中秋诗歌朗诵文章

中秋诗歌朗诵文章

在日常的学习、工作、生活中，大家肯定对各类诗歌都很熟悉吧，诗歌饱含丰富的感情和想象。还在苦苦寻找优秀经典的诗歌吗？以下是我为大家整理的中秋节诗歌朗诵，欢迎大家分享。

离中秋节还有一个多月

街头就看到月饼的影子

嚼着杏花楼飘香的月饼

尝到中秋节的味道

想象中秋匆匆的脚步就来了

勾起一轮明月挂在天穹

闪现光辉，带出年轮

小时候的记忆浮现

月亮走，我也走

心思跟着月亮跑

跑出山谷跑出村庄

城市的月光很圆很美

月宫里传说一直在上演

中秋月圆时你就会回来

把思念遥寄给远方亲人

一、汉魏诗

1、明月皎夜光

明月皎夜光，促织鸣东壁。

玉衡指孟冬，众星何历历。

白露沾野草，时节忽复易。

秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。

昔我同门友，高举振六翮。

不念携手好，弃我如遗迹。

南箕北有斗，牵牛不负轭。

良无盘石固，虚名复何益？

2、 听月诗

听月楼头接太清，依楼听月最分明。

摩天咿哑冰轮转，捣药叮咚玉杵鸣。

乐奏广寒声细细，斧柯丹桂响叮叮。

偶然一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。

3、明月何皎皎

明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。

客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁！

引领还入房，泪下沾裳衣。

4、怨歌行

新裂齐纨素，鲜洁如霜雪。

裁为合欢扇，团团似明月。

出入君怀袖，动摇微风发。

常恐秋节至，凉飚夺炎热。

弃捐箧笥中，恩情中道绝。

二、唐宋诗

十五夜望月 (王 建)

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明入尽望，不知秋思落谁家。

关山月 (李白)

明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。

汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。

戍客望边邑，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。

月下独酌 (李白)

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

夜思 (李白)

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

月夜 (刘方平)

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

嫦娥 (李商隐)

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

八月十五夜月 (唐 杜甫)

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

月夜忆舍弟 (杜甫)

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

望月怀远 (张九龄)

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思！

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

霜月 (李商隐)

初闻征雁已无蝉，

百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，

月中霜里斗婵娟。

秋宵月下有怀 (孟浩然)

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。

八月十五夜桃源玩月 (唐 刘禹锡)

尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。

少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

中秋月（晏殊）

十轮霜影转庭梧 此夕羁人独向隅

未必素娥无怅恨 玉蟾清冷桂花孤

中秋月（苏轼）

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

八月十五日夜湓亭望月 (唐白居易)

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

中秋待月（陆龟蒙）

转缺霜输上转迟 好风偏似送佳期

帘斜树隔情无限 烛暗香残坐不辞

最爱笙调闻北里 渐看星潆失南箕

何人为校清凉力 欲减初圆及午时

天竺寺八月十五日夜桂子 (唐皮日休)

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

宋苏轼《中秋见月和子由》

明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。

谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。

西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。

何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。

青荧灭没转山前，浪风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。

堂前月色愈清好，咽咽寒鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。

南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。

中秋登楼望月 (宋 米芾)

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

倪庄中秋（元好问）

强饭日逾瘦 狭衣秋已寒

儿童漫相忆 行路岂知难

露气入茅屋 溪声喧石滩

山中夜来月 到晓不曾看

三、咏月词赋

苏轼《水调歌头》

丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

苏轼《西江月》

顷在黄州，春夜行蕲水中。过酒家饮酒，醉。乘月至一溪桥上，解鞍曲肱，醉卧少休。及觉已晓。乱山攒拥，流水铿然，疑非人世也。书此语桥柱上。

照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥未解玉骢骄，我欲醉眠芳草。可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

月牙渐渐丰满

风儿轻撵柳枝饱蘸的思念

那一地叶的碎影在我的梦中画着圆圈

你是我的心灵的常青树

怎么可能在这圆润的月夜

随着大海的涛声渐去渐远

我看到石榴树挂满红果

你会不会在月圆的夜晚和我一起呢喃

就是那一句温软的话语

你便驻足我的梦里

月亮渐渐升起

便有一缕悦耳的罄音

鱼儿欢快游动泛起的碧光

玫瑰花的香

轻轻的落在白桦树的枝头

我在梦中会心的微笑

常常在幽深静寂的夜晚

挂满果实枝桠的罅隙里

聆听你疾驰的跫音

我不喜欢秋风

我怕它把我的希冀

如落叶般吹散

我也不喜欢早晨的露珠

见了阳光便放弃所有的期盼

坐在这月华流泻的夜晚

我的思绪如大海的波涛汹涌澎湃

月儿缺了又圆

花儿卸了再绽

心儿碎了是否还能还原

等你到月儿圆

等你到花儿绽

可否牵了你的手走出梦的虚幻

《月亮升起的地方》

小岛

月亮升起

有雕归巢的声音

有鱼儿跃出碧光

有琴声演绎古老传说

好多不知谁的眼睛

落于白桦树上眨眨地

透出智慧和孤傲

夜里

却抛给月亮

无限柔情

也是那晚

贴在窗上的那些

姥姥剪出的窗花

被冰凌花裹着

在我的梦中

溶化了

《中秋的月亮》

在夕阳西下的地方

遥望云霞隐去的脚步

跨过古老的传说

一盏明灯照亮岁月的葱茏

月光映着孑然的身影

伴着满天闪烁的星星

看一轮明月圆在中秋时刻

一颗祈祷的心

在游子的心中升起

大地的梦境

舒展在太白与东坡的词典里

在装饰嫦娥的夜夜思绪中

将漂泊的心

圆在中秋之夜

中秋的月

放纵千万里的长线

将远方憧憬的心

拉回到亲人身边

藏在父母的泪痕里

浸在兄弟酒杯的对峙里

印在爱人的心窝里

中秋的月亮，光洁美丽的容光

送给人们桂花的馨香

带给人们久远的期望

送给人们美好难忘的时光

宁静的月宫

张果老砍伐梭椤

陪伴美丽的嫦娥

漫游仙宫田园美景

天国牧歌令人神往

天宫殷勤的玉兔

捣制良药

根治人间的抑郁和忧伤

人们走出不安的阴影

走向温暖的金色阳光

年年岁岁如水月光

春风满面幸福安祥

迢迢银河遥远天堂

绚丽彩虹金桥飞架

牛郎织女

正在为美满幸福的生活奔忙

天上宫阙

莺歌燕舞金壁辉煌

神仙美景人心欢畅

中秋的月亮，美丽光洁的容光

但愿人们好运长久

年年岁岁幸福的人们

共同拥有难忘的中秋

共同沐浴美丽的月光

银色的月光

托起人们宁静的心境

明净的月亮

弥漫月饼醉人的清香

晶莹美丽的月亮

飘荡在九天之上

悠闲的轻舟

载着人们的美好祝愿

载着人们的幸福憧憬

在茫茫的天际远航

没有月亮的中秋节

在这雾锁秋月的中秋节里

手捧清茶倚在窗前

寂寞啜饮着记忆

心

却是那么的低落

总想

在这个中秋节里还能看见你的身影

与你在月光下把身影拉得长长

共赏那嫦娥悄送的月糕

却发现

人依旧

翘盼那轮月光

思念

揉进清风

飘向你的方向

情感

散在河中

顺水流淌你的地方

在这个没有月亮的中秋节里

漆黑的夜孤自独醉

期盼的心却是那么滚烫

思念的歌不再吟唱

梦回故乡

躲藏在一个不好意思告诉你的.地方

我现在就厚着脸皮告诉你

我藏在一个铁甲虫的肚子里

在河西走廊的戈壁上

向西爬行

只要我不回头

三峪被我踏得最熟的土地

和在那里生活的音容笑貌

就离我越来越远

只要我不回头

我就不再是孩子

不再在爷爷奶奶身边撒娇

把饭也要送到我的被窝里来

从甲虫肚子里出来

我获得了重生

在飞天的故乡

却不能奔向皎洁的月宫

一晃就是两个月

月亮都熟了

可是我能吃吗?

《中秋》

如果那也算作一次分离

在我年轻的心中

是否可以原谅你

就像落叶可以原谅野风无礼

青春可以原谅岁月将她抹去

蟋蟀停止了吵闹

石榴树挂满了羞红的果

最后那一场雨淋湿了野玫瑰

你会不会坐在月下

听我唱

听我的歌飞进山林

飞越湖水

飞向那一轮圆月

中秋佳节月儿圆，

和谐秋风送祝愿。

月饼薀意是思念，

神州户户聚欢颜。

海外赤子思故乡，

佳节月儿份外亮。

中华民族在崛起。

祖国啊蒸蒸日上。

回归秋风吹两岸，

骨肉团聚是心愿。

广式月饼寄台南，

两岸同圆一个梦。

国富民强有自尊，

安宁团结家和睦。

中秋月饼圆又甜，

富强康乐万万年。

伴奏音乐《高山流水》

明月当空洒银玉,又是一年团圆日.

自古中秋月最明,且把思念遥相寄.

月色如水,流淌着我们不尽的思念.

月光如织,扯不断我们永远的挂牵.

月华如歌,鸣奏出我们心中的绝响……

(串词)

伴奏音乐《月光》

早春,绿江,繁花,银月,静夜,一幅朦胧而空灵的水墨丹青,一首清丽而委婉的浅吟低唱.月在水里,月在天上,月在画里,月在心上……

【第一篇章:望月怀古——举杯邀明月皎月照无眠】《春江花月夜》

伴奏音乐《春江花月夜》

春江潮水连海平,

海上明月共潮生.

滟滟随波千万里,

何处春江无月明!

江流宛转绕芳甸,

月照花林皆似霰;

空里流霜不觉飞,

汀上白沙看不见.

江天一色无纤尘,

皎皎空中孤月轮.

江畔何人初见月

江月何年初照人

人生代代无穷已,

江月年年望相似.

不知江月待何人,

但见长江送流水.

(串词)

伴奏音乐《西江月》

月色如水,清风似酒.夜正醉,人正酣,看那一轮明月,几许惆怅

月依旧,人不同,遥忆旧事,任心绪淡淡飞扬……

【第二篇章:睹月思人——但愿人长久千里共婵娟】《水调歌头明月几时有》

伴奏音乐《关山月》

明月几时有

把酒问青天.

不知天上宫阙,今夕是何年.

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒.

起舞弄清影,何似在人间

转朱阁,低绮户,照无眠.

不应有恨,何事长向别时圆

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.

但愿人长久,千里共婵娟.

(串词)

伴奏音乐《月光小夜曲》

"举头望明月,低头思故乡",淡淡的乡愁酿成一杯酒,浓浓的乡愁化作两行泪,浓浓淡淡的乡愁凝成了一首诗……

中秋小雨凉风寄思

中秋的小雨携着凉风

洒落了牵挂

美丽的世界飘渺着钟声

将我遗落于繁华

那古筝撩起的歌声如梦

淡香零落的玉露

静静轻吻着一季盛夏

在喧哗的街灯下

落寞被不尽的喧嚣零碎

青春的歌

没有孤单与眼泪

没有快乐与伤悲

只是我决定用心接受轮回

《中秋之夜》

金桂飘香中秋夜

月圆风柔是佳期;

桂香撩起了你我思乡的情，

月明点亮了你我思亲的心;

望碧空万里，星月相辉，

看秋菊绽放，香溢满怀，

游子心，逢佳节，盼团圆，只把那思念熟透;

十五夜，故乡月，人尽望，只把那思念遥寄!

偶有一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。

起舞弄清影，长袖起，绵绵;

横笛吹乡曲，清歌呤，缕缕。

玉液满，琼杯滑，

对饮邀月，共解乡愁!

一颗颗游子的心，一颗颗祈祷的心，一颗颗虔诚的心，

此时此刻，温暖在一起!

红灯倩影，含情脉脉，浓郁人情味;

异土风情，婀娜缤纷，共抒真善美!

且让我们手牵手，坐成一个圆圆的月亮，

把那思念传递，融合成美好的回忆;

且让我们肩并肩，围成一个圆圆的月亮，

把那祝福传达，交汇成永恒的幸福!

今生今夜，今夜今月，

今生今夜，今夜今月，

不长好，但，

愿人长久，千里共婵娟!

男生独：天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。

合：天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。

再合：暑退九霄净，秋澄万景清。

男生领：花间一壶酒，独酌无相亲。

合：花间一壶酒，独酌无相亲。

女生齐：独酌无相亲。

女生领：举杯邀明月，对影成三人。

合：举杯邀明月，对影成三人。

男生齐：对影成三人。

男生领：月既不解饮，影徒随我身。

男生齐：暂伴月将影，行乐须及春。

女生齐：我歌月徘徊，我舞影零乱。

男生独：醒时相交欢，醉后各分散。

女生齐：我歌月徘徊，我舞影零乱。我歌月徘徊，我舞影零乱。

男生独：永结无情游，相期邈云汉。

女生领：春江潮水连海平,

男生齐：海上明月共潮生。

女生齐：滟滟随波千万里,

合：何处春江无月明！

女生领：女生江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

女生齐：空里流霜不觉飞，

男生齐：汀上白沙看不见。

合：江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。 女生领：江月何年初照人？！

合：人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。

不舍佳人分离愁，

唯恐中秋月两头。

情思三日灼咽喉，

爱有清凉往高楼。

以诗寄相思

青春岁月，多有茫茫夜。

少时年华，怎少杯酒情歌。

无奈良人天下有，只因心中无花怎见花。

可笑情长众口云，浮华富贵诱之能见几人赢。

每每常道天真烂熳时，真实天真烂熳有几时!

空有长恨志远，望祖国山河定，寸土必争。

我辈书生，笔上江湖，更思量明争暗斗治道明。

山林震吼一声远，漫动云雀飞声。

踏歌山水名自在，又怎敢妄断纷争。

酒仙醉美得意更无忧，凡人醉了洗愁更见愁。

凡物本正常，唯有人心无常所见既无常。

去年哥哥赴军营

我求情哥莫远行

他怕小妹多寂寞

蓝田种下玉一盆

今夜想哥泪留痕

天幕布满相思云

兵哥夜晚守边防

拜托嫦娥照兵营

企盼明夕哥回村

秋风飒飒扫征尘

白天相伴收粮果

夜晚赏月成一人

农历八月十五， 中秋节 ，这是被喻为最有人情味、最富诗情画意的节日，农历八月十五是我国的传统节日，中秋节与 春节 、 端午节 、 清明 并称为中国汉族的四大传统节日。下面是我精心推荐的庆祝中秋节诗歌朗诵通用【10篇】，仅供参考，欢迎阅读！

庆祝中秋节诗歌朗诵一

月儿慢慢展开圆圆笑脸

月色变得银辉洒脱

月儿很美很柔

迈着轻盈的步伐

缓缓向我们走来

金灿灿的玉米

堆满小院

红彤彤辣椒

挂满墙头

灿烂的野菊花

爬满窗前

又是一个中秋节

就让我与家人

团圆在皓月当空

把快乐拉近

把忧伤抛远

尽享亲情融融

庆祝中秋节诗歌朗诵二

雁来雁去 花开花落

月圆月缺 云升云降

又是一年中秋节

吃月饼 赏月亮

观嫦娥 看玉兔

宾朋把酒黄昏后

星汉灿烂 银河起舞

霓虹闪烁 街灯阑珊

月光如水歌如潮

畅寥廓 抒情怀

想故乡 思亲人

手机架起连心桥

庆祝中秋节诗歌朗诵三

又一个即将来临的中秋，

又一次深深的感叹!

游子们还在四处飘零，

父母们还在家中翘首期盼……

大海承载着我们的思念，

石油井架寄托着我们的图强。

回想十年前的教室，

我是我父母的学生。

穿越十年的时光隧道，

父母还只是斑白了两鬓。

父母在讲台上，

灌输着智慧的光芒。

父母用深情的目光，

送走了最后一批展翅的飞鹰。

我们在海阔天空中搏击，

现在已经茁壮成长。

我们将胜利的红旗，

立在石油平台上高高飘扬。

无数的夜里，

我满怀对父母的思念。

电话里还是那么慈祥的声音，

眼前蒙现他们殷切的笑容。

虽然我们天各一方，

我们拥有同样光辉的月光。

庆祝中秋节诗歌朗诵四

放纵千万里的长线

将远方憧憬的心

拉回到亲人身边

藏在父母的泪痕里

浸在兄弟酒杯的对峙里

印在爱人的心窝里

中秋的月亮，光洁美丽的容光

送给人们桂花的馨香

带给人们久远的期望

送给人们美好难忘的时光

宁静的月宫

张果老砍伐梭椤

陪伴美丽的嫦娥

漫游仙宫田园美景

天国牧歌令人神往

天宫殷勤的玉兔

捣制良药

根治人间的.抑郁和忧伤

人们走出不安的阴影

走向温暖的金色阳光

年年岁岁如水月光

春风满面幸福安祥

迢迢银河遥远天堂

绚丽彩虹金桥飞架

牛郎织女

正在为美满幸福的生活奔忙

天上宫阙

莺歌燕舞金壁辉煌

神仙美景人心欢畅

中秋的月亮，美丽光洁的容光

但愿人们好运长久

年年岁岁幸福的人们

共同拥有难忘的中秋

共同沐浴美丽的月光

银色的月光

托起人们宁静的心境

明净的月亮

弥漫月饼醉人的清香

晶莹美丽的月亮

飘荡在九天之上

悠闲的轻舟

载着人们的美好祝愿

载着人们的幸福憧憬

在茫茫的天际远航

庆祝中秋节诗歌朗诵五

如果那也算作一次分离

在我年轻的心中

是否可以原谅你

就像落叶可以原谅野风 无礼

青春可以原谅岁月 将她抹去

蟋蟀停止了吵闹

石榴树挂满了羞红的果

最后那一场雨淋湿了野玫瑰

你会不会坐在月下

听我唱

听我的歌飞进山林

飞越湖水

飞向那一轮圆月

人生本来就是一场难演的戏

在众人围成的舞台上

没有灯火 没有音乐

只有用我嘹亮的'声音

唱那首忘了名字的歌

那又怎么样呢

岁月还将继续

不知到哪一天 又要分离

月已升至半空

原来湖水也会有潮声

原来自始至终永恒不变的

只是月圆月缺

苍白的林中

秋菊绽放

月下

你我含泪挥别

庆祝中秋节诗歌朗诵六

月牙渐渐丰满

风儿轻撵柳枝饱蘸的思念

那一地叶的碎影在我的梦中画着圆圈

你是我的心灵的常青树

怎么可能在这圆润的月夜

随着大海的涛声渐去渐远

我看到石榴树挂满红果

你会不会在月圆的夜晚和我一起呢喃

就是那一句温软的话语

你便驻足我的梦里

月亮渐渐升起

便有一缕悦耳的罄音

鱼儿欢快游动泛起的碧光

玫瑰花的香

轻轻的落在白桦树的枝头

我在梦中会心的微笑

常常在幽深静寂的夜晚

挂满果实枝桠的罅隙里

聆听你疾驰的跫音

我不喜欢秋风

我怕它把我的希冀

如落叶般吹散

我也不喜欢早晨的露珠

见了阳光便放弃所有的期盼

坐在这月华流泻的夜晚

我的思绪如大海的波涛汹涌澎湃

月儿缺了又圆

花儿卸了再绽

心儿碎了是否还能还原

等你到月儿圆

等你到花儿绽

可否牵了你的手走出梦的虚幻

庆祝中秋节诗歌朗诵7

中秋节的晚玉米

秋的月亮普照着大地

也照亮了房前的晚玉米

城里人都在举杯赏月

农村人大都在掰晚玉米

我慨叹这中秋佳节的无奈

因忙碌而不轻松自在

嫦娥在抱着玉兔观望

向人间撒下一片辉煌

玉米的胡须格外张扬

金黄的玉米闪闪发光

肆虐的飞虫缠绕在身上

蛐蛐的鸣叫再告白夜的.凄凉

坐在玉米堆上

品尝着月饼的香

那别样的味道啊

汇成了一堵铁壁铜墙

庆祝中秋节诗歌朗诵8

没有月亮的中秋节

在这雾锁秋月的中秋节里

手捧清茶倚在窗前

寂寞啜饮着记忆

心

却是那么的低落

总想

在这个中秋节里还能看见你的身影

与你在月光下把身影拉得长长

共赏那嫦娥悄送的月糕

却发现

人依旧

翘盼那轮月光

思念

揉进清风

飘向你的方向

情感

散在河中

顺水流淌你的地方

在这个没有月亮的中秋节里

漆黑的夜孤自独醉

期盼的心却是那么滚烫

思念的歌不再吟唱

梦回故乡

庆祝中秋节诗歌朗诵9

如果那也算作一次分离

在我年轻的心中

是否可以原谅你

就像落叶可以原谅野风无礼

青春可以原谅岁月将她抹去

蟋蟀停止了吵闹

石榴树挂满了羞红的果

最后那一场雨淋湿了野玫瑰

你会不会坐在月下

听我唱

听我的歌飞进山林

飞越湖水

飞向那一轮圆月

庆祝中秋节诗歌朗诵10

小岛

月亮升起

有雕归巢的声音

有鱼儿跃出碧光

有琴声演绎古老 传说

好多不知谁的眼睛

落于白桦树上眨眨地

透出智慧和孤傲

夜里

却抛给月亮

无限柔情

也是那晚

贴在窗上的那些

姥姥剪出的窗花

被冰凌花裹着

在我的梦中

溶化了

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在日复一日的学习、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的诗歌吧，诗歌语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。诗歌的类型多样，你所见过的诗歌是什么样的呢？以下是我为大家收集的中秋节诗歌朗诵稿，欢迎大家分享。

《中秋之夜》

金桂飘香中秋夜

月圆风柔是佳期;

桂香撩起了你我思乡的情，

月明点亮了你我思亲的心;

望碧空万里，星月相辉，

看秋菊绽放，香溢满怀，

游子心，逢佳节，盼团圆，只把那思念熟透;

十五夜，故乡月，人尽望，只把那思念遥寄!

偶有一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。

起舞弄清影，长袖起，绵绵;

横笛吹乡曲，清歌呤，缕缕。

玉液满，琼杯滑，

对饮邀月，共解乡愁!

一颗颗游子的心，一颗颗祈祷的心，一颗颗虔诚的心，

此时此刻，温暖在一起!

红灯倩影，含情脉脉，浓郁人情味;

异土风情，婀娜缤纷，共抒真善美!

且让我们手牵手，坐成一个圆圆的月亮，

把那思念传递，融合成美好的回忆;

且让我们肩并肩，围成一个圆圆的月亮，

把那祝福传达，交汇成永恒的幸福!

今生今夜，今夜今月，

今生今夜，今夜今月，

不长好，但，

愿人长久，千里共婵娟!

没有月亮的中秋节

在这雾锁秋月的中秋节里

手捧清茶倚在窗前

寂寞啜饮着记忆

心

却是那么的低落

总想

在这个中秋节里还能看见你的身影

与你在月光下把身影拉得长长

共赏那嫦娥悄送的月糕

却发现

人依旧

翘盼那轮月光

思念

揉进清风

飘向你的方向

情感

散在河中

顺水流淌你的地方

在这个没有月亮的中秋节里

漆黑的夜孤自独醉

期盼的心却是那么滚烫

思念的歌不再吟唱

梦回故乡

《中秋节祝愿》

中秋佳节月儿圆，

和谐秋风送祝愿。

月饼薀意是思念，

神州户户聚欢颜。

海外赤子思故乡，

佳节月儿份外亮。

中华民族在崛起。

祖国啊蒸蒸日上。

回归秋风吹两岸，

骨肉团聚是心愿。

广式月饼寄台南，

两岸同圆一个梦。

国富民强有自尊，

安宁团结家和睦。

中秋月饼圆又甜，

富强康乐万万年。

月牙渐渐丰满

风儿轻撵柳枝饱蘸的思念

那一地叶的碎影在我的梦中画着圆圈

你是我的心灵的常青树

怎么可能在这圆润的月夜

随着大海的涛声渐去渐远

我看到石榴树挂满红果

你会不会在月圆的夜晚和我一起呢喃

就是那一句温软的话语

你便驻足我的梦里

月亮渐渐升起

便有一缕悦耳的罄音

鱼儿欢快游动泛起的碧光

玫瑰花的香

轻轻的落在白桦树的枝头

我在梦中会心的微笑

常常在幽深静寂的夜晚

挂满果实枝桠的罅隙里

聆听你疾驰的跫音

我不喜欢秋风

我怕它把我的希冀

如落叶般吹散

我也不喜欢早晨的露珠

见了阳光便放弃所有的期盼

坐在这月华流泻的夜晚

我的思绪如大海的波涛汹涌澎湃

月儿缺了又圆

花儿卸了再绽

心儿碎了是否还能还原

等你到月儿圆

等你到花儿绽

可否牵了你的手走出梦的虚幻

《中秋的月亮》

在夕阳西下的地方

遥望云霞隐去的脚步

跨过古老的传说

一盏明灯照亮岁月的葱茏

月光映着孑然的身影

伴着满天闪烁的星星

看一轮明月圆在中秋时刻

一颗祈祷的心

在游子的心中升起

大地的梦境

舒展在太白与东坡的词典里

在装饰嫦娥的夜夜思绪中

将漂泊的心

圆在中秋之夜

中秋的月

放纵千万里的长线

将远方憧憬的心

拉回到亲人身边

藏在父母的泪痕里

浸在兄弟酒杯的对峙里

印在爱人的心窝里

中秋的月亮，光洁美丽的容光

送给人们桂花的馨香

带给人们久远的期望

送给人们美好难忘的时光

宁静的月宫

张果老砍伐梭椤

陪伴美丽的嫦娥

漫游仙宫田园美景

天国牧歌令人神往

天宫殷勤的玉兔

捣制良药

根治人间的抑郁和忧伤

人们走出不安的阴影

走向温暖的金色阳光

年年岁岁如水月光

春风满面幸福安祥

迢迢银河遥远天堂

绚丽彩虹金桥飞架

牛郎织女

正在为美满幸福的生活奔忙

天上宫阙

莺歌燕舞金壁辉煌

神仙美景人心欢畅

中秋的月亮，美丽光洁的容光

但愿人们好运长久

年年岁岁幸福的人们

共同拥有难忘的中秋

共同沐浴美丽的月光

银色的月光

托起人们宁静的心境

明净的月亮

弥漫月饼醉人的清香

晶莹美丽的月亮

飘荡在九天之上

悠闲的轻舟

载着人们的美好祝愿

载着人们的幸福憧憬

在茫茫的天际远航

《奔月》

舒婷

与你同样莹洁的春梦

都稍纵即逝？

而你偏不顾一切，投向

不可及的生命之源

即使月儿肯收容你的背叛

犹有寂寞伴你千年

为什么巍峨的山岳

不能代你肩起沉重的锁链

你轻扬而去了吗

一个美丽的弱音

在千百次演奏之中永生

《中秋》

如果那也算作一次分离

在我年轻的心中

是否可以原谅你

就像落叶可以原谅野风无礼

青春可以原谅岁月将她抹去

蟋蟀停止了吵闹

石榴树挂满了羞红的果

最后那一场雨淋湿了野玫瑰

你会不会坐在月下

听我唱

听我的歌飞进山林

飞越湖水

飞向那一轮圆月

男生独：天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。

合：天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。

再合：暑退九霄净，秋澄万景清。

男生领：花间一壶酒，独酌无相亲。

合：花间一壶酒，独酌无相亲。

女生齐：独酌无相亲。

女生领：举杯邀明月，对影成三人。

合：举杯邀明月，对影成三人。

男生齐：对影成三人。

男生领：月既不解饮，影徒随我身。

男生齐：暂伴月将影，行乐须及春。

女生齐：我歌月徘徊，我舞影零乱。

男生独：醒时相交欢，醉后各分散。

女生齐：我歌月徘徊，我舞影零乱。我歌月徘徊，我舞影零乱。

男生独：永结无情游，相期邈云汉。

女生领：春江潮水连海平,

男生齐：海上明月共潮生。

女生齐：滟滟随波千万里,

合：何处春江无月明！

女生领：女生江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

女生齐：空里流霜不觉飞，

男生齐：汀上白沙看不见。

合：江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月，江月何年初照人。 女生领：江月何年初照人？！

合：人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。

春江潮水连海平，

海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，

何处春江无月明！

江流宛转绕芳甸，

月照花林皆似霰;

空里流霜不觉飞，

汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，

皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月

江月何年初照人

代代无穷已，

江月年年望相似。

不知江月待何人，

但见送流水。

中秋节的晚玉米

秋的月亮普照着大地

也照亮了房前的'晚玉米

城里人都在举杯赏月

农村人大都在掰晚玉米

我慨叹这中秋佳节的无奈

因忙碌而不轻松自在

嫦娥在抱着玉兔观望

向人间撒下一片辉煌

玉米的胡须格外张扬

金黄的玉米闪闪发光

肆虐的飞虫缠绕在身上

蛐蛐的鸣叫再告白夜的凄凉

坐在玉米堆上

品尝着月饼的香

那别样的味道啊

汇成了一堵铁壁铜墙

夜色渐浓，清露初寒;今夜，我独守窗畔，谱银虹之幽曲;原以为，今晚会是月圆之夜;所以，想邀与我有着同样落寂的明月做伴;却未想，乌云做怪，今宵，月无踪。无月的中秋夜，还有谁人来与我同伴!秋，在我的心中，有的只是整片的沧凉!可是，秋，却又是一个多情的季节。秋，是廊然空阔的心绪;秋，是落落的洒脱和飘逸的季节。

独坐中秋夜，看那“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天于一色”不由起想，长河落日，在江东去，淘尽千古英雄人物，只剩这满目的秋泓碧水，与清风共起舞!

秋，也是个收获的季节;但，这个季节的收获也刻着岁月的沧桑。仿佛有一个美丽少女，用那双柔软的素手，在秋日的夕阳下，俯身轻轻拾起一片落叶，放于掌心轻拂——因为，那落叶上有她的一段尘封的岁月、有她的不舍与无奈、还有她一滴泪水的凝聚!

当季节的更替定格在秋天的时候，那片片落叶挣扎着飘荡在空中，犹如，一位老人，在风中唱着最后的挽歌，然后便随风飘散而去……

历经了春夏的繁荣与茂盛，在秋日的寂寞中，依然无法摆脱归不了根的命运。叶子，终究都被定义为落叶。春种、夏盛，秋落、冬收;这也是生命的自然法则，是定律。秋天，是落叶离死亡的最后期限。

秋风萧瑟，阵阵微风轻起，也吹动了我那轻柔的发丝，那枫叶也随风而沙沙作响，犹如那没有节奏的旋律。枫叶也有尽时，可是我呢?那多年的等待，究竟要到何时才能够终结。

凝伫在窗台，听着筝儿声声;想起曾经的牵手，想起曾经共同许下的心愿;而今却是，人依旧，梦已空。是谁，把三生石上的誓言刻入了广寒宫?又是谁，把今世之情写入素丝之中?

狂夜，本该是月圆之即，可却无从寻月;是月也有无奈之苦，还是月怜我孤独!才不愿将她的圆满，展现于沉浸在伤感与思念的我面前!

走遍了多少的角落，才有了心底最真、最美的那一份情怀!可如今，一份守望，一句誓言，都已化成了思念里的锦曲……

站在这无月的中秋夜，情落几重，思绪无限;心底那一层淡淡的惆怅慢慢涌起，象是平静的湖面泛起的一阵链漪，感受到阵阵酸楚。对你的牵挂已然成就了一种痛，沉淀在心底——隐藏在记忆里，久久不能消除!

但愿，在来年的中秋之夜，能够再邀明月，能够得圆月相伴;但愿，在来年的秋的季节里，再不会有忧伤;不会有“前无古人，后无来者，念天地之悠悠，独怆然而泪下”的悲哀!

《月亮升起的地方》

小岛

月亮升起

有雕归巢的声音

有鱼儿跃出碧光

有琴声演绎古老传说

好多不知谁的眼睛

落于白桦树上眨眨地

透出智慧和孤傲

夜里

却抛给月亮

无限柔情

也是那晚

贴在窗上的那些

姥姥剪出的窗花

被冰凌花裹着

在我的梦中

溶化了

中秋经典诵读文章

《月下独酌》

适合中秋朗诵的散文一光阴似箭，日月如梭，转眼间，又是一年中秋节。去年的这个时候，我还懒洋洋地坐在沙发上，开着空调，看着电视，悠闲地嗑着瓜子，无所顾虑，真是悠哉悠哉!可如今，我却只能坐在教室里，课桌前，为中招做准备，为考试而浴血奋战。此时，只能绷紧我的神经，充分地利用每一分钟，每一秒钟。为空这一分钟，你在学，别人也在学;下一分钟，你不学了，别人还在学。这样，你就永远也别想超过别人。毕竟，学习就如逆水行舟，不进则退。特别是对于我们这种——挣扎在考学边缘线上的学生更是如此。我们还是有希望的，而我也永远相信：希望是个好东西，好东西是永远不会流逝的!所以，我就要以丰富的知识，深刻的内容来填充每个瞬间，即使时光依然荏苒。现在已经八月份了，离中考还有不到一年的时间。或许这些时间就如一根救命稻草，如果抓住了，就可以放松一阵子了，如果抓不住，又要再紧张一年了。不过我也坚信，即使将来我与理想中的学校无缘，我也不会后悔这些日子的努力，毕竟，手握果实的夏天终究是幸福的。艾青曾说过：“我的思念是圆的，八月中秋的月亮也是最亮最圆的。”还有一个月便是中秋佳节，我想提前说：“我的理想是圆的，中秋佳节的月亮也是最亮最圆的。我相信，结局也会是圆的。”剩下的日子里，我要以我奋斗的泪泉，牺牲的血雨来浇灌一朵花骨朵——它即将成为一朵明艳的花。我要说：“此时潜龙勿用，将来如何飞龙在天。”我想：如果我努力了，来年的这个时候，一定不会比现在过得差吧!我一定会在下一个夏天留下一个华丽丽的背影!来年此时，我会在我理想中的学校等着下一个中秋节的到来!适合中秋朗诵的散文二时光悄悄地流逝，转眼又迎来了一年一度的中秋佳节。我三下五除二扒拉完早饭，拉着奶奶的手连蹦带跳地来到柚子树下。枝繁叶茂的柚子树上高高地挂着绿油油、圆溜溜的柚子。因为柚子树太高，我特地拿来了一根三米多高的竹竿，准备打柚子。我撑起竹竿向一个最大的柚子没头没脑地打去。但柚子好像故意与我作对，东晃晃西摇摇，弄得竹竿跟着晃来晃去，我也随之跳来跳去，就像在跳芭蕾舞。打了好久还是一无所获，豆大的汗珠从额头上滚落下来。奶奶见我这样笑得前俯后仰，忙对我说：“傻孩子，像你这样打，要到猴年马月才能打下一个柚子来呢?做事要讲究方法呀!”我向奶奶要了一张凳子，站在上面再往上打，好不容易打下了一个。可是树枝却把我的竹竿吊了上去，我一失手，脚也踩了一个空，身子一晃，“啪”的一声摔了个大屁股墩，疼得我坐在地上直咧嘴。我一骨碌爬起来，鼓起勇气又打了几个柚子。那时，我已是汗流浃背了。奶奶心疼地说：“好了好了，都打这么多了，足够你吃的了。”晚饭后，奶奶满面春风地端出了各色各样的月饼。好香啊!我迫不及待地拿起一个咬了一口，真是又香又酥，色香俱全。还有那香喷喷的炒花生和水灵灵的柚子。我们坐在高高的三楼上吃饼赏月。我一边吃着月饼，一边赏着圆月。今晚的月亮又圆又亮，似乎把一切黑暗的东西都照亮了。这时，爷爷给我讲起了《嫦娥奔月》的故事：相传在远古时代，英雄后羿和美丽善良的妻子嫦娥过着幸福美满的生活。有一天，嫦娥误吃了后羿交给她保管的仙药，身不由己地飘向天空，飞到了冰冷寂寞的广寒宫。从此这对恩爱的夫妻再也不能相聚了。每年农历八月十五月亮最圆最亮的这一晚，后羿在屋前准备了檀香、水果和蜡烛，守望着这圆似玉盘的月亮。据说在这个时候后羿能清晰地看到嫦娥在广寒宫里伤心流泪。嫦娥则无可奈何地望着后羿渴望团圆。

中秋诗歌朗诵

在平凡的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用诗歌吧，诗歌节奏上鲜明有序，音谐韵美。那些被广泛运用的诗歌都是什么样子的呢？下面是我整理的中秋诗歌朗诵，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

1、中秋节的诗朗诵

我来自江南水乡，来到西安，作别了故乡的莺飞伴草长。

我来自茫茫塞北，来到西安，作别了故乡的黄沙与山梁。

我来自中原沃野，来到西安，作别了故乡的牡丹和豫剧。

我来自西南横断，来到西安，作别了故乡的嘉陵与长江。

多少次午夜梦回，我咬着被角，拭干面颊边淌下的思乡泪水。

多少次面对明月，我低头默想，总有一缕皎洁的银光照进家中的窗帷。

多少次仰望蓝天，我睁大双眼，猜想哪一朵是从故乡飘来的白云。

多少次拿起电话，我紧握听筒，轻轻地说：“妈，今年十一，我不回”

当水乡的款款秀色，变成了秦川的沃野流金，

当塞北的草原骏马，变成了秦岭的黄土无垠，

当中原的豫剧梆子，变成了秦腔的高亢磅礴，

当横断的山河相间，变成了皇城的鳞次栉比。

我曾心酸，我曾彷徨，

但心中更坚定的，

是对这座城市的热爱与神往。

这里开中华文明之先河，

这里是华夏历史之发祥，

这里有孕育十三朝古都的皇天后土，

这里展五千年过往的长风激浪。

青铜在这里铸造出周的鼎盛，

石鼓在这里奠基起秦的富强。

瓦当在这里演绎汉的恢宏，

六骏在这里啸出唐的豪放。

在中秋的明月下，我遥寄点点相思，

在团圆的月饼旁，我将脸颊边的泪水轻拭，

既然终有一天要离开家园，展翅翱翔，

就让我们至此，对着月光呼唤：

西安——你是我的第二故乡。

故乡月色，今夜最难描摹。问天涯倦客，举杯时，可认得伐桂吴刚，捣药玉兔，奔月嫦娥?五千年一轮满月，九万里四方山河——放天灯，舞火龙，踩高跷，撒豆沫，拜中秋沧海明月，祭银汉长虹卧波。乡情酿酒醉故人，说不够销魂往事，岁月蹉跎。从来是丹桂飘香，离散游子，悄然动情把乡恋揉破。却哪堪鸟鸣秋涧，夜静秋山，菊品秋韵，亲人梦断说离合。

陶渊明喻月曦皇上人，李太白邀月对影长歌，苏东坡赏月把酒问天，曹雪芹吟月红楼独坐。月到中秋，乡音或听江南语;情重团圆，故土还邀塞北客。且喜玲珑秋月，给神州一杯醒酒：炎黄儿女，盼天下万代祥和。读懂满月就是读懂团圆，拥有中秋方能拥有祖国。渔舟宜唱晚，一泓秋水生白露;玉人教吹箫，三秋桂子花雨落。携手南北东西，挽臂海内海外，中秋夜，共人间悠悠唱和。

2、中秋诗朗诵

中秋之夜

金桂飘香中秋夜

月圆风柔是佳期;

桂香撩起了你我思乡的情，

月明点亮了你我思亲的心;

望碧空万里，星月相辉，

看秋菊绽放，香溢满怀，

游子心，逢佳节，盼团圆，只把那思念熟透;

十五夜，故乡月，人尽望，只把那思念遥寄!

偶有一阵香风起，吹落嫦娥笑语声。

起舞弄清影，长袖起，绵绵;

横笛吹乡曲，清歌呤，缕缕。

玉液满，琼杯滑，

对饮邀月，共解乡愁!

一颗颗游子的心，一颗颗祈祷的心，一颗颗虔诚的心，

此时此刻，温暖在一起!

红灯倩影，含情脉脉，浓郁人情味;

异土风情，婀娜缤纷，共抒真善美!

且让我们手牵手，坐成一个圆圆的月亮，

把那思念传递，融合成美好的回忆;

且让我们肩并肩，围成一个圆圆的月亮，

把那祝福传达，交汇成永恒的幸福!

今生今夜，今夜今月，

今生今夜，今夜今月，

不长好，但，

愿人长久，千里共婵娟!

3、中秋晚会诗朗诵

男：金秋月满宾朋至，丹桂飘香诗意浓

女：水晶赏月吟天籁，情满津门福绵长

男：尊敬的各位来宾，各位领导——

男女合：大家好!

女：今天是金秋送爽、花好月圆的中秋佳节，很高兴，我们相聚在天津水晶宫这所仙境一般的星级大饭店，把酒吟诗，共度佳节，开启了天津诗社情系津门，讴歌人间挚爱的第二站——天津诗社与水晶宫联合举办的《月光.天津》中秋诗歌朗诵会，现在开始!

男：让我们以最热烈的掌声欢迎今天到会的各位来宾，他们是——

(男女主持介绍来宾略)

第一部分：现代诗朗诵

男：再次感谢你们的到来。中秋节本应与家人团聚，但今天我们聚首在这里欢度别样中秋，可见咱们天津的诗文化氛围是越来越浓厚了，你知道今天活动的意义是什么吗?

女：一上来就考我啊，咱们天津诗社虽然成立时间不长，但大力弘扬诗歌文化，已经举办了诗文化走进企业、端午诗会、飞鸽情诗人刘中枢作品朗诵会等好几场具有特殊意义的活动了，本次活动以赏月、思乡、团圆的中秋佳作歌颂真善美，为诗歌插上朗诵艺术的翅膀，为生活带来圆满的祝愿，为诗文化之光普照津门，为人间涂上爱的.色彩，是暨飞鸽情诗人刘中枢作品朗诵会后，又一场以爱为主题的咏诗盛宴。

男：真是太感人了，此情此景让我想起大诗人苏轼的那句千古佳句“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……”古人把挚爱亲情，全部寄托给这轮载满爱的圆月，很多辞令今人难以超越。不过，咱们天津是大运河的发源地，历经600年的文化积淀，已经把渤海湾永不衰竭的水变成了酝酿诗的源泉，天津诗人，你们有没有信心超越?

(调动气氛)

女：在朗诵会开始，我隆重介绍一下，原市人大常委会秘书长乔富源老师也专门为这次活动带来了佳作，有请肖琳老师朗诵这首意境唯美的《中秋吟》，掌声欢迎。

男：谢谢乔富源老师的精美诗作，在这花好月圆时节，我代表天津诗社将这支漂亮的花送给您，祝您合家幸福，让我们再次把掌声献给乔老师。

超越需要梦想，下面有请叶红梅朗诵诗人苗绪法的诗作《月亮与梦想》，掌声欢迎。

男：把酒对月寄思语，抒发了几千年的诗情，有请诗人刘功业献上《月光酒瓶》，掌声欢迎。

女：真是太优美了，我也要考考你，听了前两首诗作，你觉得月亮在哪里?

男：那还用问吗?“海上升明月，天涯共此时”，月亮可以在天上、在海上，但一直常驻在我们每一个人的心里，不是有那么一句“明月千里寄相思”的佳句吗?月亮在人的心里亮着……

女：下面有请高泽斌朗诵诗人高聚文的诗作《一直亮着的月亮》，掌声欢迎。

女：古人和今人放飞所有的梦想与憧憬，去打捞今夜头顶上的一轮圆月。

男：那“但愿人长久，千里共婵娟”的期盼，那“明月明年何处看”的问询。

女：那“我歌月徘徊，我舞影零乱”的哀怨，那“满月飞明镜，归心折大刀”的豪壮……都被吴刚酝酿到桂花酒里了。

男：又逢中秋，又带来了多少遐想?有请刘雁朗诵诗人张永生的作品《又逢中秋》，掌声欢迎。

女：月圆年年相似，你我岁岁相盼，看这漫天清辉散落成遍地水银，凝结割舍不下的想念。有请诗人张彤为大家献上诗作《中秋》，掌声欢迎。

男：下面有请诗人李兰芳朗诵她的诗作，掌声欢迎。

男：一根普通的脐带，缔造了地球与月亮之间难以割舍的亲情。

女：大地的女儿，不管你在何方，请一定要记得满足女儿的心愿。下面有请王淑臣献上她的作品《脐带》，掌声欢迎。

男：月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，有人把大地比作母亲，而这位母亲却告诉世人：疼痛了，可以哭泣，但要学会，做一个含着泪奔跑的人，勇敢地奔跑至月前……有请赵岩朗诵常英华的诗作《奔跑至月前》，掌声欢迎。

女：对月当歌，每个人都有心愿和祝福，把那句久违了的悄悄话放在心里，酝酿成诗行，在这个特别的日子里抒发……有请张庆云朗诵田放她的诗作《中秋的祝愿》，掌声欢迎。

男：皓月当空，田放老师的祝愿会不会实现?有了祝愿更要有心愿，中秋的月亮才算圆满。下面有请张宴朗诵她的诗作《细雨婵娟》，咱们不让别人听见，悄悄地说~

男：皓月当空宝镜升，云间仙籁寂无声;

女：平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。古人把对中秋佳节的全部思想与大自然巧妙结合，天衣无缝。我们天津的诗人更不示弱。有请程禾老师朗诵伊蕾的诗作《大自然咏叹调》，掌声欢迎。

男：朗诵得太好了，大自然的能工巧匠在月光的凝望下，萌发了许多灵感，我们的诗人会寄予它什么样的情怀呢?有请王晓满朗诵她的诗作《浅草中的凝望》，掌声欢迎。

女：佳节把酒倍思亲，欲邀明月诉乡音。

男：东篱菊影诗兴至，荷塘月下梦中吟。

女：故乡的山水草木，饱含游子思乡情。接下来有请郭皓彬朗诵诗人胡庆军的诗作《乡下的中秋》，掌声欢迎。

男：欣赏了天津诗人这么多朗朗上口、意境优美的作品，下面有请天津诗社秘书长张永生代表天津诗社为此次活动讲几句感言，有请张老师。

(由张永生老师请上为天津诗社作出突出贡献，积极协助举办此次活动的天津诗人代表苗绪法讲话，感谢列位领导嘉宾的出席，特别感谢水晶宫饭店的大力支持，时间如允许请水晶宫领导发表感言，并宣布现场休息5分钟，进入第二部分。)

第二部分：古体诗朗诵

男：中秋节是中国人的传统节日，它不仅是国家非物质文化遗产，更是象征合家团圆、生活甜蜜的代名词，千百年来在华夏人心中传唱不衰。

女：是的，亿万华夏人开启了动人的文化密码，用那嫦娥奔月的优美神话，倾倒心扉;用那“八月十五夜杀鞑子，保百姓平安”的传说，满载一方水土情。

男：有“国”才有“家”，改革开放30年日新月异，这片诗的沃土正以崭新的姿态开花结果，欣欣向荣。

女：中秋诗作古今吟唱

男：中秋圆月古今共赏

女：传承民族文化，踏上那古老征程

男：远古的铁蹄，奔向今朝的盛世和平

女：欣赏了优美细腻的现代诗朗诵佳作，让我们乘上时光的快车返程，领略古人诗情。

男：下面有请朱地朗诵唐代诗人张九龄的诗作：五律《望月怀远》。

女：特别值得一提的是，天津诗社群星聚首，用诗歌与书画庆佳节。大缘朗诵艺术团团长张志甫老师特别提字一副，用书法展现这首诗的风采，倘若古人有知，也会记住我们这场别开生面的盛会了。

男：好，下面请展示张老师的书法作品，请朱地老师对画朗诵。掌声欢迎。

女：下面有请叶红梅朗诵唐代诗人张若虚的那首脍炙人口的佳作《春江花月夜》，掌声欢迎。

男：好一首春江花月夜，似歌又如梦，梦历史星空淌不尽的情怀，抒不完的诗情……看，唐代大诗人李白又在《月下独酌》了，有请殷则尧朗诵佳作，掌声欢迎。

女：古人中秋对月，对的是缕缕愁情;今人中秋对月，对的是盛世赞歌。听，那怀中洗不尽的尘世烦恼，将矛盾的心态淋漓吐出，让我们感受到还是今昔好。下面有请赵岩朗诵明代诗人文征明的诗作《念奴娇中秋对月》，掌声欢迎。

男：若说中秋诗作，最有名的还属宋代文豪苏轼的那首《水调歌头》，几乎小孩子都会背诵几句，那起舞弄清影的雅，伴随千里共婵娟的愿，情兼雅愿感动了多少世人的心。下面有请张志甫老师朗诵这首诗作，掌声欢迎。

女：古人的一句“愿花长好，人长健，月长圆。”也正是我们大缘朗诵艺术团用唯美的艺术朗诵声线，带来的美好祝愿。

男：古人凄楚哀怨，却依然盼月圆;今人用大爱筑起幸福家园，用和谐与甜蜜击碎远去的大梦敦煌。

女：在这里，我们留住欢歌笑语，聆听祝福的心跳。

男：在这里，我们洒下缕缕诗行，感受曼妙的时光。

女：让今夜月光下的诗篇无眠，将真情挚爱升华。

男：愿天津诗歌文化展翅翱翔，带上最美的期盼——

男女合：播撒爱的种子，让幸福蔓延!

女：节目的尾声，让我们以热烈的掌声请大缘朗诵艺术团全体朗诵艺术家们，共同为我们演绎宋代诗人晁端礼的诗作《行香子》。

男：朗诵的太精彩了，不愧是集体的力量大，请程老师留步，代表大缘朗诵艺术团为我们今天的活动讲几句话。

(由程禾老师请出席此次活动的市领导为活动作结束语)

女：谢谢，在这个特别的日子里，我们有请您与活动的上主办方、承办方及天津诗人、大缘分朗诵艺术团代表共同举杯，饮下这甜蜜的祝福酒，记住这难忘的今宵夜。

(播放难忘今宵曲子，喝毕酒，主持人组织现场合影，曲子播放至散场)

中秋散文朗诵稿篇01：《我的思念是圆的》艾青我的思念是圆的八月中秋的月亮也是最亮最圆的无论山多高、海多宽天涯海角都能看见它在这样的夜晚会想起什么?我的思念是圆的西瓜、苹果都是圆的团聚的人家是欢乐的骨肉被分割是痛苦的思念亲人的人望着空中的明月谁能把月饼咽下?中秋散文朗诵稿篇02：《奔月》舒婷与你同样莹洁的春梦都稍纵即逝?而你偏不顾一切，投向不可及的生命之源即使月儿肯收容你的背叛犹有寂寞伴你千年为什么巍峨的山岳不能代你肩起沉重的锁链你轻扬而去了吗一个美丽的弱音在千百次演奏之中永生中秋散文朗诵稿篇03：《中秋》舒婷海岛八月中秋，芭蕉摇摇，龙眼熟坠。不知有“花朝月夕”，只因年来风雨见多。当激情招来十级风暴，心，不知在哪里停泊。道路已经抉择，没有蔷薇花，并不曾后悔过。人在月光里容易梦游，渴望得到也懂得温柔。要使血不这样奔流，凭二十四岁的骄傲显然不够。要有坚实的肩膀，能靠上疲倦的头;需要有一双手，来支持最沉重的时刻。尽管明白，生命应当完全献出去，留多少给自己，就有多少忧愁。

现代诗朗诵毕业论文

毕业季晚会诗朗诵稿篇4：我们一起走过的青春 A：我经常这样奢望，这几年是一个好长好长的梦，突然一天被学委叫醒，发现自己还 在基础学院的自习室里面。但今天，却不得不站在这里，回首我们一起走过 的青春，一起走过的四年。 B：20xx年9月的一天，注定是你我铭记的日子，因为梦想，因为期盼。 那一年，我们十七八岁的年华，高考，是你我的拐点。 C：那一月，军歌嘹亮，英姿飒爽，那一身橄榄绿，我至今甚为留恋。 那一天，在宁静的城市，我青春的河，流经你的脚畔。 D：就这样，东北大学，管理学院，成了我们人生共同的驿站。再回首，我们有几许欣 欢，几许叹惋? E： 那时的你，一脸青涩;那时的我，遮不住烂漫。在道旁的绿荫里，在教学楼的阶梯 中，我们有梦的斑斓。 F：自习室占座，成了我们大学里最早养成的习惯。点名替人答到，我们组成名了不正言不顺的帮帮团。 A：有时候，你睡觉赖床，最后一分钟冲进了教室，直呼好险好险。 你大清早起床手捧词汇书不知疲倦，只为跨过英语四六级这两道门槛。 B: 期末了,挑灯夜战奋笔疾书，信春爷拜曾哥虔诚的哪是一点点， 手托腮眼无神，比天空辽阔比海洋宽广叫做考试范围请自行查看。 C： 欢乐啊，欢乐是上午发了奖学金，下午你大方地请朋友吃饭。 沉默啊，沉默是竞赛比赛失败时流下的泪水，你难掩的心酸。 D：穿学士服照相的那个下午，阳光明亮但不刺眼。嘻嘻哈哈过后，活泼开朗的你们， 为何泪水涟涟? 合：一起走过的四年里，我们见证了彼此的成长和变迁。 在这个夏天，我们完成最美丽的蜕变。 E：高数、运筹学、专业课、线性代数??曾经为它们头疼，现在听来，却是那么悦耳 那么的甜。 因为从此再也回不到课堂，再也不会有迟到、点名和划重点。 F：现在才知道，有些课是不应该逃的，一点点幽怨。现在才知道，老师的话很多是说给 自己听的，一点点心酸。 A：教学馆、逸夫楼、采矿馆、1#楼、机电馆，曾经天天必去的地方，现在成了记忆中 的符号，回忆的家园。 B：在这里，我们一起上课学习，抄笔记，看视频，光影流年。 时光飞转，突然有一天，开始很正式的问自己，工作、 考研 到底离我有多远? C：写简历，穿梭于各种招聘会，憧憬的未来一点一点浮现在眼前。第一次很认真的穿 着西装，期盼着 面试 过关。 等待公司录取结果，些许焦躁，些许忐忑，你有些坐立不安。 接到录用电话，你第一时间，跑到寝室激动的说要请我们好好吃顿饭。我知道，这顿饭，你诠释了整整四年。 D：搜集信息，买教材，下资料，起初你为考研忙得团团转。 后来见到你，都是行色匆匆，你又回到高考前的三点一线。 成绩下达的那刻，你满眼泪花，把亲朋好友的电话打了个遍。我知道，这一天，你仿佛等了一万年。 A：你与她相遇，也许只是一个眼神，一次社团活动，甚至一次真心话大冒险。 你们相爱了，在明月相照、飘着淡淡花香的夜晚。 爸妈问你怎么忘记打电话，朋友们说你重色轻友了，你什么也不说，幸福得有点羞赧。 B：幸福，是你为她写的 情书 ，她给你泡的清茶。 幸福，是她说她喜欢你穿白衬衫，你说你喜欢她扎马尾辫。 C：就这样，简单而又浪漫，浪漫是你带她去浑河边看夕阳，她依偎在你身边。 就这样，简单而又浪漫，浪漫是你牵着她的手散步校园，在某棵树上刻下的誓言。 D：就这样，简单而又美好，美好是她坐在喷泉旁的长木椅上，看书等你吃饭。 就这样，简单而又美好，美好是一起看电影，她把头倚在你的左肩。 E：有一天，你们争吵了，她关机使你寝食难安，镜子面前，你一遍一遍练习如何向她道歉。 F：其实，她早都想和好了，只是放不下身段。z在死党的撮合下，最终，你们的爱情又 开始灿烂。 A：犹记得，冬天下雪时，你搓热自己的双手，为她的脸蛋取暖。 犹记得，你去考研时，她连卫生纸、剃须刀、橡皮擦都开列出的必备清单。 最真的爱情，就这样在我们最美的青春里，一点一点的蔓延。 C：如果可以，我好想用柳条拴住时间。 趁还有机会，向暗恋好久的她，打一通电话，不求结果，只告诉她我幸福的闪电。 E：要是再来一次集体的活动，不要再借故走散。 如果再回到从前，与恋人多一点宽容，少一些冷战。 合1：是啊，朝夕相处的人，就要天高路远。 合2：是啊，往日熟悉的风景，只能在梦里重现。 合3：在大学毕业季，关于爱情，理想与现实，喧哗与躁动，执著还是离散? 合：无论如何，请珍惜，请祝福，请感激：感激相识，感激美好，感激争吵，感激曾经 的相看两不厌。 E：“去食堂不，帮我带份饭”F：“前两节课我不去了，你帮我顶一下哈。” C： “来来来，dota一把!来来来，一起穿越火线!” B：“去打印论文么，一起一起，顺便帮我排排版” A： 就是这些熟悉的话，传递了我们大学宿舍里的滴滴点点。 住在一起只是短短四年，可要我忘记彼此，却要用一辈子的时间。 D：四年共度的美好时光，我们将永藏心间。因为毕业后的生活，会有许许多多的改变。 E：不会有人陪你喝酒，喝到吐真言。 F：不会有人爬上你的床很无耻的说，我真想跟你睡一起。 A：不会有人自己不去买，却把你的生活用品各种霸占。 B： 再也不会有人在你伤心哭泣的时候，陪你哭到天昏地暗 C： 再也不会有人在你没啥可穿的时候，把衣服借给你穿。 合1：与舍友玩玩游戏逛逛街聊聊天吧，无论你在六人寝还是四人间。 合2：因为，这辈子与他们还能相处的，也许就剩这几天。 合3：毕业后想要再在一起胡侃疯玩，真的太难。 合：真的 太难! A：20xx年6月的一天，注定是你我分别的日子。因为成长，因为心愿。 B：这一年，我们已经奔三，告别了青葱岁月、年少轻狂，懂得了风雨承担。 C：这一月，散伙饭，毕业照，跳蚤市场，我们体味了毕业前的兵荒马乱。 D：这一天，在宁静的城市，我青春的河，终于，终于，淌过你的脚畔。 E：这一次，我离开你，是风，是雨，是夜晚。 你笑了笑，我摆一摆手，一条崭新的路在面前伸展。 F：那些荒.唐的、忧郁的、飞扬的、愤怒的、无比快乐的时光，将一去不复返。那开在 季节里的容颜，将成为最永恒的眷念。 合： 今天，我们毕业了，不得不说，老师，再见! 今天，我们毕业了，不得不说，朋友，再见! 再见，我的恩师，我的朋友，我的爱恋。 再见，我的青春，我的大学，我的管理学院。 毕业季晚会诗朗诵稿篇5 女：**年9月，又一次的辞旧迎新。 终于我也成了本科生的老大。 但那些彷徨过的，感伤过的，和犹豫过的，也渐渐终于成了曾经的年少轻狂。 如雁过长空，忽然留下些许感叹。 男：撕下书桌墙上的明星海报，换上一张世界地图; 拍了一张神气的简历照，老板说我长得与众不同; 在博客里记下每次失败的求职，告诉自己是金子总会发光的; 心里盼望着，盼望着终于有一天可以展翅高飞，也或许，默默地希望这一天永远不要到来。 女：曾经以为世界很美，许下的愿望一定会实现; 直到一封封简历全都石沉大海， 直到考研联盟最后只剩下了我一个人， 直到每一封收到手的信还没有拆开就知道了结果。 我终于知道这个世界不是每个人都可以心想事成。 (那天，听到这里的时候，我哭了，我们都哭了) 男：现在，上课已经不用占座了，因为已经没有课可以上了; 女：现在，晚上已经不用赶回来，因为好久都不在寝室了; 男：现在，每天吃一顿散伙饭，饭吃完了，可伙却还没散; 女：现在，一切都发生了，而一切又都好像没有发生。 我回望长长的来路，奢望那一切都能够重新回来。可当我回头的时候，看到的，是我四年的青春，那些在我记忆中刻画出的最美丽、最深刻的图案。 男：**年6月， 我毕业了，我毕业了，我毕业了， 女：我毕业了，我毕业了，我毕业了; 合：我们毕业了。 男：一切所有发生过的，正在发生的，和还没有发生的，都将成为往事。 每年夏天的校园里，都会上演相聚和离别，可是今年却偏偏轮到了我们自己。 四年以后，在这新体育馆喧闹着的，竟还是一场为了告别的聚会。 女：是的，这是六月，所有美好的都已经美好过了。 回首昨日，那郁郁葱葱的日子就这样散落了一地。就像如今，我们的青春，也就要这样散场。 男：是的，这是六月，我们留得住记忆，却留不住时光，我们看不到相见，却看得到离别。 我们曾经说好要潇洒从容地离开，但情感就像滴在纸上的浓墨，无法抑制地散溢开来。 女：如果可以，多想再去校园满路小凳上坐坐，多想再和他一起去看看玄武湖畔如水的夜色，微风吹来，是若即若离的青涩，这或许是我们最后一段不食人间烟火的爱情了吧。 男：如果可以，我还想和兄弟们再去南体打一场酣畅淋漓的比赛，然后再去香樟苑吃一顿价钱越来越贵、鸡块却越来越少的小盘鸡，那或许会是最后一次我们释放未尽的激情。 女：如果可以，今晚再和室友同挤一张床铺。今晚以后，再也不会有人和你抢着晒被子，帮你收衣服，也不再会有六个人用同一把钥匙打开同一扇门。 男：如果可以，真的再想去图书馆好好自习一次，那一夜夜彻夜不熄的灯光和校门口卖炒饭的小车前排起的买夜宵的长队，见证了我们一起疯狂、一起奋斗的简陋青春。 毕业季晚会诗朗诵稿篇6 《今天，我们毕业了》 甲：炎热的夏风轻轻吹送，时光总是那么匆匆 乙：三年的相聚留不住离别的脚步，转眼间要各奔西东 甲：今天，我们站在这里，站在毕业的门槛上 乙：不是为了唱起缠绵忧伤的离歌，不是为了书写迷惘惆怅的诗文 甲：一同回首初中三年的温馨时光，一同开启心灵的感恩之旅 乙：一起眺望高中三年的美好生活，一起踏上我们崭新的人生路程 甲：有一种激情，叫同学少年 乙：有一种情谊，叫心 手相 牵 甲：有一种承诺，叫同舟共济 乙：有一种幸福，叫如饮甘醇 甲：音乐课上，我们用心领略艺术的美感 乙：运动会上，我们努力铸就班级的荣誉 甲：演讲会上，我们纵情放飞五彩的梦想 乙：课间操上，我们充分展现青春的激情 甲：曾经，我们来自各方互不相识 乙：曾经，我们在烈日下大汗淋漓 甲：曾经，我们为了梦想而暗暗努力 乙：曾经，我们为彼此擦去伤心的泪水 甲：曾经，我们种下一个美好的愿望 乙：曾经，我们在赛场上热血喷张 甲：曾经，我们输了也要把头高高昂起 乙：曾经，我们一起在雨地里迎风高唱 (合)：而今天，我们毕业了 甲：三年的初中生活，是我们一生最美好的时光 乙：三年的同窗情谊，是我们一生最珍贵的回忆 甲：三年的风风雨雨，我们流过眼泪，却伴随一路欢笑 乙: 三年的学习备考，我们踏着荆棘，却闻到万里花香 甲：难忘课堂上你送给我心有灵犀的眼神 乙：难忘餐厅里你递过来热气腾腾的馒头 甲：难忘宿舍里你趴在我耳边的窃窃私语 乙：难忘操场上你映入我眼帘的矫健身影 甲：相逢是首诗，年轻是春天的海，青春是绿色的河 乙：相离是首歌，分别是明天的路，重逢是生命的火 (合)：感谢你，亲爱的同学! 甲：是谁，把我们领进人类文明的圣殿? 乙：是谁，将我们前行的希望高高托起? 甲：是谁，对我们循循善诱，谆谆教诲? 乙：是谁，对工作默默无闻，孜孜以求? (合)是我们的老师，我们可敬的领路人! 甲：您不是歌唱家，却让知识的清泉叮咚作响 乙：您不是曲作家，却使人生的旋律韵味悠长 甲：您不是雕塑家，却将我们的灵魂精雕细琢 乙：您不是书画家，却为我们描绘最绚丽的图景 (合)感谢您，我们最敬爱的老师! 甲：或许我们曾经因不守纪律而让您生气 乙：或许我们曾经因冲动不敬而让您寒心 甲：或许我们曾经因贪恋网络而让您失望 乙：或许我们曾经因幼稚任性而让您忧心 甲：但您一声细心的叮咛，让我如沐春风 乙：您一个善意的眼神，让我倍感温馨 甲：您一个温情的微笑，让我勇气倍增 乙：您一次有力的搀扶，让我奋起前行 (合)我们将永远铭记您的教诲，在人生的道路上不断攀登 甲：母校呵，我们是您博大的园林里一方执著的绿地 乙：母校呵，我们是您温暖的河流中一只摇曳的白帆 甲：母校呵，我们是您坚实的躯干上一树烂漫的红叶 乙：母校呵，我们是您浩瀚的天宇中一片纯净的蓝天 甲：我已用了三年的时光，感受你的沧桑，品读你的辉煌 乙：在你的绿荫下，每时每刻都散发着记忆的芬芳 甲：犹记得，实验室里我们积极探索的身影 乙：犹记得，小竹园里那一簇簇清新的绿意 甲：犹记得，教学楼里深夜不灭的灯火 乙：犹记得，运动场上刻苦训练的汗滴 甲：曲径通幽处，校园的每一条道路都延伸着美丽的梦想 乙：绿树映红墙，校园的每一幢楼房都敞开了深情的门窗 甲：感谢你，这一片青春的土地，接纳我们年轻的足迹，萌发我们最初的启迪 乙：感谢您，母校朱阳一中，为我们搭建人生广阔的舞台，为我们铺设光明灿烂的前景 甲：我们的感动，源于我们一起沐浴着金色的阳光 乙：我们的感动，源于母校奇迹般的崛起 甲：无论黄昏把树的影子拉得多长，它总是和根连在一起 乙：无论我们走得多远，我们的心总是和母校连在一起! 甲：今天，我们道一声：再见了，母校!我们一定会常回家看看 乙：今天，我们道一声：再见了，老师!我们一定会永远记住您 甲：亲爱的母校，今天，我们离开你，但我们一定会在火红的六月，交一份满意的答卷 乙：永远的一中，明天，我们走近你，我们一定会在金色的秋天，和您一起再创新的辉煌! 甲：最后，深情祝愿母校前程似锦，辉煌灿烂 乙：祝愿各位领导、老师身体健康、工作顺利 合：祝愿全体同学金榜题名、鹏程万里!

中国现代文学研究的开展与深入，与现代文学文献的整理和挖掘息息相关。下面是我为大家整理的现代文学研究本科论文 范文 ，供大家参考。

《 现代文学 教育 文本细读的地位与 方法 》

【摘要】文本细读有利于培养学生的阅读兴趣，提升学生的审美情趣和学术能力，是克服现代文学教育中片面注重文学史弊端的重要手段。高校现代文学教育应该通过坚持以人为本的原则，注重学生阅读的直觉 经验 ，培养学生的问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;坚持审美批评和社会批评相结合，提升学生直觉阅读经验后的理论深度;从外部创新课堂形式，树立学生课题教学中的主体地位，使学生在丰富多彩的课题形式中培养自觉阅读的习惯。

【关键词】文本细读;高校;现代文学教育;地位与方法

自1929年春，朱自清在清华开设“中国新文学研究”至今，现代文学教育走过了近90个春秋，并逐步形成了一整套以文学史为中心的学术体制和教学体系。文学史教育在建构学生的理论体系、培养学生史的意识等方面，都起到了重要的作用。但是也带来了一系列问题，主要体现在学生轻视文本细读，以至于学生文本解读能力下降，文学审美趣味减弱，进而影响到学术研究风气：“对于‘宏大阐释’和‘宏观把握’的热衷”，“喜欢制造宏大课题”，其害大焉。因此，我们必须 反思 文学史中心论教学体制的弊端，重视文本细读在现代文学教育中的基础性地位。

一、文本细读在中国现代文学教育中的地位

对于文本与文学史之间的关系，陈思和先生曾有这样生动的比喻：二者“类似于星星和天空之间的关系。构成文学史的最基本元素是文学作品，是文学的审美……构成天幕下一幅壮丽的星空图”。2试想，我们如果天空没有星星，只有几个符号，说这是月亮、这是太阳，那么估计我们都没有看星空的兴致了。因此，文本是文学史的内核，在以文学史为核心的现代文学教学体制中具有基础性地位。其价值主要体现在：首先，文本细读是调动学生阅读兴趣最重要的手段之一。兴趣是如果我们的课堂，一开始就是大谈文学史关于某段时期的基本概况，谈某位作家的基本特色，举几个老调重弹的例子，那么学生如听天书，不知所云，甚至会轻视现代文学，以为现代文学不过就是反封建，追求自由平之类的枯燥名词。如《狂人 日记 》，按传统讲法，先分析鲁迅生平，揭示其思想是讲“礼教吃人”，艺术成绩，简单枯燥，理论先行。但是，如果我们带着学生去读《狂人日记》让学生去体会，提出问题。如“今天晚上，很好的月光”，“我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。”学生也许会问：为何见了月光，就爽快，觉得以前全是发昏?引发思考。接着就是“我怕得有理!”为何?既有对过去的害怕，三十年来一直吃人和被人吃，也有对未来的恐惧，梦醒了，不知路在何方。这恰是一个刚觉醒者的心理写真。接着引导学生读吃人的意象演变，辩证吃人与封建意识形态的关系，将抽象的吃人变为丰富的审美的存在，从而引发阅读兴趣，调动他们课后阅读的积极性。其次，文本细读是提高学生审美能力和学术修养的基础。在当今社会，大学教育已经成为基础教育。塑造学生健全的人格、高雅的趣味、理性的精神是大学特别是综合性大学基本功能，俗话说，“腹有诗书气自华”，那么怎么样才能提高学生的人格修养、审美趣味和理性精神呢?阅读是重要手段。陈思和先生曾说：“在大学本科生阶段，甚至是硕士研究生阶段，能够指导学生细读文学名著，提升学生的艺术审美能力，通过文学名著的阅读提高他们对文学史的基本理解，要比言目的理论鼓吹或者死记硬背一些文学史知识有益得多。”现代文学是既具有文学的一般特性，也有其特殊性，即现代性，既是语言的现代性，也是“人学”的现代性。如读宗白华的《流云小诗•夜》。将自我瞬间的感觉融入宇宙中。看似物我相融，其实早不是古典的意境，而是现代人的情怀，人不是自然的附庸，而是理性的存在。情绪的瞬间变化，就在“星”与“宇宙”的意象的关系中得到转化，节奏虽情感而起伏跌宕。如果我们带着学生朗诵体味，一字一句地分析，慢慢地欣赏，在这种体味到人的渺小与伟大，对于我们理性地看待自己，理性地看待社会，不是善莫大焉吗?亦能让他们分辨出诗歌的美学，提高欣赏的趣味，或许可以对网络语言起到净化作用。

二、文本细读的方法

首先，以人为本，注重直觉体验，不断设问，追寻问题进行思考，形成以问题为导向的阅读习惯。文学即是人学。文学阅读是读者和作者之间的心灵交汇的过程。因此我们在读文学作品时，应该直面作品，注重直觉体现。特别是现代文学，写的是现代人的境遇，更容易与读者产生心灵的碰撞，碰撞之后，我们就会提出各种各样的问题，有了问题，就有了阅读的起点，也就逐步找到进入作品的切口，进而一步步观照作品，反观自身。譬如说，读鲁迅的《过客》，我们现代读者第一印象就觉得这个人“在路上”，而且坚持“在路上”，那么他为什么要一直在路上。我们也一直在路上，我们会是为鲜花而活吗?抑或是看到坟墓就不走呢?我们是否思考自己是谁?这些直觉体验后的思考，让我们一步步解开他所拒绝的事物的喻指，进一步思考“过客”的生命状态和人生哲学，鲜花是希望，放弃，坟墓是绝望，亦放逐，就连我是谁都不思考，只为“我还得走”的绝对命令而活着，这恰恰是最强大的意志力，在反复的疑问和解疑过程中，我们一步步切近鲁迅“反抗绝望”的生命哲学。其次，坚持文史结合，坚持审美批评与社会批评相结合。文本细读，要坚持论从史出，文史相合，坚持审美批评与社会批评相结合，切记陷入“新批评”形式主义批评的窠臼。具体方法，我比较赞成王卓慈所言的“教师通过文木细读的 教学方法 ，引导学生从文学作品的阅读中上升到理论思考，再运用相应的文学理论对作品进行剖析和评论”，“从而使其能够对接触到的文学作品有更深层次的理解。”具体说来，即先直觉体验，再结合文学史、作者生平及相关的文学理论使学生的阅读理论化，最后再回来文本，加深印象， 总结 方法，积累经验，指导今后的阅读。如徐志摩的诗歌，我们先通过直觉读出《雪花的快乐》的欢快，《再别康桥》中淡淡的哀愁，《火车擒住轨》中发愤，我们在结合徐志摩的生平、思想，联系中国现代诗歌史，加深理解，会发现，这是徐志摩爱情、人生和思想一步步发展的写照，更是徐志摩诗歌从浪漫主义到现代主义嬗变的轨迹，然后我们再结合这些理论、知识读徐志摩诗歌，理解即更深刻。最后，打破老师在教学中的中心地位，通过引导，使学生成为作品阅读的主体。老师先示范，带领学生进入阅读的情景，引导学生设问，逐步深入思考，负责解释难点。例如，我们在讲解小说时，可以让学生通过阅读体悟，将小说改编成剧本，并进行排演，改编的过程既是阅读深入以至再创造的过程，在此过程中，学生无论是对思想内蕴，艺术手法，都会作深入的思考，应用到实践中去;排演的过程，既是加深学生阅读理解的过程，又是陶冶学生人格、提升学生审美情趣的过程。此外，还可以让学生来主导课堂，设计问题，分组研讨，集中评点，提升学生的阅读兴趣，增强学生分析问题、解决问题的能力。总之，实现课堂形式的多样化，也是从外部培养学生文本细读能力的重要手段之一。

三、结语

文本细读是调动学生阅读兴趣，提高学生审美情趣，培养学生学术能力的重要途径，在现代文学教学中具有基础性地位。为了更好地开展现代文学教育，纠正文学史中心主义的现代文学教学体制，我们需要坚持以人为本的教学观念，重视文本细读中学生的直觉作用，在直接中设疑，建立问题意识，形成以问题为导向的阅读习惯;需要坚持审美批评和社会历史批评相结合的阅读方法，培养学生文本细读中的思辨能力和理论深度;需要通过创新课堂教学形式，打破老师的中心地位，引导学生成为文本细读的主体，自觉地在丰富多样的阅读形式中培养文本细读的能力。

参考文献：

[1]徐克瑜.当前文本研究中的文本细读问题[J].文艺争鸣,2009(03).

[2]陈思和.文本细读在当代的意义及其方法[J].河北学刊,2004(02).

[3]王卓慈.文木细读与名著选木的叠交汇通[J].黑河学刊,2005(05).

《 中国现代文学的现代性内涵 》

摘要：在现代文学现代性的大局环境下，众多文学家以各自独特的方式参与到现代文学现代性内涵的逐步完善当中。他们从不同角度阐述了现代文学的现代性内涵，希望通过文明的重塑来提升民族的精神境界，进而逐步丰富现代文学的现代性内涵。

关键词：现代文学;现代性内涵;民族精神;人性解放

中国近现代文学有着一定的优越性，它对我国文学事业产生着深远的影响，充分体现了现代政治、经济、 文化 等多层面的矛盾与冲突。中国文学现代性的精神核心是启蒙，是对封建制度和传统思想的重新审视，它呼吁人性解放、主张张扬个性，同时也主导了中国现代文学的主要发展潮流。我国著名的文学家周树人先生一生从事于国民思想和国民性的探索，他的《祝福》一文充分反映现代文学的启蒙潮流。该文以年关之夜匆匆由外地赶回家中的“我”为引线叙述了整个 故事 ，作为一个“现代化”、拥有全新精神世界及语言体系的“外来者”，面对一个封建守旧的鲁镇，“我”所接受的思想教育完全不能融入其中，甚至会对鲁镇腐朽的思想观念感到无比沉痛和悲哀，而“我”也被长期遵循封建礼教和思想的鲁四老爷所排斥，见面就寒暄“大骂其新党”。从鲁四老爷的身上可以看到一个沉浸于 传统文化 不能自拔的老者形象，他们对新生事物充满敌对心理。

从勤快迂腐的祥林嫂身上“我”看到一个备受传统礼教和封建宗法所迫害的女性形象，祥林嫂认为“我”是一个“见多识广”的人，因此，神神秘秘的来问“我”人死后是否有魂灵，“我”诧异、吃惊、疑惑，为什么一个温饱都不能解决的人关心的不是自身问题，反而是自己死后的情况，可见封建礼教制度对其迫害的程度之深。“我”所看到的有悲哀、失望，对于一个善良朴实的人死后亦然被骂“谬种”时，所发出的各种感叹。从现代文明的视角来看，无论是鲁四老爷还是卫老婆子虽然初衷是好的，但其长期受封建礼教浸淫的本性表露无遗。

精神文化才是治疗疾病的良方，沈从文认为西方文化腐蚀着人们的德行，造成民众精神和人格上的病弱，让民族缺乏生机和活力，传统的民族德行和品质仅存在于不受现代文明浸染的人性之中，只有那里供奉着“人性”和“希望”，《丈夫》就是这样一首人性之歌。青年丈夫让自己的妻子卖身养家在湘西是一项极为寻常的风俗，而它却是现代文明所不能容忍的。通过讲述青年进城看望妻子的见闻，展现其麻木、愚昧，进而觉醒的过程。丈夫进城不仅受到老鸨的款待，就是见到妻子的嫖客水保后，也没有现代人眼中的对立和尴尬，两人相处较为平静，最后丈夫带妻子回到乡下。如果硬性将其归于阶级冲突，还不如将其作为风俗旧习上人性感召的转化。在妻子与别人交易时偷偷压抑喘息，他感到羞愧、懊悔，因水保嘱咐而心中不再平静，在经过一系列心理斗争和挣扎，最终下定决心带妻子返回乡下，这是人性的最终醒悟。在那艘船上他们没有自由、没有尊严，他甚至无法拥有与妻子的片刻温存，就是这样一个简单的梦的破碎让他幡然醒悟，在船上受到的不仅仅是人身体上的侮辱和侵犯，同时出卖的还有自己的人格和尊严，践踏的是基本的权利，这也是年轻夫妻最终鼓起勇气反抗命运和习俗的主要原因。

无论是水保、老七，还是丈夫中的任何一个人，他们活得都是那么自然、不做作，尽管这个社会存在着种种违背人道主义的陈规旧俗，但是人性会引导其从命运的捉弄和陋习中摆脱出来，会让人们最终步上正轨。正因如此，沈从文认定这样远离现代文明、符合人性的文化方式才是治愈中国民族的良药，这样人们才不会被现代文明中的各种不幸恶果所侵害。无论鲁迅或是沈从文他们自身所接受的文化熏陶极大影响着其文化取向，正因为鲁迅幼年时期在日本的求学经历，使鲁迅对西方国家价值体系产生了认同感，他认为只要是西方的，就是文明且理性的，是值得中国模仿的。而古老的中国封建文化给人们带来的是颓废腐朽，需要摒弃。我们不能否认封建思想、制度当中确实存在着不良因素，但是也不能完全否认其中仍有很多值得我们去发扬、去传承。

“中国的现代性起源于民族国家的救亡图存运动，中国人对社会现代化渴望，大于现代化境遇中人对存在本身的探寻，更缺乏对现代性本身的质疑和批判。”因此，周树人以在铁屋中进行呐喊的方式，意图唤醒正在沉睡中的中国人，冀图实现人的现代化发展，从而使我国免于流落到沦丧的地步。然而，沈从文却是背道而驰，他放弃了当时绝大多数读者希冀的视野，反而以超越性的眼光去触摸历史的暗流，并且运用敏锐的洞悉力，去理性的分解文明。所以，沈从文以构筑供奉“人性”的“希腊小庙”形式来反思和质疑现代文明，他孜孜以求的诊断“国民毛病”、修正“现实”的文学理想。也正因如此，我们也能从沈从文对现代性的自反特质之中了解到其对人性本体的态度。通过以上解析，现代性这个观念在世界史范畴内的品质、特性、作用等就比较容易把握了。

现代性观念在西方文化里生长出来，它起初是属于西方的，后来变成属于世界的。在各种文化中，西方文化发展出了此时此地的观念，并把这种观念在漫长的文化行程里发展成一种普遍的信仰。__文化与继起的人道主义文化之间存在着正题———反题这样的形式逻辑关系。在基督__，构成普遍理解活动之诠释基础的是“彼地彼时”这样一种观念。从文艺复兴开始的人道主义世界正好是此前历史的反题，它把基督__诠释成人的自我异化，它主张人要活在当下，一种全新的观念便激发出来。从此，摆脱了自然主义态度下经验主义思想的束缚，成为一种非常重要的超越性观念。笔者从现代文明的角度对传统文化进行审视，需要以正确的、科学的发展观进行中国现代文明建设，从人性的角度进行民族精神塑造，并不是西方的就都是好的，只有去其糟粕、取其精华，建设有中国特色的社会主义现代文明，才是我国文化发展的根本之道，才能够使我国文化源远流长。

参考文献：

[1]张丽，李季.试论《西厢记》几个主要人物形象的现代性特征[J].北方文学(下半月)，2010，(02):41.

[2]贾晶晶.茅盾“为人生”文艺观溯源[J].淮北职业技术学院学报，2011，(04):16-18.

[3]刘勇刚.云间派文学研究[C]//辽宁省哲学社会科学获奖成果汇编2007-2008年度.2010.

《 中国现代文学传媒发展思路 》

摘要：这些年以来，笔者对我国现代文学进行了深入性研究，也将相关的文学现象开展了理论性的探索，通过当代传播媒体层面来分析我国现代文学，不单单将报纸书籍当作研究载体，同时也将文学本体拿来探索。为此，此研究能够推动现代文学探究模式、现代文学理念等方面的发展与完善，构建一个新型的探究局面，以此能够增加我们对现代文学的理解深度，基于文学史研究模式总结了现代“大文学”的探索思路，同时开展实践研究，并进行了初步分析。

关键词：现代传媒;中国现代文学;发展

引言

随着社会的发展，在研究我国当代文学的过程中，其探索深度也在不断增加。如果人们对社会学的“外在探索”产生了疲倦感，那么西方的一些结构主义、语义理论等“内在探索”也随之出现，文体探索也慢慢代替了那些以政治经济尤其是以阶级斗争为基础的文学探索。不过通过现代文学的探索历史能够看出，方法并非是全能且唯一的。各类探索方式介绍的系列作品，假如被整合到现代文学的整体框架中，那么就会产生新问题。也可以说，当现代传媒和中国现代文学探索的理论范围融合在一起，形成了一个新的探索模式，以此会全面地论述我国历代文学的理论特征，以此可以增强对理论问题的理解程度。

一、现代传媒和现代文学的常规关系

(一)媒体即为载体

对于信现代传媒而言，它属于古代传媒与传媒模式的创新发展成果，能够为我国现代文学的现代化明确完善的传媒模式及媒体。从某种意义上来看，媒体即为载体，现代传媒也就是现代文学之载体。无论哪一个文学作品都需要物质载体，比如古时候的竹筒、纸扇、墙壁等，均通过特定物质形式得以展现。现代文学的出现即为现代传媒的出现，没有现代报纸媒体就没有现代文学，此为学术界已达到一致的认同。不过，传播媒体的变化也会带来现代文学的变化，如马拉印刷机时期的期刊与设备印刷机的报纸，它们的出版效率与质量等有明显的差距，文学创作可否随着印刷效率与质量的增强而发生对应的改变呢?不过，此两者并非是正比例关系，文学创作的审美理念与艺术成就的大小不会受到媒体改变而出现明显的变化。

(二)媒体即为中介

现代传媒属于文字载体，也就是说，报纸期刊属于文学创作的传媒工具，相关作品是利用特点的媒体得以发展的，即，媒体也就是所谓的中介。现代传媒能够将作者与读者的内在联系展现出来，同时也离不开对文学创作的引导及其创 作文 学的整体倾向。其实，读者也不是被动性地受影响或者被指引，如果读者根据自己的喜好来挑选报刊或书籍的话，读者其实属于此“共同体”构成一部分，同时根据个人想法改变这个“共同体”。但是，由于作家力量及文学创作的不断增强，作家与报刊之间的影响力会减弱，个别报刊邀请有威望的学者撰稿并未是为了发行需要，大部分是为了能够点缀门面而已。反之，编辑部在明确选题、方针方面，也需要体现出高尚品格，通过获得大众称赞的方式得到有识人士的认同。29]

(三)媒体即为语境

现代报刊而已，不单单属于载体，也属于创作作品，属于文化形态的展现内容，报刊的发展能够为文学的出现提供特点的文化氛围，明确话语模式，甚至当作文学素材融入到作品内容中来。其实，对于现代传媒与现代文学而言，其语境的内联包括两点内容，其一是现代传媒具有的时尚特征，能够指导大众生活、艺术理念的改变，对全社会审美观带来一定的影响。梁启超兴建的《新小说》与《新民丛报》和其“新民”理念、《申报》等明确了不同的建报理念，均展现了报刊面对普通市民的启蒙主义思想，在此氛围中出现的现代文学，通过启蒙为关键引导方向，现代文学具有凝重感，其实这和现代报刊更注重社会、政治有一定的联系。其二现代报刊对应的传播手段，能够为现代文学的创作语境的出现构建相应的文体模式。现代报刊大多数是稳定连续出版，考虑到现代交通工具的不断完善，能够让读者第一时间看到，由于此迅速交流的模式与固定持续出版的特征，能够为作家连载文学的发展奠定基础，也能够为作家实现一次性创作奠定基础，这和基于手抄与说唱的古典文学相比，此传播手段更能体现出明显的优势。

二、现代传媒视野里的中国现代文学

研究文化传播视野里我国现代文化史的构建，必须研究“现代性”和我国文学之间的联系，分析我国文学“现代性”的形成、发展与其规律。我国现代文学和我国古典文学的关键准则的一个特殊标注即为传播手段与媒体的不同。也就是，文学出现系统的实质改革，是造成文学现代性变化的关键诱因。

(一)重读“现代性”

“现代性”属于分析我国现代文学的一个关键定义，不过对此定义的了解，学术界的看法不一。通常来看，学术界普遍提到的“现代性”定义是由西方国家演变过来的。在西方，“现代性”可以理解为“当下”，大部分是被社会学家引用，属于“当代社会或文明发展的缩略语”。不过对于国内学术界而言，它重点是阐明社会现代化的发展状况，并且也体现出民族观念的现代化状况，体现出理想化、未来化的特点。这些年以来，个别研究学家也慢慢重视文学史变化过程中的现代性问题，并对此过程的现代性开展了深入性探索，并形成了一个较为活跃的现象。杨春时总结出“二十世纪我国文学的近代性”，此观念其实说明了“我国现代文学”的特性，是通过“现代文学”还是“近代性文学”来阐述二十世纪中国文学，这不单单属于材料凭证的文学，也属于理论研究模式的问题。奕梅健编撰了《前工业文明和中国文学》一书，其通过我国现代文学的形成原理与社会变化特征的层面，总结了我国工业化进程对我国文化带来影响的相关论点。所以，分析我国现代文学的现代化问题，不单单要重视现代文学的根本特性，同时也要重视其传媒媒体与传播手段，站在时间角度来分析我国现代文学，可以发现它比我国古典文学或西方文学更具有“现代性”特点。在我们多方面、多角度、多层面地分析现代文学的形成、发展与变化时，就要重视现代传播媒体对我国文学造成的影响。就拿报刊是载体的现代传统媒体来说，我国现代文学也属于我国古典文学的一部分，也可以成为异变的一部分，也就是，随着现代传播媒体的不断改革与发展，我国文学在发展阶段也出现了“断层”，一个新的文化理念与审美意识也在缓慢地形成。

(二)媒体属性和雅俗问题

对于现代文化传统媒体来说，其引发的另一个问题，就是缠绕着我国文学数百年的理论问题，即为“雅”“俗”与我国文学的高端化与普及化的问题。这数百年来，新文学和“通俗文学”也形成了较为复杂的内在联系，为此产生了不一样的文学理念。“通俗文学”代表着中性含义，不过对于我国现代文学的批驳者而言，却体现出贬义意义，此为“五四”文学特别是文学探讨会的批驳方向，也是之后被文学史家丢弃的一角。从二十世纪八十年代之后，人们也慢慢将目光转向了“被丢弃的一角”，一些探索文献也说明了现代文学发展的缺陷。即①，文学作品具有“通俗文学”内容;②个别学者认为，“文学母体包括两类，即‘纯’与‘俗’。由此可以看出，“通俗文学”属于我国现代文学的关键组成内容，其获得了成果即为我国现代文学的成果。不过，怎么研究我国现代文学的“雅”和“俗”，也是缠绕人们的一个难题。

(三)工具理性和科学理性

通常而言，我国现代文学的理性意识属于我国文学成为现代化的一个关键标识，也属于我国现代文学启蒙思维特点与显著的思想影响力的根本体现。在我们分析现代文学，研究现代文学的文化理念的时候，必须重视现代理性和文学的内在联系。但是，对于支持现代理性的科学形态来说，它和现代传播媒体也具有紧密的内在联系。通过文化角度来看，基于现代文学与工业社会代表的印刷媒体，由物质理念至语言创作，再至传播的实质形态与消费模式，均展现出现代文学里显著的理性意识。和古典物质文化氛围中的理性对比来看，现代传播媒体支撑下形成的理性即为基于技术理性为核心的现代文学理性。

三、结语

总之，随着现代传播媒体与传播模式的不断改变，也慢慢扩大了人们的视野，让人们从一个狭小的范围里得以释放，具备了和“世界”直接互动的特性。不过，值得注意的是，现代工业文明也慢慢影响着人类形成的文化形态，它属于一种要击垮传统文化的冲击力，以此不断地影响现代文学的社会地位。同时，现代物质文明带来的欲望与引导也不断地影响着现代文学，不过新的现代理念也在不断地形成，人们在此也慢慢能够看出自身存在的价值。即便我们基于西方国家的“现代性”来衡量我国现代文学的时候，也无法真正地认识我国现代文学的“现代”理念。为此，现代传播媒体从本质上不断地影响现代文学，同时也对现代文学的变化提供了空间与机会。

参考文献：

[1]王平.传媒文化视野中的近代文学变革——评蒋晓丽的《中国近代大众传媒与中国近代文学》[J].当代文坛,2008(01).

[2]徐萍.现代传媒与中国文学现代性的生成[J].齐鲁学刊,2008(06).

[3]崔文斐.现代传媒对新时期文学的影响[J].青年记者,2008(33).

[4]管宁,谭雪芳.大众传媒视野下的现代文学——以现代通俗小说与 散文 文体变革为考察中心[J].中山大学学报(社会科学版),2008(03).

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生活中有时候会遇到挫折，我们这时候如果听到一些关于励志的诗歌，心情肯定会好的，适合高中生朗诵的励志现代诗有哪些呢?以下是我为大家整理的高中生励志现代诗朗诵，欢迎大家阅读。 高中生励志现代诗朗诵篇一：时光匆匆 时光匆匆 你的面孔微笑离我越来越远 记忆中的你给了我们很多欢笑 曾经的我们说出了豪言壮语 曾经的你们和我一起上下课，一起放学 这段友谊必将天长地久 时光匆匆 经常骑着的单车现在已经破旧 那辆破旧的单车好几年都陪我一块去上学 那条放学经常回家的路，承载了我那时太多的梦想 希望有机会体验那时放学回家时的心情 时光匆匆 高中时的和你们一起照的相片还时不时的翻看着 看着高中写的笔记，现在的字体比那时好看许多 翻看着初中时的 日记 ，幼稚的话语让我欢笑好几回 时光匆匆 时间在走，我们在慢慢长大 时光匆匆 时间在走，我不想长大 时间在走，我还在一直往前走着 在一直往前走着 高中生励志现代诗朗诵篇二：沐浴春风 微风吹拂杨枝柳， 杨柳轻轻笑眉梢。 春风吹绿江南岸， 桃红柳绿醉春风。 格格的翅膀 高中生励志现代诗朗诵篇三：关于未来 曾无数次幻想未来自己的模样， 军人;艺人;老板;讲师。 每个角色都是那样光鲜亮丽， 却从未想过平凡的我将是什么模样， 只因我不甘平凡， 但现实却不允许我止步于幻想， 因此我成为了平凡中的一员。 为了生活奔波;劳累。 但梦想却从未停息。 因此每遇到一个人一件事， 我便写下一个字。 经历的多了字组成了词。 再又能组成一句话。 我想当追逐到未来某一天， 它定能组成一首诗， 激情诗;励志诗;亦或催泪诗。 关于未来我无法预料， 但我相信我必将无悔。 高中生励志现代诗朗诵篇四：《青春礼葬》 青春就像一场略带羞涩的电影 来不及品味尾声便悄然接近 看到最后结局还没看透 青春流逝 回头望电影已经散场 沙漏缓缓流逝 虽然缓慢却从不停滞 春夏岁岁更迭 虽然变换却风采各异 高中生励志现代诗朗诵篇五：《青春英雄曲》 长河落日 大漠黄昏 莽莽风尘 笳鼓阵阵惊魂 雄浑苍凉 有千军万马如风暴滚过 四野震动 长风九万里 吹度玉门关 你仗剑驾长车而来 握雄心壮志 以天下为己任 心怀绝世武功和理想 又一天过去 你抬头四顾银河与宿命 那颗最亮的星座将会在何方出现 人固有一死 挟豪侠之气 留万世英名 茫茫众生中尽是芸芸凡夫 璀璨的传奇激昂热血 以刀兵做胆 推动历史的轮辐 乱世的生命如草芥 人民生灵涂炭 期待绝世的英雄 傲立纷争的洪流 征伐荒乱的黑暗 挥光芒如惊雷闪电

大众日报朗诵文章

不公平。网络投票的漫延却使得这些优势，慢慢都恶化为缺点，其中最为严重的当属对评选公平性的损害。道理很简单。一旦进行网络投票，拉票甚至刷票的行为，也就不可避免。济南大众日报朗读大赛网络投票不公平，相比较与前者专家评审是比较公平的。

表达感谢除了日常用语还可以用诗歌来表达感谢，最亲爱诗歌里渗透感谢，《感谢》诗歌朗诵有哪些呢?下面是的表达感谢的诗歌朗诵稿资料，欢迎阅读。

爷爷奶奶曾这样对我说

孩子,你们都是幸福的一代

天天生活在浓浓的关爱里

爸爸妈妈曾这样对我说

孩子,你们都是幸运的一代

天天生活在温暖的阳光里

老师也曾这样对我说

同学们,你们都是快乐的一代

天天无忧无虑,自由自在

展开理想的翅膀

翱翔在知识的海洋里

我想对爷爷奶奶说:

是呀,这得感谢您,

为我们奉献了一切

而您的头上,却白发苍苍

我想对爸爸妈妈说;

是呀,这得感谢您

为我们创造了一切公务员无忧版权所有

而您的额头,却布满了皱纹

我想对老师说:

是呀,这得感谢您

为我们付出了多少的心血

而您年轻的身影,却刻在了那黑板上,作业里,书本中.

此时此刻,我多想变成一束飘满芳香的鲜花

开放在爷爷奶奶窗前

让微笑永远留在您的脸上

此时此刻,我多想化作一缕不倦的凉风

给爸爸妈妈带去清凉

不再让汗水挥洒

此时此刻,我多想化做一杯清茶

让老师的声音永远圆润，不再嘶哑

此时此刻,我多想紧紧依在您的怀抱里

深深地

爷爷奶奶曾这样对我说：孩子,你们都是幸福的一代，天天生活在浓浓的关爱里!

爸爸妈妈曾这样对我说：孩子,你们都是幸运的一代，天天生活在温暖的阳光里!

老师也曾这样对我说：同学们,你们都是快乐的一代，天天无忧无虑,自由自在，展开理想的.翅膀，翱翔在知识的海洋里!

我想对爷爷奶奶说：是呀,这得感谢您,为我们奉献了一切，而您的头上,却白发苍苍!

我想对爸爸妈妈说：是呀,这得感谢您，为我们创造了一切衣食无忧的环境，而您的额头,却布满了皱纹!

我想对老师说：是呀,这得感谢您，为我们付出了多少的心血，而您年轻的身影,却刻在了那黑板上，作业里,书本中.

此时此刻,我多想变成一束飘满芳香的鲜花，开放在爷爷奶奶窗前，让微笑永远留在您的脸上。

此时此刻,我多想化作一缕不倦的凉风，给爸爸妈妈带去清凉，不再让汗水挥洒。

此时此刻,我多想化做一杯清茶，让老师的声音永远圆润，不再嘶哑。

此时此刻,我多想紧紧依在您的怀抱里，深深地说一声:谢谢你们!

说一声:谢谢你们!

《感谢》

——汪国真

让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想收获一缕春风

你却给了我整个春天

让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想捧起一簇浪花

你却给了我整个海洋

让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想撷取一枚红叶

你却给了我整个枫林

让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想亲吻一朵雪花

你却给了我银色的世界

让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想收获一缕春风

你却给了我整个春天

让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想捧起一簇浪花

你却给了我整个海洋

让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想撷取一枚红叶

你却给了我整个枫林

让我怎样感谢你

当我走向你的时候

我原想亲吻一朵雪花

你却给了我银色的世界

作者：汪国真，祖籍福建省厦门市，1956年生于北京，1982年毕业于广州暨南大学中文系。

汪国真在1990年出版第一本《年轻的潮》后引起轰动，他的诗集发行量创有新诗以来诗集发行量之最。他的诗集和小语集，连续获得最近三届全国图书"金钥匙"奖。根据北京零点市场调查与分析公司1997年7月对北京、上海、广州、重庆、厦门5市居民完成的《我们离诗情有多远?》调查结果表明，在建国后出生的诗人中，他的诗歌受欢迎程度名列第一。1993年台湾出版了"汪国真诗文系列"五种，同年他的诗集日文版也出版。1997年他的诗集在意大利出版。目前中国出版的研究和赏析汪国真作品的专著已有《年轻的风采--专访汪国真》、华侨出版社的《汪国真风潮》、国际文化出版公司出版的《年轻的潇洒--与汪国真对白》、青海人民出版社出版的《论汪国真的诗》等16部。

汪国真还应邀陆续担任了《中国青年》、《辽宁青年》、《女友》、《新民晚报》、《今晚报》、《大众日报》等20余家报刊的专栏撰稿人。中央电视台《东方之子》、《正大综艺》、《综艺大观》等栏目都对他作过介绍。

汪国真近年来在书法创作上也取得了令人欣喜的成果。他曾为《北京日报》、《北京晚报》、《羊城晚报》、《劳动报》等题写刊头，应邀为韩国大韩航空公司题写北京、上海、天津、沈阳、青岛等地的旅游图，为厦门大西洋海景城、山西杰特曼国际俱乐部、郑州飞天大酒店等宾馆作词并书写大型作品。

《感 谢》

泊岸之舟

那些风，被我关在门外。我是

寒冷中长大的孩子，在冬天的舌尖

隐藏一座盛开的花园

有些话难以表述

心中的甜蜜与隐痛。我渐渐

捡不起散落在荒芜的笑容

冬天，千回百转。一大片阳光

叩开拔节的信念

灵魂的相约涉过群山，河流

在两个人的童话里，这些文字

不能舞动心中的梦

总是把雪花当做远方的灯

指尖轻弹的小诗

枕着婉约的句子

岁月静好，感谢你伞下的暖

那些秋阳中的约定

劫去了我的寒冬

我们都知道大众，是德国品牌国内有一汽大众、上汽大众、广汽大众、西汽大众等多个制造。

经典国学朗诵文章

大家好！今天我演讲的题目是《回看历史振我中华》。历史的风，吹翻起六十八年前的那一页。在我的眼前，历历浮现出，那冰雪覆盖的1935年，那悲痛岁月里的冷嗖嗖的日子。日本帝国主义大肆张开它的魔爪，伸向了我中华的心脏：华北大地；而此时，卑怯可笑的国民党政府，却居然畏于帝国主义的淫威，准备成立“冀察政务委员会”，来满足一时的苟且偷安。我感到了卖国者的卑鄙与可耻。中华民族，你，陷于内忧外困之中，你的尊严倍受挑畔，你的躯体将被蹂躏。在这样的时刻，我们总是默默企盼：企盼奇迹诞生；在这样的时刻，我们总是默默祈祷：祈祷我们的民族，能够转危为安，能够走出泥泞与困境，驱散开这漫漫的黑云。而让我，让我们所有中国人最感骄傲的事情是：我们从来没有失望过一次。在倍受屈辱的民族的背后，总有我们中华的优秀儿女挺身而起。1935年12月9日，在中国共产党的领导下，6000愤怒的北平人们走上街头，高举着正义的旗帜，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣战，向怯弱的卖国宣战。我为你们感到骄傲，我们优秀的中华儿女，你是我们民族的灵魂，我们民族的脊梁；如果，如果我们的民族，没有你，它的生命将是如何的暗淡，它将会走向何等可怕的深渊啊！你以你坚毅不挠的行动，告诉所有的居心可怕的人们：中国人是不可辱的，中华民族是不可辱的。中国人将为国而声、为国而战、甚至为国而死。

具体的范文模板链接：

将进酒 李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！

与君歌一曲，请君为我侧耳听！

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱？径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！

爱莲说 周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

蜀道难 李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

《梁惠王上》出自《孟子·梁惠王》。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。“五十步笑百步”这句成语就是从这则寓言中提炼出来的。

《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《论语》一样，原无篇名，后人一般取每篇第一章中的前两三字为篇名。《孟子》共七篇，东汉末赵岐为《孟子》作注时，将每篇皆分为上、下，后人从之。

注：梁惠王即魏惠王。

原文

孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

译文

孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？”

孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上位的人和下位的人互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。如果以道义为后却以利益为先，不夺得国君的地位不会满足。从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，为什么一定说利呢？”

孟子的观点：仁义比利益重要。

《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。在《南齐书·王敬则传》中说：“檀公(檀道济)三十六策，走是上计。”它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，至今都非常实用，中华民族悠久文化遗产之一。

《三十六计》作者杨南柯，秦朝咸阳人。是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济(？—公元436年)，据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。以上是三十六计！

【原文】

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

【注释】

（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大入之学”。古人八岁人小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。

（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。

（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。

（4）知止：知道目标所在。

（5）得：收获。

（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。

（7）修其身：修养自身的品性。

（8）致其知：使自己获得知识。

（9）格物：认识、研究万事万物。

（10）庶人：指平民百姓。

（11）壹是：都是。本：根本。

（12）末：相对于本而言，指枝末、枝节。

（13）厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视的却加以重视。

（14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。

【译文】

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！

【读解】

这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。所谓三纲，是指明德、新民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。纵览四书五经，我们发现，儒家的'全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略懦学经典的奥义。就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“修身”一环，则是连结“年修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的“内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项目连在一起，是“兼善天下”。两千多年来，一代又一代中国知识分子“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心下》），把生命的历程铺设在这一阶梯之上。所以，它实质上已不仅仅是一系列学说性质的进修步骤，而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯了。它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理，时至今日，仍然在我们身上发挥着潜移默化的作用。不管你是否意识明确，不管你积极还是消极，“格、致、诚、正，修、齐、治、平”的观念总是或隐或显地在影响看你的思想，左右着你的行动，使你最终发现，自己的人生历程也不过是在这儒学的进修阶梯上或近或远地展开。事实上，作为中国知识分子，又有几人是真正出道入佛的野鹤闲云、隐逸高士呢？说到底，依然是十人九儒，如此而已。

【原文】 《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

【注释】

(1)康诰：《尚书·周书》中的一篇。《尚书》是上古历史文献和追述古代事迹的一些文章的汇编，是”五经”之一，称为“书经”。全书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。

(2)克：能够。

(3)大甲：即《太甲》，《尚书·商书》中的一篇。

(4)顾：思念。是：此。明命：光明的禀性。

(5)帝典：即《尧典》，《尚书·虞书》中的一篇。

(6)克明峻德：《尧典》原句为“克明俊德”。俊：与“峻”相通，意为大、崇高等。

(7)皆：都，指前面所引的几句话。

【译文】

《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。

【原文】 汤之，《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

【注释】

（1）汤：即成汤，商朝的开国君主。盘铭：刻在器皿上用来警戒自己的箴言。这里的器皿是指商汤的洗澡盆。

（2）苟：如果。新：这里的本义是指洗澡除去身体上的污垢，使身体焕然一新，引申义则是指行精神上的弃旧图新。

（3）作：振作，激励。新民：即“经”里面说的“亲民”，实应为“新民”。意思是使新、民新，也就是使人弃旧图新，去恶从善。

（4）“《诗曰》”句：这里的《诗》指《诗经.大雅.文王》。周，周朝。旧邦，旧国。其命，指周朝所禀受的天命。维：语助词，无意义。

（5）是故君子无所不用其极：所以品德高尚的人无处不追求完善。是故，所以。君子，有时候指贵族，有时指品德高尚的人，根据上下文不同的语言环境而有不同的意思。

【译文】

商汤王刻在洗澡盆上的箴言说”如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处下追求完善。

【原文】 《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”

《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

【注释】

（1）邦畿千里，惟民所止：引自〈诗经·商颂·玄鸟》。邦畿（ji），都城及其周围的地区。止，有至、到、停止、居住、栖息等多种含义，随上下文而有所区别。在这句里是居住的意思。

（2）缗蛮黄鸟，止于丘隅：引自〈诗经·小雅·绵蛮〉。缗蛮，即绵蛮，鸟叫声。隅，角落。止，栖息。

（3）“穆穆”句：引自《诗经·大雅·文玉》。穆穆，仪表美好端庄的样子。於（wu），叹词。缉，继续。熙，光明。止，语助词，无意义。

（4）《诗》云：这几句诗引自《诗经·卫风·淇澳》。淇，指淇水，在今河南北部。澳（yu）水边。斐，文采。瑟兮（亻闲）（xian）兮，庄重而胸襟开阔的样子。赫兮喧兮，显耀盛大的样子。（讠宣），《诗经》原文作“（讠爰）”，遗忘。

（5）道：说、言的意思。

（6）恂栗，恐惧，戒惧。

（7）於戏！前王不忘：引自《诗经·周颂·烈文》。於戏（wuhu）：叹词。前王：指周文王、周武王。

（8）此以：因此。没世：去世。

【译文】

《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。”《诗经》又说：“‘绵蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿吗？”《诗经》说：“品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。”做国君的，要做到仁爱；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。这样的一个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊！”这里所说的“如加工骨器，不断切磋”，是指做学问的态度；这里所说的“如打磨美玉，反复琢磨”，是指自我修炼的精神；说他“庄重而开朗”，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他非常威严；说“这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊！”是指由于他品德非常高尚，达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。《诗经》说：“啊啊，前代的君王真使人难忘啊！”这是因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。

【读解】

这一段发挥“在止于至善”的经义。首先在于“知其所止”，即知道你应该停在什么地方，其次才谈得上“止于至善”的问题。俗语说：“人往高处走，水往低处流。”鸟儿尚且知道找一个栖息的林子，人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢？所以，“邦畿千里，惟民所止。”大都市及其郊区古来就是人们向往而聚居的地方。但这还只是身体的“知其所止”，不是经义的所在。经义的所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。要达到这“至善”的境界，不同的人，不同的身分有不同的努力方向，而殊途同归，最后要实现的，就是通过“如切如磋，如琢如磨”的研修而达到“盛德至善，民之不能忘也！”成为流芳百世的具有完善人格的人。这当然是一种理想主义的英雄主义的教育：渴望不朽，崇尚伟大，追求完善。对于一般读者，尤其是当今读者来说，这种要求似乎过于理想化，过于远距离了。倒是回过头来说到“知其所止”，对于我们来说，仍具有较深的启发意义。“知其所止”，也就是知道自己应该“止”的地方，找准自己的位置，这一点，说起来容易做起来难。天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止，尤其是当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。比如说，在过去的时代，“万般皆下品，惟有读书高。”读书人心态平衡，或许还“知其所止”，知道自己该干什么。可是，进入市场经济时代后，所谓“下海”的机会与诱惑重重地叩击着人们的心扉，读书人被推到了生活的十字路口：何去何从？所止何处？使不少人不知道自己该干什么了——精神的流浪儿无家可归。以至于出现了教授卖大饼之类的畸形社会现象。其实，《大学》本身说得好：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，关键在于寻找最适合自身条件，最能扬长避短的位置和角色——“知其所止”。这才是最最重要的。这样一来，教授当然也就不会去卖大饼了！凡事抓住根本

【原文】 子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志。此谓知本。

【注释】

（1）“子曰”句：引自《论语·颜渊》。听讼，听诉讼，即审案子。犹人，与别人一样。

（2）无情者不得尽其辞：使隐瞒真实情况的人不能够花言巧语。

（3）民志：民心，人心。

【译文】

孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，使人心畏服，这就叫做抓住了根本。

【读解】

这一段以孔子谈诉讼的话来阐发“物有本末，事有终始”的道理，强调凡事都要抓住根本。审案的根本目的是使案子不再发生，这正如“但愿世间人无病，何愁架上药生尘”的道理一样。审案和卖药都只是手段，或者说是“末”，使人心理畏服不再犯案和增强体质不再生病才是目的，或者说才是“本”。说到底，是一个教化与治理的问题，教化是本，治理是末。正是由此出发，我们才能够理解《大学》强调以修身为本，齐家、治国、平天下都只是末的道理。本末的关系如此，终始的因果也一样。从哲学命题的角度来看，本末是本质论，终始是发展观，千古哲学的两大范畴在《大学》这篇儒学的入门读物中以轻轻巧巧的八个字对仗而出：“物有本末，事有终始。”再以八个字加以干净利落的解决：“知所先后，则近道矣！”真是语言极度简洁而蕴含无比深刻，显出“经”的本色。获得知识的途径

【原文】 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。盖心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡于天下之物，莫不因其己知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。

【注释】

（1）这一章的原文只有“此谓知本。此谓知之至也”两句。朱熹认为，”此谓知本”一句是上一章的衍文，”此谓知之至也”一句前面又缺了一段文字。所以，朱熹根据上下文关系补充了一段文字，这里所选的，就是朱熹补充的文字。

（2）即，接近，接触。穷：穷究，彻底研究。

（3）未穷，未穷尽，未彻底。

（4）益，更加。

【译文】 说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻底认识，所以使知识显得很有局限。因此，《大学》一开始就教学习者接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究，以彻底认识万事万物的原理。经过长期用功，总有一天会豁然贯通，到那时，万事万物的里外巨细都被认识得清清楚楚，而自己内心的一切认识能力都得到淋漓尽致的发挥，再也没有蔽塞。这就叫万事万物被认识、研究了，这就叫知识达到顶点了。

【读解】

格物致知——通过对万事万物的认识、研究而获得知识，而不是从书本到书本地获得知识。这种认识论很具有实践的色彩，打破了一般对儒学死啃书本的误解。“格物致知”在宋以后成了中国哲学中的一个重要范畴，到清朝末年，“格致”（即“格物致知”的省称）又成了对声光化电等自然科学部门的统称。鲁迅在《呐喊自序》里说：“在这学堂里，我才知道在这世上，还有所谓格致，算学，地理，绘图和体操。”这说明“格物致知”的深刻影响。事实上，时至今日，当我们说到知识的获取时，仍离不开“格物致知”这一条途径。因为，它不是说的“秀才不出门，全知天下事。”而是说的“‘你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”（毛泽东《实践论》语）简言之，“格物致知”把我们引向万事万物，引向实践，引向“实践是检验真理的唯一标准”和“实践是认识的唯一源泉。”

适合朗诵的国学经典美文如下：

首选《诗经》。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内）。最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。

他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。

《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。

其次唐诗。

具体就不用细说了，有一系列历史故事可以足以证明这一切，就是当年的歌妓都以吟唱边塞诗人的诗为荣，而诗人们也把自己的作品被多少人能以及被什么知名度的歌妓吟唱作为衡量其影响的指标。

这也是唐诗当年主要的“发表”途径，既然连吟唱都没问题，朗诵更不用说了。

当然还有宋词。

从一首功东坡的“举头望明月……”你就能感受到朗诵它是多么的享受！

男：你有结绳记事的传说，仓颉（jié,）造字使你的记忆不再失落；女：你承载着中华民族五千年文明的精华，你使野蛮的原始走出荒漠。合；蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。男：经典启迪智慧。 女：国学浸润人生。男：诸子百家，争鸣绽放。 女：诗经楚辞，典章风雅。合；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。 男：一代圣人，万世师表 。 女：高山仰止，千古流芳。合：子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”男： 蒙学基石，短小精悍。 女：家喻户晓，广为吟诵。合人之初， 性本善，性相近 ，习相远。苟不教 ，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处， 子不学， 断机杼。 窦（dòu）燕山 ，有义方， 教五子， 名俱扬。养不教 ，父之过，教不严， 师之惰。子不学 ，非所宜， 幼不学 ，老何为。 男：百家姓中惊叹世界大，千字文里方知天地宽；女：弟子规中聆听祖宗的教诲，三字经里体味人性的本原。合：见人善 ，即思齐， 纵去远 ，以渐跻（jī）。见人恶， 即内省， 有则改 ，无加警。惟德学 ，惟才艺 ，不如人， 当自励。天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃 ，辰宿列张 ，寒来暑往，秋收冬藏 ，闰余成岁 ，律吕调阳 ，云腾致雨，露结为霜 ，金生丽水 ，玉出昆冈，剑号巨阙 ，珠称夜光，果珍李柰（nài），菜重芥姜，海咸河淡，鳞潜羽翔男：源远流长的国学经典，如长江黄河，流淌千年，生生不息；女：博大精深的唐诗宋词，如天上繁星夺目璀璨，星光熠熠（yì ）。男：以诗言志。 女：以诗寄情合：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。秦时明月汉时关, 万里长征人未还. 但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山.。缺月挂疏桐，漏断人初定；时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省；拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 男：精美绝伦的辞章，积淀了东方思想的灿烂先河。女：扣人心弦的语言，涤荡着我们仰慕圣贤的情怀。合：红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼（sǔn）试翼，风尘 翕张；奇花初胎，矞（yù）矞皇皇；干将发硎（xíng），有作其芒；天戴其苍，地履（lǚ）其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉， 我中国少年，与国无疆！