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服装是人们心理活动外现的载体之一，同人类文明的进程相伴，从纵向看，在每个历史时期，都反映着人们的需要、个性等心理特征，体现着一个时代的风貌。从横向来说，每一国度，每一民族、每个人的服装也都以其变化多端、缤纷绚烂辉映着它的物质、文化、心理内涵。中国传统服饰是含蓄而内敛的，宽衣博带较大程度地遮掩了人的身体，尽管性感大胆的唐代衣饰是显著的例外，但在中国服饰的历史长河中稍纵即逝，在中国的封建制度体系中也是空前绝后。西方服饰的特点是张扬而开放，人体的特征和两性的差别被突出和夸大，并在20世纪的百年间完成了从古代到现代、由装饰性向功能性的转变，并开始了一个由设计师引导流行的风格化时代。中西服饰之间横亘着一条宽宽的河流，这条河流的名字就叫做文化差异。东西方服饰在经过漫长的封建社会发展阶段后，形成了各具民族特色的服饰形态。东方服饰以其端庄、文雅的风格，通过款式、色彩和图案的暗示，蕴含着对宇宙万物的主观理解，形简而意赅，宛如一首朦胧诗，似流畅的富于变化的衣纹表现出东方艺术的气韵与灵动。西方服饰十分注重表现人的体态，以极科学的态度去塑造具有三维空间的立体造型，繁复又强烈，好似一支爵士乐，以几何形体的完美组合构成了西方艺术特有的量感与张力。东方服饰似水似云似雾似风，神在内而飘乎其外；西方服饰见棱见角见圆见方，形在外却韵在其中。中国古代哲学思想有一个重要的命题，即“天人合一”。无论是春秋战国时期的“天地有大美而不言”，汉代的“天道自然”，魏晋南北朝的“得意忘象”，还是唐五代的“同自然之妙有”，宋代的“身即山川而取之”，这些命题都体现了人与自然的和谐，天人合一思想体现在服饰文化上就是人与衣的和谐，笼万物于怀袖之中，因此宽衣博带的服装样式是很长一段时间的主流，中国传统服饰的美感在于“文质彬彬”，在于“不饰于物”，甚至在于魏晋时期的“解衣当风”。西方服饰文化则侧重个体的张扬和个体的彰显，用服装来凸显人的主体性，如何用衣饰塑造最美的人体，并逐渐形成了窄衣文化体系，其视点便集中于更加突出的体现和夸大了人的自然特征，强调人的第二性征的表现。男装突出肩、胸的空阔和腿部的挺拔；女装围绕女性三围曲线变化；胸的隆起、臀的扩张、腰的紧收等等，到近现代，西方窄衣服装造型设计的核心集中指向“性感”的表现，女装设计的焦点从三围的凸与收进而指向了双腿，通过裙长的变化，使女性腿部不断增加暴露度，以表现“人体的魅力”。东西方服饰审美文化精神存在明显的差异性，西方服饰审美是一种明喻文化，重视服饰造型、线条、图案、色彩等因素的外在美感。同时西方服饰文化崇尚人体美，重视展示人体的性差异，不忌讳表现性感。因此服装大都是表现三维效果，强调立体感和空间感，同时借助各种立体物点缀装饰服装表面,使立体装饰与立体结构造型相呼应，自然协调,易于激起观赏者产生审美愉悦。东方服饰审美却是一种隐喻文化，艺术偏重抒情性，追求服装构成要素的精神寓意和文化品位，表现的是一种庄重、含蓄之美。传统东方服饰以平面直线裁剪为主，表现二维效果，强调平面装饰，在装饰过程中运用各种手段使东方服饰虽结构造型简练，但纹样色彩斑斓绚丽。中国服饰文化以其深厚的文化背景与内涵，吸引了世界时装界的关注。中西方的文化交流促进了其服饰文化间的融合。

东方服饰中最具张力的服饰艺术是旗袍。

旗袍，是中国的国粹，是古典美人的“标准”，被公认为是东方服饰中最具张力的服饰艺术，没有厚度的真丝面料，细软柔滑，色泽光润，将东方女性内敛含蓄的美感尽数体现。一针一线，都牵引着绵延起伏的历史翻滚而来。

旗袍，中国和世界华人女性的传统服装。被誉为中国国粹和国服，最能体现女性柔美的曲线。旗袍是中国服饰中美的存在，尽显温婉大气之姿，又有一种独具内敛的性感。

旗袍的象征

1、旗袍的文化内涵是中国妇女解放的象征，旗袍的文化内涵不仅是传统的象征，也是中国妇女解放的象征。

2、旗袍的文化内涵是世界对“中国风格”的诠释，旗袍的文化内涵是世界对“中国风格”的诠释之一。旗袍通常包含各种中国风格的元素，中国风格对国际时装业产生了影响。

3、旗袍的文化内涵是民族精神和民族特色的象征，即使现代旗袍已经融入了西方文化元素。 然而，旗袍文化内涵的本质仍然是传统的，却是不断变化的， 旗袍以其独特的精神文化内涵，在中国乃至世界服装业中享有一席之地。

东方服饰期刊投稿经验

寓意，形体可以兼得 ——关于在创作实践中如何吸收中外服装史的经验启示的论文从伏羲氏化蚕丝为穗帛，古埃及人利用亚麻织物制作围裙以及苏美尔人采用羊毛织物包缠在人体上，形成服装开始，似乎就暗示了中西方服装的发展历程，风貌形态将会有着千差万别的不同。 中西服装文化之间的内涵有很大的差别，中国服装文化是一种单源性的文化，在其形成过程中，与中国的巫觋和礼乐文化有密切的联系，注重形的内涵，具有浓厚的社会政治伦理倾向。在其发展进程中，因袭、守旧，继承性与连续性远大于变异性与创新性。西方服装文化是一种多源性的文化，在其形成过程中，将服装视作一门特殊的人体艺术，注重形式，认为形式即内容。在其发展过程中，时代特征明显，风格变化昭然。变异与创新性远大于继承与连续性。 以中国为代表的东方服装文化深受传统东方文化的影响。强调线形和纹饰的抽象寓意表达，透露出一种含蓄美。林语堂先生曾有深切的领悟，他说：“中装与西装在哲学上的不同之点就是，后者已在显出人体的线形，而前者在意遮隐之。”这使得中装与西装的直观静态之美产生了根本上的差别。追本溯源，西洋服装从诞生之日起就冲满了激进的思想与吸收外来文化的大度，所以说西方服装文化是一种多源性的文化。它的文化源于古希腊，古罗马文化，受当时的绘画，雕塑等造型艺术的影响至深，其审美视觉历来重视立体的造型。在西方的服装史上，13世纪初期就已确立了立体三维的裁剪方法。而三维裁剪的发明和运用成为了东西方服装的分水岭，从此，西方服装变得立体，外形变得富于变化，同时尽可能得让造型体现体形美。而以中国为代表的东方文化以含蓄为美，以朦胧隐约，藏而不露给人委婉含蓄的审美感受，通过款式，布局，色彩，线条给人整体的和谐之美，大量采用刺绣，飘带，图案和其他的装饰手法，表达丰富的寓意与想象。可以说中国人对服饰重装饰之美，讲究与环境和谐；西方人对服装造型之美，讲究与环境对比。东方服饰重“意”，西方服饰重“形”；东方表达含蓄，西方表达鲜明。东西方服饰完全是两种不同文化的反映，因而服饰文化特色的风格形成与民族风俗，历史文化的渊源有着紧密地联系。可见服装是一种文化，中西服装文化由于发生的地理环境、气候条件不同，在发展的过程中历史积淀的内容不同，中西服装文化之间的内涵有着很大的差别。 但在服装发展历史的漫漫长河中，我们时不时地会看到东西方服装风格的融合，而这种融合往往会绽放出一种夺目的光芒，乃至影响到整个社会。时至今日，东西方服装风格融合的实例仍屡见不鲜。 “丝绸之路”的开辟使得来自遥远东方中国的精美丝绸传入了古罗马，这让古罗马的贵族爱不释手，贵妇们更是不惜花费昂贵的价格来达到自己追求时尚的目的。欧洲中世纪的拜占庭式服装，继承和发扬了古希腊，古罗马的文明和艺术风格，同时糅合了东方精美华丽的刺绣图案，以丝绸为贵，为尚。中国的陶瓷和园林艺术深深影响了18世纪欧洲的艺术风格——洛可可。那玲珑剔透，华丽雕琢的瓷器和园林建筑迎合了法国宫廷的审美情趣，被吸收融会于法国的艺术乃至欧洲的艺术中。尤其是中国陶瓷上的精描绘画，镶金嵌银，极尽曲线绕转之美的装饰，直接影响了洛可可艺术风格。这种风格不仅体现服装上，还体现在了建筑，绘画等艺术门类上。 1910年，俄国芭蕾舞团在巴黎的公演引发轰动，其色彩瑰丽，外形新颖的芭蕾舞衣，为服装设计开创了新局面。从而欧洲形成了一股东方热潮，设计师纷纷将中国，日本，俄罗斯和印度的设计特色与古希腊，古罗马的古典披垂式风格熔于一炉，创造出了美不胜收的各式服装。 上世纪60年，时装设计大师伊夫.圣.洛朗(Yves Saint Laurant)发表了“中国风”系列。涉及灵感来自清代官府中的凉帽和马褂。70年代，东西方服饰文化进一步互相撞击，互相融合，高级时装一统天下的时代宣告结束，时装朝着更加民主化，大众化，多样化，国际化的方向发展。日本设计大师高田贤三，三宅一生运用东方传统服装的平面裁剪，设计出不强调合体的曲线的宽松肥大的服装。这种非构筑式设计，与西方的构筑式窄衣结构截然不同，但在当时反体制思潮和石油冲击的大背景下，为世人提供了一种新的选择，抓住了消费的新契机。他们的设计很快广为流传，两位来自东方日本的时装大师从此登上巴黎时装乃至世界时装的舞台。 而就在去年，身着2004/2005秋冬Yves Saint Laurent Rive Gauche高级成衣的模特伴随着中国电影《花样年华》的背景音乐缓缓走来。各色鲜艳的仿旗袍式立领垫肩缎质套装、用蝴蝶系着盘扣子旗袍套长裤、龙纹云纹中国图腾、用缇花、织锦、刺绣等各种布料及编织技巧，展现极度奢艳亮丽的中国风情。如今闻名于世的美国设计师Tom Ford运用奢侈的中国风为YSL画下重量级的句号。 东西方服饰文化与着不同的优势和魅力，同时也存在着不足与偏颇。例如巴洛克，洛可可时期强调人体体形的紧身胸衣给女性身体的正常机能带来了严重的危害。而宽袍大袖始终贯穿于3000多年的中国服装史，时常给人以呆板，停滞不前，少有变化，创新的感觉。十分巧合的是，19世纪末20世纪初，东西方服装都发生了革命性的变革。在变革中，两者又有着相反的发展倾向。东方服装由松变紧，宽袍大袖吸收了西方三维的立体裁剪，使服装变得贴体，轻便，改良旗袍正是中西合璧最经典的完美体现；而西方则摒弃了造作，扭曲性的人体美，把女性从损害健康的紧身胸衣中解放出来。但相同的都是为了适应新的生活，东西方都改变了繁琐的装饰和累赘的服装结构。 由此可见，中国古代表达寓意的宽袍大袖，西方强调人体之美的服装造型两者并无绝对的孰优孰劣的对比。事实证明，将东方精美华丽的刺绣赋予西方立体合身的服装上展现出了耀眼的光彩。当今，世界各地的服装元素互相融合，互相碰撞是历史发展的必然趋势。作为将会从事于中国服装设计行业的我们，不仅要把握开放的时代契机，紧跟国际时尚潮流，更要努力保护，发扬中国服装的传统特色。让东方服装的寓意和西方服装的形体可以兼得且形态更加丰富多变，让将来的国际时尚舞台绽放出绚丽灿烂的中国光芒！

东方服饰中最具张力的服饰艺术是旗袍。

旗袍，是中国的国粹，是古典美人的“标准”，被公认为是东方服饰中最具张力的服饰艺术，没有厚度的真丝面料，细软柔滑，色泽光润，将东方女性内敛含蓄的美感尽数体现。一针一线，都牵引着绵延起伏的历史翻滚而来。

旗袍，中国和世界华人女性的传统服装。被誉为中国国粹和国服，最能体现女性柔美的曲线。旗袍是中国服饰中美的存在，尽显温婉大气之姿，又有一种独具内敛的性感。

旗袍的象征

1、旗袍的文化内涵是中国妇女解放的象征，旗袍的文化内涵不仅是传统的象征，也是中国妇女解放的象征。

2、旗袍的文化内涵是世界对“中国风格”的诠释，旗袍的文化内涵是世界对“中国风格”的诠释之一。旗袍通常包含各种中国风格的元素，中国风格对国际时装业产生了影响。

3、旗袍的文化内涵是民族精神和民族特色的象征，即使现代旗袍已经融入了西方文化元素。 然而，旗袍文化内涵的本质仍然是传统的，却是不断变化的， 旗袍以其独特的精神文化内涵，在中国乃至世界服装业中享有一席之地。

东方服饰期刊投稿要求

有。郑州东方服装学校。

国内比较好的服装设计大学有北京服装学院、东华大学、武汉纺织大学、浙江理工大学、天津工业大学、江西服装学院等，题主可以从这几所学校开始了解。

除以上国内的知名院校，对服装设计感兴趣的艺考生们，还可以关注一下其他国际设计与艺术院校，这些院校是国内教育体系的组成和补充之一，很多都开设有服装设计专业。

国际化的多元学习环境更有利于激发和培养学生的创造力，对于以后的设计生涯发展也有很多帮助；学分和成绩全球认可，可以到海外继续深造。服装设计专业是我们莱佛士设计学院的王牌专业之一，更多服装设计知识欢迎与我们交流。

扩展资料：

课程介绍：专业课程设置突出 “应用”特色，重视实践操作能力的培养，坚持走“工学结合”的人才培养之路，学生能够独立完成从主题构思、设计制板到成品制作。毕业生均持有中、高级“服装设计定制工”或“营销师”、“陈列师”等职业资格证书。

毕业去向：可到各类服装企业（公司）、进出口公司、中等职业学校等单位，从事服装产品开发、服装生产技术管理、服装打板、服装产品质量检验、服装业务跟单、专卖店服装销售、卖场陈列设计、服装营销策划、服装贸易、服装教学培训等方面的工作或自主创业。

未来前景：在中国还处于设计师极度缺乏，设计资源极度浪费，整个服装业还处于全球服装产业链的中下游这样一个阶段里。未来人才需求量大，发展前景良好。

郑州东方服装学院．我现在在逸阳做设计．

学服装设计，找服装设计专业学校，我建议你到郑州东方服装学院，我厂里设计部的有两个设计人员都是在那里出来的，设计水平相当的高，前不久被一个国外的服装企业看中，年薪十二万给我挖走了，这个事情给我影响很大，我极力建议东方服装学院多培养一些高技能服装设计人才！

可以发邮件，还可以邮寄纸质文件。《时代青年》杂志编辑郜艳 《风流一代》杂志编辑郑儒凤 《深圳青年．国际》杂志编辑慧慧：hhwwjb@ 《爱人》杂志编辑贾琼 《楚风．新故事》杂志编辑罗尔 《花溪》杂志编辑木每 《年轻人》杂志编辑王琳 《课堂内外．高中版》杂志社 《辽宁青年》杂志编辑宋凌燕 《青年心理》杂志编辑李明宇 《求职与打工》杂志编辑王学亮 《女报．记实》杂志编辑肖海生 《女报．时尚》杂志编辑小王 《花季．雨季》杂志编辑顿号 《中国青年》杂志社编辑徐风xu-feng@ 《广西文学．情感真品》杂志编辑韦露 《爱情故事》 《女士》李晓洁编辑 《大学时代》荷洁编辑hejie604@ 《新青年》陈大霞编 《青少年文汇》骆洪亮编辑 《知音．打工》郭敏编辑 《新女性》子规cqxiaojing@ 《中国校园文学》谷美珏编辑 《华夏少年》张超编辑杂志信箱： 《少女》编辑陶陶 《少男少女》编辑部主任 《中学时代》海沫编辑 《人生与伴侣》黄伯益编辑 《顺德日报》 副刊 《温州都市报》 副刊 《镇江日报》 副刊 《中国气象报》 <<衢州日报>> 安徽经济报 《四川日报》蜀风 《北京新报》 城市闲情 《厦门日报》 海燕 《京华时报》胡同版 《深圳特区报》 《生活早报》 《扬州晚报》 《深圳青年》 一滴水里的海 《伊梨日报》 《灵河网络》网络故事 编辑 《中国青年》人生青春 全国畅销报刊投稿地址 《中国妇女》100010北京东城区史家胡同甲24号 《健康之友》赵聪慧 （传真） 《女性月刊》100053北京宣武区感化胡同3号 --2927 刘今秀 《希望月报》100051北京前门东大街10号 《康乐世界》100027北京市朝阳区东兴路7号 《民主与法制》100035北京市西城区新街口航空胡同32号 《法律与生活》100073北京六里桥北里八一厂干休所 《法律与新闻》100015北京市朝阳区花家地甲1号 《婚姻与家庭》100730北京建国门大街15号 樊爱国 《健康与美容》100035北京西城区西直门内大街马相胡同通华苑写字楼A座2层王凉泓 62216987 《风采》100027北京东直门大街4号2门 64168241 李霞云 《中国文化》100027北京新源里西一楼B座 64639128 刘梦溪 《时尚》100005北京东城船板胡同24号 65261204 关泓 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