甘肃会宁红色基地论文发表

甘肃会宁红色基地论文发表

田广，男，汉族，1968年11月25日生于甘肃会宁，文学博士， *** 党员。现为兰州大学文学院戏剧影视文学研究所副教授，兼任《视野》杂志副总编。

你要自己动动脑不要抄写的

甘肃会宁会师。

红军长征是分六批从五个地区出发的，第一批由红七军团组成北上抗日先遣队，1934年7月从中央革命根据地向赣东北前进。其后各批是：红六军团，1934年8月离开湘赣根据地；中央红军(红一方面军)，同年10月离开中央革命根据地；红二十五军，同年11月离开鄂豫皖根据地；红四方面军，1935年3月离开川陕根据地；红二、六军团同年11月离开湘鄂川黔根据地。

1936年8月，四方面军和二方面军先后到达甘肃南部地区。党中央和中央军委决定，乘敌人尚未全部集中和部署就绪之际，迅速实现三大主力红军会师。为此党一面指示二、四方面军迅速北上；一面组织一方面军分左右二个纵队向南推进，进行接应。1936年10月9日，红军一、四方面军在甘肃会宁会师。

扩展资料：

会宁是一片厚重的黄土地，是一片被打上深深红色烙印的黄土地。2011年8月26日，第四届甘肃·会宁红色旅游节隆重开幕。红军在会宁胜利会师，成就了会宁“红色圣地”的崇高荣誉，给会宁赋予了新的生命意义，也给会宁留下了丰富而宝贵的红色旅游资源。这些红色资源，特色突出、内涵深刻、影响广泛，又造就了会宁在全国红色旅游中特殊而重要的地位。

七十多年前的红军会宁会师，使“会宁”这两个字嵌入了新中国的历史教科书。毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇、邓小平、李先念等老一辈无产阶级革命家，10大元帅中的9大元帅、10位大将中的8位大将、46位上将、127位中将、1200位少将都在会宁留下了光辉的足迹。会宁作为伟大长征的会合点，与出发点瑞金、转折点遵义、落脚点延安一道，成为中国革命历史上的红色圣地。

参考资料：中国军网-战史今日10月9日：会宁会师

诶。。。。。怎么都是这些问题。延安，理由：是敌后抗日根据地的首脑。也是中国共产党第七次全国代表大会召开的地点上海，理由：陈独秀在此建立了第一个早期共产党组织。中国共产党第一次全国代表大会召开的地点（上海望志路106号）遵义：召开了遵义会议，挽救了党和红军。甘肃会宁：红军长征结束地点江西井冈山：中国工农红军第一个农村革命根据地。江西南昌:爆发了南昌起义，是中国共产党创建军队，独立领导武装斗争的开始。江苏南京：《南京条约》签订地点。虎门硝烟地点。在这里发生了惨绝人寰的南京大屠杀，蒋介石在这里建立了南京国民政府。 只记得到这么多了，你看看够不够，记得选为满意回答哈。。。。。

甘肃天水红色旅游论文发表

我们一进公园大门，一座怪石嶙峋的假山就展现在眼前.攀上假山一眼望去，一个圆形而美丽温柔的人工湖景色尽收眼底，瞧！我们都被那优美的景色陶醉了.湖水清澈见底，微风习习，波纹条条，像一幅迎风飘舞的绸.在阳光的照射下，伴着跳跃的阳光，金光闪闪的，十分耀眼.它伴着我的心追逐、嬉戏.湖静的时候，宛如明镜一般，清晰地映出绿茵茵的柳树，蔚蓝的天，白色的云，真像一幅美丽的山水画.

人工湖的周围栽种着一棵棵青翠的垂柳，垂柳的叶子郁郁葱葱、密密麻麻，每一片叶子都像一个弯弯的月亮似的.微风轻轻吹过垂柳那弯弯长长柳枝，有的都垂到湖面上，好像柳树把湖当成一面镜子在梳她那秀丽的长发.风儿吹过，有的发出优美动听“沙沙”的歌声，真好听.它那柔美的身姿衬托着蓝天白云，显得格外美观.

垂柳的外面是一条环形小路，上面铺着鹅卵石拼成的各种小动物；有红颜色的小猴、黄色的小鸟、还有黑色的小熊猫……，这些动物真是栩栩如生，真惹人喜爱.

整个人工湖真迷人呀！像一幅美丽动人的画.

第二篇： 我家旁边有一个美丽的人工湖，它就像一颗翠绿的宝石镶嵌在宁阳县城中心，吸引全县人民观看游览.

绿油油的小草正随风跳舞，俏丽的花朵正在比美呢！你看，深黄若金的菊花，鲜红似火的一串红，散发阵阵清香，柳树姑娘正在照着镜子，梳理着秀发.清亮的湖水潺潺地流着，叮叮淙淙十分悦耳.在夕阳的照耀下，湖面好似洒下崭新的金币，浮光跃金，五彩缤纷，令人目眩.“快看喷泉！”我抬头一望喷泉像一群翩翩起舞的小仙女忽而飞起忽而落下；忽而向四处散开；忽而聚在一起；忽而向四周溅起水花‘忽而化做春风‘忽而又变成波浪……夜幕降临，华灯初上.桃花灯会让你想：不可能吧，今天没下雨，太阳没从西边出来啊！现在又不是春天，怎么会开桃花啊？南瓜灯会让你谗言欲滴.碧绿的灯光把柳树照成翠绿，仿佛又来到了春天似的.“真不愧是灯的海洋.”我自言自语道.

人工湖不仅美丽，还是休闲娱乐的好地方.

老人有的坐在板凳上谈天说地，有的跳舞，有的打太极拳还有的跳扇子舞……

小孩子有的成群结队的玩滑板，有的放风筝，还有的玩小汽车……你看，儿童乐园的人可真多；小孩子蹦蹦跳跳，大人们高高兴兴.欢声笑语在天空中永久的回荡着，回荡着.

啊！美丽如画而又欢腾的人工湖，可真令人流连忘返.

我爱天水

我的家乡天水，那里不但物产丰富，而且风景优美，被人们称为“陇上小江南”。

我的家乡有许多风景秀丽的旅游景点。有名扬中外的麦积山石窟，有祭祀人类始祖伏羲的伏羲庙，有风光秀丽的仙人崖，有山高树奇的南郭寺，有古老建筑风格的南宅子，有水光潋滟的籍河风情线……。。

我最喜欢南宅子，它是古老天水传统历史文化的象征。其屋内陈设的桌子、椅子、柜子、床、梳妆台、茶具等物品，做工精细、雕刻技术精湛。还有皮影、香包、剪纸、刺绣、纺车、婚庆等民俗节日用品，也各俱特色，都蕴含着古老天水深厚的地域文化。

藉河风情线是个风景秀丽的地方。那里水、树、花融洽的结合在一起，五颜六色的花草尽情地绽放。一条宽阔整洁、用条形图块铺成的水泥路延伸着，像一条长长的丝带围在湖边。每天早晨和傍晚，都会有许多人在湖边锻炼。星期日，孩子们会来这儿喂鱼，爬六方形滑石，到竹林散步，划船、放风筝。

这就是我美丽的家乡——天水，你想来吗？

我的家乡在甘肃省天水市麦积区，我生在天水长在天水，参加工作的前五年也没有离开过天水，随着工作慢慢的变动，才有了机会访名山、游古迹，逛都市、览名城，走南闯北也去过了不少的地方，年过半百之后，却发现天水仍然是我魂牵梦绕的地方。

天水虽不能和国内的着名风景名胜区媲美，但她就像一个乡村美女，你不能因为她没有参加选美就说她不是美女。美女不论出处，只要她具备了美女的气质，无论她出自繁华的都市还是偏僻的乡村，人们都不能不承认她是美女。美女有众星捧月、星光灿烂的那一类；也有不事张扬、清贫脱俗的一类，我认为天水恰恰就是后者。这样的美或许只有像我这样在这里生活了半辈子的人才能真真切切的体会出来。

如果你要问我最爱天水的什么，我会很果断的告诉你，我特别喜欢天水的青山绿水。像现在这小雨弥漫凉爽的夏日，只要你游荡来到野外，映入你眼帘的一定是满山遍野郁郁葱葱的绿意，那绿绿的山林你分不清哪些是大树，哪些是灌木，哪些是小草，每一个绿色的生命都尽情展示着它们生命的活力。绿色是天水的主旋律，从春延续到冬，即使进入寒冷的冬季，草儿枯黄、好多树木凋零，但是那可爱的绿叶却依然处处可见，依然是天水的主色调，只是此时此刻的绿更加深沉而已。

漫步在这绿意盎然的山涧，随处可见哗哗流淌的清清泉水，说不尽这山野悠然的惬意与安祥。与泉声相和的是鸟鸣，这时，用“处处鹦歌燕舞，更有潺潺流水”来形容实在恰当不过。

站在高处往下看，你会看到一座座小山之间平坦肥沃的小块麦田，小小河流像仙女的飘带在田野与山林间弯弯曲曲轻柔的舒展飘荡，让人看不到尽头。聪明的天水人将庄院建在依山傍水且平坦向阳的地方，尽情享受热闹或是宁静。

春天，油菜开花的时候，也正是麦苗拔节的季节，你或许见过开着金黄的诱人的油菜花的美丽风景吧，你是否见过田野里由红花、黄花、绿草相间而成的美丽画卷？它是多么的娇美，多么的艳丽，多么的动人啊！

夏天，阳光高照的日子，当你感到盛夏酷热难耐的时候，老天爷常常会在傍晚给你送来一阵清凉大雨，如果不是处处都有那郁郁葱葱的绿，怕就不会有这体贴民心的夏雨及时的光顾。（ 书村网 ）

还有那硕果累累、花椒飘香的秋天，那虽寒犹绿的冬天，在每个季节都有说不尽道不完的美景。

“砍尽南山柴，堆起麦积崖。”麦积山景区松竹丛生，清流遍地，山峦叠翠，自古有“秦地林泉之冠”的美誉。春来一片苍翠，夏日山花烂漫，秋季白云红叶，冬天玉树琼枝，颇有四季皆景的南国风光。“麦积烟雨”为秦州十景之一，那如仙如幻的美景使游人为之陶醉。国家森林公园被誉为“人间仙境“；说起天水的名胜古迹，最喜欢的要数麦积山，这是一种和信仰无关的情结，我曾经去过一些人气很旺的名山寺庙，感觉到已经被商业氛围早已替代了宗教氛围，而麦积山或许是远离喧哗闹市的原因吧，至今还是一个地地道道的清静的佛门圣地，走进规模宏伟的寺庙，没有人找你收票，没有上香的标价，在那里想做什么全由着你的信仰，你的意愿。那里的氛围是我所最爱的

蓝天是白云的家，森林是小鸟的家，小河是鱼儿的家，海洋是贝壳的家……而人杰地灵，风光秀丽，物华天宝的福清就是我的家乡。

我的家乡风景优美，有清澈的小河，河边长满了绿色的小草，像是在透明的绿玻璃外围铺上了一片天然的地毯，河中还安装了音乐喷泉，水柱会随着音乐舞动，一会儿高，一会儿低，一会儿快，一会儿慢，好看极了！到了晚上，宽宽的马路上，大大小小的汽车，来来往往，川流不息。

我的家乡福清还有很多特产呢！有又美味又可口的枇杷，和又甜又脆的梨子，又甜又绿的西瓜和又圆又甜的龙眼，我最喜欢又圆又甜的龙眼了。

你要是来到了福清来，热情好客的福清人准会献上最好吃的特产让你吃个够。

当天色渐渐暗下俩，近处的花草也看不清的时候，我们就会看到空中有一闪一闪的亮光。那是夜空中轻莹飘来的萤火虫。他们仿佛是一只只会飞得小灯笼，漂亮极了。

你们说我的家乡美不美？我爱我的家乡——福清！

有一个暑假，我和我的姑姑，姑父和表妹，去了王家大院，当时我激动的心情久久不能平静，恨不得张一对翅膀立刻飞到哪里去，我们开车去王家大院，我们开了好久，才到了那里！远远地就看到了占据半个山坡的王家大院。

进了大院，才体悟到什么叫“侯门深似海”。一进进的庭院一重重的门，我们跟着导游转了1个半小时，才看了个大概。

王家大院总面积15万平方米，相当于12个足球场，几乎是一座小型的皇宫，从康熙年间开工，历经雍正、乾隆、嘉庆四位皇帝，差不多建了90年才完工。王家以商发家，以商买官，以官护商，成就了山西商人一番辉煌事业。

据说王家一共建了6个城堡，现在我们看到的只是高家崖（视履堡）和红门堡两处。高家崖建筑群两主院均为三进式四合院。

大小院落既珠联壁合，又独立成章；或隐或现，各种各样的门户，给人造成了院内有院，门里套门的迷宫式感觉。红门堡依山而建，主体建筑呈中轴对称型，院内套院，门内有门，堡墙高筑，四门俱全，由四道封闭圈组成，形成一个“王”字。

中华文化的繁复精深和中国古典建筑美学在王家大院表现得淋漓尽致，砖雕、木刻、彩绘，到处可见。“建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥。”

不听姑父讲解根本弄不清楚。比如：大门上一对木刻的柿子，意为“事事如意”；镂空的石壁上五只蝙蝠围着一个“寿”字，寓意五福捧寿；学堂的台阶共分三层，每层三级，名为“连升三级”。

如此种种，不胜枚举。供奉王氏祖先的阁楼上刻有楹联，内容很能反映王家的治家格言：“受荫祖先须善言善行善德，造福子孙在勤学勤俭勤劳”。

然而这终究只是祖先的一相情愿。王家十七世孙王汝聪、王汝成建成高家涯后，两人的四子四孙，都因吸毒而家败人亡，王家后代则辗转去了四川。

只留下这座气势恢宏的城堡，不知王家的子孙看了作何感受？在王家大院游览，不时能听到游人的啧啧称赞。看雪只恨生自己不逢时，不能住进这样的大宅门。

我忽然想起巴金笔下的《家春秋》，描述的大概也就是这样的大家族了。在觉民、觉新眼里枷锁般的大家族现在却让我们艳羡不已。

世事轮回，凡事都没有一个定数。看完了王家大院，我们回到了家里，我被古时候那些人的无与伦比的创造力所震撼了，激动的心情久久不能平静，这真是我们中华人民共和国的骄傲。

春节又叫阴历（农历）年，俗称"过年"。是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼；节后半月又是元宵节，其时花灯满城，游人满街，盛况空前，元宵节过后，春节才算结束了。

春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关它的各种传说也很多。

春节：现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是很不相同的。

那么“年”究竟是怎么样来的呢？民间主要有两种说法：

一种说法是：

相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。

因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。

乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。

只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。

老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内独火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。

“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。

乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……

欣喜若狂的乡亲们为庆贺右祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。

这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

另一种说法是：

我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申为岁名了。

我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。

南北朝则把春节泛指为整个春季。据说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名为“春节”。

元宵节：是我国传统节日中的大节，颇为显要。元宵节的得名，因其节俗活动在一年的第一个月（元）的十五日夜（宵）举行而来。

元宵节也叫“灯节”、“灯夕”，因为这个节日的主要活动是夜晚放灯，故名。此外，元宵节也叫“上元”、“上元节”，这是从道教借来的说法。

关于元宵节习俗的形成，说法颇多，但一般变为在汉代就初具雏形。史载汉武帝的时候，汉室要祭祀一位叫“太一”的神明。据称泰一是当时相当显赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于汉帝，所以受到的奉祀比较隆盛。相传另一位汉室皇帝汉文帝也和元宵节有关。

这位汉文帝是大将周勃勘平“诸吕之乱”即位称帝的，而那勘平叛乱的日子正是正月十五，所以此后每逢正月十五夜晚汉文帝都要出宫游玩，与民同乐，并且确定这天为元宵节。不过，和这两位汉室皇帝有关的正月十五夜祭太一、游玩，并无张灯、放火的记载，汉室的另一位皇帝——汉明帝则敕令元宵燃灯，从而形成了后世张灯、观灯的习俗。

我的家乡在有“陇上小江南”美誉的天水。天水是一个美丽而神奇的地方，这里地处黄河与长江两大流域的分界线，气候湿润，夏无酷暑，冬无严寒，四季分明，有天然空调的美誉。

天水之名，得于西汉“天河注水”的美丽传说。

人文始祖伏羲氏就出生在天水，所以天水又称“羲皇故里”。许多历史名人像三国名将姜维、唐高祖李渊、诗仙李白……都出生在这里。我想：这里有这么多名人，大概都是因为天水水土养人的缘故吧！

天水的风味小吃很有名。最有名的小吃要数“呱呱”了。制作时，先用荞麦面做成盆形块状，吃时用手抓成一小块一小块，放进碗里，调进盐、油泼辣子和蒜、醋等，吃起来香辣可口。家乡的凉粉也很好吃，它是用面筋做成的，有捞皮和抓皮之分。捞皮是用一个圆形模子在上面刮来刮去，勾出一条一条的细凉皮；抓皮是用刀将一大块凉皮切成条，然后放入调料，吃起来光滑、清爽。此外，我还向大家介绍一种天水人人皆知的小吃———浆水面。浆水制作很简单，一般选用鲜嫩的苜蓿、荠荠菜等野菜或芹菜、莲花菜、小白菜为原料，切成细条，煮熟后加上发酵引子，盛在瓷罐内盖好，两三天后即成浆水。吃时将浆水烧开，然后煮面，一阵清香就会扑鼻而来，吃一口，清爽、自在。

天水中外闻名的名胜古迹也很多，如驰名中外的麦积山，诗圣杜甫居住过的南郭寺等。难怪游人这样赞叹：2000年的历史看北京，5000年的历史看西安，8000年的历史看天水。

好了，朋友，这样聊是聊不完的，如果你有机会，欢迎来天水游玩，还是用你自己的眼睛看一看，用自己的身心感受一番吧！

天水面皮用面粉制成，其做法是将面粉用凉水和成硬团，然后在清水中揉搓，使面粉中的蛋白质和淀粉分离。淀粉沉淀后倾去清水，加放食碱，调成面浆，舀入平底盘上笼蒸熟成片，凉冷后切成粗细长条即可。蛋白质则另外蒸熟，切成薄片，随碗搭配。加上油泼辣椒、精盐、酱油、蒜泥、芥末，香醋、芝麻酱等调料，再加一小撮青菜即可食用。天水酿皮具有色艳味美、凉爽利口、喷香解暑的特点，是天水市著名的地方风味小吃。

天水呱呱是独具特色的地方风味小吃，品种繁多，可分为荞麦呱呱、扁豆呱呱、豌豆呱呱和粉面呱呱。其中荞麦呱呱最受青睐。其制作方法是将陇南盛产的荞麦粉成“荞糁子”，入水浸泡、加工，取其淀粉加入水锅，小火熬制，即可做成色泽黄亮的呱呱，取出装入盆内加盖，经过回性即可。其调制很独特：先将呱呱撕成小片，再配上辣子油、芝麻油、芥末、酱油、食盐、醋、蒜泥等调料即可。是天水独有的辣味小吃。

天水捞捞荞麦凉粉是先把荞麦碾成荞珍子，去衣后，把荞珍子用手工碾成粉末，放在清水中浸泡，然后用马尾编织的细箩过滤，滤出的精华部分入锅用温火熬煮，熬成稀粥状后舀入盆中。冷却变得软硬适宜时，即可食用。捞成长粉条状，盛入碗中，调入油泼辣子、芝麻酱、醋、酱油、芥末、蒜泥、精盐、花椒面等佐料，吃起来往往使人食欲大增，胃口大开

天水鸡丝馄饨有四大特点：一是颜色亮。当一碗正宗的天水鸡丝馄饨端到你面前时，搭眼一看，红、黄、绿、白四种颜色一定会让你赏心悦目。仔细一瞅，红：浅红色的鸡肉，鲜红色的辣椒油；黄：浅黄色的鸡蛋；绿：鲜绿的香菜，大葱，深绿色的海带、榨菜，另外，再加上用白面包成的小馄饨，让你的心情不由得豁然开朗。二是香味浓。鸡丝馄饨香就香在鸡汤上，鸡汤的香味和香菜的香味，辣椒和大葱的辣味以及海带、榨菜、盐、醋的味道综合在一起，就显得鸡汤的香味特别浓。浓浓的香味让人用语言无法来形容，它让人胃口大开，垂涎三尺。三是做工细。天水馄饨包得大小合口；鸡肉都是撕成丝；鸡蛋都是摊成饼，切成和海带一样长约二、三寸细细的丝；香菜、葱都是切成小末；榨菜都是切成小丁形，让菜便于入味，让人便于入口。四是营养好。一碗鸡丝馄饨别看数量不多，但在营养方面，可谓是“麻雀虽小，五脏俱全”。人体正常活动需要的营养素，如蛋白质、维生素和微量元素都有了，既照顾了北方人受吃面食的习惯，又适合南方人爱吃菜的口味；既有兰州牛肉面经济实惠的特点，又有岐山臊子面香气扑鼻，营养好的长处。

天水麻食用麦粉和成软面团，每次掐一小点，用大拇指搓制成一个个小海螺状，煮熟，捞入碗中，浇上臊子，调入佐料即可食用。特点是入味、滑爽、易消化。炒麻食、烩麻食都是天水人喜爱的家常饭。

天水 猪油盒猪油盒以上等精面粉辅以生猪板油、嫩葱、胡麻油、精盐等经过发酵、制酥、揉合、烙制、煎炸、烘烤等一系列工序制成，具有酥脆松软、味香诱人、色泽黄亮、油而不腻、酥而不碎等特点，是甘肃天水的名小吃。

天水酸辣里脊以口味和原料合名，是大西北地方风味传统名菜。甘肃

天水厨师烹制的“酸辣里脊”，酥嫩味鲜，酸辣适口，滋汁人盘，响声大作，

里脊爆张，使人刮目相看，喷喷叫绝。

天水面鱼（锅走）锅走（音）是把米玉面或小麦面洒入沸水中，边洒边搅，直到变成稠糊状为止，然后把糊盛入底下有孔的器皿中，用大勺在器皿中挤压糊，使它从孔中掉进凉水盆中。这时原来糊状物变成了小鱼形状的锅走（音）。最后盛进碗中，浇上已经做好的卤，加入辣椒油、醋等调料。吃走来滑溜爽口，味美无比。

浆水面片天水城乡人民十分喜欢吃浆水面条。天水浆水是天水人家家户户最普遍的一样饮食了，有人形象地说，天水人走到那里，浆水缸背到那里。天水浆水入口味镁、制作简单、经济合算。

天水打卤面先用乌龙头、芹菜、木耳、黄花、豆腐干、大肉、丸子、夹板肉切成块、条、片，不带汤炒成臊子，浇上稠糊状芡汁。再用麦粉扯面条，面宽2厘米以上，煮熟扯面，捞人大碗中，浇上臊子，调入油泼辣子、醋、盐等佐料即成荤大卤面。臊子中不放肉则为素大卤面。特点是面宽、臊子大、碗大、臊子稠，与面条紧紧粘在一起，味美可口，充分体现了西北人粗犷豪放的性格。

希望对你有帮助 收起

469yGg 2014-09-10

天水小吃还可以吧！只是我们不南方不习惯！有凉皮 凉面 烤膜 膜膜其实有好多好吃的、那些名字我都不太记得着了

转自毕业论文网： 一、题目背景和意义（宋体小三加粗缩进2字符） （内容宋体小四号） （应列示毕业设计的题目和选题的背景、意义和题目理论研究价值或应用价值。） 二、国内外研究现状 （应充分搜集国内外研究的最新资料，全面反映国内外研究的最新成果。论述中应列示所选资料的出处、书刊的版本、期号等。） 三、主要内容与待解决的问题 （应列示毕业设计的主要内容和预期解决的问题。） 四、设计方法与实施方案 （对于毕业设计，应列出使用的设计方法和预期的实施方案。） 五、进度计划 （应根据指导教师在任务书中写明的建议进度计划安排，制定个人具体的时间计划。） 六、参考资料 （应列出开题阶段所用到的参考资料，并写明所选资料的出处、书刊的版本、期号等。） 开题报告填写说明 一、开题报告撰写格式按照学校规定模版填写，所有页面的页边距设置为上：3cm、下：2.5cm、左：3cm、右：2.5cm，装订线在左侧，开题报告正文的行距为20磅。 二、开题报告封面上的一些栏目内容如果为空，可以不填，但不能将空栏删去。 三、对于开题报告封面上“协助指导/联系教师”一栏，若填写协助指导教师姓名，将该栏改成“协助指导教师”；若填写联系教师姓名，将该栏改成“联系教师”，并且将宽度调整为与上一行“指导教师”对齐。 四、开题报告封面上的日期用阿拉伯数字填写，数字字体为Times New Roman，例如“2005年12月31日”，字号为小三号。 五、开题报告封面上填写学院名称时，学院名称前后各空一个汉字符。 六、开题报告内的页码格式为“-1-”、“-2-”等、字体为Times New Roman小五号居中。 七、本填写说明只供学生撰写开题报告时使用，不要装订在开题报告或毕业设计中。模版中红色字是对字体、格式和填写内容的说明，开题报告撰写完毕后，应将红色

建议去嘉峪关关城去玩，因为去哪里的游客自始至终源源不断。风景特别好，当车子慢慢行驶在嘉峪关市政道路上，放眼望去的翠绿色与湖泊，组成了一幅唯美的山色湖光图……应对眼下的风景，来源于浙江省的游客高呼道：“原先，这一大西北的小镇，居然多么美好。”

实际上，嘉峪关关城所展示出的面貌，仅仅甘肃省旅游业迅猛发展的一个真实写照。甘肃省旅游资源丰富多彩，有着除深海之外的全部地形地貌，文化资源丰富度亦排在全国各地前端。在这里片故土上，曾发掘出过全国各地旅游标志马踏飞燕，也有着全球历史文化遗产莫高窟，更有古诗词中传颂上千年的“清风不度玉门关”……70年移花接木，70年巨大变化，在一代又一代甘肃人的勤奋下，甘肃省旅游正以更为多样化、更为唯美的姿势走入大家的视线……

说起起甘肃省甚至全国各地的旅游业，位于河套平原喉咙的武威市，是绕不以往的话题讨论。1969年，武威发掘出的铜奔马“一鸣惊人”，震撼东西方。1983年，铜奔马被我国旅游局宣布明确为我国旅游标示。武威，从此变成我国旅游标志之都。尽管武威“宏昌”早就闻名遐迩，但本地的文化旅游产业链仍未从而“异想天开”。

一直以来，武威这座我国旅游标志之都，却很少有值得一提的旅游景区。铜奔马对于武威甚至甘肃省，也只不过是一个旅游标示。“读大学的情况下，我曾去武威寻觅过铜奔马的踪迹，但见到的景色要我有点儿心寒。”现如今，在武威城北、雷台汉墓东侧，一个经营规模巨大的文化旅游商业综合体正连绵起伏。宏昌穿行园、宏昌历史博物馆、宏昌生态观光园、天马星光塔、宏昌文化创意卵化产业基地……一系列以“宏昌”取名的旅游单栋，让铜奔马再度在家乡容光焕发出不一样的风采。

张掖：旅游景点“蓬勃发展”张掖，因“张国臂掖，以通塞北”而而出名，位于河套平原中区。从古至今，张掖一直以粗犷的大西北样子观人。而现如今，一座彩山、一条江河、一片湿地公园、数场比赛，扛起了张掖巨大的旅游销售市场。数据信息表明，张掖全省游客量做到3178人次，完成旅游综合性收益210.7亿人民币，各自提高22.2%和34%，推动第三产业完成增长值227.77亿人民币，占GDP比例达55.87%，以文化旅游为推动的第三产业已变成促进社会经济转型升级最活跃性、最强有力的要素。很多年前，这儿以前是一片荒山，我做梦都没想过，如今这儿会变成吸引住游客地旅游旅游胜地。

闵正德恰好是地地道道的张掖人，从小在这儿成长的他，从没想过故乡会被基本建设成一座漂亮的旅游大城市。如今，闵正德经常会站立在张掖市生态公园的栈道上举目四望，日光苇影共彷徨，海鸟鱼群争相逐。唯美的生态公园不但变成本地群众休闲娱乐散散步的好地方，也变成打响张掖旅游的一张金个人名片。

“时间将以前的光辉交给张掖历史时间，也将无尽的期待带来张掖将来。”张掖市政府督查室科长李润强表明，在鲜红色旅游、健康养老旅游、展会旅游、研学旅行旅游等业态创新的持续发展趋势下，张掖已经产生多元化挑选、多种感受、多种多样消费的文化旅游发展趋势新机遇。墩煌：产业生态圈旅游撰写甘肃省自豪，坐落于河套平原最深处的敦煌，在中国古代历史的较长一段时间里，是通向塞北、东亚和欧洲地区的枢纽站，也是文化艺术荟萃的国际性都是会。因而，墩煌这一名称，不但映射了这座古丝绸之路名镇以前的繁荣昌盛，也撰写了甘肃省旅游时期的自豪。“最初，大家来墩煌旅游的目的目的十分单一，那便是‘看石窟群’。

在今年的五十岁的出租车驾驶员陈宗浩，在墩煌干了后半辈子的游客招待。我还记得，墩煌旅游起源于二十世纪八十年代，最初只用莫高窟、鸣沙山·月牙泉等极个别旅游资源为关键发展趋势旅游业，招待工作能力还不够。而现如今，伴随着敦煌产业生态圈旅游的持续发展趋势，如今提到墩煌，大家想到的不会再仅仅石窟群，也有月牙泉、沙漠驼铃、沙州小镇等旅游景区。

数据信息表明，一年的时间，敦煌市全年度招待游客提升千万人次价位，做到了1077.三万人数，同比增加19.64%；完成旅游收益115亿人民币，同比增加25.92%。针对墩煌的发展方向，酒泉市委秘书长吴仰东曾得出过一个确立的回答：加速基本建设大敦煌文化旅游经济带，以产业生态圈旅游为总体目标，充分运用我省文化旅游产业链水龙头的优点，将文化旅游产业链打导致当之无愧的水龙头产业链。

甘肃省：打造品牌迈进旅游强省近些年，甘肃省招待游客总数迈入飞快提高，年年都是在20%之上。旅游综合性收益提升两千亿元。文化旅游产业发展规划大势所趋，已经变成甘肃省服务业发展趋势的新引擎和高质量发展的新机遇。“大家正积极地全面推行‘旅游’发展战略，积极推进旅游与文化艺术、绿色生态、中医药学等行业和领域融合发展，切实培养旅游业态创新新品。

省文化艺术和旅游厅有关责任人讲，一方面甘肃省切实将丝绸之路沿途的天水市、平凉、兰州市、武威、张掖、酒泉、嘉峪关、敦煌等历史时间文化之乡打导致古丝绸之路关键旅游到达站。另一方面，甘肃省将致力于基本建设变成全球丝绸之路旅游优选地、我国室外感受本营、中西部自驾游旅游金子线，沿绸缎古径整体规划完工17个滑雪场地和120个自驾游基地，推动室外旅游强悍发展趋势。

秦皇岛红色基地论文发表

你好 论文的格式你可以去查 很容易查到 不阐述了 论文主要就是 你明白了格式 把你的调查成果 你的好文采 你的 引经据典 证据 还有情感 当然 论述证据 最重要 这不是作文 说这个就是告诉你 你明白了格式 往里面套 证据够多 格式够准 就好了 科学发展观 这个一直是我国大力宣传的 所以去查并不十分困难 明白了科学发展观 请花时间去了解一下 还有红色旅游 这个就是爱国情怀 发展旅游促进爱国主义教育 与当地发展和你所理解的科学发展的结合 这两点不冲突 所以并不难结合 记住 按照格式写 因为这是论文不是诗歌 这是我的看法 论文的格式很好查 谢谢

“ 心得体会 ”是一种日常应用文体，属于议论文的范畴。一般篇幅可长可短，结构比较简单。下面是由我为大家整理的“参观红色教育基地心得感想范本”，仅供参考，欢迎大家阅读。

走进中共五大会址，庄严肃穆。一座座栩栩如生的浮雕，带领我们穿越时光，感受历史的沉淀与厚重；一幅幅珍贵的书信，无声地诉说着，那段激情燃烧的岁月；一件件饱经沧桑的照片，记录着一个个感人的瞬间。身临其境，方知初创之艰难；瞻仰故地，更感先贤之崇高。

“万事开头难”。中央监委是在铁与血的战火中成立的，是一群坚定的共产主义分子抛头颅、洒热血，用宝贵的生命而换来的。回首过去，我们心潮澎湃，信心倍增；展望未来，我们信仰坚定，任重道远。新时代纪检监察干部一定要万分珍惜革命前辈用鲜血染红的旗帜，秉承优良传统和革命精神，“ 不忘初心 ，牢记使命”，坚定信仰，坚持稳中求进，奋力谱写新时代纪检监察工作的壮丽诗篇。

一是立场坚定讲政治。纪检监察机关是政治机关，必须要树立正确的政治导向，高举马克思主义伟大旗帜，坚持走中国特色社会主义道路，牢固树立“四个意识”，坚决做到“两个维护”，自觉在思想上行动上同党中央保持高度一致，事事讲政治，处处讲政治。

二是敢于斗争勇担当。要继承和发扬革命先驱们敢于斗争勇于担当的优良传统，勇于同一切违纪违法分子作坚决斗争，清除害群之马，摒弃滥竽充数之徒，拔烂树、正歪树、救病树，永葆党的纯洁性和先进性。要坚决克服畏难厌战情绪，以滴水穿石之功，持之以恒推进反腐斗争。

三是防腐拒变不褪色。我们一定要坚定理想信念，强化内心修养，不断增强防腐拒变的定力和免疫力，在实践中锻造铁的纪律，始终保持共产主义者的纯真本色。

为了缅怀革命前辈的光辉业绩，展望祖国发展未来，建安集团党群党支部和劳务公司党支部利用公休日组织在职党员和青年员工，来到汕头市“东征军革命史迹陈列馆”这一革命教育基地参观学习。

“汕头市东征军革命史迹陈列馆”是汕头市第一个革命史专题馆，原为国民革命军东征军总指挥部、政治部旧址，距今已有近百年历史。这里展览的照片、文字、实物等资料，真实而生动地再一次给我们呈现出国共合作时期，以黄埔军校为骨干的东征军如何兵分三路，面对帝国主义、封建主义势力的欺压绝不低头，英勇善战，为统一广东，继而北伐，统一中国，彻底消灭了盘踞在东江地区的军阀陈炯明的全部历程。这里还曾是东征军政治部总主任周恩来同志办公的旧址，当时周恩来同志在这里组建中共潮梅特别委员会，领导潮梅地区的革命运动，大力发展工农运动，支援省港大罢工……太多的史迹、太多的故事，使得“东征军革命史迹陈列馆”成为了远近闻名的教育基地。

推开“东征军革命史迹陈列馆”的大门，一篇篇文字记载，一幅幅真实图片，一条条作战线路图，一件件珍贵的历史文物，带领我们走进记忆，走进栩栩如生的往昔。东征英雄与军阀进行了艰难卓绝的革命斗争，血与火的战场，让我们再次真切地感受到，近代中国革命和建国之路的艰辛，以及今天美好生活的来之不易。

参观结束，我们不由地忆及中国历的革命先烈们为了伟大的祖国、为了人民的解放、为了国家的富强，他们抛头颅、洒热血。今天，在中国共产党的领导下，中国不断强大，人民生活水平不断提高，历史证明，只有共产党才能救中国，只有在共产党的领导下才能建设中国和发展中国。

回顾革命历史，更要牢记历史。作为一名国企职工，在今后的学习中应不断加强党性修养，不断历练自我，树立正确的荣辱观、道德观和人生观，立足本职工作，不怕苦不怕累；积极主动学习党章党规，学习习近平总书记系列讲话，做一名合格的党员。

继承先辈的光荣传统和革命精神，把对祖国的无限热爱转化为干事创新的巨大动力，以饱满的精神状态和务实的工作作风，踏踏实实做好本职工作，勇敢承担起时代赋予我们的职责和使命，实现强企强国之梦。

4月3号，在我们党支部的组织下，我们支部所有党员去西安烈士陵园扫墓，这次活动对我们党员的发展具有重要的教育意义。使我对党员身上的义务与责任有了更充分的理解。我们不仅仅要敬仰那些烈士，更要学习他们那种为革命、为祖国、为人民牺牲一切的信念。

在解说员的带领下，我们参观了烈士陵园纪念馆，令我非常震惊的是许多烈士只有20多岁，他们为了革命为了祖国的解放献出了自己宝贵的生命，虽然在每个地方只有几分钟的参观时间，但我对他们所做出的感人事迹都有了一定的了解，他们当中不仅仅有革命时期为革命而牺牲的同志，也有在解放后为了人民的安危而牺牲的。其中我记忆最深的一个女共-产-党员，为了救一名儿童而被锅炉爆破炸死的，他牺牲时只有24岁，正是青春年华享受美好生活的时期，但她却永远的离开了这个世界，为人民而死虽死犹生在她身上实现了。她使我们生活在和平年代的党员应该学习的，她的精神令我们敬仰。

我们生活在和平年代，没有战争年代的战乱不能向战争年代牺牲的烈士一样为了光荣的革命事业而牺牲，但我们作为共-产-党员同样可以体现自己的价值，我们要向那些烈士学习，时刻准备为人民牺牲一切，把人民利益看得高于一切。

我们作为当代大学生党员，应该学习英勇无畏的烈士精神，在各方面都要起到带头作用，在学习上，我们要刻苦努力学好专业课程，为祖国明天的建设积聚力量，在生活中，我们要关心身边的每一位同学，在他们需要帮助的时候伸出援助之手，在思想方面，我们要积极进取永远与党保持一致，认真学习党的理论知识武装自己。

不是只有轰轰烈烈的事迹才能体现一个优秀党员的品质，只要我们从小事做起，时刻为人民服务，践行自己的誓言，为党和人民的事业牺牲一切永不叛党，做到一个共-产-党员应有的品质就是一个好党员。我们会为之努力的。

光阴荏苒,岁月如梭,时间的悄然逝去仿佛渐渐埋没了他们英勇高昂的士气,血与肉的碰撞与他们那至高无上的精神.人们在灯花酒悦之中迎来了党的90岁生日.此时,我们的心情除了感慨,更多的是感激,回首这90年祖国走过的是一条挫磨曲折艰苦奋斗的道路. 众所周知,中国工农红军二万五千里的征途在历史中行走了两年.在这整整两年的时间里红军辗转十四省,突破了几十万敌军的包围,唱响了战略转移的凯歌.他们的英勇如同一把锋利的利剑砍过无数荆棘,踏遍无尽坎坷,虽已伤痕累累,却依然熠熠生辉,开辟了祖国胜利的道路. 在危机四伏,敌人在国土中肆虐我们的人民时,他们挺身而出,用他们的身躯筑成一堵功不可破的城墙,捍卫着,奋斗着.踏遍千山万水,经过长途跋涉.纵然目睹战友在长征中的牺牲,但他们为了自己的国土把生命置之度外,毫无畏惧,勇往直前.纵然饥饿时时刻刻威胁着他们,但他们坚持自己的信念,找野草,刨树皮,仍屹立不倒.长征固然是艰苦难耐,互帮互助,扶持彼此,团结合作表现了他们无私高尚的乐观. 长征中的种种给我们留下了不朽的长征精神.对国家,对人民忠贞不渝,前赴后继,坚忍不拔的他们是可悲可泣的,正是生在优越环境下的我们所感受不到的坚定信念.正是他们为历史谱写了一首首由凡人创作的英雄史诗.他们的精神值得我们发扬学习. 时至今日,战争的硝烟已停息,昔日的血雨腥风,枪林弹雨的地方早已从惊涛骇浪恢复成风平浪静.现生活优越与富足安康的我们不应把先烈们的努力只看作历史书中的一页,更应该记住背后那勤劳善良,乐观淳朴的笑容和坚持信念的精神.祖国的命运是多舛的崎岖的.但是中国人民的精神抵御着外界的侵略.终于,祖国在泪水中挣扎出一丝微笑.先烈们用生命延续我们的生命,我们无所事事地度过了一天是烈士们奢望的明天,把精神融入每一个人的思想,充实自己的每一天来报答他们逝去的血肉之躯.通过种种红色记忆,我们才发觉我们传承了一辈一辈的梦想与期望.从而使祖国更加繁荣,富强走向振兴的道路.红色记忆化身为动力一边目睹祖国日新月异的成长,一边助振我们开辟未来的实力.他们让我们得到了生命的感悟.清晰地看见了奋斗的方向.追寻红色记忆,感悟拼搏人生.

东营红色教育基地论文发表

观后感就是要写出自己参加完活动的真情实感。

范例：

在学校的组织下，我们来到了参观了红岩博物馆、渣滓洞、白公馆。这是我第二次来这缅怀先烈，我们如今安定的生活，是十分地来之不易的，可能对于年轻一辈的学生来说；

革命渐渐远去，留下的只是历史或政治课本上苍白的文字篇章，或是电视剧里的战火纷飞的画面。来到重庆，自然会联想到历史，今天来到了歌乐山革命纪念基地。

红岩博物馆里陈列着当年牺牲的革命烈士的遗物，战争时候的枪炮，遇难小孩沾满泥土和血渍的鞋子，看着革命先烈当时在狱中坚持革命的手稿，甚至9岁的孩子小萝卜头也忍不拔的与敌人抗争，看了以后心里真的很震撼，以前只在书里看到的情景，如今来到了遇害地点，心情真的很震撼！

关押在渣滓洞和白公馆的烈士，年纪都普遍都是二十一到二十五岁之间，正值风华正茂的年纪，很多都是高文化的人，有着拯救中国的理想，却被关押在这阴暗潮湿的牢房里。在敌人功名利禄的诱惑下，在严刑拷打威逼下，革命烈士分毫不动摇，还写下了流传后世的诗歌。

“为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着。一个声音高叫着：“爬出来吧，给你自由。我渴望自由，但我深深的知道，人的身子怎能从狗洞里爬出！我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一起烧掉，我希望在烈火与热血中得到永生！”

这是也挺在重庆渣滓洞牢房上写的《囚歌》。豪壮的诗歌文章不胜枚举，热血青年数不胜数，革命信心无比坚定。是他们用热血身躯换来我们今天的幸福生活。

我们有着和革命烈士相仿的年纪，幸运的是我们生在和平年代，我们的祖国也在日益强大，我们应该铭记革命烈士为我们所做的牺牲，尽自己所能为我们亲爱的祖国做出自己应有的贡献！

出身在梧桐巷，所以，项王故里又称“梧桐巷。” 整个祠院是仿汉建筑，古朴肃穆，显得十分的安然。院落共分四径，是个典型的中国式建筑。每一径都有名人留下的墨宝。末代皇帝的弟弟溥杰题写的“威震江东立一代兴亡自有光辉标史册，歌传亥下定千秋功罪莫将成败论英雄”的对联，让项羽这位中国历史上因“失败”而流传史册的英雄顿时耸立在眼前，越发勾起我们对他的追思。 走进英风阁，中间竖有一尊铁鼎，重达8吨。鼎上铭文十六行六十四字，记述了项羽不朽的历史功绩，古朴壮观，气势雄伟。祠院的右墙，刻有司马迁的《项羽本纪》，全文9000多字，密密麻麻，娟秀而又工整，苍劲而又豪放。祠院的左墙都是刻写历代名家对项羽的 评价，每一首诗都流淌着对这位年轻将军的敬仰之情。庭院中央的四块绿地，分别栽有两棵橡树和槐树，显然是想让来此后人去瞻仰和怀念这位英雄， 啊！ 今天的我，多么想跨上项羽最喜爱的乌骓马继续沿着历史的隧道，重访梧桐巷，重访咸阳城，重访乌江浦，从此来领略西楚霸王的风采！

大学生参加社会实践活动，可以促进他们对社会的了解，提高他们对经济和社会发展现状的了解，从而来实现的书本知识和实践知识更好地结合起来，以帮助他们树立正确的世界观，人生和价值观。下面是我为大家整理的社会实践论文，供大家参考。

1社会实践在高校思想政治教育中发挥的功能

1社会实践激发了大学生的主体意识

通过社会实践可以使大学生突破学校教育的时空限制，到社会的大舞台上认识世界和改造世界，不断进行各种形式的技能培训，对自我的人格进行重新塑造。通过社会实践可以有效地将学校的各个部门、各种师资力量、学生所学习的系统知识与社会有机结合起来，让大学生在社会中得到社会身份的强化，培养学生强烈的市场竞争意识，有效地激发大学生的主体意识。通过社会实践，大学生能不断地接受来自社会的一手知识，认识到自身某方面的不足，教育者根据社会需求的视角不断对教育方式做出调整，创新思想政治教育模式，整合各种资源，形成合力，共同促进大学生的成长。所以，高校应该努力鼓励学生多去进行实践，激发学生的主体意识。

2社会实践整合了思想政治教育的资源

优化了思想政治教育的环境。高校开展多种形式的社会实践活动，可以有效整合学工部、教务处、思想政治理论课教研室、校办、团委、宣传部等部门的师资力量，实现学校各相关部门通力合作，可以有效整合校内相关学科资源与社会资源，优化思想政治教育实践育人的环境[2]。通过各方面的力量相互联络、相互影响、相互渗透，并形成合力，不仅能将学生所学的理论与实践有机结合起来，更能影响和改变学生的认知结构，使社会实践教育达到预期的教育效果与目的。通过社会实践活动，高校会不断加强硬体与软体环境建设，在学生的自我发展中，优化思想政治教育环境。

3社会实践拓展了思想政治教育的平台

社会实践以学生的发展为核心目标，在充分发挥学生主体性作用的基础上，让社会共同参与，这不但拓展了思想政治教育的空间和时间，还有利于实现教育的多元化，这为大学生思想政治教育提供了更加宽广的平台。通过建立校外实习基地等方式，不仅能把学生送到校外实习，还可以把社会上相应成功人士邀请到学校与学生进行面对面沟通，这增强了学生学习的目的性，加强了思想政治教育的效果，有效拓展了思想政治教育的平台。

2高校大学生社会实践的现实困境

尽管社会实践在高校思想政治教育中发挥着非常重要的作用，但当前大学生的社会实践实施过程仍不够理想，存在着以下问题：

1全体参与性的制度建设不完善

任何教育行为的落实都需要以制度机制作为保障，否则难以可持续发展，社会实践也是如此。目前很多高校对大学生社会实践教学大纲和教学计划的制度设计不够，对师生参加社会实践相对缺乏应有的制度建设、过程管理、实践经费与激励评价机制等，因此，整体的实践效果缺乏制度性保障。作为人才培养重要组成部分的大学生社会实践不是思想政治教育部门单独完成的事情，更需要各部门通力合作与全面参与，目前高校缺乏各部门的有效沟通协调机制。根据调查，部分学生把参加社会实践作为一个额外任务，对社会实践缺乏整体性认识，实际表现为缺乏主动性。他们认为调查报告交上去也没人看，只要能拿到学分就万事大吉，甚至有的学生弄虚作假，随便找个单位盖章了事。还有，部分教师参与指导学生社会实践活动的积极性不高，高校缺乏有效的激励机制。

2社会实践的参与面窄，参与程度较低

当前高校执行的社会实践活动模式主要有两种：一种是“精英实践”模式。主要以高校的学生干部、学生党员、优秀学生等为主体开展社会实践，这种模式有专门的实践场所与组织者，有专项实践经费，是学校或者院系统一安排的假期社会实践。这种模式由于学校重视、经费有保障等原因能取得较好的成效，但能参加这种模式社会实践的学生非常有限。在当前学生参与意识逐步增强、重视个体发展的今天，这种组织模式正不断地暴露出局限性。因为社会实践本来应是普遍性的，是应该有更多的人参与的，而这种模式仅仅把实践的机会集中在小部分学生身上，在大众化教育模式下，这种“精英实践”的模式忽略了普通学生的发展需求，不能有效满足社会对大学生人才培养的要求[3]。另一种是“大众实践”模式，这是全校学生共同参与的社会实践活动，即按照教学计划的安排，由高校团委和院系学工部门在学生寒暑假前所确定的社会实践活动，学生在假期中按照就近方便的原则自行联络实践单位参加的社会实践，学校仅进行巨集观管理与调控。这种实践模式可以使全体学生参与进来，但在实际执行中，效果并不理想，学生的参与程度相对较低。

3社会实践内容、形式单一，缺乏创新

目前，部分高校把大学生社会实践活动作为一种任务来执行，对社会实践的内涵缺乏真正的理解，对待社会实践活动消极被动。具体表现为实践活动设计的规划笼统，实践活动的形式缺乏创新，实践的内容相对单调，实践的实施仅仅流于形式。目前高校采取社会实践的内容仅仅是假期社会实践、社会调查、勤工助学等形式，而与学生所学专业知识相联络的社会实践活动相对较少。很多高校开展的社会实践活动的方案多年不变，没有特色，无法给学生提供足够的个性发展空间，这样使社会实践缺乏应有的凝聚力、吸引力，无法实现社会实践应有的效果，更别说将社会实践与思想政治教育有机结合了。社会实践活动要想取得真正的成效，就要结合社会现实，充分发挥所学专业的特长，积极为多数学生提供较多的社会实践活动机会。

4缺乏有效稳定的社会实践平台。社会实践当前的困境还有一个问题就是很多高校缺乏相对稳定的社会实践平台。有的高校考虑的只是实践的计划能不能顺利完成，学生能否得到实际锻炼，而对社会上企事业单位的需要缺乏应有的考虑，结果使大学生社会实践活动失去了外部支援的动力。由于没有了稳定的校内外社会实践平台，很多学生只能依靠自己的关系联络实践单位，实践地点比较分散，难以管理，这不利于教师及时指导和解决学生在实践中出现的问题，学生往往不愿意参加实践活动或仅仅是敷衍应对，实践的效果可想而知。这不仅影响了大学生参加社会实践的积极性，也使社会实践在思想政治教育中的有效性大大降低。

3健全大学生社会实践教育体系的对策

面对现实的困境，教育者必须考虑如何健全当前大学生的社会实践模式，以确保高校实践教学与思想政治教育工作的正常进行。构建大学生社会实践模式是一个系统工程，需要全社会的大力支援，需要 *** 与高校在实践制度建设、师资力量建设、实践平台建设与考核评估体系建设等方面努力，也需要学校内部各个部门的通力合作，更需要大学生自觉、积极主动的参与。

3.1加强全员参与的社会实践制度建设

在组织领导上，要成立由学校主要领导、职能部门领导及院系分管学生思想政治教育的领导为成员的社会实践领导小组，总体负责大学生社会实践的制度建设与组织开展等问题，高校要建立定期会议制度，研究大学生的社会实践工作，在实践中形成齐抓共管、分工协作的大学生社会实践执行机制。学校要建立学工部、教务处、思想政治理论课教研室、校办、团委、宣传部等部门的定期沟通协调机制，通力合作，共同处理在社会实践中所面临的问题。另外 *** 与高校要保证大学生社会实践的经费，根据实际的财政状况尽可能地满足大学生社会实践的需求，并逐步加大投入，高校要把学生社会实践经费列入学校年度教育经费预算，确保专款专用。在以市场为基础的大环境下，教育者与大学生也可以想办法通过企业赞助，建立大学生社会实践活动基金。

3.2强化社会实践的师资力量建设

在大学生社会实践中指导教师起到非常关键的作用，所以应强化实践的师资力量建设。实践指导教师应在学校的统筹下，各部门通力合作，主要以学校的思想政治教育教师、政治辅导员、团委教师为主体，也可聘任工作责任心强、业务水平高的专业教师担任社会实践指导教师，同时也可聘请社会实践基地的校外专家担任社会实践的校外指导师。高校要对大学生社会实践指导教师不断加强培训与指导，以提高教师自身的综合素养与指导学生开展社会实践的能力，按照“专兼结合、相对稳定”的原则构建大学生社会实践指导教师队伍。同时把教师指导学生社会实践的具体表现和成绩与教师自身的职务晋升、职称评聘有机结合，这样可以充分调动教师指导大学生参加社会实践的积极主动性与创造性。同时，鼓励指导教师积极开展大学生社会实践的理论和实践研究，在课题立项、外出考察、经费保障等方面给予支援。

3.3构建有效的社会实践平台

专业实践平台的构建应以学生所学习的专业为依托，强调对学生的专业实际应用能力的培养。构建社会实践平台要加强制度化建设，要把这项工作作为一个长期的任务不断加强，同时应注意加强各部门的协作。主要有以下措施：

①高校要明确社会实践与思想政治理论课、公共课、专业课结合的平台建设。结合教学内容，开展以思想教育与服务社会为主的社会实践教学模式，注重学生素质与能力的培养。借助产学研相结合，以具体科研专案为内容，建立“校企共建”的人才培养模式，体现大学生所学专业与社会实践的紧密结合度。

②建立与顶岗实习相结合的平台建设。通过设定勤工助学岗位、党支部共建、社团共建等形式开展活动，选聘优秀学生担任助理辅导员、心理咨询员等，选择心智相对成熟、综合素质相对全面的学生担任学生会干部，帮助学生解决实际的困难等。

③以专业为依托加强校园文化与公益社团的平台建设。建立与专业紧密结合发挥专业优势的公益社团，并加强与其他院系与高校社团之间的交流与互动，使公益社团能长期优化发展。

④建立与暑期社会实践结合的平台建设，并形成专业特色的实践品牌。根据调查，“志愿服务”是学生希望参加的实践活动形式之一，高校可形成志愿服务优化的联动机制，加强交流与合作，打造社会实践的品牌。

3.4积极拓展校外社会实践

基地建立稳定的校外社会实践基地是高校社会实践得以顺利进行的不可或缺的外部条件，这需要地方 *** 、高校与企事业单位等多方面的共同努力。首先， *** 应该建立相关制度，鼓励更多的企事业单位建立大学生社会实践基地，并给予优惠政策和奖励措施。其次，高校要积极与各类企事业单位开展产学研合作，借助社会资源促进高校的人才培养，帮助企事业单位解决实际困难，与企事业单位实现共赢。通过社会实践，可以在企事业单位中建立勤工助学岗位，并积极地把社会实践与大学生自身的专业学习与技术管理创新相结合，促进大学生社会实践的制度化。最后，企事业单位增强社会责任感，转变用人观念和用人机制，主动为大学生提供成长期的就业实习等机会，为大学生社会实践提供更多的平台。

3.5建立科学的实践评估体系

建立科学的实践评估体系直接关系到高校实践工作与思想政治教育工作的可持续发展，需要整合学校各个部门的有效资源。建立科学的实践评估体系，首先要对大学生社会实践方案的制定、开展情况，学生撰写的社会实践的报告和社会实践论文的质量等环节都要建立可以量化的评估考核制度;其次要把对学生的考核成绩纳入到学生总评成绩中来，并记入学生档案;最后高校应建立一套可操作的奖惩制度，对在社会实践中表现突出的学生进行表彰与宣传，并给予相应的物质与精神奖励，在学生毕业前积极向用人单位推荐该生，同时对于表现优秀的指导教师也要给予表彰与奖励;对于没有完成社会实践或者完成不好的学生，要给予相应的处理等。建立一套科学的、操作性强的社会实践活动评估体系，对高校有效地开展实践工作与思想政治教育工作是非常必要的。

一、高职院校大学生社会实践存在问题

1.1高职院校在大学生社会实践中管理体制不到位

在高职院校，社会实践是培养学生的重要方式之一，虽然思想上有所重视，但组织保障体系不全。因学生安全、合作单位和经费保障等方面的问题，学生社会实践具有一定的操作难度。在实践活动上，组织形式单一，教育内容针对性不强。这一问题主要受到传统实践模式的影响，实践多是为了完成而完成，没有针对不同学生和专业量身定做合适的实践方式。这样，一方面难以调动学生的实践积极性，一方面学生的收获也会大打折扣。在指导方面，高职院校缺少专业教师的参与。特别是在全员参与社会实践过程中，学生容易被“放养”。不少院校把主要精力放在学生精英的实践上，而对大多数分散返乡或自主活动的学生缺乏及时有力的培训指导和检查落实，实践活动常常流于形式。

1.2大学生社会实践基地建设相对滞后

建立大学生社会实践基地，是开展学生实践活动的最有效途径之一。因为它能够有效的提高社会实践的效果，但是与我国在校大学生的数量相比，大学生社会实践基地建设相对滞后，无法满足大学生高质量地开展社会实践活动的要求。另外，部分大学生社会实践基地存在覆盖面较窄的问题，只能临时性的接收部分学生进行精英实践。

1.3大学生对社会实践重视不够，参与目的不明确

大学生对社会实践重视程度不够，不积极参加社会实践活动，即使参加也多是简单应付任务。此外，部分学生参加社会实践的目的不明确。虽然是想通过社会实践接触社会，增长见识，但并没有意识到社会实践可以培养自己的计划、组织和协调能力，可以丰富自己的专业知识，增长自己的社会阅历。

1.4 *** 作用发挥不充分，巨集观指导不足

当前， *** 关于大学生社会实践的政策侧重制定，但并未创造调动各种社会力量的条件，并未在社会领域形成全面支援社会实践的系统，实践环境有待于进一步改善。 *** 要充分发挥巨集观调控作用，通过制定大学生社会实践的政策和具体办法，鼓励企事业单位接纳大学生开展社会实践，为大学生社会实践创造有利条件。 *** 在加强资金投入的同时，更要注重政策引导，让社会各界全员参与，有动力参与。

二、高职大学生社会实践的创新模式———以北京青年

政治学院宋庆龄故居社会实践为例宋庆龄故居是北京青年政治学院的社会实践基地，从2008年开始，已有500余名学生参加了社会实践。在实践过程中，学院充分利用学校、实践基地、学生志愿者和 *** 之间的联动机制，实现了社会实践常态化，增强了实践活动的时效性。

2.1北京青年政治学院对于宋庆龄故居社会实践的重视

为鼓励广大学生参与宋庆龄故居社会实践，按照学院制订的社会实践实施细则，将实践活动纳入到学分考评体系。学生毕业时，要完成32学时的社会实践，共计2学分。为保证实践活动真实有效落实，系部向每一位同学下发《社会实践活动手册》，要求按照指导内容填写手册，实践单位指导老师给与评分认定。学生实践结束，撰写实践报告并附实践视音讯资料。同时，系部为宋庆龄故居实践同学配备专门指导老师，对于学生在实践过程中遇到的问题给与及时解答。同时，系部通过与故居指导老师的沟通，对于实践活动中表现突出的同学给与表彰，并作为学生入党推优的重要参考标准。

2.2宋庆龄故居对实践活动给与支援和配合

为了实现宋庆龄故居实践全员参与，文秘系在宋庆龄故居成立了实践基地，学生利用每周末的时间到故居进行常态化志愿服务，岗位包括检票、咨询台服务和展厅讲解，每周都会有6名同学参与其中，每名同学参加4次。故居设立专门的指导老师，每次交接班，老师都会对新的志愿者给与培训，帮助学生树立安全防范意识、微笑服务意识和热情讲解意识。此外，故居鼓励学生参加主题实践活动，包括海棠文化节，“小先生”培训，菊石文化节，故居志愿者联合会联谊，《安多利恒花》电子期刊制作等，一方面加强了学生与他人的交流，另一方面培养了学生的奉献精神。同时，文秘系学生党支部与宋庆龄故居党支部开展共建，通过暑期“红色1+1”活动，组织学生党员到故居聆听老志愿者讲宋庆龄精神，开展红色主题教育活动，让学生党员增强志愿服务意识。

2.3学生积极参与，将实践活动作为提升自身的机会

宋庆龄故居作为全国爱国主义教育基地，为青年接受爱国教育提供了良好的平台。学生来到故居，一方面可以重温宋庆龄先生的生活点滴，一方面接受宋庆龄先生伟大精神的薰陶，让他们乐于故居实践，志愿于故居服务。每次实践前期，负责同学都会将值班表发给同学，明确每天的工作职责。特别是学生党员实践，要求做到严要求、高标准，起到模范带头作用。每组实践结束，需要撰写心得体会，并不定期召开宋庆龄精神研讨会，让学生汇报交流实践心得。实践活动使同学们受到了很好的爱国主义、革命理想信念、人生观教育;进一步强化了集体观念和组织纪律观念，增强了同学们的岗位责任意识，提高了学生们正确认识、处理、解决突发问题的能力;接触社会、奉献社会的价值感和荣誉感也使同学们的自信心、自制力大大提升，学到了课本上不曾有的知识，增强了社会责任感。

2.4大学生社会实践政策落实到位

相关政策规定各级党委和 *** 要为高校组织社会实践活动创造条件，提供便利。为了更好的贯彻落实，北京市 *** 把支援大学生社会实践列入 *** 财政，给予具体支援。每年暑假，北京市委宣传部、市教工委、文明办、市教委和团市委在市党委 *** 统一领导下，明确各自任务，形成工作合力。学院按照上级部门的巨集观指导成立由分管领导牵头的大学生社会实践领导小组，统筹安排，抓好落实。为确保实践活动顺利进行，学院加强安全教育，制定安全预案，给学生购买意外伤害保险，确保师生参加社会实践安全，并为活动提供资金保障。实践活动总结期间，学院鼓励社会实践成果申报北京市优秀成果。同时，首都文明办通过在学院设立学雷锋志愿服务岗来鼓励宋庆龄故居的实践活动，为社会实践的长效性提供保障。

会宁县红色旅游论文发表

我再去看看！你们呢

红色旅游作为巩固党的执政地位的政治工程，作为弘扬伟大名族精神、加强青少年思想道德法律建设的文化工程、作为促进革命老区经济社会协调发展提高群众生活水平的经济工程，受到了党中央的高度重视。红色旅游作为新兴的服务产业不仅无污染、可持续，同时有利于培育发展红色旅游业新的增长点。随着我国经济的发展、人均收入水平的不断提高居民的消费支出逐年增长，对旅游内容和产品都提出了新的要求，迫切需要旅游业进一步调整和改善产业结构，更好地满足人们多样化、多层次、多形式的精神文化需求。红色旅游作为旅游业的重要组成部分，对于满足旅游需求、促进旅游业发展、增强旅游业发展后劲、开拓更广阔的旅游消费市场具有重要的积极作用。发展红色旅游时适应新时期经济社会发展的要求，充分发挥红色资源的优势推动和谐社会建设，全面建设小康社会的必然结果。 红色旅游既是革命精神教育活动，又是旅游观光活动，为开展有声有色 的革命传统教育，提供了广阔天地。红色旅游实现了传统教育与现代休闲方式的有机结合，寓教于游，寓教于乐。通过红色旅游活动，传输革命历史、革命传统和革命精神，给人们以知识的汲取、心灵的震撼、精神的激励和思想的启迪。红色旅游作为一种新兴的旅游产业，能够加强革命传统教育，增强全国人民特别是青少年的爱国情感，弘扬和培育民族精神，带动红色旅游区经济社会协调发展。发展红色旅游有利于加强和改进新时期的爱国主义教育。我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。面对新形势、新任务，爱国主义教育方式迫切需要改进和创新 。积极发展红色旅游，寓思想道德教育于参观游览之中，将革命历史、革命传统和革命精神通过旅游 传输给广大人民群众，有利于传播先进的文化、提高人们的思想道德素质、增强爱国 主义教育效果从而更加满怀信心的投入到建设中国特色社会主义事业之中去。党的十六大提出大力扶持对重要文化遗产的保护工作，扶持老少边穷地区和中西部地区的文化发展，其重要目的就是建设和巩固社会主义思想文化阵地。革命历史文化 遗产是中华民族宝贵的精神财富，遍布全国各地特别是革命老区的纪念馆、革命遗址、烈士陵园等爱国主义教育基地，是社会主义思想文化的重要阵地。通过发展红色旅游把这些革命历史文化遗产保护好、管理好、利用好，对于建设和巩固社会主义思想文化阵地，大力发展先进文化、支持健康有益文化、努力改造落后文化、坚决抵制腐朽文化具有重要而深远的意义，发展红色旅游有利于保护和利用革命历史文化遗产，国家必将加大对红色旅游的开发力度。由于历史的原因，红色资源大多分布在省区交接地带，区位偏僻，经济发展相对落后，是这些地区的共性。在全国12个红色旅游重点区中，除了京津和上海局部地区外，其余大部分革命老区通过发展红色旅游，有利于带动革命老区经济社会协调发展，帮助老区人民 尽快脱贫致富，是各级党委和政府的重要任务，发展红色旅游是带动老区人民脱贫致富的有效举措，可以 将历史、文化 和资源优势转化为经济优势，推动经济结构调整，培育特色产业，促进生存建设和环境保护，带动商贸服务、交通、电信、城乡建设等相关行业的发展，扩大就业、增加收入，为革命老区经济社会发展注入新的生机活力。总体来说，发展红色旅游能够激活当地经济、有效地整合、优化 经济社会资源，促进经济社会的全面发展，激活当地群众的市场经济意识、对外开放意识、勤劳致富意识、自主发展意识，通过发展红色旅游，能够加强革命旧址、遗迹的修缮，加快景区道路、供电、消防、环卫、给水等基础设施建设。积极开发红色旅游商品、纪念品，建设旅游商品销售网点，建设红色旅游景区农副产品供应基地，使红色旅游景区成为交通便捷、环境优美、市场繁荣、人民富裕，经济快速发展的红色旅游城市。一业兴、众业旺。红色旅游的发展带来了整个旅游业的繁荣，带动了建筑、商贸、交通、电信、加工业和农业等多项关联产业的发展。

会宁会师的历史意义是：标志着红军战略退却的终结和战略转移的完成，开创陕甘宁苏区新局面战略阶段的开始。

1935年6月，中央红军与红四方面军在四川懋功会师，由于张国焘推行分裂路线，两军会合后旋即分开，红四方面军南下，然后中央红军单独北上。南下途中，张国焘另立“中央”。后来张国焘被迫取消伪中央，再与红二方面军一起北上。

1936年9月，蒋介石命令胡宗南部兼程北上，企图在一带切断红军三大主力会师的道路。中央命令红四方面军阻止胡宗南部，但张国焘心生胆怯，不执行北上命令，而要西渡黄河夺取宁夏。

扩展资料：

“十二五”将是会宁红色旅游提升层次、丰富内涵的加快发展时期。会宁县将紧扣红色主题，瞄准国内市场，大力实施“21235”红色旅游提升工程。全面完成“两大改造提升项目”。

完成会师旧址纪念馆布展设施改造提升项目，进一步充实、提升、完善会师旧址内涵；完成长征胜利景园改造提升项目，建设集红色旅游与休闲娱乐为一体的长征胜利景园，力争把红军会宁会师旧址与长征胜利景园打造成全省一流、全国有重要影响的著名红色景区；精心打造“一台常规红色演出”。

会宁县有省级森林公园桃花山和铁木山，这些森林公园都属省级自然保护区。铁木山又名香林山、石虎寺，位于县城西北70公里的头寨镇境内，309国道沿山而过，有“旱塬秀峰”之称。主峰海拔2404米，为境内最高峰。自明朝开始筑庙塑像，为方圆百里的佛、道教活动中心，属省级森林公园和自然保护区。铁木山砖照壁位于山场大殿右侧山腰，高2.5米，宽2米。1988年，县人民政府将其列为县级文物保护单位。铁木山盛产天然优质矿泉水，含有丰富的微量元素，被民间称为“神水”。 桃花山，为省级森林公园，国道312线从山脚下通过，峰顶高1944米。自宋以来，历朝累代在山上修建庙宇，开凿石窟，现有洞窟14窟，庙宇建筑20余座，集风景与宗教于一体。山门上高悬着中国佛教协会副会长赵朴初亲笔题写的“桃花山”匾额，各庙宇还悬有赵朴初、书法家黎泉、吴廷富、朱德昕、刘学谮的手笔。红色旅游1936年10月，中国工农红军第一、二、四方面军在会宁会师。2007年2月，胡锦涛瞻仰会师旧址，参观红军长征胜利纪念馆，并接见老红军、老八路、老干部代表，称会宁是“革命圣地”。会宁县是中国工农红军第一、二、四方面军胜利会师的地方，红军会师期间，先后在会宁休整达一个月之久，遗留20多处战斗遗迹和1000多件革命文物，留下了丰富的红色旅游资源。会宁县先后建成红军会师纪念塔、红军会师革命文物陈列馆、红军会师将帅碑林、大墩梁和慢牛坡红军烈士陵园、以遵义等13处革命遗址微缩景观为主体的“红军长征胜利景园”等纪念场馆建设。 会宁被列为全国30条红色旅游精品线路、100个红色旅游经典景区和20个重点红色旅游城市之一，成为全国的红色旅游胜地。会师旧址是全国首批百个爱国主义教育示范基地之一，是全国4A级旅游景区。会师楼被评为“大国印记：1949-2009中国60大地标”之一。2010年4月，会宁在上海“迎世博中国文化旅游主题年高峰论坛”上被评为“中国十大文化休闲旅游县”。