经典文章医学人文

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医学人文的内涵及概念论文

近年来，医学人文学、医学人文已成为现代医学领域学术探索和研究的热点。虽然医学人文学和医学人文只有一字之差，但目前从理论上还没有将二者的概念清晰界定开，应用也较为含混。厘清二者的概念、属性以及二者之间区别与联系对医学人文教育及医学人文研究有重要意义。

1医学人文学的内涵及概念

医学人文学的出现既不是文人学士的附庸风雅，也不是书斋里的思辨清淡，而是随着现代医学所遭遇的伦理困惑和当代生物医学遭遇到的种种难题，由社会和医学本身为解决上述难题和当前医德医风问题并思考未来医学性质及目的而主动提出的。但是其概念较为含糊，人们常常把它和人文医学作为同义词，相互取代。其实医学人文学一词迄今尚无规范统一的定义，但有一点为学者们都认同，即它是一个学科群而不是一门学科。当代的医学人文学是以生命伦理学为核心的一个学科群，由于直接促成医学人文学的兴起的原因，是发生在医学领域中那些生死两难的问题，生命伦理学首当其冲成为亟待解决的课题。但是，伦理问题不是孤立的，常常与社会、法律相连，因而当代的医学人文学是由医学社会学、医学法学、医学哲学等学科群构成，其核心价值指向是维护人类生命的尊严和人的权利。

医学人文学既然是一学科群，那么到底要涉及哪些核心学科？学术界存在一些争论，并没有一致的看法。如湖南医科大学贺达仁将医学人文学划分为6大类4个分支约118门课程，北京大学医史研究中心张大庆则主张医学史、医学哲学、医学伦理和医学法学以及医学社会学作为医学人文学的核心课程。一般来说目前学术界普遍认为医学人文学的内容应涉及或包括医学伦理学、医学史、医学哲学、医学法学、医学美学、医学社会学、军事医学、医学战创学、医学与文学艺术、医学与宗教等。

2医学人文的内涵及概念

相比医学人文学，医学人文的概念更为含糊，一些学者认为医学人文一词不规范、不甚严谨，在应用上与“医学人文学”、“人文医学”等混淆使用。有学者认为医学人文包含了两层意义是指“人道的”医学，强调的是对待他人的善行，如医学研究、临床治疗中的伦理价值。另一层意义则是指人类的终极关怀与人性的提升，如批评人类控制自然的傲慢，承认“医学的限度”；王一方认为医学人文是一种姿态：关注人，注重人的价值，思考人的价值。它也是—种立场，基于一份学术与良知的平衡，一种理性与情感的张力，通过哲学、历史、宗教的反思和批评，文学、艺术的滋润；实现医学目的不断廓清，医学终极价值的永恒追问：那就是“人的医学”，以避免现代、当代生命价值的迷失。杜治政释义，医学人文是医学技术中凝结的对人类生命关爱与尊重的精神，是医疗保健服务以行善为目的宗旨，它涉及医学及保健服务的终极价值目标的定位，因而可以认为医学人文是医学的灵魂。

综上所述，医学人文的概念属形而上，也可以说是—个哲学的概念，是探讨医学内在的人文性。由于医学研究探索人的生命规律，是以人为中心的研究领域，这就意味着医学与其他自然科学相比有着极大的特别，就是医学人文的本质特征，这是因为：①生命运动是人体的物质因素、精神因素的双重作用，是主客观的统一。人的心理、意志、情感、性格、意识，乃至人类社会的自我意识、文化等精神要素的运动，是生命运动不可或缺的基本内涵，甚至在某种意义上具有决定因素。生命运动不仅仅是人的物质（生理的)运动，同时更是精神(文化的)运动。医学关怀生命，以人为中心，以人为本，极其重要的方面是人文关怀。生命存在的意义不仅仅是生存，更多的`是尊严、价值，是人之所以为人的意义。因而，医学应当成为求真、求美、求善的整体过程，而绝非仅仅看中人体的器官。③作为个体的生命运动的社会性，决定了医学本身的社会性。从终极目标和价值而言，任何自然科学都是为人类社会发展、人的自由全面发展这—人类价值追求服务的。而医学更具特殊的是，它直接以人为研究和服务对象，涉及人的一切，医学就不能视而不见，自然将其纳入自己的思考领域，进而自觉地把对个体的生命运动研究置于人类社会价值的思索一并进行。

医学人文可从以下三个方面去理解：一是突出医学人文精神，就是人类关爱生命，在医学活动中坚持以人为本的精神；二是医学人文关怀，体现的是在医学活动实践过程中除了为病人提供必须的诊治和康复，还要为病人提供精神上的、文化上的和情感上的服务，以满足病人的身心健康需求；三是医学人文价值，体现的是医学的求真、崇善、尚美和医学达圣。医学人文价值的存在，不仅是理论上的，更是实际存在，这种存在是医学内在的本质属性。

据此，医学人文可定义为：人们在整个医学领域或医学活动实践中所涉及、所形成、所追求的精神方面的内容以及驱使人们进行医学活动的心理指向和意志动力，是对整个医学领域或医学活动实践中关涉医学人文精神、人文关怀和人文价值以及对人的本质与特性、意义与价值等终极问题的探究。其内涵是：人性之上、生命之重、健康之高、人格之尊、追寻医学的仁爱；集中体现“以人为本”重视、尊重、关心和爱护人。

3医学人文学与医学人文相互间的关系

首先，两个概念的内涵与属性不甚相同。医学人文学是自20世纪60年代以来，在对现代医学面临的危机和挑战不断反思的基础上逐步形成和兴起的。由于医学技术的迅猛发展，生物工程和医学科学技术突飞猛进，创造了现代医学的辉煌，但同时也使现代医学出现了难以摆脱的困惑。医学人文学以历史、文化、宗教、哲学的视角，审视医学的演化、追问医学的意义、重塑医学的价值，从而更好地理解健康与疾病，理解病患与治疗，重新定位医患关系，重建卫生政策和医疗服务的基石。因此它具有强烈的学科交叉性特质（学科内部、学科间交叉，其外延(内容)包括医学美学、医学伦理学、医学史、医学哲学、医学人类学、医学法学、医学社会学、军事医学、医学战创学、医学与文学艺术、医学与宗教等。

而医学人文广义上是较大的领域，涵盖伦理、法学、医德等，谈及医学人文，人们常常将之与人文精神相联系，比如加强医学人文教育，主要是指加强医学伦理道德方面的教育，以提升医学人文精神，所以医学人文是一哲学概念，属形而上，侧重探讨医学内在、普遍、本质的问题。如关于医学的人文理念、人文精神、人文关怀、人文价值等，是与医学科学、医学技术相对的一个概念。

其次，两者产生时间、背景各异。医学人文伴随医学的诞生和发展，其生成时间要远远早于医学人文学的出现。医学的发展大致经历了原始(本能）医学、经验医学、现代医学三个主要阶段。医学自产生之曰起即蕴含丰富的人文精神，散发着浓郁的人文气息。医学人文是伴随医学的产生而产生的，因为医学是以人为研究对象，医学过去不是、今天不是、将来也不可能是一门纯自然科学。

医学人文学的产生要比医学人文晚得多，直到人类进入20世纪下半叶后，由于在现代医学遭遇道德和伦理难题（特别是生物医学技术的发展带来的道德难题后，在用医学（生物医学）或纯科学自身无法解决的情况下，在诸多领域学者的努力下才慢慢萌生出来。如果说，生物医学属于科学而偏向于技术操作层面，医学人文学也有其操作层面（R不过属于人文“技术”操作)，包括现在人们最关注的医患沟通、医学法规和伦理准则。但是，仅停留于工具层面，只关注技能培训是不够的，临床医生沟通技巧好、法律上不犯规、情理上不违背伦理，只是单纯运用“人文技术”堪称“伪善”并不是真正的医学人文。医学人文更需要从价值层面思考，从整体角度去理解生命、理解健康、理解医学，懂得综合考虑病情、风险以及长期的生命质量，真正对患者负责。因此，学习医学人文学知识和技能不只是为了“规避风险”，更重要的是提升到尊重病人、关爱病人的价值层面。医学人文学是学科群、是知识、是技能，而医学人文才是医学教育的核心。

一篇内质不错的文章，字迹可憎，其分值往往不理想。为何？其一，字和卷面差，按评分要求要扣分，其二，试卷的“面目”在一定程度上控制着阅卷者打分的情绪。美观整洁的书写是文章最好的“外衣”，它对阅卷者评分印象的形成是直接有效的：首先，笔划要清楚。字迹笔划清楚，字体端正，就能给阅卷者留下好印象。相反，龙飞凤舞，一路狂草，但难以辨认，就算文章写得好，也难以让人欣赏。其次，字体要适中。字体过大，卷面有拥挤繁乱之感，观之不雅。字体过小，阅读起来如觉蚁行，极其费神。再次，尽量少涂改。要涂改也须规范地涂改，切忌乱涂乱画，在卷面留下醒目的墨点，造成凌乱之感。拟好题题目是文章的眼睛，是文章传递显要信息的重要部分。由于它位居文章结构之首，所以文章题目的优劣也会直接影响阅卷者对文章的第一印象。议论文拟题的基本要求是：在准确的基础上力求醒目、舒畅。具体而言，可鲜明，可形象，可简洁，可别致，可整齐，不一而足。总之，以能激发阅卷者阅读兴趣或使之有耳目一新之感为最佳。议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大概，便于把握整篇文章的基本内容。开好头高尔基说过：“(开头)好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。”议论文的开头要讲究“短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其内容的重要性。快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论的话题。因为评分标准中有“中心明确”的细则。开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分，也有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。靓，即要精彩。这也是传统文论中所说的“凤头”。精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。文章开头要精彩，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。中间段写好首句和末句议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则，因此，写作议论文要尽量符合这些标准。常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理；最后结合论述内容写一两句小结的话语。其中首句和末句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。另外，文章的整体论证结构常用正反对比式。许多道理只要从正反两面说了，就基本上可做到论述严密。在考场中熟练地运用这种作文模式，可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。同时，它可使阅卷者能便捷地依据评分标准，在中档以上分项计分，避免不利于考生的个人评分因素出现。典型而鲜活的论据论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。一个人要丰满多彩，光有灵魂和骨架，没有血肉是不可想象的。同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活的论据。典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求真实，切合题旨。其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。结好尾结尾是全文内容发展的必然结果，是文章结构的重要组成部分之一。现代著名作家师陀曾说：“写文章不管长短，首先要考虑好结尾。有了结尾，如何开头，中间如何安排，便迎刃而解了。”好的结尾当如豹尾，响亮有力，令人警醒，催人奋进。如鲁迅的《论雷峰塔的倒掉》，结尾只有两个字：“活该！”短短两字，可谓简洁之至，力透纸背！其实，文章的结尾有时比开头还重要。由于阅卷者看完结尾后即开始打分，因此，它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。李渔曾说：“篇际之终当以媚语摄魂，使之执卷流连，若难遽别。”结尾如有此种效果，整篇文章将增色不少。议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足；语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。语言形象畅达语言项是作文评分的重要标准。议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。有些同学写议论文，常摆出说大道理的架式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出来，以求说理的充分、透彻，但效果适得其反。一个道理有一千种说法，要尽量选用形象生动的说法。要显形象生动之效，除了采用比喻、类比、事例等论证方法外，形象畅达乃至华美的语言必不可少.修饰议论文的语言，注意运用比喻、排比、对偶和反复等修辞，使文章形成华美流畅感；注意运用假设句、反问句或整句，使文章增强不可辩驳之势。修饰语言之功，虽不是一朝一夕可成，但只要积久成习，自然会有长进.

经典医学论文范文

在医学专业的个人需要写好论文，那么我们应该如何写好论文的内容呢？下面是我分享给大家的经典医学论文范文，希望对大家有帮助。

摘要： 目前来华的医学留学生越来越多，我国进行国际教育的影响力不断提升，同时对我国的医疗教育质量提出更高的要求。医学留学生教育是成人继续教育的一部分，而心脏内科是医疗教育界最关注的科室之一，论文仅就心脏内科临床医学留学生教学中出现的问题及解决方法进行总结及讨论，为医学留学生的临床教学提供一定的参考，并且作为继续教育模式改革的依据。

关键词： 医学留学生;心脏内科;教学质量

随着经济持续发展，我国在高等教育、医疗等领域国际合作的日渐扩大与深入，以中国为留学目的国的海外学生越来越多，医疗则是我国除汉语专业外留学生人数最多的学科。高等医疗教育的国际化输出是提高我国医疗教育质量、提高我国高等教育国际地位的有利刺激因素。为培养符合国际需求和适应国际化竞争的医学人才，现行的医学留学生教学方式主要以全英文方式运作，一方面可以帮助留学生获得第一手的资源，避免留学生毕业回国工作产生语言转换的问题;另一方面也满足了周边国家医学教育的市场需求。然而，在医学留学生教育逐年扩大规模的现实面前，如何保证这些学生的教育质量也是医教界人士关注的焦点。英语医学学历留学生教育始于1995年，原西安医科大学招收了首批全英语教学医学学历留学生，迄今只有20年历史。而与我国原有留学生体制不同的是，原有体制是留学生学习汉语后融入本国高等教育体系，基本保留经典的汉语教学模式，这一模式历经近百年的发展，体系成熟稳固，效果不俗;而目前所有医学院校的留学生教育均为全英文教学，相对于学校现有的教学而言，这种模式相对独立，需要另起炉灶，构建全新的教学、课程、教材及评估系统，需要一支数量庞大拥有全英文教学能力、精湛专业知识和国际视野的教师队伍，需要校内外教育资源的有力支持。从国外著名医学院校到国内资深的医学院，纵观全球医学教育不难看出，优秀的医学教育需要深厚的文化传承、人文建设及庞大理论系统，这一系统的建设缓慢而难见速效。目前我国快速上马的医学留学生教育仓促间要完成体系的建设，难度之大、问题之多可以想见。本文仅就昆明医科大学医学留学生心脏内科教学中出现的问题及解决方法进行总结及讨论，为医学留学生的临床教学提供一定的参考。

一、教学相长——观念的冲突与解决

来华的医学留学生，绝大部分来自于东西亚、南亚等周边国家，以尼泊尔、印度、巴基斯坦等国家为多。这些学生虽然每个人的家庭、文化和教育背景各不相同，前期的受教育程度参差不齐，但他们在本国受到的教育模式则多为西方教学模式，因此学习习惯亦与国内老师的要求相去甚远，在中国教师眼中，他们的思维自由发散、习惯随时打断老师提问、课堂纪律差、学习针对性强但全面性差。尤其不能遵守中国老师们习惯的严格的课堂纪律。因此，老师会觉得学生不够尊师及专心而影响授课积极性;学生则会觉得中国老师的教授死板、照本宣科，由于缺少讨论而影响知识的理解与记忆。对上述问题，我们通常尝试采用折中的办法，老师在授课时会在每一个节段留出提问时间，而与学生则在课前约定，非提问时间不可随意提问打断。在临床见习与实习过程中，由带教老师引导的教学查房，要求留学生必须身穿白大衣，不迟到，不早退，端正学习态度，爱护、尊重患者，主动自我介绍，征得患者及家属同意才能进行问诊、查体等医疗行为。针对这些东南亚学生时间观念不强、自由散漫、欠缺责任感等问题，一方面设定相应的规章制度，加强留学生的管理;另一方面还需要对他们进行素质教育，培养他们的服务意识、奉献精神与责任感，基本杜绝留学生仪表邋遢、组织纪律散漫、迟到早退等现象，帮助他们顺利完成从普通医学生到合格的临床医生的角色转变。

二、外语VS母语——语言是个大问题

语言是所有接收医学留学生的医学院都会遇到的最为棘手的问题。“全英文授课”在医学留学生教育前期发挥了重要作用，无可替代。但到了临床见习和实习阶段，无论是教师还是学生都感到“力不从心”。教师与留学生间的交流、留学生与病人间的交流成为教学最大的阻碍。这种阻碍，会导致留学生丧失学习兴趣，教学质量下降。因此，如何解决语言问题是影响教学质量的关键。

(一)教师与留学生间的语言交流问题

学校留学生多来自尼泊尔、印度等国以英语为官方语言的国家，留学生们公共英语基础扎实，能无障碍用英语交流，但他们普遍有较重地方口音，故与教师的交流中存在一定障碍。当然另一方面，带教老师参差不齐的英语口语水平及相对于留学生而言的“口音”亦会影响知识的教授传播。解决教学中语言交流的问题，老师是主导，带教老师的英文语言表达能力，在对留学生的教学质量上起到关键性的影响。保证带教老师的质量才能提高留学生培养的质量。心脏内科对留学生带教老师的选择条件，首先必须具备流利的英语口语交流能力及丰富的专业外语词汇，兼顾专业知识掌握的程度及教学经验。在实践中发现，带教老师的外语水平与临床教学经验往往不能兼顾，青年教师语言过关但缺乏临床经验，高年资教师则与之相反。师资力量的培训是提高留学生教学质量的重中之重。在这一点上，心脏内科通过科内选拔，组成英文教学的骨干团队，对该团队进行强化专业英文培训;同时，在心脏内科的对外国际交流中给予该团队额外的机会参与全程翻译，包括床旁查房及不同规模的讲座，给予团队观摩全英文课堂及床旁教学的机会。而针对师生间口音不熟悉、交流困难等问题，心脏内科在教学期间另行组织多样化的互动，给带教老师与留学生之间创造交流的机会，促进师生间相互了解，拉近师生间的距离，增进师生感情，为师生之间交流和教学过程架起一座桥梁，创造亲切和谐的教学氛围，从日常生活、民俗、文化到国情宗教等，使师生之间能更快地适应彼此发音，使留学生在留学期间能有宾至如归的感觉。同时，要注重师生互动过程中的信息反馈，让留学生开展评教评学的活动，让他们在互动中提出对教学的意见与建议，以激励师生共同促进教学工作的进步，做到教学相长。

(二)医患间语言交流问题

在医学生的教育中，与师生语言障碍同等重要的是医患间的语言障碍，这种障碍对教学的影响更加突出。由于医学专业的特殊性，在临床见习和实习过程中，留学生需要到病房与患者密切交流，准确采集患者病史，顺利进行体格检查等。留学生中的绝大多数人未进行过正规的中文学习或培训，这给留学生与患者之间的交流带来更大的困难;另一方面，我国患者中的英语交流能力几乎为零;双方语言的问题，最终将导致临床见习和实习中的有些关键步骤常难以顺利进行，在病史采集、体格检查、病历书写及简单操作等常规临床工作中即使有带教老师帮助翻译，有部分同学仍很难顺利地完成。针对解决留学生与患者语言沟通障碍的问题，心脏内科采取以下措施：一是在医学留学生教育前期，通过开设中文学习班，主要学习日常问候语如：您好、早上好、谢谢、不客气，您哪里不舒服?等，以及与心内科相关的症状用语如：胸闷、胸痛、心悸、头晕、呼吸困难等，开展此中文学习班的.目的就是快速解决医学留学生在临床见习和实习中和患者沟通交流遇到的一些语言问题，此学习班不仅提高了医学留学生的汉语水平，而且通过对汉语词汇的认识及词汇来源的一些了解，使得他们对中华民族的文化有了初步的印象。二是心脏内科借鉴了华西医科大学运用标准化病人(StandardizedPatients,简称SP)介入教学活动的经验，培训了一批英文基础较好的研究生做志愿SP，充当模拟患者角色，以克服留学生中文基础较差，尚难以与临床患者进行顺畅沟通的困难。标准化病人是指从事非医技工作的正常人或轻症患者，经过培训后，能准备表现患者的临床症状、体征和(或)病史而接受临床检查者，旨在恒定、逼真地复制真实临床情况，发挥扮演患者、充当评估者和教学指导3种功能。自1990年开始，由九江医学专科学校、华西医科大学、浙江医科大学三校协作，纽约中华医学基金会赞助，启动将SP引进国内的医学教育。此模式不仅能帮助留学生进行临床实践和交流能力培训，而且有助于加强心脏内科研究生自身的理论和技能训练，同时也加强英语口语交流能力的训练，使他们今后有机会留学国外，更能适应国际竞争和对外交流的需求。三是由带教老师引导的半英语半中文式查房，即英汉双语教学，选取病情稳定的典型病例患者，征得患者及家属同意，让汉语较好的留学生对其进行病史采集，不能用中文表达的由带教老师翻译，其他留学生可以补充询问，带教老师在一旁全程指导，之后由一名留学生完成体格检查，最后对此病例进行总结讨论，培养他们诊断治疗疾病的临床思维能力。此英汉双语教学模式吸取了全英文教学和经典的汉语教学模式的优点，因此更有利于医学留学生的接受，同时，我们在教学过程中也阶段性地和留学生们互相交流，及时的改善教学过程中的不足之处。

三、教学方式的融合：传统VS现代

传统的医学教育以课堂讲授为主，学生自学为辅，缺乏讨论;这种教学的优点是知识传授系统且全面，缺点在于易忽略细节，泛泛而谈，学生解决实际问题能力欠佳。而这种讲授为主的教学方式在留学生教育中更显弊端：由于语言障碍，授课教师以非母语授课，其授课质量及讲解程度必然会受到较大限制，课堂教学质量难以保证;临床教学则更为突出，病例分析及思路讲解由于其即时性及随机性，教师备课不易，讲解深入程度更容易受影响。而在这种教学方式里学生多为被动接受，在语言受限的前提下，学生积极性会受到极大限制，影响教学质量。现代医学教育强调以临床问题为中心，打破学科界限，充分调动学生自学积极性，将各学科知识有机融合。这一教学方法的代表即是PBL(Problem-BasedLearning基于问题的学习模式)，由美国医学教育家Barrows教授于1969年创立的一种教学模式。心脏内科在医学留学生教学、临床见习及实习课程中采用这种模式，通过以具体病例及问题为基础、留学生为主体、带教老师侧面引导的小组讨论式教学,激发留学生的问题意识，调动思考的积极性，增加了师生间、学生间的交流与合作，旨在培养留学生的独立创新能力和创新精神，达到提高留学生理解并有效运用知识，解决问题的最终目的。心脏内科是专业极强的学科，学习中的理解涉及解剖、生理、病理生理、药理、心电图学、电生理学及影像诊断学等多个学科，知识点多，知识体系繁杂，记忆及理解都相对困难。对以中文母语教授的学生尚且如此，以英文为主要语言学习的留学生而言，就更多了一个老师教授困难的障碍。为能让留学生更好地理解并掌握心脏内科知识，培养其自行解决问题的学习能力，心脏内科在课堂讲学及床旁见、实习过程中均采用PBL教学法，带动学生主动学习的风气并增强临床思维及团结协作的能力。在课堂讲学中，适当根据讲学内容穿插病例，并有针对性地提问。而在临床带教前，心脏内科专门组织人员编写典型教学病例，课前给予病案、问题及参考书目。课中教师以临床典型病例为中心，针对临床面临的具体问题引导讨论，让留学生自主进行分析、诊断，并制定具体的治疗方案及策略。

四、重视度的提高：带教教师and管理部门

随着学校医学教育与国际的接轨，将会有更多留学生来学校学习深造。因此留学生教育对学校既是机遇，又是挑战。学校国际学院及各个教学医院已经在思想上认识到医学留学生教育的重要性和紧迫性，对切实进行带教教师的培训和留学生的管理已经建立严格的规章制度。但是，各个教学医院除了落实好国际学院留学生管理规章制度外，还应严格按照医院的各项规章制度对留学生进行管理，切实做到留学生管理有规可依，有章可循。各临床科室应建立留学生实习管理档案，由科室教学秘书或教学专干负责，作为出科考核的一部分，使留学生更加重视临床实习。

总之，对于我校及多数医学院校来说，医学留学生的临床实习教学还处于起步阶段，在教学与管理的过程中面临的问题还很多。需要在以后的临床教学工作中不断地汲取新知识，在提高自身专业素质的同时，因地制宜、循序渐进地推进教学改革，及时总结教学过程中的经验与教训，则医学留学生教育一定能取得更大的收获。综上所述，提高医学留学生的教育质量在于发现问题后及时地找到针对该问题的处理对策。比如留学生课堂的学习习惯与老师期望的不同，我们约法三章，彼此互相尊重、教学相长;由全英文教学模式逐渐转变为英汉双语教学模式，让国外留学生也对中国文化有一定的了解;教学方式发展为SP介导的模拟教学和PBL以问题为导向的教学，这些教学方式更能为留学生接受，并且培养了留学生的独立创新能力及创新精神。当然，我们需要借鉴国家重点医学院校的留学生培养教育经验和模式，让学校的留学生培养更加成熟。如果可以将带教老师送入到国家重点医学院校学习他们的教学经验的话，将能更直接地感受重点医学院留学生的培养，但这需要高校管理部门的通力合作。随着心血管病学的迅速发展，国际学术交流的日益深化，心脏内科医学留学生的培养工作对带教教师提出更高的要求和挑战。必须不断地改进教学模式，应用丰富的教学手段，教会留学生尽快将心脏内科理论知识综合应用，掌握心脏内科常见疾病的诊治方法，锻炼其独立思考、独立分析解决临床问题的能力。

参考文献

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[4]高雪.基于问题的学习(PBL)在医学教育中的利与弊[J].基础医学与临床,2014(1).

爱人杂志经典文章

我遇见你，是一世回忆，你是关于爱情的事。

爱情文章经典美文【1】

曾经的你，唯一的你

想了好久，还是决定把它写下来，不光是一段经历，更是回忆吧，珍贵的。

其实一直在犹豫要不要写下来，下定决心的契机很偶然，只是因为之前和舍友们提起，又恰巧看了一本名叫《陪你说一世晚安》的书而已。

和你相识，大概是因为我曾经写过的文章吧，本来就没有多好的文笔，只是有时候自己的小情绪，不自觉地就从笔尖倾泻而出，粉色银色，黑色灰色，虽不执画笔，却依旧有自己的颜色。希望交友的我，把自己的企鹅留在文章末尾。你加了我，大概缘分就是从那里开始的。我们开始聊天，过于迟钝的我，一开始只是抱着交朋友的心思，没想到会发展成为男女朋友。

高三的时候，我因为集训，身体出了点问题，整宿整宿的睡不着时，是你在，上课烦躁地想咬书时，是你在，就连我自甘堕落，想彻底学坏，也是你在。我从不知道一个人可以对我这么好，好到我害怕。从小是乖乖女的我，全部的疯狂都只给你看，也只有你，才让我放下面具。

可能那是只属于那时的疯狂和回忆。我自私的想瞒着所有人，不想与任何人分享，但心情如何隐藏?我的闺蜜都知道，我开始了一场网恋，那个男生有很好听的名字，大我六岁，有很好听的声音，是我唯一设过的特别关心。

所有的感动，都来自于你。

我曾经想问，爱情是什么样子。后来我遇见你，明白一件事情，当爱情来的时候，就不会问这样的问题。

我记得。我说我想彻底的自由，变成一个“坏女孩”，你劝了我很久，可倔强的我只是沉浸在自己小小的悲伤里，从没有想过之后的事情。后来你发现劝不动我，就告诉我，愿意陪我一起，等哪天我想变回原来的正常生活，就陪我一起改。当时你肯定不知道，我在屏幕这边哭得情不自已，眼泪吧嗒吧嗒地掉，吓坏了一众闺蜜。

或许你不知道，最能感动我的情话，从来不是“我爱你”“我等你”，而是“我陪你”，或许，，，正是因为曾经这样说过的你?

我记得。每天下课回家有半个小时的车程，我拒绝父母的接送，只为一个电话，打给你。听到你的声音，我又岂止安心几许?

我记得。下雪时想起你，告诉你我今天在雪地里跳舞了，你先是责备我不懂爱惜自己，之后又小心翼翼又倔强无比地要求，一定要我再跳一支舞给你。

我记得。每次半夜被疼痛折磨醒来，不论什么时候找你，你一直在那里，开导、安慰、或者就是静静陪着我，让我觉得，自己遇上你，真是幸运无比。

如果碰上阴天下雨，你会提起，问候叮咛，不知不觉间把你刻在心底。

你知道吗?许多追我的男生都觉得我是“女神”，遥不可及，会在我演出圆满成功后送上掌声和花语，可是只有你，会关心我的笑容背后，是不是因为伤痛落下的泪滴。

现在想想，当时的自己真的很胆小，就这样提出分手，从此海角天涯，两不相及。我提出分手时，你也没有迟疑，胆小的我以为在你眼中，不过是一场游戏。可几天后，当你再次联系我时，我突然怕得要命，决绝的分手，断了和你的一切联系。

我知道，或许这所有的一切都是我的一厢情愿而已，岁月的打磨会让我觉得记不清曾经，又美化些许记忆。你也已经有你的生活轨迹，我无法打扰，不能靠近，但是有心存小小的侥幸，或许，还可能在一起?或者遇上一个更好的你。我也问过自己，为什么我们没能在一起?或许时间太瘦，容不下圆满，或许缘分太浅，化不开悲伤，或许我太傻，解不开孽缘。

但是，在不成熟的我遇上成熟的你之后，所发生的一切，都是我会铭记一生的美丽。有时候真的希望世界再小一点，让我们能再遇上，但也许，到那时，早就物是人非，或许真的是这样吧，相濡以沫，不如相忘江湖，给彼此，留个念想。

相见欢

朝霞染尽晴空，雪初融。却是黎明初降促寒冬。

荪香笼，余冰送，雨哝哝。莲事当时观尽小池中。

黎冰，雨荷，两个毫无关联的名字，相像的'姓氏，曾经的一切，让我一直想寻找故事里的人。

我记得，不通文采的我，应是写了一首词，填上咱俩的名字，然后自己偷偷的窃喜。

我记得，那年我17岁，你23岁。

爱情文章经典美文【2】

在遇见你之前，谁不是孑然一身

张爱玲说：于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“你也在这里吗?”

“青青，我有男朋友了，想不想知道怎么认识的?”我在逛着淘宝呢，小贝甩来一个消息。

“我先不想知道你们怎么认识的，先说他和老林谁重要?”

“这个嘛，恩...一样重要，嘻嘻。”

隔着将近一个省的距离，我都能从屏幕里闻到暖暖的气息。

这丫头好像开窍了，以前问她男朋友重要还是老林重要，她想都不想就说老林重要，而我居然还不耻地问她，我呢，结果令人很悲伤。看来我交了个假朋友。

认识小贝是在小学，那时的她，是一个瘦瘦小小的姑娘，文静的很，对她的了解，仅仅知道她喜欢歌手林俊杰，不，应该说我们班没有谁不知道。

桌上贴满了大大小小林俊杰的照片，桌上的书，除了课本，就都是关于他的杂志了。

别看她文静，你若敢对她的偶像不轨，发起飙来你可就招架不住的。

那时，我觉得挺可笑的，喜欢一个见不到摸不着的人，有什么意思。后来我才明白，原来，有时候就是那么一个见不到摸不着的人，他能带给你的，欢乐远大于痛苦。

这些年来，小贝从稚嫩到成熟，在海平线上看过日出，路过几座桥，也喜欢过几个人。

经常找我聊八卦，比我还话唠。

和男朋友分手的时候，要死要活说再也不相信爱情了。

经历了许多事，唯一不变的却还是对林俊杰炽热的追逐，热情不减反增。

当我听到她说男朋友和偶像一样重要的时候，我倒是很想看看，是怎样一个人，能在小贝的心目中和偶像相提并论。

原来，他们是在林俊杰的粉丝群里认识的，暂称小贝的男朋友为小楠吧。

小贝在群里看到小楠是同城就加了他为好友，聊着聊着，他们竟是一个学校的，相遇都是上天安排好了的。

一来二去，醒来，先发一句早安，睡前，道一句晚安好梦。

很快，小楠约了小贝周末在学校一家奶茶店见面，小贝也没在意，只是把他当成兴趣相投的好友。

那天，小贝穿着背带裤，内搭白T恤，背着一个斜跨包，刚走到奶茶店门口，就看到有一个坐在窗边穿着白衬衫，眼睛望着门的方向的男生。

就此一眼，便是认定了。

“从前我谁都看不见，哪知，会在你眼眸中沦陷。”

小楠看到小贝走过来，起身为她拉开凳子。

“喝点什么?”

“一杯烤奶吧。”

“小楠，喜欢林俊杰的人女生居多，你为什么喜欢他呀?”

“他的情歌唱的蛮好听的，我要学些，以后唱给女朋友听。”

“喔，原来是这样啊。”

“你想不想听呀?”

“你不是说唱给女朋友听的吗?”

“对啊，所以小贝，你愿意做我女朋友吗?在你喜欢林俊杰的时候，也顺便喜欢下我。”

“我...好吧，只是顺便喔。”

爱情文章经典美文【3】

如果爱忘了

怕透了那无法阻止的流光飞逝，怕它让你淡忘了我，让我淡忘了你;怕它使我们彼此就那样淡淡忘记。这无关经不经得起流年，无关感情的深浅真假，只关乎寻常，寻常的自然，自然地走向沧桑，我只怕遗忘。物即虽死，当留痕迹，爱即亡矣，当留情坟。若果你我相忘，往事情何以堪?

我怕遗忘。我的爱情不是传奇，原本就已经无人疼惜;我的爱人你说你有你的不得已，所以离我远去，你也不疼惜;天聋地哑，更从未因为我的爱情唏嘘。我们的爱情真的没什么稀奇，如果连我也忘记，爱，岂非死无葬身之地?

不是说过今生相遇已了无遗憾?不是说过不求生生世世只求有生之年相爱相惜?我记得我们是如何地将爱经营起来，记得我们是如何地用微笑和温柔将爱灌溉;那是指天誓日的坚定，是海枯石烂的柔情。我不怕信誓旦旦付诸东流，不怕海誓山盟终成千堆雪。

人生是那一场流水落花春去，我也可以自己承受那一场如水的春愁。而事过境迁与曾经拥有无关，失去的只是后来，曾经真的存在，爱曾活生生的，只是死了，你忍心走了，我岂舍得忘了?人归尘土，也盼清明一祭，重阳一念。爱，是那样用情之深，若在今日殁了，怎能当爱不曾来过?

红尘寂寞，情花零落，我斯痴情种，情路上落魄。情到散场，爱到沦亡，让我用你牵过的我的手，挖个地深深埋了。碑上留名我是爱情的未亡人，让我来做哭坟人，年年我来扫情坟，不让爱成野鬼孤魂，流落漂泊酆都城。

我不再纠结于舍与得，对与错，不听佛说，都是人的。菩萨未曾开口，佛未曾说过什么，人生得失拥有，只是一念之间。欲取欲舍，值不值得，个人觉得罢了。我爱了，不想回头是岸，因为回不了岸。我输了，不需立地成佛，因为我只是俗子一个。我，不怨天尤人，痴情而已;我，非神非鬼，情痴罢了;我，哪怕泪流成海，愁汇成山，也不恨不悔，天知地知，侬本多情。

爱啊，是一种病;人啊，一颗心爱得深了，也就病入膏肓，除了等死，没法活的了......

给你说，我爱过 动笔写这封信的时候，就是要把你放下了，曾经的一切已经成了旧梦了，当我真要写一段事情，就表明与相关的一页就要翻过去了深深浅浅，短短长长，一旦落笔成文，化做铅字，就再也不想挂记了，所以我写了我和甲的己的丙的丁的之间的友情故事，到最后还是一而再而三的写到你。 自从懂事以来就见过这样的话，说交朋友不能太强求，如果太免强来做朋友就不如早些放手，当时我觉得这是一句很有用的话，此时才发现不免强怎么会甘心放手。 过往的日子如同绚烂而短暂的烟花，你最终还是选择了不再和我做朋友。而这一切对你一说，都将变成和我再没有任何的关系。偶尔你会不会在某个被孤独袭击的深夜，想起我们曾经的点点滴滴，想起我们认识的第一个夜晚聊天到凌晨3点的往事呢？你会轻轻的地一声叹息吗？眼睛会有点点的潮湿吗？你会为失去一个朋友而伤心吗？ 想到这些我心痛得不能再呼吸，我设想了种种的可能，心存侥幸的想，你会耐不住寂寞和别人做了好朋友。想得连自己都流着泪取笑自己。没有了你这个朋友的世界里生活是如此的空白，却不懂得命运为何让我辗转地遇上你，是躲闪不及吗？还老天在戏弄人生呢？ 而在我的记忆里，就在你说好不再和我做朋友后的三载春秋，在追忆你的气息里深泊沉浮，爱与恨，痴与怨，浸透着孤独的日日夜夜。 如果早知如此，会不会放开了爱你一场？至少也会是无憾的。就放过了，我们之间的那些往事，那些心痛，那些爱与不爱的纠缠。 我忘记了哪年哪月的那一天，我总是追赶着那些黑色的潮水夜晚，想起我们曾经的一切切……。每当我看你的时候，就不喜欢再说话，每当我说话的时候，我却不敢再看你。我总是在想我的记忆里是不是活在文字里。 我们爱一个，想一个人的时候，总希望对方也一样的想我们。岂知爱的最高境界，居然是：忘了我！免得像我想你一样痛心！我也不愿再想到你，但人类的悲哀就是每个人都有会常常想到的自己最不愿想到的你。常言道：好朋友不一定合情合意，但我想一定会知心知意的。同时也是不一定形影不离，可是它会心心想吸的。也不一定锦上添花，还是一定雪中送炭的。更不一定常常联络，但一定会放在心上的。 惦念着你的微笑往事，怀念着你的欢乐笑声。天涯海角盼相聚，友人何时再相逢。我曾几乎要绝望，但我想，我决不能，忍受，可是我毕竟忍受过来了，只是你却不知道我是怎样忍受。 人海茫茫，知道你何在，远在天边，却近在眼前，不是一个影，而是一个你。蓦然回首，所有的一切一切却都换成了失落与无知，不过是旧梦而已，也许下一秒，仍有许多不可期望的惊喜。一天没有见到你感觉好久，你知否我的世界里没有你是多么的寂寞，我想告诉你，我心中的秘密，那就是“我在想念你”。到底我哪里做错了，让你如此的对待我……。 再是一个不眠之夜，我站在门口的外面，手里夹着根烟，望着黑暗的远方，却再也找不到你曾经对我的那温柔有目光。曾经我们说，做三年的同桌，而如今却什么都不再有了吗？ 曾经的往事只能再是往事了，不愿去再多想些什么，想到最后还是我们已经没有了从前，也无法再好好的谈心情，谈心事，如今什么都不再重演。 我想对你，我爱过你，请你一定要比我幸福，才不枉费我狼狈退出。再痛也不说苦，爱你不用抱歉来弥补，请记得你要比我幸福，才值得我对自己残酷！……你也许会突然之间对我很重要，假如你不是我的朋友，尽管这样的情感连薄薄的一层水深也没有了！ 于千万人之中遇见了我所想像的你，于千万年之中让我认识了我想要见到的你，然而时间却让我们变成了现在的这个样子，演变成一无所有，也许是你变了心，还是我的想法与做法，把我们变成现在的这个样子。我拼命的去维持这份对我一直以来最重要的情感，而你去开口说出我们不再是朋友。对我的伤害是到之极点了，可是你能感受得到吗？生活让我如此，为了你我什么都不再去想了，可是我得到的不过是什么一无所有，你可以什么都不给我，我想要的就是你的那一点点关心，可是你去说是没有必要的语言，你也不再给我，我越是想要，你就是越偏不，我了解，我清楚。常常问自己：我对你有情吗？如果有，是感情，友情？还是人情？如果只是人情，为何我脑海里时常会浮现你的微笑和轮廓？如果只是友情，为何我总在每个深夜凝视着电话机，想你的声音？所以答案明显，真的是感情存在。那么，感情的深浅度？是否构成爱情的条件？也许什么都不是，只是一时的新世界剌激与好奇。试着想你的身影，然后量一下脉搏。才发现我对你并不是真的爱上了你，原来如此而已。 不知道下一笔该写些什么呢？今天早上一起床，我就发觉那张纸在我的课本的最上面，我的脑海里已经知道事情已经发生了，到了下午我才有这个冲动要找你，我到图书馆楼下时给你打电话，想叫你出来，可是你却说不出，我在电话是的话你也许是听不清楚吧！我的意思真的很明确，我说你出来我又不会杀了你，我的意思就是这个，难道你真的听不明白吗？我在外面一直等到你出现，但我还是没有走到你身边，我也就这样的走回宿舍了。你应该知道我不会对你怎么样的，你可以把什么事情都说是你做的，我就不会对你怎么样的，是的，那是因为我尊重你，我不会的。我其实可以完全的当做不知道昨晚发生的那件事情。但我却忍不下这个冲动，虽然这封信是写给你的，始终都会让你看到，只不是是时间的早晚而已，那是因为这封信我没有写完，所以我想应该是因为这个原因吧！我知道今晚你生气了，我也不想，之所以见到你之前，我为什么迟迟开不了口的原因你现在明白了吗？我不想伤我们之间现在这个平凡的和气，我不想，是我最不想的事情。你应该知道的。 如果你是如此的讨厌我，想千方百计的离开这个与我有关的环境，我会静静的让你离开，默默无言。春、夏、秋、冬，将世界凑放时光之流，周而复始，无止无休。如果说时间可以装入瓶子，我最想做的事情就是把这现在这件事情保存起来，直到老去。如果我能让时光倒流，让时光永驻，如果诺言能梦想成真，我会好好的珍藏每一个日日夜夜。坦白的说，我不明白你的什么地方这么吸引我，也不明白我自己为什么这么舍命的地去想你，但有一点不可置疑，我的想法远远的超过了这样的不明白……仔细一想，所有的事情都是因为你，再仔细一想，所有的不幸都是因为我，就在这短短的间隔，表明了我们之间是真正的知心朋友的存在。 你知道吗？我的心和身体走着不同的路，悲伤和欢乐也是走着不同的路，痛苦和思念走的路又有什么不同呢？为什么一个人面前有那么多的路跟自己想的路背道而驰呢？难道这就是所谓的人生吧！有人说世上没有不可能的事，但不可能的事确实存在。太明确，太深，太耀眼的感情不再回来，无论我怎么叫喊，我怎么等待，曾经无比的确定的感情，无论如何也不会再一次的回来。这种只有一次的感情要重新再来一次是不可能的。不是我不想放弃，而是过去的日子让我难以放弃。说到底，我们还能不能再成为知心的好朋友呢？看着在杯中重新绽开的花，我想，如果我们之间的情感也能够这样该有多好。我愿意在此时此刻摘去自己的生命之花，让它在未来的某个时刻重新绽放。这样，我便可以令最绚烂的生命之花躲过一段寂寞无主的时光，将我们的一切重新来过不好吗？…… 风再起时，我知道已是冬天了，好像是你走来的身影，午后的阳光依然像夏天的阳光，然而只有我一个人在这个不好不坏的天气里，孤独的想想我们曾经的好与坏……风再起时，已不知道你到底在哪里呢？我知道，风过无痕，日子与日子之间，已经证明了我们已经不再是朋友了。 也许：人总是失去了才懂珍惜，不要怕对自己的朋友开口，不要让自己有任何后悔的机会……，可是我却办不到，让自己后悔了……失去了整个世界后，我以为还有一个你这样的朋友，我以为你可以给我生活下的目光，谁知道却为了你，我自己失去了所有的一切…… 没有风的午后，我再一次想起了你，我知道一切已经无法挽回了，再想也没有用了，因为我知道我已经什么都没有了，再想下去还是什么都不再重演了…… 我想这一切就在这个美好的世界里结束吧……！ 在这个没有我的世界里祝福你永远幸福快乐…… 《断点 - 张敬轩》/静静的陪你走了好远好远/连眼睛红了都没有发现/听着你说你现在的改变/看着我依然最爱你的笑脸/这条旧路依然没有改变/以往的每次路过都是晴天/想起我们有过的从前泪水就一点一点开始蔓延/我转过我的脸不让你看见/深藏的暗涌已经越来越明显/过完了今天就不要再见面/我害怕每天醒来想你好几遍/我吻过你的脸/你双手曾在我的双肩/感觉有那么甜我那么依恋/每当我闭上眼/我总是可以看见失信的诺言全部都会实现/我吻过你的脸/虽然你不在我的身边/我还是祝福你过的好一点/断开的感情线/我不要做断点/只想在睡前在听见你的蜜语甜言/ 想不到我们就一直到现在依然没有再说话，对我来说是我们之间有始以来最痛苦的一件事了，天天看得见，却开不了口，我真的很想对你说说话，可是我千方百计的去想，然而我却什么也表示不出来，我也不知道要和你说些什么呢？什么借口我都想了，可是我却开不了口，办不起来，那么久不说话，我真的很伤心很痛苦，第一次因为我们那么久不说话而流泪了，无法用语言来表达我的感受，就今天，有很多你一个人在宿舍的机会，我很想对你说说话，可是我却一次次的错过了机会，甚至走到图书馆等你的出现，走到路上期待你走过，可以有机会和你说句话，然而连老天都不帮我这个忙，我真的生活下来还有什么意思呢？每次看见你时，我就是一次次的逃避，那是因为我想再一次的去想你，我想把一切都当成美好的回忆保存起来。你就没有感觉吗？你为什么就不开口跟我说话呢？你就不给我个台阶下吗？你对每个人都是那么的好，而对我呢？为什么你就不能把关心的样子表示给我看见，或者让我感觉到呢？为什么你就不喜欢关心我的事情让我知道呢？而你却全世界的人知道你在关心我，就是不让我知道呢？为什么，这到底是为什么呢？你说我不了解你，可是我发觉我很了解你，你能说你不了解我吗？ 经过这么多天的沉默，想了很多很多的东西，想的最多的还是关于你的，心情好烦恼啊！白天努力不去想你，然而天意却弄人啊！让我在梦里还是想到你，生活就是如此的折磨我吗？我真的做错了一生里不可原谅的事情了吗？天啊！不要这样对我啊！我知道我做了媛有生以来伤害她最大的一件事，是我的 不对，可是全部的原因就全怪我吗？能说媛她没有错吗？是她对我的冷漠才让我如此的去做伤害她的事，其实天啊！难道你就真的看不见吗？我所做的一争不全都是为了她吗？无论她在何方，我都希望她一切都好，那怕从此以后，她不再把我当朋友，但不能阻止我不把她当朋友，难道这么做又有错了吗？有吗？还记得这首歌吗？是你喜欢的，我也喜欢，真的很像我们，可是…… 满江-奇迹(我得到了！版)/总想把你要的全给你/你却说/只想和我在一起/爱到深处谁会知道/耗尽了热情/丢失了自己/不知谁让你我相遇/伤痛处含着淡淡的甜蜜/当闭上眼睛把你沉到了心底/才发现聚聚散散/原来是场奇迹/你看着平淡故事里/总有分分离离/断断续续却又欢欢喜喜/曾约定生生世世/与你面对风雨/只因那对对错错/相伴在每个朝朝夕夕/ 媛：我们真的不能再成为朋友了吗？你到底怕我什么，我知道我对你的伤害也是到了很大的极点，可是我们还可能像平常一样，开开心心的过日子啊！我们可以把过去全部忘掉啊！其实对我是永远是忘不了的，我也不会忘的，因为也许你是我这一生中，朋友们里最特殊的一个，也是我有始以来发觉最不绚常的一个。 是这个吗

好像听过···

（朱砂痣和床前明月光）爱人杂志上的一段话他一直追，一直追，追了她许多年。可是她都没有答应。这中间，也有许多女孩喜欢他，或明或暗向他表示过，可是他都不为所动。他觉得再也没有人能够替代她在自己心中的位置，没有人能够主他的心产生这样的爱。这样很多年后，那个骄傲的女人突然发现了爱人不如被爱，懊悔起自己一贯的忽视来，答应了他。他却发现，自己居然没有想像中的狂喜，反而若有所失，惶惶不安。看到他节节败退，女人困惑而愤怒了，难道这么多年，只是一场玩笑？她想不通，无法明白，他所坚持的，不是出于爱，只是为了——圆自己的一个梦。就好像乞讨的孩子，他站在你面前，求你给他硬币，甚至跟着黄包车跑了好一会儿。他越是努力，就努是不甘，因为如果停止，他以前的付出就都白费了。爱也是有惯性的。到最后分不清爱的是对方，还是心疼苦恋中的自己。而持续很多年的追求，也大致如此。其实，如果平心静气下来看，这几年中，倒追他的女孩子，也许还比他所追求的这个出色，但问题是他眼睛里看不到。得不到的最好。得到就退了激情。这是人性的定理，不仅仅是男人。距离产生美，激情源于不了解。到最后他爱的是自己脑子里勾勒出来的“她”，是个完美的女神，是件想像中的艺术品。挨近了看，有山有水的油画是一块块斑驳的颜料痂。所以，如果他一直追，一直追，追了你许多年，那你就永远都不要接受他吧。这样，他会因为遗憾和不甘而更加念念不忘，把你当成一段割舍不掉的美好记忆，珍而重之地收藏。日后他娶了白玫瑰你是他的朱砂痣，娶了红玫瑰你是他的床前明月光。为什么要接受他呢？如果你也爱，会拖这么多年吗？既然不爱，使你作出这个决定的，要么是同情，要么是心碎无望。想着他多可怜，为了自己，憔悴成这般模样。却不知男人可以因为同情而产生怜惜直至爱，女人却无法做到，同情只能是同情。女人归根到底还是希望自己的男人盖过自己，有点霸气也不要紧，愿意自己是臣服的驯顺的那一个。因为同情嫁了他，日后遇上真命天子，怎么办，还要不要继续做女菩萨？另外就是绝了念，想着找个安稳的归宿便算，这会出现什么样的结果呢。你以为男人得到你的人就足够了，就能够补偿这么多年？不行的，他还要你的心。他受不了你把他当成备选，当成替补队员，受不了你身在曹营心在汉。短暂的成就感过后，他陷入了失去目标的迷茫与失重，为了掩饰这种脆弱他会烦躁不安。这时候你所看到的他，绝不会再是长久以来无怨无悔的守护天使了。

经典文章人生感悟

人生像一本书，需要好好思索;人生像一杯茶，需要细细品味;人生像河中一缕浮萍，不知为了归于何处。下面就是我给大家整理的经典人生感悟文章，希望大家喜欢。

望天涯彼岸，人生路漫漫。要想写下一条很长很长“路”的故事，写的详细，写的优美，写四季的风云，写人生时光，写小桥流水，写诗礼人家，写它们的一辈子。有时自己很想笑，人总是会忘记尘缘中的纷扰忙碌，渴望被人理解，渴望被人重视。其实，路在脚下，踏实的走，带着时常的温婉，带着理想与憧憬前行。

怀着一份淡然的心境，悠然豪迈，无论花开时，还是在落叶间;无论在繁华时，还是在苍凉处;在路上，风雨兼程，悠悠走来，晃晃而去。人生就是这样，多么希望所有美好的瞬间都留在眼里，把自己的亲身经历一同写在历程中，铭记在心，让人流连。

路，总能在不同的地方出现，这世界有多少条道路。修路的自己也不明了。其实不然，世上起初并没有路，因为人走多了就成了路。路有长短，谁都无法丈量。一生中遇到无数的路，有笔直的平坦路，有弯曲的山路，有羊肠小道，有崎岖的山路，还有，根本不算路的小径道;不管什么路，它都有情感，都有故事，都给人们提供便利。

人总是要独立自己，要为自己作想，承担相应的责任。人生的道路没有回头的机会，一个人走路，需要勇气，需要智慧。一个人走必定会很寂寞，孤独，迷茫。这时判断一个明确的方向很必要，坚定不渝地走下去。在途中会遇到平坦，坎坷，崎岖，迷惑，荆棘与挫折。不管遭遇怎样的途程，体会沿途看到的风景，最终能收获一笔无价的财富。

路，或许根本没有终点，只有原点和原点之间的那一段路程，只是各自选择不同。人来于尘，归于尘而已。千万不要太过于认真。有时会在繁忙中，忘记自身在何处，当做何事，又将去何地。一颗疲惫的心，在这尘世里，只能随风飘零，不知何去何从。在岁月的冷暖中漂泊流浪。

有一个段子有意思：杂草多了，水流就缓慢，杂念多，脚步就慢了。人是心的口袋，什么都不装时叫心灵，装一点时叫心眼，多装时叫心计、装更多时叫心机，装得太多就成为心事。有些人常常执着于眼前的功利，执着于生活的琐事，执着于无果的爱情，流失了光阴，迷失自己，不堪重负。

谈到人在旅途，总有一些不期而遇的相逢，也总有一些擦肩而过的陌生。有人能随行，那就是一种缘分;四季冷暖，有人懂得，就是一种幸福。爱的旅途，总是很难解读，不同的人在爱情的表现中各有不同。蹉跎岁月的旅程，爱剪不断的情丝，扯不断的情钟。倘若，爱在一生，情存一世，一声珍重，携手天涯。

心存阳光，让爱植于怀中，无论天涯海角，都不畏惧黑暗，身上有一缕绽香，旅途就时常云淡风轻。有人总喜欢惦着，以为失去的，也许在来时的路上，以为拥有的，也许在去时的旅途中。可见情绪对一个人的影响像迷雾般。其实，人与人之间，不能渴望得太多。心若向往，就前行，感受疲惫，就小憩。告诉自己开心最美，快乐最好。

有时发现，路口会使人迷茫。是左是右迷惑了多少人，走不出的青纱帐。命运真能捉弄人，站在一个拐角处，上帝明明给了个做梦的机会，可缺没了下文。因此，人们总是在不断地迷失方向。一个人走在路上是非常艰难的事，看不清自己来时的路。偶尔，回头一看，即使再深的脚印终究也无法抵挡的住风沙袭击。

繁华背后的世界有太多的诱惑，太多的无奈。有多少人因为要改变谋生的机会，不得不行走在杂草间。人生，要面对的，要做出选择的太多。一个人的道路，有着不一样的故事，其主角却是自己。浮生若梦，冷暖自知。当在机遇来临时，总是一路平坦，一路欢歌。洒下的汗水换来了金灿灿的果实，机遇总是光顾努力向上的灵魂。

偶然会发现，时光会把人推向记忆的深处，诉说着渐行渐远一场场凄迷的故事，儿时特别崇拜一些走南闯北的江湖志士，演绎那天涯武林转说，多么勇猛，多么飘逸，有着独特的风花雪月。当下，侠客早已幻成梦的影子。如今闲暇时，执一杯香茗，躺卧凉闲，有时，三五知友围座闲聊，平静淡雅。只希望自己的周围多一份明朗。

路是靠自己走出来的，不要后悔，更没有自卑的理由。每个人在经历中都会遇到伤痛，而伤痛后更要懂得珍惜与放弃。“静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让志高。”荣耀与屈辱是人生必不可少的因素，少一些无奈与忧伤，多一份从容与坦然。

---蓝桥

人生中会遇到许多的人和事，每一件事包含每一个人的呈现都一定有它的道理，不管你遇到了啥事或许说啥人，它的呈现和脱离都会带给你许多感悟和道理，有许多时候你不在意的人或许事都会影响到你的人生和日子，人生即是这么，你猜不到上一刻发作的事对你有啥影响，也猜不到下一刻你会遇到啥人。在你的日子里或许事事都并不如意，但你仍是要拿出勇气去面临，应为你要知道每个人都不或许过一样的日子，就好像世界上没有两片一样的叶子，所以当你遇到难题你就应当接受承当并处理，在大难当时或许你会因而越挫越勇，或许你会从此颓丧一蹶不振，但真实需求的即是打败自个，不管你做出啥样的挑选你都是为自个而活的，即便是在你落魄的时分有人怜惜你协助你，但你要知道你需求的并不是在摔倒时伸出的援手而是在他人都不答理你的时分自个站起来持续向前走。活出自己的人生，成就自己的梦想。

谁都有遇到波折的时分，没有人会在乎你在成功前阅历过啥样不胜的进程，所以当你遇到一些不胜的阅历时你不需求难过也不需求失望，你应当感到走运，这些阅历能够磨炼你的毅力能够让你变的坚强，能够让你看透人心看透日子，究竟日子是咱们最佳的教师，你不阅历波折又怎样会激起出自个潜在的才能，又怎样会收获到最宝贵的友谊看透虚伪的人，又怎样会知道本来自个能够这么巨大这么优异，或许你会感叹为啥你要阅历这些，或许你仅仅想过简略的日子，一辈子都平平平平一向到老，但已然你有了这么丰富的阅历，那就阐明从你出世的那一刻起，你就注定要担负和他人不一样的命运，注定要过和他人不一样的日子以及和他人不一样的人生。

请不要无视那些呈现在你生命里的人，假如没有他们的呈现，你的人生也不会因而而变的风趣，不会变的这么五光十色，没有一个创作家艺术家是生来就被人崇拜的，他们在走向成功的路上阅历太多你不知道的崎岖，但所有的人都只在乎他们成功今后的光辉，所以活出自个，做自个想做的事，假如你的人生不普通那你就拿出勇气克服困难，安然面临。假如你的人生是阅历崎岖后的平平，那你就用你的余生去享用剩下的韶光，当然，当你回忆起你的往事时，你还会为自个所做过的事以及所克服过的难题而感到骄傲。活出自己的人生，成就自己的梦想。

谁都有遇到波折的时分，没有人会在乎你在成功前阅历过啥样不胜的进程，所以当你遇到一些不胜的阅历时你不需求难过也不需求失望，你应当感到走运，这些阅历能够磨炼你的毅力能够让你变的坚强，能够让你看透人心看透日子，究竟日子是咱们最佳的教师，你不阅历波折又怎样会激起出自个潜在的才能，又怎样会收获到最宝贵的友谊看透虚伪的人，又怎样会知道本来自个能够这么巨大这么优异，或许你会感叹为啥你要阅历这些，或许你仅仅想过简略的.日子，一辈子都平平平平一向到老，但已然你有了这么丰富的阅历，那就阐明从你出世的那一刻起，你就注定要担负和他人不一样的命运，注定要过和他人不一样的日子以及和他人不一样的人生。活出自己的人生，成就自己的梦想。

请不要无视那些呈现在你生命里的人，假如没有他们的呈现，你的人生也不会因而而变的风趣，不会变的这么五光十色，没有一个创作家艺术家是生来就被人崇拜的，他们在走向成功的路上阅历太多你不知道的崎岖，但所有的人都只在乎他们成功今后的光辉，所以活出自个，做自个想做的事，假如你的人生不普通那你就拿出勇气克服困难，安然面临。假如你的人生是阅历崎岖后的平平，那你就用你的余生去享用剩下的韶光，当然，当你回忆起你的往事时，你还会为自个所做过的事以及所克服过的难题而感到骄傲.

文字/香袭书卷

女人的日子，也是一种修炼。是啊，在仓促而过的人间，我们该修炼成一个什么样的自己，这些都取决与我们个人的行为。我们会渴望着拥有很多，名利地位，爱情友情，各种情感交织在生活的边缘。沿途，会有很多的不同，这一路走来，最好的方式，就是遵循着内心的真实想法，去真实的生活着，在最真实的生活中，修炼最好的自己。

秋天顺着时间，越来越深。早晨坐在秋里，到了需要着披肩的季节了。风带着有些沁骨的凉意了，白天的太阳还是那样明晃晃的，到了夜晚，却也凉爽的睡的安稳了。山道上的落叶，铺在地上。云朵在高洁的天空，我虔诚的，在佛前，许下今生的愿。修一颗清净心，与菩提同在。

来来往往中，会遇见很多的人和事。没有准备的去遇见，是生命中最美妙的奇遇。我们遇见的人，也许会与你擦肩而过，也许会停留片刻，也许会从此走进你的生活，也许会在分别后再无联系，可正是这些不间断的相遇，推动着我们去体验生命的情感。会为别离伤心落泪，会为相逢喜泣而笑，会为失落叹息焦虑，会为得到欣慰至极。这生命中所有的相逢，都是一场恩泽，好与坏，都值得我们真心相待。

一手烟火，一手文字。在手持人间烟火的时候，会为方寸之间而落地生根。生火，煮饭，洗衣，养植物。那一刻，天就是那片天，云就是那朵云，真实而触手可及。净手，写字之间，看山就看见了山上的树木，看云就听见了云中的故事，在文字里行走，四季有花香，种下的都是心灵的芬芳，开出的就是一片自己的景色。

有些人出现在你的生命，是为了教会你一些事情。可能是一场伤害，可能是一场相爱，可能是结伴共事，可能只是为了让你知道世界的多种形态。不管我们的生命中，有什么样的人存在，有什么样的事发生，于我们来说，都是应该去面对和接受的。既然，你的生命与之有缘，那就，在尘世里最深的缘分中，与你生命中的所有发生，共赴一场生命的盛宴。可能尽力了，梦想并没有实现。可能付出了，情感并不完美。结局并不不再重要，过程就是一段难忘。

我坚持着内心的梦想，我坚持着最初的初心，一如既往，在清晨写字。日复一日，笔下的文字已经走过了季节的路口，在向着有光的地方，缓慢的，却坚定的，前进着。

每个人的经历都是不同的，但是会经历的事情大同小异。下面是我精心为您整理的人生感悟经典哲理美文，希望您喜欢！

人生感悟经典哲理美文一：漫漫人生路，总会错几步

有人说：“人生如棋，一步错则步步错”可我却认为这样的比喻太过决绝，多少有些危言耸听。人生的旅途，山高海阔，天涯路远;而渺小的我们总是容易迷失，以至于做出错误的选择，但无论怎样的错误，只要勇于承担和改正，就不算太糟。佛家有云：苦海无边，回头是岸。”无论我们走多远，错多少，只要肯回头，就总会有更好的出路。

人非圣贤，孰能无过;况且犯错、是漫长人生中，人一辈子必不可少的;人生需要犯错，因为有过错，才会自省，自醒，自我领悟;从而才能更好的善待人生。不要因为一时的错误而怀疑自己的能力，也不要因为一时错误去否定别人的人生，人活一辈子，并不是因为一个错误就能改变的。不要轻易气馁和妥协，因为今天所有的错，都是生命里不可缺少的考验，也是为了那个更精彩的明天。

人生于世，总是好坏各半，对错相交;有些事、做错了不必懊丧，有些路、走错了不必惊慌。人生旅途漫漫，路上总会有些起伏的波澜，总会有些错误的遗憾。我们应该庆幸，因为在前进的旅途上，每一次错误，都是人生的又一次的成长，而我们也只有不断的探索和犯错，才能找寻到属于自己正确的方向。

可是漫漫人生路，我们前进的旅途，永远不可能是笔直的，总有崎岖和泥泞，总有坎坷和艰辛;而我们选择前进的方向，也不可能永远都是正确的，无论是做人还是做事，都总会有选择错误的时候，没有什么大不了的，人生总要经历一些别样磨砺，才能更加的坚强。不要总是担心会犯错，因为有时候错，是为了以后能更好的对。

我始终认为，人生所有的对、都是从错开始的！如果我们未曾经历过错，又怎会知道什么才是真正的对。只有走错过路、我们才会明白，有些路不对，只有爱错过人，我们才会明白，有些人不配。或许人就是这样，只有经历过糟糕，才能学会享受美好。只有经历过错误，才能学会审视人生。

就像我们如今仍会在某些问题上出错，但明天，在同样的问题上我们绝不再错一次，因为错过一次，我们学会了谨慎，因为错过一次，我们学会了改正。人生就是一个不断犯错，并且不断的尝试和改正的过程;所以我们都不用担心会犯错，因为今天所有的错，都会是我们明天最大的收获。

人生风雨路，有甜亦有苦;漫长岁月里，有笑亦有哭。在这个光怪陆离的人间，没有谁可以将日子过得行云流水;也没有谁可以做到无忧无悲。但我始终坚信，走过平湖烟雨、踏过岁月山河，那些历尽过劫数、尝遍过世间百味的人，会更加生动而干净。

漫漫人生路，总会错几步，但是那错的几步中的每一步，都有可能让你在往后的日子里对上几十步，或几万步……

人生感悟经典哲理美文二：学会放弃

一个行囊，如果已经装得太满了就会很沉很重很累。一个生命背负不了太多的行囊。拖着疲惫的身躯走在人生大道上，我们注定要抛弃很多。果断的放弃是面对人生面对生活的一种清醒的选择。只有学会放弃那些本该放弃的包袱，生命才会轻装上阵，一路高歌;只有学会放弃走出烦恼的困扰，生活才会倍感绚丽富有朝气

生活值得我们追求的东西很多，如果以为纠缠在那些毫无结果的东西上，拼命的追求那些本该放弃的，本该苦苦追求的却又毫不足惜的放弃。到头换来竹篮打水一场空。如果说执着是一种精神。那么放弃则是一种勇气和境界。得不到的或不该得的就该果断的放弃。匆匆的生命有限的人生，不允许我四面出击，分散自己的时间和精力。在大好时光中忙忙碌碌终无所为

执迷不悟的固执是一意孤行的固执。不如正视现实咬咬牙勇敢地放弃那力不从心却又苦撑硬撑的执着，在清醒的选择之后，明白了自己意志的支点。一切就会变得单纯而明朗般地宁静了。

仍掉扰心的烦恼，忘记失败的沮丧，封藏痛苦的记忆。坚定地把许多的过去踩在脚下，留在身后选择了瞬间的清醒，就等于选择了瞬间的成长。

及时调整心态，坦然面对失去，正确看待失去。学会忍受失去。让胸襟更豁达一些，让眼光更长远一些，为了成就一番事业。为了实现自己人生的目标。经常为自己整整枝。排除那些不必要的留恋与顾盼，鞭策鞭策自我，以便集中精力于人生的追求。

人生犹如大海。广博深邃而又神秘莫测。我们没个人就象小孩一样。在海边跑来跑去寻找着自己美丽的贝壳，有的人只要是自己喜欢的就统统揽在怀里，当他发现自己无法全部带走时在取舍之间犹豫不决。有的人只要找到一个或几个自己喜欢的就心满意足的离去了。今后永远不到海边。因为他已经拥有了自己的贝壳。有的人，东挑西挑也没有发现自己最喜欢的贝壳，带着诬赖空手而归。有的人不满足于沙滩上的贝壳，走向大海的深处，不仅拾到了美丽的贝壳还意外的发现了珍珠~~~~~如果是你，你会如何去选择自己的人生？

回想过去的人生旅途。没个人无时无刻不在面临选择。选择一个怎样的人生取决于你自己。上帝是公平的，因为他赐予没个人的机会是均等的。同时上帝赐予每个人以至高无上的权利~选择。但他不会告诉你该怎样选择。知识善意的提醒你人生会因选择的不同而产生不同的结果。

生命的价值就在于他的一次性。你永远没有后悔的余地(机会)所有的快乐和伤痛，所有的微笑和泪水。只能代表过去。选择了生就放弃了死，选择了希望就放弃了失望，选择了明天就别再留恋今天。

人生感悟经典哲理美文三：态度决定一切

午后的阳光，是否会给闲逸的人，一种温暖的感觉;那来来往往奔波的人群，不停的擦拭着划落脸庞的汗水，是否无法享受到呢？只能说不同的心态体验不一样的生活，而且每个人都有各自对生活的理解。

人生千万，何必远望;不要去纠结于别人对生活的态度，那是属于他的生活，他开心、他快乐、他伤心、他流泪，你可以当个听众，也可以不听，你可以谈一下你的看法，但是请不要把自己对生活的态度强加给对方，即使你对生活的理解很深。

每个人的经历都是不同的，但是会经历的事情大同小异，就看一个人用什么心态去解决这些遇到的困难。

对待生活，我们要保持平和淡然的心态;不要攀比别人的荣华富贵;不要对比别人的美妻娇娘;更不要颓废自己的一时的失败;不要炫耀自己的才华;不要纠结自己的一事无成;更不要为了徒有虚名而玩弄权术;不要为了自私的利益勾心斗角，不要为了华丽的外表死缠烂打;只要心中平和淡然，即使面对狂风暴雨，也会做到处事不惊。

成功也好，失败也罢，认真过，努力过，付出过，成功了就当作是自己努力的成果，失败了就当作吸取一次经验，我们用良好的心态来对待，在我们人生的履历上何尝不是重重的一笔呢。

我们活着来到这个世界上，就已经注定死亡是最后的归属了。所以我们对中间的过程就要倍加珍惜;我们要懂得活着的意义，其中的生活才是全译了，我们真正的生命意义所在。

人生感悟经典哲理文章

无论是在学校还是在社会中，我们时常会对某些事或人产生一些触动，这时，就可以把它们都记录在文章里。为了帮助大家学会写感悟，下面是我为大家收集的人生感悟经典哲理文章，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

文字写久了，曾经一份小小的期望就会升腾为一份梦想。都说无欲则刚，心中一旦有了更高的追求，就会产生一定的压力。有时候，内心也会感到疲倦；有时候，也会有一种暂且放下，让自己歇一歇的想法。

然而，每每有此想法的时候，心中就会出现另一个声音，击退懒惰，打败退缩，最终还是一再的坚持着。

自从开通了自己的文字微信公众平台，就开始了每天的文字推送。就连过年也不例外。平台的经营，让我更加体会到了坚持的不易与重要。

一直觉得，文字怡情，剪一段光阴，融于笔墨书香，一草一木皆是柔情，一山一水亦是深情。自由是做自己喜欢做的事，幸福则是喜欢着自己做的事。想要成功，需秉承一条重要秘诀，那就是坚持到底。

在这个竞争激烈的社会，要想出人头地，想要有所成就，想要让自己的人生开出美丽之花，就必须忍住那些扎在心头的芒刺，将其化为前进的动力，方能博得成功。

忍，不是心头的那把刀，而是刀下的那颗耐心。一个缺乏耐心的人，永远都不可能成为一名强者。也许，一个人的梦想不值钱，但一个人的努力绝对更有价值。

其实，人都是逼出来的，每个人都是有潜能的，生于忧患，死于安乐。只有今天你做了别人不愿做的付出，明天才可以拥有别人不能拥有的东西。不要担心别人会做得比你好，与其羡慕别人，不如自己努力，你只需要每天做得都能比前一天更好一点就可以了。

疲惫的时候，告诉自己，成长，就是一场和自己的比赛。

面对压力的时候，焦燥，无非是因为现在的自己，跟想象中的自己很有距离。打败焦虑的最好方法，就是去做那些让你焦虑的事情。不要问，不要等，不要犹豫，不要回头，既然你认准了这条路，就不要去打听要走多久。没有踏不平的路，只有不努力的人。态度决定一切，努力才有回报。你必须十分努力，才能看起来毫不费力。

人生路上，可能春风得意，也可能坎坷不平，无论如何，我们都要一直走下去。荣耀也罢，艰难也罢，都要以平和的心态去面对，少一些无奈与感慨，多一份从容和淡然。把心放平，生活就是一泓平静的水；把心放轻，人生就是一朵自在的云。

人生如梦，梦却不随人愿。不是逆来顺受，而是心甘情愿，淡然的心态，是一种成熟，平和的心境，是一种从容。很多时候，面对，不一定最难过；孤独，不一定不快乐；得到，不一定能长久。珍惜拥有，才能用心生活；坚持不懈，才能超越自己。但愿梦想和生命一起精彩。

人生的成功，一半要争，一半要随。争，不是与他人，而是与困苦。人生最大的敌人是自己，战胜得了自我，才能赢得了梦想。随，不是随波逐流，而是知止而后安。能力与条件的限制，很多人事只能随遇而安，随缘而止，切莫徒增烦恼。争，人生少遗憾；随，知足者常乐。切莫该争时不争，该止时不止，总在纠结中蹉跎，在蹉跎中耽搁，在耽搁中颓败。

当你的才华还撑不起你的野心时，那你就应该静下心来学习。成功的秘诀在于坚持自已的目标和信念。目标和信念给人以持久的动力，它是人的精神支柱。生活中的许多事，并不是我们不能做到，而是我们不相信能够做到。伟大的成就，来自为远大的目标所花费的巨大心思和付诸的最大努力。

风帆，不挂在桅杆上，是一块无用的布；桅杆，不挂上风帆，是一根平常的柱；理想，不付诸行动是虚无缥缈的雾；行动，而没有理想，是徒走没有尽头的路。只有行动，才能抚平梦想带来的躁动不安。只有坚持，才能最终走向你想要登及的彼岸。若想成功，必须坚持。有梦的岁月，就让生命之灯，因热情而点燃；梦想之舟，因努力而扬帆远航。

人生，要耐得住，寂寞

这是一个寂寞流行的时代，每天都有无数的人在寂寞中迷茫与痛苦，只是他们不懂得寂寞的含义。其实寂寞是一种不凑热闹、不赶时髦、不追风潮的生活境界与生活方式。那些迷茫与痛苦只是庸人自扰罢了。

珍珠，因为耐得住寂寞，才得日月精华，终成天宝；昙花，因为耐得住寂寞，方能含香蕴秀，绚烂夺目。

人生如此。只有耐得住寂寞，才经得起岁月的繁华；

因为耐得住寂寞，才扛得住世俗的诱惑；只有耐得住寂寞才守住心中那份幸福；因为耐得住寂寞才能成就事业的功成……

人生，是一首承载寂寞的乐章，我们从寂寞中走来，也终向寂寞中走去；寂寞是一种心境，淡雅而不失其魅力；沉静而蕴含着哲理。因为有了寂寞心底的尘埃才得以净化，灵魂的污浊才得以洗涤，良好的心态才得以造就。

夜，静谧。孤单总是毫不留情的来袭。

心，空荡荡的。没有一丝色彩，慢慢的明白了——原来这种感觉叫寂寞。

人生难免寂寞时，面对寂寞，每个人表达的方式也不尽相同，有人品味着寂寞的美，在宁静致远中感悟人生；有人沽酒买醉，呼朋唤友闹喧哗；有人黯然伤神，泪眼婆娑独销魂。在这纷扰喧嚣的社会，人心太多的浮躁，只有懂得寂寞的人，内心才有一份宁静。

耐得住寂寞，才经得起繁华。

面对曲终人散的落寞，伤感便接踵而来，繁华与寂寞都是人生的过程。我们要有勇于面对繁华的格局，也要有沉淀寂寞的胸怀。由于寂寞，心可以变得豁达，眼可以更加明亮，思想才得以升华。不必留恋过往的璀璨，这样才能走向真实的自我。

爱与寂寞相伴，何以安慰那曾经的沧桑。

寂寞如影随形而来，此刻，没有悲婉，只是淡淡的化成了一首心曲，在风中、在雨中若隐若现……

爱一个人有多苦，只有自己知道；一个人不寂寞，想一个人才知道什么是寂寞。

昨天，只能拿来怀念，缘起缘灭，弹指一挥间。我宁肯守着一份寂寞，也不愿在光阴流逝后，泪流满面的去凭吊一场风花雪月的'往事。那份沧桑，已是曾经……

成长，就是在寂寞中蜕变；寂寞的成长，无悔的青春。

成长，是人生的旅程，也是一个不断自我反思的过程。在一幕幕的回眸中，我们了解了自己，也看清了未来的方向。人的一生总有一段甘于寂寞的日子，有过失恋的哀痛，有过学习、工作不如意的烦恼。当我们走过青春，享受着甜美或憧憬着未来的时候，别忘了自己，在那些寂寞的日子里的所感所想。当我们真正懂得了什么是寂寞，而寂寞已成为生命的一部分，人生，由此走向了成熟。

寂寞与幸福。耐得住寂寞，就会发现幸福。

度过黑夜的人，才知道光明的可贵；经历过寂寞的人，才会了解真正的幸福。

做一个耐得住寂寞的人，朝着自己的目标而去，去完成，去做到。这就是人生最大的幸福。

机遇，给耐得住寂寞的人；

成功与辉煌是慢慢熬出来的。

通往成功的路，处处是错失的机会。机会只敲一次门，只有那些耐得住寂寞的人，才能在机遇来临时，将它牢牢抓住。成功与辉煌，从来都隐藏在寂寞的背后，成功从来只属于耐得住寂寞的人。古往今来，凡成就伟业者，多经历磨难，忍受寂寞，矢志不渝，才功成名就……

多少次，我们尚未了解寂寞的真谛，就急于抛弃它，以至于同时把成功抛弃；

多少回，我们因耐不住寂寞，而选择了一条热闹的旅途，最后失败又失败……

耐得住寂寞，其实，是一种心境，一种智慧，一种精神内涵。寂寞不是一首悲歌，而是一条不疾不徐向前流淌的江河，在迂回曲折中孕育着人生真正的成功

人生最大的敌人是自己。次话最为重要。人的一生总会遇到一些敌人，如流氓无赖小人，此等衣冠禽兽之徒可恶之极，但看穿了，也无非是一堆垃圾。人最大的敌人，还是人自己。一个人能战胜自己，也就攻无不克战无不胜了。怕的是自己患可病，茫然不知，处事犹豫不决，或过高的估价自己，由此而自大；或过分的崇拜他人，由此而自卑。一旦战胜自己，也就在思想上有了一个飞跃，人生会打开新的一页。

人生最大的幸福是放得下。一个人在处世中，拿得起是一种勇气，放得下是一种肚量。对于人生道路上的鲜花掌声，有处世经验的人大都能等闲视之，屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞，能以平常心视之，就非容易。大的挫折与大的灾难，能不为之所动，能坦然承受之，这就是一种肚量。佛家以大肚能容天下之事为乐事，这便是这种极高的境界。既来之，则安之，便是一种超脱，但这种超脱又需多年的磨练才能养成。拿得起，实为可贵，放得下，才是人生处世之真谛。

生活中，谅解可以产生奇迹。谅解可以挽回感情上的损失；谅解犹如一个火把，能照亮由焦躁、怨恨和复仇心理铺就的道路。

人的美丽可爱，不仅仅是由于他的容貌，首先决定他的精神面貌。一个品质高尚的人，永远是年轻和美丽的。

言行适度，凡事想到别人，是君子的两大特色。

理想就象海绵体，硬不了多久。

我就像一只苍蝇叮在透明的玻璃上，前途一片光明，却永远找不到出口。

关于人生的内涵，在中国的词典上大都是这样说的：“人生是指人的生存以及全部的生活经历。”但在美国的教科书上却被表述为：“人生就是人为了梦想和兴趣而展开的表演。”一曰“生存”，一曰“表演”，中西方不同的文化色彩可见一斑。

你的前半生我无法参与，你的后半生我奉陪到底！

最难抑制的感情是骄傲，尽管你设法掩饰，竭力与之斗争，它仍然存在。即使你敢相信已奖它完全克服，你很可能又因自己的谦逊而感到骄傲。

事业恰似雪球，必须勇敢往前推，愈推愈滚愈大，但是，若在途中停下，便会立刻融化消失。

昨天是一张作废的支票，明天是一张期票，而今天则是你唯一拥有的现金。

人生是海洋，希望是舵手的罗盘，使人们在暴风雨中不致迷失方向。

在这个世界上取得成功的人，是那些努力寻找他们想要的机会的人，如果找不到机会，他们就会自己创造机会。

时间是伟大的作者，她能写出未来的结局。

人生是短暂的，这句话应当提醒每一个人去从事他要做的一切事情。

世界上最长而又最短，最快而又最慢，最平凡而又最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。

你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。

生命是一程旅途……人们所有的享受与幸福只不过是生命路旁的旅社，供人们稍事休息，好让人们增添精力到达终点。

今天尽你的最大努力去做好，明天你也许就能做得更好。

人生活在希望之中，旧的希望实现了，或者泯灭了，新的希望的烈焰随之烧起来。书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧中没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

这个世界，真正潇洒的人不多，故作潇洒的人多。有人认为，那种一掷千金的派头就很潇洒，这是对潇洒的误解和潮弄，这种派头，除了证明这钱八成不是他自己挣来的外，并不能再说明什么。

高尚的追求，使生命变得壮丽，使精神变得富有；庸俗的追求，使人生变得昏暗，使青春变得衰朽。

在物质开拓中去开拓崇高的精神；在精神开拓中去开拓人生的价值。

也许你航行了一生也没有到达彼岸，也许你攀登了一世也没能登上顶峰。但是能触礁的不是勇士，敢失败的未必不是英雄，奋斗了就问心无愧，奋斗了就是成功的人生。

灵魂在耕耘中净化，信念在耕耘中升腾。转首回望，耕耘后是一片清新的天地，一个绚丽的人生。只有启程，才会到达理想的目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有播种，才能有收获；只有奋斗，才能品味幸福的人生。

倘若把感情贯注到事业上去，手艺匠也可以成为极伟大的艺术家。

我们在上路的时候，一定要带上三件法宝，而不是赤手空拳。这三件法宝是一健壮的身体、丰富的知识和足够的勇气。

所有的输和赢都是人生经历的偶然和必然。只要勇敢地选择远方，你也就注定选择了胜利和失败的可能。人生的关键在于：只要你做了，输和赢都很精采。

大自然是个忠实的供给者，但它只把报酬给予努力工作的人。

经典国学道德文章

10部必读的国学经典有：

1、司马迁《史记》

《史记》是我国著名史学家司马迁所著的史学巨著，列“二十四史”之首，记载了从传说中的黄帝开始一直到汉武帝元狩元年（前122)三千年左右的历史，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。读中国历史，不能不读《史记》。

2、《诗经》

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

3、老子《道德经》

《道德经》被誉为“万经之王”、“百科全书”。有说它是言哲思的，有说它是言智术的，有说它是言兵事的。但它总的是说如何“得道”的大道理，故《道德经》或可称《得道经》。《道德经》文约义丰，全书5千余言，81章，分上下两篇，上篇称《道经》，下篇称《德经》。

《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机，表达了宇宙和自然的总规律，《德经》说的是处世的方略，道出了人事进退之术，表达了人类的人生观和道德观。

4、司马光《资治通鉴》

《资治通鉴》是司马光及其助刘攽、刘怒、范祖禹等根据大量的史料编纂而成的一部编年体史书，记载了上起周威烈士二十三年（公元前403年），下讫后周世宗显德六年（公元959年）共1362年的历史。

书中描绘了战略至五代期间的历史发展脉络，探讨了秦、汉、晋、隋、唐等统一的王朝和战国七雄、魏蜀吴三国、五胡十六国、南北朝、五代十国等几十个政权的盛衰之由，生动地刻画了帝王将相们的为政治国、待人处世之道，以及他们在历史旋涡中的生死悲欢。

5、蘅塘退士《唐诗三百首》

《唐诗三百首》是一部流传很广的唐诗选集。唐朝（618年～907年）二百八十九年间，是中国诗歌发展的黄金时代，云蒸霞蔚，名家辈出，唐诗数量多达五万余首。孙琴安《唐诗选本六百种提要·自序》指出，“唐诗选本经大量散佚，至今尚存三百余种。

当中最流行而家传户晓的，要算《唐诗三百首》。”《唐诗三百首》选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共310首，在数量以杜甫诗数多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。它是中小学生接触中国古典诗歌最好的入门书籍。

6、孙武《孙子兵法》

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》《孙武兵书》等．《孙子兵法》被奉为兵家经典。

诞生至今已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。

7、庄子《庄子》

《庄子》又名《南华经》，是道家经典。《庄子》一书主要反映了庄子的哲学、艺术、美学与人生观、政治观等等。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。

庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。

8、吴楚材《古文观止》

“观止”一词表示“文集所收录的文章代表文言文的最高水平”。它是清朝康熙年间选编的一部供学塾使用的文学读本。

《古文观止》300年来流传极广、影响极大，在诸多古文选本中独树一帜，鲁迅先生评价《古文观止》时认为它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”

9、孔子《论语》

《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，对汉民族的心理素质及道德行为起到过重大影响。

是儒家学派经典之作直到近代新文化运动之前，约在两千多年的历史中，一直是中国人的初学必读之书。作为一部优秀的语录体散文集，它以含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。

10、曾国藩《曾国藩家书》

《曾国藩家书》内容广博，既有治军为政之道，又有人生处世之谈，自1879年初刊以来，广为流传，是研究其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡的家常事中蕴含真知良言。

曾国藩一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”；他革新桐城派的文学理论，其诗歌教文主持了道光、咸丰、同治三朝文坛，可谓道德文章冠冕一代。

朗诵国学经典，引领文明风尚。以下是我为你推荐的大学生国学经典朗诵，希望你能喜欢。

《道德经》的主题众说纷纭，从不同角度解读，《老子》呈现出不同面相。两千多年的主流派是政体哲学或者管理哲学，如法家的韩非子就是从这个角度理解的。韩非子是法家的代表，他的理论基础是《道德经》;三国时期王弼也是这样，他从管理角度来解释《老子》;还有的从军事角度解读《老子》，比如《孙子兵法》;还有人说这是为人处世之道、生存之道，委曲求全，以柔克刚;《老子道德经河上公章句》从养生的角度来解读《道德经》，修炼元气然后得道;还有从成仙的角度来讲，中国的道教产生于三国，张鲁写《老子想尔注》，是后来五斗米教的经典。

《道德经》的思想解释，《吕氏春秋·不二》用了一个字为其定义，即“柔”字。《道德经》把中华民族的民族性通过《周易》、通过升华，以贵“柔”为核心，创造了完整的理想体系。用三个关键词概括《道德经》的思想体系：第一是“自然”，也就是事情本来的那个样子，自然之性，天生的。按照事物本来的样子生长，就达到了生命的最佳状态;第二是“无为”，不折腾，顺应事物的自然本性。“无为”不是什么都不做，而是顺应事物的自然之性，这就是第三个词：“道”，“道”是规律，顺应自然本性就是根本的规律。

老子认为无形产生了有形，有形又分裂成为更复杂的东西，从而产生了整个有形的世界。道是宇宙的第一动力，它产生了宇宙世界之后并没有消失，并且存在于每一个事物之中。因为道永远和这个元气的“一”在一起，万物能够发展、壮大、成功，就是要适应这种能量。老子认为每一个有形事物之所以能够发展就是使用了他内在的无形的宇宙动力，也就是“道”。

自然是事物的本性或天然状态，事物的自然本性产生的外在表现就叫做自然。“不学而能者，自然也。自然者，无称之言，穷极之辞也。”自然而然，本来就是。每个事物生来都有自然之性，自然之性的展现就是这个事物的自然。在道家看来“自然”是万物的最佳状态，“道”通过万物的“自然”表现出来。

《庄子》又称《南华经》，系庄周及其后学所撰。庄子(约前369～前286)，名周，曾受号南华仙人，战国时期睢阳蒙县(今河南商丘东北)人。曾做过漆园吏，后厌恶仕途，隐居著述，是先秦道家学派的代表人物。

《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今本三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导相对主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了此种哲学思想。行文汪洋恣肆，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。

文人墨客，在现实中受了挫折，往往痛读庄子，幻想虚静无为，放浪形骸，做“逍遥游”，生云外之志，且中国的文人，大都在现实的纷争中以孔子思想自励，又在内心世界以庄子自谴，所以，几千年来，庄子给人们提供了在现世心灵安顿的场所，因终其书，“游”始终是庄子眼中的最高境界。

现存最早的注本是晋郭象的《庄子注》。清郭庆藩撰 《庄子集释》，吸取了晋至清注解《庄子》的成果。清王先谦的《庄子集解》博采众长，亦是较好的注本。

品读国学经典，感悟国学精粹。以下是我整理分享的关于国学经典的文章，欢迎阅读!!!!

最近，我们都在学习国学。我也读了一本书名叫《国学经典》。读完了这本书，我不由得发出一些感叹。

这本书分为三个单元，每个单元都有两个部分。

第一单元主要讲的是节俭。“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这句话是唐代诗人李商隐在总结唐朝由盛世走向衰败的历史教训时写下的警世名言。意思是：历观前代王朝和古老的家风，往往勤俭节约意味着成功，奢侈浮夸意味着失败。是呀，这句话用于我们现在是再适合不过了。当我把第一单元读完时，我想到了我在生活中的一些事情：有一次，我在洗碗时，把水开得很大，妈妈看见了，提醒我说：“把水开小一点吧，一吨水可要好几块钱呢!”爸爸也在一旁也说：“节约钱是一个方面，重要的是要节约水资源。”我听了，惭愧不已，连忙关小了自来水。节约是一种良好的习惯，它表现在生活的方方面面。只要用心，我们就会想出节约的好办法。你瞧，这是我和姐姐想出来的：1、将用剩的小块肥皂收集起来，做成了大块肥皂。2、把雨水收集起来，用来浇花。3、把没有用完的作业本合订在一起，做成了一个新本子。4、把洗完脸的水用来冲马桶。怎么样?这些节约的办法你用过吗?如果没有，那就从现在开始行动吧!

第二单元主要讲的是强自信。“天地之性，人为贵。”这句话选自于，《孝经。圣治章》。意思是：天地之间的万物生灵，都一样的得到天地之气成形，禀天地之道成性。但只有人最为尊贵。这句话说得多么好呀!我们每个人都有自己的优点，都有自己的特长，只是有很多人自己没有发挥出来罢了。我就把自己的优点和特长发挥出来了：1、我把字写得很好。2、我的作文常被老师称赞。3、我的舞蹈跳得很不错哦，还获得了证书。4、我很守时，上学，集会从不迟到。瞧!我的优点和特长很多吧!相信你也一定有很多优点和特长，赶紧发挥出来吧!

第三单元主要讲的是智慧。“知者创物”。这是《周礼。冬官。考工记》中的一句话，意思是：由有智慧的人设计发明。用智慧来解决问题的人也很多，下面让我给你们介绍一下吧：贺龙同志在紧要关头让战士们扔掉草帽，使敌军自相残杀。包公运用智慧，使用了计谋，从毛驴身上找到突破口，巧妙地破了案。还有许多的例子……就不一一说明了。

中华文化源远流长，博大精深，是中华民族赖以生存的精神之柱和心灵家园。国学是中华文化的集中体现，是民族精神的重要载体，诵读国学，品悟中华文化，传承民族精神，涵养民族修为，承继民族智慧，造就具有中华气韵和民族气质的现代中国人，是我们共同的使命。

孔子是我国春秋时代的大教育家，他教过的学生不下三千，人们把他和学生上课时的交流记载了下来，这就是《论语》。

“温故而知新，可以为师矣。”这句话讲的是学习的方法，它让我们在学习后再温习一遍，好好温习了旧知识后，就会有新的发现，新的体会，就可以当老师了。我想起每到课间或回家后，我都会复习一下当天的内容，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，可总觉得还是有一些没想到，所以以后我要常常复习，这一点是很重要的。

“己所不欲，勿施于人。”这句话告诉我们不要把自己讨厌的东西给别人，不要让别人来做自己所讨厌的事。我想起有一次妈妈在我的碗里舀了很多红苕，我不想吃，就赶给了爸爸，读了这一句话后，我在也没有偷偷地把红苕赶给爸爸了。我觉得我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多，严于利己，宽以待人。如果人人都能学习鲁迅先生，这世界该多么的美好，多么的和谐啊!

通过学习《论语》，使我明白了：学习要讲究方法;遇到困难，就得去克服它;还懂得了“己所不欲，勿施于人。”等道理。

我们的祖国幅员辽阔，历史悠久，人文荟萃，文学瑰宝似满天繁星，数不胜数。而中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，孔子，其学说不仅影响了中国几千年的发展进程，还深刻地影响着每一个中国人的思想和行为模式。

自从进入六年级下学期，我们也开始了对国学经典——《论语》的理解与诵读。孔子是一个伟大的人，他对学生的淳淳教诲，每一句都饱含哲理。我们学的第一句《论语》就是“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”。这一句告诉我们：三个人一同走路，这里面一定有可以当我们老师的人。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。这是最经典的一句。随后我们又学了“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，明白了世上没有天才，只有肯吸收古人的知识，勤奋敏捷地去求得知识的人才会有学问。“君子坦荡荡，小人长戚戚”告诫我们要有坦荡的胸怀，“逝者如斯夫，不舍昼夜”教育我们要珍惜时间，“学而不思则罔，思而不学则殆”告诉我们不能空想，要付诸学习，而学过的东西必须经过思考，细细咀嚼，才能真正吸收。我最喜欢这一句“知之为知之，不知为不知，是知也”。知道就是知道，不知道就是不知道，不能不懂装懂，自欺欺人，这才是明智的表现。这一句在千年后的今天，同样适用，它是一句至理名言。就像老师上完一堂课，假如我们已经完全掌握了，就做一些习题巩固;如果我们并没有完全掌握，还有不明白的地方，那我们就不能浑水摸鱼了，应该立刻去请教老师，只有这样，我们才能完全掌握老师所讲的知识。当没有人理解自己时，“不患人之不己知，患不知人也”给你以安慰;当自己排斥别人时，“君子周而不比，小人比而不周”给你敲响警钟;当自己失信时，“人而无信，不知其可也”给你教训;当你想要抓住过去的事不放手时，“成事不说，遂事不谏，既往不咎”给予你提醒……

《论语》是孔子的智慧结晶，他将一生的感悟都传给了学生。他的学生也没有辜负他的期望，将他的格言收录下来，编成《论语》流传后世，孔子的思想从而传承下来，推动了中国文化的发展，对后人起着醒世的作用。想当年，赵普半部《论语》治天下。如今，《论语》走进了我们的课堂，我们前所未有地感到自己的渺小——在至情至性的格言面前，在博大精深的真理面前。三天新学一条《论语》，同时每天复习一遍从前学的几条《论语》，真如孔子所说：“温故而知新，可以为师矣。”

经典国学朗诵文章

大家好！今天我演讲的题目是《回看历史振我中华》。历史的风，吹翻起六十八年前的那一页。在我的眼前，历历浮现出，那冰雪覆盖的1935年，那悲痛岁月里的冷嗖嗖的日子。日本帝国主义大肆张开它的魔爪，伸向了我中华的心脏：华北大地；而此时，卑怯可笑的国民党政府，却居然畏于帝国主义的淫威，准备成立“冀察政务委员会”，来满足一时的苟且偷安。我感到了卖国者的卑鄙与可耻。中华民族，你，陷于内忧外困之中，你的尊严倍受挑畔，你的躯体将被蹂躏。在这样的时刻，我们总是默默企盼：企盼奇迹诞生；在这样的时刻，我们总是默默祈祷：祈祷我们的民族，能够转危为安，能够走出泥泞与困境，驱散开这漫漫的黑云。而让我，让我们所有中国人最感骄傲的事情是：我们从来没有失望过一次。在倍受屈辱的民族的背后，总有我们中华的优秀儿女挺身而起。1935年12月9日，在中国共产党的领导下，6000愤怒的北平人们走上街头，高举着正义的旗帜，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣战，向怯弱的卖国宣战。我为你们感到骄傲，我们优秀的中华儿女，你是我们民族的灵魂，我们民族的脊梁；如果，如果我们的民族，没有你，它的生命将是如何的暗淡，它将会走向何等可怕的深渊啊！你以你坚毅不挠的行动，告诉所有的居心可怕的人们：中国人是不可辱的，中华民族是不可辱的。中国人将为国而声、为国而战、甚至为国而死。

具体的范文模板链接：

将进酒 李白

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！

与君歌一曲，请君为我侧耳听！

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱？径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！

爱莲说 周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

蜀道难 李白

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨嵋巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞从雌绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

《梁惠王上》出自《孟子·梁惠王》。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。“五十步笑百步”这句成语就是从这则寓言中提炼出来的。

《梁惠王》是《孟子》第一篇的篇名，《孟子》和《论语》一样，原无篇名，后人一般取每篇第一章中的前两三字为篇名。《孟子》共七篇，东汉末赵岐为《孟子》作注时，将每篇皆分为上、下，后人从之。

注：梁惠王即魏惠王。

原文

孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

译文

孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有什么对我的国家有利的高见吧？”

孟子回答说：“大王！何必说利呢？只要说仁义就行了。大王说‘怎样使我的国家有利？’大夫说，‘怎样使我的家庭有利？’一般人士和老百姓说，‘怎样使我自己有利？’结果是上位的人和下位的人互相争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害他国君的人，一定是拥有一百辆兵车的大夫。这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆，在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。如果以道义为后却以利益为先，不夺得国君的地位不会满足。从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的，从来没有讲义的人却不顾君王的。所以，大王只说仁义就行了，为什么一定说利呢？”

孟子的观点：仁义比利益重要。

《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。在《南齐书·王敬则传》中说：“檀公(檀道济)三十六策，走是上计。”它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，至今都非常实用，中华民族悠久文化遗产之一。

《三十六计》作者杨南柯，秦朝咸阳人。是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济(？—公元436年)，据《南齐书.王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。以上是三十六计！

【原文】

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

【注释】

（1）大学之道：大学的宗旨。“大学”一词在古代有两种含义：一是“博学”的意思；二是相对于小学而言的“大入之学”。古人八岁人小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；十五岁人大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。所以，后一种含义其实也和前一种含义有相通的地方，同样有“博学”的意思。”道“的本义是道路，引申为规律、原则等，在中国古代哲学、政治学里，也指宇宙万物的本原、个体，一定的政治观或思想体系等，在不同的上下文环境里有不同的意思。

（2）明明德：前一个“明”作动词，有使动的意味，即“使彰明”，也就是发扬、弘扬的意思。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。

（3）亲民：根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，即革新、弃旧图新。亲民，也就是新民，使人弃旧图新、去恶从善。

（4）知止：知道目标所在。

（5）得：收获。

（6）齐其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，蒸蒸日上，兴旺发达。

（7）修其身：修养自身的品性。

（8）致其知：使自己获得知识。

（9）格物：认识、研究万事万物。

（10）庶人：指平民百姓。

（11）壹是：都是。本：根本。

（12）末：相对于本而言，指枝末、枝节。

（13）厚者薄：该重视的不重视。薄者厚：不该重视的却加以重视。

（14）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。

【译文】

大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物。通过对万事万物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。上自国家元首，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的！

【读解】

这里所展示的，是儒学三纲八目的追求。所谓三纲，是指明德、新民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。纵览四书五经，我们发现，儒家的'全部学说实际上都是循着这三纲八目而展开的。所以，抓住这三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略懦学经典的奥义。就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面：前面四级“格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面三纲“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“修身”一环，则是连结“年修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的“内修”项目连在一起，是“独善其身”；它与后面的“外治”项目连在一起，是“兼善天下”。两千多年来，一代又一代中国知识分子“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心下》），把生命的历程铺设在这一阶梯之上。所以，它实质上已不仅仅是一系列学说性质的进修步骤，而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯了。它铸造了一代又一代中国知识分子的人格心理，时至今日，仍然在我们身上发挥着潜移默化的作用。不管你是否意识明确，不管你积极还是消极，“格、致、诚、正，修、齐、治、平”的观念总是或隐或显地在影响看你的思想，左右着你的行动，使你最终发现，自己的人生历程也不过是在这儒学的进修阶梯上或近或远地展开。事实上，作为中国知识分子，又有几人是真正出道入佛的野鹤闲云、隐逸高士呢？说到底，依然是十人九儒，如此而已。

【原文】 《康诰》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顾諟天之明命。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。

【注释】

(1)康诰：《尚书·周书》中的一篇。《尚书》是上古历史文献和追述古代事迹的一些文章的汇编，是”五经”之一，称为“书经”。全书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。

(2)克：能够。

(3)大甲：即《太甲》，《尚书·商书》中的一篇。

(4)顾：思念。是：此。明命：光明的禀性。

(5)帝典：即《尧典》，《尚书·虞书》中的一篇。

(6)克明峻德：《尧典》原句为“克明俊德”。俊：与“峻”相通，意为大、崇高等。

(7)皆：都，指前面所引的几句话。

【译文】

《康诰》说：“能够弘扬光明的品德。”《太甲》说：“念念不忘这上天赋予的光明禀性。”《尧典》说：“能够弘扬崇高的品德。”这些都是说要自己弘扬光明正大的品德。

【原文】 汤之，《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

【注释】

（1）汤：即成汤，商朝的开国君主。盘铭：刻在器皿上用来警戒自己的箴言。这里的器皿是指商汤的洗澡盆。

（2）苟：如果。新：这里的本义是指洗澡除去身体上的污垢，使身体焕然一新，引申义则是指行精神上的弃旧图新。

（3）作：振作，激励。新民：即“经”里面说的“亲民”，实应为“新民”。意思是使新、民新，也就是使人弃旧图新，去恶从善。

（4）“《诗曰》”句：这里的《诗》指《诗经.大雅.文王》。周，周朝。旧邦，旧国。其命，指周朝所禀受的天命。维：语助词，无意义。

（5）是故君子无所不用其极：所以品德高尚的人无处不追求完善。是故，所以。君子，有时候指贵族，有时指品德高尚的人，根据上下文不同的语言环境而有不同的意思。

【译文】

商汤王刻在洗澡盆上的箴言说”如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。”所以，品德高尚的人无处下追求完善。

【原文】 《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”

《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮！”“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。“有斐君子，终不可喧兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。

《诗》云：“於戏，前王不忘！”君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

【注释】

（1）邦畿千里，惟民所止：引自〈诗经·商颂·玄鸟》。邦畿（ji），都城及其周围的地区。止，有至、到、停止、居住、栖息等多种含义，随上下文而有所区别。在这句里是居住的意思。

（2）缗蛮黄鸟，止于丘隅：引自〈诗经·小雅·绵蛮〉。缗蛮，即绵蛮，鸟叫声。隅，角落。止，栖息。

（3）“穆穆”句：引自《诗经·大雅·文玉》。穆穆，仪表美好端庄的样子。於（wu），叹词。缉，继续。熙，光明。止，语助词，无意义。

（4）《诗》云：这几句诗引自《诗经·卫风·淇澳》。淇，指淇水，在今河南北部。澳（yu）水边。斐，文采。瑟兮（亻闲）（xian）兮，庄重而胸襟开阔的样子。赫兮喧兮，显耀盛大的样子。（讠宣），《诗经》原文作“（讠爰）”，遗忘。

（5）道：说、言的意思。

（6）恂栗，恐惧，戒惧。

（7）於戏！前王不忘：引自《诗经·周颂·烈文》。於戏（wuhu）：叹词。前王：指周文王、周武王。

（8）此以：因此。没世：去世。

【译文】

《诗经》说：“京城及其周围，都是老百姓向往的地方。”《诗经》又说：“‘绵蛮’叫着的黄鸟，栖息在山冈上。”孔子说：“连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还可以不如一只鸟儿吗？”《诗经》说：“品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。”做国君的，要做到仁爱；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。《诗经》说：“看那淇水弯弯的岸边，嫩绿的竹子郁郁葱葱。有一位文质彬彬的君子，研究学问如加工骨器，不断切磋；修炼自己如打磨美玉，反复琢磨。他庄重而开朗，仪表堂堂。这样的一个文质彬彬的君子，真是令人难忘啊！”这里所说的“如加工骨器，不断切磋”，是指做学问的态度；这里所说的“如打磨美玉，反复琢磨”，是指自我修炼的精神；说他“庄重而开朗”，是指他内心谨慎而有所戒惧；说他“仪表堂堂”，是指他非常威严；说“这样一个文质彬彬的君子，可真是令人难忘啊！”是指由于他品德非常高尚，达到了最完善的境界，所以使人难以忘怀。《诗经》说：“啊啊，前代的君王真使人难忘啊！”这是因为君主贵族们能够以前代的君王为榜样，尊重贤人，亲近亲族，一般平民百姓也都蒙受恩泽，享受安乐，获得利益。所以，虽然前代君王已经去世，但人们还是永远不会忘记他们。

【读解】

这一段发挥“在止于至善”的经义。首先在于“知其所止”，即知道你应该停在什么地方，其次才谈得上“止于至善”的问题。俗语说：“人往高处走，水往低处流。”鸟儿尚且知道找一个栖息的林子，人怎么可以不知道自己应该落脚的地方呢？所以，“邦畿千里，惟民所止。”大都市及其郊区古来就是人们向往而聚居的地方。但这还只是身体的“知其所止”，不是经义的所在。经义的所在是精神的“知其所止”，也就是“在止于至善”。要达到这“至善”的境界，不同的人，不同的身分有不同的努力方向，而殊途同归，最后要实现的，就是通过“如切如磋，如琢如磨”的研修而达到“盛德至善，民之不能忘也！”成为流芳百世的具有完善人格的人。这当然是一种理想主义的英雄主义的教育：渴望不朽，崇尚伟大，追求完善。对于一般读者，尤其是当今读者来说，这种要求似乎过于理想化，过于远距离了。倒是回过头来说到“知其所止”，对于我们来说，仍具有较深的启发意义。“知其所止”，也就是知道自己应该“止”的地方，找准自己的位置，这一点，说起来容易做起来难。天地悠悠，过客匆匆，多少人随波逐流，终其一生而不知其所止，尤其是当今时代，生活的诱惑太多，可供的机会太多，更给人们带来了选择的困惑。比如说，在过去的时代，“万般皆下品，惟有读书高。”读书人心态平衡，或许还“知其所止”，知道自己该干什么。可是，进入市场经济时代后，所谓“下海”的机会与诱惑重重地叩击着人们的心扉，读书人被推到了生活的十字路口：何去何从？所止何处？使不少人不知道自己该干什么了——精神的流浪儿无家可归。以至于出现了教授卖大饼之类的畸形社会现象。其实，《大学》本身说得好：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”不同的身分，不同的人有不同的“所止”，关键在于寻找最适合自身条件，最能扬长避短的位置和角色——“知其所止”。这才是最最重要的。这样一来，教授当然也就不会去卖大饼了！凡事抓住根本

【原文】 子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎！”无情者不得尽其辞。大畏民志。此谓知本。

【注释】

（1）“子曰”句：引自《论语·颜渊》。听讼，听诉讼，即审案子。犹人，与别人一样。

（2）无情者不得尽其辞：使隐瞒真实情况的人不能够花言巧语。

（3）民志：民心，人心。

【译文】

孔子说：“听诉讼审理案子，我也和别人一样，目的在于使诉讼不再发生。”使隐瞒真实情况的人不敢花言巧语，使人心畏服，这就叫做抓住了根本。

【读解】

这一段以孔子谈诉讼的话来阐发“物有本末，事有终始”的道理，强调凡事都要抓住根本。审案的根本目的是使案子不再发生，这正如“但愿世间人无病，何愁架上药生尘”的道理一样。审案和卖药都只是手段，或者说是“末”，使人心理畏服不再犯案和增强体质不再生病才是目的，或者说才是“本”。说到底，是一个教化与治理的问题，教化是本，治理是末。正是由此出发，我们才能够理解《大学》强调以修身为本，齐家、治国、平天下都只是末的道理。本末的关系如此，终始的因果也一样。从哲学命题的角度来看，本末是本质论，终始是发展观，千古哲学的两大范畴在《大学》这篇儒学的入门读物中以轻轻巧巧的八个字对仗而出：“物有本末，事有终始。”再以八个字加以干净利落的解决：“知所先后，则近道矣！”真是语言极度简洁而蕴含无比深刻，显出“经”的本色。获得知识的途径

【原文】 所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在其物而穷其理也。盖心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知又不尽也，是以《大学》始教，必使学者即凡于天下之物，莫不因其己知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。

【注释】

（1）这一章的原文只有“此谓知本。此谓知之至也”两句。朱熹认为，”此谓知本”一句是上一章的衍文，”此谓知之至也”一句前面又缺了一段文字。所以，朱熹根据上下文关系补充了一段文字，这里所选的，就是朱熹补充的文字。

（2）即，接近，接触。穷：穷究，彻底研究。

（3）未穷，未穷尽，未彻底。

（4）益，更加。

【译文】 说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，是指要想获得知识，就必须接触事物而彻底研究它的原理。人的心灵都具有认识能力，而天下万事万物都总有一定的原理，只不过因为这些原理还没有被彻底认识，所以使知识显得很有局限。因此，《大学》一开始就教学习者接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究，以彻底认识万事万物的原理。经过长期用功，总有一天会豁然贯通，到那时，万事万物的里外巨细都被认识得清清楚楚，而自己内心的一切认识能力都得到淋漓尽致的发挥，再也没有蔽塞。这就叫万事万物被认识、研究了，这就叫知识达到顶点了。

【读解】

格物致知——通过对万事万物的认识、研究而获得知识，而不是从书本到书本地获得知识。这种认识论很具有实践的色彩，打破了一般对儒学死啃书本的误解。“格物致知”在宋以后成了中国哲学中的一个重要范畴，到清朝末年，“格致”（即“格物致知”的省称）又成了对声光化电等自然科学部门的统称。鲁迅在《呐喊自序》里说：“在这学堂里，我才知道在这世上，还有所谓格致，算学，地理，绘图和体操。”这说明“格物致知”的深刻影响。事实上，时至今日，当我们说到知识的获取时，仍离不开“格物致知”这一条途径。因为，它不是说的“秀才不出门，全知天下事。”而是说的“‘你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。”（毛泽东《实践论》语）简言之，“格物致知”把我们引向万事万物，引向实践，引向“实践是检验真理的唯一标准”和“实践是认识的唯一源泉。”

适合朗诵的国学经典美文如下：

首选《诗经》。

《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内）。最初称《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称《诗三百》。

他开创了我国古代诗歌创作的现实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质而言，是歌曲的歌词。《墨子·公孟》说：“颂诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”意谓《诗》三百余篇，均可诵咏、用乐器演奏、歌唱、伴舞。

《史记·孔子世家》又说：“三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、颂之音。”这些说法虽或尚可探究，但《诗经》在古代与音乐和舞蹈关系密切，是无疑的。

其次唐诗。

具体就不用细说了，有一系列历史故事可以足以证明这一切，就是当年的歌妓都以吟唱边塞诗人的诗为荣，而诗人们也把自己的作品被多少人能以及被什么知名度的歌妓吟唱作为衡量其影响的指标。

这也是唐诗当年主要的“发表”途径，既然连吟唱都没问题，朗诵更不用说了。

当然还有宋词。

从一首功东坡的“举头望明月……”你就能感受到朗诵它是多么的享受！

男：你有结绳记事的传说，仓颉（jié,）造字使你的记忆不再失落；女：你承载着中华民族五千年文明的精华，你使野蛮的原始走出荒漠。合；蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。男：经典启迪智慧。 女：国学浸润人生。男：诸子百家，争鸣绽放。 女：诗经楚辞，典章风雅。合；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。 男：一代圣人，万世师表 。 女：高山仰止，千古流芳。合：子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：”“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”男： 蒙学基石，短小精悍。 女：家喻户晓，广为吟诵。合人之初， 性本善，性相近 ，习相远。苟不教 ，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处， 子不学， 断机杼。 窦（dòu）燕山 ，有义方， 教五子， 名俱扬。养不教 ，父之过，教不严， 师之惰。子不学 ，非所宜， 幼不学 ，老何为。 男：百家姓中惊叹世界大，千字文里方知天地宽；女：弟子规中聆听祖宗的教诲，三字经里体味人性的本原。合：见人善 ，即思齐， 纵去远 ，以渐跻（jī）。见人恶， 即内省， 有则改 ，无加警。惟德学 ，惟才艺 ，不如人， 当自励。天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃 ，辰宿列张 ，寒来暑往，秋收冬藏 ，闰余成岁 ，律吕调阳 ，云腾致雨，露结为霜 ，金生丽水 ，玉出昆冈，剑号巨阙 ，珠称夜光，果珍李柰（nài），菜重芥姜，海咸河淡，鳞潜羽翔男：源远流长的国学经典，如长江黄河，流淌千年，生生不息；女：博大精深的唐诗宋词，如天上繁星夺目璀璨，星光熠熠（yì ）。男：以诗言志。 女：以诗寄情合：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。秦时明月汉时关, 万里长征人未还. 但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山.。缺月挂疏桐，漏断人初定；时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省；拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 男：精美绝伦的辞章，积淀了东方思想的灿烂先河。女：扣人心弦的语言，涤荡着我们仰慕圣贤的情怀。合：红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋；潜龙腾渊，鳞爪飞扬；乳虎啸谷，百兽震惶；鹰隼（sǔn）试翼，风尘 翕张；奇花初胎，矞（yù）矞皇皇；干将发硎（xíng），有作其芒；天戴其苍，地履（lǚ）其黄；纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。美哉，我少年中国，与天不老！壮哉， 我中国少年，与国无疆！