谢克家发表论文

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1. 关于痛苦引用诗句排比句 关于痛苦引用诗句排比句 1.引用诗句形容悲伤 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 —— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》 物是人非事事休，欲语泪先流。 —— 李清照《武陵春·春晚》 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 —— 杜甫《蜀相》 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 —— 杜甫《春望》 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 —— 李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云 》 问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。 —— 李煜《虞美人·春花秋月何时了》执手相看泪眼，竟无语凝噎。 —— 柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 —— 李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》满目山河空念远，落花风雨更伤春。 —— 晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》两句三年得，一吟双泪流。 —— 贾岛《题诗后》系我一生心，负你千行泪。 —— 柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》相顾无言，惟有泪千行。 —— 苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》这次第，怎一个愁字了得！ —— 李清照《声声慢·寻寻觅觅》酒入愁肠，化作相思泪。 —— 范仲淹《苏幕遮·怀旧》多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。 —— 杜牧《赠别》曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。 —— 纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 —— 白居易《望月有感》人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。 —— 刘禹锡《西塞山怀古》有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。 —— 秦观《春日》城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。 —— 辛弃疾《鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽》贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。 —— 曹丕《燕歌行》雁引愁心去，山衔好月来。 —— 李白《与夏十二登岳阳楼》不见去年人，泪湿春衫袖。 —— 欧阳修《生查子·元夕》扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。 —— 郑谷《淮上与友人别》离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。 —— 欧阳修《踏莎行·候馆梅残》闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。 —— 王昌龄《闺怨》湘娥竹上泪痕浓。 —— 辛弃疾《浪淘沙·赋虞美人草》月破黄昏人断肠。 —— 谢克家《忆君王·依依宫柳拂宫墙》同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。 —— 白居易《雪夜小饮赠梦得》歌声未尽处，先泪零。 —— 周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》形容心情悲伤的诗句 1、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 2、花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 3、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。 物是人非事事休，欲语泪先流。 4、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 5、别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 6、衣带渐宽终不悔。 为伊消得人憔悴。 7、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 8、执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 9、寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。 惜春春去，几点催花雨。 10、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。 11、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 12、闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。 只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。 13、三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。 14、白发三千丈，缘愁似个长。 15、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 16、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 17、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 18、无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。 19、我本将心比明月，奈何明月照清渠。 20、满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？ 21、蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。 22、少年不知愁滋味，为赋新辞强说愁。 23、酒入愁肠，化作相思泪。 24、过境千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。 25、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 26、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 27、秋风秋雨愁煞人！ 28、过眼烟云散随风， 幻化金顶伶仃松。 分分合合世间爱， 缘起缘灭一场空。 万念俱灰渐憔悴， 只羡世外比丘僧。 我佛慈悲救苦难， 愿遁空门渡众生。 2.快乐是什么 作文要引用诗句排比句4句 快乐是什么？ 快乐是每一位母亲忙碌的身影。 快乐是什么？ 快乐是每一位父亲斥责的声音。 快乐是什么？ 快乐是每一位老师真心的称赞。 快乐是什么？快乐是我们生活中每件小事。 快乐是什么？快乐是人与人相处中的点点滴滴。 你快乐，我快乐，他也快乐。 快乐是什么？ 快乐是什么？快乐是一种心理感受。 要不要快乐由你自己决定。 懂得快乐、善于快乐实在是一种智慧、一种气度、一种气魄。 快乐有时就像在天上飞的风筝一样， 虽然有时你看不见它，但线在你手中，它不会飞远， 只要你愿意，快乐就会随时围绕着你，直到永远。 拥有了一颗快乐的心，你就知道，快乐是无处不在的。 有人说痛苦，痛苦。其实痛苦和快乐原来是一对孪生兄弟， 不同的只是在于你的选择。 就好像冬天和夏天一样， 如果你选择夏天，认为夏天会给你带来快乐， 然而冬天定会来临，它并不会给你带来不幸和痛苦， 只是你选择了夏天而拒绝了冬天，所以才有不幸和痛苦的产生。 其实，不管是夏天或冬天，对你来讲都没关系，不同的只是你的感受。 只要你拥有一颗快乐的心，别让世俗的尘埃蒙蔽了眼睛， 别让太多的功利给心灵套上了沉重的枷锁， 你就会发现快乐如同星星点点般密布在我们身边的每一个角落，唾手可得。 快乐就是与伙伴朋友们分食一袋话梅，一袋果冻~~~~~~~恩还有很多 但在N多的选择中，快乐就是一件简单事情都能让你感到无比的幸福！ 快乐是什么？ 小草说：快乐就是尽我的力量去给大地妈妈换上绿装。 花儿说：快乐就是为人们张开灿烂的笑脸，释放宜人的清香。 大树说：快乐就是为人们遮阳挡雨。 太阳公公听了，笑呵呵地说：快乐就是让我看见你们能茁壮成长！ 我明白了，快乐就是奉献呀！ 鱼儿说：快乐就是不碰鱼钩，能在水里自由自在地游。 鸟儿说：快乐就是没有乌云，能在丛林中尽情歌唱。 兔儿说：快乐就是不被猎人看中，能在地上快活地奔跑。 我明白了，快乐就是享受生命呀！ 学生说：快乐就是经过自己的思考，解答出难题。 农民说：快乐就是经过自己的精心栽培，育得桃李满园。 我明白了，快乐就是付出之后的收获呀！ 你是快乐的吗？一直快乐吗？ 我们总是憧憬着未来，希望自己成为这样那样的人.悲哀的是我们做了之后却往往不那么快乐，走到终点才发现它只不过是个中转站.我相信，快乐是一种精神，不停的诱惑却永远捕捉不到. 曾经以为不上学是自由的，会快乐， 后来才知道踏入社会是辛苦的. 曾经以为在食堂吃饭时不用排队，会快乐， 后来才知道原来无秩序是不成方圆的. 曾经以为晚自习上课是有趣的，会快乐， 后来才知道考试越来越多， 曾经以为大学生活是缤纷多彩的，会快乐， 后来才知道，有种痛苦是刻骨铭心的. 曾经以为学习充满挑战，会快乐， 后来才知道，受伤之后那种渴望的煎熬. 曾经以为睡到自然醒来最舒服，会快乐， 后来才知道，吃不到早饭，一上午饿着肚子也很难过. 所以，快乐是什么？是得到与得让我们来发现快乐 快乐作为人生的一种心理体验和期望，是每一个人都希望拥有的，那什么是快乐呢？ 快乐就是健康——快乐且充满信念的人总是精神活跃、心理轻松，身体也因此而受益。 快乐就是成就——性格开朗、心情愉悦的人能更多地经受挫折和磨难去争取成功。 快乐就是知足——满足于自己拥有的，珍惜生活的每个时刻和机会，让快乐感染自己，也感染他人，轻松愉快享受每一天。 有人说，二十一世纪最有价值的东西是拥有一份好心情。谁能预测人生之旅中将遭遇多少不幸，将有多少障碍阻在前面的路上，可以帮我们克服它们的，除了自信，还有乐观向上的精神力量，但现代人的快乐似乎越来越少了。 有些人不断地问自己：以前的梦想都实现了，生活过得挺舒适，但是为什么却不像以前那样快乐？ 社会的发展变化令人应接不暇，当电灯、电话、冰箱、彩电、洗衣机、录像机、手机、电脑踩着时代的鼓点进入寻常百姓家之后，人们对物质的欲望得到了不断满足，但精神上的渴求及更大的物质欲望却以更快的速度增长着。人们不断追寻着实现自己的一个个梦想，猛回首，却发现快乐已从自己心目中悄然流失。 快乐常发生在满足于当前生活的时候，即得到的亲情、友情、金钱、权力、机会多于心理预期时，人们可以感觉到快乐。当现代人不断地追求生活的各项目标时，由于心理预期总是远远大于实际所得，所以不快乐的心情就伴随而至。 往往是我们自己亲手扼杀了属于我们自己的快乐！ 天地运行是永恒的，人的生命与之相比只不过是短暂的一瞬。我们有幸生在永恒的天地之间，不要蹉跎岁月，应当珍惜生命，发现和享受生活中的快乐吧！ 不到，好与坏。 之间的一种感觉吧！！！+++++。 3.文章开头,引用古诗句,形成排比段式,快 ① 幸福是“春种一颗粟，秋收万粒子”的收获 幸福是“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”的收获 幸福是“久旱逢甘雨，他乡遇故知”的收获 幸福是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的惊喜， 幸福是“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的自信 ② “往事可堪回首，一路走来，风雨沧桑，付出了太多的代价，而造化常常弄人。记忆中的青春，是小楼昨夜又东风的无奈呢？是一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨的愁绪呢？还是会挽雕弓如满月，西北望，射天狼的壮志凌云呢？是时运不济，命途多舛，冯唐易老，李广难封的嗟叹呢？抑或是天生我材必有用，千金散尽还复来的万丈豪情呢？是行路难，行路难，多歧路，今安在的感叹呢？是春风得意马蹄疾的洒脱呢？还是十年一觉扬州梦的悔悟呢？烟雨苍茫处，回眸来时路，旧梦如昨，却已经年。但路过，看过，欣赏过，失去过，若已倍加珍惜便无需留恋，更何况青春本来只是成熟之前，那一眨眼。” ③ ----春花秋月何时了 依稀往事艺幕幕浮现在眼前.青石街，依旧是那青石街，就算偶尔过往的路人，也无法掩藏它的寂寥；春帷背后依旧是那张莲花般的容颜。.. ----雕栏玉砌应犹在 昔日他的墨宝，他的佩剑。还是如此纤尘不染；他的衣物在她精细的手工下依旧恍若新做. ----只是朱颜改 季节漫长，等待亦似乎漫长，莲花的开落日复一日，时间在无声地流淌.案上的瑞脑快要燃尽，只有淡淡的幽香沁入鼻中，只叫人黯然销魂.岁月无情的在她凄美的容颜留下痕迹，苦苦等待的人儿，你为何还不归来？ ----他哒哒的马蹄并非错误 寂寥的青石街回荡着天籁般的马蹄声.他。.是他！当他与她眼神交汇时，仿佛隔了几个世纪！回来了.回来了，多少个悲寥的秋季， 多少个盛夏，不重要了，都不重要了. ----恰似亦江春水向东流 一切哀怨，一切相思；皆化为清泪，随着那一江春水向东流去吧！在生命流动那一刹那，她---一笑惊鸿！ ----我是归人 ，不是过客. 此刻，仿佛有人弹起了那永恒不变的音律： 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！ ④ “采菊东篱下”是一种清静的潇洒， “胜似闲庭信步”是一种喜悦的潇洒， “明月松间照”是一种怡然的潇洒。 “举酒邀明月”是一种孤寂的潇洒。 “仰天大笑出门去”是一种自信的潇洒。 “我自横刀冲天笑”是一种无畏的潇洒。 “留得残荷听雨声”是一种宽容的潇洒。 “一日看尽长安花”是一种得意的潇洒。 “醉卧沙场君莫笑”是一种豪迈的潇洒。 ⑤ “穷且益坚，不坠青云之志”是窘迫渺小激昂着人生的信念，以青云的高傲托起明日的理想。 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”是覆舟倒海荡起人生的信念，以春意的盎然引燃前行的火烛。 “长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是狂风呼啸高吼人生的信念，以沧海的壮阔泛起执着的海浪。 ⑥ 苦难与人生：屈原在其“联齐抗秦"的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。 4.恰当引用古诗词名句,写关于幸福两句话,组成一个排比句 幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿；幸福是“梦里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的意外惊喜；幸福是“梦里有时终须有，梦里无时莫强求”的坦然：幸福是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的伟大理想；幸福是“长风破浪会有时，幸福是“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”的期盼，幸福是“执子之手，与子偕老”的浪漫 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝 的浪漫 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 的情意 山可崩，地可裂"的固执 宫佳丽三千人，三千宠爱在一身的"真情 直挂云帆济沧海”的自信 幸福是“举头望明月，低头思故乡”的思念 幸福是“借问酒家何处有，童遥指杏花村”的寻觅 幸福是“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝愿；幸福是“梦里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的意外惊喜；幸福是“梦里有时终须有，梦里无时莫强求”的坦然：幸福是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢的伟大理想；幸福是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的自信…… 福是“举杯邀明月，对影成三人”的释然 幸福是“欲穷千里目，更上一层楼”的追求 幸福是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的恬淡 幸福是“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的明净 幸福是“月上柳梢头，人约黄昏后”。 幸福是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的付出

捷克科学家发表论文

1843年，孟德尔来到了布尔诺老城区山脚下的圣托马斯修道院。

这个修道院属于奥古斯丁派。奥古斯丁派将科学也视为一种圣约，同样维护着世界的神圣秩序。因此，这个修道院的近万本藏书里，除了神学，还有自然史、地理学以及天文学。孟德尔就是一个对“科学圣约”颇有兴趣的人。1848年，孟德尔开始做神父，不过，他天性羞怯，布道用的捷克语也说得磕磕巴巴。总之，他的布道基本是一场灾难，根本无法吸引教区居民。

为了摆脱失业危机，孟德尔决定申请去高中当老师，不过，校方要求他得通过自然科学方面的教师资格考试。

孟德尔没考过。他的地质学很差，生物学也很烂，考官要他对哺乳动物进行分类，他自己杜撰一通，还把袋鼠和大象归到了一起。考官在评语里写，“申请人似乎对专业术语一窍不通，他毫不顾忌系统命名法的规则，只会用德语口语称呼那些动物的名字。”

孟德尔没办法，只好去继续恶补科学知识。在修道院的推荐下，他被维也纳大学录取了。

当年的维也纳大学里聚集着许多一流科学家。举个例子，当时给约翰上物理课的，是克里斯蒂安·多普勒教授。在维也纳大学的经历，让孟德尔形成了系统的知识框架，也让他有了心中的偶像——就是多普勒。在维也纳大学进修几年后，孟德尔回到布尔诺，第二次试图考取教师资格。又没考过。由于焦虑，孟德尔在考试前病倒了，此外，第一场考试他就和植物学考官吵了起来，原因不明，可能与学术意见分歧有关。孟德尔终没考完3天的考试，他这辈子再也没去考正式教师资格，一直当着代课教师。

他的空闲时间在种豌豆。是的，孟德尔几乎所有时间都在种豌豆。在修道院院长的宽宏允许下，他日复一日、年复一年，过着播种、授粉、采摘、剥壳、计数、分析的生活。

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在1868年，孟德尔被选为修道院院长，从此他把精力逐渐转移到修道院工作上，最终完全放弃了科学研究。这一年他才四十六岁，当修道院院长显得还太年轻了。在当时，修道院院长死后，政府就会派人来查账并课以重税。

正是由于这个原因，修道院倾向于选举较年轻的修道士当院长。1874年，奥地利政府颁布了一项严苛的税法。孟德尔认为新税法不公平，拒绝交税，花了大笔的钱与政府打一场旷日持久的官司。

其它修道院的院长纷纷被政府收买，屈服了，只有孟德尔坚拒政府的威胁利诱，决心抵抗到底。结果可想而知。法庭判决孟德尔败诉，修道院的资金被没收了。修道院的修道士们也背弃了孟德尔，向政府妥协。孟德尔的身心完全垮了，得了严重的心脏病。

1884年1月6日这天，他精神看起来“似乎不错”，护士问候了他一句：“你的气色真好。”五分钟后，前去看望孟德尔的修女发现，他靠在沙发上已经停止了呼吸。

参考资料来源：百度百科-孟德尔

1822年7月20日，孟德尔出生在奥地利西里西亚（现属捷克）海因策道夫村的一个贫寒的农民家庭里，父亲和母亲都是园艺家（外祖父是园艺工人）。孟德尔童年时受到园艺学和农学知识的熏陶，对植物的生长和开花非常感兴趣。1840年他考入奥尔米茨大学哲学院，主攻古典哲学，但他还学习了数学。学校需要教师，当地的教会看到孟德尔勤奋好学，就派他到首都维也纳大学去念书。1843年大学毕业以后，年方21岁的孟德尔进了布隆城奥古斯汀修道院，并在当地教会办的一所中学教书，教的是自然科学。他由于能专心备课，认真教课，所以很受学生的欢迎。后来，他又到维也纳大学深造，受到相当系统和严格的科学教育和训练，也受到杰出科学家们的影响，如多普勒，孟德尔为他当物理学演示助手；又如依汀豪生，他是一位数学家和物理学家；还有恩格尔，他是细胞理论发展中的一位重要人物，但是由于否定植物物种的稳定性而受到教士们的攻击。这些为他后来的科学实践打下了坚实的基础。孟德尔经过长期思索认识到，理解那些使遗传性状代代恒定的机制更为重要。1856年，从维也纳大学回到布鲁恩不久，孟德尔就开始了长达8年的豌豆实验。孟德尔首先从许多种子商那里弄来了34个品种的豌豆，从中挑选出22个品种用于实验。它们都具有某种可以相互区分的稳定性状，例如高茎或矮茎、圆粒或皱粒、灰色种皮或白色种皮等。孟德尔通过人工培植这些豌豆，对不同代的豌豆的性状和数目进行细致入微的观察、计数和分析。运用这样的实验方法需要极大的耐心和严谨的态度。他酷爱自己的研究工作，经常向前来参观的客人指着豌豆十分自豪地说：“这些都是我的儿女！”8个寒暑的辛勤劳作，孟德尔发现了生物遗传的基本规律，并得到了相应的数学关系式。人们分别称他的发现为“孟德尔第一定律”（即孟德尔遗传分离规律）和“孟德尔第二定律”（即基因自由组合规律），它们揭示了生物遗传奥秘的基本规律。 孟德尔开始进行豌豆实验时，达尔文进化论刚刚问世。他仔细研读了达尔文的著作，从中吸收丰富的营养。保存至今的孟德尔遗物之中，就有好几本达尔文的著作，上面还留着孟德尔的手批，足见他对达尔文及其著作的关注。起初，孟德尔豌豆实验并不是有意为探索遗传规律而进行的。他的初衷是希望获得优良品种，只是在试验的过程中，逐步把重点转向了探索遗传规律。除了豌豆以外，孟德尔还对其他植物作了大量的类似研究，其中包括玉米、紫罗兰和紫茉莉等，以期证明他发现的遗传规律对大多数植物都是适用的。从生物的整体形式和行为中很难观察并发现遗传规律，而从个别性状中却容易观察，这也是科学界长期困惑的原因。孟德尔不仅考察生物的整体，更着眼于生物的个别性状，这是他与前辈生物学家的重要区别之一。孟德尔选择的实验材料也是非常科学的。因为豌豆属于具有稳定品种的自花授粉植物，容易栽种，容易逐一分离计数，这对于他发现遗传规律提供了有利的条件。孟德尔清楚自己的发现所具有的划时代意义，但他还是慎重地重复实验了多年，以期更加臻于完善、1865年，孟德尔在布鲁恩科学协会的会议厅，将自己的研究成果分两次宣读。第一次，与会者礼貌而兴致勃勃地听完报告，孟德尔只简单地介绍了试验的目的、方法和过程，为时一小时的报告就使听众如坠入云雾中。 第二次，孟德尔着重根据实验数据进行了深入的理论证明。可是，伟大的孟德尔思维和实验太超前了。尽管与会者绝大多数是布鲁恩自然科学协会的会员，其中既有化学家、地质学家和生物学家，也有生物学专业的植物学家、藻类学家。然而，听众对连篇累牍的数字和繁复枯燥的论证毫无兴趣。他们实在跟不上孟德尔的思维。孟德尔用心血浇灌的豌豆所告诉他的秘密，时人不能与之共识，一直被埋没了35年之久！豌豆的杂交实验从1856年至1864年共进行了8年。孟德尔将其研究的结果整理成论文《植物杂交试验》发表，但未能引起当时学术界的重视！其原因有三个。第一，在孟德尔论文发表前7年（1859年），达尔文的名著《物种起源》出版了。这部著作引起了科学界的兴趣，几乎全部的生物学家转向生物进化的讨论。这一点也许对孟德尔论文的命运起了决定性的作用。第二，当时的科学界缺乏理解孟德尔定律的思想基础。首先那个时代的科学思想还没有包含孟德尔论文所提出的命题：遗传的不是一个个体的全貌，而是一个个性状。其次，孟德尔论文的表达方式是全新的，他把生物学和统计学、数学结合了起来，使得同时代的博物学家很难理解论文的真正含义。第三，有的权威出于偏见或不理解，把孟德尔的研究视为一般的杂交实验，和别人做的没有多大差别。孟德尔晚年曾经充满信心地对他的好友，布鲁恩高等技术学院大地测量学教授尼耶塞尔说：“看吧，我的时代来到了。”这句话成为伟大的预言。直到孟德尔逝世16年后，豌豆实验论文正式出版后34年，他从事豌豆试验后43年，预言才变成现实。 随着20世纪雄鸡的第一声啼鸣，来自三个国家的三位学者同时独立地“重新发现”孟德尔遗传定律。1900年，成为遗传学史乃至生物科学史上划时代的一年。从此，遗传学进入了孟德尔时代。通过摩尔根、艾弗里、赫尔希和沃森等数代科学家的研究，已经使生物遗传机制——这个使孟德尔魂牵梦绕的问题建立在遗传物质DNA的基础之上。随着科学家破译了遗传密码，人们对遗传机制有了更深刻的认识。人们已经开始向控制遗传机制、防治遗传疾病、合成生命等更大的造福于人类的工作方向前进。然而，所有这一切都与圣托马斯修道院那个献身于科学的修道士的名字相连。 1.正确选用实验材料。豌豆是严格的自花授粉植物，在花开之前即完成授粉过程，避免了外来花粉的干扰。豌豆具有一些稳定的、容易区分的性状，所获实验结果可靠。2.应用统计学方法分析实验结果。3.从单因子到多因子的研究方法。对生物性状进行分析时，孟德尔开始只对一对性状的遗传情况进行研究，暂时忽略其他性状，明确一对性状的遗传情况后再进行对2对、3对甚至更多对性状的研究。4.合理设计实验程序。如设计测交实验来验证对性状分离的推测。 孟德尔遗传规律任何一门学科的形成与发展，总是同当时热衷于这门科学研究的杰出人物紧密相关，遗传学的形成与发展也不例外，孟德尔就是遗传学杰出的奠基人。他揭示出遗传学的两个基本定律——分离定律和自由组合定律。 1822年出生于当时奥地利海森道夫地区的一个贫苦农民家庭，他的父亲擅长于园艺技术，在父亲的直接熏陶和影响之下，孟德尔自幼就爱好园艺。1843年，他中学毕业后考入奥尔谬茨大学哲学院继续学习，但因家境贫寒，被迫中途辍学。1843年10月，因生活所迫，他步入奥地利布隆城的一所修道院当修道士。从1851年到1853年，孟德尔在维也纳大学学习了4个学期，系统学习了植物学、动物学、物理学和化学等课程。与此同时，他还受到了从事科学研究的良好训练，这些都为他后来从事植物杂交的科学研究奠定了坚实的理论基础。1854年孟德尔回到家乡，继续在修道院任职，并利用业余时间开始了长达12年的植物杂交试验。在孟德尔从事的大量植物杂交试验中，以豌豆杂交试验的成绩最为出色。经过整整8年（1856-1864）的不懈努力，终于在1865年发表了《植物杂交试验》的论文，提出了遗传单位是遗传因子（现代遗传学称为基因）的论点，并揭示出遗传学的两个基本规律——分离规律和自由组合规律。这两个重要规律的发现和提出，为遗传学的诞生和发展奠定了坚实的基础，这也正是孟德尔名垂后世的重大科研成果。孟德尔的这篇不朽论文虽然问世了，但令人遗憾的是，由于他那不同于前人的创造性见解，对于他所处的时代显得太超前了，竟然使得他的科学论文在长达35年的时间里，没有引起生物界同行们的注意。直到1900年，他的发现被欧洲三位不同国籍的植物学家在各自的豌豆杂交试验中分别予以证实后，才受到重视和公认，遗传学的研究从此也就很快地发展起来。 豌豆具有一些稳定的、容易区分的性状，这很符合孟德尔的试验要求。所谓性状，即指生物体的形态、结构和生理、生化等特性的总称。在他的杂交试验中，孟德尔全神贯注地研究了7对相对性状的遗传规律。所谓相对性状，即指同种生物同一性状的不同表现类型，如豌豆花色有红花与白花之分，种子形状有圆粒与皱粒之分等等。为了方便和有利于分析研究起见，他首先只针对一对相对性状的传递情况进行研究，然后再观察多对相对性状在一起的传递情况。这种分析方法是孟德尔获得成功的一个重要原因。1．显性性状与隐性性状大家知道，孟德尔的论文的醒目标题是《植物杂交试验》，因此他所从事试验的方法，主要是“杂交试验法”。他用纯种的高茎豌豆与矮茎豌豆作亲本（亲本以P表示），在它们的不同植株间进行异花传粉。如图2-4所示高茎豌豆与矮茎豌豆异花传粉的示意图。结果发现，无论是以高茎作母本，矮茎作父本，还是以高茎作父本，矮茎作母本（即无论是正交还是反交），它们杂交得到的第一代植株（简称“子一代”，以F1表示）都表现为高茎。也就是说，就这一对相对性状而言，F1植株的性状只能表现出双亲中的一个亲本的性状——高茎，而另一亲本的性状——矮茎，则在F1中完全没有得到表现。又如，纯种的红花豌豆和白花豌豆进行杂交试验时，无论是正交还是反交，F1植株全都是红花豌豆。正因为如此，孟德尔就把在这一对性状中，F1能够表现出来的性状，如高茎、红花，叫做显性性状，而把F1未能表现出来的性状，如矮茎、白花，叫做隐性性状。孟德尔在豌豆的其他5对相对性状的杂交试验中，都得到了同样的试验结果，即都有易于区别的显性性状和隐性性状。2．分离现象及分离比在上述的孟德尔杂交试验中，由于在杂种F1时只表现出相对性状中的一个性状——显性性状，那么，相对性状中的另一个性状——隐性性状，是不是就此消失了呢？能否表现出来呢？带着这样的疑问，孟德尔继续着自己的杂交试验工作。孟德尔让上述F1的高茎豌豆自花授粉，然后把所结出的F2豌豆种子于次年再播种下去，得到杂种F2的豌豆植株，结果出现了两种类型：一种是高茎的豌豆（显性性状），一种是矮茎的豌豆（隐性性状），即：一对相对性状的两种不同表现形式——高茎和矮茎性状都表现出来了。孟德尔的疑问解除了，并把这种现象称为分离现象。不仅如此，孟德尔还从F2的高、矮茎豌豆的数字统计中发现：在1064株豌豆中，高茎的有787株，矮茎的有277株，两者数目之比，近似于3∶1。如图2-4A所示。孟德尔以同样的试验方法，又进行了红花豌豆的F1自花授粉。在杂种F2的豌豆植株中，同样也出现了两种类型：一种是红花豌豆（显性性状），另一种是白花豌豆（隐性性状）。对此进行数字统计结果表明，在929株豌豆中，红花豌豆有705株，白花豌豆有224株，二者之比同样接近于3∶1。孟德尔还分别对其他5对相对性状作了同样的杂交试验，其结果也都是如此。我们概括上述孟德尔的杂交试验结果，至少有三点值得注意：⑴F1的全部植株，都只表现某一亲本的性状（显性性状），而另一亲本的性状，则被暂时遮盖而未表现（隐性性状）。⑵在F2里，杂交亲本的相对性状——显性性状和隐性性状又都表现出来了，这就是性状分离现象。由此可见，隐性性状在F1里并没有消失，只是暂时被遮盖而未能得以表现罢了。⑶在F2的群体中，具有显性性状的植株数与具有隐性性状的植株数，常常表现出一定的分离比，其比值近似于3∶1。3．对性状分离现象的解释孟德尔对上述7个豌豆杂交试验结果中所反映出来的、值得注意的三个有规律的现象感到吃惊。事实上，他已认识到，这绝对不是某种偶然的巧合，而是一种遗传上的普遍规律，但对于3∶1的性状分离比，他仍感到困惑不解。经过一番创造性思维后，终于茅塞顿开，提出了遗传因子的分离假说，其主要内容可归纳为：⑴生物性状的遗传由遗传因子决定（遗传因子后来被称为基因）。⑵遗传因子在体细胞内成对存在，其中一个成员来自父本，另一个成员来自母本，二者分别由精卵细胞带入。在形成配子时，成对的遗传因子又彼此分离，并且各自进入到一个配子中。这样，在每一个配子中，就只含有成对遗传因子中的一个成员，这个成员也许来自父本，也许来自母本。⑶在杂种F1的体细胞中，两个遗传因子的成员不同，它们之间是处在各自独立、互不干涉的状态之中，但二者对性状发育所起的作用却表现出明显的差异，即一方对另一方起了决定性的作用，因而有显性因子和隐性因子之分，随之而来的也就有了显性性状与隐性性状之分。⑷杂种F1所产生的不同类型的配子，其数目相等，而雌雄配子的结合又是随机的，即各种不同类型的雌配子与雄配子的结合机会均等。为了更好地证明分离现象，下面用一对遗传因子的图解来说明孟德尔的豌豆杂交试验及其假说，如图2-5所示。我们用大写字母D代表决定高茎豌豆的显性遗传因子，用小写字母d代表矮茎豌豆的隐性遗传因子。在生物的体细胞内，遗传因子是成对存在的，因此，在纯种高茎豌豆的体细胞内含有一对决定高茎性状的显性遗传因子DD，在纯种矮茎豌豆的体细胞内含有一对决定矮茎性状的隐性遗传因子dd。杂交产生的F1的体细胞中，D和d结合成Dd，由于D（高茎）对d（矮茎）是显性，故F1植株全部为高茎豌豆。当F1进行减数分裂时，其成对的遗传因子D和d又得彼此分离，最终产生了两种不同类型的配子。一种是含有遗传因子D的配子，另一种是含有遗传因子d的配子，而且两种配子在数量上相等，各占1/2。因此，上述两种雌雄配子的结合便产生了三种组合：DD、Dd和dd，它们之间的比接近于1∶2∶1，而在性状表现上则接近于3（高）∶1（矮）。因此，孟德尔的遗传因子假说，使得豌豆杂交试验所得到的相似结果有了科学的、圆满的解释。基因型与表现型我们已经看到，在上述一对遗传因子的遗传分析中，遗传下来的和最终表现出来的并不完全是一回事，如当遗传结构为DD型时，其表现出来的性状是高茎豌豆，而遗传结构为Dd型时，其表现出来的也是高茎豌豆。像这样，生物个体所表现出来的外形特征和生理特性叫做表现型，如高茎与矮茎，红花与白花；而生物个体或其某一性状的遗传基础，则被称为基因型，如高茎豌豆的基因型有DD和Dd两种，而矮茎豌豆的基因型只有dd一种。由相同遗传因子的配子结合成的合子发育而成的个体叫做纯合体，如DD和dd的植株；凡是由不同遗传因子的配子结合成的合子发育而成的个体则称为杂合体，如Dd。基因型是生物个体内部的遗传物质结构，因此，生物个体的基因型在很大程度上决定了生物个体的表现型。例如，含有显性遗传因子D的豌豆植株（DD和Dd）都表现为高茎，无显性遗传因子的豌豆植株（dd）都表现为矮茎。由此可见，基因型是性状表现的内在因素，而表现型则是基因型的表现形式。由以上分析我们还可知道，表现型相同，基因型却并不一定相同。例如，DD和Dd的表现型都是高茎，但其基因型并不相同，并且它们的下一代有差别：DD的下一代都是高茎的，而Dd的下一代则有分离现象——既有高茎，也有矮茎。4．分离规律的验证前面讲到孟德尔对分离现象的解释，仅仅建立在一种假说基础之上，他本人也十分清楚这一点。假说毕竟只是假说，不能用来代替真理，要使这个假说上升为科学真理，单凭其能清楚地解释他所得到的试验结果，那是远远不够的，还必须用实验的方法进行验证这一假说。下面介绍孟德尔设计的第一种验证方法，也是他用得最多的测交法。测交就是让杂种子一代与隐性类型相交，用来测定F1的基因型。按照孟德尔对分离现象的解释，杂种子一代F1（Dd）一定会产生带有遗传因子D和d的两种配子，并且两者的数目相等；而隐性类型（dd）只能产生一种带有隐性遗传因子d的配子，这种配子不会遮盖F1中遗传因子的作用。所以，测交产生的后代应当一半是高茎（Dd）的，一半是矮茎（dd）的，即两种性状之比为1∶1。如图2-6所示测交实验的方法。孟德尔用子一代高茎豌豆（Dd）与矮茎豌豆（dd）相交，得到的后代共64株，其中高茎的30株，矮茎的34株，即性状分离比接近1∶1，实验结果符合预先设想。对其他几对相对性状的测交试验，也无一例外地得到了近似于1∶1的分离比。孟德尔的测交结果，雄辩地证明了他自己提出的遗传因子分离假说是正确的，是完全建立在科学的基础上的。5．分离规律的实质孟德尔提出的遗传因子的分离假说，用他自己所设计的测交等一系列试验，已经得到了充分的验证，亦被后人无数次的试验所证实，现已被世人所公认，并被尊称为孟德尔的分离规律。那么，孟德尔分离规律的实质是什么呢？这可以用一句话来概括，那就是：杂合体中决定某一性状的成对遗传因子，在减数分裂过程中，彼此分离，互不干扰，使得配子中只具有成对遗传因子中的一个，从而产生数目相等的、两种类型的配子，且独立地遗传给后代，这就是孟德尔的分离规律。 孟德尔在揭示了由一对遗传因子（或一对等位基因）控制的一对相对性状杂交的遗传规律——分离规律之后，这位才思敏捷的科学工作者，又接连进行了两对、三对甚至更多对相对性状杂交的遗传试验，进而又发现了第二条重要的遗传学规律，即自由组合规律，也有人称它为独立分配规律。这里我们仅介绍他所进行的两对相对性状的杂交试验。1．杂交试验现象的观察孟德尔在进行两对相对性状的杂交试验时，仍以豌豆为材料。他选取了具有两对相对性状差异的纯合体作为亲本进行杂交，一个亲本是结黄色圆形种子（简称黄色圆粒），另一亲本是结绿色皱形种子（简称绿色皱粒），无论是正交还是反交，所得到的F1全都是黄色圆形种子。由此可知，豌豆的黄色对绿色是显性，圆粒对皱粒是显性，所以F1的豌豆呈现黄色圆粒性状。如果把F1的种子播下去，让它们的植株进行自花授粉（自交），则在F2中出现了明显的性状分离和自由组合现象。在共计得到的556粒F2种子中，有四种不同的表现类型.如果以数量最少的绿色皱形种子32粒作为比例数1，那么F2的四种表现型的数字比例大约为9∶3∶3∶1。如图2-7所示豌豆种子两对相对性状的遗传实验。从以上豌豆杂交试验结果看出，在F2所出现的四种类型中，有两种是亲本原有的性状组合，即黄色圆形种子和绿色皱形种子，还有两种不同于亲本类型的新组合，即黄色皱形种子和绿色圆形种子，其结果显示出不同相对性状之间的自由组合。2．杂交试验结果的分析孟德尔在杂交试验的分析研究中发现，如果单就其中的一对相对性状而言，那么，其杂交后代的显、隐性性状之比仍然符合3∶1的近似比值。以上性状分离比的实际情况充分表明，这两对相对性状的遗传，分别是由两对遗传因子控制着，其传递方式依然符合于分离规律。此外，它还表明了一对相对性状的分离与另一对相对性状的分离无关，二者在遗传上是彼此独立的。如果把这两对相对性状联系在一起进行考虑，那么，这个F2表现型的分离比，应该是它们各自F2表现型分离比（3∶1）的乘积：这也表明，控制黄、绿和圆、皱两对相对性状的两对等位基因，既能彼此分离，又能自由组合。3．自由组合现象的解释那么，对上述遗传现象，又该如何解释呢？孟德尔根据上述杂交试验的结果，提出了不同对的遗传因子在形成配子中自由组合的理论。因为最初选用的一个亲本——黄色圆形的豌豆是纯合子，其基因型为YYRR，在这里，Y代表黄色，R代表圆形，由于它们都是显性，故用大写字母表示。而选用的另一亲本——绿色皱形豌豆也是纯合子，其基因型为yyrr，这里y代表绿色，r代表皱形，由于它们都是隐性，所以用小写字母来表示。由于这两个亲本都是纯合体，所以它们都只能产生一种类型的配子，即：YYRR——YRyyrr——yr二者杂交，YR配子与yr配子结合，所得后代F1的基因型全为YyRr，即全为杂合体。由于基因间的显隐性关系，所以F1的表现型全为黄色圆形种子。杂合的F1在形成配子时，根据分离规律，即Y与y分离，R与r分离，然后每对基因中的一个成员各自进入到下一个配子中，这样，在分离了的各对基因成员之间，便会出现随机的自由组合，即：⑴ Y与R组合成YR；⑵Y与r组合成Yr；⑶y与R组合成yR；⑷y与r组合成yr。由于它们彼此间相互组合的机会均等，因此杂种F1（YyRr）能够产生四种不同类型、相等数量的配子。当杂种F1自交时，这四种不同类型的雌雄配子随机结合，便在F2中产生16种组合中的9种基因型合子。由于显隐性基因的存在，这9种基因型只能有四种表现型，即：黄色圆形、黄色皱形、绿色圆形、绿色皱形。如图2-8所示它们之间的比例为9∶3∶3∶1。这就是孟德尔当时提出的遗传因子自由组合假说，这个假说圆满地解释了他观察到的试验结果。事实上，这也是一个普遍存在的最基本的遗传定律，这就是孟德尔发现的第二个遗传定律——自由组合规律，也有人称它为独立分配规律。4．自由组合规律的验证与分离规律相类似，要将自由组合规律由假说上升为真理，同样也需要科学试验的验证。孟德尔为了证实具有两对相对性状的F1杂种，确实产生了四种数目相等的不同配子，他同样采用了测交法来验证。把F1杂种与双隐性亲本进行杂交，由于双隐性亲本只能产生一种含有两个隐性基因的配子（yr），所以测交所产生的后代，不仅能表现出杂种配子的类型，而且还能反映出各种类型配子的比数。换句话说，当F1杂种与双隐性亲本测交后，如能产生四种不同类型的后代，而且比数相等，那么，就证实了F1杂种在形成配子时，其基因就是按照自由组合的规律彼此结合的。为此，孟德尔做了以下测交试验，如图2-9所示。实际测交的结果，无论是正交还是反交，都得到了四种数目相近的不同类型的后代，其比数为1∶1∶1∶1，与预期的结果完全符合。这就证实了雌雄杂种F1在形成配子时，确实产生了四种数目相等的配子，从而验证了自由组合规律的正确性。5．自由组合规律的实质根据前面所讲的可以知道，具有两对（或更多对）相对性状的亲本进行杂交，在F1产生配子时，在等位基因分离的同时，非同源染色体上的非等位基因表现为自由组合，这就是自由组合规律的实质。也就是说，一对等位基因与另一对等位基因的分离与组合互不干扰，各自独立地分配到配子中。 孟德尔的分离规律和自由组合规律是遗传学中最基本、最重要的规律，后来发现的许多遗传学规律都是在它们的基础上产生并建立起来的，它犹如一盏明灯，照亮了近代遗传学发展的前途。1．理论应用从理论上讲，自由组合规律为解释自然界生物的多样性提供了重要的理论依据。大家知道，导致生物发生变异的原因固然很多，但是，基因的自由组合却是出现生物性状多样性的重要原因。比如说，一对具有20对等位基因（这20对等位基因分别位于20对同源染色体上）的生物进行杂交，F2可能出现的表现型就有220=1048576种。这可以说明世界生物种类为何如此繁多。当然，生物种类多样性的原因还包括基因突变和染色体变异，这在后面还要讲到。分离规律是由于有些遗传疾病是由隐性遗传因子控制的，这些遗传病在通常情况下很少会出现。2．实践应用孟德尔遗传规律在实践中的一个重要应用就是在植物的杂交育种上。在杂交育种的实践中，可以有目的地将两个或多个品种的优良性状结合在一起，再经过自交，不断进行纯化和选择，从而得到一种符合理想要求的新品种。比方说，有这样两个品种的番茄：一个是抗病、黄果肉品种，另一个是易感病、红果肉品种，需要培育出一个既能稳定遗传，又能抗病，而且还是红果肉的新品种。你就可以让这两个品种的番茄进行杂交，在F2中就会出现既抗病又是红果肉的新型品种。用它作种子繁殖下去，经过选择和培育，就可以得到你所需要的能稳定遗传的番茄新品种。

孟德尔（GregorMendel)

孟德尔(Monde) 遗传学的开路先锋孟德尔选用豌豆担任遗传因子实验的「主角」。并且从豌豆上找到了遗传因子，而成为遗传学的开路先锋。

学生时代的孟德尔西元一八二一一年七月二十二日，孟德尔在捷克的海森铎(当时属于奥地利)诞生了，他是家里五个孩子中唯一的男孩。当农夫的父亲觉得种田实在太辛苦，希望孟德尔能够多念点书，将来可以找到较好的职业。

而孟德尔果然不负众望，从小就表现出过人的资质，在学校功课一直名列前矛。当孟德尔上中学时，校长也注意到他是位可造就的人才，如果留在家乡这所小型的中学，会埋没了他，所以说服他的父母亲，让他转到较大的学校─莱普尼克中学。

大学预科高中毕业后，他再度以优异的成绩，进入大学预科学校。孟德尔上学所需的学杂费，一直都是家里东拼西凑的情况下，好不容易节省下来的。等到上大学预科学校时，庞大的学杂费已经使全家人用尽最后的一分力量，再也缴不出伙食费，只好由父母亲轮流，每天步行三十多公里的路，送面包给孟德尔。孟德尔在这种压力下，仍然尽力的把书念好，但是困苦的生活加上过分的用功，还是拖垮了他的健康。

对于一个的科学家而言，能够在活着的时候，看到自己的发明或发现被全世界的人肯定，甚至于获颁奖章，那真的是极大的幸福，像是：伦琴、瓦特、爱迪生、居里夫人等人；但是还有一类的科学家，生前的研究发现，不被世人所了解，一直到死后好多年之后，他的理论才被人重视，进而获得世人的肯定。这类科学家，一生在发掘真理的道路上孤寂的前进，我们的「遗传学之父」--孟德尔，就是这样的一个科学家。

农夫的小孩

孟德尔是奥地利人，西元1822年出生，父亲曾经参加过几次对拿破仑的战役，是个见闻广博的人，战事结束后回到故乡务农，经营一片果树园。孟德尔常常到园中帮忙父亲工作，果树园对一个少年来说，正是一个最佳的自然学校。也许是正好有这样的环境，因此孕育孟德尔日后藉由培育植物来探索遗传法则的动机。孟德尔的父亲虽然只是个农夫，却有不凡的远见，他知道农民要摆脱地主和专制 *** 的压榨，就必须读书求学问，才能取得较高的地位，因此他极力栽培孟德尔接受高等教育。

不过孟德尔的求学生涯并不太顺利，主要是因为家里经济状况不佳，孟德尔离乡求学必须缩衣节食，导致营养不佳而生病，严重时甚至必须休学在家休养。尽管如此，孟德尔还是凭着自己的毅力和妹妹的嫁妆费的资助，终于进入一所短期大学—奥尔茅兹学院就读。后来在1843年孟德尔接受一位教授的推荐，进入一座「圣奥古斯丁派」的修道院担任见习牧师，并研究学问。修道院毕业后原本应该当个专职的牧师，但是服务了一年后孟德尔觉得自己更适合作学问和教书，于是就请求改任中学代课教师。

代课老师更厉害

孟德尔在担任代课教师的期间由于教学认真，因此非常受到学生的欢迎。于是学校便要他参加正式的教员资格考试，没想到孟德尔竟然栽在生物学和地质学上，没通过考试。尽管如此，孟德尔所属的修道院还是派他到维也纳大学继续进修。在维也纳大学，孟德尔学习各种自然学科和数学，同时得到许多优秀教授的指导，因此奠定研究能力的基础。

完成维也纳的学业后，孟德尔回到修道院所在地—布尔诺的一所专科学校任教。孟德尔和学校里的各类专家、教授朝夕相处、共同研究学问，时间一晃就是14年（1854—1868年）。这十四年的教师生涯，成为孟德尔一生最重要的黄金岁月；著名的孟德尔遗传定律，也是在这时候发展出来的。从资料上来看，孟德尔一生似乎并未取得正式教师资格，但是他的学养和教学能力，绝不输给一个大学教授。所以文凭和学历并不代表一切，自己的能力和实力更为重要。

空地里的豌豆实验

这14年中，孟德尔是生活在学校和修道院之中。在学校他是一位良师；在修道院他则是一位研究者。修道院的后院，紧邻着窗边，有一块长35公尺、宽7公尺的空

地，孟德尔在这块空地上印证了科学的真理、解释了人们长期的疑惑。在当时，人们虽然已经发现上一代和下一代之间，个体会有某些相似性，但是总是认为「本来就是这样啊！没什么好奇怪」，科学界也没有深入的研究探讨。

孟德尔发现空地上的的豌豆，有的开着白花、有的开着黄花；有高茎、也有矮茎；有的豆荚丰圆、有的却是干扁。孟德尔用长时间的观察、比对，看看豌豆上下两代间的相近性和相异性，每逢豌豆丰收期，便针对收获结果作有系统的统计，这些记录的植物个体数超过二万一千株以上。经过长期观察和大量的统计数据资料，孟德尔发现：如果长茎豌豆和矮茎豌豆交配，子代和孙代全部是长茎，一直到第四代，四株中才有一株是矮茎。孟德尔进一步用动物作实验：白鼠黑

孟德尔用来进行豌豆实验的空地，就在修道院后面

鼠交配，第二代全部是黑鼠；再让第二代黑鼠彼此交配，第三代中就有四分之一是白鼠。经由动植物的实验，孟德尔逐渐对亲代和子代的关系理出一些头绪。

孟德尔遗传定律

经过将近9年的努力，他的辛苦终于有了成果，1865年，他把研究的结果在当地布尔诺的自然历史学会上发表，论文题目是《植物杂交试验》；1869年他又发表第二篇论文《动植物遗传之研究》，这篇论文是融合他一生对遗传学的研究的结晶。可惜这两篇论文都没有引起世人的注意，因为当时的人并不清楚遗传学有什么实用价值，更不了解它对人类有何影响。

孟德尔的学说，小罐子老师把他简单整理成下面几点：

一、生物组织之内都有一个基本单元（现在称为基因），透过这个基本单元，亲代的特性可以传给下一代。

二、每一种单独的特征，例如：豌豆的颜色或高矮，都是由一对基因决定，而这对基因是由上一代的一对基因中，各继承一个基因凑成一对。

三、子代继承来的基因如果是有不同性状的区别，例如：一个基因会显现高茎的特性、另一个会显现低茎，那么只有强势的特性会显现出来（我们称为显性），在豌豆来说，就会显现高茎，这种现象叫做「优性定律」。但是隐性的基因并不会消失、也不会被破坏，它还是会经由自然的机率，分配并传递给下一代。

四、亲代的基因经过分配，再传给子代，哪个基因和哪个基因配成一对，完全是随机偶然发生的。

五、遗传和性细胞有密切的关系，不属于性细胞的特性是不能遗传的。所以后天环境、工作造成的疾病是不会遗传的，被细菌感染的疾病也不会遗传；但是某些精神错乱、神经衰弱症是会遗传的。

迟来的掌声

西元1868年，孟德尔被任命为当地修道院的院长，从此以后，繁忙的行政业务使他无法继续遗传学的研究，加上当时的修道院，经常为了税金的问题和 *** 闹的不愉快，使得孟德尔被纠缠在这些繁重的工作之间，终于在1884年因病去世。孟德尔寂静的在墓地里沉睡了30多年以后，忽然声名大噪，原因是1900年，在荷兰、德国、奥国都有科学家分别以不同的植物加以实验，同时获得与孟德尔相同的结果，这时候他的研究才得到科学界的重视与肯定。

从此以后，更多的科学家重复孟德尔的遗传实验，进一步由染色体的研究发现基因，再由基因的研究扩展到现在的细胞学、胚胎学、优生学、生化科技、甚至于现在最流行的「复制羊」、「复制人」等科技。

孟德尔走在时代的前端，使得他孤寂而终；但是，研究科学的美妙之处在于：只要是「真理」，必将有得到掌声的一天，只是你不知道会在何时？哥白尼、伽利略、孟德尔都是这样的人！

谢家辉发表的论文

徐桦的论文《文化创意类企业办公空间室内设计研究》发表于2014年。该论文共分为八个部分，包括绪论、文化创意产业的现状与发展趋势、文化创意类企业办公空间的特点与设计原则、文化创意类企业办公空间设计的实践案例、文化创意类企业办公空间设计中的问题与对策、文化创意类企业办公空间的未来发展趋势、总结与展望等。总字数为1.2万字左右。该论文主要研究文化创意类企业办公空间的室内设计，分析其特点与设计原则，并以实践案例为基础，探讨了文化创意类企业办公空间设计中存在的问题以及应对策略，同时预测了未来文化创意类企业办公空间的发展趋势。

可以，看学校的要求发就可以了

这个期刊是全国中文核心期刊，中学化学教育界的名刊，属月刊；核心期刊一般都挺难发,，一般要提前准备6-13个月的时间，而且文章质量要求很很高，质量不行的话，是没法被采稿的

《文化创意类企业办公空间室内设计研究》是由徐桦发表的论文。该论文指出，文化创意类企业的有效运营必需满足特定的空间要求，需要室内设计来激发工作者的创新能力。该论文将从文化创意类企业室内设计的历史、起源、发展及特征等方面对文化创意类企业室内设计进行综合探讨，找出文化创意类企业室内设计模式和创新措施。该论文发布于2017年6月， 即徐桦在清华大学完成毕业设计报告的时间。该论文以实际案例研究的方法来深入研究室内设计对文化创意类企业的影响，探讨如何结合文化创意类企业需求，实施良好的室内设计。

乌克兰国家发表的论文

指导硕士生已毕业43人，有1人获黑龙江省优秀硕士学位论文。指导博士生已毕业24人，有3人获哈工大优秀博士学位论文奖，1人获2004年度全国百篇优秀博士学位论文奖，1人获2005年度全国百篇优秀博士学位论文提名奖。获：国家自然科学二等奖1项，航天部、国家教委科技进步二等奖各1项。研究结果在Int. J. Heat and Mass Transfer，ASME J. Heat Transfer，J. Quantitative Spectroscopy and Radiative Transfer，AIAA J. Thermophysics and Heat Transfer，Physical Review E，Int J. Hydrogen Energy，Solar Energy，Atmospheric Environment，Int. J. Thermal Sciences，Numerical Heat Transfer，红外与毫米波学报，工程热物理学报，宇航学报，航空学报，太阳能学报等国内外核心期刊上发表论文230余篇，被SCI收录110余篇，EI收录200余篇（含SCI、EI双收录100余篇）。发表的论文被国内外同行他引1700余篇次，其中：SCI他引670余篇次，国外（美国、俄罗斯、法国）近10本专著、教材他引80余篇次。他引的作者分布：美国、俄罗斯、法国、英国、德国、意大利、奥地利、比利时、瑞士、瑞典、西班牙、希腊、葡萄牙、荷兰、芬兰、波兰、土耳其、乌克兰、保加利亚、立陶宛、克罗地亚、加拿大、墨西哥、巴西、澳大利亚、印度、韩国、日本、新加坡、马来西亚、伊朗、沙特阿拉伯、约旦、南非、埃及、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、卡塔尔、多哥、中国、中国台湾、香港等40多个国家和地区。

1、经济上。乌克兰根本问题在于经济。其一个西方国家，经济跟越南差不多。上海的GDP差不多等于2个乌克兰！而上海人口仅相当于乌克兰的一半。这样的一个国家，不思进取，天天搞政治，不完蛋才是天理不容。俄罗斯卖资源，GDP也达到1.4万美元。乌克兰当年多么牛，比俄罗斯过得好，现在依附欧美，GDP才3700美元，不到俄罗斯的零头。2、外交上。蒙古跟乌克兰一样，夹在大国之间，其发展等距外交，经济靠中国，安全靠俄国，技术靠日本，自身安全有保证。乌克兰本应该如此，但是其一会靠近俄罗斯，一会靠近欧美，结果两方都没落到好处。尤其乌克兰要加入北约，更是犯了俄罗斯大忌。如果蒙古要加入北约，中国第一时间就大军开到。3、政治上。其寡头政治。民众说了不算。尤其美国要挟要讲寡头们在欧美的资产扣押，寡头们立即集体反水抗俄罗斯，惹怒普京。招致此难。现在已经快400字了，你整理一下，补充资料，加头加尾，也就够800字了。

韩国科学家克隆论文发表

中国科学家在1981年培育出第一条克隆鱼——鲫鱼；1996年，第一只用成年羊细胞的DNA克隆的“多利”羊诞生；韩国科学家黄禹锡等在2003年培育出第一个人类克隆胚胎，并提取出干细胞�当时黄禹锡伪造论文的丑闻还未揭发出来——编者注。 对培育出第一条克隆鱼的中国科学家来说，这一认可实在是太晚了。其实，早在1963年，中国科学家童第周等即首次报告了鱼类的核移植研究。在鱼类的克隆方面做出一系列成果的中国科学家不仅被媒体和公众遗忘，甚至也被同行忽略了。他们的开创性工作没有对世界科学产生应有的影响。

中国科学家在1981年培育出第一条克隆鱼——鲫鱼；1996年，第一只用成年羊细胞的DNA克隆的“多利”羊诞生；韩国科学家黄禹锡等在2003年培育出第一个人类克隆胚胎，并提取出干细胞�当时黄禹锡伪造论文的丑闻还未揭发出来——编者注。 对培育出第一条克隆鱼的中国科学家来说，这一认可实在是太晚了。其实，早在1963年，中国科学家童第周等即首次报告了鱼类的核移植研究。在鱼类的克隆方面做出一系列成果的中国科学家不仅被媒体和公众遗忘，甚至也被同行忽略了。他们的开创性工作没有对世界科学产生应有的影响。 参考资料：

一、敢于质疑科学探索需要敢于质疑的精神。纵观古今中外哪个取得成就的大家不是在怀疑中成长？他们的学问不是在怀疑中确立？记得程颐曾说“学者先要会疑”，张载也说过“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑”。这种事例举不胜数，大家都知道抗击“非典”的第一功臣——钟南山吧。他就是一个敢于质疑的伟大的科学家。他曾勇敢地否定了中国卫生部的观点，并及时制定了救治方案，大大提高了“非典”危重病人的成功抢救率，降低了死亡率，且明显缩短了病人的治疗时间，这不就体现了钟南山在科学方面敢于质疑的精神吗？科学归根到底是需要去证实的，一旦理论与严密的实验结果出现了不一致，无论这种理论的权威性如何，无论这种理论曾经得到多少年、多少人的信奉，作为一名科学家，都有理由去质疑这种理论本身，并且努力去完善它，或者创造新的理论去代替它，提出问题可能比解决问题来的更重要一些。由此可见，只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答，科学的理论也就确立。让我们也具有这种精神吧，因为它是科学探索不可缺少的，也让我们记住孟子的一句名言“尽信书则不如无书”。二、实事求是实事求是的精神在科学探索过程中也是很重要的。科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是简单的凭我们的想象就能获得。大家都知道美籍华裔博士丁肇中，他只所以获得物理诺贝尔奖正是因为他具有实事求是的实验精神。但也有一些人缺少积极的实事求是的态度，一致成为科学探索之路的小丑。黄禹锡是一位韩国科学家，他的科研小组培育出世界首条克隆狗“斯纳皮”之后，又在《科学》上发表论文，宣布用卵子成功培育出人类胚胎干细胞和利用患者体细胞克隆胚胎干细胞的科学难题，一下子轰动了全世界。但是经韩国调查委员会的调查，发现他发表的论文却属伪造！这是一个韩国“国宝”将沦为“阶下囚”的事实，也正是因为他不实事求是造成的。科学的想象力需要证据支持，并不是毫无根据的。所以实事求是的精神，不但研究学术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可缺少的。我们需要培养这种精神。三、态度严谨科学探索需要科学严谨的态度。不仅仅是科学做什么事都需要，袁隆平就是这样一个人。他总是工作在田间地头，辛勤耕作，一生与水稻为伴。他根据多次的试验，得出了许多精确的数据，终于在无数次辛勤与努力后取得了成功。科学需要严谨，前面讲到的提出科学问题很重要，要勇于挑战已有的科学理论，勇敢地提出质疑，但是这种质疑绝不是胡思乱想、毫无根据的，而是需要严谨的试验作为依据。这就是科学探索需要的三种精神。我们只有完全贯彻这些精神才能使我们在科学的探索中生存发展。后面那一问就不知道了

健康北京不能