塑造形象，揭示主题。而要达此目的，最佳的方法就是象征和虚拟。正因为此，雕塑《俄狄浦斯与安提戈涅》就更多些诗的特性，造型优美，风格明快，语言简洁，充满了象征性和暗示性，而且非常感性，具有材料的质感和触感。

悲剧是人类在充满苦难的向理想王国跋涉、迈进的旅程中，对自身存在状况的深切关照、感悟和感知，悲剧，是每一个民族一种重要的艺术形式，它蕴含并折射着各个民族的哲学思想以及社会文化。其中作为西方悲剧的起源，《俄狄浦斯王》这部古希腊悲剧占有着不可取代的地位。就是这样一部《俄狄浦斯王》，就是索福克勒斯笔下这个人物的命运，引起了人们经久不衰的兴趣，几乎所有的西方著名批评家、美学家和哲学家都就其发表过自己的看法。结果，索福克勒斯的《俄狄浦斯王》不仅成为了西方文学批评史上一个持久的神话，甚至成为了整个西方思想史上一个永远的神话。亚里士多德曾经在《诗学》里这样说道：悲剧是对于一个严肃的、完整的、有一定长度的兴味的模仿，其目的是为了引起人们的怜悯与恐惧，并使这种情感得以陶冶和净化。也就是说人，认识你自己！古往今来，在众多批评家对于《俄狄浦斯王》的探讨中形成了基本的共识，那就是这部伟大的悲剧是向我们展示了一个试图摆脱命运枷锁，敢于正视自己的生存困境，并对城邦负责对自己行为负责的悲剧英雄，这深刻的体现着人类在抗争不可知的命运的过程中所具有的自由精神和坚强意志。再仔细研读了《俄狄浦斯王》以及参考了阿尔教授的著作和弗洛伊德的《精神分析引论》之后，我也来表达一下自己不同的观点。 斯芬克斯在希腊神话中希腊神话中是一个雌性的邪恶之物，代表着神的惩罚。索福克勒斯曾说：斯芬克斯之谜使我们顺从自然，当迷雾逝去之后，我们会更加注意目前的需要。虽然说俄狄浦斯的悲剧色彩在之前已经铺垫，但是他的命运是在遇到斯芬克斯之后开始发生了巨大的转折，矛盾开始突显，悲剧所表达的主题开始浮现。俄狄浦斯运用智慧和理性答出了斯芬克斯的答案，却没有想到这正预示着俄狄浦斯王的悲剧。斯芬克斯之谜在更深层次表现为恐惧和诱惑，及现实生活。解开了谜底的俄狄浦斯最终并没有逃离冷酷无情的现实，而作为谜底的人，其个人价值和尊严在残酷的社会现实面前汪汪无可挽回地失落了。也许“人，认识你自己”只是一个一个伪命题。而对于过度崇拜理性、盲目自己地俄狄浦斯而言更是无解的。 虽然说故事地主题才是探索的起点，但是对于情节地把握能够让人更好的意会作者所要表达思想。在《俄狄浦斯王》中，其情节存在着众多的疑点，这些疑点让我对主流观点所认同的表达主题产生了一些质疑。 首先，克瑞翁是否有撒谎，对王位是否有企图？在戏剧中，克瑞翁被塑造成一个正直、不贪恋权力的形象，他称自己满足于做二把手而并不愿意成为国王，但是在剧情的最后，克瑞翁确确实实是成为了新的国王。而在索福克勒斯的《俄狄浦斯在科罗诺斯》一剧中，克瑞翁卑鄙狡诈，能言善辩，对俄狄浦斯粗暴无礼，出言威胁，进而使用暴力，还威胁俄狄浦斯，要对雅典宣战。他的卑鄙恶劣，反衬出俄狄浦斯的伟大。所以说，不排除克瑞翁对俄狄浦斯的王位有所觊觎。除此之外，克瑞翁是独自一人到神庙去求问神旨的，而他回来之时，神的话也是通过他传达出来的，所以说克瑞翁有着撒谎的可能性。另外，俄狄浦斯所发的毒誓很大程度上是克瑞翁诱导的结果。 第二，作为忒拜城先知的忒瑞西阿斯也有着很大的嫌疑。他作为先知，却有着两个很大的失误。首先他未能解开斯芬克斯之谜，这是不符合他先知的身份的。另外，作为先知，他是能够预料到未来事态的发展的，但是在俄狄浦斯王登上王位，他却没有进行阻止。在俄狄浦斯王召见忒瑞西阿斯时，两人发生了激烈的争执，这位先知迟迟不肯把杀人凶人说出来，而是在俄狄浦斯对其进行辱骂时说出的，这说明他很有可能并不知道杀人凶手是谁，只是在一气之下说出。 第三，俄狄浦斯是否有谋杀他的父亲？是否在潜意识里要杀父娶母？在之前的剧情中，克瑞翁以及王后和逃回来的证人都说国王是由一伙强盗杀死的，而俄狄浦斯当时是一个人，所以说很有可能是俄狄浦斯曾经在一个三岔路口杀了五个人，但只是巧合，国王并非俄狄浦斯所杀。但是俄狄浦斯在潜意识上是有杀父娶母的倾向的。在他得知收养自己的父亲病死而非被人所杀时，他最大的反应时松了一口气，这严重不符合正常人的心态，虽然说俄狄浦斯在一定程度上因为父亲不是自己所杀而松了一口气，但是父亲的死没有引起他的一丝悲痛明显是很反常的。另外，俄狄浦斯因为不想实现杀父娶母的预言而背井离乡，按正常理论来讲，他会为了防止预言的实现而避免杀死任何一个人，但是在路上他却屠杀了五个人。而为了避免娶到自己的母亲，他完全可以和比自己年龄小的女性结婚，而俄狄浦斯偏偏却娶了一个和自己母亲年龄差不多大的女人，所以说，看似是宿命的安排其实是可逆转的，只是他潜意识里是有杀父娶母的倾向的，也就是之后弗洛伊德所提出的俄狄浦斯情结。 第四，据俄狄浦斯妻子及母亲所言，她和老国王的孩子是被钉住双脚扔到山林里去的，而俄狄浦斯和她的母亲生活了这么多年，王后不可能不知道俄狄浦斯的脚和当年她孩子的脚的状况是一致的，而俄狄浦斯要下决心揭露真相的时候，伊俄卡斯忒极力劝阻，她说：看在天神的面上，如果你关心自己的性命，就不要再追问了，我自己的苦闷以及够了，而俄狄浦斯却理解成了王后怕俄狄浦斯出生卑贱所以阻止其调查下去。由此可见，俄狄浦斯的母亲很有可能在之前就已经知道了这个事实，只是出于某些原因没有告诉俄狄浦斯，这也有可能和俄狄浦斯情结有关。也许索福克勒斯想探讨的主题是社会禁忌同人性的冲突，借此表达禁忌作为社会秩序的底线，如果违背则会给自己带来灭顶之灾。 第四，据史料记载在公元前430年，一场突如其来的瘟疫几乎摧毁了整个雅典。在一年多的时间里，雅典市民生活在噩梦之中，至少三分之一的雅典人被这场瘟疫夺取了生命，包括雅典杰出的政治家伯里克利，这部伟大的悲剧是否在隐喻当时的政治，表达对当时执政者和政治环境的不满，如今我们不得而知，只是猜测有这种可能。 在近代，弗洛伊德创立了精神分析法，同时他提出了俄狄浦斯情结，这让我们对这部悲剧有了更深的理解。弗洛伊德认为所有男人对自己的母亲都有欲望，想杀掉自己的父亲，并取而代之。他还认为一般人也许认为这部剧作者是借这个神话故事，以表达其对命运和神庙的怨恨，但对虔诚笃信的索福克勒斯而言，则绝不怀有此意。他以为神明纵使预定我们应犯某罪，我们也必须顺从它们的意志才算是最高尚的道德，这种宗教信念使他解决了人身之间的冲突困境，但是这个道理并不是本剧的优点之一。在他看来索福克勒斯的意思好像是说：纵然你否认你曾经有此念，或称曾如何地努力挣扎反抗这些恶念，结果都不免徒劳无功。因而你绝无法消除这些恶念，它们将一生留存在你的潜意识之内。弗洛伊德还认为娶母杀父是俄狄浦斯的两种罪恶，在他的《图腾与禁忌》一书中，他指出人类的第一个社会宗教制度，是图腾制度，而图腾制度便深以二罪为戒。所以说早在精神分析诞生以前，俄狄浦斯的两种罪恶，早已为人们认为是无法制止的本鞥的真正表现。弗洛伊德的说法证实了俄狄浦斯在潜意识里是有杀父娶母的倾向的，他一生的悲剧完全由他自己一手造成，而他最后选择刺瞎双眼，在某种程度上是阉割的象征。 但是弗洛伊德的观点遭到了很多人的猛烈抨击，在一些女性批评家看来，弗洛伊德反映着的是男性的欲望和要求，是在试图维护父权的秩序和统治，而且将人类的一切行为和感情归结为性欲是不科学和无法证实的。在我看来，也许弗洛伊德的观点有这许多的缺陷，但是他的观念的提出却为我们的研究提出了一条崭新的思路，即对于人本性和人是否足够理性能够控制自己的思想和行为的思考。 总体来说，对于索福克勒斯多表达主题的争论是一直存在的，谁也不能说谁的见解是更高明的，只能说所想即所感，文学艺术是开放的、包容的，每个人的理解不同是无可厚非的，但经典即经典，无论时代如何变迁，它都总会有新的意义等待我们去挖掘。