日语发表关于谷爱凌的论文

日语发表关于谷爱凌的论文

代表了她愿意放弃其他国家更好的条件而为中国奋战，从她的身上是看到了一种满满的爱国情怀，因为她选择为中国出战是她自己的决定，即便是不选择也是可以的。

因为她是一个非常努力的人，并且是一个非常有潜力的人，她的个人能力非常的强，天赋和实力的加成，所以让她变得非常的牛。

“谷爱凌”是中国滑雪运动员。

谷爱凌，2003年出生于美国旧金山，中美混血，爸爸是美国人，妈妈谷燕是中国北京人。从小和妈妈定居美国，15岁申请了中国国籍，正式回归祖国的怀抱，成为真正的中国人，在此之前，她一直都是美国国籍。

其实除了滑雪，谷爱凌在其他运动方面也是能力超强，越野跑，篮球，射击，攀岩等，这些领域她都涉及。

其他介绍

谷爱凌不仅仅是一名万众瞩目的冠军和世界名牌大学的学霸，她还是一名清艳脱俗模特，拥中美混血的立体轮廓和175的身高高度，也为她的形象更加加分，完全不输世界名模。

由于经常运动锻炼，所以她的身材比例也是非常完美。小编觉得，她就是魅力，阳光，积极，自信的代言词。

在面对压力以及恐惧的时候，可以给予自己一个很好的心理安慰，去不断的给自己加油打气，并且在面对一些恐惧和压力的时候，选择用自己所擅长的方式来进行缓解压力。

谷爱凌发表论文

代表了她极大的决心，说明她非常爱国，将祖国利益放在第一位，而且作为中国人感到很自豪。

代表了她愿意放弃其他国家更好的条件而为中国奋战，从她的身上是看到了一种满满的爱国情怀，因为她选择为中国出战是她自己的决定，即便是不选择也是可以的。

谷爱凌是一个中美混血的女生，长相非常明艳大气，富有国际范。整个人非常有元气，毅力也非常强大。就是单纯隔着电视屏幕都能被她的精致的混血颜值所吸引，如果要来分析她的长相的话，那可以这样来分析。谷爱凌是典型的西方骨相加东方皮相，窄嘴窄牙弓，面部折叠度高。简单的说，就是脸的正面宽度和侧面纵深对等。首先她拥有这样的面部基础，上镜不会亏，而且是一个骨相的标杆。在女星里面，刘亦菲和章子怡也是这种骨相。高额头，高眉骨，T立体度高。但是她的眼窝却不是欧洲人那种深邃，而是东方人的那种饱满且上扬，可以说她的颜值是非常高的。多久没见过这样张扬自信的女孩子了？她笑着，自信地向全世界宣告她取得的成绩，告诉全世界我真的很棒很厉害！我也想大声地跟她说：“姑娘，你这样自信张扬的样子，真的是美极了，可爱极了！”我真的希望每一个女孩子都可以这样自信、勇敢，不必过于在意他人的眼光，怀抱着美好，自由自在地活着。

自从冬奥会过去之后，有许多人都认识了冰雪公主谷爱凌，她的人生简直就是像传奇一样。不仅运动领域十分优秀，而且在学习方面也丝毫不比别人差，还提前被斯坦福大学录取。谷爱凌的斯坦福大学宿舍被曝出后，被网友们看到，声称和北大清华都不是一个层次的。那么，普通人与学霸的差距有多大呢？

首先，学霸和普通人的差距是非常大的。主要表现在学习效率和自律程度上。在生活中我们也可以时常看到那些学习好，而且玩的时候也很会玩的人。这样的人就是特别讲究学习效率的，如果选择玩就会好好玩，但是选择了学习也会用心的学习。同时，学霸的自律程度是非常可怕的，他们有着超强的自制力在学习的时候不会受到其他因素的影响，几乎没有拖延症。而普通人在学习方面，用心程度与自律程度都不高，并且总是喜欢用学习时间来感动自己，认为自己学了很长就应该学到了很多东西，结果到了检验的时候才发现根本没有学进去，也就是说，学习效率是非常低的。

其次，学霸和普通人的差距还体现在被录取的大学上。学霸们一般都会上重点大学，而且还时常保持着谦虚的心态，认为自己在班级里并不是最优秀的那一个，但是普通人在普通的学校中，当一个“鸡头”就非常得意，可是他们其实还不如那些“凤尾”。学霸们大多进的是全世界都能排得上名次的大学，比如哈佛，斯坦福，清华等，而普通人则是一些普通本科和专科的院校。

另外，普通人和学霸之间的学术成就的差距也是很大的，许多学霸在校期间就发表许多篇学术论文和期刊文章，在一些领域都小有声誉。而普通人能顺利毕业，并且顺利拿到全国四六级就不错了。

关于和服的发表论文日语

我觉得好写啊，从旗袍的历史来看是游牧民族服装，和服一看就是农耕民族服装，扯的远可以扯到民族性格比较……

去xs论文（论文拼音）看，有你要写的论文

楼主， 全平假名的，那你还学什么日语啊下面的自己看吧和服は、文字通り「和」の「服」、すなわち日本の衣服という意味である。この言叶は明治时代に、西洋の衣服すなわち「洋服」に対して日本の衣服を表す语として生まれた。后述するように「着物」という単语は本来衣服一般を意味するため、特に暧昧さを避けたい场面においては「和服」という语がよく用いられる。着物（きもの）は、「キるモノ」（着る物）という意味であり、本来は単に「衣服」を意味する语である。実际、洋服が日本で普及する以前は、日本人は衣服一般を「着物」と呼んでいて、着物という言叶に日本文化と西洋文化を区别する意味はなかった。しかし明治时代以降、洋服を着る人が日本で増え始めたため、洋服と区别するために日本在来の衣服を和服と呼ぶようになっていった。现在一般的には、「着物」には2つの意味があり、1つめの意味は、和服である。「着物」と「和服」と「呉服」が同义语として使われることが多い。2つめの意味は、衣服である。裸の子どもに「着物を着なさい」というときの「着物」は衣服の意味だと解釈する人がいるが、そうではなく和服の意味だと解釈する人もいる。「着物を着なさい」の「着物」が衣服と和服のどちらを指すのかは、世代・方言によって违う可能性がある。呉服の语源は、中国が三国时代のときに呉の织物や着物の缝制方法が日本に伝わったことにあるとされる。元々は绢制品を呉服、绵制品は太物（ふともの）と称し、昔は扱う店も别であった。和服そのものを指す语としては「和服」「着物」に比べ使用频度は低いが、和服を扱う店は「呉服屋」と呼ばれることが多い。日本で和服という言叶が生まれる明治时代よりもずっと前の16世纪の时点で、日本人が衣服のことを指して呼んだ着物(kimono) が、现在で言う和服を表す语としてヨーロッパ人に知られるようになり、现在ではヨーロッパに限らず世界の多くの言语で日本で和服と呼んでいる物を kimono と呼んでいる。kimono は、日本の和服だけではなく、东アジア圏全般で见られる前合わせ式の服全般を指すこともある。现在の一般的な日本语では、服饰とは、衣类と装身具を指す総称である。服饰は、和服にも洋服にも用いられる言叶である。

你第一段可以写日本和服非常有名。第二段写一下日本和服的历史，点出日本和服不是日本人创造的，而是由唐朝服饰改编而来。第三段写日本还有很多被世界人民记住的东西都是对别国的东西加已修改而被它们所用。第四段总结一下和服是日本人拿来主义的代表。你只要按我的提纲再发挥一下就行了。

有关于唢呐的日语发表论文

编钟----「へんしょう」----编钟 笛----「ふえ」----笛子 太鼓----「たいこ」----鼓，大鼓 胡弓----「こきゅう」----胡琴 ラッパ--------喇叭 チャルメラ--------唢呐 琵琶----「びわ」----琵琶 三味线----「しゃみせん」----日本三弦笙----「しょう」----笙 洋琴----「ようきん」----扬琴 管楽器----「かんがっき」----管乐器 弦楽器----「げんがっき」----弦乐器 ピッコロ--------短笛 フルート--------长笛 词汇资料乐器 日本小故事：日本有四大姓历史悠久，这四大姓分别是：源，平，橘，藤原。日本天皇是没有姓的，一般百姓在古时候也没有。这四大姓是天皇给与的，称之为赐姓。其中前三个姓是把皇族列为臣下的时候，天皇赐的。藤原氏是赐给中臣足?不比等父子的。但是一般都习惯称为：“源，平，藤，橘四大姓”。 日本友情提醒，点击日本考试频道可以访问《乐器的相关词语表达 》的相关学习内容。

日本文化在国际环境中具有重要的影响力,提倡谦虚礼貌的表达和行为方式,具有典范和代表意义。下文是我为大家整理的有关日本文化毕业论文发表的范文，欢迎大家阅读参考! 有关日本文化毕业论文发表篇1 浅谈刺身与日本文化 摘 要： 刺身是日本著名料理。它既是日本人口中的美味、日本人眼中的艺术品，又是日本文化的传承，更引起了舌尖上的“战争”。对于日本刺身究竟意味着什么?本文从上述几个方面以刺身为中心进行分析研究。 关键词： 刺身 文化 食鱼 鲸 刺身，是将鱼贝类等食材切成片、条、块等形状，蘸上酱油、山葵泥等调味品食用的日本料理。传统刺身以鱼贝类为主，但现在可用于刺身原料的食材范围广泛，马肉、鸡肉、魔芋、蘑菇、动物肝脏、豆皮、面筋都能做成美味的刺身料理。 刺身的刺，是“刺穿”、“扎”的意思。古代日本渔民在将鱼去皮、剔骨、切割成可食用的鱼片后，由于无法辨认鱼的种类，便将鱼鳍扎到鱼片上以方便确认。这种方式当时被称为“刺身”。后来，这种方式渐渐不用了，但刺身的叫法被保留下来。如今，刺身作为日本料理代表性的菜式已为世人熟知，成为日本料理文化的代名词。 一、玉盘珍馐 刺身的原料虽然种类丰富，但主要食材仍然是鱼。常见的如金枪鱼、加级鱼等。在人口百万以上的国家中，日本人人均食用的鱼量为世界之最，平均每人每天74.2克，是名副其实的食鱼大国。 刺身用鱼是新鲜的鱼，“鲜”是刺身的重要特征。 “鲜”首先是新鲜。新鲜的刺身鲜嫩、爽口。由于未经烹饪的鱼肉没有遭到高温的破坏，鱼肉中含有的丰富蛋白质等各种营养素没有丝毫流失，对人体很有益处。难怪从茹毛饮血的原始社会到物质文明高度发达的今天，日本人对生食鱼肉始终青睐有加。为保持鱼肉新鲜，日本人或用活缔放血法或用冷冻法最大限度地保持肉质新鲜，新鲜是刺身的“生命”。 “鲜”的另一层意思就是时令。刺身的季节性很强。如同时令蔬菜水果一样，日本人在春夏秋冬食用时令鱼，每个季节日本人都能品味季节特有的味道，吸取时令食物中丰富的营养物质。春吃竹荚鱼、鲣鱼、银鱼;夏吃石鲈、粗单角鱼、白丁鱼、飞鱼;秋吃斑、鲑鱼、蓝点马鲛、青花鱼;冬吃黄鱼、鳕鱼。而且，不同季节的刺身盘中饰物也随着季节的变化而改变。春用山茶花、八重樱、南天竹;夏用虎杖、紫阳花、瓠子;秋用小菊花、桑叶、银杏叶;冬用蜜柑枝、里白、松叶。时令鱼搭配时令花、叶、枝，展现在人们眼前的才是地道的刺身料理。 二、视觉盛宴 日本料理是用眼睛享用的料理。刺身就能通过食器与摆盘体现出这一特点。 刺身的器皿多用浅盘，材质可分为漆器、瓷器、竹制、陶器。形状有圆形、椭圆形、角形、扇形、树叶形、莲座形，等等。食器造型之多、形状之奇特令人赞叹。并且，食器上有种种花纹、图样。菱纹、鳞纹、云锦手(图)?摇?摇?摇?摇?摇 ?摇?摇(云锦手图片)、流水(图)?摇 ?摇?摇?摇(流水图)、龟鹤、祥瑞等。不同节日、不同季节搭配使用的食器都有要求。例如，蓬莱、松菱、鹤等花纹只能用于正月;丹顶鹤、松竹梅仅用于喜寿宴请。不同季节、不同菜式使用不同纹样的食器，的确是一种视觉享受。 此外，刺身的摆盘同样非常讲究。如果是多人份的刺身料理，可用“平盛”。 在大盘中满满地摆上五颜六色的料理，让人一眼望去就能感受到无比豪华绚烂。有经验的料理人也会采用“散盛”。 将食物散开摆放，露出盘面(余白)，通过余白与食物色彩的搭配，与食物相映成趣。 若是同一种料理摆放多块，则可用“流盛”。 同样形状、同等大小的刺身自右向左倾斜摆放，错落有致，仿佛庭院中的细流，使人感觉恬静、清雅。 摆盘中最具代表性的方式是将食物摆成山形。 在底部平坦的食器中，将食物摆成富士山一样的形状，天小地大。这种摆盘既能呈现出“散盛”的平面图画效果，又能利用上层空间，展示出3D立体效果。对日本人而言，料理不仅是画卷，更是立体空间物体。只有对点、线、面的基本摆放熟练有加的料理人才能摆出3D美感。可见，刺身料理既是味觉的学问，又是视觉的艺术。 三、文化传承 刺身料理体现了日本饮食传统――鱼食。 日本四面环海，河川资源丰富，新鲜鱼贝唾手可得。日本人食用鱼肉可以追溯到原始社会。绳文时代的贝冢遗迹显示，当时日本人食用的鱼类包括鲫鱼、香鱼、鲽、比目鱼、河豚、青花鱼、�鱼、加级鱼等。除了鱼肉之外，当时人类也食用四脚动物肉。但进入文明社会后，随着佛教在日本的影响逐步扩大，日本多位天皇颁布了“杀生禁断令”，在此过程中，鱼与肉变得不可兼得，日本人渐渐舍肉而取鱼。从此，鱼在日本人的生活中占据着重要位置，长久广泛地影响着日本。例如，在日语中，打马虎眼说成“�を�iむ”。由于青花鱼容易腐烂，为了尽快卖掉，卖鱼时鱼贩会快速数数，就会出现在数量上捣鬼的现象，后来演变为日本人常说的打马虎眼。比如，烂船也有三千钉，日本人用“腐っても�”表示。加级鱼从古至今都受日本人喜爱，与其他鱼相比加级鱼的细胞分解速度较慢，所以，放置同样时间，其他鱼腐烂了，加级鱼的损害就比较小，于是就有了这种说法。 除了鱼食外，刺身里料理还体现了日本饮食另一传统――生食。 在原始社会人类都是生食，进入文明时代后各民族的生食就逐渐淡出历史。日本的生食习惯却始终延续，直至今日。生鱼、生菜、生肉、生蛋，日本人崇尚食物的原生态。保持食物本来的味道，口味清淡是日本料理的特点。由于日本四季分明，无论是鱼类、果蔬还是农作物都呈现出明显的季节性。在这种气候风土中生活的日本人养成了重视时令物、喜爱时令味的饮食习惯，并且生食法最能保留住时令味、锁住营养，这从侧面反映出日本人崇尚自然，注重与自然和谐统一的自然观。 四、舌尖上的“战争” 刺身食材的种类繁多，鲸肉就是其中之一。日本是世界上少数食用鲸肉的国家之一。虽然日本仅有2%的人经常性食用鲸肉，但每年市场供应的鲸肉却多达3000吨。日本人食用的鲸肉也包括海豚肉。海豚是高智商的海中动物，是亲近人类主动保护人类的高级动物。这种本应得到人类友善的回报和宠爱的动物，却遭到肆无忌惮地捕杀，难逃人类的口腹之欲。 为何喜吃鲸肉?日本人认为，鲸是营养丰富的食材;鲸消耗掉了大量鱼类资源，威胁到了人类的食物安全;食鲸是日本的传统，捕食鲸是日本历史的组成部分。 然而，事实是目前13种大型鲸类中，已有两种濒临灭绝。而且，从环境保护角度来看，鲸是海洋生态系统的一环，大规模捕杀包括海豚在内的鲸势必损害海洋生物链条，破坏海洋环境。 为了加强对鲸类资源的管控，《国际捕鲸管理公约》早在1986年就已经禁止商业捕鲸。但日本依然我行我素，引起了澳大利亚、美国等世界多国的反对。阿根廷、巴西等九个拉美国家甚至成立了“布宜诺斯艾利斯集团”，集体反对日本在南极海域的鲸类保护区域捕鲸。 但舌尖上的“战争”依然持续。也许，日本民主党众议员议员冈田克也与澳大利亚前外长斯蒂芬・史密斯的谈话最能代表日本人的态度。“日奥都有各自的文化，饮食是文化的重要组成部分。日本人自古就有吃鲸肉的传统。澳大利亚或许也存在着日本人无法理解的饮食习惯。我们应该互相理解”。 日本是一个历史悠久的国家，在长期的实践生产中形成了独特的饮食文化，呈现出了鲜明的民族情调，吸引着世界各国人民。任何一种文化的延续都是与时俱进、顺应历史潮流发展的结果。不合时宜、糟粕性的文化应该被剔除。 日本文化注重兼收并蓄、推陈出新。相信善于学习的日本人能够找到真正“崇尚自然，与自然和谐统一”的、能够进一步发扬日本刺身文化的方式。 有关日本文化毕业论文发表篇2 浅论日本语言背景文化 任何一个民族都具有自己独特的个性特点。这些特点除了表现在行动上之外，更多的表现在语言上。日本民族具有内敛、含蓄、不爱张扬的个性特点.这些特点表现在语言上就是不断地使用大量的委婉语.日语的委婉表现体现出日本民族独特的语言、文化心理及独特的民族思维方式。日语委婉表现也是日本社会文化的一种体现，我们从中可以窥视到日本社会发展的一般性和特殊性。在现代语言交际中，使用得体的委婉语以避开不愉快或不愿说出口的表达，可以使交际双方都得体不失面子，这已成为日本社会的一种倾向.日本是一个重视人际关系，以和为贵的社会，集体意识很强，注重协调精神，这种心理状况反映在语言上，就是要能够正确使用委婉语。 1、正文 1.1、概述 委婉表现是日语最明显的特征之一。特别是在面对面的对话中，可以说如果不使用这种委婉表现谈话就不能顺利进行。毋庸置疑，这是由日本社会文化、思维方式及行为习惯所引起的。语言是一种社会的存在，它与某一地域社会(民族、国家)紧密相连。这些地域社会的文化(该地域社会人们的生活，行为方式)成为语言的背景。而语言的意思则基于这些背景之上被人们所理解，起到传情达意的作用。 日语委婉表现的最大决定因素是日本人的内外意识或者说是人际关系意识。与欧洲人相比日本人的自我意识较为淡薄。他们很在意包含自己人的「うち」(骨肉亲人，亲戚朋友等)和自己人以外的人即「そと」之间的区别。大多数的委婉表现都是对「そと」一方而说的。因此，委婉表现也可以被认为是与对方之间距离的体现。这与日语中的敬语从根本上是一样的。 1.2、具体表现 每个民族都有因民族历史的沉淀和心理深层的构筑不同所造成的不同的语言表达方式。在进行语言的研究中，如何把握住我们自身对该语言的理解的心态，将会很大程度影响我们对该语言的理解。不同的理解心态会有不同的理解结果。在日语的学习和研究中，较为明显的就是对委婉语(暧昧语或模糊语)的理解。 一个中国人(甲)和一个日本人(乙)在初次打交道时会有如下对话： 甲：今晩ご都合がよければ一绪に映画を见に行こうか。 (今晚您有空的话，一起去看电影吧) 乙：もし残业がなければいいですが…… (如果今晚不加班的话……) 中国人会很自然地理解为：今晚加班就不去，不加班就去。当甲得知乙晚上不加班的消息时去候邀，却总不见乙来。甲过后去兴师问罪时，乙也会觉得很奇怪。实际上乙的回答有种回绝心理，加班只是托词而已。若是真心赴约，出于谨慎，乙方常常会再给甲一个确认，确定今晚的约会。这个时候乙常常会在下班时说「今晩残业がないので、一绪に映画を见に行こうか。」。但也并不是事事如此，有时乙很愿意接受邀请，但为预防有事脱不开身而不能赴约，便事先向甲言明有此可能，让对方有心理准备，以免届时被动。甲对乙这种模棱两可的回答非常迷惑，不知乙到底是去还是不去。其实这是日语委婉表现中较为常用的一种拐弯抹角的说法。正如当对方钢琴声很吵而希望对方能够停止这种行为时，往往是说「お嬢さんのピアノは上达しましたね。夜中の十时ごろまで稽古していますね。」(您女儿练钢琴真是辛苦啊，都练到晚上十点左右。)，而不直接去和对方说明。 两个熟悉的人在路上相遇时，经常会说一声「さあ，どうも」便擦肩而过。这个「どうも」后接的词也是很暧昧的。如：「昨日、わざわざおいでくださいましてありがとうございました。」(昨日承蒙您光临，谢谢)，回答时用「やあ、どうも。」。这个「どうも」从上下文看应是「こちらこそ、どうもお世话になりました。」(我得到你的关照，我才应谢谢您)，或「こちらこそ、どうもありがとうございました。」(我才应表示感谢)的意思。从这两个人的对话中，我们可以看出这是「どうも」后面省略了词语。 「どうも」大致有以下几种意思：1)怎么也(下接否定)。 如：「どうも覚えられない。」(怎么也记不住)2)实在，太。 如：「どうも失礼します。」(实在太失礼了)3)总觉得。如：「どうも风邪らしい。」(像是感冒了) 而现代日语中，「どうも」的应用范围极广，它既可以表示歉意又可以表示谢意，有时还单纯地表示一般寒暄、告别等。如： (1)当别人帮了你的忙，表示由衷的感谢时说「どうも、ありがとうございました。」 (2)当学生帮老师擦完黑板时，老师说「どうも、ご苦労様。」 (3)当你在公共汽车上碰了人时说「どうも、すみません。」 (4)当你见到不久前帮了你的忙，给过你好处的人时说「この间、どうも。」 另外，两个情投意合的人在分别的时候，有时说声「じゃあ，どうも」便分开了，这个词下接的部分也是极不明了的。中国人听了上述对话感到日语不可思议。本来日本人在对话中就有避免明确说出事物的是非，避免对某一事物加以断定的习惯。也可以说日本语言中的这种表现方式是日本人的传统生活态度以及整个民族文化的重要特征。 这些委婉的语言都来源于委婉的语言思维，日本人的委婉的思维又与日本文化的柔性紧密相关。古代日本的经济政治文化中心在关西及日本九州地区，那里多丘陵，湖泊，河流，气候温暖，称得上日本的水乡。在气候温暖的水乡靠种水稻而谋生的农户，受到了整日伴水劳作的影响，懂得以柔克刚的道理，使他们的心理活动充满了柔性。 委婉语用以表达含蓄委婉，退让等复杂的心情。这也是日语的一大特点，应视“语境”来确定它所略去的部分或蕴涵的意思。否则就会觉得难以理解。 2、结语 众所周知，语言是文化的载体，也是文化的组成部分，日语也不例外。在其产生，发展和变化的过程中，自然而然地会受到日本文化的制约和影响，日语中的委婉语就是受到日本集团主义的影响而逐步产生和形成的。因此，对日语的研究离不开对日本文化语言学的研究。应该从大文化的角度对照异文化之间的差异，学会正确看待这些差异，随时把握好自己的心态，这样才能在对外交际中始终保持主动地位从而更好地使外语起到交际功能。猜你喜欢： 1. 日本文化毕业论文优秀范文 2. 日本文化毕业论文发表 3. 日本文化毕业论文优秀例文 4. 日本文化方面毕业论文免费下载范文 5. 有关日本文化毕业论文范文

音乐的魅力真的，我只能说人真的很脆弱，而音乐最直接抵达内心深处所埋藏的情感。《二泉映月》这首曲子，我听过很多次，而独独在中秋节的紫藤听了后，我却大大反常。跪坐开始时，我就隐隐约约得觉得旋律十分熟悉，却始终没有意识到是《二泉映月》到第二种风格的《二泉映月》展现时，我开始反常……那有一搭无一搭的断断续续的二胡声,揪得心痛之后,我有一种冲动,想站起来的冲动,去关掉,因为我实在是听不下去了．那二胡拉出旋律太悲怆太苍凉，在那时断时续，实际却是连续成一体的嘶哑的声音中，我不能站起来，情不自禁的留下泪来，一滴又一滴缓缓流过面颊，流过嘴角，从下巴流下，滴到手上。每眨一下眼睛，就一滴泪水凝结，慢慢滑落。我抬起头，望向天花板，希望把注意力分散，放到别的事物。但是，这些努力都是徒劳，那种影响力太强了。我无法阻挡，无法将它屏除在心外。它像一股魔力吸引着我，却又让我无法抗拒，觉得是一种煎熬，仿佛我在亲身经历那样一种磨难从而因来我本能的反抗。音乐慢慢的消逝，但是这样的氛围却一直环绕着我……我自认为我是一感情不外露的人，也是一个内心坚强的人，为音乐而伤心落泪，这是第一次。记得老师说，日本演奏家小泽说过听《二泉映月》要跪着听。我也只是在跪着时，才对此首曲子产生了共鸣，才真正认识《二泉映月》，而是它的版本都将它的色彩变得绚丽失去了苍凉的意境。音乐会扰乱内心的平静，影响人的情绪，音乐是有生命力的，它是人生阅历的再现。它或轻快、或活泼、或深沉、或清亮、或忧郁、或神秘……凡此种种，都向人们诉说着它的故事，它的经历……音乐是美的，真正理解音乐的人，为它痴迷，为它欢笑，为它流泪，这就是音乐。

关于教育的论文发表爱

爱,一个多么熟悉的字眼,在每个人的心目中都有一份纯洁的。下面是我精心为您整理的关于爱的教育的议论文800字，希望您喜欢!

爱是一个广泛的字眼。有友爱、父母爱、师生爱……还有对祖国对人民的——博爱。

刚上学时，我有许多问题都不懂，我认为自己很笨。对学习也失去了信心。这时是老师您的柔声细语，鼓励了我，说：“世界上没有天生迟钝的人，只有不肯努力的人。”您一遍一遍耐心地教育我，使我振作起来。这就是老师您给予我的师生爱。

爸爸、妈妈把我带到这个美丽世界的同时，辛辛苦苦把我拉扯大，生活学习上一点一滴的照顾和教育，从来不怕麻烦。又尽可能供我读上最好的学校，使我拥有最好的学习环境。为的是让我更好地掌握科学文化知识，将来成为一个有益于社会的人。这就是伟大的父爱和母爱啊!

在老师、父母的一颗颗爱心的呵护下，使我能够健康、愉快地成长。我感激你们，同时通过您的教育，让我逐渐认识一种更博大，更崇高的爱。那就是对祖国对人民的——博爱。祖国是我们共同的美好家园，为了让她变得更和谐美好，我们应该无私地奉献出我们一颗颗博爱的心。许多人为国家献出无私的博爱。如敬爱的周恩来，一生平易近人，和蔼可亲。他为祖国、为人民鞠躬尽瘁，直到生命的最后一刻;还有雷锋，他的一生都投入到了无限的为人民服务之中;还有邓小平爷爷，虽然个人遭遇几起几落，但从不计较个人的得失，以祖国和人民为重。审时度势，在我国提倡改革开放，使国家有了巨大的进步，人民生活取得了很大的改善。古人云：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”他们身上不真是这种博爱的真实写照吗?正因为这些充满博爱之心的人，我们国家才变得繁荣昌盛。

不管是什么样的爱，需要我们用真心去对待。尤其是我们对祖国、对人民的爱上，更要求我们用一颗赤子之心。如果你做到了这一点，那么你的生命将会更加灿烂，我们的祖国将会更加美好。

在这美丽的世间“爱”究竟是什么?在这本书里爱又是怎样去体现的呢?它又带给了我们什么教育的结晶呢?当我第一次听到这个书名时，这些问题便如潮水般向我涌来。带着这些未知的疑问我走进了《爱的教育》去探求我想要的答案。

这是一本以日记形式撰写的小说，书里的每一个故事虽然比较短小，但是每一个个小故事都讲述着那父母与孩子间美好的爱、那老师与学生的情感、那朋友之间的纯真友谊……这一切的一切永远都离不开一个字——爱。

我把这本书捧在手上，在阳光温暖的陪伴下打开了这本书，一页一页的仔细阅读起来。刚刚开始读它的时候，没有什么感觉，书里的每一个字每一个句子都是那么的频繁，才读了几篇我就有些厌倦了，也许因为它是名着我才肯继续读下去。谁知我越读越着迷，越读越感动，也许这就是“爱”的魔力吧，这一篇篇虽然语句普通，但是内涵深刻的故事，是让我从心底说出的赞叹，赞叹故事中人与人之间那美好的“爱”，赞叹作者能写出一本这样棒的一本的书，真是让我刻骨铭心。

在这所有的故事中让我记忆最深的是一个名叫“栖身"的故事。它讲述的是小说的主人安利柯和他的姐姐无意中得知他们的爸爸妈妈最近没钱了，我本以为他们只会用要父母一些钱，没有想到他们竟然什么都不要了，衣服，零花钱，文具，日用品……能不要的不要，能少要少要。这还不够，他们尽量找出东西来换钱，给家长尽量减轻家庭负担。读到这，我心里便很不是滋味，同样是小学生，同样有着一颗爱父母的心，我为何就很少想过钱这个问题。现在的孩子家家都有钱，可是却很少有想一想假设家里没钱了时怎么办，也许想也会想，可是也不会像他们一样这样的省吃俭用去得钱。我真佩服他们啊!这只是父母与孩子间美好的爱而已。还有很多故事是讲述朋友与师生间的爱和人与人之间的爱的故事。让我受益匪浅!

读完这本书，我花费了很多时间，但是我却一点也不后悔，因为它使我懂得了许多道理，爱就像花蜜，蜜蜂不能缺少它，正如我们不能缺少爱一样。只要我们热爱生活，关爱他人，世界就将因为爱而变得更美好!

我曾经在新华书店看过一本书，叫《爱的教育》。我并没有看过，只是无意间看到过。我觉得这爱，应该是老师对学生爱的教育吧!可现在，我却觉得这是母亲给自己孩子爱的教育嘛!因为我对妈妈充满了感激之情!

我的妈妈是一个十分大方得体的母亲，她对我说的每一句话我都回铭记在心。可我有时也会憎恨我的母亲，也时常会想，为什么你总认为自己是十全十美的，难道你就没有犯过错吗?妈妈也是一个十分不讲道理的人，但渐渐地，我也感觉到了这应该就是爱的教育吧!

那是一次我在大舅舅家，那时我顽皮的弟弟也在这里，我现在特别讨厌他。小小的年纪就会说脏话。我坐在了一个沙发上，他这个人也过来了，坐在我的旁边。大家应该都会想，坐在你旁边又犯什么错了。可是他实在太可恶了。他后来把鞋子脱了，放肆地把脚放在我的肩膀上，放了几下，我让他放下去，可他非但不听我劝，还放得越自在了。我终于受不了，发怒了，我在他的屁股上狠狠打了好几下。我打的已经很重了，可他丝毫没有听懂。所以在吃饭的时候，我哭了起来。他现在只有5岁，就回骂人，在饭桌上还抢我的东西，我就说我不吃了。后来妈妈就过来拉我去吃饭，我不去吃，她就当场骂我，还打我呢!这让我的自尊心受到了严重的打击。从此，我十分讨厌她。可这件事过去了很短时间，我渐渐地明白了，原来在别人的家里，不能挑食也不能生气。表弟还小，也不能跟小孩子一般见识，他还不懂事。至于妈妈打我，骂我，是因为教育我们吧!这就是爱的教育吧!

我曾在电视上看过《活佛济公》中的一个片段：有一个人叫周文聪，他是周家捡来的孩子，那次他偷了一点碎银子去买东西吃，被他的养父知道了，他就用藤条来打周文聪。周文聪怀恨在心，杀了府上的夫妇，夺了他们的财产。为什么要怀恨呢?打你这应该是爱的教育吧!

爱的教育是那么的伟大，我会永远记住的。

幼儿教育是爱的教育，真心、无私地去关爱每个幼儿，是幼儿教师的师德要求;让每一个幼儿学会爱，更是幼教工作者孜孜以求的教育目标。下面是我给大家推荐的有关爱的教育的幼教论文，希望大家喜欢!

《将“爱的教育”根植于幼儿园》

作者简介：何苗(1991-)，女，四川宜宾人，硕士研究生，西华师范大学教育学院学前教育学专业，研究方向：学前教育学。

摘要：幼儿教育是爱的教育，真心、无私地去关爱每个幼儿，是幼儿教师的师德要求;让每一个幼儿学会爱，更是幼教工作者孜孜以求的教育目标。本文论述了爱的教育的深刻内涵和实施的必要性，特别着眼于剖析幼儿园教师应该如何将爱的教育根植于幼儿园的系列措施，希望此文对一线幼儿教师具有借鉴作意义。

关键词：幼儿园;爱的教育;策略

一、“爱的教育”的来源及其内涵

意大利作家亚米契斯创作出一部著名的儿童文学作品――《爱的教育》，其被认为是世界文学史上经久不衰的名著。我国夏丏尊先生在翻译《爱的教育》时曾说：“教育之间没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样，没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”

要清楚地定义“爱的教育”，我们必须首先弄清楚何为“爱”。“爱”就是指因对人或对事有深挚的感情而对其加以保护的行为。爱并非自然生成，而是后天可以培养和习得的。“关注人的价值，逐步升华人们对某人或某物的爱，把其塑造成一个懂得爱的人的教育”，此乃“爱的教育”的内涵。

二、幼儿园根植“爱的教育”的必要性

陶行知先生说：“没有爱，就没有教育”。

我国独生子女的数量与日俱增，年青一代的教育观念也在不断变化，这一变化对于下一代祖国花朵的培养来说是双刃剑。大部分幼儿习惯了接受爱，而不懂得主动给予他人关爱。而在当今成人的世界里，人与人之间的利益关系朱罗密布，各行各业不乏你争我斗的现象。长此以往，会造成人际关系不和谐的混乱局面。从小用爱的教育对幼儿进行熏陶，会让其耳濡目染，渐渐地培养起他们的爱心，有利于幼儿之间建立起相互关心爱护的和谐局面。爱是人类情感中最高尚的情感，是人们永恒的主旋律，爱能使我们的生活变得更加美好，所以爱最容易引起人们的共鸣。正如颇受老百姓喜爱而广为流传的《爱的奉献》这首歌曲中所唱的，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。

气候变化、臭氧层破坏、森林破坏与生物多样性减少、大气及酸雨污染、土地荒漠化、国际水域与海洋污染、有毒化学品污染和有害废物越境转移等，一系列环境问题无一不是由于人类造成的。人类以自我为中心自以为是的随意发挥主观能动性改造大自然，违背自然规律，妄想着要征服大自然，已经严重的破坏了大自然的生态平衡，反过来，这一系列的灾害重重的惩罚了人类，造成了无限的恶性循环。不同的人会从不同的角度来诠释“爱的教育”，会形成各自不同的观点，但有一点我们是都肯定的，教育智慧是爱的智慧，是闪耀着真善美光彩的智慧。通过爱的教育，让幼儿从小能够用善良的心与他人相处，在与他人的互动中，体会到付出爱、给与爱和收获爱，真正的感受到快乐和幸福，爱的教育能促进人与自然的和谐共处。

三、在园如何有效推行“爱的教育”

(一)教师树立爱的教育观

首先，教师要树立一个正确的爱的教育观，用心密切关注每位幼儿的健康成长。众所周知，人有长短不一的手指头，他们各施其职，各有所长，教师应该用智慧的双眼去发现每位幼儿的优势，及时给予幼儿肯定的评价，让教师的关爱像鱼塘一样，让幼儿在爱的鱼塘里如鱼得水的发挥自身的特长，无论幼儿的学习情况和课堂表现如何，教师都应当给予每一位幼儿应有的尊重和关爱，不断地关爱孩子，有利于其成长为一个身心健康的人。

其次，教师应该努力提高自身对于幼儿爱的教育能力，努力提高自己的教育智慧和方式方法。在因材施教的基础上注重变化多样的教育技巧，在充分尊重幼儿自主性、主动性的基础上促进幼儿个体特性的培养，在用慧眼洞悉幼儿的最近发展区的基础上实现幼儿质的飞跃式发展。教师把爱的精神实质渗透到幼儿教育的每一个环节中，把爱的教育的本质展现的淋漓尽致，播撒爱的种子种植于孩子心间，以自己的爱心启发幼儿的爱心，让孩子时时刻刻感受到爱的氛围，最终塑造一个懂得爱、善于给予他人爱的灵魂。教师利用自己角色的榜样性，用眼神、语言、动作和行为向幼儿展现人性的真善美。每天早晨的广播播送校园好人好事和名人儿时轶事，启迪幼儿，为幼儿提供丰富的精神食粮。

(二)营造一个良好的爱的教育环境

营造一个绿树成荫，鸟语花香的充满爱的校园氛围，有利于潜移默化地促进幼儿形成积极向上的态度，有利于开启幼儿对美好生活充满向往之情的模式，还有利于引发幼儿对爱的期盼。幼儿教师需要用心创设一个爱的教育氛围，例如：小座椅板凳阅读角可以遍布整个幼儿园，便于孩子们在学习中愉快的交流，给他们营造一种温馨的氛围;教师们做好表率作用，在早上和下午放学的时候轮流坚持微笑着站在校园门口迎接和送别孩子，并且积极倡导幼儿小朋友间相互问好，为幼儿创设一个爱的、甜蜜的心理环境。每个班级内部由教师同幼儿一起布置班级内部的爱心墙，有利于培养孩子表达爱意的习惯。教师与幼儿一对一传递爱意，每个老师有一个专门的“蜜语小信箱”，幼儿可以把自己对老师的爱说出来，当然也可以给老师提意见，也可以把自己的小小心愿说出来，让老师心领神会，助其一臂之力。让爱的种子在幼儿心田生根、发芽、开花、结果，整个教育环节无一不围绕爱、体现爱。

(三)选用适当的爱的教育策略

首先，开展爱的主题教育活动。例如：向幼儿介绍我国的航天科技发展成果，激发幼儿民族自豪感和从小对于探索未知世界的兴趣;结合新闻故事，向幼儿宣传遵纪守法的重要性，能极大提升教育的效果;每个班集体都有属于自己的种植基地，教师引导小朋友们认识各种蔬菜的名称、特征，积累生活小常识。

其次，教师就要利用美术课、音乐课、舞蹈课等学习机会去发现孩子的特长，或者鼓励孩子进行小发明、小创造，对于幼儿取得的每一次进步都给予大力表扬，让幼儿体验到学习的快乐和成就感，唤起幼儿的学习热情，最终接近自己的目标。

(四)升华幼儿心中的爱

首先，培养他们主动关心园内小伙伴的意识和行动。在幼儿园班集体内部开展“帮帮扶扶”的活动，动手能力强的孩子帮助能力较为弱的孩子;在幼儿园内开展“小老师”的活动，即大班的孩子给小班的孩子讲故事、带队上厕所等，让他们学会表达爱。当孩子过生日时，我们鼓励班级的小朋友自己动手，给小寿星一个惊喜的礼物，形式不限。通过这个活动使他们明白：分享是友好和谐的最佳体现。

其次，逐步养成主动关爱家庭成员的习惯。例如，在过妇女节的时候和妈妈一起做卡片，中秋节的时候和家人一起吃月饼，爷爷奶奶过生日的时候，自己动手给爷爷奶奶画一幅画，过端午节的时候倾听节日的来历，并且和家人一起动手包粽子等。

在次，让远方的友人们也能够感受到自己的爱意。例如，为贫困灾区的孩子进行捐款活动，拿出爸爸妈妈给的零钱，献上了自己的一份爱心。让孩子们学会付出，学会感恩，让他们学会爱同伴、爱长辈和爱老师，知道通过自己主动地关爱别人，能收获快乐这个道理。

总之，构建爱的教育，发展爱的教育，用爱的阳光催绽爱的花蕾。让爱的教育的交响曲唱响整个幼儿园。让幼儿体验爱、感受爱、付出爱、收获更大的爱，让爱遍布幼儿的整个成长轨迹。(作者单位：西华师范大学教育学院)

参考文献：

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