太原五育并举论文发表

太原五育并举论文发表

“三全育人”即全员育人、全程育人、全方位育人，是中央国务院《关于加强和改进新形势下高校思想政治工作的意见》提出的坚持全员全过程全方位育人的要求。

“五育并举”是由教育思想家蔡元培提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆之教育所不可偏废”的一种思想主张。

只看文章可能无法理解其中的含义，这得结合当时的背景来解读

1、“三全育人”：

在全国教育大会上，指出：“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，加快推进教育现代化、建设教育强国、办好人民满意的教育。”

2、“五育并举”：

辛亥革命胜利不久，南京临时政府刚刚成立时提出来的。当时，中国的教育正处于一个重要的历史转折关头，随着辛亥革命的胜利，在中国实行了几千年的封建统治被推翻了，但是教育领域中封建教育的改革刚刚起步，只是颁布了一些具体的暂行规定，还缺乏明确的教育指导思想，缺乏新的教育宗旨。

1912年2月间蔡元培发表了著名的教育论文《对于新教育之意见》比较系统地提出了五育并举的思想。

三全育人的重要性及必要性的认识三全育人”即全员育人、全程育人、全方位育人，是中国中央、国务院《关于加强和改进新形势下高校思想政治工作的意见》提出的坚持全员全过程全方位育人（简称“三全育人”）的要求。高校要把立德树人作为根本任务，融入思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，把思想价值引领贯穿教育教学全过程和各环节，形成教书育人、科研育人、实践育人、管理育人、服务育人、文化育人、组织育人长效机制。2019年1月2日，教育部办公厅公示了第二批“三全育人”综合改革试点单位遴选结果。

五育是德、智、体、美、劳五大教育所以五育并举就是德智体美劳共同发展。五育并举是由教育思想家蔡元培提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆之教育所不可偏废”的一种思想主张。蔡元培是第一位提出军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆之教育所不可偏废的教育思想家，主张五育并举，这是蔡元培教育思想的一个显著特点。“五育”并举的教育就是德智体美和谐发展的教育，是符合当时历史发展要求的，是对封建教育及半殖民到半封建教育宗旨的否定，在教育思想史上也是一个巨大的进步。从人才培养看，也符合人的全面发展的教育规律。

要使资产阶级对封建教育的改革能够深入、健康地开展，迫切需要在统一的教育思想指导下，尽快地确定一个反映资产阶级要求的教育宗旨，来规定资 产 阶 级对于人才培养的目标和要求，只是在这样的形势下，1912年2月间蔡元培发表了著名的教育论文《对于新教育之意见》比较系统地提出了五育并举的思想。蔡元培是第一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的教育思想家，主张五育并举，这是蔡元培教育思想的一个显著特点。

教育中的“五育”是指由德、智、体、美、劳五部分构成的一个有机体，其中德育、智育、美育为心理层面的教育，体育是生理层面的教育，劳育是实践层面的教育，它们之间存在着内在的逻辑联系。

首先它们是一个统一的整体，其次各部分又是相互依存、相互渗透、相互制约的，各自相对独立，不可替代，缺一不可，所以个部分要全面发展，五育齐兴，五育并举。

德育的性质

德育是各个社会共有的教育现象，具有社会性，与人类社会共始终。德育随着社会发展变化而发展变化，具有历史性。

德育在阶级和民族存在的社会具有阶级性和民族性。在德育历史发展过程中，其原理、原则和内容、方法等存在一定的共同性，因此德育具有继承性。德育是对学生进行思想、政治、道德和心理品质的教育。

思想教育是形成学生一定的世界观、人生观的教育；政治教育是形成学生一定的政治观念、信念和政治信仰的教育；道德教育即促进学生道德发展的教育。

五育并举期刊论文发表

“三全育人”即全员育人、全程育人、全方位育人，是中央国务院《关于加强和改进新形势下高校思想政治工作的意见》提出的坚持全员全过程全方位育人的要求。

“五育并举”是由教育思想家蔡元培提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆之教育所不可偏废”的一种思想主张。

只看文章可能无法理解其中的含义，这得结合当时的背景来解读

1、“三全育人”：

在全国教育大会上，指出：“培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，加快推进教育现代化、建设教育强国、办好人民满意的教育。”

2、“五育并举”：

辛亥革命胜利不久，南京临时政府刚刚成立时提出来的。当时，中国的教育正处于一个重要的历史转折关头，随着辛亥革命的胜利，在中国实行了几千年的封建统治被推翻了，但是教育领域中封建教育的改革刚刚起步，只是颁布了一些具体的暂行规定，还缺乏明确的教育指导思想，缺乏新的教育宗旨。

1912年2月间蔡元培发表了著名的教育论文《对于新教育之意见》比较系统地提出了五育并举的思想。

三全育人的重要性及必要性的认识三全育人”即全员育人、全程育人、全方位育人，是中国中央、国务院《关于加强和改进新形势下高校思想政治工作的意见》提出的坚持全员全过程全方位育人（简称“三全育人”）的要求。高校要把立德树人作为根本任务，融入思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，把思想价值引领贯穿教育教学全过程和各环节，形成教书育人、科研育人、实践育人、管理育人、服务育人、文化育人、组织育人长效机制。2019年1月2日，教育部办公厅公示了第二批“三全育人”综合改革试点单位遴选结果。

蔡元培（1868-1940），中国近代教育的先驱，一生除旧布新，锐意改革，其五育并举、教授治校、教育独立等思想均流传深远，影响了不止一代人。“从排满到抗日战争，先生之志在民主革命；从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。”（周恩来语）这是对蔡先生的光辉一生的高度概括从清末的翰林到出国留学，蔡元培不仅具备了坚实的中国文化根底，同时对西方思想文化进行了深刻的研究。他痛切地认识到中国旧的封建教育制度对人才的扼杀，对科举制的余毒深恶痛绝，提出将教育的目标定为“育国家之良民”，认为新教育“当解放个人之束缚，而一任其自由发展。”（《蔡元培教育论著选》），在他看来，教育之目的在于健全人格，这也是现代民主国家的教育的目标之所在。他在《一九零零年以来教育之进步》中指出：“教育者，养成人格之事业也”。这个思想贯穿到他的一系列教育改革和实践中去。一、提出“五育并举”的教育方针五育并举，首倡于蔡元培于1912年2月11日任民国首任教育总长后发表的著名论文《对于新教育之意见》。蔡元培与清末“忠君”、“尊孔”的教育宗旨针锋相对，倡导以军国民教育、实利教育为急务，以道德教育为中心，以世界观教育为终极目的，以美育为桥梁的五项教育。这五项统统不可偏废，并且是相辅相成，相融相通的。前三者为隶属政治之教育，后两者为超轶政治之教育。而蔡元培尤其注重后两者，他曾说惟世界观、美育“鄙人尤所注重”（《蔡元培美学文选》）在我们这里着重谈谈美感教育。美感教育即美育。它不仅仅包括绘画、雕刻、建筑等方面，而“凡有美化的程度者，均所在包”，所以说这是一种广义的“大美育观”。它与上述所说的人格教育密切，人格教育强调教育是对人的教育，是对人的全面的、健全的人格进行培养和塑造，这本身也是美育的方向和前提。蔡元培说，“美育者，应用美学之原理于教育，以陶养感情为目的者也。”（《蔡元培美育论集》）他认为，在现象世界，凡人皆有爱恶惊惧喜怒悲乐之情，这种感情随离合生死祸福利害之现象而流转，只有美感教育能够使人脱离杂念，脱离现象世界相对之感情，与造物为友。因此，这种教育的目是在于超越现实利害，架起进入绝对自由的观念世界之桥梁。由此他提出一个著名的命题――“以美育代宗教”，即是反对愚昧和蒙昧，提倡自由和理性，使人的感情变得纯正健康。他认为，“美育是进步的，宗教是保守的”，“美育是普及的，而宗教是有界的”，其有界表现在不仅教类众多，各教又有派别之分，而这些弊端为美育所无。宗教不能代美育，因为“宗教上的美育材料有限制，而美育无限制，美育应该绝对地自由，以调养人的感情。”（《蔡元培美学文选》）蔡元培认为，美育只有从宗教的束缚中独立出来，超逸现世之观念，才能起到陶养情感的作用。可以保留宗教中美育的价值，但却不能用宗教来代替美育。在他看来，美育在五育中具有十分重要的地位。“美育者，与智育相辅而行，以图德育之完成者也。”可以说，“五四”后被教育界普遍接受的德智体美和谐发展的教育方针，美育一项实由蔡元培所首倡。二、坚持教育独立思想所谓教育独立是指教育超然于政党，超然于教会，蔡元培在1922年3月发表的《教育独立议》一文中即系统地阐述了教育独立的思想。他认为教育是他主张“分全国为若干大学区，每区立一大学；凡中等以上各种专门学术，都可以设在大学里面，一区之内的中小学校教育，与学校以外的社会教育，……都由大学办理”，大学的事务，都由大学教授所组成的教育委员会主持，排斥宗教势力介入教育等等。这也反映了当时国内教育界要求独立自办教育的良好愿望。三、“兼容并包”的高等教育改革思想蔡元培主持北大的时期，胡适称之为“北京大学的蔡元培时代”。蔡元培在北大进行的一系列高屋建瓴的改革，不仅标识着他是现代北大的缔造者，也表明他同时是中国现代大学理念和精神的缔造者。1917年，他在国立高等学校校务会上提出改革高等教育的议案，主张按文理科和应用学科来分别设置高等学校。他用“治学”和“治术”来区别当时的两类高等学校，学与术分校，文与理同科。他认为“治学者可谓之大学，治术者可谓之高等专门学校”（《读周春岳君〈大学改制之商榷〉》）两类学校培养学生的目的不同，但地位同等，不存在高低之别。同时将“学年制”改为“学分制”，实行“选科制”，精简学校课程，力主自学，校内学生自治。这其实是借鉴了德国与美国的教育模式，在当时一扫旧制，相当地引人注目。蔡元培对大学的理解是“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也。”（《北京大学月刊发刊词》）这显示出他海纲百川的宏大气度和开放心态。1917年在北大就职演说上又提出“大学者，研究高深学问者也”。并且开宗明义地向学生提出“抱定宗旨”，“为求学而来”，不为升官发财而来；“砥砺德行”；“敬爱师长”这三项要求。他认为，大学为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所，学者当有研究学问之人趣，养成学问家之人格，培养具备健全人格的学生，这才是大学的最高宗旨之所在。 蔡元培极力主张学术自由、思想自由、言论自由，反对学术上的门户之见，反对独尊某一学术流派的做法，只要“言之成理，持之有故”，都并不予以干预。这体现在他不仅聘请思想进步的李大钊、陈独秀、鲁迅等人，同时延揽了思想保守但学识渊博的辜鸿铭、刘师培等任教。譬如教文字学，旧派学者黄侃和新派学者钱玄同同时任教，学校并不予以干预，学生可自由选课不受拘束。他还三顾茅庐聘请了陈独秀为文科学长以及尚在美国的胡适，上海的《新青年》杂志也搬进北大，使北大很快便成为进步思想传播的阵营。在当时的北大，“为学术而学术”，“学术独立自由”的观念深入人心。这一切都与蔡元培先生的学识、胸襟、性格密切相关。因此在蔡元培整顿北大的短短五六年时间内，北大改变了以前沉闷和腐败的风气，自由研究学术蔚然成风。毛泽东称蔡元培为“学界泰斗，人世楷模。”作为民国初年对我国教育界影响极深的一人，蔡元培曾经深受文艺复兴以来的西方文化思想的影响，在《中国新文学大系》总序中，他就深情地呼唤着中国产生欧洲文艺复兴时代莎士比亚式的文化巨人，而他在教育方面的思想与实践，正是这一伟大梦想的重要组成部分。他也当之无愧地成为近代教育史的巨人。美国学者杜威也曾经这样评价蔡元培：“拿世界各国的大学校长来比较一下，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的，固不乏其人；但是，以一个校长身份，而能领导那所大学业对一个民族，一个时代起转折作用的，除蔡元培以外，恐怕找不到第二个。”

要使资产阶级对封建教育的改革能够深入、健康地开展，迫切需要在统一的教育思想指导下，尽快地确定一个反映资产阶级要求的教育宗旨，来规定资 产 阶 级对于人才培养的目标和要求，只是在这样的形势下，1912年2月间蔡元培发表了著名的教育论文《对于新教育之意见》比较系统地提出了五育并举的思想。蔡元培是第一位提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的教育思想家，主张五育并举，这是蔡元培教育思想的一个显著特点。

（一）、德育是使学生具有坚定正确的政治方向，具有社会主义思想觉悟和良好道德品质的教育，德育居于为首的主导地位，对其他各育起着导向和保证作用。（二）、智育主要是传授系统的现代文化科学知识，发展学生智力的教育，智育是全面发展教育的基础，以其系统的知识为其他各育提供科学依据。（三）、体育是增强学生体质，发展体力和运动能力，养成锻炼身体和卫生习惯的教育，体育是有效实施各育的物质保证。（四）、美育是形成学生正确的审美情趣和审美观，培养感受美、鉴赏美、创造美能力的教育、美育能起到以美辅德、以美益智、以美增舰以美添巧的作用，是全面发展教育的升华。（五）、劳动技术教育是组织学生实践，培养劳动观念，劳动习惯，初步掌握现代生产的基本知识，基本技能的教育，劳动技术教育是促进教育与生产劳动，社会实践相结合，培养脑体结合，全面发展新人的重要手段。长期以来，尤其是近些年，严重影响中小学办学指导思想的一个主要问题是“片面追求升学率”的倾向，有些人认为：“德育是虚的，体育是空的，美育是假的，劳动技术教育是呆的”，只有“智育是硬的”，加上教育内部诸如教育思想、升学考试制度、办学模式、教育结构和评估学校质量标准等方面存在的一些问题，便导致了只注重智育，片面抓智育，忽视其他各育的倾向产生，甚至有的把追求升学率作为办学的唯一目标，于是，一些不正常的现象出现了：（1）抓紧少数升学有望的尖子，放弃多数成绩一般的学子；（2）加重考试科目的教学份量，削砍非考试学科的课时；（3）进行加班加点的教与学，早读加晚自修，没有周日假日，不谈休息；（4）大搞题海战术，各种测试抽考不断，学业负担沉重。这样做的结果是：一部分学生的成绩确实是暂时提高了，短时地突上去了，但是大部分人的身体瘦弱了，视力减退了；思想的品德丢了，政治时事忘了；灵活性差了，知识视野窄了；具人爱好淡化了，个性特长泯灭了。这些现象不能不引起我们的关注，这种采取违背全面发展的教育方针，违背基础教育的性质任务，违背教育规律等手段去一味追求升学率的作法，对基础教育事业，对青少年一代的健康成长，造成的危害是不小的。为了落实基础教育的根本任务，实现基础教育的培养目标，我们必须全面贯彻新时期教育方针，把全面发展的教育思想贯穿于学校的全部教育教学活动之中，做到坚持五育并举。这是一项复杂的系统的工作，需要我们付出较长时间的努力，一步一个脚印扎实地做好各个有关方面的工作。在当前一个时期，则应该着重做好以下几个方面的工作。（一）端正办学思想，面向未来。我们应当站在我国社会主义现代化建设的战略高度来看待现在从事的基础教育工作，我们现在的教育是为未来服务，为二十一世纪服务的，现在培养的青少年，将在下世纪初发挥才智。因此，我们必须充分考虑到未来对人才素质，对民族素质的要求，立足现在，面向未来，努力完善我们的奠基工程。（二）坚持德育为首，素质为本。基础教育是为年轻一代未来做人，未来发展，未来成才奠定基础的教育，其教育内容是基础知识、基本观点、基本技能、基本行为规范、基本道德准则和基本学习生活习惯等。因此必须把德育摆在首位，而且把德育内容渗透到其他各育之中，引导学生注重全面发展，提高自身素质。（三）开展各项教育实践活动，发展学生的个性特长。除课堂教学之外，有目的，有计划地组织学生开展多种多样的课外校外实践活动，弥补课堂教学的不足，给学生创造广阔的全面发展的天地，促使学生发展个性，培养特长，锻炼能力。（四）加强校园建设，优化育人环境。优美整洁的校容校貌，布局合理的校园建筑，融洽友好的校内气氛，和谐良好的师生关系等等，都对广大学生有着不可低估的熏陶作用和潜移默化的作用，有助于促进学生的德、智、体、美、劳全面发展。

五育并举论文怎么写好发表

首先，把论文写好，字数一般在4000字左右，2000字的论文大多数刊物不收。其次，找到合适的刊物投稿过去，等结果。还有第三种情况，就是通过自己投稿发表慢或者发表不出去，找论文发表机构发表，比如淘淘论文网这种。总体来说，教育类论文现在比较难发表。

个人五育改进方向示例如下：

为全面贯彻落实“立德树人”根本任务，深化“五育并举”育人格局和工作内涵，社会发展学院制定了内容多样、形式丰富的“五育假期”方案，引导学生利用假期时间，认真探索、积极实践，通过志愿服务、阅读打卡、社会实践、运动打卡等方式坚定理想信念、练就过硬本领，努力成为可堪大用、能担重任的时代新人。

开展“德以修身 以思促行”2021级本科生德育论文开题暨优秀德育开题论文评选活动，201名大一新生全体参加，通过书写德育论文，引导大一学生坚定理想信念，厚植爱国情怀，做社会主义核心价值观的传承者、践行者，把自己的小我融入祖国的大我、人民的大我之中，与时代同步伐、与人民共命运，从而更好地实现人生价值、升华人生境界。

开展“赓续精神血脉 激扬青春力量”2022届毕业生德育论文答辩暨优秀德育论文评选活动，140名大四毕业生全体参加，通过回顾大学四年学习生活，总结成功经验，见证自身成长，练就过硬本领，端正心态砥砺前行，在新时代的浪潮中勇于承担社会责任，在新时代的帷幕下展现出新青年一代的想法、魄力以及影响力。

开展“青春打卡 致敬峥嵘岁月”红色专项活动，共计16人参与，打卡了天津市周邓纪念馆、渤海走廊革命斗争陈列馆、莱芜战役纪念馆、八路军驻洛办事处纪念馆、石家庄市人民广场等地点。

“梦圆天理，情系母校”专项回访实践活动鼓励返家乡学子利用寒假回家的时间，通过拜访恩师、宣讲座谈、线上线下咨询等多种方式，回访高中母校，回顾个人多彩丰富的学习生活，加强社院学子与母校联系，加深大学生感恩爱校之情，展示天理社院青年风采。

觉得教育类的论文你必须得到投稿到指定的教育出版社，然后他就看你写的好就发了

如何促进五育并举论文发表

有着教育方面的发展，可以提高教学质量，落实了相关的政策，抓住了教育的关键因素，可以实施德育，还可以深化教育的改革方式。

“五育并举”在学校具体落实过程中也常常落虚。落实落细“五育并举”的关键，是找到切入点和抓手，在“协调”上下功夫。一是价值归一、同向而行。“五育并举”的内在要求或初心，即成为合格的时代新人。德行的内化、智识的习得、体魄的锻炼、审美的化成、劳动的铸就虽方法不同、要求不一，但方向相同、目标一致、价值归一，统一服务于全面发展的时代新人的培养。二是引领贯通、综合育人。“五育”是一个有机整体，相辅相成、相得益彰。以当前学校教育最为欠缺的劳动教育为例，学校要树立“以劳立德、以劳启智、以劳健体、以劳育美”的教育新思路。学校设计“五育并举”落实机制，要在“一育”中发现“五育”、融合“五育”、落实“五育”，在“五育”中认识“一育”、把握“一育”、实现“一育”。三是统筹兼顾、自然化成。既然“五育”以立德树人为根本指向，其内在发展安排也应具有统筹协调性，须在设计上统筹考虑，在内容体系和发展逻辑上下功夫。“五育并举”不是简单地做加法，其意义和作用是再造培养体系，学校需要在学时上综合安排、在内容设计上有机渗透、在育人方式上统筹兼顾。学校在内部管理上，要建构适应“五育融合”的体制、机制和制度体系、课程体系、教学体系、班级建设体系以及整体性的学校文化体系，生成基于融合、为了融合和在融合之中的新型学校管理方式。

一、技巧：

1、突出德育实效。抓住“培养什么人”这个教育的首要问题和根本任务，着力“培养担民族复兴大任的时代新人”，以思政课为切入点，在各学科全面铺开思政课建设，创立思政课程体系，开发具有学科特点和时代特点的精品课例

2、注重身心健康：我校已将校医室升级为学生健康管理中心，进一步关注学生的身心健康。在心理健康方面，心理测评系统、智能解压放松系统、智能多维互动积极心理训练系统、智能多维互动认知调节系统等设备已经到位，现已初步建立了学生心理健康档案，今后将在个别学生心理干预、沙盘辅导、团体辅导及心理健康宣传等方面做大量工作。

二、案例：

根据小学课程和孩子的年龄特点，着眼落实学科育人任务，引导学生从小树立正确的价值观，以学科课堂和紧随时代发展的主题活动为载体，深入挖掘课程思政元素，先后在数学、语文、道德与法治、音乐等学科，进行思政课研究，开发了一批具有我校特点的系列特色思政课程，成功总结了学科融合思政教育的经验和方法。

注重学校美育，我们着眼于美育课程建设，致力于弘扬中华美育精神，通过“文化理解”、“艺术鉴赏”和“创意表达”三类校本幸福美育课程的构建与实施，引导师生在传承中华优秀传统文化的同时，以美育人、以文化人，提升学生审美和人文素养，促进学生的身心健康成长。

扩展资料

中共中央、国务院《关于深化教育教学改革全面提高义务教育质量的意见》提出“坚持‘五育’并举，全面发展素质教育”；国务院办公厅《关于新时代推进普通高中育人方式改革的指导意见》提出要“构建全面培养体系”，并要求“到2022年。

德智体美劳全面培养体系进一步完善，立德树人落实机制进一步健全”。“五育”并举、“全面培养体系”的明确提出，是对素质教育内涵和实施方略的新发展，有利于教育工作者更全面准确地把握新时代教育的根本任务和基本方略。

参考资料来源：人民网——发展素质教育 培育时代新人

太原教育论文发表

不需要什么手续，看发表论文的字数，一页，一般需要五六百元左右。可上国家新闻出版总署期刊查询官方网站查询。最好找维普、万方网站录入的核心期刊论文发表。G4 教育类总类核心期刊表 序号 期刊名称 主办单位 通讯地址 1 教育研究 中央教育科学研究所 北京市北三环中路46号（100088） 2 教育评论 福建省教育科学研究会，福建省教育学会 福州市梦山巷27号（350001） 3 教育理论与实践 山西省教育科学研究所，山西省教育学会 太原市解放路东头道巷（030009） 4 教育研究与实验 华中师范大学 武汉市武昌桂子山（430079） 5 外国教育研究 东北师范大学 长春人民大街138号（130024） 6 比较教育研究 北京师范大学 北京师范大学国际与比较教育研究所（100875） 7 教育与经济 中国教育经济学会，华中师范大学 武汉市武昌华中师范大学教科院（430070） 8 外国教育资料 华东师范大学国际与比较教育研究所 上海市中山北路3663号（200063） 9 中国教育学刊 中国教育学会 北京市西单大木仓胡同35号（100816） 10 上海教育科研 上海市教育科学研究所 上海市茶陵北路21号（200032） 11 人民教育 教育部 北京市海淀区文慧园北路10号（100088） 12 教育科学 辽宁师范大学 辽宁省大连市黄河路850号（116029） 13 山东教育科研 山东省教育科学研究所，山东教育学会 济南市历山路53号（250013） 14 现代教育论丛 广东省教育科学研究所 广州市石牌华南师大教科所（510631） 15 教育探索 黑龙江省教育学会，黑龙江省教育科学研究所 哈尔滨市南岗区中兴街19号（150080） 16 华东师范大学学报.教育科学版 华东师范大学 上海市中山北路3663号（200062）

核心期刊比较难安排，然后需要看您发什么类型的还有您的文章如何等等审核。比如现在想发排版基本都是明年的，价格是1到3万不等看您发的内容，参考资料详细。

教育学4种权威与30种核心刊物投稿地址一、权威刊物（一）教育研究 地址：北京市北三环中路46号中央教科所内 邮编：100088 （月刊） 电子邮箱： 电话：（二）高等教育研究 地址：武昌喻家山华中科技大学内 邮编：430074（双月刊） 电子邮箱： 电话：（三）华东师范大学学报 地址：上海市中山北路3663号华东师大 邮编：200062（教科版、季刊） 电子邮箱： 电话：（四）电化教育研究 地址：兰州市安宁东路805号西北师大内 邮编：730070（月刊） 电子邮箱： 电话：二、核心刊物（一）高等教育研究 地址：武昌喻家山华中科技大学内 邮编：430074（双月刊） 电子邮箱： 电话：（二）比较教育研究 地址：北京新街口外大街19号北师大内 邮编：100875（月刊） 电子邮箱： 电话：（三）教育科学 地址：大连市黄河路850号辽宁师大内 邮编：116029（双月刊） 电子邮箱： 电话：（四）中国电化教育 地址：北京复兴门内大街160号电教大楼312信箱 邮编：100031电子邮箱： 电话：（五）教育研究 地址：北京市北三环中路46号中央教科所内 邮编：100088（月刊） 电子邮箱： 电话：（六）清华大学教育研究 地址：北京市清华大学教育研究所 邮编：100084（双月刊） 电子邮箱： 电话：（七）江苏高教 地址：江苏省南京市草场门石头城9号 邮编：210013（双月刊） 电子邮箱： 电话：（八）上海教育科研 地址：上海市茶陵北路21号 邮编：200032（月刊） 电子邮箱： 电话：（九）华东师范大学学报 地址：上海市中山北路3663号华东师大 邮编：200062（教科版） 电子邮箱： 电话：（十）教育理论与实践 地址：山西太原市解放路东头道巷9号 邮编：030009电子邮箱： 电话：（十一）中国高等教育 地址：北京市海淀区文慧园北路10号 邮编：100088电子邮箱： 电话：（十二）中国特殊教育 地址：北京市北三环中路46号中央教科所内 邮编：100088电子邮箱： 电话：（十三）学位与研究生教育 地址：北京中关村南大街5号 邮编：100081电子邮箱： 电话：（十四）课程?教材?教法 地址：北京沙滩后街55号 邮编：100009电子邮箱： 电话：（十五）中国大学教学 地址：北京西城区德胜门外大街4号 邮编：100011（月刊） 电子邮箱： 电话：（十六）开放教育研究 地址：上海市大连路1541号教视大厦1301室 邮编：200086（双月刊） 电子邮箱： 电话：（十七）教育发展研究 地址：上海市常熟路157号4A-1 邮编：200031电子邮箱： 电话：（十八）教师教育研究 地址：北京市北京师范大学内 邮编：100875（双月刊） 电子邮箱： 电话：（十九）教育信息化 地址：北京市西单大木仓胡同35号 邮编：100816电子邮箱： 电话：（二十）高等工程教育研究 地址：武昌市喻家山华中科技大学内 邮编：430074（双月刊） 电子邮箱： 电话：（二十一）教育研究与实验 地址：武昌桂子山华中师大内 邮编：430079（季刊） 电子邮箱： 电话：（二十二）中国教育学刊 地址：北京市西单大木仓胡同35号 邮编：100816（双月刊） 电子邮箱：zjyx@ chinajournal.net.cn 电话：（二十三）电化教育研究 地址：兰州市安宁东路805号西北师大内 邮编：730070（月刊） 电子邮箱： 电话：（二十四）外国教育研究 地址：长春市人民大街5268号东北师大内 邮编：130024电子邮箱： 电话：（二十五）教育与经济 地址：武汉市华中师大教科院 邮编：430079（季刊） 电子邮箱： 电话：（二十六）外国中小学教育 地址：上海市桂林路100号上海师大内 邮编：200234（月刊） 电子邮箱： 电话：（二十六）全球教育展望 地址：华东师范大学内全球教育展望编辑部 邮编：200062电子邮箱： 电话：（二十八）教育评论 地址：福州市梦山巷27号教育评论杂志社 邮编：350001（二十九）高等理科教育 地址：甘肃省兰州市天水路兰州大学内 邮编:730000电子邮箱： 电话：（三十）外语电化教学 地址：上海市大连西路550号（上海外国语大学内 ）邮编:200083电子邮箱： 电话：

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