祖国统一论文1500字

祖国统一论文1500字

和平统一、一国两制”是我们党和政府对台工作的基本方针。党的十七大报告明确指出：“香港、澳门回归祖国以来，‘一国两制’实践日益丰富。‘一国两制’是完全正确的，具有强大生命力。按照‘一国两制’实现祖国和平统一，符合中华民族根本利益。”这些重要论述充分肯定了“一国两制”10年多来的实践成果，同时也指明了和平解决台湾问题的正确方向。 解决台湾问题、实现祖国完全统一是中华民族伟大复兴的必然和不可阻挡的历史潮流。台湾问题是中国内战的遗留问题。从根本上说，两岸统一是唯一的必然的历史结局，和平统一是中华民族根本利益之所在。 要实现和平统一，如何逾越社会制度的差异，如何抚平历史在人们心里留下的创伤，是海峡两岸的中国人都不得不面对的现实。“一个国家，两种制度”，就是针对台湾问题提出来的。它作为人类历史上前所未有的伟大创举，体现了中国共产党人以民族大义为重、和平解决台湾问题的决心和诚意，体现了对台湾同胞尊严和情感的充分体谅和尊重，体现了高度的政治智慧和务实精神。 台湾问题同香港问题、澳门问题不同，正是照顾到这样的实际，在“一国两制”下，两岸统一后未来的台湾特别行政区，不仅享有同香港、澳门一样的高度自治权，而且可以保留自己的军队，中央政府不但不派人过去，还要为其保留相应的名额。台湾及台湾人民不仅不会失去现有的任何东西，而且可以同所有同胞一样共享国家在世界上的地位和尊荣，可以在需要的时候得到中央政府和全国人民的援助和支持。可以说，按照“一国两制”实现祖国和平统一，对台湾同胞有百利而无一害，必将加快中华民族实现伟大复兴的历史进程，促进亚太地区繁荣稳定。

实现祖国的完全统一，是海内外中华儿女的共同心愿，是中华民族的根本利益所在,对实现国家繁荣富强和民族伟大复兴具有巨大的推动作用。第一，维护祖国统一是中华民族的爱国主义传统。中华民族富有爱国主义传统。爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是维护民族团结和国家统一、推动我国是和历史前进的巨大力量，是各族人民的共同的精神支柱。 第二，实现祖国完全统一是中华民族伟大复兴的历史任务之一。实现祖国完全统一，是中华民族伟大复兴的重要内容和基本任务。国家的完全统一是民族复兴的重要标志，没有国家的完全统一，就没有完全意义上的民族复兴 第三，实现祖国完全统一是中国人民不可动摇的坚强意志。民族团结和国家统一，符合我国各族人民的根本利益，符合中国社会发展的历史潮流。实现祖国完全统一是包括台湾同胞在内的所有海内外中华儿女的共同心愿。 这是标准的考试答案 太少了也不行 怎么样？

实现祖国完全统一的文化策略策略，是为了实现某一目标，根据特定的条件和背景所制定出来的行动方针和实践方案的总称。实现祖国完全统一的文化策略就是为了合理利用文化在促进祖国的完全统一中重要作用，根据中华传统文化以及台湾地域文化的特点，在符合海峡两岸的形势背景前提下所制定出来的方针和方案。只有制定合理的文化策略才能最大限度的发挥文化在实现祖国完全统一中的重要作用，文化策略的制定必须要与两岸的实际情况相结合，以符合两岸关系发展需要作为出发点，实现祖国完全统一为落脚点。 实现文化交流载体多样性中华传统文化博大精深、丰富多样，每一种文化都有特定的内涵和表现方式，在两岸文化交流过程中，文化交流的载体不可能一成不变、从始至终的。有时候根据不同的文化，不同的内容必须辅以相对应的载体，这就要求我们在文化交流过程当中必须要求载体多样性。文化交流载体，是指在能承担文化交流信息，联系和沟通交流双方，并能为文化交流主体所操作的某种工具。两岸文化交流有着与其他交流方式不同的特殊之处，其一，交流双方主体较多，涉及社会各界人士；其二，文化交流内容较广。中华传统文化本身就是一个庞大的体系，再者两岸双方不同主体对交流内容有着不同的需求，这就加大了对载体的要求；其三，现代社会发展迅速，科技普及较广，提供给大家的载体也多种多样，我们要能有效的选择最适用的载体来承载交流信息。归结上述三个两岸文化交流载体的特殊性，我们可以将两岸文化交流的载体分为三种：管理载体、活动载体和大众传媒载体。 管理载体管理载体就是将两岸的文化交流活动渗透到管理活动和人们的具体活动之中，利用政策制度、政府职能等管理机制来提高两岸人民对文化交流的认识，促进两岸民众之间的文化交流行为，调节两岸人民对于文化交流和其他工作之间的关系。2011 年 6 月，福建永定县与台湾大学客家文化研究中心为更好的管理运动两岸的文化交流活动，合作成立了两岸客家文化研究协会和两岸客家文化研究院，这一机构的设立有效的促进了两岸的文化经济发展。此外，在两岸的教育活动领域，民间机构管理，经贸、文化活动领域也应充分发挥管理的优势，为两岸交流活动营造更好的氛围。有效的运用管理载体，不仅能让两岸人们更容易的达成共识，还能让两岸文化交流活动更方便展开，提高文化交流的效果。这也就对两岸双方的管理机制提出了较高的要求：一、要提高两岸文化交流双方管理载体的自觉性。管理载体必须能积极主动的促进文化交流，创造两岸文化交流所需环境条件，提供各种支持，特别是对于台湾少数滥用职权和政府权利疯狂的在台湾宣扬“台独”的不良份子，对于这部分承担了管理载体职能却不能履行自己的义务反而阻碍两岸正常交流的“台独”势力，我们必须正确认识并将其与其他管理载体划分开来，坚决打击这些阻碍祖国统一的不良势力。二、必须提高管理载体自身的文化素养，使其也承担相应的文化交流任务。管理载体不仅要创造环境和条件，还要善于去利用这些环境和条件，由于管理机制本身所特有的职能和公共可信度，加上自身的文化素质，相对其他载体能更好的实现文化交流。 活动载体以活动为载体，就是有意识的开展各种活动，将两岸文化交流内容寓于活动之中，使人们在活动的过程中相互了解，达成共识。以活动为载体，能使两岸的文化交流活动在无形当中为大众所接受，并且在活动当中双方都具有主人翁意识，能有效减少交流过程中曲高和寡和局面，双方共同参与，共同协商，在交流过程当中了解对方，了解自己。要充分发挥活动载体的功能，我们必须做到：一、加强对各种活动的指导，组织好各种活动。两岸的文化交流活动繁多，每一场活动都有不同的要求，这就对组织者提出了较高的要求，如何根据内容的不同组织好相应的活动是摆在两岸双方活动组织者面前的一个难题。二、各种活动都应具有相应的目的性。在举办每一场活动之前活动组办方应协调好这次活动所要达到的程度和结果。三、尽可能的将经济建设等业务工作和活动联系在一起。两岸文化交流活动并不是只能局限与文化交流，还必须与经济发展、社会需求相结合，形成以文化为主体，内容多样性的文化交流。四、活动应该应地制宜，丰富多彩，具有吸引力。五、活动应讲究实效，不可太多太滥。经济活动是两岸活动的主要内容。经济发展是一个地区或国家的永恒主题，“古今往来，任何国家和政权都是建立在一定的经济基础之上的……任何一个政权，都必须掌握一定的经济和物质力量，都需要与之相适应的经济基础来提供这种经济和物质力量25”.发展经济是大陆和台湾社会发展的共同目的，也是两岸活动的主要目的。大陆和台湾两者间的经济发展有着密切的联系，大陆给台湾提供了广阔的市场和巨大的消费群体，大陆也需要台商的投资来发展经济。经济在一定程度上起了两岸关系粘合剂的作用。但是由于两岸的政治和经济上的不同，两岸的经济交流极为不便。因此，在大陆的努力下，依据中共中央总书记胡锦涛与中国国民党主席连战达成的“两岸和平发展共同愿景”海峡两岸之间开展了经济贸易交流活动，例如举办了多届的两岸经贸文化论坛和两岸文博会。两岸经贸文化论坛在经历了多次发展和在两岸的交流沟通和共同发展过程中取得了令人瞩目的成就。2006 年原定于在台湾举办的首届经贸论坛在北京举办，随后第二届“两岸农业合作论坛” 在海南博鳌举行。2007 年第三届“两岸经贸文化论坛”在北京举行。至此，论坛名称也开始固定为“两岸经贸文化论坛”,一直沿用至今。在第五届经贸文化论坛中，文化教育作为正式主题首次进入两岸经济贸易论坛，文化由于其特殊的影响力和其在两岸交流中的重要作用越来越被两岸人们所重视。经贸文化论坛重点在于沟通两岸经济，共同促进两岸经济发展，文化由于其重要性和在人们生活中的重要地位在随后的经贸论坛中成为了两岸论坛交流的主题。这也说明了两岸双方对文化的重视，对文化在两岸交流中所起作用的认可。我们必须要利用、抓住两岸经济贸易文化论坛这一重要平台，充分发挥出文化在两岸交流中的重要作用，通过论坛交流促进两岸间的文化交流与文教合作。 大众传媒载体大众传媒是社会上各种传递新闻信息载体的总称，它包含了网络、报纸、通讯社、广播、电视、新闻纪录影片和新闻性期刊等等各种传播媒介。随着大众传媒的不断成为人们关注的热点，大众传媒作为在两岸文化交流活动的重要载体已是必然：第一，大众传媒的迅猛发展、强大功能和巨大影响为其成为两岸文化交流活动载体提供了客观条件和要求；第二，以大众传媒为载体是两岸文化交流活动积极应对大众传媒负面影响的需要；第三，以大众传媒为载体是增强文化交流活动灵活性的需要；第四，以大众传媒为载体是顺应人的价值观念多样化发展要求，提高文化交流活动的广泛性和针对性需要。两岸双方也十分重视传媒在两岸交流中的重要作用。在 2011 年 5 月召开的海峡媒体庐山峰会上来自海峡两岸的媒体精英达成共识，呼吁两岸媒体应善尽媒体责任，努力营造两岸关系和平发展的良好环境，同时建议双方共同努力，扩大两岸媒体交流规模，实现两岸媒体交流的制度化和常态化，希望两岸媒体尽快实现相互设立常驻机构，从而更有效地促进两岸新闻交流。6 月在厦门召开的第二届海峡两岸新闻与传媒论坛中，两岸业界共推“传媒自由行”,对两岸传媒交流与合作提出了大量可行的建议。“两岸交流，媒体先行”,2011 年 10 月由福建日报报业集团和台湾旺旺中时传媒集团联合创办的《两岸传媒》杂志发刊词上明确表述了传媒在两岸交流的重要地位。但是我们也应该认识到大众传媒的发展给两岸的交流活动带来机遇的同时也带来了不少的挑战。首先，两岸大众传媒交流已是两岸关系发展的必然要求，在两岸共同引入对方传媒的同时如何做好管理和规制，如何保大众传媒的发展空间，如何根据两岸的需求改革和创新大众传媒规制模式，如何保障大众传媒正确行使舆论监督权。这些问题已成为两岸传媒交流的前沿问题；其次，两岸大众传媒的交流发展给两岸的舆论引导带来了新的挑战。随着新的互动传播形式在不断涌现带给人们更多的不受时空限制的交流机会，人们围绕某个共同感兴趣的话题形成自己的团体。但是如何引导这些虚拟化的团体、社群，引导社会舆论走向正确的发展方向，这些问题不仅是两岸传媒之间存在的挑战，对全世界来说，都是一种挑战；第三，随着大众传媒的不断发展，政府想要通过对传统媒体的控制实现信息、舆论的一致已经不太可能。如何正确领导传统媒体进行变革以适应新形势下的传播要求，如何有效监管信息、舆论的传播已经成为两岸大众传媒急需研究和必须处理好的问题。 实现海峡两岸文化交流常驻机构的制度化、机制化常设机构是国家根据宪法或组织法而成立的有固定名称、地址、人员编制及工作程序规则的相对较长时期存在的机构。大陆政府历来允许并鼓励两岸在各领域互设机构。在第六届两岸经贸文化论坛的共同建议中就明确提出了“采取具体步骤，推动尽快实现两岸媒体互设常驻机构。支持制定促进新闻交流与媒体合作的政策。营造便捷、良好的采访环境26”这一主张。在 2011 年召开的海峡媒体庐山峰会所发表的共同建议书中把推动两岸互设常驻机构放在了第一条，这也显示了在两岸交流中常驻机构的重要性。海峡两岸的常设机构主要有以下四类：经贸团体常设机构、海峡两岸旅游办事处、海基会与海协会互设机构以及政府互设代表机构。我们可以在这四种常设机构的基础上加入文化因素，例如两岸媒体间的常设机构、文艺组织间的互设机构等等。把两岸的文化交流常驻机构用明文规定确定下来，形成一整套行之有效，有理有据、规模化的机构体制，达到文化交流常设机构的制度化、机制化。

第一,维护祖国统一是中华民族的爱国主义传统.第二,实现祖国完全统一是中华民族伟大复兴的历史任务之一.第三,实现祖国完全统一是中国人民不可动摇的坚强意志.1、维护祖国统一是中华民族的爱国主义传统（1）爱国主义是在长期历史发展过程中形成的对自己祖国的一种最深厚的感情,是一个国家民族意识和民族觉悟的集中反映.（2）中华民族富有爱国主义光荣传统.爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜,是维护民族团结和国家统一、推动我国社会历史前进的巨大力量,是各族人民共同的精神支柱.2、实现祖国完全统一是中华民族伟大复兴的历史任务之一（1）民族复兴,就是要改变民族因某种原因陷入停滞不前、贫穷落后、被动挨打的状况,使民族奋发自强、独立解放,实现繁荣昌盛,以重振民族雄风、重塑民族形象、重立民族地位、重现民族辉煌.（2）实现祖国完全统一,是中华民族伟大复兴的重要内容和基本任务.国家的完全统一是民族复兴的重要标志,没有国家的完全统一,就没有完全意义上的民族复兴.中华民族的伟大复兴既是一个走向现代化的实现繁荣强盛的过程,同时也是一个实现祖国完全统一的过程.只有实现祖国的完全统一,才能更好地在国际上展现中华民族团结奋进、朝气蓬勃的雄姿,使中华民族真正自立于世界民族之林.3、实现祖国完全统一是中国人民不可动摇的坚强意志（1）民族团结和国家统一,符合中华民族的根本利益,符合中国社会发展的历史潮流.实现祖国完全统一是包括台湾同胞在内的所有海内外中华儿女的共同心愿.（2）中国共产党在实现祖国统一的问题上的立场是坚定不移的.党领导中国人民同一切阻挠破坏中国统一的势力进行坚决的斗争,不断推动实现祖国统一的进程.

关于祖国统一的论文3000字

维护领土和主权完整、实现祖国统一，是中华民族走向伟大复兴的历史必然要求，是中华民族的根本利益所在。然而我们该如何写有关祖国统一的论文呢?下面是我给大家推荐的毛概祖国统一2000字论文，希望大家喜欢!毛概祖国统一2000字论文 《项目教学法在高职院校“毛概”课中的应用》 【摘要】针对高职院校学生的自身特点，在《毛概》的课程改革中实施项目教学，围绕学生进行目标引领，对学生实施任务驱动，开展双线并行的项目教学新模式，将知识趣味性、师生互动性、素质拓展性、心理解压性、 职业规划 性有机结合，加强学生的理论分析能力和职业素养能力的训练和培养。 【关键词】项目 典型任务 教学目标 能力 一、高职院校《毛概》的现状分析 《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系》在高职院校中作为一门公共基础课，按照马克思主义理论知识体系的发展延伸，各内容按章节独立进行。在传统教学过程中采用的 教学 方法 为教师课堂讲授法、学生案例讨论法、课后作业法。 这种传统教学模式存在的主要问题是教师为课堂主体，教师填鸭式的讲，学生盲目的听，学生学习缺乏主动性，学生属于被动参与，教、学、做分离，不利于培养学生的创新精神。同时教学过程与学生的实际需求结合不紧密，缺乏实践和企业要素，理论与实践脱节，学生对理论模糊，对实践迷茫，学生对未来工作岗位感受性差。教师讲的口干舌燥，学生听完就了。 二、项目教学法的应用 (1)课程定位。高职院校中的思想政治理论课教学既不同于中职，又有别于本科。中职教学过程中主要是让学生了解知识点，但并没有对知识点没有进行系统分析，并且中职的学习内容相对浅显;本科更注重的是纯理论学习，比较有深度和广度。 通过对《毛概论》进行项目教学改革，在对高职学生的授课过程中减少了学生对纯理论的理解深度，将知识趣味性、师生互动性、素质拓展性、心理解压性、职业规划性有机结合。充分发挥学生特长，调动学生积极性，将心理素质拓展、理论知识传授、形势政策 教育 有机结合，加强学生的理论分析能力和职业素养能力的训练和培养。 (2)教学目标。通过项目教学，将知识目标、能力目标、素质目标有机融合，贯穿在课程的整体目标中。 掌握知识目标：即通过实施项目教学改革，使学生比较系统的掌握马克思主义中国化的理论成果，能够运用毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观的基本理论分析社会历史发展问题;使学生树立社会主义核心价值观、人生观、世界观，明确“六个为什么”;能够运用马克思主义的基本立场、观点、方法以及党的路线、方针、政策分析和解决实际问题，具有当代大学生的使命感和责任感。 突出能力目标：即实施项目教学改革能够根据马克思主义基本理论分析实际问题，对当前我国经济、政治和社会发展的 热点 问题进行分析判断;能够用中国特色社会主义理论和党的基本路线、方针以及社会主义核心价值体系内容进行 社会实践 调研，并完成 调研 报告 。 强化素质目标：即通过项目教学改革能够加强学生对社会主义现代化国家的自豪感，培养学生的爱国爱校爱家情怀，更好的提升学生的职业素养。 (3)课程设计理念。针对高职院校学生的自身特点，在《毛概》的课程改革中实施项目教学，以学生为主体，围绕学生进行目标引领，将知识目标、素质目标、能力目标进行融会贯通;对学生实施任务驱动，为学生布置看、评、辨、讲、做等训练任务;突出能力本位，使学生在项目教学过程中学会生存珍爱生命懂得生活珍惜生态;实施双线并行，在课上开展集体看组长评小组讲班级辨，课下自己看相互评同学讲寝室辨。学生的身份不断进行转换，通过第一课堂与第二课堂交融，使学生在学习者—评论者— 辩论 者—演讲者—实践者之间相互转变。 (4)项目内容设计。在课改中坚持以项目以及任务驱动形式强化学生综合素质的全面提升，将教学内容重新进行划分，设计成“任务”和“项目”，在教师的指导下，让学生亲身实践，通过项目得到消化吸收，使学生的社会素质和职业素质在项目实施中得到锻炼和提高。 《毛概》中的项目教学改革是在第一课堂领域中设定学生百家讲堂、新闻五分钟，评论三百秒两大项目;第二课堂领域实施4321工程，即调研四大领域，观看三部电影，阅读两部名著，撰写一年学习 日记 。使学生运用马克思主义的基本方法和毛泽东思想和中国特色社会主义基本理论体系的基本内容，能够分析出马克思、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛对理论的贡献。并结合社会发展现状，能够 总结 出各自发展的时代特征与个人的理论贡献。同时每个团队或者每个学生进行专题讲解，学生进行综合打分。 (5)考核方案设计。在项目教学过程汇总平时成绩70分，期末30分。平时考核内容包括课堂纪律、课堂提问、课堂讨论、专题调研汇报材料、项目的策划与实施情况，期末注重对能力目标实现的综合考核。 三、在课程改革中新旧教法的对比 旧课程是以书本为载体，教师为主体，理论权威，老师权威;新课程是以项目为载体，以学生为主体，学生挑战权威， 创新思维 ，集学习娱乐、拓展解压、合作竞争于一体;旧课程是老师讲，学生听，课后忘;新课程是学生研讨，教师指导，课后满脑。 四、在课程改革的个人感受 在项目教学课程改革中，将教学过程与具体的工作项目融为一体，围绕具体的项目构建教学内容，组织教学，提高教学的针对性和时效性。同时使教学目的与培养目标更加明确;在项目教学课程改革中，课程以小组为单位完成项目任务，学生学习气氛浓烈，通过讨论交流促进知识的积累，显著提高学生的参与意识，提高了自学能力，使学生的个性化得到充分发展，促进创新能力的培养;在项目教学的课程改革中，学生参与性高，每堂课都变成了一种知识头脑风暴，团队合作竞争，机遇挑战并存的课程。同时教师由主导变成了指导，学生由被动转变为主动，对教师的综合素质要求更高，对教师课堂指导艺术更加严格，使教师要不断的进行学习提高，不能固守自己手里的一碗水而沾沾自喜，更不能因为拥有了一桶水而固步自满，而是要求广大教师不断更新知识，扩充知识，演变为一眼甘泉，成为活水。 参考文献： [1]周建忠.我国高职教育教学方法改革面临的问题与对策[J].教育与职业，2009，(3). 猜你感兴趣： 1. 有关中国梦的2000字毛概论文 2. 浅析实现祖国统一的毛概论文 3. 实现祖国完全统一的毛概论文范文 4. 2017年毛概论文2000字范文2篇 5. 论实现祖国完全统一的毛概论文

维护世界和平 促进共同发展━━纪念世界反法西斯战争胜利60周年论文！ 今年是中国人民抗日战争胜利和世界反法西斯战争胜利60周年。5月9日是欧洲反法西斯战争胜利日。9月3日是中国人民抗日战争胜利日，也是世界反法西斯战争胜利日。5月9日这一天，一些国家举行各种纪念活动，庆祝这个全世界一切爱好和平的国家和人民的盛大节日。我们向在这场战争中为人类和平与正义而献身的许多国家的人民表示崇高的敬意，向横遭法西斯杀戮的全世界无辜死难者表示深切的哀悼。 60多年前的世界反法西斯战争，是人类历史上正义与邪恶、光明与黑暗的一场殊死搏斗。德、意、日法西斯为实现其称霸世界的野心，悍然发动侵略战争，对60多个国家的人民进行疯狂屠杀、掠夺和迫害，给全世界带来了巨大灾难，给人类文明造成空前浩劫。面对邪恶的法西斯势力，全世界爱好和平的力量联合了起来，互相支持，并肩作战，沉重打击法西斯的侵略扩张。经过多年浴血奋战，终于取得了世界反法西斯战争的伟大胜利，在人类史册上写下了不可磨灭的光辉篇章。 在世界东方，中国人民最早举起了反法西斯的旗帜，展开了艰苦卓绝的抗日战争。这是中国各族人民抗击日本侵略、争取民族解放的正义战争。中国共产党是全民族团结抗战的中流砥柱。中国作为第二次世界大战的东方主战场，持续时间最长，牵制和抗击了日本陆军三分之二以上的总兵力，消耗了绝大部分的日军精锐部队，在战略上有力地支援了欧洲和太平洋及亚洲其他地区的反法西斯战争。中国人民抗日战争是世界反法西斯战争的重要组成部分，中国人民为世界反法西斯战争胜利作出了巨大的民族牺牲和重要的历史贡献。 世界反法西斯战争是人类历史上伟大的正义战争，它给全人类留下的历史启迪极为珍贵。今天，我们回顾这段历史，就是要总结经验，吸取教训，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，推进我国的改革开放和现代化建设，维护世界和平、促进共同发展，共同创造人类的幸福生活和美好未来。 和平与正义是不可战胜的。在历史的长河中，虽然威胁世界和平、破坏世界稳定的因素不可避免地存在，但是追求和平、向往正义永远是全人类的根本利益和共同愿望。不管法西斯如何猖狂，世界终究是世界人民的世界，中国终究是中国人民的中国。在热爱和平、追求正义、团结一致的人民面前，任何造成历史倒退的力量，最终都将被战胜。 只有以史为鉴才能面向未来。法西斯的侵略战争，不仅给包括中国人民在内的世界很多国家的人民带来深重灾难，也使发动侵略战争国家的人民深受其害。正确认识和对待历史，就应当把对侵略战争的反省落实到行动上，绝不再做伤害那些被伤害国家人民感情的事。前事不忘，后事之师。这样才能取信于国际社会。 落后就要挨打，发展才能强大。回顾中国近代历史，放眼当今世界现实，我们更深切地认识到，只有国家的统一，人民的团结，社会的稳定，经济的发展，国力的增强，中国人才会有尊严，中华民族才能长治久安，才能为世界和平与共同发展作出贡献。我们要始终牢记发展是第一要务，始终牢记全面协调可持续的科学发展观，始终牢记没有稳定的社会局面就什么事也干不成，始终牢记最广大人民的根本利益是我们一切工作的出发点和落脚点，始终牢记坚定不移地走和平发展的道路，紧紧抓住和用好重要战略机遇期，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。 在近代史上，中国人民曾饱受屈辱和欺凌，深知和平与稳定的可贵，更加珍惜自己长期奋斗而得来的独立自主权利。中国人民坚持走和平发展的道路，中国是维护世界和平、促进共同发展的坚定力量。历史证明并将继续证明，一切爱好和平的国家和人民有能力把侵略者赶出自己的国土，有能力结束一切形式的压迫和奴役， 也一定有能力通过努力实现和平与发展。让我们紧密团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，高举邓小平理论和“三个代表”重要思想伟大旗帜，同心同德，艰苦奋斗，为把我们的祖国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化强国，为维护世界和平、促进共同发展而努力奋斗！ 反法西斯战争中的中国战场 真相最有说服力。客观地再现中国人民艰苦卓绝的抗日战争，能唤起世人更全面地确认中国人民抗日战争在世界人民反法西斯战争中的地位和作用，也是对各类持“贬低、抹杀论”者及其各种表演最有力的回应 长期以来，中国人民为抗击日本侵略所付出的巨大民族牺牲和做出的决定性贡献，一直被国际社会所忽视或贬低。本文以确凿的史实证明，中国人民在全世界率先打起反法西斯旗帜，中国战场是世界东方反法西斯战争的主战场，中国人民是打败日本法西斯的决定性力量。没有中国对日本法西斯的长期打击与消耗，无论苏军出兵中国东北，还是美国向日本投掷原子弹，都不能打败日本法西斯。中国人民的牺牲与贡献理应铭刻于世界现代史册。 今年是世界人民反法西斯战争胜利60周年，5月8日是德国宣布无条件投降60周年纪念日。世界人民反法西斯战争的伟大胜利,意义巨大,影响深远,它是20世纪世界历史从战争到和平的重大转折点。中国的抗战，对世界反法西斯战争的胜利做出了巨大贡献，但学术界,特别是国际学术界对中国抗战的重要意义认识不足,不少国外二战史著作对中国抗战着墨不多,或一笔带过,“贬低论”、“抹杀论”盛行。本文从世界反法西斯战争与中国抗日战争互动的角度,从世界人民反法西斯战争的视角审视中国人民的抗日战争，实事求是地评价了中国抗战。 中国抗战是世界反法西斯战争的重要组成部分 首先,中国开辟了世界上第一个反法西斯战场。 1931年日本军国主义发动“九一八”事变,开始了侵华战争,也揭开了法西斯对外侵略战争的序幕。中国军民也正是从“九一八”起,开始了伟大的抗日战争,揭开了世界反法西斯战争的序幕。中国抗日战争,经历了从局部抗战到全面抗战两个阶段。中国人民在极其险恶、艰难的国内外环境下,最早开始抗击法西斯的侵略;在世界东方开辟了国际反法西斯战争的第一个战场,肩负起抗击日本法西斯侵略的历史重任。 其次,中国抗日战争规模宏大、持久,成为世界东方抗击法西斯的主战场。中国独立承担世界反法西斯战争重任达数年之久。 1937年日本法西斯发动“七七”事变,开始了全面侵华战争,中国亦开始全面抗战,标志着世界反法西斯战争在东方战场的爆发和开始。 在中国共产党的积极倡导和推动、领导下,中国很快结成了全民族的抗日民族统一战线,开展了正面战场和敌后战场相互协同配合的持久战,正面战场对日军的大会战达22次,大战斗为1117次,小战斗达38931次。在广阔的敌后战场,创建了大批抗日根据地,并开展了百团大战和进行了局部反攻。中国不仅独立承担世界反法西斯重任达数年之久,而且始终把日本法西斯陆军主力死死地“钉”在中国战场上。在1941年太平洋战争爆发前,中国战场是抗击日本法西斯的惟一战场,拖住和抗击着日本陆军总兵力的80%;太平洋战争爆发后,中国仍是抗击日本法西斯的主战场,抗击着50%以上的日本陆军。 第三,中国人民的抗日战场是亚太地区反法西斯盟军重要的战略支柱和后方基地。 中国战场在美国军事战略设想中地位重要,中国的持久抗战是美英盟国制定和实施“先欧后亚”战略的先决条件之一,而且中国战场也是盟军对日作战的空军基地和反攻、进攻日本本土的重要基地。中国在援缅作战中,投入30万兵力，历时3年多,与盟军共同对日作战,打通中印公路,挽救了盟军在东南亚战场的危局,为盟军收复缅甸奠定了坚实基础,使中国战场成为亚太地区盟军重要的战略支柱。 仅从以上三个基本方面,已可清楚地看出和雄辩地说明,中国人民的抗战是与世界人民反法西斯战争紧密地联成一气、息息相关的,中国抗战是世界反法西斯战争的不可或缺的极为重要的组成部分。中国抗战的战略地位极其重要，理应得到学界的高度重视。 中华民族为反法西斯战争胜利做出了巨大的民族牺牲和伟大贡献 中国作为世界反法西斯战争的四大国(中美苏英)之一和在东方战场抗击日本法西斯的主要国家,中国抗日军民作为战胜日本法西斯的决定性力量,为赢得世界反法西斯战争的最后胜利,做出了巨大的民族牺牲和不可磨灭的伟大贡献。 中国抗日战场的开辟和中国人民的奋力抗战,推迟了欧洲战场的开辟,迟滞了第二次世界大战的全面爆发,为世界反法西斯国家赢得了较为充分准备的宝贵时间。 中国全力抗击日本法西斯,打乱了日本法西斯北进苏联、南进东南亚的对外扩张计划,使“北进计划”夭折,南进计划受到阻碍。日本法西斯军队陷入中国持久战的“泥潭”,延迟了侵略步伐,也打乱了日、德、意法西斯“轴心国”的东西配合的计划和侵略行动,使英、苏、美各主要国家及其它广大国家和地区赢得了准备时间。 中国军民的英勇抗战，为苏军抗击德国、战胜德国法西斯提供了有力支援。 1941年6月,德国法西斯进攻苏联、苏德战争爆发时,中国战场的“百团大战”使日军遭到沉重打击,而集中兵力扫荡根据地,拖住了三分之二以上的陆军兵力,日本法西斯无法实施“北进”计划与德国夹击苏联。苏联才放心地从东线调走大量兵力支援西线,所调总兵力达54万之多,从而有力支援了西线对德作战。苏军避免了腹背受敌、两线作战的被动,很快取得莫斯科保卫战的胜利,并于1943年2月取得斯大林格勒血战的胜利,终于在1945年5月,取得对德国法西斯作战的最后胜利。如果中国战场不能拖住近200万日本陆军,德日东西夹击苏联,结果会是怎样呢？苏联著名史学家、院士E·茹科夫说得实在:“使日本帝国主义不敢在第二次世界大战期间进攻苏联远东的原因之一,是中国人民及其解放军—八路军和新四军以及人数众多的游击队的英勇斗争,他们在中国捆住了日军的双手。中国人民从而给予苏联人民以很大的帮助,使苏联人民易于在反对德国法西斯侵略的正义的伟大卫国战争中进行巨大的斗争。”苏联的《伟大卫国战争史》一书中写道:“虽然日本占领了中国的大片领土,但是战争也给日本造成了严重的经济危机……牵制住相当大的日本兵力。”“中国共产党领导人民进行的正义战争,在第二次世界大战时期起了重大的作用。”斯大林在1940年底派前苏军元帅崔可夫率军事代表团来中国时,对崔可夫说:“只有当日本侵略者的手脚被捆住的时候,我们才能在德国侵略者一旦进攻我国的时候避免两线作战。”事实上正是中国战场束缚了日军手脚,才使苏军免受夹击之苦,保证了苏联抗击德国的胜利。 丘吉尔、斯大林提出：“效法中国”,向中国学习。 美国总统罗斯福十分清楚中国战场对太平洋战场的重要作用。他曾对他的儿子说过一段著名的话:“假如没有中国,假如中国被打垮了,你想一想有多少师团的日本兵可以因此调到其它方面来作战?他们马上可以打下澳洲,打下印度……并且可以一直冲向中东……和德国配合起来,举行一个大规模的反攻,在近东会师,把俄国完全隔离起来,吞并埃及,斩断通向地中海的一切交通线。”中国战场的战略牵制地位亦切实显示出中国战场在全球反法西斯战争战略中不可或缺的地位和作用。对此,罗斯福在1945年1月曾客观评价说:“我们也忘不了中国人民在七年多的长时间里怎样顶住了日本人的野蛮进攻和在亚洲大陆广大地区牵制住大量的敌军。” 英国首相丘吉尔在1940年8月后,德国飞机狂炸英国时,为激励英国人民抗战,提出了“效法中国”的口号。1941年10月,德国兵临莫斯科城下时,斯大林为鼓舞苏联人民抗敌士气,也曾提出“效法中国”的口号。中国军民的坚持抗战,在大国元首心目中已经成为其学习、效法的楷模和榜样。 日本在发动太平洋战争前夕,其法西斯军部曾制定了与德军会师的计划,即日军占领新加坡,海军进兵印度洋,与从北非及中亚南下的德军会师。如此一计划得逞,对英国是致命打击,亦将影响世界反法西斯战争的结局。对此,丘吉尔首相讲道:“中国一崩溃,至少会使日军15个师团,也许有20个师团腾出手来。其后,大举进犯印度,就确实可能了。”“如果中国停止抵抗,我们将面临巨大困难。” 中国抗战对牵制日军,迟滞日本“南进”和粉碎日本的日德会师共同作战的计划均起了巨大作用,并得到了大国元首们的称赞。不仅如此,中国军队还在世界反法西斯战争中,直接承担了进攻缅甸北部,打通中印公路之战的任务。中国军队刘仿吾团长在仁安羌地区突击日军,解救被围困已打算投降的英国军队7000多人,传为佳话。中国精锐部队反攻缅北,开辟了摧毁日本法西斯的新战场,加速了日本法西斯的灭亡。中国驻印军和中国远征军在缅北、滇西的反攻作战,一举收复城镇50多座,有力打击了侵缅日军的有生力量,为缅甸的最后光复,为世界反法西斯战争的胜利做出了重大贡献,在世界人民反法西斯战争史上,书写了极其辉煌的不朽篇章。

大家好！2009年是值得我们纪念的一年，正值中华人民共和国华诞60周年，又是仲秋月圆时分，我们在此欢聚，共度团圆佳节。在此我衷心的祝愿，祝大家万事吉祥、节日快乐!每逢佳节倍思亲。祈盼祖国早日统一是海峡两岸和全世界中华儿女的共同心愿。明月千里寄相思，每逢中秋月更圆，两岸人民更加祈盼和平统一，更加思念故乡亲人。但是，最近一段时间，台湾当局和他们纵容支持的“台独”分裂势力却置民族大义于不顾，肆无忌惮地挑衅一个中国的原则，大搞破坏统一，分裂国家的罪恶活动：9月6日，在台湾当局支持下，“台独”分裂势力策划在台北举行了所谓“台湾正名”游行，这场闹剧旨在图谋把台湾从中国分裂出去。这一严重破坏两岸关系，违背台湾人本资料权属文秘资源网放上鼠标按照提示查看文秘资源网民根本利益的闹剧，引起了全世界华人的强烈愤慨和坚决抵制：9月7日，台湾数万民众自发走上街头，群情激昂高呼“反台独、救台湾”、“台独正名、自寻死路”、“和平统一、一中救台”等口号；台北上千辆出租车、私家车也同时进行了声势浩大的车队游行。这次大游行充分表达了广大台湾人民反对“台独”，渴望和平，祈盼统一的心声。青山遮不住，毕竟东流去。世界上只有一个中国，大陆和台湾同属一个中国，中国的主权和领土完整不容分割。实现国家统一，是我们坚定不移的立场，维护国家领土完整，是中华民族的最高利益之所在，一个中国的原则是不可动摇的。我们欣慰地看到，越来越多的台湾人民正在觉醒，他们将和全世界各地的炎黄子孙一道，为中华民族的振兴、为国家的和平统一而斗争。露从今夜白，月是故乡圆。我们应紧密团结在以胡主席为首的党中央周围，高举爱国主义和社会主义旗帜，在校领导和老师们的领导下，向全国人民及海外同胞宣传“和平统一，一国两制”对台基本方针，坚定维护一个中国的原则。祖国统一大业，任重道远。我们作为21世纪的中学生肩负重任，今天我们是祖国的树苗，明天就是祖国的栋梁。所以我们应该好好学习，练就一身过硬的本领，为促进祖国和平统一，为祖国繁荣强大做贡献！望天上月圆，盼祖国统一。再次祝愿老师、同学们身体健康、中秋快乐!

写作思路：论文既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。

全国人大常委会法制工作委员会负责人向十三届全国人大常委会第十九次会议作关于《中华人民共和国香港特别行政区维护国家安全法（草案）》（以下简称草案）的说明摘要6月20日公布。多位专家接受记者采访时表示，香港维护国家安全立法能有效防堵香港在国家安全方面的漏洞，将完善“一国两制”制度体系。

“所有主权国家都会想方设法维护国家安全，在国际上，中央主导、地方配合是维护国家安全的普遍模式。”北京大学法学院教授、全国人大常委会澳门特别行政区基本法委员会委员陈端洪说，草案在香港特区政府管辖权、中央驻港国安机构的职责权限等方面给予明确，可释除部分香港市民的疑虑。可以明确地说，“一国两制”方针没有变，香港维护国家安全立法其实是完成基本法本来就规定了的任务。

中国法学会宪法学研究会副会长、武汉大学法学院教授周叶中说，草案贯彻全国人大决定的相关内容，形成了一套符合决定授权要求的维护国家安全的法律制度和执行机制，是决定内容的全面展开、充分贯彻和具体落实。

草案充分体现“一国两制”方针的基本要求，明确了在维护国家安全问题上中央人民政府的根本责任、特区的宪制责任，较好地处理了新制定法律和国家既有法律、香港特区本地法律的衔接、兼容和互补关系等问题。

“面对香港出现的各种危害国家安全的行为，特别是分裂国家、颠覆国家政权、恐怖主义以及勾结外部势力等行为，加快国家安全立法进程是中央承担维护国家安全责任的体现。”

上海国际问题研究院港澳研究室主任张建认为，国家安全法在香港尽快“落地”有利于维护香港民众的利益，更为确保“一国两制”在香港的长期实践装上了“安全阀”，将增强国际社会对香港的信心，为香港的发展创造更加安全稳定的内外环境。

专家们表示，香港维护国家安全立法合宪合法、及时必要，是对“一国两制”的坚持和完善，将有效堵住过去存在的制度漏洞。

周叶中表示，中央享有对特别行政区的全面管治权，并依照宪法和基本法的规定，赋予特别行政区一定的自治权力。在中央与特别行政区关系中，国家安全事务无疑属于中央事权范围，草案提出设立维护国家安全公署是中央全面管治权在维护国家安全层面的直接体现。

根据“一国两制”原则和基本法的有关规定，香港特别行政区享有独立的司法权和终审权。草案充分尊重基本法的上述规定，明确除特定情形外，香港特别行政区对本法规定的犯罪案件行使管辖权。

张建表示，对于香港社会关心的国家安全法的执法、司法问题以及中央设立的国家安全机构情况等问题，草案都予以清晰、明确的说明，就国家安全案件的立案侦查、检控、审判等问题明确表明除特定情形外都由香港行使管辖权，让香港社会更加认识到中央对“一国两制”的尊重、对香港司法制度的尊重。

祖国统一为主题的论文1000字

当中华民族正在走向复兴之际，回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月，展望中国更美好的未来，我们更深切地感受到中华精神的伟大力量，它是推动我们民族发展和复兴的强大驱动力。 没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在过去五千年的岁月中生生不息，作为人类文明的主要发祥地之一，创造了辉煌灿烂的中华文明。没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在其发展的进程中繁衍兴盛，融会众多民族，并且形成和维系了团结统一的趋势。这一大趋势穿越数千年时空历久而弥坚。没有这一强大的驱动力，中华民族不可能在20世纪后期全球化趋势迅猛发展，压力与日俱增，民族的生存和命运又一次面临挑战之际，掀起改革开放大潮，革故鼎新，与时俱进，开辟民族复兴的新纪元。 中华精神是中华民族的灵魂和脊骨，是中华民族传统精神与时代精神的融会。它包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节精神、革命精神、改革精神和开放精神十个主要方面。进一步建设和弘扬中华精神，是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要。 中华精神是民族传统精神与时代精神的融会 中华精神融会古今，是民族传统精神与时代精神的整合。如上所述，一部中华民族从远古至今的发展史证明了它的强大生命力。自强精神是一种具有强势张力的进取精神和斗争精神。中国古代哲人通过观测宇宙的变动不居，提出"天行健，君子自强不息"的思想。自强，包含民族的自强和个人的自强两个层面。不畏艰难困苦，不屈服于任何压迫者，是中华民族的本色精神。一部中华民族的发展史，就是一部中华民族自强不息，百折不挠地与生存环境抗争，与内外邪恶势力抗争的历史。自强不息，不仅是指在常境和顺境中的奋斗，更是指在困境和逆境中的奋斗。历代俊彦豪杰追寻"生当为人杰，死亦为鬼雄"的壮怀激情，力行"穷且益坚，不堕青云之志"和"穷则独善其身，达则兼济天下"的坚忍精神。自古以来，身处逆境而奋发有为的范例不胜枚举。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。司马迁受腐刑之辱，仍发愤作《史记》，开纪传体史书之先河。越王勾践卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，终成大业。其精神皆垂范后世。 仁爱精神源远流长，是我们的人民亲和共处所依凭的准则。千百年来，经过世代哲人先贤的琢磨锤炼，激浊扬清，仁爱思想升华凝聚，成为中华民族构建伦理道德大厦的基准和标尺，并广为人民所认同。仁爱精神内涵十分丰富。易经中以"地势坤，君子以厚德载物"推重君子之德，即是强调一种"仁"的精神。《尚书》中说"有容，德乃大"，也体现了仁爱宽容的精神。什么是"仁"？"仁"就是爱人，与人友好相亲。樊迟问仁。子曰："爱人"。子张问仁。子曰："能行五者于天下为仁矣"。诸问之，曰："恭、宽、信、敏、惠"。仁的基本原则和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲达而达人"和"己所不欲，勿施于人"。墨子所提倡的仁爱精神则达到了极致。墨家主张"兼爱"，推崇一种"天下之人皆相爱"的和谐境界，此即"强不执弱，众不却寡，富不欺贫，贵不傲贱，诈不欺愚"。孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心为仁义礼智之端，是对仁爱精神更具深义的阐发。概而言之，仁爱精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面。这样的仁爱精神熏陶、哺育了一代代华夏儿女，并不断得到发扬光大。 勤奋精神是我们的民族得以安身立命，创造财富和探索未知的巨大力量。勤奋，是我们民族历来推重的美德之一。我们民族的传统认为，勤奋包括勤于学习，勤于思考，勤于探索和勤于劳作。手不释卷，孜孜不倦，谓之勤学；霄衣旰食，励精图治，谓之勤政；胼手胝足，持业不辍，谓之勤劳。勤奋，包含勤勉与奋发有为两个相互依存的因素。有志于奋发有为方能勤勉，非勤勉不能有所为。"博学而笃志，切问而近思"。"业精于勤，荒于嬉"。"书山有路勤为俓，学海无涯苦作舟"。这许多广为流传的古训俗谚，体现了我们民族所崇尚的勤奋精神。自古以来，以勤奋精神立学、立言、立德和立业者恒河沙数。悬梁刺股，苇编三绝，愚公移山，等等，都是人们所熟知的佳话传说。正是这样的勤奋精神，激励着我们的民族世世代代奋斗不息。探索精神是中华文明发展昌盛的强力推进器。中国历代的哲人智士都把探索未知作为人生的重要目的。这一探索指向宇宙法则和价值标准两个方面，即对客观事物的本质和规律的把握和对人生价值的认识，强调通过格物致知以追求真理和追寻价值。格物致知被认为是修身齐家治国平天下的起点。因而，这样的探索被赋予崇高的意义。故孔子"朝闻道，夕死可矣"；屈原不畏"路漫漫"，而"上下求索"，虽九死不悔。此外，这样的探索，不仅是要"究天人之际，通古今之变"，也包含了在自然科学和文学艺术方面的探索。因此，在中国的历史上不仅是在思想、政治方面的研究包罗宏富，邃密精深，流派纷呈，产生了灿若群星的思想家、哲学家和政治家，而且在自然科学方面也创造了许多杰出的成就，在世界上引领风骚数千年。在文化艺术方面的累累硕果，更是风采卓异，璀灿多姿，是世界文明中的瑰宝。 创新精神是中华文明得以不断发展的巨大动力。中华民族是富于智能和创造力的民族。中华文明的发展正是与五千年来中国在政治、经济、文化和科学技术各方面与时俱进的推陈出新或发明创造相伴随。以科学技术为例，英国学者罗伯特．坦普尔在世界著名的中国科技史权威李约瑟博士指导下所着《中国-发现和发明的国度》一书中指出，当代世界的基本发明和创造，可能有半数以上来源于中国的古老文明。他列举了中国的一百个"世界第一"除了"四大发明"，在现代农业、现代航运、现代石油工业、现代气象观测、毒气、枪炮、降落伞、载人飞行、白兰地、威士忌、蒸汽机的核心设计，几乎都源于中国的发明。李约瑟博士认为，"在公元3世纪到13世纪之间，中国保持了一个西方所望尘莫及的水平"。中华民族的创新能力举世公认。只是到了近代，由于封建制度的僵化和由此导致的国势衰弱，这样的创新精神受到束缚和压抑。新中国的建立为我们民族的创新精神的发展开辟了天地，但是长期存在的左倾指导思想的错误在相当程度上削弱了这种发展的巨大潜力。改革开放带来了思想大解放和生产力大解放，是中国人民得以充份发挥智能和创造力的美好春天。二十二年来中国在思想理论、科学技术和经济建设各方面的创新发展如同熔岩喷发，不可遏止，取得了划时代的辉煌业绩，再次向世界证明了中华民族的巨大创造力和创新力。 气节精神是天地间的一种至大至刚的浩然之气。气者，乃正气、骨气；节者，为节义、节操。中国传统精神认为，人的生命包含着价值因素，是生命价值的载体。生命，只有承担了道义，才是可贵的。因此，古往今来的仁人志士都以气节操守为立身之本。王夫之提出："生以载义，生可贵"；"义以立生，生可舍"，就是这种精神的凝聚。孟子万世传颂的名言"富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，"成为中华气节操守精神的经典标尺。文天祥以生命实践了自己"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的千古绝唱，树立了气节精神的丰碑。五千年来，历朝历代都涌现了许多具有这样高风亮节的仁人志士。他们或一身正气，两袖清风，为人民鞠躬尽瘁，或刚正不阿冒死请命，或毁家纾难精忠报国，或血战沙场马革裹尸，或临危不惧舍身取义。他们的浩然正气，彪炳史册，光照千秋。正是这样的国魂精神，推动着中华民族不屈不挠征服千难万险，越过漫漫历史长河走到今天。 爱国精神是我们的民族的优秀传统。中华民族五千年历史，坎坷多艰，在不断融会众多民族的过程中发展壮大，爱国精神是民族凝聚力和向心力的无尽源泉，是维护和保卫国家民族利益的永恒动力。民族利益高于一切，祖国荣誉重于一切，爱国就是要卫国和兴国。千百年来，无数爱国志士的嘉行懿德广为人民所传颂。贾谊"国而忘家，公而忘私"；诸葛亮"鞠躬尽瘁，死而后已"；范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"；顾炎武"天下兴亡，匹夫有责"；岳飞"以身许国，何事不可为？"陆游"位卑未敢忘国忧"；林则徐"苟利国家生死以，岂因祸福避趋之"；秋瑾"他年成败利钝不计较，但恃铁血报祖国"。孙中山第一个提出"振兴中华"，以炽热的爱国激情"亟拯斯民于水火，切扶大厦之将倾"。邓公年七十四，壮心不已，掀动矌古未有的改革大潮，二十年间打造出一个富强的中国，正是因为他所说的"我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民"。这样的爱国精神代代相传，中华民族根深叶茂，能够抵御任何狂风暴雨。革命精神是我们的民族外抗强暴，内拒奸恶的利剑。中华民族是一个富于革命传统的民族。为着追求自由和幸福，追寻光明和进步，为着民族的独立和人民的解放，中国人民敢于斗争，从不畏惧，绝不屈服。在上古和中古时期，一次次反抗压迫的农民起义沉重地打击了统治者，迫使他们做出调整政策的让步或是导致改朝换代，促进了社会的发展。 改革精神在中国有久远的传统。《周易》中说，"穷则变，变则通，通则久"。中国历代有作为的政治家和思想家都反对因循守旧，泥古不化。为着推动社会的发展进步和促进国家的强盛，自古以来就有许多殚精竭虑，不畏艰难，不顾身家性命力促变法改革者。战国时期有商鞅变法。商鞅主张"便国不必法古，利民不循其礼"。韩非力倡变革思想。他认为"世异必变"；"圣人不期修古，不法常可。论世之事，因之为备"。西汉时有晁错之变法。北宋有王安石变法。王安石认为"天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤"。明代又有张居正变法。近代的"戊戌变法"更为世人所熟知。他们或是力主改革土地所有制，废止世袭特权，巩固封建统治；或是建言削蕃，加强中央集权；或是改革税制以缓解社会矛盾；或是变法以求富国强兵。无论成败，他们的努力顺应历史潮流，体现了时代精神。他们的思想或主张在当时或是后来在不同程度上得到实现，并对后世产生了深远的影响，因而推动了中国的社会发展。当代中国以建立社会主义市场经济体制为总体目标的改革，更是一场以空前未有的规模和深度在中华大地上进行的除旧布新的伟大创举。仅仅二十余年，中国面貌一新，走上富强之路。改革精神在神州大地从来没有这样深入人心并展示如此强大的生命力。 开放精神在中国经历了由重在政治交往的开放，到以有限地引入西学为目的开放，再到实行全方位的对外开放的发展过程。《尚书》中提出的"协和万邦"的开放思想指向协调国家之间的关系和对异族异域的融会。孔子"远人不服则修文德以来之"也是一种政治交往。墨子提出"兼爱"、"非攻"，主张用和平的方式解决国与国之间的矛盾冲突。汉唐以来，由于中国的强盛，统治者以中央王朝自居，因而其外交策略多有俯视世界的意味。例如，汉初陆贾提出将"宽博浩大，恢廓密微，附远宁近，怀来万邦"作为汉王朝的外交指导思想。此外，由于中国在经济和科学技术方面长期居世界领先地位，也使得中国难以认识到向外国学习和与外国的经济交往的意义。"丝绸之路的形成虽然对于沟通中西具有重要的经济和文化意义，它对于中国对外交往的历史发展的影响只是局部性和阶段性的。明代郑和七次下西洋，则更是以宣示国威为其宗旨。直到近代，在列强倚仗坚船利炮欺凌的压力之下，国人才开始意识到自己的落伍。从而有冯桂芬提出"学西方，谋自强"，"以中国伦常名教为原本，辅以诸国富强之术"；魏源提出开眼看世界，"师夷之长技以制夷"；而后有"中体西用"之倡和洋务运动之兴。中国旨在接纳西方先进科学技术和学术思想的开放意识逐渐觉醒。本世纪七十年代末以来，经济全球化浪潮的推动和改变中国经济发展迟滞状态的紧迫性使以开放求发展成为中国的基本国策之一。邓小平以求实精神所提出的"三个有利于"的标准，进一步推动了中国的全面开放。在新的历史时期，开放精神给中国的经济和社会发展注入了强大的活力并带来了历史性的巨大变迁

实现祖国完全统一的文化策略策略，是为了实现某一目标，根据特定的条件和背景所制定出来的行动方针和实践方案的总称。实现祖国完全统一的文化策略就是为了合理利用文化在促进祖国的完全统一中重要作用，根据中华传统文化以及台湾地域文化的特点，在符合海峡两岸的形势背景前提下所制定出来的方针和方案。只有制定合理的文化策略才能最大限度的发挥文化在实现祖国完全统一中的重要作用，文化策略的制定必须要与两岸的实际情况相结合，以符合两岸关系发展需要作为出发点，实现祖国完全统一为落脚点。 实现文化交流载体多样性中华传统文化博大精深、丰富多样，每一种文化都有特定的内涵和表现方式，在两岸文化交流过程中，文化交流的载体不可能一成不变、从始至终的。有时候根据不同的文化，不同的内容必须辅以相对应的载体，这就要求我们在文化交流过程当中必须要求载体多样性。文化交流载体，是指在能承担文化交流信息，联系和沟通交流双方，并能为文化交流主体所操作的某种工具。两岸文化交流有着与其他交流方式不同的特殊之处，其一，交流双方主体较多，涉及社会各界人士；其二，文化交流内容较广。中华传统文化本身就是一个庞大的体系，再者两岸双方不同主体对交流内容有着不同的需求，这就加大了对载体的要求；其三，现代社会发展迅速，科技普及较广，提供给大家的载体也多种多样，我们要能有效的选择最适用的载体来承载交流信息。归结上述三个两岸文化交流载体的特殊性，我们可以将两岸文化交流的载体分为三种：管理载体、活动载体和大众传媒载体。 管理载体管理载体就是将两岸的文化交流活动渗透到管理活动和人们的具体活动之中，利用政策制度、政府职能等管理机制来提高两岸人民对文化交流的认识，促进两岸民众之间的文化交流行为，调节两岸人民对于文化交流和其他工作之间的关系。2011 年 6 月，福建永定县与台湾大学客家文化研究中心为更好的管理运动两岸的文化交流活动，合作成立了两岸客家文化研究协会和两岸客家文化研究院，这一机构的设立有效的促进了两岸的文化经济发展。此外，在两岸的教育活动领域，民间机构管理，经贸、文化活动领域也应充分发挥管理的优势，为两岸交流活动营造更好的氛围。有效的运用管理载体，不仅能让两岸人们更容易的达成共识，还能让两岸文化交流活动更方便展开，提高文化交流的效果。这也就对两岸双方的管理机制提出了较高的要求：一、要提高两岸文化交流双方管理载体的自觉性。管理载体必须能积极主动的促进文化交流，创造两岸文化交流所需环境条件，提供各种支持，特别是对于台湾少数滥用职权和政府权利疯狂的在台湾宣扬“台独”的不良份子，对于这部分承担了管理载体职能却不能履行自己的义务反而阻碍两岸正常交流的“台独”势力，我们必须正确认识并将其与其他管理载体划分开来，坚决打击这些阻碍祖国统一的不良势力。二、必须提高管理载体自身的文化素养，使其也承担相应的文化交流任务。管理载体不仅要创造环境和条件，还要善于去利用这些环境和条件，由于管理机制本身所特有的职能和公共可信度，加上自身的文化素质，相对其他载体能更好的实现文化交流。 活动载体以活动为载体，就是有意识的开展各种活动，将两岸文化交流内容寓于活动之中，使人们在活动的过程中相互了解，达成共识。以活动为载体，能使两岸的文化交流活动在无形当中为大众所接受，并且在活动当中双方都具有主人翁意识，能有效减少交流过程中曲高和寡和局面，双方共同参与，共同协商，在交流过程当中了解对方，了解自己。要充分发挥活动载体的功能，我们必须做到：一、加强对各种活动的指导，组织好各种活动。两岸的文化交流活动繁多，每一场活动都有不同的要求，这就对组织者提出了较高的要求，如何根据内容的不同组织好相应的活动是摆在两岸双方活动组织者面前的一个难题。二、各种活动都应具有相应的目的性。在举办每一场活动之前活动组办方应协调好这次活动所要达到的程度和结果。三、尽可能的将经济建设等业务工作和活动联系在一起。两岸文化交流活动并不是只能局限与文化交流，还必须与经济发展、社会需求相结合，形成以文化为主体，内容多样性的文化交流。四、活动应该应地制宜，丰富多彩，具有吸引力。五、活动应讲究实效，不可太多太滥。经济活动是两岸活动的主要内容。经济发展是一个地区或国家的永恒主题，“古今往来，任何国家和政权都是建立在一定的经济基础之上的……任何一个政权，都必须掌握一定的经济和物质力量，都需要与之相适应的经济基础来提供这种经济和物质力量25”.发展经济是大陆和台湾社会发展的共同目的，也是两岸活动的主要目的。大陆和台湾两者间的经济发展有着密切的联系，大陆给台湾提供了广阔的市场和巨大的消费群体，大陆也需要台商的投资来发展经济。经济在一定程度上起了两岸关系粘合剂的作用。但是由于两岸的政治和经济上的不同，两岸的经济交流极为不便。因此，在大陆的努力下，依据中共中央总书记胡锦涛与中国国民党主席连战达成的“两岸和平发展共同愿景”海峡两岸之间开展了经济贸易交流活动，例如举办了多届的两岸经贸文化论坛和两岸文博会。两岸经贸文化论坛在经历了多次发展和在两岸的交流沟通和共同发展过程中取得了令人瞩目的成就。2006 年原定于在台湾举办的首届经贸论坛在北京举办，随后第二届“两岸农业合作论坛” 在海南博鳌举行。2007 年第三届“两岸经贸文化论坛”在北京举行。至此，论坛名称也开始固定为“两岸经贸文化论坛”,一直沿用至今。在第五届经贸文化论坛中，文化教育作为正式主题首次进入两岸经济贸易论坛，文化由于其特殊的影响力和其在两岸交流中的重要作用越来越被两岸人们所重视。经贸文化论坛重点在于沟通两岸经济，共同促进两岸经济发展，文化由于其重要性和在人们生活中的重要地位在随后的经贸论坛中成为了两岸论坛交流的主题。这也说明了两岸双方对文化的重视，对文化在两岸交流中所起作用的认可。我们必须要利用、抓住两岸经济贸易文化论坛这一重要平台，充分发挥出文化在两岸交流中的重要作用，通过论坛交流促进两岸间的文化交流与文教合作。 大众传媒载体大众传媒是社会上各种传递新闻信息载体的总称，它包含了网络、报纸、通讯社、广播、电视、新闻纪录影片和新闻性期刊等等各种传播媒介。随着大众传媒的不断成为人们关注的热点，大众传媒作为在两岸文化交流活动的重要载体已是必然：第一，大众传媒的迅猛发展、强大功能和巨大影响为其成为两岸文化交流活动载体提供了客观条件和要求；第二，以大众传媒为载体是两岸文化交流活动积极应对大众传媒负面影响的需要；第三，以大众传媒为载体是增强文化交流活动灵活性的需要；第四，以大众传媒为载体是顺应人的价值观念多样化发展要求，提高文化交流活动的广泛性和针对性需要。两岸双方也十分重视传媒在两岸交流中的重要作用。在 2011 年 5 月召开的海峡媒体庐山峰会上来自海峡两岸的媒体精英达成共识，呼吁两岸媒体应善尽媒体责任，努力营造两岸关系和平发展的良好环境，同时建议双方共同努力，扩大两岸媒体交流规模，实现两岸媒体交流的制度化和常态化，希望两岸媒体尽快实现相互设立常驻机构，从而更有效地促进两岸新闻交流。6 月在厦门召开的第二届海峡两岸新闻与传媒论坛中，两岸业界共推“传媒自由行”,对两岸传媒交流与合作提出了大量可行的建议。“两岸交流，媒体先行”,2011 年 10 月由福建日报报业集团和台湾旺旺中时传媒集团联合创办的《两岸传媒》杂志发刊词上明确表述了传媒在两岸交流的重要地位。但是我们也应该认识到大众传媒的发展给两岸的交流活动带来机遇的同时也带来了不少的挑战。首先，两岸大众传媒交流已是两岸关系发展的必然要求，在两岸共同引入对方传媒的同时如何做好管理和规制，如何保大众传媒的发展空间，如何根据两岸的需求改革和创新大众传媒规制模式，如何保障大众传媒正确行使舆论监督权。这些问题已成为两岸传媒交流的前沿问题；其次，两岸大众传媒的交流发展给两岸的舆论引导带来了新的挑战。随着新的互动传播形式在不断涌现带给人们更多的不受时空限制的交流机会，人们围绕某个共同感兴趣的话题形成自己的团体。但是如何引导这些虚拟化的团体、社群，引导社会舆论走向正确的发展方向，这些问题不仅是两岸传媒之间存在的挑战，对全世界来说，都是一种挑战；第三，随着大众传媒的不断发展，政府想要通过对传统媒体的控制实现信息、舆论的一致已经不太可能。如何正确领导传统媒体进行变革以适应新形势下的传播要求，如何有效监管信息、舆论的传播已经成为两岸大众传媒急需研究和必须处理好的问题。 实现海峡两岸文化交流常驻机构的制度化、机制化常设机构是国家根据宪法或组织法而成立的有固定名称、地址、人员编制及工作程序规则的相对较长时期存在的机构。大陆政府历来允许并鼓励两岸在各领域互设机构。在第六届两岸经贸文化论坛的共同建议中就明确提出了“采取具体步骤，推动尽快实现两岸媒体互设常驻机构。支持制定促进新闻交流与媒体合作的政策。营造便捷、良好的采访环境26”这一主张。在 2011 年召开的海峡媒体庐山峰会所发表的共同建议书中把推动两岸互设常驻机构放在了第一条，这也显示了在两岸交流中常驻机构的重要性。海峡两岸的常设机构主要有以下四类：经贸团体常设机构、海峡两岸旅游办事处、海基会与海协会互设机构以及政府互设代表机构。我们可以在这四种常设机构的基础上加入文化因素，例如两岸媒体间的常设机构、文艺组织间的互设机构等等。把两岸的文化交流常驻机构用明文规定确定下来，形成一整套行之有效，有理有据、规模化的机构体制，达到文化交流常设机构的制度化、机制化。

弘扬民族精神 岁月，上下五千年的岁月，消散了春秋战国时无数飞扬的尘土；暗淡了三国两晋时不尽的剑影刀光；模糊了五代十国时繁荣的街市；剥蚀了宋元明清殿前宏伟的琉璃。岁月已然流逝，所留下的， 是一个个英雄的名字，正是他们，挺起了中国人脊梁，凝聚了伟大的民族精神。 民族精神是什么？我一直在深深的思考这个古老而又深刻的问题。伟大的诗人艾青写道“为什么我的眼里常含着泪水,因为我对这土地爱得深沉”，一直以来我都觉得这是对我们民族精神的最好解释，那就是热爱自己的祖国——爱国主义。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神动力和精神支撑，是民族的灵魂、国家的支撑，是中华民族伟大复兴的强大动力，是民族文化的最本质、最深刻的体现。 我们中华民族是一个历史悠久的民族，在五千多年的历史长河中，我们创造了璀璨的文化，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这些民族精神，是中华民族五千年生生不息、发展壮大的强大精神动力，也是在未来岁月里薪火相传、继往开来的强大精神动力。 方圆九州，泱泱大国，五千年的历史文化浩如烟海。中华儿女，用自己的勤劳和智慧，缔造了强汉盛唐，领世界风骚几千年，何等风光？ 自古以来，无数仁人志士以爱国为崇高之志，以报国为终生之责。为了中华的崛起，为了雪耻报国，为了振兴华夏，为了腾飞于世界，我们的前辈发愤图强，凝聚了以爱国主义为核心的伟大民族精神。它是中华民族五千年悠久历史文化的积淀，是一种巨大的精神力量，使我们中华民族的宝贵精神财富，推动着中华民族的前进和不发展 正是靠着这种伟大的精神，亿万中华儿女迎来了崭新的一天。

实现祖国的完全统一，是海内外中华儿女的共同心愿，是中华民族的根本利益所在,对实现国家繁荣富强和民族伟大复兴具有巨大的推动作用。第一，维护祖国统一是中华民族的爱国主义传统。中华民族富有爱国主义传统。爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是维护民族团结和国家统一、推动我国是和历史前进的巨大力量，是各族人民的共同的精神支柱。 第二，实现祖国完全统一是中华民族伟大复兴的历史任务之一。实现祖国完全统一，是中华民族伟大复兴的重要内容和基本任务。国家的完全统一是民族复兴的重要标志，没有国家的完全统一，就没有完全意义上的民族复兴 第三，实现祖国完全统一是中国人民不可动摇的坚强意志。民族团结和国家统一，符合我国各族人民的根本利益，符合中国社会发展的历史潮流。实现祖国完全统一是包括台湾同胞在内的所有海内外中华儿女的共同心愿。 这是标准的考试答案 太少了也不行 怎么样？

以祖国统一为主题的论文500字

实现祖国完全统一的文化策略策略，是为了实现某一目标，根据特定的条件和背景所制定出来的行动方针和实践方案的总称。实现祖国完全统一的文化策略就是为了合理利用文化在促进祖国的完全统一中重要作用，根据中华传统文化以及台湾地域文化的特点，在符合海峡两岸的形势背景前提下所制定出来的方针和方案。只有制定合理的文化策略才能最大限度的发挥文化在实现祖国完全统一中的重要作用，文化策略的制定必须要与两岸的实际情况相结合，以符合两岸关系发展需要作为出发点，实现祖国完全统一为落脚点。 实现文化交流载体多样性中华传统文化博大精深、丰富多样，每一种文化都有特定的内涵和表现方式，在两岸文化交流过程中，文化交流的载体不可能一成不变、从始至终的。有时候根据不同的文化，不同的内容必须辅以相对应的载体，这就要求我们在文化交流过程当中必须要求载体多样性。文化交流载体，是指在能承担文化交流信息，联系和沟通交流双方，并能为文化交流主体所操作的某种工具。两岸文化交流有着与其他交流方式不同的特殊之处，其一，交流双方主体较多，涉及社会各界人士；其二，文化交流内容较广。中华传统文化本身就是一个庞大的体系，再者两岸双方不同主体对交流内容有着不同的需求，这就加大了对载体的要求；其三，现代社会发展迅速，科技普及较广，提供给大家的载体也多种多样，我们要能有效的选择最适用的载体来承载交流信息。归结上述三个两岸文化交流载体的特殊性，我们可以将两岸文化交流的载体分为三种：管理载体、活动载体和大众传媒载体。 管理载体管理载体就是将两岸的文化交流活动渗透到管理活动和人们的具体活动之中，利用政策制度、政府职能等管理机制来提高两岸人民对文化交流的认识，促进两岸民众之间的文化交流行为，调节两岸人民对于文化交流和其他工作之间的关系。2011 年 6 月，福建永定县与台湾大学客家文化研究中心为更好的管理运动两岸的文化交流活动，合作成立了两岸客家文化研究协会和两岸客家文化研究院，这一机构的设立有效的促进了两岸的文化经济发展。此外，在两岸的教育活动领域，民间机构管理，经贸、文化活动领域也应充分发挥管理的优势，为两岸交流活动营造更好的氛围。有效的运用管理载体，不仅能让两岸人们更容易的达成共识，还能让两岸文化交流活动更方便展开，提高文化交流的效果。这也就对两岸双方的管理机制提出了较高的要求：一、要提高两岸文化交流双方管理载体的自觉性。管理载体必须能积极主动的促进文化交流，创造两岸文化交流所需环境条件，提供各种支持，特别是对于台湾少数滥用职权和政府权利疯狂的在台湾宣扬“台独”的不良份子，对于这部分承担了管理载体职能却不能履行自己的义务反而阻碍两岸正常交流的“台独”势力，我们必须正确认识并将其与其他管理载体划分开来，坚决打击这些阻碍祖国统一的不良势力。二、必须提高管理载体自身的文化素养，使其也承担相应的文化交流任务。管理载体不仅要创造环境和条件，还要善于去利用这些环境和条件，由于管理机制本身所特有的职能和公共可信度，加上自身的文化素质，相对其他载体能更好的实现文化交流。 活动载体以活动为载体，就是有意识的开展各种活动，将两岸文化交流内容寓于活动之中，使人们在活动的过程中相互了解，达成共识。以活动为载体，能使两岸的文化交流活动在无形当中为大众所接受，并且在活动当中双方都具有主人翁意识，能有效减少交流过程中曲高和寡和局面，双方共同参与，共同协商，在交流过程当中了解对方，了解自己。要充分发挥活动载体的功能，我们必须做到：一、加强对各种活动的指导，组织好各种活动。两岸的文化交流活动繁多，每一场活动都有不同的要求，这就对组织者提出了较高的要求，如何根据内容的不同组织好相应的活动是摆在两岸双方活动组织者面前的一个难题。二、各种活动都应具有相应的目的性。在举办每一场活动之前活动组办方应协调好这次活动所要达到的程度和结果。三、尽可能的将经济建设等业务工作和活动联系在一起。两岸文化交流活动并不是只能局限与文化交流，还必须与经济发展、社会需求相结合，形成以文化为主体，内容多样性的文化交流。四、活动应该应地制宜，丰富多彩，具有吸引力。五、活动应讲究实效，不可太多太滥。经济活动是两岸活动的主要内容。经济发展是一个地区或国家的永恒主题，“古今往来，任何国家和政权都是建立在一定的经济基础之上的……任何一个政权，都必须掌握一定的经济和物质力量，都需要与之相适应的经济基础来提供这种经济和物质力量25”.发展经济是大陆和台湾社会发展的共同目的，也是两岸活动的主要目的。大陆和台湾两者间的经济发展有着密切的联系，大陆给台湾提供了广阔的市场和巨大的消费群体，大陆也需要台商的投资来发展经济。经济在一定程度上起了两岸关系粘合剂的作用。但是由于两岸的政治和经济上的不同，两岸的经济交流极为不便。因此，在大陆的努力下，依据中共中央总书记胡锦涛与中国国民党主席连战达成的“两岸和平发展共同愿景”海峡两岸之间开展了经济贸易交流活动，例如举办了多届的两岸经贸文化论坛和两岸文博会。两岸经贸文化论坛在经历了多次发展和在两岸的交流沟通和共同发展过程中取得了令人瞩目的成就。2006 年原定于在台湾举办的首届经贸论坛在北京举办，随后第二届“两岸农业合作论坛” 在海南博鳌举行。2007 年第三届“两岸经贸文化论坛”在北京举行。至此，论坛名称也开始固定为“两岸经贸文化论坛”,一直沿用至今。在第五届经贸文化论坛中，文化教育作为正式主题首次进入两岸经济贸易论坛，文化由于其特殊的影响力和其在两岸交流中的重要作用越来越被两岸人们所重视。经贸文化论坛重点在于沟通两岸经济，共同促进两岸经济发展，文化由于其重要性和在人们生活中的重要地位在随后的经贸论坛中成为了两岸论坛交流的主题。这也说明了两岸双方对文化的重视，对文化在两岸交流中所起作用的认可。我们必须要利用、抓住两岸经济贸易文化论坛这一重要平台，充分发挥出文化在两岸交流中的重要作用，通过论坛交流促进两岸间的文化交流与文教合作。 大众传媒载体大众传媒是社会上各种传递新闻信息载体的总称，它包含了网络、报纸、通讯社、广播、电视、新闻纪录影片和新闻性期刊等等各种传播媒介。随着大众传媒的不断成为人们关注的热点，大众传媒作为在两岸文化交流活动的重要载体已是必然：第一，大众传媒的迅猛发展、强大功能和巨大影响为其成为两岸文化交流活动载体提供了客观条件和要求；第二，以大众传媒为载体是两岸文化交流活动积极应对大众传媒负面影响的需要；第三，以大众传媒为载体是增强文化交流活动灵活性的需要；第四，以大众传媒为载体是顺应人的价值观念多样化发展要求，提高文化交流活动的广泛性和针对性需要。两岸双方也十分重视传媒在两岸交流中的重要作用。在 2011 年 5 月召开的海峡媒体庐山峰会上来自海峡两岸的媒体精英达成共识，呼吁两岸媒体应善尽媒体责任，努力营造两岸关系和平发展的良好环境，同时建议双方共同努力，扩大两岸媒体交流规模，实现两岸媒体交流的制度化和常态化，希望两岸媒体尽快实现相互设立常驻机构，从而更有效地促进两岸新闻交流。6 月在厦门召开的第二届海峡两岸新闻与传媒论坛中，两岸业界共推“传媒自由行”,对两岸传媒交流与合作提出了大量可行的建议。“两岸交流，媒体先行”,2011 年 10 月由福建日报报业集团和台湾旺旺中时传媒集团联合创办的《两岸传媒》杂志发刊词上明确表述了传媒在两岸交流的重要地位。但是我们也应该认识到大众传媒的发展给两岸的交流活动带来机遇的同时也带来了不少的挑战。首先，两岸大众传媒交流已是两岸关系发展的必然要求，在两岸共同引入对方传媒的同时如何做好管理和规制，如何保大众传媒的发展空间，如何根据两岸的需求改革和创新大众传媒规制模式，如何保障大众传媒正确行使舆论监督权。这些问题已成为两岸传媒交流的前沿问题；其次，两岸大众传媒的交流发展给两岸的舆论引导带来了新的挑战。随着新的互动传播形式在不断涌现带给人们更多的不受时空限制的交流机会，人们围绕某个共同感兴趣的话题形成自己的团体。但是如何引导这些虚拟化的团体、社群，引导社会舆论走向正确的发展方向，这些问题不仅是两岸传媒之间存在的挑战，对全世界来说，都是一种挑战；第三，随着大众传媒的不断发展，政府想要通过对传统媒体的控制实现信息、舆论的一致已经不太可能。如何正确领导传统媒体进行变革以适应新形势下的传播要求，如何有效监管信息、舆论的传播已经成为两岸大众传媒急需研究和必须处理好的问题。 实现海峡两岸文化交流常驻机构的制度化、机制化常设机构是国家根据宪法或组织法而成立的有固定名称、地址、人员编制及工作程序规则的相对较长时期存在的机构。大陆政府历来允许并鼓励两岸在各领域互设机构。在第六届两岸经贸文化论坛的共同建议中就明确提出了“采取具体步骤，推动尽快实现两岸媒体互设常驻机构。支持制定促进新闻交流与媒体合作的政策。营造便捷、良好的采访环境26”这一主张。在 2011 年召开的海峡媒体庐山峰会所发表的共同建议书中把推动两岸互设常驻机构放在了第一条，这也显示了在两岸交流中常驻机构的重要性。海峡两岸的常设机构主要有以下四类：经贸团体常设机构、海峡两岸旅游办事处、海基会与海协会互设机构以及政府互设代表机构。我们可以在这四种常设机构的基础上加入文化因素，例如两岸媒体间的常设机构、文艺组织间的互设机构等等。把两岸的文化交流常驻机构用明文规定确定下来，形成一整套行之有效，有理有据、规模化的机构体制，达到文化交流常设机构的制度化、机制化。

中秋节，中国传统节日之一，为每年农历八月十五。八月为秋季的第二个月，古时称为仲秋，因处于秋季之中和八月之中，故民间称为中秋，又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节，又因为这一天月亮满圆，象征团圆，又称为团圆节。在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。下面是跟中秋佳节有关的诗歌： 《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

国家统一是实现中华民族伟大复兴不可或缺的历史前提和基本保证。中华民族五千年来自强不息的发展史，也是各民族共同推动和维系国家统一的奋斗史。统一多民族国家的建立和发展，成为中华文明繁荣兴盛、延绵不绝的基础。进入近代以后，中华民族饱受列强欺凌。全民族前仆后继、浴血奋战，进行了轰轰烈烈的反抗帝国主义侵略、争取民族独立和人民解放的伟大斗争。抵御外侮、恢复主权、实现统一，成为中国革命的主要目标和内在动力。新中国成立后，中华民族意气风发、扬眉吐气，踏上了实现伟大复兴的康庄大道，以崭新面貌屹立于世界民族之林。 中国是历史悠久的统一多民族国家。早在2000多年前，中国就确立了统一国家的基本格局。在漫长的历史进程中，虽然数度出现政权分立，但国家统一的基本格局没有改变。1949年新中国成立后，中国共产党团结带领全国各族人民共同建设和繁荣发展了统一多民族的社会主义国家。历史和现实都表明：国家统一是中国各族人民的最高利益，维护国家统一是中国各族人民不可动摇的意志和庄严神圣的使命。党和国家的集中统一，是全国各族人民的根本利益所在。由于实行改革开放和发展社会主义市场经济，我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化。这就要求我们党更加自觉地代表全国各族人民的整体利益、长远利益，同时又善于把整体利益、长远利益同局部利益，当前利益结合起来．调动各方面的积极性，保持经济和社会发展的活力

写作思路：要直接简化任务语言。在叙述中，我们要把直接叙述变成间接叙述，尽可能简化人物语言。这样，即使情节连贯，又使语句“简练”。

中秋之夜是个美好、祥和的夜晚。家家户户欢聚一堂，品尝月饼和瓜果，享受天伦之乐。“每逢佳节备思亲”，谁都希望在中秋佳节能够得以全家团聚，这是人之常情，但又总不能家家如愿。

我爸爸是位电视新闻工作者，因为忙于工作，就有好几个中秋节都不能和我们一起度过。想到这里，我不禁想起苏轼的《水调歌头》：“但愿人长久，千里共婵娟。”

今天是农历八月十五，又是一年一度的中秋佳节。晚上，我和妈妈回奶奶家过节。吃完团圆饭，我就和弟弟一起上天台赏月。

弟弟看着这一轮高空中的明月，侧过脸俏皮地问：“姐姐，这是白银盘吗？”我听了这句话觉得好气又好笑，他一定是想起了我教他的古诗《古郎月行》，故意在卖弄呢。

我俩边聊边津津有味地吃月饼，有五仁的、莲蓉的、叉烧的，，我最喜欢的还是双黄的，咬一口，甜甜的，味道好极了！

时间过得真快，一转眼夜已深了，我们只好恋恋不舍地回家了。不知明年的中秋节会是怎样的呢？

作文注意事项：

1、记事中要围绕中心，抓住重点，不要面面俱到。重点部分（一般指事情发展高潮处）要详写，写具体，写详尽，给读者以深刻的印象。

2、写事离不开写人，同此在记事过程中，一定要把人物的语言、神态、动作、心理活动等写细致，写逼真，这样才能表达出人物的思想品质，才能更好地表达这件事所包含的意义，即文章的中心思想。

祖国统一议论文素材

实现祖国的完全统一，是海内外中华儿女的共同心愿，是中华民族的根本利益所在,对实现国家繁荣富强和民族伟大复兴具有巨大的推动作用。第一，维护祖国统一是中华民族的爱国主义传统。中华民族富有爱国主义传统。爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是维护民族团结和国家统一、推动我国是和历史前进的巨大力量，是各族人民的共同的精神支柱。 第二，实现祖国完全统一是中华民族伟大复兴的历史任务之一。实现祖国完全统一，是中华民族伟大复兴的重要内容和基本任务。国家的完全统一是民族复兴的重要标志，没有国家的完全统一，就没有完全意义上的民族复兴 第三，实现祖国完全统一是中国人民不可动摇的坚强意志。民族团结和国家统一，符合我国各族人民的根本利益，符合中国社会发展的历史潮流。实现祖国完全统一是包括台湾同胞在内的所有海内外中华儿女的共同心愿。 这是标准的考试答案 太少了也不行 怎么样？

写作思路：可以写祖国是一位慈爱的母亲，而作为“她”的子女的人们则有义务维护她的和谐和统一。中国是个有五十六个民族的国家，各民族之间的团结才构成了我们的中华大家庭。而其中总有不安分的人，就像藏独分子，妄想分裂中国。

正文：

我们的祖国是一位慈爱的母亲，而作为她的子女的我们则有义务维护她的和谐和统一。

中国是个有五十六个民族的国家，各民族之间的团结才构成了我们的中华大家庭。而其中总有不安分的人，就像藏独分子，妄想分裂中国。但他们没有想过，祖国的命运就是国人的命运，如果中国被分裂了，那他们不但会被国人唾骂，也会被外国人所瞧不起。

祖国的发展与富强，要靠的是我们每一个中华儿女的奉献与奋斗，所以作为中华儿女的我们，就一定要做到热爱祖国。作为一名新时代的中学生，爱国绝不能只靠一句空话，我们应该把这种爱国热情投入到自己的学习和生活中。

首先，作为学生的我们，首先要认真学习，不能浪费祖国为我们创造的大好条件。并积极参与到爱国宣传中，为祖国的和谐统一尽自己最大的力量。

其次，我们还要做到诚实守信，缺乏诚实守信的美德也是缺乏爱国精神的一种表现。以史为鉴，良好的社会文明是以民众的文明程度来判定的。我们一定要提高自身素质，努力成为勤奋学习，大胆实践，勇于创新的一代新人。

最后，让我们共同努力，为我们和蔼可亲的祖国母亲的明天创造条件，为她的和谐统一，尽自己的一份绵薄的力量吧！

每逢佳节倍思亲。祈盼祖国早日统一是海峡两岸和全世界中华儿女的共同心愿。明月千里寄相思，每逢中秋月更圆，两岸人民更加祈盼和平统一，更加思念故乡亲人。

但是，最近一段时间，台湾当局和他们纵容支持的“台独”分裂势力却置民族大义于不顾，肆无忌惮地挑衅一个中国的原则，大搞破坏统一，分裂国家的罪恶活动：9月6日，在台湾当局支持下，“台独”分裂势力策划在台北举行了所谓“台湾正名”游行，这场闹剧旨在图谋把台湾从中国分裂出去。

这一严重破坏两岸关系，违背台湾人本资料权属文秘资源网放上鼠标按照提示查看文秘资源网民根本利益的闹剧，引起了全世界华人的强烈愤慨和坚决抵制：9月7日，台湾数万民众自发走上街头，群情激昂高呼“反台独、救台湾”、“台独正名、自寻死路”、“和平统一、一中救台”等口号。

台北上千辆出租车、私家车也同时进行了声势浩大的车队游行。这次大游行充分表达了广大台湾人民反对“台独”，渴望和平，祈盼统一的心声。

祖国统一大业，任重道远。我们作为21世纪的中学生肩负重任，今天我们是祖国的树苗，明天就是祖国的栋梁。所以我们应该好好学习，练就一身过硬的本领，为促进祖国和平统一，为祖国繁荣强大做贡献！

望天上月圆，盼祖国统一。

祖国统一的时代意义

维护领土和主权完整、实现祖国统一，是中华民族走向伟大复兴的历史必然要求，是中华民族的根本利益所在。然而我们该如何写有关祖国统一的论文呢?下面是我给大家推荐的毛概祖国统一2000字论文，希望大家喜欢!毛概祖国统一2000字论文 《项目教学法在高职院校“毛概”课中的应用》 【摘要】针对高职院校学生的自身特点，在《毛概》的课程改革中实施项目教学，围绕学生进行目标引领，对学生实施任务驱动，开展双线并行的项目教学新模式，将知识趣味性、师生互动性、素质拓展性、心理解压性、 职业规划 性有机结合，加强学生的理论分析能力和职业素养能力的训练和培养。 【关键词】项目 典型任务 教学目标 能力 一、高职院校《毛概》的现状分析 《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系》在高职院校中作为一门公共基础课，按照马克思主义理论知识体系的发展延伸，各内容按章节独立进行。在传统教学过程中采用的 教学 方法 为教师课堂讲授法、学生案例讨论法、课后作业法。 这种传统教学模式存在的主要问题是教师为课堂主体，教师填鸭式的讲，学生盲目的听，学生学习缺乏主动性，学生属于被动参与，教、学、做分离，不利于培养学生的创新精神。同时教学过程与学生的实际需求结合不紧密，缺乏实践和企业要素，理论与实践脱节，学生对理论模糊，对实践迷茫，学生对未来工作岗位感受性差。教师讲的口干舌燥，学生听完就了。 二、项目教学法的应用 (1)课程定位。高职院校中的思想政治理论课教学既不同于中职，又有别于本科。中职教学过程中主要是让学生了解知识点，但并没有对知识点没有进行系统分析，并且中职的学习内容相对浅显;本科更注重的是纯理论学习，比较有深度和广度。 通过对《毛概论》进行项目教学改革，在对高职学生的授课过程中减少了学生对纯理论的理解深度，将知识趣味性、师生互动性、素质拓展性、心理解压性、职业规划性有机结合。充分发挥学生特长，调动学生积极性，将心理素质拓展、理论知识传授、形势政策 教育 有机结合，加强学生的理论分析能力和职业素养能力的训练和培养。 (2)教学目标。通过项目教学，将知识目标、能力目标、素质目标有机融合，贯穿在课程的整体目标中。 掌握知识目标：即通过实施项目教学改革，使学生比较系统的掌握马克思主义中国化的理论成果，能够运用毛泽东思想、邓小平理论、三个代表、科学发展观的基本理论分析社会历史发展问题;使学生树立社会主义核心价值观、人生观、世界观，明确“六个为什么”;能够运用马克思主义的基本立场、观点、方法以及党的路线、方针、政策分析和解决实际问题，具有当代大学生的使命感和责任感。 突出能力目标：即实施项目教学改革能够根据马克思主义基本理论分析实际问题，对当前我国经济、政治和社会发展的 热点 问题进行分析判断;能够用中国特色社会主义理论和党的基本路线、方针以及社会主义核心价值体系内容进行 社会实践 调研，并完成 调研 报告 。 强化素质目标：即通过项目教学改革能够加强学生对社会主义现代化国家的自豪感，培养学生的爱国爱校爱家情怀，更好的提升学生的职业素养。 (3)课程设计理念。针对高职院校学生的自身特点，在《毛概》的课程改革中实施项目教学，以学生为主体，围绕学生进行目标引领，将知识目标、素质目标、能力目标进行融会贯通;对学生实施任务驱动，为学生布置看、评、辨、讲、做等训练任务;突出能力本位，使学生在项目教学过程中学会生存珍爱生命懂得生活珍惜生态;实施双线并行，在课上开展集体看组长评小组讲班级辨，课下自己看相互评同学讲寝室辨。学生的身份不断进行转换，通过第一课堂与第二课堂交融，使学生在学习者—评论者— 辩论 者—演讲者—实践者之间相互转变。 (4)项目内容设计。在课改中坚持以项目以及任务驱动形式强化学生综合素质的全面提升，将教学内容重新进行划分，设计成“任务”和“项目”，在教师的指导下，让学生亲身实践，通过项目得到消化吸收，使学生的社会素质和职业素质在项目实施中得到锻炼和提高。 《毛概》中的项目教学改革是在第一课堂领域中设定学生百家讲堂、新闻五分钟，评论三百秒两大项目;第二课堂领域实施4321工程，即调研四大领域，观看三部电影，阅读两部名著，撰写一年学习 日记 。使学生运用马克思主义的基本方法和毛泽东思想和中国特色社会主义基本理论体系的基本内容，能够分析出马克思、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛对理论的贡献。并结合社会发展现状，能够 总结 出各自发展的时代特征与个人的理论贡献。同时每个团队或者每个学生进行专题讲解，学生进行综合打分。 (5)考核方案设计。在项目教学过程汇总平时成绩70分，期末30分。平时考核内容包括课堂纪律、课堂提问、课堂讨论、专题调研汇报材料、项目的策划与实施情况，期末注重对能力目标实现的综合考核。 三、在课程改革中新旧教法的对比 旧课程是以书本为载体，教师为主体，理论权威，老师权威;新课程是以项目为载体，以学生为主体，学生挑战权威， 创新思维 ，集学习娱乐、拓展解压、合作竞争于一体;旧课程是老师讲，学生听，课后忘;新课程是学生研讨，教师指导，课后满脑。 四、在课程改革的个人感受 在项目教学课程改革中，将教学过程与具体的工作项目融为一体，围绕具体的项目构建教学内容，组织教学，提高教学的针对性和时效性。同时使教学目的与培养目标更加明确;在项目教学课程改革中，课程以小组为单位完成项目任务，学生学习气氛浓烈，通过讨论交流促进知识的积累，显著提高学生的参与意识，提高了自学能力，使学生的个性化得到充分发展，促进创新能力的培养;在项目教学的课程改革中，学生参与性高，每堂课都变成了一种知识头脑风暴，团队合作竞争，机遇挑战并存的课程。同时教师由主导变成了指导，学生由被动转变为主动，对教师的综合素质要求更高，对教师课堂指导艺术更加严格，使教师要不断的进行学习提高，不能固守自己手里的一碗水而沾沾自喜，更不能因为拥有了一桶水而固步自满，而是要求广大教师不断更新知识，扩充知识，演变为一眼甘泉，成为活水。 参考文献： [1]周建忠.我国高职教育教学方法改革面临的问题与对策[J].教育与职业，2009，(3). 猜你感兴趣： 1. 有关中国梦的2000字毛概论文 2. 浅析实现祖国统一的毛概论文 3. 实现祖国完全统一的毛概论文范文 4. 2017年毛概论文2000字范文2篇 5. 论实现祖国完全统一的毛概论文