关于牛顿论文范文资料

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大家都知道牛顿这个人物吧！他发现了地球有引力。今天，看了一篇作文，也是关于牛顿的。作文中说牛顿他很喜欢工作，把别人休息时间来工作，可是弄得自己像一个“马大哈”，一天早上，牛顿要研究一个难题，他起得很早。管家怕他饿，就派了一个佣人煮鸡蛋，而牛顿要自己煮，佣人就把鸡蛋话在怀表旁。过了一个小时，佣人进来一看，牛顿在煮怀表。我想：牛顿他为什么煮的是怀表而不是鸡蛋呢？去问妈妈，说：“牛顿并不是特意把怀表煮到锅里，而是他以为手里拿着的是鸡蛋，其实是怀表，佣人一看，牛顿煮的是怀表，这就是他认真工作引起的。文章最后一段说，牛顿把精力都花在工作上，这种废寝忘食的精神值得大家学习。牛顿出生在英国的一个农民家庭里。小时候他沉默寡言，而且学习成绩一般。但他从小就热爱读书，也很喜欢做手工。有一次牛顿带着一架自己做的小风车到学校给同学们看，有两个同学讽刺他，牛顿就把他们两个人打翻在地上。结果牛顿受到了老师严厉的惩罚，并被勒令退学，母亲也怪他不争气。这件事对牛顿的打击很大，于是他发奋读书，要为自己争一口气，不久他的成绩就开始直线上升，老师和同学不得不对他刮目相看了。因为家庭经济条件不好，牛顿被迫辍学回家干农活。但是他却还是不放弃读书和科学实验。有一天下起了倾盆大雨，牛顿为了做他的实验，在狂风大雨里逆风、顺风地跳跃，浑身淋得像落汤鸡一样，他的妈妈心疼地将他强行拽回了家。在听了他的反复解释后，他妈妈决定让他重返校园。牛顿很珍惜这个机会，更加努力学习。不久他就考上了剑桥大学。在大学里，他发现他的数学不好。于是他就制定了详细的三年计划，并认真地去完成，最后数学成为他最好的功课。凭着他的勤奋努力，最终他成为了历史上最伟大的科学家。读完牛顿的故事后，我觉得我们应该学习牛顿的耐心和毅力。牛顿虽然是一名知识渊博的科学家，可是他也遇到了许多困难，但他从来不因为困难而退却，遇到挫折总是顽强地站起来。所以我们应向他学习不怕困难，勇往直前的精神！ 联想到我自己，我虽然有非常好的学习条件，但是我却不知道珍惜。学习缺乏主动性，总是需要别人的催促；学习中碰到一点儿困难就大呼小叫，让别人帮忙，而不是积极地开动脑筋想办法。看了牛顿的故事后，我决定以后要养成独立学习的习惯，多动脑，勤练习，争取更大的进步。

牛顿(Isaac Newton, 1643―1727) 英国伟大的物理学家、数学家、天文学家。恩格斯说：“牛顿由于发现了万有引力定律而创立了天文学，由于进行光的分解而创立了科学的光学，由于创立了二项式定理和无限理论而创立了科学的数学，由于认识了力学的本性而创立了科学的力学。”的确，牛顿在自然科学领域里作了奠基性的贡献，堪称科学巨匠。 牛顿出生于英国北部林肯郡的一个农民家庭。1661年考上剑桥大学特里尼蒂学校，1665年毕业，这时正赶上鼠疫，牛顿回家避疫两年，期间几乎考虑了他一生中所研究的各个方面，特别是他一生中的几个重要贡献：万有引力定律、经典力学、微积分和光学。 牛顿发现万有引力定律，建立了经典力学，他用一个公式将宇宙中最大天体的运动和最小粒子的运动统一起来。宇宙变得如此清晰：任何一个运动都不是无故发生，都是长长的一系列因果链条中的一个状态、一个环节，是可以精确描述的。人们打破几千年来神的意志统治世界的思想，开始相信没有任何东西是智慧所不能确切知道的。相比于他的理论，牛顿更伟大的贡献是使人们从此开始相信科学。 牛顿是一个远远超过那个时代所有人智慧的科学巨人，他对真理的探索是如此痴迷，以至于他的理论成果都是在别人的敦促下才公诸于世的，对牛顿来说创造本身就是最大的乐趣。 1643年1月4日，在英格兰林肯郡小镇沃尔索浦的一个自耕农家庭里，牛顿诞生了。牛顿是一个早产儿，出生时只有三磅重，接生婆和他的亲人都担心他能否活下来。谁也没有料到这个看起来微不足道的小东西会成为了一位震古烁今的科学巨人，并且竟活到了85岁的高龄。 牛顿出生前三个月父亲便去世了。在他两岁时，母亲改嫁给一个牧师，把牛顿留在外祖母身边抚养。11岁时，母亲的后夫去世，母亲带着和后夫所生的一子二女回到牛顿身边。牛顿自幼沉默寡言，性格倔强，这种习性可能来自它的家庭处境。 大约从五岁开始，牛顿被送到公立学校读书。少年时的牛顿并不是神童，他资质平常，成绩一般，但他喜欢读书，喜欢看一些介绍各种简单机械模型制作方法的读物，并从中受到启发，自己动手制作些奇奇怪怪的小玩意，如风车、木钟、折叠式提灯等等。 传说小牛顿把风车的机械原理摸透后，自己制造了一架磨坊的模型，他将老鼠绑在一架有轮子的踏车上，然后在轮子的前面放上一粒玉米，刚好那地方是老鼠可望不可及的位置。老鼠想吃玉米，就不断的跑动，于是轮子不停的转动；又一次他放风筝时，在绳子上悬挂着小灯，夜间村人看去惊疑是彗星出现；他还制造了一个小水钟。每天早晨，小水钟会自动滴水到他的脸上，催他起床。他还喜欢绘画、雕刻，尤其喜欢刻日晷，家里墙角、窗台上到处安放着他刻画的日晷，用以验看日影的移动。 牛顿12岁时进了离家不远的格兰瑟姆中学。牛顿的母亲原希望他成为一个农民，但牛顿本人却无意于此，而酷爱读书。随着年岁的增大，牛顿越发爱好读书，喜欢沉思，做科学小实验。他在格兰瑟姆中学读书时，曾经寄宿在一位药剂师家里，使他受到了化学试验的熏陶。 牛顿在中学时代学习成绩并不出众，只是爱好读书，对自然现象由好奇心，例如颜色、日影四季的移动，尤其是几何学、哥白尼的日心说等等。他还分门别类的记读书笔记，又喜欢别出心裁的作些小工具、小技巧、小发明、小试验。 当时英国社会渗透基督教新思想，牛顿家里有两位都以神父为职业的亲戚，这可能影响牛顿晚年的宗教生活。从这些平凡的环境和活动中，还看不出幼年的牛顿是个才能出众异于常人的儿童。 后来迫于生活，母亲让牛顿停学在家务农，赡养家庭。但牛顿一有机会便埋首书卷，以至经常忘了干活。每次，母亲叫他同佣人一道上市场，熟悉做交易的生意经时，他便恳求佣人一个人上街，自己则躲在树丛后看书。有一次，牛顿的舅父起了疑心，就跟踪牛顿上市镇去，发现他的外甥伸着腿，躺在草地上，正在聚精会神地钻研一个数学问题。牛顿的好学精神感动了舅父，于是舅父劝服了母亲让牛顿复学，并鼓励牛顿上大学读书。牛顿又重新回到了学校，如饥似渴地汲取着书本上的营养。 求学岁月 1661年，19岁的牛顿以减费生的身份进入剑桥大学三一学院，靠为学院做杂务的收入支付学费，1664年成为奖学金获得者，1665年获学士学位。 17世纪中叶，剑桥大学的教育制度还渗透着浓厚的中世纪经院哲学的气味，当牛顿进入剑桥时，哪里还在传授一些经院式课程，如逻辑、古文、语法、古代史、神学等等。两年后三一学院出现了新气象，卢卡斯创设了一个独辟蹊径的讲座，规定讲授自然科学知识，如地理、物理、天文和数学课程。 讲座的第一任教授伊萨克·巴罗是个博学的科学家。这位学者独具慧眼，看出了牛顿具有深邃的观察力、敏锐的理解力。于是将自己的数学知识，包括计算曲线图形面积的方法，全部传授给牛顿，并把牛顿引向了近代自然科学的研究领域。 在这段学习过程中，牛顿掌握了算术、三角，读了开普勒的《光学》，笛卡尔的《几何学》和《哲学原理》，伽利略的《两大世界体系的对话》，胡克的《显微图集》，还有皇家学会的历史和早期的哲学学报等。 牛顿在巴罗门下的这段时间，是他学习的关键时期。巴罗比牛顿大12岁，精于数学和光学，他对牛顿的才华极为赞赏，认为牛顿的数学才超过自己。后来，牛顿在回忆时说道：“巴罗博士当时讲授关于运动学的课程，也许正是这些课程促使我去研究这方面的问题。” 当时，牛顿在数学上很大程度是依靠自学。他学习了欧几里得的《几何原本》、笛卡儿的《几何学》、沃利斯的《无穷算术》、巴罗的《数学讲义》及韦达等许多数学家的著作。其中，对牛顿具有决定性影响的要数笛卡儿的《几何学》和沃利斯的《无穷算术》，它们将牛顿迅速引导到当时数学最前沿～解析几何与微积分。1664年，牛顿被选为巴罗的助手，第二年，剑桥大学评议会通过了授予牛顿大学学士学位的决定。 1665～1666年严重的鼠疫席卷了伦敦，剑桥离伦敦不远，为恐波及，学校因此而停课，牛顿于1665年6月离校返乡。 由于牛顿在剑桥受到数学和自然科学的熏陶和培养，对探索自然现象产生浓厚的兴趣，家乡安静的环境又使得他的思想展翅飞翔。1665～1666年这段短暂的时光成为牛顿科学生涯中的黄金岁月，他在自然科学领域内思潮奔腾，才华迸发，思考前人从未思考过的问题，踏进了前人没有涉及的领域，创建了前所未有的惊人业绩。 1665年初，牛顿创立级数近似法,以及把任意幂的二项式化为一个级数的规则；同年11月，创立正流数法(微分)；次年1月，用三棱镜研究颜色理论；5月，开始研究反流数法(积分)。这一年内，牛顿开始想到研究重力问题，并想把重力理论推广到月球的运动轨道上去。他还从开普勒定律中推导出使行星保持在它们的轨道上的力必定与它们到旋转中心的距离平方成反比。牛顿见苹果落地而悟出地球引力的传说，说的也是此时发生的轶事。 总之，在家乡居住的两年中，牛顿以比此后任何时候更为旺盛的精力从事科学创造，并关心自然哲学问题。他的三大成就：微积分、万有引力、光学分析的思想都是在这时孕育成形的。可以说此时的牛顿已经开始着手描绘他一生大多数科学创造的蓝图。 1667年复活节后不久，牛顿返回到剑桥大学，10月1日被选为三一学院的仲院侣(初级院委)，翌年3月16日获得硕士学位，同时成为正院侣(高级院委)。1669年10月27日，巴罗为了提携牛顿而辞去了教授之职，26岁的牛顿晋升为数学教授，并担任卢卡斯讲座的教授。巴罗为牛顿的科学生涯打通了道路，如果没有牛顿的舅父和巴罗的帮助，牛顿这匹千里马可能就不会驰骋在科学的大道上。巴罗让贤，这在科学史上一直被传为佳话。 伟大的成就～建立微积分 在牛顿的全部科学贡献中，数学成就占有突出的地位。他数学生涯中的第一项创造性成果就是发现了二项式定理。据牛顿本人回忆，他是在1664年和1665年间的冬天，在研读沃利斯博士的《无穷算术》时，试图修改他的求圆面积的级数时发现这一定理的。 笛卡尔的解析几何把描述运动的函数关系和几何曲线相对应。牛顿在老师巴罗的指导下，在钻研笛卡尔的解析几何的基础上，找到了新的出路。可以把任意时刻的速度看是在微小的时间范围里的速度的平均值，这就是一个微小的路程和时间间隔的比值，当这个微小的时间间隔缩小到无穷小的时候，就是这一点的准确值。这就是微分的概念。 求微分相当于求时间和路程关系得在某点的切线斜率。一个变速的运动物体在一定时间范围里走过的路程，可以看作是在微小时间间隔里所走路程的和，这就是积分的概念。求积分相当于求时间和速度关系的曲线下面的面积。牛顿从这些基本概念出发，建立了微积分。 微积分的创立是牛顿最卓越的数学成就。牛顿为解决运动问题，才创立这种和物理概念直接联系的数学理论的，牛顿称之为"流数术"。它所处理的一些具体问题，如切线问题、求积问题、瞬时速度问题以及函数的极大和极小值问题等，在牛顿前已经得到人们的研究了。但牛顿超越了前人，他站在了更高的角度，对以往分散的努力加以综合，将自古希腊以来求解无限小问题的各种技巧统一为两类普通的算法——微分和积分，并确立了这两类运算的互逆关系，从而完成了微积分发明中最关键的一步，为近代科学发展提供了最有效的工具，开辟了数学上的一个新纪元。 牛顿没有及时发表微积分的研究成果，他研究微积分可能比莱布尼茨早一些，但是莱布尼茨所采取的表达形式更加合理，而且关于微积分的著作出版时间也比牛顿早。 在牛顿和莱布尼茨之间，为争论谁是这门学科的创立者的时候，竟然引起了一场悍然大波，这种争吵在各自的学生、支持者和数学家中持续了相当长的一段时间，造成了欧洲大陆的数学家和英国数学家的长期对立。英国数学在一个时期里闭关锁国，囿于民族偏见，过于拘泥在牛顿的“流数术”中停步不前，因而数学发展整整落后了一百年。 应该说，一门科学的创立决不是某一个人的业绩，它必定是经过多少人的努力后，在积累了大量成果的基础上，最后由某个人或几个人总结完成的。微积分也是这样，是牛顿和莱布尼茨在前人的基础上各自独立的建立起来的。 1707年，牛顿的代数讲义经整理后出版，定名为《普遍算术》。他主要讨论了代数基础及其(通过解方程)在解决各类问题中的应用。书中陈述了代数基本概念与基本运算，用大量实例说明了如何将各类问题化为代数方程，同时对方程的根及其性质进行了深入探讨，引出了方程论方面的丰硕成果，如，他得出了方程的根与其判别式之间的关系，指出可以利用方程系数确定方程根之幂的和数，即“牛顿幂和公式”。 牛顿对解析几何与综合几何都有贡献。他在1736年出版的《解析几何》中引入了曲率中心，给出密切线圆(或称曲线圆)概念，提出曲率公式及计算曲线的曲率方法。并将自己的许多研究成果总结成专论《三次曲线枚举》，于1704年发表。此外，他的数学工作还涉及数值分析、概率论和初等数论等众多领域。 伟大的成就～对光学的三大贡献 在牛顿以前，墨子、培根、达·芬奇等人都研究过光学现象。反射定律是人们很早就认识的光学定律之一。近代科学兴起的时候，伽利略靠望远镜发现了“新宇宙”，震惊了世界。荷兰数学家斯涅尔首先发现了光的折射定律。笛卡尔提出了光的微粒说…… 牛顿以及跟他差不多同时代的胡克、惠更斯等人，也象伽利略、笛卡尔等前辈一样，用极大的兴趣和热情对光学进行研究。1666年，牛顿在家休假期间，得到了三棱镜，他用来进行了著名的色散试验。一束太阳光通过三棱镜后，分解成几种颜色的光谱带，牛顿再用一块带狭缝的挡板把其他颜色的光挡住，只让一种颜色的光在通过第二个三棱镜，结果出来的只是同样颜色的光。这样，他就发现了白光是由各种不同颜色的光组成的，这是第一大贡献。 牛顿为了验证这个发现，设法把几种不同的单色光合成白光，并且计算出不同颜色光的折射率，精确地说明了色散现象。揭开了物质的颜色之谜，原来物质的色彩是不同颜色的光在物体上有不同的反射率和折射率造成的。公元1672年，牛顿把自己的研究成果发表在《皇家学会哲学杂志》上，这是他第一次公开发表的论文。 许多人研究光学是为了改进折射望远镜。牛顿由于发现了白光的组成，认为折射望远镜透镜的色散现象是无法消除的(后来有人用具有不同折射率的玻璃组成的透镜消除了色散现象)，就设计和制造了反射望远镜。 牛顿不但擅长数学计算，而且能够自己动手制造各种试验设备并且作精细实验。为了制造望远镜，他自己设计了研磨抛光机，实验各种研磨材料。公元1668年，他制成了第一架反射望远镜样机，这是第二大贡献。公元1671年，牛顿把经过改进得反射望远镜献给了皇家学会，牛顿名声大震，并被选为皇家学会会员。反射望远镜的发明奠定了现代大型光学天文望远镜的基础。 同时，牛顿还进行了大量的观察实验和数学计算，比如研究惠更斯发现的冰川石的异常折射现象，胡克发现的肥皂泡的色彩现象，“牛顿环”的光学现象等等。 牛顿还提出了光的“微粒说”，认为光是由微粒形成的，并且走的是最快速的直线运动路径。他的“微粒说”与后来惠更斯的“波动说”构成了关于光的两大基本理论。此外，他还制作了牛顿色盘等多种光学仪器。 伟大的成就～构筑力学大厦 牛顿是经典力学理论的集大成者。他系统的总结了伽利略、开普勒和惠更斯等人的工作，得到了著名的万有引力定律和牛顿运动三定律。 在牛顿以前，天文学是最显赫的学科。但是为什么行星一定按照一定规律围绕太阳运行？天文学家无法圆满解释这个问题。万有引力的发现说明，天上星体运动和地面上物体运动都受到同样的规律——力学规律的支配。 早在牛顿发现万有引力定律以前，已经有许多科学家严肃认真的考虑过这个问题。比如开普勒就认识到，要维持行星沿椭圆轨道运动必定有一种力在起作用，他认为这种力类似磁力，就像磁石吸铁一样。1659年，惠更斯从研究摆的运动中发现，保持物体沿圆周轨道运动需要一种向心力。胡克等人认为是引力，并且试图推到引力和距离的关系。 1664年，胡克发现彗星靠近太阳时轨道弯曲是因为太阳引力作用的结果；1673年，惠更斯推导出向心力定律；1679年，胡克和哈雷从向心力定律和开普勒第三定律，推导出维持行星运动的万有引力和距离的平方成反比。 牛顿自己回忆，1666年前后，他在老家居住的时候已经考虑过万有引力的问题。最有名的一个说法是：在假期里，牛顿常常在花园里小坐片刻。有一次，象以往屡次发生的那样，一个苹果从树上掉了下来…… 一个苹果的偶然落地，却是人类思想史的一个转折点，它使那个坐在花园里的人的头脑开了窍，引起他的沉思：究竟是什么原因使一切物体都受到差不多总是朝向地心的吸引呢？牛顿思索着。终于，他发现了对人类具有划时代意义的万有引力。 牛顿高明的地方就在于他解决了胡克等人没有能够解决的数学论证问题。1679年，胡克曾经写信问牛顿，能不能根据向心力定律和引力同距离的平方成反比的定律，来证明行星沿椭圆轨道运动。牛顿没有回答这个问题。1685年，哈雷登门拜访牛顿时，牛顿已经发现了万有引力定律：两个物体之间有引力，引力和距离的平方成反比，和两个物体质量的乘积成正比。 当时已经有了地球半径、日地距离等精确的数据可以供计算使用。牛顿向哈雷证明地球的引力是使月亮围绕地球运动的向心力，也证明了在太阳引力作用下，行星运动符合开普勒运动三定律。 在哈雷的敦促下，1686年底，牛顿写成划时代的伟大著作《自然哲学的数学原理》一书。皇家学会经费不足，出不了这本书，后来靠了哈雷的资助，这部科学史上最伟大的著作之一才能够在1687年出版。 牛顿在这部书中，从力学的基本概念(质量、动量、惯性、力)和基本定律(运动三定律)出发，运用他所发明的微积分这一锐利的数学工具，不但从数学上论证了万有引力定律，而且把经典力学确立为完整而严密的体系，把天体力学和地面上的物体力学统一起来，实现了物理学史上第一次大的综合。 站在巨人的肩上 牛顿的研究领域非常广泛，他除了在数学、光学、力学等方面做出卓越贡献外，他还花费大量精力进行化学实验。他常常六个星期一直留在实验室里，不分昼夜的工作。他在化学上花费的时间并不少，却几乎没有取得什么显著的成就。为什么同样一个伟大的牛顿，在不同的领域取得的成就竟那么不一样呢？ 其中一个原因就是各个学科处在不同的发展阶段。在力学和天文学方面，有伽利略、开普勒、胡克、惠更斯等人的努力，牛顿有可能用已经准备好的材料，建立起一座宏伟壮丽的力学大厦。正象他自己所说的那样“如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩上”。而在化学方面，因为正确的道路还没有开辟出来，牛顿没法走到可以砍伐材料的地方。 牛顿在临终前对自己的生活道路是这样总结的：“我不知道在别人看来，我是什么样的人；但在我自己看来，我不过就象是一个在海滨玩耍的小孩，为不时发现比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜，而对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋，却全然没有发现。” 这当然是牛顿的谦逊。 怪异的牛顿 牛顿并不善于教学，他在讲授新近发现的微积分时，学生都接受不了。但在解决疑难问题方面的能力，他却远远超过了常人。还是学生时，牛顿就发现了一种计算无限量的方法。他用这个秘密的方法，算出了双曲面积到二百五十位数。他曾经高价买下了一个棱镜，并把它作为科学研究的工具，用它试验了白光分解为的有颜色的光。 开始，他并不愿意发表他的观察所得，他的发现都只是一种个人的消遣，为的是使自己在寂静的书斋中解闷，他独自遨游于自己所创造的超级世界里。后来，在好友哈雷的竭力劝说下，才勉强同意出版他的手稿，才有划时代巨著《自然哲学的数学原理》的问世。 作为大学教授，牛顿常常忙得不修边幅，往往领带不结，袜带不系好，马裤也不纽扣，就走进了大学餐厅。有一次，他在向一位姑娘求婚时思想又开了小差，他脑海了只剩下了无穷量的二项式定理。他抓住姑娘的手指，错误的把它当成通烟斗的通条，硬往烟斗里塞，痛得姑娘大叫，离他而去。牛顿也因此终生未娶。 牛顿从容不迫地观察日常生活中的小事，结果作出了科学史上一个个重要的发现。他马虎拖沓，曾经闹过许多的笑话。一次，他边读书，边煮鸡蛋，等他揭开锅想吃鸡蛋时，却发现锅里是一只怀表。还有一次，他请朋友吃饭，当饭菜准备好时，牛顿突然想到一个问题，便独自进了内室，朋友等了他好久还是不见他出来，于是朋友就自己动手把那份鸡全吃了，鸡骨头留在盘子，不告而别了。等牛顿想起，出来后，发现了盘子里的骨头，以为自己已经吃过了，便转身又进了内室，继续研究他的问题。 牛顿晚年 但是由于受时代的限制，牛顿基本上是一个形而上学的机械唯物主义者。他认为运动只是机械力学的运动，是空间位置的变化；宇宙和太阳一样是没有发展变化的；靠了万有引力的作用，恒星永远在一个固定不变的位置上…… 随着科学声誉的提高，牛顿的政治地位也得到了提升。1689年，他被当选为国会中的大学代表。作为国会议员，牛顿逐渐开始疏远给他带来巨大成就的科学。他不时表示出对以他为代表的领域的厌恶。同时，他的大量的时间花费在了和同时代的著名科学家如胡克、莱布尼兹等进行科学优先权的争论上。 晚年的牛顿在伦敦过着堂皇的生活，1705年他被安妮女王封为贵族。此时的牛顿非常富有，被普遍认为是生存着的最伟大的科学家。他担任英国皇家学会会长，在他任职的二十四年时间里，他以铁拳统治着学会。没有他的同意，任何人都不能被选举。 晚年的牛顿开始致力于对神学的研究，他否定哲学的指导作用，虔诚地相信上帝，埋头于写以神学为题材的著作。当他遇到难以解释的天体运动时，竟提出了“神的第一推动力”的谬论。他说“上帝统治万物，我们是他的仆人而敬畏他、崇拜他”。 1727年3月20日，伟大艾萨克·牛顿逝世。同其他很多杰出的英国人一样，他被埋葬在了威斯敏斯特教堂。他的墓碑上镌刻着： 让人们欢呼这样一位多么伟大的 人类荣耀曾经在世界上存在。

牛顿的绝对时空观 在牛顿的力学定律（包括惯性定律）的表达里没有明确指明，所谓“静止”、“匀速直线运动”和“运动状态的改变”是对什么参考物体而言的．在牛顿力学中“力”是物体间的相互作用，这是与参考物体无关的，然而运动状态及其改变则与参考物体有密切关系．牛顿完全了解自己理论中存在的这一薄弱环节，他的解决办法是引入一个客观标准——绝对空间，用以判断各物体是处于静止、匀速运动，还是加速运动状态．牛顿承认，区分特定物体的绝对运动（即相对于绝对空间的运动）和相对运动，也非易事．不过，他还是提出了判据．譬如，用绳子将两个球系在一起，让它们保持在一定距离上，绕共同的质心旋转，从绳子的张力可以得知其绝对运动角速度的大小． “水桶实验”是牛顿提出的另一个更著名的实验．实验的大意如下：一个盛水的桶挂在有条扭得很紧的绳子上，然后放手，于是如图所示： （1）开始时，涌旋转得很快，但水几乎静止不动．在粘滞力经过足够的时间使它旋转起来之前，水面是平的，完全与水桶转动前一样． （2）水和桶一起旋转，水面变成凹的抛物面． （3）突然使桶停止旋转，但桶内的水还在转动，水面仍然保持凹的抛物面． 牛顿就此分析道，在第（1）、（3）阶段里，水和桶都有相对运动，而在前者水是平的，后者水面凹下；在（2）、（3）阶段里，无论水和桶有无相对运动，水面都是凹下的．牛顿由此得到结论，桶和水的相对运动不是水面凹下的原因．这个现象的根本原因是水在空间里绝对运动的加速度． 绝对空间在哪里？牛顿曾经设想，在恒星所在的遥远的地方，或许在它们之外更遥远的地方．他提出假设，宇宙的中心是不动的，这就是他所想象的绝对空间．从现今的观点来看，牛顿的绝对时空观是不对的．不过，牛顿当时清楚地意识到，要想给惯性原理以一个确切的意义，那就必须把空间作为独立于物体惯性行为之外的原因引进来．爱因斯坦认为，牛顿引入绝对空间，对于建立地的力学体系是必要的，这是在那个时代“一位具有最高思维能力和创造力的人所能发现的唯一道路”． 当代的物理教科书在讲牛顿力学时，为避免“绝对空间”的提法，都采用“惯性参考系”的概念．据考证，这想法是德国物理学家朗格（L．Lange）提出的．在牛顿力学的框架中，给惯性系下的定义是惯性定律在其中成立的一类参考系，即在此类参考系中，一个不受外力作用的物体总是作匀速直线运动的．若要再问，怎样知道一个物体没有受到外力呢？回答说，此物体离开别的物体都足够远，它在惯性系中作匀速直线运动．这里似乎出现了一个逻辑循环．然而，仔细推敲我们的表述，是可在教科书中避免这种逻辑循环的．实验表明，在一个参考系中，只要某个物体符合惯性定律，则惯性定律将对其它物体成立．我们把惯性参考系定义为“对某一特定物体惯性定律成立的参考系”，这时再说惯性定律成立的条件是惯性系，就不构成逻辑循环了．从这里我们再次看到，惯性不是个别物体的性质，而是参考系，或者说，时空的性质．下文即将论述，用“惯性参考系”替代“绝对空间”，只是回避了牛顿力学的困难，作为阶段性的教学考虑是可取的，但是并没有真正解决问题． 这样，在牛顿力学的框架里，我们必须严格地区分“惯性”和“非惯性”两类参考系，在惯性参考系内，惯性定律和其它牛顿力学定律成立；在非惯性参考系内，牛顿三定律不成立．在所有惯性参考系之间，伽利略相对性原理成立，从而它们都是平权的．在非惯性参考系内则会出现一些“反常”现象．请看下面这段描述． 上文提到，惯性定律是不能直接用实验严格地验证的．设想有一位很严格的科学家，他相信惯性定律是可以用实验来证明或推翻的．他在水平的桌面上推动一个小球，并设法尽量消除摩擦（现代可以用气桌相当好地实现这一点），他观察到，小球确实相当精确地做匀速直线运动．正当他要宣布验证惯性定律成功时，忽然发现一切突然变得反常了．原来沿直线运动的小球偏向了一边，朝房子的墙壁滚去，他自己也感到有一种奇怪的力把他推向墙去．究竟发生了什么事？原来有人和他开玩笑．这位科学家的实验室没有窗户，与外界完全隔绝．开玩笑的人安装了一种机械，可以使整个房子旋转起来．旋转一开始，就出现上述各种反常现象，于是惯性定律被推翻了． 我们都看到，在非惯性参考系内的“反常”现象，是出现了一些莫名其妙的“力”，即“惯性力”．在通常的教科书中对“惯性力”的解释大意是这样的，如果在非惯性系中的观察者要坚持用牛顿定律来解释他所观察到的力学现象，他必须假想有某种“惯性力”存在． 惯性力是惯性在非惯性系里的表现，它与“真实力”有区别．“真实的”力是物体间的相互作用，施力的物体必受到受力物体给它的反作用．我们说惯性力是“虚假的”，因为不存在施加此力的物体，从而也就不存在反作用力．我们在形容词“真实的”和“虚假的”上打了引号．是因为这只是牛顿力学的说法，在广义相对论的理论中，这种说法就不那么绝对了． 在平动的加速参考系中，质点所受的惯性力 ，在转动的参考系中静止的原点受到惯性离心力，以速度v运动的质点除受到惯性离心力外，还受到一个科里奥利力 ．例如，上面谈到牛顿的两球和水桶实验，涉及到的是惯性离心力．使傅科摆摆面进动的是因地球自转引起的科里奥利力．

牛顿莱布尼茨公式

关于雪顿节论文范文资料

西藏各族人民作为新时代的主人共同继承、发展和分享藏民族传统文化，共同创造现代文明生活和文化事业，使西藏文化出现了前所未有的繁荣与发展。西藏文化保护的事实证明，所谓的“西藏文化灭绝”论是根本没有事实依据的。随着中国综合实力的不断增强，国家对西藏文化的保护和发展工作还将继续加强。随着西藏经济发展和社会进步，在保护西藏文化和生态环境、建设和谐西藏的进程中，西藏文化将会有更加广阔的发展前景。 西藏和平解放以来，特别是改革开放以来，在促进西藏经济社会发展的同时，中央人民政府和西藏自治区人民政府投入巨大的人力、财力和物力，运用法律、经济和行政等多种手段，保护和弘扬藏族优秀传统文化，大力开创和发展现代科学文化教育事业。 西藏的文物古迹得到有效保护。西藏自治区成立以来，中央人民政府和西藏自治区政府投入巨额资金，修复开放了1400多座寺庙。从2002年开始的西藏三大文物维修工程包括布达拉宫、罗布林卡和萨迦寺的维修，总投资为3．3亿元，全部由国家财政拨付，创造了西藏历史上规模最大的文物维修工程纪录。从 2006年开始，中央人民政府又决定投入亿元，对西藏22项重点文物保护工程进行维修。2008年4月18日，西藏“十一五”重点文物保护工程暨扎什伦布寺保护维修工程启动仪式在日喀则扎什伦布寺隆重举行，这标志着在西藏实施的投资最多、维修规模最大的文物保护工程全面启动。 西藏传统风俗习惯得到尊重和保护。中央人民政府和西藏自治区人民政府特别注意尊重和保护藏族人民的宗教信仰自由和正常的宗教活动。目前，西藏共有1700 多座寺庙和各类宗教活动场所，僧尼万多人，各种宗教活动正常举行。每年到拉萨朝佛的西藏信教群众均达百万人次以上。从2004年开始，中央人民政府正式恢复藏传佛教格西拉让巴考学制度。2007年国家宗教事务局公布了《藏传佛教活佛转世管理办法》。中国佛教协会西藏分会是西藏藏传佛教各教派的组织，并有藏文版会刊《西藏佛教》以及1所西藏佛学院和1所藏文印经院。为保障西藏各民族人民特别是广大藏族人民按照自己传统的风俗习惯生活和进行社会活动的权利，西藏自治区将“藏历新年”、“雪顿节”等藏民族的传统节日确定为自治区的节假日，还明文规定，不准拍摄、围观天葬活动，不得在天葬场所喧哗等。 藏语文在西藏社会生活各个方面得到广泛应用。1959年民主改革以来，西藏自治区人民代表大会通过的决议、法规，西藏各级人民政府和政府各部门下达的正式文件、发布的公告都使用藏汉两种文字。在司法诉讼活动中，对藏族诉讼参与人，都使用藏语文审理案件，法律文书都使用藏文。西藏在广播电台、电视台,专门开设有藏文节目频率和频道。2007年末，藏语频道在全国少数民族语言电视频道中率先实现全天24小时不间断播出节目。在西藏出版有14种藏文杂志、10 种藏文报纸，1989年以来出版的藏文图书有400多种。此外，藏语文学习也得到了法律保障。西藏自治区教育系统全面推行以藏语文授课为主的双语教育体系，已经编译出版了从小学至高中所有课程的藏文教材和教学参考资料。藏文专业术语规范化及信息技术标准化工作已取得重大进展。藏文编码已正式通过中国国家标准和国际标准，各种藏文软件在计算机和网络上使用。截至2007 年底，西藏上网用户总人数已达16万人，占西藏人口的。 西藏传统文化艺术和非物质文化遗产得到保护。中央人民政府和西藏自治区人民政府一贯重视藏民族文化艺术的继承和发展，对民间文化开展大规模的收集和整理，使许多濒临失传的文化遗产得到了抢救和发掘。1979年成立了专门机构对被称为“世界史诗之王”的《格萨尔王传》进行全面抢救、整理，经过20多年的努力，现已整理出版《格萨尔》100多部，总印数达400多万册，同时还出版了20多部汉译本，并有多部被译成英、日、法文出版。2007年底，西藏全区共有专业艺术表演团体28个，文化馆、站203个，公共图书馆4个，博物馆2个，同时还有18个县级民间艺术团体和500多个群众业余演出队；全区多次举办大型群众文化活动，一年一度的拉萨雪顿节、日喀则珠峰文化旅游节和那曲恰青赛马节等大型文化活动的内容不断创新，成为地区性品牌文化节庆活动。西藏自治区7大类、15项、23个点入选第一批国家级非物质文化遗产名录；在文化部公布的国家级非物质文化遗产项目代表性传承人中，西藏有31人榜上有名。 文献档案得到妥善保护，建立了时代体系完整的历史档案库。工程浩大的宗教典籍的收集、整理和出版、研究工作不断取得进展。布达拉宫、罗布林卡、萨迦寺等所藏经卷和佛教典籍得到了很好的保护。1990年以后，藏文《中华大藏经·丹珠尔》(对勘本)、《藏汉对照西藏大藏经总目录》等陆续整理出版，还印行藏传佛教的仪轨、传记、论著等经典的单行本供给寺庙，满足僧尼和信教群众的学修需求。2006年12月，中国历史上第一部带标点的佛教经籍——《大藏经》的编纂工程正式启动。从2007年开始，西藏自治区启动了对贝叶经的摸底调查和建档工作，目前西藏已经登记在册的梵文贝叶经有426部，共4300多张。 藏学研究领域取得重大进展。新中国成立初期，国家就重视对西藏社会历史文化的研究，1956年到1958年国家组织的少数民族社会历史大调查就包括对西藏社会的调查与研究。改革开放后，我国还组建了一批藏学研究专门机构，在藏学研究方面取得了突破性的进展。当前，全国有近50个机构的近3000人从事藏学研究，研究领域涵盖了政治、经济、历史、文学艺术、宗教、哲学、语言文字、地理、教育以及考古、民俗、藏医藏药、天文历算和生态保护、经济可持续发展、农业、牧业等社会科学和自然科学的大部分学科。2006年，中国首次颁发了藏学研究领域第一个国家级奖项——“珠峰奖”，这标志着中国藏学事业进入了全新的发展阶段。 2006年青藏铁路建成通车，有力地促进了西藏同祖国各地经济文化的交流，促进了西藏社会经济的发展。随着大量游客乘火车进藏旅游，一些著名的文物古迹出现承载压力过重的问题，这进一步促使西藏各级政府更加重视、保护和发展当地独特的生态环境和民族文化。自治区政府和有关部门采取了严格控制参观人数、精心设计参观线路、科学合理疏导参观流量的办法以减缓这些珍贵而又脆弱的文物古迹的承载压力。青藏铁路使西藏人民通过旅游可以了解外界的信息和文化，可以在继承民族文化的基础上发扬自己的文化，同时也吸引了越来越多的海外人士积极投身到西藏文化保护中。

我没去过西藏，但西藏一直是我神往的地方，我向往那里的蓝天、白云，更向往那里的人文景观，西藏是一个全民信教的地方，部分藏民甚至将“朝拜”当作一生的事业来做，此生所有的虔诚和承受的苦难都是为了死亡时顺利的转世和来世的幸福...... 西藏是一座美丽的城市，位于中国的西南边陲，青藏高原的西南部，我眼中的西藏作文。它的面积可大了有万平方公里，约占中国总面积的八分之一，仅次于新疆维吾尔自治区。南北最宽约1000公里，东西最长达2000公里，是世界上面积最大，海拔最高的高原，有“世界屋脊”之称。它北邻新疆，东北紧靠青海，东西接连四川，东南界云南，南边和西部与缅甸、印度、不丹、锡金、尼泊尔等国接壤。国境线长达3842公里，是中国西南边陲的重要门户，战略位置十分重要。 西藏虽然大，但是人口却很少。宗教在西藏有着久远而深刻的影响，境内居民（除汉族外）大部分信仰宗教，其中藏族、门巴族、珞巴族等信奉藏传佛教，回族信奉伊斯兰教。 藏族的主食和饮料主要是糌粑、肉食、奶制品、酥油茶和青稞酒。糌粑是藏族特有的一种主食，系用青稞炒熟后磨成细粉。食用方式，主要是拌和酥油茶，用手捏成团吃，也可调以盐茶、酸奶或青稞酒。 藏族的衣服比较肥大，基本特点是长袖、宽腰、大襟。藏族穿衣，里面都要有一件衬衫，外面再穿藏袍。穿时夏天或劳动时只穿左袖，右袖从后面拉到胸前搭在右肩上；也可左右袖均不穿，两袖束在腰间。但冬天一般两袖均穿上。 藏族的礼俗可多了！主要有：献哈达——是藏族最普遍的礼节，婚丧、节庆、乔迁、拜会尊长，朝拜佛像，送别远行等，都有献哈达的习惯。磕头——是藏民族常见的礼节，一般是朝拜佛像、佛塔和见大活佛时磕头，也有对长者磕头的。馈赠——是藏族人民十分重视的事，凡有喜庆必然送礼致贺。一般是有送必有还，否则即为失礼。此外，鞠躬、敬酒、敬茶是藏族礼仪中最常见，最普遍的情况。 在西藏的节日可多了！比如：藏历年——藏历是藏族人民用的年历。藏历年是藏族人民一年中最重要、最隆重的节日，相当于汉族的春节。还有酥油花灯节——开始于明永乐七年（1409）。佛教格鲁派祖师宗喀巴于当年藏历正月十五在拉萨创办传昭法会，隆重纪念释迦牟尼示现神变降伏邪魔日，小学三年级作文《我眼中的西藏作文》。这一习俗沿袭下来，人们白天到各寺朝拜，夜晚集于拉萨八廓街参加灯会，入夜后满街搭起各种花架，上有彩色酥油摆成的各种神话故事及其中的人物、花木、鸟兽等，人们在塑花之下，狂欢起舞，彻夜不眠。雪顿节（意为酸奶盛筵）。 西藏的节日可热闹了，我说几个给你听听，千万不要走神了啦！7月1日开始。节日期间，拉萨市民几乎倾城出动，穿上节日盛装，带上点心、糖果、食品、青稞酒、酥油茶、啤酒等吃喝用品和帐篷、围布，到罗布林卡边看节目边游玩。此时，各地专业和业余剧团也聚集拉萨，演出各种剧目的藏戏，热闹非凡。望果节——庆丰收的节日。7月底8月初举行。广大农民穿着新装，聚集在田间巡游，尽情歌舞，举行赛马、赛牛、射箭、投石、摔跤等活动。并进行丰盛的郊宴。此外还有“沐浴节”（9月上旬）、“神仙下凡节”（9月22日）、“仙女节”（10月15日），“燃灯节”（10月25日）、驱鬼节（12月29日）等。 西藏人民最忌讳的事可多了比如 ——藏族人绝对禁吃驴,马肉和狗肉,有些地区也不吃鱼肉.敬酒时,客人须先用无名指蘸一点酒弹向空中,连续三次,以示祭天,地和祖先,接着轻轻呷一口,主人会及时添满,再喝一口再添满,连喝三口,至第四次添满时,必须一饮而尽.吃饭时要食不满口,咬不出声,喝不出响.喝酥油茶时,主人倒茶,客人要待主人双手捧到面前时,才能接过来喝.禁忌在别人后背吐唾沫,拍手掌.行路遇到寺院,玛尼堆,佛塔等宗教设施,必须从左往右绕行.不得跨越法器,火盆.经筒,经轮不得逆转.忌讳别人用手触摸头顶. 其实去西藏，是我的一大心愿，不知这一心愿何时能实现？

雪顿节是藏族的节日。它的起源于宗教有关，每当节日来临时，都会举行很隆重很盛大的晒佛仪式。节日时除本地西藏藏戏剧团外，还有青海，甘肃，四川，云南等省的藏戏剧团，来到圣城拉萨切磋技艺，雪顿节是藏族文化的表现形式。

7月初是藏族的雪顿节，又称藏戏节。“雪顿”这个词是藏语，意为“吃酸奶子的节日”。

而关于节日由来有种种说法：一说是为了纪念藏戏之神铁桥活佛唐东结波大师；另一说是17世纪前，按佛法，喇嘛在夏季有数十天禁止出门，至开禁日，纷纷出寺下山，世俗百姓备酸奶施舍。经过演变就成为现在的雪顿节。

西藏民主改革后，雪顿节成为人民群众自己的节日，特别是改革开放后，雪顿节成为集文艺汇演、体育竞技、招商引资、经贸洽谈、商品展销、旅游休闲于一体的富有魅力的盛会。

扩展资料

200年来，拉萨出现了哲蚌雪顿、布达拉雪顿和罗布林卡雪顿并存的局面，其中以罗布林卡为中心。雪顿节是藏族的重要节日，是藏族文化传承绵延的具体表现形式，过好这一节日对发挥藏族保持民族文化独特性、增强民族团结和维护世界文化多样性有积极意义。

随着历史的演变，如今雪顿节已经成为集传统展佛、文艺汇演、体育竞技、招商引资、经贸洽谈、商品展销、旅游休闲为一体的传统与现代相结合的盛会。纪念建桥先辈和七位能歌善舞的藏戏起源的姑娘。

参考资料来源：百度百科-雪顿节的节日意义

关于蜗牛论文范文资料

论点：勤能补拙论据：1、蜗牛没有翅膀，也没有强劲的身体，但能依靠自己坚持不懈的奋斗爬上比它强许多被的动物也爬不上的金字塔。2、其他古今名人通过不懈的努力赢得成功的事例。

有人曾说，世界上只有两种动物能到达金字塔顶，一种是老鹰，一种是蜗牛。

前者很容易被人想到，因为老鹰不但会飞翔，更是天空中的王者，只有它，才能配得上是到达金字塔顶的动物。而后者却叫人不解，为何会是一只弱小的蜗牛，而不是什么森林之王，老虎猎豹等。细想一下，其实也很容易就能找出答案，是蜗牛的坚持。

蜗牛虽然爬的很慢，却是时刻不停地在向上爬，从不放弃，也不停止，是它坚韧不拔的毅力带它来到塔顶。这很容易让我们联想到龟兔赛跑中的乌龟，明知道自己赢的机会近乎为零，在比赛中却始终不放弃，最后，是它的坚持到底为它带来了胜利。

在现实生活中，如果我们没有像老鹰般的天赋与魄力，那就应该多学习蜗牛精神。坚持到底，永不放弃。而如今快节奏的生活往往给我们的坚持予以考验，我们总抱怨没有足够的时间和精力去坚持做一件事，或是由于外界的压力和重重阻难让我们停止了对自己喜爱之事的坚持，但不积跬步，何以至千里，不积小流，又何以成江海呢？圣贤说过：未成一篑，止，吾止也，虽覆一篑，进，吾往也。这便是蜗牛精神最好的诠释，虽然前进缓慢，但每一步都让我们更接近终点。

历史上，也有许多人因他的坚持而精神不朽，孙中山小时候留洋学习，受到西方教育的影响极深，于是他撕掉了家中门神灶神的画像，在传统中国家庭中自是视之为忤逆之举，他的哥哥孙眉一气之下更是将他送回老家，但孙中山不改其行事作风，后来他的哥哥逐渐明白了孙中山所坚持的是一种伟大的精神，于是在孙文后来的革命事业中出钱出力，鼎力相助，陈少白更是给出了：“弟是华盛顿，兄是拿破仑。”的客观评价。

正是孙中山先生始终如一的坚持，感动了其兄，才换来了兄长的理解和支持。

我们要秉承这种坚持不懈的蜗牛精神，终有一天会到达成功的彼岸。

一只蜗牛虽然渺小得微不足道，但他对于坚持的信念却比天高，要坚信：坚持到底，就是胜利！

材料作文“蜗牛的畅想”立意及范文

一只蜗牛在畅想。

假如没有壳，我一定能像锹甲虫一样长出健壮的脚，在生命的旅途留下奋斗的足迹；也一定能如蝴蝶、蜜蜂一样长出美丽的翅膀，在辽阔的天地间自由飞翔……这讨厌的壳！我要摆脱它，换来轻盈与自由！

可是……

假如我真的挣脱了壳，就一定能过上梦想的生活吗？假如我真的挣脱了壳，真的成就了梦想，朋友、家人又会怎样看我？没有了壳的蜗牛还叫蜗牛吗？用一时的冲动换取一生的孤独与寂寞，值得吗？唉……命中注定是蜗牛，就该背负属于蜗牛的一切……

读了这则材料，你产生了哪些联想与感悟？请选择一个角度构思作文，立意自定，文体自选（除诗歌外），题目自拟；不要脱离材料的内容及含意的范围作文，不得套作，不得抄袭，不少于800字。

作文立意：

梦想与现实

自由与束缚

承担责任

活出个性

背负人生痛苦

范文

承担自己的责任

重重的壳虽然限制了蜗牛的自由，却是它必须背负、永远不能摆脱的责任。是蜗牛就该背负属于蜗牛的一切，人也是一样，我们每个人都负有自己的责任，即使再重，也一样要承担。

承担自己的责任，父母用青春和汗水书写无私伟大的爱的篇章。谁不向往自由无束？谁不向往青春张狂的 *** ？然而，当有了我们，父母的肩上便多了一份责任，生活不再是为了自己，他们用奔波劳碌换来我们生活的安逸，他们用自己的青春年华来哺育我们成长，他们用自己的爱来为我们遮风挡雨……

然而，等我们长大了，他们已然老去。当皱纹爬满他们也曾细腻的脸庞，当青丝变成白发，当曾经的美好幻想都已然成为遥远的过去，他们却依然无悔。因为在他们心中，我们永远是他们的责任，虽重，却收获满足和甜蜜希望。父母用爱承担责任，在我们生命的两旁播下爱的种子，开满爱的花朵。

承担自己的责任，冯思广、张德山用生命担当自己的责任。在起飞高度只有五十米、发动机突然停车、只有几秒可供置的时间内，冯思个和张德山面对面前的居民楼，毅然放弃逃生的最佳时机，推动拉杆，改变了飞机的航向，在飞机错开居民楼后才跳出机舱。然而，因高度太低，年轻的冯思广失去了自己宝贵的生命，张德山也被摔成重伤。但值得庆幸的是飞机的坠落并未造成更大的伤亡。

电光火石的生死瞬间，冯思广、张德山的一次生命的抉择，改变了飞机的航向，同时也改变了自己生命的航向，用自己的生命兑现了自己的责任。有人说：生命如果同时代崇高的

1、根据下面的材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的议论文。

一只蜗牛，很想做成一番惊天动地的大事业。开始它想东游泰山，一直爬到山顶，可一计算，要实现这个计划，至少需要3000年时间，只好忍痛放弃这个打算。后来它又想南下爬到长江边上，看一看奔腾的江水，可一计算，至少也需要3000年时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂，不禁十分悲哀，于是什么也不肯做，最终死在了野草丛中。

这是一个寓言故事，主人公蜗牛想干什么？它干了没有？最终是什么结果？

沿着材料分析，会明确：蜗牛想干“惊天动地”的事，可因为两个目标都太遥远，使宏伟的计划流产．放弃了大目标后的蜗牛“十分悲哀，什么也不肯做，一蹶不振，死于草丛．

蜗牛的悲剧原因是什么？

一是立志不切实际，好高骛远，一是不肯脚踏实地，从平凡的小事入手来实现自己的生命价值．这就是寓意，是材料的主旨．

蜗牛的悲剧对人来说应该吸取那些教训，有哪些启迪？这就是确定目标要恰当，勇于拼搏，永不放弃；正视现实，笑对人生；干大事要从小事做起，人贵有实干精神．

心动不如行动

2

城市边缘有一条长长的铁路线，在铁轨间的枕木上住着一个小小的蜗牛村落。很多很多年，一代又一代，他们在那里安然生活着。

浅浅和深深是在这个村落里长大的青梅竹马的玩伴。浅浅是个蜗牛女孩，壳子的正中间有一枚小小的粉红色斑点。深深很早以前就把浅浅当成了心中的宝贝，他暗下决心自己一定要做浅浅这辈子最好的保护神，当然，这句话他还没有告诉浅浅，深深在等待浅浅的长大。

雨后的春天，草尖上挂满了水珠，空气里浸满了花香，浅浅和深深沿着湿润的铁轨慢慢地散步，一列火车鸣叫着汽笛缓缓地停住了，刚好滑到他么头顶。

“喂，你们好。”浅浅和深深伸长了触角，看到了坐在火车顶上地一只蜗牛，这是他们第一次看到来自火车上的同类，都惊讶地睁大了眼睛。“哦，这是我见过的最美丽的蜗牛，你的背上有一个美丽的粉红斑点。”他神情的眼神落到浅浅的眼底，浅浅忽然觉得心怦怦地跳了起来。“我叫飞，我坐着火车到处旅行，哦，旅行实在是一件美妙的事情。你们不该总是留在这个小小的角落里，趁着青春正好，不如出去走走。”在火车临时停检的几分钟时间里，飞口若悬河的给浅浅和深深讲起了路过的地方，那些终年生长着茂盛树木雨水丰盛的南方。

浅浅简直着了迷，目不转睛地看着飞，听飞讲那些通话般地经历。

“可是，你一个人多么孤单啊！你不如停下吧，留在我们的蜗牛村里，有同类和你作伴，会很幸福的。”深深邀请飞。

“停下？我还有那么多地方没去过呢，你们要不就要要和我一起上路？我就要走了，别错过了这个机会啊！”他特别望了一下浅浅。

“我……”浅浅有些犹豫，她真想和他做伴，一起去欣赏外面的风景。

“浅浅，回家去吧，流浪的生活是不合适我们的，外面的风景再美也不如和大家在一起快乐啊！”浅浅还要说话，火车已经启动了。

这一夜，浅浅没有睡好，她总是想起飞，深深也没有睡好，他发现浅浅已经长大了，或许该对她表白，告诉她，自己愿意陪伴她一生一世。

第二天，浅浅早早地就来找深深，深深的话还没说出口，浅浅就说：“深深，我要离开了，我决定走到城市里那个车站，就可以搭上火车，就可以去南方了。”她很固执地上路了，深深急忙跟了上去，陪在她旁边，一起慢慢地向前走。

从蜗牛村到火车站的距离并不遥远，可是对两只蜗牛来说，那是无法涉及的过程。几天的时间，浅浅就走不动了，她伏在那里，慢慢地淡了呼吸。

“深深，我是不是走不到南方了，我好想去啊！你要是再遇到飞，一定要告诉他，我爱上了喜欢流浪的他。”浅浅最后看了一眼深深，再没有醒来。

深深没有哭，他没有向前走，也没有向后退，就那样坐在浅浅的身边，一动不动，一直看着浅浅的身体慢慢地在壳子里消瘦，然后守着那个有着粉红斑点的空壳。很久很久，他自己终于也变成了一枚空壳。他果然履行了心底的诺言，他陪了她一生一世。

转眼到秋天，依然是落雨的午后，一辆列车又因为临时检修停在了这里，一只老蜗牛坐在车顶的水洼里和几只飞虫聊天，他很絮叨，日复一日，总是在和别人讲年轻时怎样风光，见过怎样的风景。

他果然是老了，眼睛也花了，望不到地面上那两只依偎着的蜗牛空壳。后来，他静静地死在了车顶上。临到生命最后一刻，他也没有告诉别人，其实，他早就厌倦了这样地生活，可是没办法，从车顶到地面的距离对他来说太漫长了，在火车偶尔停歇的几分钟里，他根本就爬不下来。不然，那一天，遇见那只有粉红斑点的美丽蜗牛时，他一定会留下来陪她，一起在

今天早上，我在学校里重重地摔了一跤！

今天我值班，来到办公室后，拿了课本往外走，因为第一节是我的课，我以往都是一边值班，一遍检查学生作业，然后就到教室上课，不用在回办公室了。

我一边下楼梯一边翻看课本上的作业题目，因为昨晚吉子妈告诉我，吉子有个题目不会，我想看看是哪一个。刚找到这个题目，我就重重得摔倒了，跪倒在楼梯转角处，正好有几个四年级的孩子要上楼梯，看到我摔倒了，赶紧围上来：“老师，您没事吧？”“老师，我扶您起来吧！”谢谢富有爱心的孩子们！

当时的感觉就是左腿的膝盖生疼生疼的，右脚的脚趾也疼！到底怎么回事呢，怎么突然摔倒了呢？想起来了，都怪自己看书分散了注意力，还没到楼梯转弯处呢，我以为下面没台阶了，一步迈大，就这样摔倒了。

我婉言谢绝了孩子的帮助，自己慢慢将右脚掰过来，因为穿的是凉鞋，袜子已经蹭破了，脚趾了从鞋子里钻出来。穿好鞋子，慢慢站起来，一瘸一拐的下楼，到我们教室放下课本，撩起裤脚一看，左腿的膝盖红了一大片。

哎，都怪自己不小心，才会让自己重重地摔这一跤，以后不管做什么，都得小心从事了！

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我看过一部电视片，是关于埃及的金字塔。主持人对金字塔极尽赞美之后说：“世界上只有两种动物能到达金字塔顶。一种是老鹰，还有一种就是蜗牛。老鹰和蜗牛，以往我从来没有把它们联系在一起，它们是如此的不同：鹰矫健、敏捷、锐利；蜗牛弱小、迟钝、笨拙。鹰残忍、凶狠，杀害同类从不迟疑；蜗牛善良、厚道，从不伤害任何生命。鹰有一对飞翔的翅膀，蜗牛背着一个厚重的壳。这两种从出生就注定一个在空中、一个在地上，是完全不同的动物，它们唯一相同的是都能到达金字塔顶。鹰到达金字塔顶，我想主要是归功于它有一双飞翔的翅膀。也因为这双翅膀，鹰成为最凶猛、生命力最强的动物。它可以在最短的时间内迅速攻击和迅速逃离，成败都不使自己受伤害。所以可以说，鹰的残忍，不仅表现在对其他动物上，还表现在自己的同类上，包括对自己的幼崽。据说，鹰每次产卵同时产出两个，等它们孵化成效应后，就把它们放在一起，不给食，让它们争斗，让其中更强健的一个吃掉另一个。虽然很残忍，但鹰族也因此而进化。与鹰不同，蜗牛到达金字塔顶，主观上是靠它永不停息的执著精神，客观上则应归功于它厚厚的壳。蜗牛的壳，95%的成分是碳酸钙，非常坚硬，它是蜗牛的保护器官。活动时若遇敌侵，将头迅速缩入壳内安全避难。蜗牛晚上活动白天休息。休息时将身体全部缩入壳内，减少黏液散失，维持生命存活。据说，有一次，一个人看见蜗牛顶着厚重的壳艰难的爬行，就好心地替它把壳去掉，让它轻装上阵。结果，蜗牛很快就死了。正是这看上去又笨、有些负重的壳，让小小蜗牛得以万里长征，到达金字塔顶。在登顶过程中，蜗牛的壳和鹰的翅膀，起的是同样作用。可惜，生活中，大多数人只羡慕鹰的翅膀，很少在意蜗牛的壳。

蜗牛坚持不懈爬墙恩，20个小时就能爬20米，然后第21小时就爬3米就上去了，不会滑下来了。因为蜗牛爬上的速度等于爬速-下滑=3，下滑是1，也就是说爬速是4，同样，向下的爬速是爬速+下滑=4+1=5，也就是说一小时向下爬5米，休息时是向下一米，两小时就是6米，6小时就是18米，然后第七小时爬5米就下去了。就是23米。所以向上是21小时，向下是7小时。

关于红牛论文范文资料

关于红牛饮料。先说以下红牛的成分：红牛配方有三大类，已在罐侧明示，一是B族维生素，二是人体必需的氨基酸，三是咖啡因。每罐咖啡因的含量是50毫克。红牛属于功能类的饮料，具有提神，抗疲劳作用，是运动饮料的一种。但儿童不宜喝，因为儿童处于生长发育期，具有提神作用的饮料会影响他们休息，妨碍发育。再有红牛里面含有少量的兴奋剂，会刺激肝和肾，从而引发病变！！说道学生得学习量！！！当然有时候他们所用得精力比成人还多！！！但是人的体能基数才是决定你能多持久的根据。比如我，本来长跑就不行，喝一车红牛也不可能在规定时间里跑完马拉松的，就是这个道理。虽然它对长肌肉是有帮助的，不过不能完全依赖红牛，应该多锻炼，锻炼才是最根本的，红牛只是有促进作用。因为红牛里面含有少量的兴奋剂，会刺激肝和肾，从而引发病变，少喝比较好~~并且未成年人最好不要喝，也不要当饮料喝。红牛只是一种饮料，不是药物，不应该会有副作用的，而且红牛的罐体上还有保健食品的认证标识，添加的成分也都是B族维生素和氨基酸，对人体是非常有利的。但红牛也和茶、咖啡、巧克力一样含有少量的咖啡因，建议还是不要一次饮用过多！

喝红牛对身体有一定害处。

1.增加心脏负担。红牛中钾离子、钠离子促进肾上腺素分泌的成分比较高，喝多了会心跳加速、血压升高，引起钾钠血症。

2.影响视力。大量的咖啡因会引起神经肿胀而导致视力下降，导致罹患青光眼的发生。

3.造成失眠。大量的咖啡因能刺激神经，可抗疲劳提神醒脑，但晚上喝会失眠。

扩展资料：

不适合喝红牛的人：

1.失眠的人不适合喝红牛

有部分人自身睡眠质量就很差，经常性的出现失眠症，就算睡着了也容易醒，几乎没有深度睡眠，红牛有很强的提神醒脑作用，因此，经常性失眠的人不宜喝，尤其是在睡前千万不能喝，以免加重失眠症。

2.心脏病患者不能喝红牛

红牛不仅仅有兴奋大脑神经的作用，对心血管系统也有一定的刺激作用，其含有的牛磺酸物质能增强心肌的收缩力，加速心跳，增加泵血量，这样就会导致我们出现心率加快的现象了，对于心脏病患者们来说是有着生命危险的。

3.糖尿病患者不宜喝红牛

红牛属于功能性饮料，除了含有很多的维生素外，糖分的含量也很高，并且其汗多糖分多是葡萄糖，这种糖分在人体中吸收极快，可迅速升高血糖，对糖尿的治疗和控制血糖不宜。

参考资料：喝红牛的危害--人民网

1、累积防腐剂于体内。此类饮料需要长期保存，因此少不了防腐剂的添加，长期喝会导致体内防腐剂不能及时被分解和排泄，积聚在体内会损害健康。

2、损害视力。大量摄入咖啡因会导致视神经肿胀，从而引起视力下降，增加罹患青光眼的几率。

3、造成失眠。大量摄入咖啡因，能刺激神经，抗疲劳，提神醒脑，但是也有坏处，晚上喝会引起失眠。

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功效

1、牛磺酸：参与糖代谢的调节，加速糖酵解；能增强心肌收缩力，增加血液输出，同时防止心肌损伤；能保护肝脏，对于维持运动能力牛磺酸是必需的，加强补给可使运动能力和抗运动性疲劳能力进一步增加。改善内分泌状态，增强人体免疫。

2、赖氨酸：属于蛋白质的重要组成部分和人体必需氨基酸之一，可以调节人体代谢平衡；能提高钙的吸收以及在体内的积累，加速骨胳生长；有促进生长发育、增加食欲、减少疾病和增强体质的作用。

3、咖啡因：直接作用于中枢神经，促使思维变得敏捷清晰；能减少疲劳；能促进代谢；能刺激肝脏释放肝糖原以增加体内能量；促使血液中肾上腺素明显增加，从而加快心率，增加血流量，提高氧输送能力，促使三羧酸循环得以顺利进行，保证能量不断得到补充。

参考资料来源：人民网-经常喝红牛有什么危害 哪些人不宜多喝功能性饮料

含维生素、人体所需补充能量的物质。个人不同意这个观点，广告说抗疲劳难道就真的抗疲劳吗？我天天喝红牛，也没觉得精力有多充沛，哎，还是白开水放一点点盐好。

关于牛鼻子论文范文资料

艰苦的生活不影响道士的修行，他们往往比一般的人更具有悲悯之心，总用善良感化他人，当人们有危难找到道士，总能在道士那里获得人生的正能量，一句“呵呵，这都不是事”就解开了人们的困惑。所以，把道士称为“牛鼻子”，又是对道士憨厚可爱的一种称谓。

其实这和道士的性格有关，道士者，有道之士也。这里的有道，是指修行的人到了一定程度就具有了不凡的见识和风度，对事物往往有着别样的见解和观点，其认知高度往往又超越一般的世俗之人，于是一般人看来道士都特别清高和孤傲。

道士除了孤高和率直，其实还有温顺和善良，只是针对于不同的人有着不同的态度而已。就好比牛一样，牛勤劳吃苦的时候，再累再脏的活儿都默默完成，每片土地都细细耕耘。温顺的时候，牧童可以任意骑行玩乐，其憨厚大度又显得十分可爱。

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道士又勇于奉献，就像牛一样，吃的是草，输出的是力量，对待家园又是赤胆热血的忠义。俗语言：“盛世兴佛，乱世兴道”，每当国家到了危难时刻，道士就从隐居的山林挺身而出，振臂救国救难，把国家民族安危当做自己的生命一样，拼力维护。

如元代丘处机，当蒙古人即将血洗中原的时候，丘处机不顾自身安危，挺而走险，说服成吉思汗放下屠刀，免去了大面积的生灵涂炭。

又如抗日战争时期，武当山道众纷纷下山投身于救国抗日的浪潮之中，直到抗战胜利后又返回山上做起了隐匿的道士。所以把道士称为“牛鼻子”，又有道士像牛一样忠义的意思。

参考资料：百度百科-牛鼻子

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解决问题要抓主要矛盾。这是哲学中“具体问题具体分析”的方法论要求。牛怕鼻痛，这可算作牛的弱点，牵牛牵鼻子，再犟的牛也会因为疼痛而乖乖的。

在复杂事物自身包含的多种矛盾中，每种矛盾所处的地位、对事物发展所起的作用是不同的，总有主次、重要非重要之分，其中必有一种矛盾与其它诸种矛盾相比较而言，处于支配地位，对事物发展起决定作用，这种矛盾就叫做主要矛盾。

主要矛盾和非主要矛盾相互关系的原理具有重大的方法论意义。它告诉人们在观察和处理任何事物或过程的诸种矛盾时，必须善于以主要精力从多种矛盾中找出和抓住主要矛盾，提出主要的任务，从而掌握工作的中心环节；

当矛盾的主次地位发生了变化，事物的发展进入新的阶段时，要善于找出新的主要矛盾，及时转移工作的重点；

还要把事物或过程的主要矛盾和非主要矛盾作为一个有机的体系予以统筹兼顾，发挥它们之间相互促进、相互制约的作用，以推动事物的发展。这是进行一切实践活动的重要方法，特别是革命政党决定战略战术方针的重要依据。

参考资料来源：百度百科-主要矛盾

要找到事物的主要矛盾.切勿说成要找到矛盾主要方面。因为牵牛是一个复杂的矛盾，而不是单个包含两方面的矛盾。题目经常出一些区分主要矛盾和矛盾主要方面的题。不要中招。矛盾就是对立统一。牛的鼻子，耳朵，腿等等什么的都是矛盾。主要矛盾占主导地位，决定事物发展方向。你牵牛鼻子，牛才会走。体现牛鼻子占主导地位。因此牛鼻子是主要矛盾。因此要抓住主要矛盾。