以加拿大为主题的论文题目怎么写

以加拿大为主题的论文题目怎么写

1、选题根据自己的需求、专业拟定方向选题，搭建清晰的写作框架。2、文献学习学术文献的检索与阅读方法，筛选出有效文献并根据文献的使用途径进行整理、分类。了解Literature Review 的写作规则，学习如何辩证地结合不同学者的观点。至少要学习4篇目标文献的精读及讲解，知道如何进行文献阅读和引用。3、提案根据已有的思路和框架理清 Proposal 的写作方法，明确研究方法。完成写作后，检查修改，并指引同学如何做下一步的修改。4、会议Proposal 提交后，分析导师的 Feedback ，优化之前的选题内容并且明确后续研究指明方向。5、写作学习写作方法，重点 Introduction 和 Literature review 的写作要领和注意事项。构建研究理念，研究方法，研究策略，研究分析方式，时间维度，数据收集与数据分析等体系。6、建模解析数据分析中所使用公式、模型、及数据的获取方式，学习Methodology 的写作方法。7、写作检查前四部分的论文内容， Discussion , Conclusions 及 Abstracts 的写作方法。即根据之前数据分析的结果阐述论文的结论，并且提出研究的不足点，以及以后的展望。8、检查进行第一次全面检查，重点检查全文的内容、语法和词汇，改善并校对论文的提交格式检查。

你要写什么方面的，字数多少

论文写作通常可以遵循以下步骤：

1、定义主题

撰写论文的第一步是定义主题。了解论文的主要目的是什么(教育、宣传、推广)以及针对谁。这一步至关重要，因为它为整篇论文奠定了基础。

2、创建大纲

大纲在撰写论文时至关重要。要想论文讲得通，唯一的途径就是整合逻辑。首先创建一个简单的草图，描述论文整体的框架，包括各个部分应该写什么内容。这会防止同学在实际写作时偏离要点。

3、广泛研究

这是撰写论文时收集所有必要信息的部分。遵循之前创建的大纲，以避免浪费时间。充分利用所有可用的资源，例如：书籍、网络、采访等，只收集相关和必要的信息即可。这部分将构成论文的主体，所以同学需要获得充分的信息。

4、撰写初稿

有了详细的大纲和相关的材料支撑，这一步应该很容易。初稿很少是完美的，但通常需要耗费大量时间。有几个最重要的部分需要同学留意：

5、校对修改

千万不要直接提交初稿，因为很有可能里面全是错误。同学要消除所有的语法和结构错误。尽可能地浓缩观点，并通过修改论点来突出要点。

你好， 是什么专业的，，细聊

以加拿大为主题的论文题目

1、选题根据自己的需求、专业拟定方向选题，搭建清晰的写作框架。2、文献学习学术文献的检索与阅读方法，筛选出有效文献并根据文献的使用途径进行整理、分类。了解Literature Review 的写作规则，学习如何辩证地结合不同学者的观点。至少要学习4篇目标文献的精读及讲解，知道如何进行文献阅读和引用。3、提案根据已有的思路和框架理清 Proposal 的写作方法，明确研究方法。完成写作后，检查修改，并指引同学如何做下一步的修改。4、会议Proposal 提交后，分析导师的 Feedback ，优化之前的选题内容并且明确后续研究指明方向。5、写作学习写作方法，重点 Introduction 和 Literature review 的写作要领和注意事项。构建研究理念，研究方法，研究策略，研究分析方式，时间维度，数据收集与数据分析等体系。6、建模解析数据分析中所使用公式、模型、及数据的获取方式，学习Methodology 的写作方法。7、写作检查前四部分的论文内容， Discussion , Conclusions 及 Abstracts 的写作方法。即根据之前数据分析的结果阐述论文的结论，并且提出研究的不足点，以及以后的展望。8、检查进行第一次全面检查，重点检查全文的内容、语法和词汇，改善并校对论文的提交格式检查。

1、论点（证明什么）论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。A．把握文章的论点。 中心论点只有一个（统率分论点）⑴明确：分论点可以有N个（补充和证明中心论点）⑵方法①从位置上找：如标题、开篇、中间、结尾。②分析文章的论据。（可用于检验预想的论点是否恰当）③摘录法（只有分论点，而无中心论点）B．分析论点是怎样提出的：①摆事实讲道理后归结论点；②开门见山，提出中心论点；③针对生活中存在的现象，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点；④叙述作者的一段经历后，归结出中心论点；⑤作者从故事中提出问题，然后一步步分析推论，最后得出结论，提出中心论点。2、论据（用什么证明）⑴论据的类型：①事实论据（举例后要总结，概述论据要紧扣论点）；②道理论据（引用名言要分析）。⑵论据要真实、可靠，典型（学科、国别、古今等）。⑶次序安排（照应论点）；⑷判断论据能否证明论点；⑸补充论据（要能证明论点）。3、论证（怎样证明）⑴论证方法 （须为四个字）①举例论证（例证法）事实论据记叙②道理论证（引证法和说理）道理论据 议论③对比论证（其本身也可以是举例论证和道理论证）④比喻论证 比喻在说明文中为打比方，散文中为比喻。⑵分析论证过程：①论点是怎样提出的；②论点是怎样被证明的（用了哪些道理和事实，是否有正反两面的分析说理）；③联系全文的结构，是否有总结。⑶论证的完整性（答：使论证更加全面完整，避免产生误解）⑷分析论证的作用：证明该段的论点。4、议论文的结构⑴一般形式：①引论（提出问题）―――②本论（分析问题）―――③结论（解决问题）。⑵类型：①并列式②总分总式③总分式④分总式⑤递进式。6、驳论文的阅读⑴作者要批驳的错误观点是什么？⑵作者是怎样进行批驳的，用了哪些道理和论据；⑶由此，作者树立的正确的观点是什么？7、常见考点①、议论文的论点考点：第一，分清所议论的问题及针对这个问题作者所持的看法（即分清论题和论点）。第二，注意论点在文中的位置：（1）在文章的开头，这就是所谓开宗明义、开门见山的写法。（2）在文章结尾，就是所谓归纳全文，篇末点题，揭示中心的写法。这种写法在明确表达论点时大多有。所以，总之，因此，总而言之，归根结底等总结性的词语。第三、分清中心论点和分论点：分论一般位于段首或有标志性词语：首先、其次、第三等第四、要注意论点的表述形式：有时题目就是中心论点。一篇议论文只有一个中心论点。第五、通过论据来反推论点：论据是为证明论点服务的，分析论据可以看出它证明什么，肯定什么，支持什么，这就是论点。②、议论文的论据考点：论据是论点立足的根据，一般全为事实论据和道理论据。1、用事实作论据。事例必须真实可靠，有典型意义，能揭示事物本质并与论点有一定的逻辑联系。议论文中，对所举事例的叙述要简明扼要，突出与论点有直接关系的部分。明确论据时，不仅要知道文中哪些地方用了事实论据，还要会概括事实论据。概括时，要做到准确，必须依据论点将论据本质特点把握住，然后用确切的语言进行表述。 2、用作论据的言论，应有一定的权威性，直接引用时要原文照录，以真核对，不能断章取义；间接引用时不能曲解原意。③、议论文的结构、层次考点：结构有：并列式结构、对照式结构、层进式结构、总分式结构。此考点的基本形式：作者如何证明论点的？

我也在加拿大留学的，论文主要是要写出自己的观点，当时也是看的莫文网，有牛人帮忙很简单的中外合作办学中引进优质教育资源问题研究中外合作办学基本规律及其运用关于中外合作办学近十年来的研究综述中外合作办学现状分析与对策建议中外评委对大学生英语演讲能力评价的差异中外合作办学模式研究论中外合作办学学生管理工作存在问题及对策20世纪中外文学关系研究中的“世界性因素”的几点思考中外合作办学中面临的法律问题及解决途径中外合作办学跨文化教育研究论中外合作办学的可持续发展从互文性角度重新审视20世纪中外文学关系——兼论影响研究高等教育制度变迁视野中的中外合作办学研究第三办学力量的希望与困境——对中外合作办学的实践、理论及有关政策问题分析中外合作办学的动因及发展对策关于中外合作办学体制问题的思考大理古城民居客栈中外游客满意度对比研究中外合作办学英语课程现状调查与分析中外合作办学:现状、问题与发展对策高等教育中外合作办学“走出去”发展战略探新研究生教育中外合作办学的探索与发展提高中外合作办学人才培养质量的有效途径浅谈中外合作办学中外合资企业企业文化冲突与绩效关系实证研究——基于中国合资企业的数据中外合作办学中的文化冲突与超越WTO《服务贸易总协定》与中外合作办学的立法我国中外合作办学若干问题研究中外合作办学近十年政策法规分析中外合作办学政策发展分析高校中外合作办学项目发展中的问题与策略中外合作办学发展趋势的政策分析——关于落实《教育规划纲要》的几点思考论高等教育中外合作办学的困境及法治对策——以办学模式为视角中外合作办学中优质高等教育资源的合理引进与有效利用

企业理论丛林中的新韦伯主义一种新的管理模式：忠诚管理 我国上市公司的担保风险及其防范初探 从墨子用人看企业沟通管理 实行股票期权制度的理论探讨 关于公司治理的思考 业务流程重组的研究与实施 详谈知识管理战略 项目管理体制——企业发展新动力 企业危机管理 应用科学管理方式提高安全管理水平 企业家权力制衡机制与企业治理模式 略探企业“超额利润增长率”绩效评价方法 利率市场化下的商业银行管理会计 基于本体的概念设计知识管理研究 企业家修养：稻盛和夫经营理念的灵魂 社会主义初级阶段的工商行政管理 马克思企业理论是最科学的企业理论 柔性内部控制初探 OHSMS：一个管理新课题正在走向我们 管理中的心理效应 试论孙子兵法与企业竞争 流通企业（规模）边界 企业内部控制制度建设管见 公司治理模型的发展与评价 树立正确的企业管理理念 对温州民营企业管理的反思 浅谈“无为”和现代管理 让管理互动起来 监理企业生存思路 管理者应具备的基本素质 目标管理与绩效考核体系 企业改制改什么 国有企业改制后的权力制约机制研究 我国上市公司管理层收购存在的问题及对策 管理理论的发展及我国企业管理研究的任务 谈国有建筑施工企业的经营管理创新 探索独立工矿企业物业管理的发展模式 德性与制度化规则 上市公司董事会独立性的影响因素分析 权衡理论和优序融资理论之比较 我国上市公司管理层收购的难点及对策研究 企业外部成长方式的选择：一个路径决策模型 从知识管理的角度建立企业信息管理系统 机构投资者发展和监管的若干法律问题 上市公司内部监督制度重构研究 上市公司与控股股东关联方交易的规范 电子商务与企业流程重组 电子商务罪在何处？--浅谈有关电子商务认识 中国电子商务运作中的伦理障碍及其对策 论电子商务革命及其战略管理 我国电子商务环境研究 电子商务：要的是速度和战略 电子商务模式下的ERP功能需求分析 电子商务与隐私权保护 对中国企业文化发展的反思 国外企业文化研究进展 论企业文化传播的主客体二重性 企业人才管理的探索 竞争性情报与企业战略可以查看详细

以加拿大为主题的论文题目有哪些

你要写什么方面的，字数多少

our heart's colour is red or black?

1、选题根据自己的需求、专业拟定方向选题，搭建清晰的写作框架。2、文献学习学术文献的检索与阅读方法，筛选出有效文献并根据文献的使用途径进行整理、分类。了解Literature Review 的写作规则，学习如何辩证地结合不同学者的观点。至少要学习4篇目标文献的精读及讲解，知道如何进行文献阅读和引用。3、提案根据已有的思路和框架理清 Proposal 的写作方法，明确研究方法。完成写作后，检查修改，并指引同学如何做下一步的修改。4、会议Proposal 提交后，分析导师的 Feedback ，优化之前的选题内容并且明确后续研究指明方向。5、写作学习写作方法，重点 Introduction 和 Literature review 的写作要领和注意事项。构建研究理念，研究方法，研究策略，研究分析方式，时间维度，数据收集与数据分析等体系。6、建模解析数据分析中所使用公式、模型、及数据的获取方式，学习Methodology 的写作方法。7、写作检查前四部分的论文内容， Discussion , Conclusions 及 Abstracts 的写作方法。即根据之前数据分析的结果阐述论文的结论，并且提出研究的不足点，以及以后的展望。8、检查进行第一次全面检查，重点检查全文的内容、语法和词汇，改善并校对论文的提交格式检查。

庆国庆 迎奥运

以开放为主题的论文怎么写题目

示例：在当今快速变化的时代，变革和开放成为了现代社会中的重要主题。随着科技的飞速发展和全球化的加速，变革和开放正在成为实现个人和社会发展的重要途径。本文将探讨变革和开放的重要性以及如何在这个时代中实现变革和开放。变革是人类社会发展的核心驱动力。自古以来，人类社会不断地发生着变革。从农业革命到工业革命，再到信息技术革命，每一次变革都带来了巨大的影响和改变。在当今时代，变革更加频繁和迅速。新的科技、新的思想和新的文化不断涌现，给人们的生活带来了很多便利和创新。因此，变革也成为了实现个人和社会发展的重要途径。然而，要实现变革，开放也是必不可少的。开放意味着拥抱多样性和包容性。在当今的全球化时代，开放已经成为了必要的选择。国家、组织和个人都需要开放心态和行动，才能适应新的变革和挑战。这就要求我们要敢于尝试新事物，接受不同的文化和思想，打破陈规和束缚。只有这样，才能更好地应对变革带来的挑战。为了实现变革和开放，我们需要采取一系列行动。首先，我们需要保持开放的心态。这意味着我们应该接受不同的观点和思想，从多角度去看待问题，尊重他人的不同看法。其次，我们需要推崇创新和实践。只有不断地尝试新事物和思考新问题，才能够更好地适应变革和发展。再次，我们需要加强国际交流和合作。只有通过和不同国家和地区的人交流和合作，才能更好地了解和适应全球化带来的变革。最后，变革和开放需要我们的共同努力。无论是个人还是组织，都需要积极参与到变革和开放的进程中来。只有大家共同努力，才能够更好地实现变革和开放的目标。总之，变革和开放是现代社会发展的重要主题。只有通过变革和开放，才能够更好地应对新的挑战和实现个人和社会的发展。我们应该保持开放的心态，鼓励创新和实践，加强国际交流和合作，共同努力实现变革和开放的目标。只有这样，我们才能够更好地适应变革和挑战，创造更加美好的未来。随着全球化、信息化和科技创新的不断推进，变革和开放将成为更加重要的主题。我们需要不断探索和尝试新的方式和方法，以应对未来的挑战和变化。相信通过不断地变革和开放，我们一定能够创造出更加美好的未来，让人类社会迎来更加辉煌的明天。

“一代之约”的时间已到。在计划生育政策主导下的早期出生者，已经到了结婚生子的年龄。同时，中国的人口状况也发生了翻天覆地的变化。计划生育政策结下硕果的同时，也酿下了苦果：男女比例失衡、民工荒、人口老龄化，这些前所未有的问题都给计划生育政策带来了新的挑战。下面是关于开放二孩感想作文，希望能给大家的写作提供帮助。闻放开二胎政策有感人到中年不自哀，却教老蚌结珠胎。悲欣交集独涕泪，进退失据共徘徊。尚想芝兰生庭院，应愁稗草登高台。无常世事殊难料，生且放歌死便埋。初闻放开二胎的新政，大概最感慨和纠结的当属60末70初四十不惑的这一代人了，尤其是喜欢多几个孩子却遵从国家计划生育政策只抚养了一胎的父母亲们。作者此诗前四句深深表达了这种“本已心死突又似让死灰复燃，却已感力不从心”的矛盾纠结心理，如人到中年、老蚌生珠、悲欣交集、进退失据。一个孩子尚且发愁能否成长为高尚品格的芝兰玉树，而不是台阶庸庸俗草，何况再多一个。索性不如什么都不想，随遇而安最好。犹记得母亲曾经说过的一句话，说一个人这一辈子肯定会经历几次运动，我曾经笑回，那是你们那辈，我们不会。想想国家的计划生育政策，何尝不是一次全国性的几十年的也带些封杀人性的运动，还有全国大统一的房地产经济……。所以，世事真的是难料，想开了，自然也就顺了，权当是人生的一个经历和体验。不要抱怨，感谢生活，感谢生命即好。有感于全面施行二胎政策初闻放开二胎的新政，大概最感慨和纠结的当属60末70初四十不惑的这一代人了，尤其是喜欢多几个孩子却遵从国家计划生育政策只抚养了一胎的父母亲们。作者此诗前四句深深表达了这种“本已心死突又似让死灰复燃，却已感力不从心”的矛盾纠结心理，如人到中年、老蚌生珠、悲欣交集、进退失据。一个孩子尚且发愁能否成长为高尚品格的芝兰玉树，而不是台阶庸庸俗草，何况再多一个。索性不如什么都不想，随遇而安最好。犹记得母亲曾经说过的一句话，说一个人这一辈子肯定会经历几次运动，我曾经笑回，那是你们那辈，我们不会。想想国家的计划生育政策，何尝不是一次全国性的几十年的也带些封杀人性的运动，还有全国大统一的房地产经济……。所以，世事真的是难料，想开了，自然也就顺了，权当是人生的一个经历和体验。不要抱怨，感谢生活，感谢生命即好。生不生二胎，这两天又刷屏了。对于大多数普通人来说，这是一个进退两难的问题，一个天大的问题。至于什么解决国家的老龄化问题，那不是我们上心的问题。楼主是80后，独生子，没有什么本事，只能找了一个企业，老老实实的上班，每月拿着微薄的死工资。12年结婚，11年买的房子，小产权房，没法贷款，七姑八大姨的凑足钱了，到现在还没有还完。没有车，也买不起，电动自行车代步。15年这大半年时间，家里老太太因病住了两次院了，老爷子年纪大了，媳妇还得在家照看满三岁的孩子(俺结婚晚)，夜间陪床的任务就自己一个人承担了，出去上个厕所、买个饭，还都得跑着去，就怕不在的那一点时间，发生什么意外。连续熬了好几周，搞得是人困马乏，精神不济，单位还得请假，本来就不多的工资，又得少一半。如果，有个兄弟姐们的，轮换着来陪床，就不用这么熬了。医药费两个人分担点，也能轻松点。父母都是农民，只有新农合，报销后，也是一笔巨大的开支。所以，从这个角度来看，二胎很有必要，从个人来看，两个人分担事情，诸如父母的养老、赡养、医护等等，是非常有利的。在以后的生活中，两个人扶持着、帮衬着，都是极好的。但是，普普通通的我们真的养得起吗，别说以前五六个孩子不一样养得起来吗?时代变了、大环境变了，钱不是钱了。也别说什么混一辈子，混的不就是人丁兴旺吗，人是兴旺了，但是你是生活，还是活着，生活质量能保证吗??现在养个孩子，从怀孕开始，前期检查，后期住院，孩子的奶粉、看护。再从幼儿园开始，到小学，初中，高中，各种费用，各种兴趣班、爱好、生活费，有个病啊、灾的.. 好不容易长大了，要结婚了，买房子!呵呵....只能呵呵了....这个社会目前的趋势是，有钱人才生的起，养得起;生孩子也成了有钱人的权利了。养老、医疗、教育等社会保障问题不抓紧时间解决，单纯放开二胎，是对普通人的嘲讽，阶层固化如此严重的今天(君不见，当官人家的孩子，不是公务员，就是银行、国企、有钱人家的孩子不是公务员，就是承继父业干企业。偶尔也有穷小子逆袭的，但是凤毛麟角)，普通人生的孩子将来只能给富人打工，如此循环吗?生，还是不生，这是一个大问题!!

讲讲我国改革开放的优缺点再发表一下自己的意见就行了

绽放 春风轻盈，野花绽放，于是有了“黄家四娘花满蹊，千朵万朵压枝低”。夏雨清凉，莲花绽放，于是有了“香远益清，亭亭净植”。秋风萧瑟，菊花绽放，于是有了“龙须虎头芊芊在，花蕊枝头淡淡香”。冬雪凝霜，梅花绽放，于是有了“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。 每一朵花的绽放点缀了一个季节，你呢？也许你还在羞羞答答，含苞待放，绽放吧！释放青春的激情。 绽放吧！也许只是转瞬即逝。丁香花固然美丽，但花期不长；夜来香虽有扑鼻清香却也是“昙花一现”。但是人们记住了他们的美丽，虽然那种美是一种悲壮与苍凉之美，却在瞬间绽放了永恒。 绽放吧！ 也许只是默默无闻。也许你只是山间小溪旁的那一朵小野花，但你也要尽情的绽放，因为你的装饰，大地更加美丽，蓝天更加耀眼，也许你会埋怨为什么不能在世人瞩目中盛开，却平淡无奇孤独的绽放。想想梅花吧！“临寒独自开”！不需要过于温暖与舒适的条件，却与寒冷中带来了阵阵梅香。尽情的绽放吧，风中有了你的气息，虽无人瞅见，也能感受到你的芳香。 绽放吧！要开得炽热，开得旺盛。生命本身赋予了我们太多的意义，炽烈的生命需要喷发，青春的激情需要绽放。让美丽在那一刻永恒的抒写，让美丽在那一刻永恒的停驻。大凡每一位伟大的人物，没有一个不是意气风发，慷慨激昂的。毛泽东“指点江山，激昂文字……问苍茫大地，谁主沉浮”。李白的“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。青春的我们需要张扬，需要绽放。 也许你还要在孤寂中徘徊等待，也许你还在怨天尤人，也许你还在等待群芳争妍，绽放吧，我的朋友，青春的天空任你飞翔，满园的春色需要你的精心点缀，激情四射的我们需要在梦想飞翔的时刻尽情绽放，去取得属于我们的希望。 绽放青春激情，不必再犹豫绽放青春美丽，不必再徘徊；绽放青春张扬，不必再等待，你就是那枝春色满园内的一枝孤傲的杏花；你就是那枝菡萏的清纯的荷花；你就是那枝“宁可枝头抱香死”的菊花；你就是那枝“临寒独自开”的梅花。绽放吧！ 一花一世界，一叶一菩提。一朵花的绽放，点亮整个春天！ 绽放 是夜，无眠。 月华如水般泄入我的窗台，参差的叶影叠现在斑驳的墙壁上。 起身，走出门去。 清冷的长街寥寥几人，路灯洒下惨白的清辉，散落在疲惫的行人肩上。 转至街角，忽又见到了他们，一对年迈的老人。他们每到夜深人静之时，就会悄悄地拎着一只照明灯，在夹道两旁的垃圾桶里寻觅着。 时而惊喜，时而失落。他们的脸上不住绽放着异样的光彩。 我静静在远方注视着，看见他们渐渐消失在更远更深更黑的向隅，我才转身折回。 夜撩拨着单薄的衣衫，我忽然听到心花绽放的声音，如那对老人沧桑而又温和的笑声。 那悄然绽放的心花，似久违的一片忧思，缓缓飘逸出淡淡的忧伤。是对我麻木心灵的悲恸，还是对处身于浮名世界的一片嘲弄？我无曾得知。 当生命如丁香般绽放，你是否会有丁香那般惆怅，那般忧愁，那般宛若结着愁怨的姑娘。戴望舒就这样描摹他的内心，为何我不懂，不知。不无体会那番对于贫苦大众的怜悯之情。 我怅然。 月色溶溶，风开始低吟浅诵，漫天飞舞的残叶像一朵朵初绽的芬芳，跌落在我的面前。 俯身，轻拾一枚，藏于手心。我想感受田维的温度。《半亩花田》的真挚母爱，全都寄托在她那块花田里的果树上。她采下些许，夹于指间，于是，留给我们的，除了那份纯澈，清丽的手卷，就是那份初绽的清新与淡雅。只是，天国里已难寻她的身影。 我将叶片轻轻置于嘴边，想吹一曲，唤醒我的小王子。那本销售仅次于《圣经》的《小王子》，我翻了一遍又一遍，却仍不知疲倦，我宁愿相信他是真得存在，就像相信他的星球上唯一的花朵。他哀伤的看着这朵玫瑰绽放，却不是因为她占据了太多空间，仅仅只是怕它受到伤害。 我用力地吹着流水的曲调，想着你们善良的人儿，快快让温暖的阳光普照在这些贫苦的人们的身上，酥化世间冷漠的人心，让灵魂绽放清雅芬芳。 闭门，落座。一盏茶的时间，终我一生，也只有这一盏茶的温度，能寄托我对你所有的柔情与提示：静听心花开放的声音…… 绽放 是花朵就应该绽放，不管你是妩媚妖娆的牡丹，还是清淡典雅的水仙，亦或是卑微的迎春，平凡的鸡冠，每一朵都有自己美丽的理由，不管脚下的土地是否肥沃，是否有人停下来欣赏…… 我是一名农民的孩子，似乎一出生身体里就流淌着农民的卑微。困窘的家境让我只能羡慕的眼光看着别人的多才多艺，在别人吃着“稀奇古怪”的东西时，只能默默地流着口水。 从小学至初中进而到高中，我的成绩一直很好，这也是让我在同龄人中不至于自卑到抬不起头的唯一资本。大家都说成绩好就能高人一等甚至代表一切，可他们哪里知道我真的愿意用10分20分去换取一些好看的衣服，一些同学们歆羡的眼光啊！可我不能。父母为了我能接受好的教育已经付出太多，我实在不该追求什么。 这种“与生俱来”的卑微教我远离一切的的活动、演讲、篮球，这些词对我来说太过陌生。直到那一次，班里开自我评价课，老师竟鬼使神差般地让我上去演讲。我不知道如何是好，手心里竟沁满了汗。同学们也都议论纷纷：“他？不行吧，一个只知道学习的书呆子，他能干什么？”我开始坐立不安，不停的拽住自己油污一般的衣服。但老师正殷切的看着我：“XX，别紧张，来跟大家讲讲吧。”我实在无法推辞，只好硬着头皮走上讲台。 第一次面对这么多张面孔，我抖得直打哆嗦，腿怎样都不能安分下来，喉咙里仿佛有什么东西叫我说不出话。可面对同学们的埋怨，我只好用了吃奶的劲张开了自己的嘴： “我是不想来的，因为我很自卑，自卑的感觉自己像个臭虫。生活在大家当中不是我不想说话，而是我总觉得自己是一个农村的学生，穷的叮当响，会让大家很没面子；不是我不想穿好看的吃好吃的，如果你生活在月薪如此微薄的家庭里，而父母又为了你能上好学，熬白了头熬花了眼睛，你还忍心吗？如果用一朵花来评价自己，我想就是我们家那边的迎春和鸡冠，卑微地一无所有…… 我家不下去了，眼泪不知何时已挂满了自己黝黑的脸，我低下头默不作声。忽然我停到了同学们的掌声：“XX，你不卑微，你是好样的！”老师揉了揉红彤彤的眼睛拍了拍我的肩膀：“XX，不要感到卑微，只要肯绽放，你也是最美的迎春花。” 只要肯绽放，每一朵花都是美丽的，我想将来无论怎样，我都会像花儿一样自信、骄傲的绽放！ 绽 放 春光明媚，芳草依依。 耀眼的鲜花在芳草的陪衬下，显得高贵与非凡。然而在惊羡于鲜花绽放时的美丽，你是否会看到这美丽的背后藏着几多汗水。人生难道不是如此吗？绽放的成功之花，承载着梦想甘露的滋养，勇敢根茎的依托，淡然清风的轻拂。 成功之花的绽放，梦想甘露的滋养。梦想的甘霖，孕育了花的美艳，成就了成功的光彩。在历史的河畔，怒放着古老但又依旧明艳的美丽鲜花。“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，梦想的光环，萦绕在他的心间，诉说着他将永垂不朽的千古神话。于是，青年时的他，用脚丈量着中华的长与宽，用空灵的心，去接受古老民族的博大史实。在梦想的牵引下，中华悠久的历史呈现在他的面前，历史的微波细浪与惊涛巨浪，一起涌向他那伟大的梦想深潭。他，司马迁用梦想之手触摸着华夏的脉搏，触摸着历史的流淌；梦想也让他成为历史长河中那耀眼的珍珠。梦想孕育着成功之花，将司马迁记载在史册的扉页上。 成功之花的绽放，寻找勇敢根茎的依托。他，是芸芸众生中的一员，可能会被淹没在历史的巨浪中，而他的勇气，支撑着成功的鲜花，屹然立在历史的一隅。毛遂，他那一声呼唤，注定着他是不平凡的。因为勇于举荐，他便能享受高于其他门客的待遇，他便成就了令后人津津乐道的历史佳话。而勇显于外，但怯匿于内的项羽，只能任凭即将成熟的鲜花被风雨所摧残。逐鹿中原的人影中有他的身影，进军关中的欢笑里有他的爽朗笑声，鸿门宴上有他掌控天下的笑容。可乌江之畔，为何留有你那不甘的灵魂，在独自叹息。假如你乘舟归乡，召集豪杰，“卷土重来为可知”，总之你经不起挫折，你放弃了，“中原一败”真的是“势难回”你那纤弱的勇敢，未能支起成功之花的绽放。 成功之花的绽放，享受轻风的吹拂。淡然的你，成功时大唱“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”失意时，你仍吟“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”淡然的你，注定拥有诗意的人生。诗人——李白。你的一生就是一首诗。 成功的花蕾，渴求着梦想，寻找勇敢，享受淡然。让我们用火样的热情，呵护成功之花绚丽绽放！ 绽 放 “上帝不会让你的天空永远阴霾，只要伸出你的手，用智慧之心打开那片乌云。”纪伯伦之言让人品味，花在乌云之后要永远勇敢地绽放，参天大树在乌云之后会更加直耸云霄。绽放是一个生物物种的权利，我们都可以绽放。 绽放是一个美丽的动作，花儿绿萼轻轻一垂，花蕊径直一竖挑，香气也扑面而来。她的绽放是那样的别致而有韵味。 光彩亮丽的背后难道如此简单吗？ 正如雪莱所说：“拨开云雾，你会看到满天的阳光”。美的背后往往会有痛苦的煎熬，或是迷惘的无精神支配，或是勇敢的直面挑战。 痛苦的煎熬有时让你颓废萎靡或是让你愈挫愈勇。《老人与海》中的老人已成为经典，人们向往他的坚毅力量，再听着海明威的至理“人只能被打败，而不能被打倒”，不觉对老人肃然起敬，晚年绽放的老人是一朵夕阳里的最能打动人心的花。 被摧毁的“木石前盟”的林姑娘可以说是以泪洗面，但是她的煎熬更是一种坚守和承诺，她的生命随风凋落了了，但她的爱情之花却于封建大家庭的没落之中凄美惊艳地绽放，动人心魄。 每个人都会有迷惘之时，所以迷惘之余，你就能够绽放。 历来为美国头痛的伊朗总统内贾德，年少时为一师傅打杂工，一个有志青年怎会甘于一辈子打杂呢？他便逃走，几经周折，师傅找到了他，语重心长地教导：“现在迷惘的你有了反抗，说明你有了志向，更要踏实地苦干。”从此，内贾德更加发奋，终于一跃成为领导者。绽放不是一蹴而就的，在经历了波折之后，你会发现在哪里绽放，那就是绽放着喜悦自信之花。 花儿的绽放是一种对叶子束缚的挑战，人要有挑战才能成功。 前无古人的黑人总统奥巴马，一位和平奖的获得者曾是学校仅有的三名黑人之一，自卑感油然而生，何以成为异域他乡的一国首脑，那是一种挑战，对自我以及人生的挑战，面对先逝之父以及远在印度的教授母亲，他凭借着自己的毅力成功。这种绽放不是他一个人的，而是全世界黑人的绽放。 绽放，一个又坚持又漂亮的永恒回忆，他们几经坎坷终于将自己人生完美地绽放了。 曾几何时，我们头顶乌云，曾几何时，我们直面人生的挫折，曾几何时，我们已光彩亮丽地绽放。 绽放吧！那时天空属于我们！ 绽放 是大树，就绽放出生命的绿叶，在流火横肆的大地上留下一片阴凉；是荆棘，也要绽放出属于自己的芬芳,把满身的刺都注入活力，伴身旁的鲜花舞蹈；是人生，就绽放出耀眼的光芒，任百花争艳，我心绽放。 一路走来的诗仙一路绽放，开出无数高傲，圣洁的花。纵有小人排挤，奸佞嫉妒，他仍高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，一面又“举杯邀明月，对影成三人”这样的人生怎能不光芒四溢，怎能不皎洁如明月，怎能不绽放出五千年来永不凋谢的花朵？ 然而卑微的人生绽放出的光和热同样能与太阳的光辉相媲美，他们用爱和信心照耀着世人，把人生绽放成彩霞。 “暴走妈妈”陈玉荣为了儿子的生命，暴走三个月，用母爱织就了一张温情的网，网罗了所有为爱动容的心。她没有惊世才情与智慧，也没有惊天动地的成就与贡献，更没有绝世的容颜，但她疾走的步伐，刚毅的眼神与坚定的信念仍让我们一振，把母爱绽放在“暴走妈妈”每个脚印中，也绽放在每个人的心里。 在我们为他人绽放的光彩所惊异时，也在悄悄绽放着青春的活力与光芒。不一定绚丽如花，不一定惊天动地，但一定透着沁人心脾的芳香，令人愉悦。 90后的我们在人们诧异的眼光中悄然绽放了，也许并不那么尽如人意，也许匆忙中折断了叶子，也许开出的并不是你想要的那一朵，但我们正用自己的决心与毅力与这个社会碰撞、融合。我们独断，我们任性，我们张扬个性，但在汶川地震时，一个个焦急奔走的身影，奥运会赛场上一个个热心的志愿者，金融危机中一个个冷静的待就业者不都是我们绽放的姿态吗？ 我们要更强，我们要绽放，纵便不能改变寒冷的世界，也要用心温暖冰川，哪怕还未开放便被折断，也要挺起脊梁证明我曾经存在，曾经有过希望。 绽放的人生才是完整的，无论开出怎样的花朵，无论开在怎样的境地，都是值得为之骄傲的花朵，甚至是小草，也一样要绽放出生命的绿色为世界献上一份独特的芬芳。 绽放 一段苦与痛的积淀只是为一次忘我的释放，一种坚韧与曲折的奋斗绽放出绚丽的花朵只是为那份独特的美艳。 挫折： 一株未成形的小花遭到风暴的洗礼，茎折了，叶子也被碾入了泥土里，蔫蔫的了无生气。 战国的宫殿里传来庞涓冷酷的大笑，膑脚的孙子满面痛苦伏在阴冷的监狱中，扭曲的面部，抽搐的双手，我仿佛看到了他的绝望。 深秋，遭受宫刑的司马迁正被路人耻笑；史铁生拼命捶打那两条失去知觉的腿一面咒骂这不开眼的老天；海伦用两只小手乱抓来抗议上帝对她的不公…… 积淀： 孙膑依旧在研习鬼谷子留给他的兵书，满面的严肃中隐隐有舍我其谁的霸气，微铮的骨结蕴含着勇往直前的决心。 茎正在慢慢地挺着脊梁，根无时无刻不吸收宝贵的营养，稚嫩的叶子正在成长，只为一次绽放，花儿悄然生长。 一堆一堆的竹筒里可以看到太史公忙碌的身影，身居简出的他已过惯与书独处的日子，无数个不眠之夜更映衬出他那花白的头发；史铁生用微颤的双手捧过邮递员手中的信件，那是他写的第一篇，泪花里折射出他的微笑；海伦在老师的帮助下学会了盲文正在用心地阅读那凸凹不平的字符——人类智慧的结晶…… 绽放： 庞涓在战场中自杀，而孙膑也写成了自己对战争的深刻体会，而登侯拜相已指日可待…… 一部史学巨著横放在司马的案前，“完成了！终于完成了！”他喃喃地低吟，以往的屈辱好似已烟消云散，他幸福地笑了、哭了，饱受摧残的精神绽放出一朵绝美的坚忍之花，他痴了，醉了；史铁生望着案头那一摞一摞的获奖证书，提起微僵的头将目光凝聚在遗像上母亲的一抹微笑，他笑了，笑得如此灿烂，生命已绽放出美艳，失落和低沉早已消逝在空气中…… 花朵终于绽放开，五片扇形的花瓣，几滴晶莹的露珠将它映衬地更加清丽娇美，绽放的花朵里她正在芳香中偷笑。 一段痛苦的积淀让生命绽放出无比美艳的花朵，花开不败！ 绽放 是大树，就绽放出生命的绿叶，在流火横肆的大地上留下一片阴凉；是荆棘，便绽放只属于自己的芬芳。把满身的刺都注入活力，伴身旁的鲜花舞蹈；是人生，就绽放耀眼的光芒，任百花争艳，我心绽放。 一路走来的诗仙一路绽放，开出无数高傲，圣洁的花。纵有小人排挤，建宁嫉妒，他仍高歌“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，一面又“举杯邀明月，对影成三人”这样的人生如何不光芒四溢，如何不如明月般皎洁如镜，如何不绽放出五千年来永不凋谢花朵？ 然而卑微的人生同样能绽放出光和热和太阳的光辉相庇美，他们用爱和信心照耀着世人，把人生绽放成彩霞。 “暴走妈妈”陈玉荣为了儿子的生命，暴走三个月，用母爱织就了一张温情的网，网罗了所有为爱动容的心。她没有惊世才情与智慧，也没有惊天动地的成就与贡献，更没有绝世的容颜，但她疾走的步伐，和眼中的刚毅与决心仍让我们一振，那是母爱的形象绽放在“暴走妈妈”每个脚印中，也绽放在每个人的心里。 在我们为他人绽放的光彩所惊异时，也在悄悄绽放着青春的活力与光芒。不一定绚丽如花，不一定惊天动地，但一定透着沁人心脾的芳香，令人愉悦。 90后的我们在人们诧异的眼光中悄地绽放了，也许并不那么尽如人意，也许匆忙中折断了叶子，也许也许开出的并不是你想要的那一朵，但我们正用自己的决心与毅力与这个社会碰撞、融合。我们独断，我们任性，我们招摇个性，但汶川地震时，一个个焦急奔走的身影，奥运会赛场下一个个热心的志愿者，金融危机中一个个冷静的待就业者不都是我们绽放的姿态吗？ 我们要更强，我们要绽放，纵便不能改变寒冷的世界，也要用心温暖冰川，哪怕还未开放便被折断，也要挺起脊梁证明我曾经存在，曾经有过希望。 绽放的人生才是完整的，无论开出的是什么，无论开在怎样的境地，都是值得为之骄傲的花朵，甚至是小草，也一样绽放出生命的绿色为世界献上一份独特的芬芳。 绽放 一段苦与痛的积淀只是为一次忘我的释放，一种坚韧与曲折的奋斗绽放出绚丽的花朵只是为那份独特的美艳。 挫折： 一株未成形的小花遭到风暴的洗礼，茎折了，叶子也被碾入了泥土里，蔫蔫的了无生气。 战国的宫殿里传来庞涓冷酷的大笑，膑脚的孙子满面痛苦伏在阴冷的监狱中，扭曲的面部，抽搐的双手，我分明看到了他的绝望。 深秋，遭受宫刑的司马迁正被路人耻笑；史铁生拼命捶打那两条失去知觉的腿一面咒骂这不开眼的老天；海伦用两只小手乱抓来抗议上帝对它的不公…… 积淀： 孙膑依旧在研习鬼谷子留给他的兵书，满面的严肃中隐隐有舍我其谁的霸气，微狰的骨结蕴含着勇往直前的决心。 茎走在慢慢地挺着脊梁，根无时无刻地吸收宝贵的营养，稚嫩的叶子正在成长，只为一次绽放，花儿中在生长。 一堆一堆的竹筒里可以看到太史公忙碌的身影，身居简出的他已过惯与书独处的日子，无数的不眠之夜更映衬出他那花白的头发；史铁生用微颤的双手捧过邮递员手中的信件，那是他写的第一篇，泪花里折射出他的微笑；海伦在老师的帮助下学会了盲文正在用心学习那凸凹不平的字符…… 绽放： 一部史学巨著横放在司马的案前，“完成了！终于完成了！”他喃喃地低吟，以往的屈辱好似已烟消云散，他幸福地笑了、哭了，饱受摧残的精神绽放出一朵绝美的坚忍之花，他痴了，醉了，史铁生望着案头那一摞一摞的获奖证书，提起微僵的头将目光凝聚在遗像上母亲的一抹微笑，他笑了，笑得如此灿烂，生命已绽放出美艳，失落和低沉早已消逝在空气中。 花朵终于绽放开，六片扇形的花瓣，几滴晶莹的露珠将它映衬地更加清丽娇小，绽放的花朵里她正在偷笑。 庞涓在战场中自杀，而孙膑也写成了自己对战争的深刻体会，而登侯拜相已指日可待…… 一段痛苦的积淀让生命绽放出无比美艳的花朵，花开不败！ 绽放 她生来就是不会屈服的女子，要怒放就肆无忌惮地绽开，偏要把世间一切光彩比得黯然失色，她的一喜一笑一颦一嗔，透过千年的风尘，依旧熠熠生辉。 还记得那句“碾冰为土玉成尘”吗，林黛玉用她的才情绽开一朵唯美的银色梨花漂浮在尘世上空。在那样的一个污浊尘世，一座大观园却留着一方少男少女的净土。一直记得潇湘妃子的点点泪，她信诺前生木石之盟又用一生一世的眼泪来还怡红公子，可是无人懂她，就是宝玉，又怎能会真的懂她？于是才有“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”的感叹，才有“试看春惨花渐落，便是红颜老死时”的悲泣。她在破碎之前刹那的绽放让后世为止扼腕，她的绽放时对封建礼教的抗议，是对忠贞爱情的捍卫，是对前世之约的至死不渝，林黛玉的绽放时十年辛酸泪的悲戚！ 还记得高唱“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”那位女子吗？作为词坛最杰出的女性——易安，她用刹那间的绽放照亮整个宋朝的黑暗，她不在乎“才藻非是女子事”的非议，固执的低吟“和羞走，却把青梅嗅，”她不屈服于物质上的困窘和词坛泼来的污水，只一心浅唱“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼，”“生当做人杰，死亦为鬼雄。”这是一位怎样的女子？将极度凄柔幽婉与豪情壮志完美结合，古往今来者，唯易安一人也，她在动荡的年代的绽放是耀眼的光芒，是唐诗宋词发黄的纸页间一个鲜红的身影，她绽放出一座极致美神！ 千年的漠北，一样的凄冷，一样的荒凉，亘古不变的是离人伤，昭君“汉家秦地月，留影照明妃，”看着你的身影立向斜阳远去的地方，直至清晰的听到耳畔红艳哀鸣，我不知道你究竟是快乐还是悲伤，但你选择义无反顾的刹那绽放足以穿越时空，让后人铭记昭君出塞的传奇，千年之后，谁还记得前朝荣辱伤悲，可是只有你，人们会永远记住你的绽放换来的太平盛世，虽然牺牲了青春岁月，但你的绽放是永远的佳话。 一个人的绽放是美丽的，可以写在书上，刻在碑上，让人们去欣赏，但没有哪座丰碑可以永恒山水，巨大的情感沉淀后，只有这些绽放的女子。 绽 放 “天生我材必有用，千金散尽还复来。”诗仙的话语启示我们人生而为绽放。没有绽放的人生就辜负了上天对你的造化，也只有绽放过的人生才能散发出金色的光芒。 理想为绽放奠基。每个人心中都有理想。正是这理想鼓舞你斗志昂扬的去做每件事，过每一天。理想是你绽放的精神根基。纵观历史，是统一六国的理想抱负成就了秦始皇的一生；是贞观之治开元盛世的理想信念支撑了唐太宗伟大的一生；是康乾盛世的伟大豪情造就了康熙帝的辉煌。人从一出生便为了理想而奋斗，为了拥有绚丽多彩的人生，坚定理想是必胜之道。 努力为绽放铺路。智慧加勤奋等于成功，而这个等式实际上后者的比重更大，只有一个真正努力过的人才能为绽放铺就一条阳光坦途。在前进的道路上，之有克服一切阻碍努力绽放人生的光彩，你才能收获人生。看到爱因斯坦的成就，看到奥运健儿的金牌闪耀于胸前，看到孙家栋的500万奖金捧于胸前……你或许会发出无声的叹息，看到别人生命之花耀眼的绽放，或许你会感到命运的造化弄人与种种不公。然而你也有机会，而这绽放的机会只有靠你自己努力去争取。 机遇为绽放开门。坐而待机的人永远不会体会到花儿绽放后的美丽成熟之感，相反能够抓住机遇的人却能成为最后的胜利者。抓住机遇需要你的自信与勇气，不管身份地位如何，只需我们坚定自我，果断出击，定能取胜。中国在经历一次劫难之后最终抓住了改革开放的机遇，如今的中国虽面临诸多挑战，但勇敢的中国人不畏艰险，勇于拼搏的精神让世界为之震撼。社会主义巨大的优越性就在于它能在关键时刻代表整个中华民族作出明智而又长远的选择，而不问美国三权分立体制下权力相互制约最终却导致办事效率低下的局面。人生的绽放不需要羞怯，不需要忸怩，只需要果断，只需要自信。 路旁的花儿无畏的绽放了，是因为它们有坚定的理想，有不懈的努力，亦有自信勇敢的信念。它们不管别人怎样看待，它们只知既然生于世间，就要绽放。它们只知绽放过的人生才真正有意义。 绽放 成功的花，人们只惊羡她现时的明艳，然而当初她的芽，浸透着奋斗的泪水撒满了牺牲的血雨。她们默默地积累着，只为那次绽放。 我想，大家应该记得《千手观音》这个舞蹈吧。一个个聋哑姑娘们用手臂勾勒出人世间最美的画卷，与无声处展现人性的高洁。她们曾是路边无人问津的野花，不知疲倦无怨无悔独自的绽放，那样自信，骄傲地绽放。落下了多少失意的泪水，承受了多少孤独，但她们不屈服，不甘愿做野草，而是努力拼搏，只为绽放出最美的一朵，惊艳世界。是的，她们做到了，在她们手臂间绽放的那朵明艳的花朵感动中国，惊艳世界！ 享有盛誉的印象画派大师凡·高，他的一生穷困潦倒。没有人欣赏他的作品，更没有人愿意出钱买他的作品，一生只卖出一幅画。作为画家他可谓屡屡受挫，但这并未使他埋没了自己的才华，承受着巨大的精神压力坚持作画，虽然他生前没有像其他画家那样辉煌，但他的《向日葵》成为美术界中一朵耀眼的花朵。凡·高的一生没有人垂青，但他仍然悄然绽放，不为别人只为自己。 无论是《千手观音》的演员还是凡·高，他们的绽放经过了艰难困苦的雕琢后最终成为一朵耀眼的花朵，受到人们的欣赏和赞美。然而在世界的一隅，总有一些花儿，不管脚下的泥土是否肥沃，也不管是否有人停下来欣赏，他们总是那么自信，那么骄傲的绽放。 我的母亲就是这么一朵无闻绽放的鲜花。出身平凡的母亲，没读过什么书但爱女之情并未因为缺少文化而逊色。每天母亲总是变着花样的为我准备早餐，虽然只有几种不变的原料但母亲用爱做作料竟可以做出不同的饭菜。年幼无知的我时常对着她发脾气而她并不怨恨我，用她母爱的博大包容着我年幼的无知。母亲曾不要求什么，也曾不抱怨自己独自承担多么重的责任，只是付出着付出着。然而母亲就是田野里的一只花，不在乎有没有欣赏仍然自信，努力，骄傲地绽放。 并不是每一朵花的绽放的会获得人们欣赏的目光，但即使没有一个人注意到你的存在，你也要努力绽放因为只有这样你这样你这一生才有意义，才圆满。并不是每一朵花的绽放都是那么轻而易举，只有无闻的努力只有博观只有厚积才能绽放出美丽的花。

以相声为主题的论文题目怎么写

前几天的微博上，偶然提到了“电视相声大赛”和“相声电视大赛”，也是为七相赛解嘲的说法吧。不过即使解嘲，也不算言不由衷。这也的确是我的真实所想。相声大赛已经七届，相关的类似比赛更数倍之。时至今日，对于电视相声的看法开始出现明显的分野。有的人觉得不堪入目，有的人认为熠熠生辉。借着七相赛的由头，我也说说对电视相声的看法。当然，世界上本没有电视相声这么个提法，恐怕也确实不确切。只是暂时这么说吧，好懂。在说电视相声之前，必须说说两个词，这是话题绕不开的——相声和脱口秀。前几年，脱口秀还没有风行的时候，大家觉得脱口秀就是短相声或者垫话儿。这两年国内的脱口秀节目开始进步，出现了一些高水平的创作和表演。外国的脱口秀也越来越多的受到了国内懂外语的同志们的欢迎。可以说，在年轻的人中间，脱口秀的受众和相声的受众数量差不多了。这就有必要从根本上琢磨琢磨脱口秀和相声的异同。对二者稍有接触的人就能够判断，说脱口秀是短相声或垫话儿当然是不严谨的。脱口秀和相声应该说是两种不同的形式。Talkshow和crosstalk虽然怎么听都是很像的，但听着像不管用。李万春和李少春听着像，和李宇春听着也像。相声属于曲艺，小品属于戏剧，这是没有疑议的。如果把中文脱口秀当作一种中国的艺术类型，该怎么划分呢？我想，它大概不能算作曲艺，甚至都不知道能不能算“艺术类型”。就像相声基本属于曲艺，有发展至戏剧（完全第一人称的相声）；脱口秀大概可以算基本属于演讲，有发展至曲艺。关于分类，没有意义也没有标准，不多谈了。从实质上，或者说从技法上， 相声和脱口秀具体有什么区别呢。有的人说是长短的区别，有人说是有人物没人物的区别，有人说是人称区别，有人说是逼格的区别。这些都算是。但最根本的区别，在我个人看来，是铺垫技法的区别。相声和脱口秀都要抖包袱，这是没有区别的。但是相声讲究铺垫，这是它自身属性决定的。相声毕竟归属曲艺，他要讲故事，兼带塑人物。它有一定的格，有一定既成的审美取向。它倾向于隽永的、醇厚的、有智慧的包袱。脱口秀最重要的任务就是搞笑，兼带输出价值观。它也有一定的格和审美取向。它倾向于爆烈的、直接的、有巧思的包袱。为了达到二者各自的目的，他们选择了截然不同的铺垫技巧。相声要铺平垫稳，要三番四抖。也就是说，一个好包袱最少要四句话以上构成。甚至有的会有四十句、四百句铺垫来构成。有的构思巧妙的底包袱，往往是由整段相声的内容作为铺垫，甚至是由之前的一系列包袱来做铺垫的。而脱口秀，往往有低于四句的，甚至一句话就是个很好的包袱。然而，一个语种之内，幽默的方式难道不是有这么固定规律的么？即使时代变快了，三番四抖经常变成两番三抖，可是不还是要铺两番么？难道舶来的脱口秀逃开了这个规律？没有。任何的幽默都需要铺垫，需要背景知识，需要共鸣点。“你爸爸长得跟奥特曼似的”真不叫包袱。脱口秀是怎么在短平快的节奏下完成它的铺垫的呢？这是脱口秀的核心智慧，也是相声和脱口秀技术上的最大分别（我认为）——脱口秀是在表演之外完成铺垫的。好的脱口秀节目，并不在段子里建立情境、竖立性格，而是用常识、新闻、社会现状、名人轶事等大家熟知的材料作为铺垫的。这也是为什么很多脱口秀节目都选择依托于时事评论本体。就拿上文“李万春和李少春听着像，和李宇春听着也像”为例吧，如果这勉强算个包袱，确实是一句话就解决问题了，它建立在大家知道李万春、李少春、李宇春三个人是谁的基础上。而“跟你一样他也没被窝了”必须听完前十分钟的节目才能明白。相对的，前者的发笑劲爆，后者的发笑绵长。大概会有人问，为什么前者就一定更劲爆？因为没有铺垫，就没有心理预期和判断的过程。再智慧的铺垫也有聪明人能明白。之所以相声能刨活，脱口秀很少能刨，就是因为它根本不铺垫，所以包袱抖于无形，绝对的出人意料。这样的笑声就容易劲爆。我听过一些不大成功的脱口秀表演，我觉得排除掉表演能力的原因外，很多都是混淆了讲笑话和脱口秀，认为脱口秀就是穿的西服革履，装出一副亿万富翁的样子讲笑话。有一些网络段子拿来就用，这就麻烦。很多笑话和相声的道理一样，虽然短，但也是个单包袱，他有自我铺垫的过程，它失去了脱口秀凌厉辛辣的特点。话说回来，现在的相声演出有很多的“随溜儿”，这是演员的语言，大体就是小段子拼凑起来形成大段子。甚至在大赛上出现的一些还不错的作品也有这样的痕迹，不过拼凑的好一点罢了。可相声偏偏是讲究铺垫，讲究逻辑，讲究效果叠加的艺术，舞台上越是情境建立的好，包袱翻得时候越响，越持久。数个脱口秀式的包袱罗列，难免笑过就算了。解开了“铺垫方式”这个核心问题，一切都能聊了。为啥相声久久不能适应电视？为啥脱口秀在电视上风生水起？因为电视需要快节奏，劲爆的方式，如果还能隽永，自然更好。但劲爆是基础。为什么姜昆当年的段子能迅速适应电视？首先因为梁左擅长利用时代语言组织包袱，时代语言就是一种常识性的铺垫。再者姜昆80年代新一辈的形象也是一种不需要铺垫的铺垫，比马三立十分钟之后才知道是个什么角色，自然容易更快的发笑。回到我们最早要说的电视相声。电视相声，毕竟是相声，不能完全脱口秀化。但又是电视节目，需要脱口秀性的节奏。这就需要把二者的特点结合起来。之前的电视相声选手走过弯路：脱口秀式的包袱当垫话儿，然后进入相声阶段，头重脚轻；整段拿掉，重组以剪短时间，更是事倍功半。其实，只要在大结构上保留相声的技法和逻辑，保留讲故事和树人物的基本任务，在细节的包袱上，尤其是前半段的包袱上，改变铺垫习惯，把脱口秀的创作思路借鉴进来，短平快，劲爆脆。当然，说着容易做着难，这还需要具体的落在每一个字的创作上。还要说一个避不开的词，叫“无厘头”，这个东西和上两种模式都有点区别。无论相声还是脱口秀，讲究个“意料之外，情理之中”，而无厘头，要的就是“意料之外，情理之外”。要的就是不讲理，乐的就是不挨着。以今年很火的苗王组合来说，段子中就有很多无厘头性的包袱密集的排列，形成夸张的效果。这也是解决“电视”、“相声”这对矛盾的一个方式。 这个问题在我另一个回答里有涉及，谈得更细，关于幽默的惯性和致盲性，有兴趣的可以移步到这里。青曲社相声演员王声的捧哏技巧如何？ - 信浮沉的回答在最后，还想说说电视相声的蔓延问题。微博上一个朋友说，七相赛上哪些演员是小园子出来的，一眼便知。没错。同样，在现在的园子里，哪些演员是电视、晚会出来的，也一眼便知。其实，好的演员有明确的电视晚会和园子的界限。有一位我很佩服的老先生说过，一个作品，根本就应该创作两个版本，一个用于剧场，一个用于录像。这是新时代把点开活的延续，是个专业精神的体现。就像园子相声在电视上效果一般一样，电视相声往剧场蔓延也是应该提防的事情。一种民间艺术，固然是上得厅堂，可也别不下厨房，长期失去了烟火气，厅堂也就上不去。

学术是探索自然、社会等客观实在的基础性工作，也是实现学科交叉、渗透、融合、分化，促进学科发展的根本途径和基本动力，这是我为大家整理的有关表演学术论文范文，仅供参考!

表演的分寸感

摘要：真实与自然是舞台表演的根本灵魂，这无关话剧的内容，也无关话剧的表演手法。一个脱离了真实和自然的舞台话剧哪怕有再好的演员，再好的剧本，其灵魂依旧是空洞的，是无法满足观众需求的。而真实与自然具体体现在表演的分寸把握上。本文分析话剧表演中分寸感的重要性，并提出了相关的改进措施。

关键词：话剧;表演;分寸感

0引言

高尔基先生曾经说过：人就是人，他们是普通、正常，没有扭捏作态，也不会装腔作势[1]。这在话剧表演上就体现为分寸感，正常、普通的去表演，通过真实而自然的肢体和语言的表达，传递出话剧中心的灵魂思想，给予观众以“是的，就是这样，我就是这样(我看过的就是这样的)”的感觉。分寸感的控制和掌握可以有效提升话剧表演的感染力，引起观众的共鸣，保证演出的顺利进行。但是表演的分寸的依据是什么，如何去把握这个分寸，这是积极值得我们研究的。

1话剧表演中的分寸感

所谓的分寸感其实可以解释为一个字：度，是指在表演中通过恰如其分、恰到好处的肢体、和语言表达出真实而自然的人物形象[2]。万事万物都存在一个度，这表现为人们常说的临界点，一旦某一事物超过了自身的临界点，必然发现质的变化，转而形成另外一种事物。人们常说的“差之毫厘，谬以千里”就是指这种情况。话剧表演中也存在这种度的要求，也就是人们常说的分寸感，这就要求话剧表演中，人物外在形象、人物动作、人物语言以及人物表情符合观众的潜在审美期待，究其实质就是要符合事物发展的规律，符合人物的常情。

2表演分寸的依据

莎士比亚认为表演分寸的依据就是：接受你自己的常识的指导，认为表演的分寸就是“自然的常道”。也就是说所谓的表演分寸依据就是要符合日常的生活、生产常情，符合所表现人物角色的社会地位以及人物个性情况。在进行表演分寸把握时，需积极分析人物在特定环境下的特定心里状况以及其行为状况，做到真实而自然，这就是表演分寸的依据。笔者在观看话剧《贺方军》时，其中一个场景让笔者感悟最深：贺方军身患绝症，斜靠在沙发上，忍着身体的剧烈疼苦，但是为了不让女儿担心。他故作轻松，面带笑容的鼓励女儿要自立、要坚强，要求女儿好好的生活。在该话剧中贺方军的饰演者将人物贺方军当时的心里状况和肢体状况真实而自然的表现出来了，其分寸控制得完美无缺。表演者眼神刚毅、深沉，眼角闪现着对亲人和世间的留念，他伸出小指与女儿拉钩许愿的场景感动了无数观众。在该话剧表演中，贺方军的表演者将贺方军的硬汉形象和儿女情长表现了淋漓尽致，其在分寸上的把握更是让人拍案叫绝，一个小小的拉钩动作，真实而自然的再现了贺方军对女儿的难舍难分的感情。

3话剧表演中分寸感的重要性

审美的需求

话剧表演最终是服务于观众，没有观众的话剧表演只能称为自娱自乐。观众作为话剧的审美者，自身有一定的美学理解能力。是以，在表演时，表演者如何在观众已有审美基础上传递话剧的美学思想，这是表演者首先需要考虑的。一个成功的话剧，必先要了解话剧所面对观众的美学情趣和理解能力等问题，再对话剧中实际的表演进行适度的控制和调整，掌握分寸感，满足不同观众的审美需求。但是这种满足并不意味着迎合，话剧必然是要传递积极、先进的美学理念，必然是要源于生活而高于生活。因此，表演者要把握美学格调与迎合观众的分寸感。

实现创造性与忠实性相结合的需求

话剧表演来源于生活而又经过了艺术的创作，其涉及到忠于生活和创作加工两个问题。但是这两者并不是矛盾对立的，通过一定的分寸感把握，可以有效的实现两者的协调统一。每一部话剧作品都是来源于相关人们生产、生活的现实故事，但是要保证话剧作品的艺术性和格调，必然要进行艺术的加工创作。另外，如果话剧只是简单的重复一遍人们生产、生活中的现实故事，那么表演者就只能称为艺匠，而不能称为艺术家了。话剧在表演时，需要考虑舞台、灯光、服饰、人物、现场气氛等等因素，这些因素在作品来源的实际生活中是不存在的。如何再加入这些元素的情况下依旧忠于原来的故事思想，成为话剧表演者的重要思考方向。在实际表演时，表演者需通过合理的舞台布局、语言以及肢体动作来还原原故事思想，并通过这些动作和语言增强原故事的艺术格调，从而保证两者的协调统一。只有通过两者之间度的把握、分寸感的掌握，才能完美的实现创造性与忠实性相结合。

4表演分寸感的把握措施分析

表演者需拥有较高的表演素养

话剧表演者首先必须具备较高的表演素养，对相关人物形象的塑造能力较强，可以较好的利用音乐、场景以及人物背景进行表演。话剧表演者不但要求一定的表演能力，同时还要求表演者掌握相关的舞蹈、音乐知识，尤其是要求掌握较高的舞蹈知识。传统的话剧表演一般都会夹杂一部分舞蹈表演。除了这些必备的基础素养要求外，表演者还需具有较强的节奏控制能力，通过自身的节奏掌握能力调动观众的情绪，引发观众的共鸣。

立足事实，不做作

有人说过：表演舞台上永远不要去夸大真实的要求，也不要去夸大虚假的作用。话剧表演中要想提高自身的分寸感，就虚立足在事实上，不做作。在实际的表演中，表演者要立足于事实，再通过艺术的手段进行阐述，保证话剧表演的美学格调。在艺术加工时，要把握一个度，在真实的基础上进行艺术的放大，不让观众产生距离感，认为表演脱离了实际生活。一个表演者如果过分的去夸大，就会显得做作，但是过分的谨慎又会导致情感无法准确传递。是以，表演中虚立足于事实。

重视细节

观众是敏锐的，尤其是在话剧高潮内容时，表演者的每一个手势、每一个表情、每一个眼神都能让观众产不一样的感觉。表演者在进行高潮部分的表演时，需严格把握分寸，每一个细节动作都需经过反复的揣摩。话剧表演者在表演前需积极对人物、社会背景、环境等因素进行全面的分析，将自身代入人物形象中，掌握人物心里、动作、习惯的每一个细节。在潜意识里构造一个人物形象，并将这个人物形象真实而自然的表现出来[4]。例如在话剧《世纪风流》在塑造某开发区的主任这一人物时，表演者就将细节表现得妙到颠毫。该开发区主任面对社会诱惑时，没有经受住糖衣炮弹的考验，但是又小心谨慎。表演者在进行受贿那一场戏安排时，设计极其精妙。该表演者通过将一杯咖啡打翻，然后假作公文包被打湿，对着送贿人打开，然后转身假作整理身上水迹，让送贿人直接将金钱放入包中。巧妙的将受贿过程展现出来了，将人物形象和人物性格完美的呈现出来了。可以说，该表演者在动作设计和语言表述上的分寸控制妙到巅峰，是一场极其成功的戏。

5结语

表演是一个将真实生活通过艺术加工而传递高于生活格调的艺术行为。如何掌握真实与艺术加工的分寸，成为表演者必须关注的重要问题。这要求表演者具有加强的表演素养，并且对整体表演节奏有较强的掌握能力，与此同时，还需加强不做作，不谨慎，从细节上进行控制。表演者还需扩展日常生活阅历，通过长期的生活和艺术实践，总结相关生活、表演经验，提高自身对表演的度和分寸的掌握能力。

参考文献：

[1] 刘露.是薛涛.又不是薛涛《浣花吟》中饰演薛涛的体会[J].中国戏剧，2010(06).

[2] 吴戈.我们的时代需要什么样的舞台创造? 从导演艺术家查明哲说起[J].中国戏剧，2011(06).

[3] 王亚兵.怀梆名家赵玉清的唱腔特色[J].中国戏剧，2013(06).

浅谈相声的表演

摘 要：“包袱”即笑料，是相声的基础，包袱处理得好坏直接影响到相声表演的好坏。包袱构成的种类大致有夸张、曲解、重复、矛盾、否定、误会、假借、对照等，如何抖好包袱，成为相声表演的关键之一。

关键词：相声 表演 “包袱”

相声艺术自诞生以来，一直以其独特的表现形式、丰富的艺术手段、生动的语言风貌和幽默的艺术风格，赢得了广大群众的喜爱和欢迎。它是一门优秀的民族艺术，是曲艺百花园中一朵绚丽夺目的奇葩。

相声的表演是以幽默的语言为主、夸张的动作为辅，通过诙谐、优美的演绎来征服观众。演员若不能发挥作品的潜在功能，表演缺乏魅力，光指望“活保人”，即使作品再好，成功也只是纸上谈兵，这就说明相声艺术的表演要求非常高。“包袱”即笑料，是相声的基础，包袱处理得好坏直接影响到相声表演的好坏。包袱构成的种类大致有夸张、曲解、重复、矛盾、否定、误会、假借、对照等，如何抖好包袱成为相声表演的关键之一。

一、抖包袱要掌握“寸”劲儿

抖响一个包袱要掌握“顿”的技巧。“顿”就是停顿，也叫“寸”，就是控制好节奏，“寸”住了劲儿，特别是到了包袱口。抖包袱就相当于运动员三级跳远，量好距离，起跑，踏板准确，发力起跳。因此“顿”的位置要恰到好处，停顿时间既不能多，也不能少，多了就抻了，少了就抢了，“顿”得好，才有劲头，才有力度，包袱才会抖得响，也就做到了相声演员常说的“寸住了”。相声名家高笑林先生曾经说过：“抖包袱靠的是寸劲儿，哪里该寸，心中要有数，早了晚了都不行。”如他表演的相声《夫妻之间》的一段：

甲：俗话说得好，一日夫妻百日恩，百日夫妻(顿)比裤腿儿深

乙：嗨，那叫百日夫妻比海深

甲：大海有底，裤腿儿(顿)没底啊

乙：嘿

这一段里，百日夫妻，情理之中的下文是比海深，而演员甲的一“顿”，恰到好处地体现了意料之外的“比裤腿儿深”，包袱抖得干净利索。再如著名相声表演艺术家李金斗先生表演的相声《训徒》的一段：

甲：我问你，世界上是先有的鸡还是先有的蛋

乙：太简单了，告诉你记住了，先有的鸡后有的蛋

甲：哦，先有的鸡，那鸡打哪来的

乙：蛋孵的

甲：蛋谁下的

乙：鸡啊

甲：鸡打哪来的

乙：蛋孵的

甲：蛋谁下的

乙：鸡啊

甲：鸡打哪来的

乙：蛋孵的

甲：蛋谁下的

乙：(顿)你下的

这一顿，顿出了演员乙自己先前回答问题的草率，又被演员甲不断追问的无奈，抖包袱时“寸”住了，自然包袱也就抖响了，而且是嘎嘣脆的效果。

二、抖包袱要简洁有力

相声的语言要有高度的概括力，要短小精炼。虽然是铺平垫稳，三翻四抖，但在构成包袱的语言时，要开门见山、直截了当，到了包袱口时，句子的前后都不可随意添字，否则，前面的铺平垫稳都是白费，包袱抖不响，达不到预期的效果，表演就不成功。如李金斗先生表演的相声《新夜行记》中的一段：

甲：车跑起来了，往后一看是浓烟滚滚啊

乙：好嘛

甲：坏了，再找我媳妇找不着了

乙：哪去了

甲：让烟给当上了，等烟散了，回头一看，好嘛

乙：怎么了

甲：我媳妇变非洲娘儿们了

这一段的最后一句，是想形容汽车的尾气黑烟特别厉害、特别多，把自己媳妇的脸都给熏黑了，非洲人的肤色是黑色的。包袱设计得合情合理，情理之中，意料之外。但如果最后一句演员甲说“我的媳妇脸给熏得，都变成非洲的娘儿们了”字数多了，说得过于具体、明白了，但是在相声的表演中，这样处理，包袱就响不了，相声演员常把这种情况称之为“挡包袱”。 “我媳妇变非洲娘儿们了”字数少，也能说明问题，又不挡包袱，观众明白就行了。表演中还有一种情况，如相声《天仙配》的一段：

甲：我扮演董永

乙：我扮演七仙女

甲：你这模样像七仙女吗

乙：我摆个姿势就像了，(亮身段)你看我像不像七仙女

甲：七仙女你不像

乙：那我像

甲：三仙姑

演员乙的“那我像”和演员甲的“三仙姑”都是三个字，上下对应，简洁有力，如果多加字，就像有一堵墙，自己给自己设了障碍。也有在包袱后面加字的，这样也影响表演，这叫“带尾巴”，在表演中会觉得有累赘。所以相声前辈们常说，“到了包袱口，字越少越好，能用一个字说明的，坚决不用两个字”。

三、“相”与语的配合

表演相声要靠“相”来配合语言。相声演员管这叫“使相”，“相”主要指面部表情，也包括手势、形体动作，有声有相才能声情并茂。相声一词的字面解释，也有这一层含义吧。面部表情主要靠眼神，眼睛是心灵的窗户，表情感觉对了，语言情绪和语气就会自然到位。手势运用的得体，会使语言表达形象、真实，能吸引观众视线，观众注意看你了，才会认真听你。形体动作的设计，要根据你所表演的人物，抓住个性和特色，要符合人物的性别、年龄和身份。形体动作要体现神态，形似和神似并存才是完美的。由于表演需要，有时形体动作会有些夸张，但也要掌握分寸，不能过分，相声大师侯宝林先生说“宁不够，绝不过”。面部表情、手势和形体动作都是辅助语言表演的，应该成为一个整体，要有连贯性。

以上是我对相声表演一些简单的理解和总结。人们谈到相声，常挂嘴边的就是“相声讲究说学逗唱”，相声发展到现在，也有人总结为“说学逗唱演”，但我个人觉得，说学逗唱这四门都包括在演里，说学逗唱里面也都有演的存在，它们相辅相成，说学逗唱是从相声表演的形式上分类的，从表演技巧上可以分为故事型、贯口型、争辩型、学唱型、文字型、模仿型和批讲型。相声表演最大的特点就是“跳进跳出”，一会儿在人物里，一会儿又变成你自己，一个人不断、迅速地转变角色，根据作品的需要，有时一张嘴就是带着人物的。这种特殊的表演，看似简单，实际需要演员深厚的功力和对生活的细致和感悟。相声的表演在实践中不断发展、不断完善，这也会丰富相声艺术的表现手段，使相声艺术更有生命力。

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