张春兰博士论文发表时间

张春兰博士论文发表时间

有关开题报告审核意见参考

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2017-06-29某大学博士学位论文开题报告评审意见书

博士学位论文开题报告评审意见姓名论文选题题目外文中文指导教师一评审项目及意见

1该论文选题属句法学语音学语义学语系学心理语言学语用学词典学语言测试第一语言习得第二语言习得计算语言学文体学跨文化交际英美文学文化社会...

2017-06-29开题报告专家评审意见 - 南京工业大学 生物与制药工程学院 …

开题报告专家评审意见

2017-06-29开题报告指导教师意见参考

毕业设计“开题报告”“指导老师审核意见”一栏的格式要求参考意见指导教师审核意见：指导教师审核意见要能反映以下几点：

1.学生开题报告中对选题来源研究现状和发展趋势了解情况；

2.学生开题报告中研究的`基本内容、研究的…

2017-06-25评审小组对选题报告的意见

评审小组对选题报告的意见：要求：有针对性意见，写明优缺点，以及在论文撰写中的注意事项。指导教师对文献综述与开题报告的评阅意见：通过查阅与本研究方向有关的文献，基本上了解了论文题目所涉及的知识理论，参考文献数量符…

2017-06-241-5-开题报告评审意见表

学生毕业设计论文开题报告评审意见表说明指导教师意见一栏要对方案的可行性计划的合理性等方面进行点评最后给出是否同意开题的意见指导教师意见和开题小组意见须手填其他项可打印

2017-06-24开题报告评审意见书

工商管理硕士MBA研究生学位论文开题报告评审意见书要求打印时请删掉本行及以下内容要求1本表需请导师填写审核意见并亲笔签名表格后半部分参加硕士研究生论文开题报告会的专家名单等内容无需学生填写2开题报告前请务必在规...

2017-06-22开题报告教师意见范文

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2017-06-21研究生开题报告审核表

xxxxx大学硕士学位论文开题报告审批表

2017-06-20中国人民大学 开题报告审核表

中国人民大学攻读博士学位研究生开题报告审核表本表由博士研究生开题考评专家小组指定秘书填写一式两份博士生毕业时一份原件报研究生院存学校一份存博士生个人档案并附博士学位论文开题报告文字部分院系专业姓名研究方向学号导...

2017-06-20(样式)公司专题类科技项目开题报告专家评审意见表

中国民航工程咨询公司专题类科技项目开题报告专家评审意见表一综合评价意见二开题细评表

2017-06-19博士后开题报告审查意见 ： - 山东科技大学

博士后编号山东科技大学企业联合博士后研究人员开题审核表博士后姓名流动站名称工作站名称合进联填山东科技大学人事处制1作站系表导日电日师期话期一博士学位论文情况二博士后研究工作计划234

2017-06-1820xx年新闸中学研究性学习开题报告审核表

20xx年新闸中学研究性学习开题报告审核表课题名称

2017-06-17开题报告专家评审意见

萝岗区教育科学规划立项课题开题报告会评审意见书

2017-06-162-5-开题报告评审意见表

学生毕业设计论文开题报告评审意见表说明指导教师意见一栏要对方案的可行性计划的合理性等方面进行点评最后给出是否同意开题的意见指导教师意见和开题小组意见须手填其他项可打印

2017-06-15开题报告审核表

硕士学位论文开题报告审核表所在学院文学院年级20xx级专业学科教学语文学生姓名左心彤指导教师曾晓舸年月日西华师范大学研究生处制硕士学位论文开题报告要求一学位论文开题报告的时间硕士学位论文开题报告是研究生培养过程...

2017-06-15博士后开题报告审查意见：

广西师范大学博士后研究工作开题报告及实施计划流动站名称博士后姓名合作导师所在学院开题报告日期进站时间广西师范大学博士后管理委员会办公室制一研究工作开题报告234

2017-06-14、开题报告

毕业设计任务书题目推动架加工工艺及夹具的设计专业机械工程及自动化学生姓名赵子程班级学号43911310指导教师贾培英指导单位机械工程系专业负责人张春兰学院工作领导小组机械工程及自动化组日期20xx年12月9日开...

2017-06-14开题报告评审意见表

学生毕业设计论文开题报告评审意见表说明指导教师意见一栏要对方案的可行性计划的合理性等方面进行点评最后给出是否同意开题的意见指导教师意见和开题小组意见须手填其他项可打印

2017-06-13论文开题报告审核表

内蒙古大学硕士学位论文开题报告审核表1注表格空间不够可附页本表交由研究生院和学院存档

“班级文化”的再思考和再建设 ——读《复杂科学视野下的班级文化建设》有感（第1稿） 从研读《中国班主任研究》开始，慢慢地就有了反复读、读反复，让思维游走在字里行间的奇妙感受。细读上海市闵行区教育测评与研究中心科研员陆燕琴老师的《复杂科学视野下的班级文化建设》，反复读、读反复，生怕会错过其中的每一个字词，无论理论研究、还是实践反思，都值得咀嚼、耐人寻味。 一、从“还原论”到“复杂性科学观” 当前有关班级文化建设的理论成果，主要涉及班级文化的内涵、特征、构成要素、功能以及建设途径等。 大多数研究者在阐述班级文化 建设路径 时，都依据 还原论思想 ，对班级文化中的 物质、制度、精神等构成要素做分门别类的探讨 ，在静态的研究中横向地 切割 班级文化，对于班级文化各要素在班级这个具体场域中的 融合 几乎没有提到。 笔者认为，班级文化应 全息渗透 于班级生活的各个方面，各要素之间 相互作用、彼此凭借，需要整体布局，有机推进 。以 复杂性科学独有的方法论 去观照班级文化的建构问题，逐渐形成由班级 自组织 的、各文化要素之间 横向融贯 的、 纵向发展阶段循环递归 的、 确定的文化方向与不确定的突发事件处理 实现弥合的 文化建设脉络 。 反观自己，想要梳理出从教二十多年来积累的一点所谓的带班经验，其中包括“班级文化与班级特色”，但是往往只停留在实践操作的层面，至于实践和理论的契合或上升到理论研究的层面，由于本人才疏学浅，至今 没有找到一条理论和实践紧密结合的有效通道 。如今，陆老师为懵懂无知的我打开了一扇门，一扇有关班级文化建设研究的方法论之门。陆老师又不吝赐教，对“还原论”和“复杂性科学独有的方法论（整体论、关系论、不确定论）”等专业性很强的关键词作出了科学的诠释。感佩于陆老师的无私给予，让“为什么做、做什么、怎么做”融会成“学理结合、文思并进”，站在理论的高度反观实践的有效性和科学性。 二、从“班级文化”到“文化育人” 从班级形象设计（班级名称、班级口号、班级标识、班级班歌），到班级自组织建设（班级的组织建设、班级系列活动的设计和推进、班级的制度建立和过程评价），再到班级不确定事件的处理，无不体现了 班级文化建设是一个动态发展的系统工程，代表着班级个性，不可简单复制，是师生共同创造的财富。班级文化不只是静态的外显的简单呈现，而是充满着理性思考和情感共鸣的创生过程，充盈着成长的力量，是在科学创造 —— 实践体悟 —— 新质生成 —— 循环再造的往复中优雅落地、美丽生根。 班级文化是基于班级的整体性、关系论的文化基因，而不是服务于个人的文化表象。联想到自己在进行班级文化建设的时候，整体性、社会性、民主性还很不够。想到华师大张春兰博士对于“班级生活的民主管理”的评价，不由浑身都起鸡皮疙瘩。 附文： 一、 班级生活建设也是一种学习方式 班级生活建设虽在客观上有养成行为规范（即习惯）的作用，但其真正的价值并不限于此，而是一种促进学生全面发展、培养现代民主公民的学习方式。在终身学习视野下，学习的目的不仅是发现规律、掌握知识，更是促进理解和对话；一切有益于人成长和发展的活动都是学习，比如：实践活动、思维活动、休闲活动、交往活动等。所以，班级生活建设不仅是为学生学习创造一个适宜的环境，更是为学生全面发展提供一种可行路径。 1、 学会生活 （学习幸福生活的观念、态度、技能） 2、 学会实践 （学习对活动的策划、组织、实施、调整、评价） 3、 学会交往 （学习表达、理解、合作、包容、关爱） 4、 学会服务与奉献 （把自我发展与社会发展、国家发展、人类进步相关联） 二、当前班级生活建设的问题 1、学生学习观念没有更新，未明确班级生活建设的价值。 2、班级组织建设和对学生领导力的培养不理想，班干部未起到引领作用。 3、对班级学生情况研究还有待深入（家庭、性格、爱好、特长、经历、职业期待），师生关系有待增进。 4、班级生活建设的系统性有待提升。（目标、内容、方式、进程、结果、评价、推进） 三、改进班级生活的策略 1、转变学习观念，明确班级生活建设的育人价值。 2、开设家长讲堂，开阔视野，增进亲子情感。 3、开展文化活动，感受文化气息、提升思想境界。 4、申请研究课题，体验研究过程、提升综合素养。 5、班干部领导力与服务精神的培养？ 6、对班级生活建设进行系统设计？ 7、对班级学生进行系统研究？ 张春兰博士做出了“班级生活的民主管理”的专业诊断后，我痛定思痛，在班级生活建设的育人价值、学生领导力培养、学生情况研究、师生关系调整、系统性设计等方面逐一思考，使班级生活的民主管理情况有了明显改善。 如今，结合陆老师对上海市闵行区十多年 “新基础教育”班级建设的变革性实践研究，以具体班级的实践研究为例作出的具体阐述，我发现我们的班级文化建设还存在着诸多问题，从总体上说， 多文化建设统一，少文化建设自主；多文化建设要素，少文化建设融贯；多文化建设切割，少文化建设推进；多文化建设路径，少文化建设脉络。 问题一：班规制定弱化学生主体 六年级伊始，我绞尽脑汁设计了一款《三字歌》，因为是老师单方面设计，没有学生的主体参与，所以《三字歌》成了墙角的摆设，为学校检查设置的教条，并非基于学生需要而进行的文化氛围营造。 问题二：价值认同弱化主体参与 班级开展的研学旅行特色活动，参与人数逐次增多，但是活动主体性、参与性却差强人意。手机游戏是个别学生脱离父母监管，争分夺秒，把一切置之脑后，找一个僻静的地方悄悄地玩，直至手机电量为零，方从精神恍惚中清醒过来。 问题三：协同育人弱于岗位育人 初中阶段，主学科的学习可谓是重中之重，以分数论英雄者不计其数。小学科的过度重视或过分散养，都是要不得的。学校领导、班主任、任课老师协同育人的情境难以创设，“构建班级成长共同体”的班级文化建设，对班主任而言，不仅要有专业素养，更要有人格魅力，甚至还要有智慧远见。 问题四：成果检验弱于过程体验 在“你好，暑假”项目推进的过程中，我发现小学生的表现欲望比较强烈，对于评奖结果也比较在意。初中生的争强好胜的欲望正日趋减弱，他们可能更清楚自己想做什么、在做什么、能做什么，相对于结果的呈现他们更关注过程的体验。所以，班级文化建设的成效检验和评价反思相对难度较大。 问题五：文化认同弱于主体感受 班级文化的认同，需要建立在班名、班歌、班级口号、班级标识等班级形象或班级生活的共同设计、实践创生的基础上的，任何脱离学生实际或代替学生做主的想法都是不可取的。“聚是一团火，散作满天星”，是班级文化“形散神聚”的最高境界吧。但实际情况是，老师为了应付检查或从经验出发，删繁就简，直接包办代替者居多，忽视了学生的参与性、主动性、积极性，其结果是学生不知情、不满意、不接受，当然也就没能达到预期的教育效果。 三、从“论文中”到“论文外” 陆老师在论文中以闵行区十多年“新基础教育”班级建设的变革性实践研究，结合具体班级的实践研究为例作具体阐述。班级文化是精神性的，如果太过虚无就没法在班级日常生活中扎下根来，需要将之转化为具象、可言说的 形象设计 。各类班级形象设计既彼此独立，又相互印证，无论从哪一个视角切入，都可以在各类形象设计的交汇处看到一个多彩的文化世界。 （一）班级名称：“七色花中队” 以“七色花中队”命名，是因为我们班级有一半学生是新上海人，有一半学生来自高知家庭，学生个性鲜明、棱角突出、兴趣广泛、能力全面，就像光谱中的“赤橙黄绿青蓝紫”一样，班级由此得名。但是因为是活动报道中要有班级名称，所以就像家长给孩子取名一样，没有征得孩子同意，就直接把孩子名字上了户口。好在学生还比较认可这个班级名称，有些学生在美篇制作中自觉使用起了这个班级名称，随着活动的一次次开展，这个班级名称也逐渐成为一个默识的符号，代表着我们的班集体色彩纷呈、争奇斗艳、生机焕发、欣欣向荣。 （二）班级口号：“千里之行，始于足下” 班级口号是建班初期由学生民主提议，然后举手表决，最后集体认可，成为我们的班级口号。当时，是由刘毅舟同学提出来的，也由他写成了书法大字，张贴在教室的正前方，作为我们班级的行动口号。没想到，我们的市德育实践课题《且行且思——初中生探寻文化之旅的实践与反思》，正好与这个口号一致吻合。“读万卷书，行万里路”“行动，优于语言”“万丈高楼平地起，万里征程脚下始”，因此，“千里之行，始于足下”就成了我们用行动来践行班级文化的班级口号。 （三）班级标识：“梅兰竹菊”君子文化 虽然我们的市德育实践课题已经顺利结题了，但是我们的探寻文化之旅还没有结束，我们以“君子文化的实践与探索”作为新的起点，进行梅兰竹菊的自由分组，进行梅兰竹菊的组徽设计，进行梅兰竹菊的种植体验，进行梅兰竹菊的实践探寻，进行梅兰竹菊的文化探知，进行梅兰竹菊的精神探究。随着活动的全面、有序、深入地开展，“梅之香”“兰之韵”“竹之气”“菊之魂”正逐渐深入人心，最后期望达到“谦谦君子、卑以自牧”的行为文化。（出自《周易·上经·谦》中，大意是道德高尚的人，总是以谦卑的态度修养身心。） （四）班级班歌：暂时无 （五）班级旗帜：探寻文化之旅 我们从建班开始，就着手酝酿文化探寻活动。“洋山深水港”“探寻名人故居” “探寻绍兴文化之旅”“寻根问祖活动”“上海博物馆、上海大世界的非遗文化探寻”“天目之旅”“安吉之行”等活动，都给我们留下了或近或远的记忆、或浅或深的影响。特别是班级活动之后，由梅兰竹菊小组召集、策划、组织、实施文化探寻活动。更有甚者，和爸爸妈妈一起或独自一人进行有主题的文化探寻活动。其中的收获也因人而异，从活动参与和活动成效来看，“探寻文化之旅”还是深得学生喜欢，愿意为此投入时间和精力，进行不断完善和提升，以期达到更显著的育人效果。 班级形象的设计 还只是班级文化建设的一个部分，只有将这些设计中的文化意象转化为真真切切的 班级生活方式 ，班级文化建设才能真正进入“深水区”。 叶澜教授指出，“学校教育中的文化也要被作为动词来理解，文化在学校教育中将活化。” 而要让文化意象在班级建设中落地生根，着实需要将之系统架构在班级的自主建设中，并实现横向的关联和纵向的递进。 （一）落实于班级的组织建设中 （二）嫁接于班级活动的设计与推进中 （三）转化于班级的制度建立与过程评价中 四、从“进得去”到“出得来” 走进陆老师笔下的闵行区班级建设的变革性实践研究，发现班级自组织建设也是一道亮丽的风景。所谓“自组织建设”，是在没有外部指令条件下，系统内部各子系统之间能自行按照某种规则形成一定的结构或功能。班级自组织建设指班级的组织、制度、文化，以及活动之间能自主按照一定的规则运行，从而发挥班级整体的育人功能，凸显班级文化个性。班级岗位建设、班级系列活动、班级评价制度等，都具有明显的文化特点，由此产生教育力量，从而影响学生发展。 实践一：进行温馨教室环境布置 教室的布置是给谁看的？是给谁用的？如果明确了教室是学生在校生活的一个重要学习场域的话，一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切。所有的教育素材都来源于学生，学生的阅读书刊、学生的书画作品、学生的特长展示、学生的创意布置，一切以学生为主。正是因为考虑到学生的喜好、学生的心理变化、学生的生长特征、学生的精神需求，从满足学生的需要出发，在布置教室的主题、内容、形式等方面多从学生的角度考虑。基于学生立场的班级文化建设，才能深入人心，达到“我爱我班”“文化熏陶”的教育效果。 实践二：班级人人岗位设置改进 班级组织建设包括 班级小岗位建设 ，小组（小队）建设、班委会培育以及非行政性社团的建立等内容，是“新基础教育”班级建设过程中重要的环节之一，是 学生创造性参与班级日常生活的重要载体 。 如何在这个环节的建设中落实班级文化呢？蒲公英中队全体队员在 调研了蒲公英的生长机制 之后，将传统的班级组织部、宣传部、卫生部、学习部更名为“阳光部”“和风部”“雨露部”“沃土部”，对每一个部门的职责要求进行了重新确定。 各部门职责分明，又聚合在班级统一的文化意象之下，极具班级个性。在此基础上，每一位同学还根据部门职责，申请了自己感兴趣的和能够胜任的岗位，通过岗位，在自己和班级之间建立了一种关联。这种关联让学生在这样富有情境性的实践中感受班级文化，感悟成长。 “班级人人有岗位”，首先需要确定班级可以有哪些岗位？有谁来具体负责这些岗位？应达到怎样的岗位要求？有没有建立岗位评价机制？如果遇到不适应或不适合的岗位，该怎么进行内部调整？这一系列的问题背后，是对班级岗位的设置、认同、调节、改善、促进等方面的岗位认知与责任担当。 实践三：明晰四年德育序列主题 如果说，我以前的初中四年带班经验是“规范化教育、能力化提升、均衡化发展、目标化管理”，实践下来还卓有成效的话。现在回看这些所谓的经验，似乎以前的班级建设更多体现了班级管理，而不是文化建设。如今，我以“班级文化建设”中的“环境文化”“种植文化”“体验文化”“探寻文化”“行为文化”为抓手，以“研学旅行活动”为载体，逐步形成班级文化与班级特色，使学生在点面结合、行知合一的文化贯通中，触摸文化脉搏、感受文化气息，锻造出现代社会的文明人、文化人。 五、从“教人有形”到“育人无痕” 学校有“绿色生长”的育人目标，我一直试图去理解“绿色生长”的内涵。今天读了湖南《新课程评论》副总编彭兆平的《写给儿子的二十岁》，其中提到“心灵舒展、生长渴望”，我似乎觉得“绿色生长”应该是“自然生命、自由生长”的含义，如果我们过多地约束和限制，生命的蓬勃和张力就会得到扼制，就会不利于生命个体长期处于“每天进步一点点”的生长态势。 我们的班级文化建设的目的和意义何在？我们以怎样的系统性、整体性思维构建我们的班级文化？我们在班级文化建设的过程中会碰到哪些不确定性因素？我们在确定和不确定之间怎么找到班级文化建设的联结和平衡？ 如今，我再次研读陆老师关于“班级文化建设”的复杂性科学方法论分享。 还原论： 认为现象可由更深层而且简单的众多部分叠加而成，不考虑有量变到质变。把班级文化理解为物质文化、精神文化、行为文化等各个部分及功能的线性叠加，不相信各部分会发生质变，从而部分与部分之间也会产生影响，与还原论相对的是整体论。 自组织： 在没有外部指令条件下，系统内部各子系统之间能自行按照某种规则形成一定的结构或功能。班级自组织建设指班级的组织、制度、文化，以及活动之间能自主按照一定的规则运行，从而发挥班级整体的育人功能，凸显班级文化个性。 全息渗透： 班级文化无处不在 班级文化的存在与班级生活全息统一 班级文化渗透广度、深度以及日常性、无痕化 复杂性科学独有的方法论： 1 、整体论 （在班级形象设计的细微处体现班级文化的整体描述） 2 、关系论 （或指协同论、融合论，班级文化建设与班级的组织建设、活动推进之间存在相互影响，相互合作的关系，这也是我提出在班级自组织建设中完成班级文化的纵横融贯的方法论基础） 3 、不确定论 （班级文化建设是一个复杂的过程，会遭遇很多不确定性，冻结的偶然事件，班主任不是被动接受环境的影响，而是主动对环境施加影响，复杂性科学视野下的班级文化建设需要主体自身的复杂性——科学复杂的思维品质，整体融通地组织策划活动，文化建设的敏感和自觉。） 研读了十来天，此时我发现：任何实践反思和理论研究都不是一蹴而就的，陆老师及其团队以十多年的变革性实践研究的深入开展和审慎思考，才有了如此丰厚扎实的理论研究，以启发和引领班级文化建设的后来者，字里行间的理论深度、智慧高度、专业精准度由此可见，熠熠生辉。

张晶博士论文发表时间

写作思路：从思想政治情况，学习科研情况，生活工作情况等三个方面写。

1、思想政治情况

本人于xxx年xxx月光荣地加入中国共产党，入党以来，我按照党员的标准严格要求自己，发挥榜样的作用，思想上积极要求进步，拥护党的思想、路线、方针和政策，自觉遵守各项法律、法规。主动关注国家大事并积极参与党内民主生活会，交流思想、探讨形势，更加坚定了自己的信念，使自己在大是大非面前能够保持清醒的头脑。

2、学习科研情况

在学习上，我积极要求上进，学习态度端正，学习目的明确，学术兴趣浓厚，刻苦认真，善于学习和吸收新知识，勤于钻研，勇于探索，通过英语六级，已有一篇第一作者的中文核心B类期刊论文被录用，另有两篇文章在投，获得硕士研究生三等学业奖学金。

积极参与导师课题研究，主动承担任务，不断锻炼、提升自己。在理论知识学习及课题研究之余，我还积极参加学院和学校的讲座活动以及课题组组织的各项实践竞赛活动并获奖，不断开拓视野，听取不同的思想、观点，吸取知识。

3、生活工作情况

在生活方面，坦诚乐观，积极向上，乐于帮助身边的人，得到了同学们的支持和拥护，群众基础较为扎实。注重团队合作精神和有着很强的集体观念。在工作方面，踏踏实实，认真勤恳，积极负责。作为xxxx院的xxxxx，积极承担多项工作，以身作则，是联系服务同学的桥梁纽带。

自xxx年担任xxx职务至今，参与xxxxx等各项工作，是老师的好帮手。在工作中始终要求自己认真负责，不断积累经验，提升自己，得到了老师和同学的一致好评，并获得“优秀研究生干部”荣誉称号。

优秀研究生先进事迹材料郭x，男，汉族，1987年2月7日出生。现就读于xx大学物理与电子科学学院凝聚态物理专业，攻读硕士研究生。自入校以来，他没有丝毫放松对自己的要求，在思想、生活、学习和工作上更加严格要求自己。在师长的关怀下，郭x经过不懈的努力以及同学的帮助，取得了一定的成绩。现将其主要事迹材料列举如下：一、科研：以第一作者完成论文三篇；合作完成论文四篇；主持湖南省研究生科研创新项目一项（项目编号: CX201x7）；参与国家自然科学基金项目（项目编号:61071015、61x09）；参与湖南省教育厅重点科技项目（项目编号：0x05）。二、活动：担任物理与电子科学学院研究生部的宣传部长，组织活动如下：组织宣传第二届物电学院研究生“云影讲坛”活动；组织物电学院“未来之星讲课大赛”；组织同学参加“校研究生篮球比赛”；获得2009-2010学年优秀团员称号。郭x同学在导师张x教授的指导下，他的研究生课程学习成绩优秀，在学术课研方面取得了一定的成绩。现已发表和投稿接受论文均为国际国内核心期刊，被SCI收录。他坚信一份耕耘一份收获，时刻提醒自己端正学习态度，努力使自己保持一种积极向上的心态，保持一种谦虚谨慎的作风，保持一种永不服输的精神。他学习上坚持不请假，不早退，不让每一个学习的机会流失。“学问未必全在书本上”学好书本上的东西是远远不够的。在他的思维中，学习与能力并重。所以，他一直对自己要求要“学以致用”、“理论联系实际”。当然，这些成绩绝不是终点，积极进取的他还会努力向更高的目标发展。尽管他在学习方面取得了一定的成绩，但在思想上他也毫不松懈，积极进取，努力提高思想觉悟水平。他通过学习先进的政治理论，关心国内国际大事，坚持用先进的理论武装和提高自己，热爱祖国，拥护中国共产党的领导，坚持四项基本原则；遵纪守法，维护社会稳定，自觉遵守《学生行为准则》和学校规则制度，尊敬师长，热爱同学，关心集体，坚持真理，修正错误，自觉抵制封建迷信等错误倾向；树立集体主义为核心的人生价值观，认真参加学校及院里组织的各项政治活动，在思想和行为上与党中央保持一致，积极主动的向党组织靠拢，时刻督促自己，检查自己，让他在思想行为方面作风优良，待人诚恳，能较好处理人际关系，处事冷静稳健，能合理地统筹按排学习、工作、生活中的事务。并且一直在追求人格的升华，注重自己的品行。2009年9月至2010年9月，他担任物理与电子科学学院研究生部的宣传部长，积极组织和完成学校学院的各项工作。他在工作上严格要求自己，坚持为同学们带头做表率，树立起一个自立、自强、争做合格大学生的典范，同时积极配合老师、同学，认真负责完成各项工作。他默默无闻的工作作风，积极的工作心态和强烈的责任感，赢得了同学老师的一致好评。在平时的学习和工作中郭x还注意积累各种工作经验，积极和其他系部的同学交流思想，取他人之长补己之短。此外，他还利用暑期积极参加各种社会实践和青年志愿者活动以丰富自己的课余生活，为自己进一步了解社会、认识社会积累了宝贵的经验，也为今后进入社会、融入社会打下了良好的理论和实践基础。郭x在生活上积极乐观，以饱满的热情迎接生活中每一天的挑战。他认为完成当代大学生的使命需从身边做起，尽自己最大努力带动身边的人，让每个人都意识到自己的力量，培养大家乐于助人的精神。在班级尊敬师长，团结同学，也努力用自己积极向上的心态去影响周围的同学。他还乐于助人，主动帮助身边有困难的同学。平时的他具有良好的生活、学习习惯，并且坚持体育运动，保持身体健康，能精力充沛的面对新一天的挑战。

1995年《罪名辨析》（合著）获第一届安徽省人文社会科学优秀成果三等奖；1997年《法学专业社会调查环节的改革与实践》项目获安徽省省级教学成果一等奖；2002年《预防未成年人犯罪的理论与实践》（主编）获中国青少年犯罪研究会第十四届学术研讨会优秀论著二等奖，《未成年被害人的心理表象及其与犯罪人的角色转换》获优秀论文三等奖；2004年《从大学的开放性谈大学生犯罪与法制教育问题》，获中国青少年犯罪研究会第十六届学术研讨会论文三等奖；2006年《加强社区平安建设是构建和谐社会的基础保障》一文获第三届全国青少年犯罪社区控制理论研讨会论文一等奖，安徽省社会科学界联合会第二届学术年会法学专场“和谐社会与法治保障”论坛二等奖；2002年被评为全国青少年犯罪研究学术团体先进工作者；2003年被安徽大学评为优秀共产党员；2005年被安徽省法学会评为优秀学会工作者。 主要研究成果：一、著作类：《罪名辨析》（合著），浙江大学出版社1991年版；《预防未成年人犯罪的理论与实践》（主编），安徽大学出版社2002年版；《探索与实践：安徽大学教育教学改革理论研究》（主编），安徽大学出版社2005年版；《治安管理处罚法概论》（合著），安徽人民出版社2006年版；二、论文类：[1]《惩治腐败必须加强法制》，载《安徽大学学报(哲学社会科学版)》，1994/02；[2]《罪名的语法现象分析》，载《安徽大学学报(哲学社会科学版)》，1995/02；[3]《关于宪法监督的比较与思考》，载《政法论坛》，1995/05；[4]《当前影响社会治安秩序的消极因素及其对策研究》，载《安徽大学学报(哲学社会科学版)》，2001/06；[5]《减刑制度初探》，载《安徽警官职业学院学报》，2002/01；[6]《本科教学质量管理体系的建立与完善》，载《高等理科教育》，2002/04；[7]《未成年被害人的心理表象及其与犯罪人的角色转换》,载《预防未成年人犯罪的理论与实践》，安徽大学出版社2002年版；[8]《教学事故的责任追究与预防》，载《中国大学教学》，2003/03；[9]《交通肇事后因逃逸致人死亡案件探讨》，载《安徽大学学报(哲学社会科学版)》，2004/05；[10]《从大学的开放性谈大学生犯罪与法制教育问题》，载《青少年犯罪研究》，2004/06；[11]《加强本科教学工作，提高人才培养质量综述》，载《高教领导参考》，2004/14；[12]《高智能犯罪研究》，载《法学》，2005/03；中国人民大学复印报刊资料《法学文摘卡》2005/02摘要转载；[13]《学分制及其构成要素》，载《探索与实践：安徽大学教育教学改革理论研究》，安徽大学出版社2005年版；[14]《试论犯罪的文化成因及防控》，载《安徽大学学报(哲学社会科学版)》，2005/04；[15]《不当得利行为能否构成侵占罪》，载《安徽警官职业学院学报》，2005/05；[16]《“九九情色论坛”案的犯罪学评析》，载《青少年犯罪问题》，2005/05；[17]《契约伦理与当代中国权利立法》，载《法学家》，2005/06；[18]《以学分制改革为抓手，优化人才培养过程》，载《中国高等教育》，2005/10；[19]《现代教育理念下学分制管理模式的框架设计和运行研究》，载《高等理科教育》，2006/01；[20]《扑克牌通缉令引发的法律思考》，载《广州公安干部学院学报》，2006/02；[21]《对犯罪现象的理性认识》，载《武汉公安干部学院学报》，2006/03；[22]《论犯罪欲抑制及其心理预防》，载《武汉大学学报(哲学社会科学版)》，2006/05；[23]《加强社区平安建设是构建和谐社会的基础保障》，载《第三届全国青少年犯罪社区控制理论研讨会论文集》，2006年8月；[24]《文化冲突中的青少年亚文化群特征和成因探析》，载《青少年犯罪问题》，2006/06；中国人民大学复印报刊资料《青少年导刊》2007/02全文转载；[25]《留守儿童的权益保护及其法律对策研究》，载《青少年犯罪问题》，2007/03；[26]《少年检察制度的阶段性构建与具体措施运用的探讨——结合暂缓起诉制度在少年检察中的试点》，载《安徽大学法律评论》，2008/01；[27]《浅谈“大学生素质拓展计划”的组织与实施》，载《教育教学改革与教育创新探索》，安徽大学出版社2008年版；[28]《论新<未成年人保护法>的五大特点》，载《青少年犯罪问题》，2008/01；中国人民大学复印报刊资料《青少年导刊》2008/10全文转载；

张洁博士论文发表时间

（与导师合作）多层面Rasch模型下的大学英语四、六级考试口语考试信度研究。现代外语31（4）：388-398第一作者。语言运用测试中的分数差异研究－基于多层面Rasch模型的方法。中国英语教学31（4）：40-49唯一作者。PETS三级口语考试评分质量控制研究。考试研究4（4）：65-77作为主要成员参加了由浙江大学何莲珍教授主持的教育部考试中心全国十一五教育科学规划“教育考试科学专设课题”(课题编号：2006JKS3052)，课题名为“PETS三级口语考试信度研究－基于多层面RASCH模型的方法”2009/03： 参加第30届国际语言测试大会（Language Testing Research Colloquium）(丹佛，美国)，并在大会的paper session中独立宣读论文，论文名为：“Exploring rating process and rater belief: Seeking an internal account for rater variability”2008/06：参加第29届国际语言测试大会（Language Testing Research Colloquium）（杭州），协助组委会进行了大会的筹备、组织工作，并在会议的“在研项目”(Work in Progress)中，宣读了博士论文进展汇报。题为“Looking beyond rater performance: Exploring the Role of Knowledge and Beliefs in Raters’ Decision-Making”2008/04：参加第七届教育考试科研讨论会（合肥），在会议上宣读了题为“PETS三级口语考试评分信度研究”的论文2007/11：参加2007年语言测试国际研讨会（北京），在会议上宣读了题为“Study of sources of score variability in performance assessment using MFRM”的论文

张洁.草莓悬浮细胞培养与植株再生的研究.河北农业大学学报，2005,28（1）：28－31。张洁.细胞工程课程教学方法的探讨 河北农业大学学报（农林教育版），2008，10（2）163-165.张洁，张晓红，张振海，等.半定量RT-PCR法检测低磷胁迫下大豆根系质膜H+-ATPase积基因的表达.河北农业大学学报，2009，32（4）：53-56.张洁、郑文勇、王冬梅.无选择标记转基因植物研究进展，安徽农业科学，2009，37（12），5390-5392.Jie Zhang1,Dongxu Zhang1,Lei Shang1,Wenyong Zheng1,Mengchen Zhang2, Dongmei Wang1.ESTABLISHMENT OF A SYSTEM FOR THE AGROBACTERIUM-MEDIATED SOYBEAN TRANSFORMATION，World Soybean Research Conference VIII.参编科学出版社出版的《细胞工程》ISBN:978-7-03-022063-9,2009.参编科学出版社出版的《生物化学实验指导》，ISBN 978-7-03-024271-6,2009.作为副主编完成《植物生理与分子生物学研究》一书，科学出版社2009年, ISBN:978-7-03-024596-0.

张锐博士论文发表时间

男，博士（后），副教授，1975年5月生。2005年在吉林大学获工学博士学位，2006年3月至2008年3月在中国科学技术大学近代力学系从事博士后研究，2011年8月至2012年8月在英国 曼彻斯特大学 机械、航空与土木工程学院作为访问学者进行合作研究。主持和负责国家自然科学基金项目、国防军工项目及其他类项目7项，主要参加国家及部省科研项目19项。发表学术论文50余篇，SCI/EI检索20篇，ISTP检索10篇。公开或授权国家发明专利12项，授权实用新型专利6项。

在国内外刊物上发表学术论文近70篇，其中，在CSCD、CSSCI源刊上发表论文20余篇，被《新华文摘》、人大复印资料转载7篇，被EI、ISTP、ISSHP收录14篇。部分论文（均合作发表）清单如下：1.“论生态型品牌关系的框架建构”，《新华文摘》，2005⑺转载2.“品牌哲学产生的背景与研究框架”，人大复印资料《市场营销》（理论版），2009⑶全文转载3.“论生态型品牌关系的框架建构”，人大复印资料《企业管理研究》，2005⑶全文转载4.“基于干扰理论的企业衰败机理研究”，人大复印资料《企业管理研究》，2005⑸全文转载5.“国内外品牌本性理论研究综述”，人大复印资料《工业企业管理》，2004⑸ 全文转载6.“品牌生态学：品牌理论演化的新趋向”，人大复印资料《企业管理研究》，2004⑷ 全文转载7.“品牌生态管理：21世纪品牌管理的新趋势”，人大复印资料《工业企业管理》，2003⑺全文转载8.“基于品牌塑造的组织机构整合与界面管理研究”，《改革》，2009录用9.“战略理论演化及战略生态研究综述”，《科研管理》，2004⑵10.“企业管理科学的生态属性与学科发展”，《科研管理》，2006⑹11.“战略生态学：战略理论发展的新方向”，《科学学研究》，2003⑴12.“论生态型品牌关系的框架建构”，《管理评论》，2005⑴13.“论品牌的内涵与外延”，《管理学报》，2009录用14.“一个实验的操作性品牌定义及其模型分析”，《管理学报》，2009录用15.“城市品牌论”，《管理学报》，2006⑷16．“试论企业战略理论的发展与研究趋势”，《管理学报》，2004⑶17.“生态学视角下的战略理论研究与新发展”，《科学学与科学技术管理》，2005⑵18.“企业核心技能的系统开发策略”，《科学学与科学技术管理》，2002⑿19.“企业战略的生态透视”，《科学学与科学技术管理》，2003⑸20.“品牌教育学科建设及理论体系初探”，《西南大学学报》，2009录用21.“品牌生态学：品牌理论演化的新趋向”，《外国经济与管理》，2003⑻22.“重庆城市品牌塑造战略及实施策略研究”，《科技管理研究》，2008⑻23.“高校利益相关者管理：一个研究框架”，《科技管理研究》，2006⑶24.“企业生态系统构成及运行机制研究”，《科技管理研究》，2005⑶25.“生态公司论”，《科技管理研究》，2005⑹26.“扩展的品牌媒介理论研究”，《科技进步与对策》，2008⑶27.“论品牌科学学的建构与发展”，《科技进步与对策》，2008⑹28.“品牌生态系统化的结构分析”，《科技进步与对策》，2006⑽29.“品牌哲学产生的背景与研究框架”，《科技进步与对策》，2008⑾30.“品牌理论体系的多面性透视”，《企业经济》，2008⑵31.“国外品牌关系模型的演化发展及趋势”，《企业经济》，2008⑷32.“品牌关系模型的演化发展及趋势”，《企业经济》，2008⑽33.“生命型品牌对环境的适应性反应研究”，《企业经济》，2004⑶34.“品牌的属性透视”，《商业时代（理论版）》，2007（30）35.“品牌管理模式生态演化与发展”，《商业时代》（理论版），2003⒁36.“高校与利益相关者互动发展的关系模式研究”，《江苏高教》，2009⑴37.“试论品牌学的概念框架及学科规范”，《华中科技大学学报》（社），2004⑴38.“国内外品牌本性理论研究综述”，《北京工商大学学报》（社科版），2004⑴39.“战略生态管理：内涵、实质及主要内容”，《云南财贸学院学报》，2005⑴40.“城市品牌形成的影响因素及互动关系研究”，《经济问题探索》，2007⑶41.“基于干扰理论的企业衰败机理研究”，《河北经贸大学学报》，2005⑵42.“品牌生态管理：21世纪品牌管理的新趋势”，《财贸研究》，2003⑵43.“品牌科学研究方向的四个根本性转变”，《经济论坛》，2003⑿

张龙博士论文发表时间

1. 黄益敏，夏梦颖， 黄石 （2013）遗传多样性上限假说所揭示的进化历程 《遗传》，Hereditas (Beijing), 35:599-606. Yimin Huang, Mengying Xia, and Shi Huang (2013) The evolutionary process unveiled by the maximum genetic diversity hypothesis. Hereditas, 35:599-606. pdf in Chinese2. Zhu, Z., Lu, Q., Yuan, D., Li, Y., Man, X., Zhu, Y., and Huang, S. (2013) Role of genetic polymorphisms intransgenerational inheritance of inherent as well as acquired traits in budding yeast. arXiv:1302.7276 ,3. Hu, T., Long , M., Yuan D., Zhu Z., Huang, Y., and Huang, S. (2013) The genetic equidistance result: misreading by the molecular clock and neutral theory and reinterpretation nearly half of a century later. Sci China Life Sci, 56:254-261 (in English). 胡涛波，龙孟平，袁德健， 朱作斌， 黄益敏， 黄石 （2013） 遗传等距离结果: 分子钟和中性理论的误读及其近半世纪后的重新解谜 《中国科学：生命科学》 43: 275-282.4. Yuan, D, Zhu, Z., and Huang, S. (2012) A more complete reinterpretation of molecular evolution nearly half of a century later supports the multiregional hypothesis rather than the out of Africa hypothesis. News magazine from the Chinese Academy of Social Sciences, Issue 389, (in Chinese). 袁德健 朱作斌 黄石 分子进化迟到近半世纪的完整解读：支持“多地区起源说”而不是“出非洲说” 《中国社会科学报》2012年12月7日第389期5. Yuan, D., Zhu, Z., Tan, X., Liang, J., Zeng, C., Zhang, J., Chen, J., Ma, L., Dogan, A., Brockmann, G., Goldmann, G., Medina,E., Rice, A.D., Moyer, R.W., Man, X., Yi, K., Li, Y., Lu, Q., Huang, Y., Wang, D., Yu, J., Guo, H., Xia, K., and Huang, S. (2012) Methods for scoring the collective effects of SNPs: Minor alleles of common SNPs quantitatively affect traits/diseases and are under both positive and negative selection.6. Huang, S. (2012) Primate phylogeny: molecular evidence for a pongid clade excluding humans and a prosimian clade containing tarsiers. Sci China Life Sci, 55: 709-725. pdf7. Huang, S. (2010) The overlap feature of the genetic equidistance result, a fundamental biological phenomenon overlooked for nearly half of a century. Biological Theory, 5: 40-52. pdf8. Huang, S. (2009) Inverse relationship between genetic diversity and epigenetic complexity. Preprint available, Nature Precedings9. Huang, S. (2009) Molecular evidence for the hadrosaur B. canadensis as an outgroup to a clade containing the dinosaur T. rex and birds. Rivista di Biologia / Biology Forum, 102: 20-22. pdf10. Huang, S. (2008) The genetic equidistance result of molecular evolution is independent of mutation rates. J. Comp. Sci. Syst. Biol., 1: 92-102. pdf11. Huang, S. (2008) Ancient fossil specimens are genetically more distant to an outgroup than extant sister species are. Rivista di Biologia / Biology Forum, 101: 93-108. pdf12. Huang, S. (2008) Histone methylation and the initiation of cancer. Cancer Epigenetics, Ed. Tollefsbol, T., CRC Books. pdf13. Zhou, W., Alonso, S., Takai, D., Lu, S.C., Yamamoto, F., Perucho, M., and Huang, S. (2008) Requirement of RIZ1 for cancer prevention by methyl-balanced diet. PLoS One, 3: e3390. doi:10.1371/journal.pone.0003390. pdf14. Deng, Q. and Huang, S. (2004) PRDM5 is silenced in human cancers and has growth suppressive activities. Oncogene. 23, 4903-4910.15. Carling, T., Kim, K.-C., Yang, X., Gu, J., Piao, Z., Zhang, X., and Huang, S. (2004) A histone methyltransferase is required for maximal response to female sex hormones. Mol. Cell. Biol., 24, 7032-704216. Kim, K.-C., Geng, L., and Huang, S. (2003). Inactivation of a histone methyltransferase by mutations in human cancersCancer Res, 63, 7619-7623.17. Huang, S. (2002).Histone methyltransferases, diet nutrients and tumor suppressors. Nature Reviews Cancer, 2, 469-476.pdf18. Steele-Perkins, G., Fang, W., Van Gele, M., Yang, X.-H., Gu, J., Carling, T., Buyse, I. M., Fletcher, J. A., Liu, J., Bronson, R.T., Chadwick, R.B., de la Chapelle, A., Zhang, X-k., Speleman, F., and Huang, S. (2001). Tumor formation and inactivation of RIZ1, a Rb-binding member of a nuclear protein methyltransferase superfamily. Genes Dev. 15: 2250-2262.

一，美国经验主义传播学的形成和特点人们认为美国传播学具有经验主义或行为主义的特征，而形成这样的传统有两方面的历史原因。第一，它是在20世纪初美国五大社会科学（经济学、社会学、心理学、政治学、人类学）形成强势的背景下，汲取它们的研究成果而逐渐形成的学科。这些美国的社会科学倾向于主要运用自然科学的方法论手段进行研究，认为社会科学主要是描述性的而不是规范性的科学，较多地使用自然科学的方法解释社会现象的有效性，要求把科学知识与关于对科学知识的道德评价区分开来，以便对社会和人类行为的各个方面进行客观的研究。美国早期社会学、心理学、政治学经验的、量化的、以实际结果为中心的研究方法，对于后来传播学研究影响很大。第二，美国传播学形成的过程中，较多地得到各种基金会、财团和私人的捐款，因而多少要反映这些投资者的投资要求和意图，当然会更多地体现出实用性。特别在媒介市场和广告方面，传播学的研究达到了相当的精确性和预见性，大受欢迎，以致一些研究机构成为这些领域的必要附属机构。概括地说，经验主义传播学建立在以下三个哲学基点上：量化的归纳主义、因果决定论、诉诸持续的量化分析、统计实验的观念。不少赞同这些哲学基点的学者认为，统计实验是检验理论假设的唯一方法。他们较少关注各种权力组织或媒介组织结构带来的控制问题，较少从传播工具的历史和现代角度分析工具的社会意义。二，美国传播学批判学派的形成和发展直接与经验主义传播学相对的批判学派，主要集中在美国，所以有"欧洲批判学派"之说，这是由于批判学派的思想来源，主要在西欧。第一次两个学派（这只是从现在使用这两个概念的意义上）的冲突，发生在20世纪30年代。流亡美国的德国法兰克福学派的一些学者，通过论证意识形态霸权的美国形式——大众文化，开始与萌芽时期的经验主义传播学对立。这些受到法西斯迫害而来到美国的学者，其哲学思辨的传统与美国社会科学中反思辨的倾向发生冲突。出于对本土法西斯统治的憎恨，以及学术传统的延续性，他们较多地注意到美国与纳粹德国的联系和相似性，美国给他们提供了一种不尽相同的研究题材和契机。对法西斯的批判并没有导致简单地认同美国文化，他们认为这都是权威主义，只是形式不同，美国不是用恐怖和高压统治，而在很大程度上是通过大众传媒为途径的大众文化，来实现"权威主义"。所以他们倾向于使用批判的、较为极端的词句来谈论美国的大众社会和大众传播媒介。他们大多在美国主流文化中影响不大，其中一些人后来回到欧洲（例如阿多诺，Adorno,T.）。但是他们在美国还是培养或影响了一批新的批判学派学者，使得连续出现关于美国媒介文化研究的著作，主要讨论大众传播的"内容"在社会文化意义上的"效果"，进而对整个社会结构的影响。他们认为，当今娱乐与新闻已经不可分离，特别在电视中，只有娱乐节目才能使新闻得到销售。这方面的代表人物，早期的例如C.米尔斯（Mills,代表作《权力精英》the power elite,1956）、B.罗森伯格（Rosenberg）、D.布尔斯廷（Boorstin）等等。他们注重大众传播的"内容"对"效果"问题的研究，通过批判性的考察传播效果而阐述了媒介如何发生作用，如何影响受众的思想。70-80年代从各方面审视传播现象的批判学派代表中，较为激进的如J.阿特休尔的《权力的媒介》，而最为"激进"的是H.席勒（Schiller）的一系列著作，他提出了媒介帝国主义理论，代表作是《大众传播和美国帝国》，其他著作还有《思想管理者》（1973）、《传播与文化霸权》（1976）等。其他批判学派的代表人物还有H.甘斯（Gans,代表作《什么在决定新闻》deciding what's news,1979）、J.凯里（Carey）、T.吉特林（Gitlin）、M.里尔（Real）、L.格罗斯堡（Grossberg）等等。60年代，加拿大学者麦克卢汉（McLuhan,M）从媒介技术和文化角度提出一系列新的观点。如果从研究方法的角度看，他不同于美国的经验主义学派，但与批判学派的观点差距也很大。批判学派是从大众媒介的内容及其控制对于整个社会的影响，着手进行研究的；麦氏是从大众媒介工具本身、尤其是广播电视等电子传播工具对人的认识及人类的社会作用，着手进行研究的。就研究方法而言，早在40年代L.林德就对经验主义的研究偏向提出了问题："坚持它的人通常将自己置于现行的体制之中，暂时接受它的价值和目标，从事收集数据和描述趋势这些工作……时间是漫长的、数据总是不会完整，形势不断在变化，当'客观的'分析家在情况中发现更多的应记录东西时，他就会被更深地拉进假设的网络中，从这种假设出发，他正在研究的体制假装在运转。"（殷晓蓉，1999:29）当经验主义传播学深入证明一些假设的时候，例如色情和暴力的电视镜头是否会对青少年造成不良影响这样的研究项目，批判学派的观点不在于证明是或否，而认为即使数据证明无害也无意义，因为这是要靠价值观来解决的。数据在这里无能为力，科学的数据只能客观地发现存在什么，但不能表示应该存在什么。三，欧洲批判学派的理论、理论来源和代表人物欧洲学者的研究涉及到大众传播的，有一部分是专门研究大众传播的学者，例如英国的R.威廉斯（Williams，著有《传播学》）、S.豪（Hall，著有《制码/解码》Encoding/Decoding）、N.加恩哈姆（Garnham，发表过论文《关于大众传播政治经济学的贡献》For a Contribution of Political Economy of Mass Communication）等。另一部分人不是专门研究大众传播媒介的，而主要是研究社会学、符号学、政治经济学、文化学、社会心理学、政治学、文艺理论等等方面的。他们较少同美国的经验主义传播学观点直接对立，各研究各的，但是若分析各自的观点，从研究方法、切入的视角到结论，差异确实较大。例如J.哈贝马斯（Habermas，著有多卷本《交往行动理论》the theory of communication action）、M.福柯（Foucault）、P.布尔迪厄（Bourdieu，著有《关于电视》Sur la Television）、R.巴尔特（Barthes，著有《神话——一大众文化诠释》Mythologies）、T.凡迪克（van Dijk，著有《作为话语的新闻》News as Discourse）等等。他们的著作自成体系，相当艰深，从不同视角对当代传媒的权力体系和大众文化的商业化倾向进行了分析性的批判。如果一定要再划分一下，可以有德国的法兰克福学派、英国的政治经济学派和文化学派、法国的结构主义和符号学、地中海沿岸学派等等，但是界线划分得并不十分清晰。西方马克思主义是传播学欧洲批判学派的主要学理基础之一，当代还有一些对西方马克思主义补充、修正的"后马克思主义"，观点较为纷繁。以下是批判学派的几个主要的理论研究视角：1，政治经济学（political economy）批判的观点。这方面的研究主要从经济基础来说明大众传播的性质，着重指出了媒介工业如何受制于资本主义经济体制的各种权力，从媒介所有权、经济结构探讨各种媒介现象。这一点是欧洲批判学派的要点，如凯.米勒所说："对批判学派的学者而言，再没有比权力更重要的概念了。权力控制及支配等问题是所有批判理论——不论是有关经济的、社会的还是传播的理论——的中心。"（米勒，2000:101）2，文化工业论和非真实意识论（cultural industry theory and false consciousness theory）的观点。这方面的研究认为，媒介的意识形态具有决定受众观念的作用，以文化工业的形式出现的媒介，往往掩盖了它们这方面的本质。人们很难知觉自己所相信的意识形态正在奴役自己，偶有反抗，也会被既定的意识形态所压抑。如一些批判学派的学者所说，意识形态不仅仅是一种态度或信仰，它还"构建我们的思想，控制我们对现实的理解"。意识形态帮助我们理解什么是存在的，什么是好的，什么是可能的。（米勒，2000:105）3，主流意识形态分析（dominant ideological analysis）的观点。这方面的研究主要想说明：大众传播如何以间接的、无意识的方式，透过传播结构、专业理念或例行业务，不断复制着主流意识，从而成为统治者统治的一个环节。4，唯名论（nominalism）和多义性（polysemy）研究的观点。这方面的研究主要是对反映意识形态的流通符号，进行内在涵义的分析。研究者认为，统治的权力结构不仅存在于政治经济或意识形态领域，也存在于日常流通的生活符号中。权力的存在是多面向的，各种符号的涵义也是多样化的，需要探讨日常生活情境、媒介使用和意义建构之间的联系。给批判学派提供相对具体的理论基础的主要人物，首推意大利共产党的领袖葛兰西（Gramsci,A.1891-1937），他1926年被意大利法西斯逮捕，判刑20年，在狱中写作了长达4000页的笔记手稿，对以往革命活动进行了总结和反省。其中，他提出的"文化霸权"（cultural hegemony）理论对于后人分析社会，提供了一种宏观的基本认识的切入口。 当代为批判学派提供了理论基础的学者中，下面的几位较为著名：法国当代马克思主义理论的研究者阿尔都塞（Althusser,L.1918-1990），他的研究主要涉及意识形态在社会中的功能、扮演何种角色。他关于意识形态建构主体功能的论证，认为人本质上就是意识形态的，并且在不同的类别、领域和实际仪式等意识形态中生活、变动和存在着。这对于传播学批判学派中的意识形态分析，提供了理论依据。英国文化学家S.豪（1931年出生于牙买加）被视为批判学派的又一个当代理论来源。1985年国际传播学年会上批判学派的主要发言人就是豪，当时引起很大的轰动。他从宏观文化学角度，提出了媒介建构社会知识、形成规范和反应价值、塑造共识和提供"合法性"，从而扮演意识形态的连构（articulation）角色。这对于批判学派的文化分析，提供了一种思路。法国当代哲学家福柯（1926-1984）的广义文化符号分析方法，对于从本文分析角度入手研究大众传播，影响巨大。他通过一系列具体分析的实例，实际上认为权力广泛分布于知识、交往词汇之中。意识形态泛化，并且形成"权力/知识"的对应。由于权力潜在于知识中，因而当人们更了解自己和控制自己时，也更被了解和控制。德国哲学家哈贝马斯（1929-）属于第三代法兰克福学派的代表，是一位百科全书式的理论大家，著作等身。他提出的合理的交往的理念，以及质疑媒介商业化、从而提出的"公共领域"的概念，对于批判学派分析、区分媒介发挥作用的领域，提供了启示性的思路。四，近年批判学派的主要代表作近年世界各地以批判的或非经验主义的方法对大众传播进行研究的著作有不少，试举例如下：——英国学者默利（Morley,D）的《电视、受众和文化研究》（television,audiences and cultural studies,1992），作为文化学派的研究者，他对电视观众构筑过程进行了研究；——以色列学者戴岩（Daniel,D）、凯茨（Katz,E）的《媒介事件：历史的实况转播》（media events:the live broadcasting of history,1992），他们以文化批判的取向，对电视同步转播的文化构成进行了研究；——澳大利亚学者费斯科（Fiske,J）的《理解流行文化》（understanding popular culture,1989），对流行文化进行了本文分析和意识形态解读；——美国学者巴格迪肯（Bagdikian,B）的《媒介垄断》（the Media Monopo-ly,1992），对各种控制媒介的隐蔽权力进行了揭露和分析；——美国学者吉特林（Gitilin,T）的《内在的黄金时段》（inside prime time,1994），对媒介生产、传播过程中权力关系的变化进行了研究；——英国格拉斯哥大学媒介研究小组的《获取信息：新闻、真理与权力》（getting the message:news,truth and power,1993），以本文分析和政治经济学分析的方法，论证了媒介与权力的关系；——英国学者戈丁（Golding,P）的《媒介的政治经济学》（the political economy of the media,1997），从政治经济学角度阐述了传播产业中权力和意识形态的关系；——以色列学者李伯斯（Liebes,T）和凯茨的《意义的外销》（the export of meaming,1993），研究了人的文化积淀如何影响接受信息意义的构成问题；——美国学者麦克马内斯（McManus,J）的《市场驾驭新闻学》（market driven journalism,1994），研究了市场机制在媒介生产过程中的体现；——英国女学者莉文斯通（Livingstone,S）的《感受电视：受众解读心理学》（making sense of television:the psychology of audience interpretation,1990），采用解读本文、构造意义的理论分析了电视观众的接受心理；——美国女学者格雷厄姆（Graham,L.）的《在Subaru-Isuzu线上》（On the LIne at Subaru-Isuzu,1995），研究了组织传播中的"团队"，如何通过协调控制实现组织霸权，等等。这些研究本身不一定是针对经验主义传播学的传统的，但是从另外的研究视角平衡着传播学研究的天平。五，我们如何评价批判学派不论是美国的还是欧洲的传播学批判学派，他们与经验主义传播学的差别，除了方法上侧重面不同外，在研究视角上也存在较多的差异。批判学派一般是从宏观、中观角度分析问题；经验主义传播学较多地是从具体问题出发，较为微观地分析各种因素如何构成某种结果。但是双方不论在方法还是角度上，仍然是互通的。英国不少传播学者，观点上属于批判学派，研究方法上则采用了相当多的经验主义的作法；美国当代传播学研究中，也越来越多地渗入了批判学派的研究方法。传播学批判学派，特别是美国国内的的一些这方面的著作，是在西方资本主义市场经济高度发展的条件下产生和发展的，它主要针对的是资本主义传播业中的缺陷，在表现自由的环境中，提出的批判是深刻的和尖锐的，其中有些观点特别激进，带有相当的乌托邦特征。但是它对于遏制资本主义条件下传播业过分的发展偏向，是有一定抑制作用的，甚至是一种必要的学理性的监督。对美国而言的欧洲以其他学科研究为主的大家（例如现在较著名的福柯、哈贝马斯、布尔迪厄等等），他们的研究成果和研究视角，对于经验主义传播学的缺陷，在学术上恰恰给予了相对应的补充，并且也产生了较大影响，使得现在的主流传播学，不知不觉地借鉴了不少批判学派的研究视角和方法。我们可以较多地借鉴批判学派的研究方法、研究视角，其中很多严肃的科学方法也是我们所缺乏的。但是我们似乎更缺乏精确的经验主义传播学的研究传统，差异造成更大的吸引力，形成引介的主流，这是经验主义传播学能够得在我国得到迅速发展的原因之一。我们实行社会主义市场经济才刚刚开始，不宜在缺乏市场经济因素之时过分强调批判学派的批判观点，但要有意识地适当引进批判学派认识问题的视角和研究方法，因为造成一种学术平衡是必须的；这对于提醒人们尽可能避免资本主义市场经济曾经出现的问题，也是及时和有益的。现在我国市场经济条件下大众传播中已经出现的各种问题，有些可能是难以完全避免的，但是有些则是由于我们没有或很少引进传播学批判学派的观点造成的，对于应该知道的东西无知，把人家已经经历过的教训还在当作正面的新鲜经验。在这个意义上，目前需要较集中地引进一些批判学派的经典著作，学习他们的研究方法，采用他们的切入视角，观察市场经济条件下的大众传播。 36×196=7056参考论著：贝尔（1989）：《资本主义文化矛盾》，三联书店中文版巴特（1999）：《神话——大众文化诠释》，上海人民出版社中文版。布尔迪厄、哈克（1996）：《自由交流》，三联书店中文版。包亚明主编（1997）：《哈贝马斯访谈录》，上海人民出版社中文版。包亚明主编（1997）：《布尔迪厄访谈录》，上海人民出版社中文版。米勒（2000）：《组织传播：入门与程序》，华夏出版社中文版。刘北成编著（1997）：《福柯思想肖像》，北京师范大学出版社版。阮新邦（1999）：《批评诠释与知识重建——哈伯马斯视野下的社会研究》，社会科学文献出版社版。张锦华（1994）：《传播批判理论》，台湾黎明文化事业公司版。陈学明等编（1998）：《阿多诺、马尔库塞、本杰明论大众文化》，云南人民出版社版。陈学明等编（1998）：《哈贝马斯论交往》，云南人民出版社版。林丽云（1999）：《一个英国传播研究左派重镇的崛起》，《传播研究简讯》20期。哈贝马斯（1995）：《交往行动理论》第一、二卷，重庆出版社中文版。席勒（1996）：《思想管理者》，台湾远流出版公司中文版。殷晓蓉（1999）：《论战后美国传播学的理论发展》，复旦大学新闻学院博士论文。奥斯维特（1999）：《哈贝马斯》，黑龙江人民出版社中文版。赛弗林、坦卡德（2000）：《传播理论的起源、方法和应用》，华夏出版社中文版。潘忠党（1998）：《媒介、文化与社会译丛计划》，打印稿。

跨文化传播与跨文化传播学 什么是跨文化传播？跨文化传播指的是来自不同文化背景的个体、群体或组织之间进行的交流活动。对于不少读者来者来说，跨文化传播是依然一个非常陌生的词语，不过实际上这是一个古老的话题。我国历史上的丝绸之路、玄奘取经、郑和下西洋等都是跨文化传播的典范。在交通和通讯工具日新月异，世界经济一体化趋势日益明显的今天，跨文化传播对于我们来说不再是稀罕的事情。而因特网的快速发展以及普及，人们足不出户，便可以进行跨文化传播了。在因特网上，人们完全可以通过文字、声音、图像等形式与来自境内外不同文化背景的人聊天、游戏。如果说传播是一种生活方式，跨文化传播则是“地球村”中人们的一种生活方式。 随着跨文化传播活动的不断增多，不少跨文化传播的实践者便开始关注这一现象。很早已前，佛教、基督教的宗教领袖，古希腊哲学家亚里士多德、苏格拉底，古希腊剧作家索福克勒斯以及英国剧作家莎士比亚便注意到“说对方的语言，根据听众来调整传播技巧”的重要性 (Sitaram & Cogdell, 1976, 第六页) 。然而，系统地研究跨文化传播活动第一人则是爱德华•霍尔，20世纪50年代，爱德华•霍尔在美国外派人员培训学院（FSI）工作时第一次提出了“跨文化传播”的概念。 什么是跨文化传播学呢？跨文化传播学是由美国人类学家、跨文化研究学者爱德华•霍尔在20世纪50年代建立的一门学科，其英文表达为“Intercultrual Communication 或 Cross-cultural Communication”，在我国也翻译为“跨文化交际学”或者“跨文化交流学”。跨文化传播学作为传播学的一个分支学科，旨在研究来自不同文化背景的人们是如何进行交流以及研究如何提高跨文化交流技巧，跨越跨文化交流障碍的方法和途径。跨文化传播学是一门跨领域的学科，融合了人类学、文化学、心理学以及传播学等领域的研究成果。跨文化传播的主要理论见诸于有关文化差异（文化维度）的著作中，特别是吉尔特•••••霍夫斯泰德（Geert Hofstede）、哈里• C. 特兰狄斯（Harry C. Triandis）、方斯•特龙皮纳尔斯（Fons Trompenaars）、沙龙•施瓦兹(ShalomSchwartz)及克里佛德•吉尔兹（Clifford Geertz）等人的著作中。目前，这些学者的相关理论已经广泛地运用到传播理论和传播情景中，特别是商务、管理和市场营销之中。 二、 美国跨文化传播研究的时代背景及爱德华•霍尔其人 （一）美国跨文化传播研究的时代背景 跨文化传播学始创于美国并不是偶然的。我们知道，在发现新大陆之前，美国的土著居民是印第安人，后来各大洲的移民都相继涌入美国，于是美国便逐渐成为一个移民大国，一个文化多元社会。在这个宗教、文化多元的社会中，白人占统治地位，印第安人、非洲、亚洲、拉丁美洲以及东欧的移民便自然处于被支配地位。于是，种族矛盾和文化冲突开始蔓延。 二战使得不少欧洲的美国同盟变成了废墟，为了冷战的需要，为了跟苏联抗衡，美国推行马歇尔计划，大力扶植欧洲经济发展，于是大量的专家、学者、企业员工被派往欧洲；同时，美国经济并未受到二战的太大影响，美国在政治和经济上成为了一个超级大国繁荣，吸引着世界各地的留学生和移民。美国政府发现，许多由美国政府和企业外派的工作人员都因文化差异，无法适应派往国生活，最终无功而返。美国的外来移民及留学生中经历着这种“文化震撼”的也大有人在。可以说美国20世纪50年代的外来移民、留学生、旅游者剧增，外派工作人员不断，多元文化社会的形成，客观上需要一门崭新的学科——跨文化传播学来研究相关的跨文化冲突问题。 （二）爱德华•霍尔的生平 爱德华•霍尔正好处于这个时代，他的生活经历和专业背景使他成为了承担这一使命的人。爱德华•霍尔1914年5月16日出生于美国的密苏里州，先后获得人类学学士、硕士和博士学位并从事过社会学/文化人类学博士后研究。1933－1937年曾经在美国西南部的纳瓦霍和霍皮印第安村庄工作并研究，写成自传《三十年代的西部》。二战期间，爱德华•霍尔曾经在欧洲和菲律宾服役，并在这些地方从事不同文化中的空间概念研究。20世纪50年代，爱德华•霍尔在美国美国政府部门的外派人员培训学院（Foreign Service Institute）任教，对外派出国人员进行跨文化技能培训。期间，他提出了“高语境”和“低语境”文化，并撰写了几部非常畅销的有关跨文化传播的著作。 爱德华•霍尔生平和事业主要事件 时间 事件 1914年 出生于美国密苏里州的Webster Groves 1918-1932年 在新墨西哥长大 1933-1937年 在美国西南部的纳瓦霍和霍皮印第安村庄工作 1936年 获丹佛大学人类学学士学位 1938年 获亚利桑那州大学人类学硕士学位 1942年 获美国哥伦比亚大学博士学位 1942-1945年 二战其间，被派往欧洲和菲律宾服役 1946年 在哥伦比亚大学从事社会学/文化人类学博士后研究并在美国军队机关府特鲁克岛管理处从事研究 1946-1948年 任丹佛大学人类学系主席并从事丹佛的种族关系研究 1948-1950年 与Eric Fromm一起在佛蒙特州的本宁顿学院教书 1950-1955年 华盛顿特区外派人员培训学院第四课程体系主任 1952-1956年 在华盛顿特区精神病治疗学校任教 1955年 在《美洲科学》杂志中发表了发表《礼节人类学》一文 1959年 《无声的语言》一书发表 1960-1963年 又在华盛顿特区精神病治疗学校任教 1963-1967年 成为伊利诺斯州理工学院（芝加哥）人类学教授；由美国国立精神卫生研究院(NIMH)资助进行空间关系学和不同种族交往的研究 1966年 《隐藏的维度》一书发表 1967-1977年 成为西北大学人类学教授，直到退休 1976年 出席在日本东京国际基督教大学主办的跨文化传播会议 1976年 《超越文化》一书发表 1977年 在柏林国际传播协议会议上宣读了一篇论文 1977至今 退休后居住在新墨西哥的圣达菲；偶尔在国际跨文化教育、训练与研究协会（SIETAR）的会议中及暑期跨文化传播学院讲学；在新墨西哥大学任教 1983年 《生活的舞蹈——时间的另一个维度》一书发表 1983年 《隐性差异：国际传播研究》一书发表 1987年 《隐性差异：与日本人做生意》一书发表 1990年 《理解文化差异：德国人、法国人和美国人》一书发表 （三）爱德华•霍尔的跨文化经历和专业背景 前面我们提到，跨文化传播学是一门跨领域的学科，融合了人类学、文化学、心理学以及传播学等领域的研究成果。爱德华•霍尔能够开创跨文化传播这一崭新的学术领域与他的生活经历和专业背景是分不开的。 爱德华•霍尔是个土生土长的美国白人，自己所属“文化身份”是来自北欧的美国白人文化。从在他的生活经历中可以发现，他前后跟印第安文化、非洲文化和菲律宾文化有过较深的接触。这些经历使得他对各种文化产生了浓厚的兴趣和好奇，也为他从事跨文化研究积累的第一手资料。 爱德华•霍尔四岁时，举家搬迁到El Paso（在美国和墨西哥交界处，属于德克萨斯州），家里雇佣了一位来自Juarez（德克萨斯州的一个镇）的保姆，后来他们又搬迁回了圣路易丝。到了这里，保姆和她的两个女儿便不能适应新的生活环境。五岁时，霍尔和一群西班牙小孩同在一个幼儿园，后来在法国也住过一段时间。可以说霍尔从小就生活在一个多元文化的环境里。“我小时候经常碰到这类事情。我对此非常感兴趣。” 1933－1937年，霍尔在美国西南部的纳瓦霍和霍皮印第安村庄工作。他的工作主要是用金钱来激励当地的印第安人修建大坝，以便改善那里的生存环境，提高印第安人的生活水平。与印第安人交往了一段时间后，霍尔已经有了一定的文化敏感，“我在保留地的时候，常常考虑如何才能跟瓦霍人和霍皮人共事，在这里我发现他们完全不同。要把我的思维方式强加给他们根本就不管用。” 这段期间的接触让霍尔知晓了“世界上最重要的问题之一：跨文化关系的第一手资料及其复杂性。” (Hall, 1992, 第76页) 1942-1945年，二战期间，霍尔被派往欧洲和菲律宾服役，期间领导了一个非裔美籍士兵组成的军团。他认为自己的领导工作非常具有创造性，“我非常自己的工作具有创造性，因为我和黑人士兵一道工作。我非常尊敬他们，并且常设身处地的考虑他们的利益。” 霍尔的跨文化生活经历使得他对跨文化传播产生了浓厚的兴趣，注意到了跨文化传播中的问题，获得了跨文化传播第一手的资料，从此对跨文化传播获得了感性认识；而真正引领他进行跨文化传播研究的应该是受到的学术影响。霍尔先后获得人类学学士、硕士和博士学位并在哥伦比亚大学从事过社会学/文化人类学博士后研究，也曾在外派人员培训学院中工作过。这些学习和研究使得他能接触到相关方面的学者，最后形成了跨文化传播这个概念。后来，霍尔把他受到的专业影响分成四个部分：(1) 文化人类学；(2) 语言学；(3) 动物行为学；(4) 弗罗依德的精神分析理论。(Hall, 1992; Sorrells, 1998) 三、爱德华•霍尔对跨文化传播研究的贡献 施拉姆曾经用一个比喻来形容传播学的建立。他说拉斯韦尔、勒温、拉扎丝菲尔德、霍夫德都从各自的研究领域来到传播学这片沙漠中的绿洲，当他们为传播学领域作出了巨大的贡献后便像游牧民族一样离开了这片绿洲，继续其他领域的研究。施拉姆是传播学的创始人，因为他来到这片沙漠中的绿洲后，跟其他游牧学者相反，他留下来了并建立了一个新的研究领域 (Rogers, 1994) 。 海默借用了施拉姆的比喻来描绘跨文化传播学的建立。二战后，来自人类学、心理学、传播学、社会学和国际关系研究的学者，如马格丽特•••米德，卢丝•••贝尼迪克特，格里果力•贝特森离开各自的研究领域，短暂地涉足这块人类当时很陌生的领域：有关文化与人类互动关系的交叉领域。这些人后来都离开了，霍尔却留下来了，在这块文化与人类互动的交叉领域安家，并把这块领域叫做 “跨文化传播学”。 霍尔首先提出了跨文化传播的相关概念。到20世纪50年代，霍尔的跨文化生活和工作经历已经让他产生了“跨文化” 这一概念，在外派人员培训学院进行跨文化技能培训教学工作期间，他就提出了“高语境文化”（high context culture）和“低语境文化” （low context culture）概念，他把这些思想进行了梳理后于1959年出版的《无声的语言》一书。该书已经包含了我们理解文化和传播的基本问题，如“什么是文化” ，“文化就是传播”，“时间会说话” ，“空间会说话” 。霍尔非常重视非言语传播问题，该书花了将近20%的篇章来讨论这个问题。这本书获得了巨大的成功，1961-1969年间便发行了505000册，还被众多著作、杂志和其他出版物转摘，前后被翻译成6种文字。 ( Masao Kunihiro )可以说该书的出版标志着跨文化传播学这一学科的诞生。在霍尔的努力耕耘下，一个崭新的研究领域——跨文化传播学诞生了，霍尔成为了跨文化传播学的创立者。 自跨文化传播学创建以后，这门学科获得了较大的发展，美国不少大学的传播学院（系）相继开设了跨文化传播学课程，我国外语教学、国际关系等涉外专业中也开设了跨文化交际课程。1970年，国际传播协会中还下设了跨文化传播分会；1972年，第一届跨文化传播学国际会议在日本东京举行； 1974年，国际跨文化教育、训练与研究协会（SIETAR）在美国马里兰州正式宣布成立；1998年国际跨文化传播学会成立。跨文化方面的著作、杂志也相继出版，如《跨文化传播读本》（Larry A. Samovar and Richard E. Porter ，1972年）、《跨文化传播学》（L.S. Harms ，1973年）、《跨文化传播学入门》（John C. Condon and Fathi Yousef，1975年）。到20世纪70年代中期，美国的不少大学都开设了传播学课程。从大量的跨文化传播著作和文章来看，霍尔依然在该学科保持着巨大的影响力，他的著作的引用率依然最高。 我国学者大概在20世纪80年代开始注意到跨文化传播学这一领域，研究重点为外语教学与文化的关系。 20世纪80年代中期，我国的北京外国语大学、上海外国语大学等大学也相继开设了传播学课程，在我国有关跨文化传播（交际）的著作和外文的影印和翻译文本也相继出版，如关世杰著的《跨文化交流学》，胡文仲著的《跨文化交际学概论》和《跨越文化的屏障——胡文仲比较文化论集》，郭镇之主编的《全球化与文化间传播》；Larry A. Samovar 和 Richard E. Porter合著的Communication Across Cultures：A Reading的影印版本已经在我国发行，并被麻争奇等译翻译并命名为《文化模式与传播方式》。 1995年，我国还召开了第一届跨文化交际研讨会，会议成立了中国跨文化交际研究会，2005年5月举办了第六次会议。可以说，霍尔在文化和传播之间拓展的这一领域已经跨越了太平洋，在我国不断的影响日益扩大。