芜湖古城论文发表机构名称

芜湖古城论文发表机构名称

硕士论文辅导机构排名如下：

1、艾思云课堂毕业论文辅导中心

艾思云课堂（v.ais.cn）是国内专业的学术在线教育平台，汇聚国内外优秀学者为科研人员提供科研课堂、科研辅导、成果分享、科研问答等服务，帮助科研人员全方位提升科研能力。

艾思云课堂论文辅导一对一，由来自国内外知名高校的导师带领学员探索科研的乐趣、提升科研能力与学术经验，项目根据学生研究领域匹配专属导师，制定个性化专属课程，培养学生科研能力、论文写作能力，帮助学员顺利完成论文，助力成功发表，助力国内外名校申请/硕博毕业/职位晋升。

2、埃德特论文写作辅导中心

埃德特论文指导中心一家正规的论文辅导机构，开设有专科论文辅导，硕士论文辅导，博士论文辅导，毕业论文辅导，为来自不同国家、各专业的客户提供服务。

3、中大保研论文指导中心

中大保研成立至今现已汇聚数千位双一流院校的硕博士、高校在职老师、国内外杂志社编辑、专利代理人等各领域的杰出青年才俊，为广大学员（国内本科生、硕士生、博士生、高校老师、科研机构工作人员）提供服务。主要有保研教育方面的服务、论文辅导服务、专利申请服务、软著申请服务等。

4、思客论文辅导发表中心

起源于2014年，专注为准留学生提供高质量背景提升规划与综合素质培养服务，针对14-25岁学生提供一系列项目制学术产品：美国奥林匹克，留学，论文，丘成桐，名企实习，高中生创业大赛，HiMCM，保研，科研背景提升，学术项目等等，帮助学生增强上学竞争力，实现世界好学校申请梦想。

5、集思论文辅导中心

集思留学背景提升中心，Academics是由北京集思互联教育科技有限公司运营世界好大学教授、行业导师和国际教育专家共同创立的中外学术项目。不仅是一家专业的留学背景提升机构，也是一家专业的研究生论文辅导机构。

硕士论文：

硕士论文是硕士研究生所撰写的学术论文，具有一定的理论深度和更高的学术水平，更加强调作者思想观点的独创性，以及研究成果应具备更强的实用价值和更高的科学价值。共分为12大类。

硕士论文是攻读硕士学位研究生所撰写的论文。它应能反映出作者广泛而深入地掌握专业基础知识，具有独立进行科研的能力，对所研究的题目有新的独立见解，论文具有一定的深度和较好的科学价值，对本专业学术水平的提高有积极作用。

优秀的硕士论文能够反映出作者对所学习专业的理论知识掌握的程度和水平，能够帮助作者构建起良好的完整的知识体系，还能够反映作者独立的科研能力和学术理论的应用水平，对研究的课题的思考和独立见解。

在期刊上发表，找期刊可以找一些期刊目录，选择期刊或者是发表，可以让编辑操作。按照你的需求或者说是情况给你介绍适合的期刊，这样精准度还高一些。可以问问壹品优刊

国家核心期刊是我国学术水平较高的刊物，是我国学术评价体系的一个重要组成部分，那么在哪里可找到这些核心期刊呢，下面我给大家写一个查找下载的教程，希望能帮助到有需求的朋友

芜湖古城论文发表机构

期刊有很多，但是要看你是发表什么专业方向的论文，期刊杂志还有栏目分类，如果实在搞不清楚的话那就去找早发表网发表论文吧，那里会告诉你你论文适合投什么样的期刊。

一些同学，在投递论文时，找不到或者傻傻分不清论文发表的官网。便就此打住了发表论文的心思。今天就来帮大家揭开论文发表网站的正确途径。

一是联系期刊。二是联系发表论文的网站。三是联系代发编辑。怎么说呢，这三种途径都可以。如果要分析的话，第一种审稿周期长（半个月一个月的才回复），稿件不容易通过，虽然在官网上放心点，但是价格有点贵。第二种进去网站就有销售跟着，问你需要什么。我曾经问过价钱，500的版面费要价1000，看来网站的广告费用都是我们自己交的啊。第三种一般都是和期刊合作的编辑，价格是最低的，审稿快，就是要小心甄别。

题主是否想询问“想发表论文选择联培所还是本校读研好”本校读研好。根据查询相关公开信息显示，本校读研在便捷上比联培更方便，本校读研更为便捷，因为已经掌握了本校的教学资源和科研条件，也可以直接与导师和同学沟通交流，共同研究和解决问题。而联培所通常会邀请来自不同学校的学者，需要重新熟悉。在本校读研，本校教师和学者也会更愿意与本校的学生和研究生合作，推进本校的科学研究。

芜湖古城论文发表机构在哪

一般就两个途径，1，（自投）跟杂志社联系发表，不知道发什么杂志就了解自己单位所要求的的方向，对杂志级别的要求，哪个网站收录，最晚什么时候出刊等，再找合适的杂志社投稿。2，（代投）找和社内合作的机构。第一种自投方法优点费时费力，缺点折腾半天有可能不被收录，这种省心能快速收录，见刊快。

在期刊上发表，找期刊可以找一些期刊目录，选择期刊或者是发表，可以让编辑操作。按照你的需求或者说是情况给你介绍适合的期刊，这样精准度还高一些。可以问问壹品优刊

可以发初中化学教学相关的教育专刊，当然也可以发综合刊，不过相对水一些

论文发表可以从网上尝试发给；去报社打一个发表也可以。

芜湖古城论文发表

众所周知，沈括是位全才，在许多方面都有成就，他所著的《梦溪笔谈》被世人所称颂。但是在物理方面他所做的贡献我们知之甚少，笔者曾对一些学生进行了调查，竟然有80%的不知道沈括在物理上有什么发现，只知道他的《梦溪笔谈》，其实在《梦溪笔谈》里面物理条目数占第二位之多，看来我们应该了解沈括在物理方面所做的工作，更重要的是学习他的科学精神和求真务实的做事态度，这对我们老师和学习有着深远的意义。 沈括(1031-1095)，字存中，浙江杭州人，是我国在11世纪一位博学多才、成就显著的科学家和文武双全的政治家。他“博学善文”，精通天文、数学、物理、化学、生物、地学、农学、医药及机械、冶金、造纸技术等方面。他晚年所著的《梦溪笔谈》、《补笔谈》以及《续笔谈》详细记载了劳动人民在科学技术方面的卓越贡献和他自己的研究成果，《梦溪笔谈》不仅是我国古代的学术宝库，而且在世界文化史上也有着重要的地位。英国著名科学史专家李约瑟博士称沈括的《梦溪笔谈》是“中国科学史上的坐标”，称沈括为“中国科学史上最卓越的人物”，日本数学家三上义夫曾经说“沈括这样的全才日本没有，世界少有”。《梦溪笔谈》资料详实可靠，科学性强，见解精辟，在物理方面涉及的内容主要有声学、光学、电磁学以及力学等，都是记前人之所未记，发前人之所未发。 一、声学方面 “声学”一词最早由沈括提出，他对我国古乐钟的发声问题做过深入的研究，并对古代两种制作及其音效做了总结性的概括。《梦溪笔谈》第536条写道：“古乐钟皆扁如盒(合)瓦，盖钟圆则声长，扁则声短。声短则节，声长则曲。节短处声皆相乱，不成音律。后人不知次意，悉为圆钟，急叩之多慌晃尔，清浊不复可辨。”他从发声特征入手，分析了古代乐钟都是合瓦形状的扁钟而不是圆钟的原因，圆钟有较长的延长音(“曲”)，扁钟则没有圆钟在快速旋律中(“节短处”)会发生音波的干扰不成音律，扁钟则没此缺点。沈括的认识是科学的，在世界声学史上有极高的价值。1978年出土的一套编钟，经对发声进行研究证明，完全符合沈括当年的论述。 他对共振现象的研究在我国古代是具有特色的，《梦溪笔谈》第537条写道：“琴瑟弦皆有应声；宫弦则有应少宫，商弦则应少商，其余皆隔四相应”。古琴上第一弦至第七弦，其正调依次为下徽、下羽、宫、商、角、徽羽。琴和瑟的弦都有共振声音，发宫音的弦和发少宫音的弦共振，发商音的弦与发少商音的弦共振，其他每相隔四弦发生共振。为证明共振现象，沈括精心设计实验：“欲知其应者，先调其弦令声和，乃剪纸人加弦上，鼓其应弦，则纸人跃，他弦不动。”(《补充谈》第537条)拨动一弦时，放在频率相同或成整数倍的弦上的纸人会跳动，而放在频率不成整数倍关系的纸人则不会动。这比西方运用纸游码做此实验早500年。 沈括在军事上对各种兵器进行了研究，其中涉及声学问题，例如我们现在所提到的“空穴效应”在《梦溪笔谈·器用》里有所记载：“古法以牛革为矢服，卧则以为枕，取其中虚，附地枕之，数里内有人马声，则皆闻之，盖虚能纳声也”。他通过实地观察，看到气柱共振现象，对听音原理进行了探讨，这里的“虚能纳声”和“空穴效应”为一个概念，都能产生混响效应。 二、光学方面 我国古人对光学早有研究和论述，一些光学实验方法独特，简单易行，这在科学史上实属罕见。沈括在这方面的成绩有：测了阳燧焦点，解释了凹面镜成像，提出了“透光镜”的机理及工艺制造，对油膜干涉、衍射现象进行了描述，记载了冷光。 1.对光直线传播的论述 为了说明光直线传播的特性，沈括在纸窗上开了一个孔，做了使窗外的飞鸢和楼塔的影子在室内的纸屏成像的实验。根据实验得出：“若鸢飞空中，其影随鸢而移，或影随鸢而移，或中间为窗所束，则影与鸢逆相违，鸢东则影西，鸢西则影东，又如窗隙中楼塔之影，中间为窗所束，亦皆倒垂”。在《梦溪笔谈》第44条记载他还运用光的直线传播原理解释了日、月蚀的成因和月相圆缺的规律。为了讲清这个情况，他做了一个模拟实验，用一个弹丸，将其表面一半涂上白粉，表示向阳的一面，侧视之则粉如钩，对视之则正圆，他是第一个通过演示去认识月相变化的科学家。他把空间的运动用室内演示实验做出，这是一个创举。宋代程大昌将“此实验比喻最为精审”。 2.对凹面镜成倒像的正确解释 墨家记载有凹面镜成像，沈括在前人基础上进行完善。对凹面成像的记载是“阳燧面洼，以一指迫而照之则正，渐远则无见，过此遂倒。其无所见处，正如窗隙。撸皋，腰鼓碍之，本末相格，隧成摇橹之势，故举手则影愈下，下手则影愈上，此其可见”(《梦溪笔谈》卷三《辨证一》)。他用手指作物体，放在靠近凹面镜焦点内发现成正立的虚像；然后向远出移动，到“碍”处(即焦点处)则不成像；继续向远出移动，成倒立的实像，沈括指出了墨家曾未说明不成像的位置(焦点)。他不仅把球面镜的反射光线进行了正确描述还测定过焦距和焦点。“阳燧面洼，向日照之光皆聚向内，离镜一二寸，光聚为一点，大如麻菽，著物则发火，则此腰鼓最细处也”(同上)。 他对平面镜、凹面镜及凸面镜成像进行了比较，并考察了古代铜镜的大小、曲率与成像的关系后，得出曲率越大，则像越小；反之曲率越小，则像越大的结论。完全符合光学原理：m=Ru/(2u-R)，像距为u，放大率为m，曲率半径为R，u一定，则m=f(R)。根据这个原理他讲述了铸造铜镜的技巧，认为镜面微凸以便把人收入镜内。 3.提示“透光镜”的本质 透光镜(镜面曲率不等的平面镜，只是人眼不易看到)在西汉时期已经成功制造。民间流传一种“魔镜”背面刻有花纹。当光投射到镜子正面时，经镜面反射背面的花纹清晰的出现在屏上，类似这样的镜子流传到日本和西欧后，被人们视之为宝镜。当时人们不知什么原因，沈括经过仔细揣摩，第一个揭示了“透光”的本质。“铸时薄先冷，唯背纹差厚，后冷而铜缩多，纹虽在背后，而鉴面隐然有迹，所以于光中显”。(沈括《梦溪笔谈》卷十九)其中“隐然有迹”也就是现在的凹凸不平或曲率不等，并指出了这种光滑镜面会由于与其背纹相似痕迹的铸造方法。而在19世纪，西方才开始研究“透光镜”的实质。 三、电磁学方面 沈括在磁学方面的研究在物理学史都开有先河。 1.讲述了人工磁化的方法 “以磁石磨针锋，则锐处常指南，亦有指北着，恐石性不同。”(《补笔谈》卷三《药议》)通过实验比较给出了指南针的四种装置方法：“水浮多荡摇，指抓碗唇上皆可以为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善，其法取新纩中茧缕，以芥子许蜡缀于针腰，无风处悬之，则常指南”。即水浮法、指甲旋定法、碗唇旋定法、缕悬法。其中缕悬法在近代科学仪器中常用到，库仑(1736-1806)用此方法研究扭转弹性，发明了扭秤，以沈括用此法晚600年。 2.科学史上第一次指出了地磁偏角 在《梦溪笔谈》卷二十四<杂志>中记载道：“方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也”。而西方在1492年哥伦布横渡大西洋多次观测才发现磁偏角的现象。沈括在后面还提到经过磁石磨过的磁针“常指南，亦有指北，恐磁性亦不同”，这是对磁石两极的最早认识。在当时那个时代，不可能把地球看作磁体来解释这个现象。 3.对导体与绝缘体的早期认识 在《梦溪笔谈》第341条记载了金属与土木所受电击的不同效应：“及雷止，其余宛然”，但“银悉镕留在地”，“有一宝刀，及坚钢，就刀室中镕汁，而室变俨然”。他观察得如此细致。他这段文字被李约瑟称作“简直可以看作为《自然》杂志写的专栏文章”。 四、力学方面 沈括根据自己多次的实际观察提出了“每至月正临子午则潮生”的看法，批驳了卢肇认为海潮是“日出没所激而成”，虽忽略了太阳对潮汐的作用，这是不全面的，但他抓住主要矛盾，认为月亮对潮汐起决定作用。并指出潮汐发生时刻与观测位置有关，这比西方早一个世纪。他对金、木、水、火、土五大行星的观测中，用柳叶描述了五星因逆行而产一的轨迹与开普勒的椭圆轨道特别相似，但比他早几百年。他还记载了其他在物理方面的成就，如张衡首创的浑象，以及对船坞有了世界上最早的记载。 五、沈括的科学思想对我们的有益启示 在13世纪以前，我国的科学技术处在世界前列，这是世界公认的。沈括知识渊博，天文、地理、政治、文学无所不知，这与他的科学思想和求知态度分不开。 1.精心观察，仔细推理 物理是一门以实验为基础的学科。物理中一些跨时代的发现需要我们有敏锐的观察力和洞察力。据考证沈括当时居住在长江中下游地区，那里的磁偏角一般不超过3°～4°。如果不经过长期仔细实验观察，是很难发现这点微小的偏差。遗憾的是我们现在学生在做实验时，不仔细观察，对一些数据的出入认为是误差，而不认为是其他原因，有的甚至为了结论去拼凑数据这样会使许多发现从我们身边溜走。沈括对光的衍射现象的细心观察，留下光学史上一笔珍贵的资料；在研究凹面镜成像时，他反复观察实验，得出比墨家更进一步的结果。 2.艰辛付出，持之以恒 物理中的一些发现需要我们有足够的毅力去迎接，要走非常曲折和艰辛地道路方能成功。沈括为了测量北极星与北天极的真实距离，他设计了窥管，每夜三次，连续三个月，反反复复画了200张图，最后得出当时北极星“离天极三度有余”的结论。还有作晷漏实验十余年，等等。他兢兢业业，坚持不懈的精神值得我们学习，正如物理学家钱学森所说：“要想出成果他准备三年打基础，而年轻人觉得三年出成果太慢，很着急，可是做研究工作性急是不行的，基础打得不牢总要吃亏，一定要积攒下足够的看家老本”。现在我们好多人急功近利，一年写四五篇论文，想在较短时间取得成果，这是不可取的，导致我们的论文数目在上升而我们的论文质量在下降。所以我们要在某一领域有所建树，要有足够的耐心和恒心。 3.治学严谨，怀疑批判 例如当他发现磁针有时指北，不知什么原因，就笼统说了磁石性质不同，没有妄下结论。其实在1600年前没人知道原因。他不迷信传统理论和观念，他年轻时说过：“天下书不可坚信”。他好学深思，通过长期考察批驳了卢肇认为海潮是“日出没所激而成”，获得了真理。他使我们懂得不能完全依靠课本，要刻苦钻研，物理中好多未知有待我们去发现。 物理难学，我们可以通过努力学好它。沈括在物理上取得瞩目的成功与他好学、不耻下问有关。他广泛调查，从一般百姓到隐居山林者他都拜访请教过，而现在不少学生很少向老师提问题，希望做些简单问题即所谓“知易而为”。更重要的是学好物理要勤动手，我们学生在这方面做得不够，我曾进行过一次调查，问学生用简易器材做实验的情况，全班73名学生，竟然有68名未曾做过。沈括当时的许多实验就用身边的一些器具做成的。沈括亲自做凹面镜成像实验，得出符合现代几何光学的原理；用纸人验证共振比意大利达·芬奇早几百年。物理是一门通过动手发现真理的学科。一些物理学家都做过简易器材，如吴大猷用一个三棱镜和一个木架做了一个分光仪。沈括当时的环境条件和我们现在是不能相比的。但我们有些老师抱怨教学和实验条件太差，其实关键在我们自身素质，所以我们要认真反思自己。 六、结束语 沈括是我们学习的榜样，他所做的一切对我们的心灵产生强烈的震憾。从这篇文章我们不只看到了沈括在物理上的成就，更要感肥到他那种热爱科学，尊重科学，不断探索，勇于奋进的科学意识和科学精神。为了提高教学质量，现在大学也在进行教学评估，目的是改进我们的教学和学习态度，改变我们以前松散的学风，使大家认真工作和学习，为我国的发展尽一份自己的力量。哥白尼当时提出了 日心说，这对当时的地心说是一个很大的挑战，所以哥白尼直到死后才由他的继承者发表其学说

男，1942年1月生，天津宁河县人，现任著名书法家、诗人、教授。兼任世界文化研究中心研究员，世界艺术名人大典编委主任顾问。跨世纪文学艺术家，1998年《中国书画篆刻家年鉴》、《中国国际书画篆刻大观》两部辞书顾问编委。1996年中国国际书画艺术作品博览会六项获特别等级。1998年聘职世界著名艺术家国际委员，第一、二届国际书画交流大展授予“跨世纪中外书画艺术名人”。1998年韩国国际美术大展作品被韩国国家碑林园收藏，获二十世纪艺术成就大奖，授予“国际银奖艺术家”、“世界华人艺术大奖”。1997年“世界名人录”特约顾问编委。入镌世界碑林，潍坊、雁荡山、艺术家大碑楼，韩国国家碑林园……授予“世界碑林特聘书法家”终身荣誉。入典在国际，国内颇具影响大典十余册。函邀二十一世纪中华文化使命研讨会，诚邀中国现代书法选集一书、1998年二十世纪国际艺术名家，教授成就大奖。“中外书画百家精品集”、“中国著名书法家百位书法集”。文艺论文一册，书法论文有“书法家谈章法”、“当代书法名家作品提学举要”（大中小学教材）。第二届国际书画名家邀请赛。一册论文获“市画状元”。

哥白尼的“日心说”发表之前，“地心说”在中世纪的欧洲一直居于统治地位。自古以来，人类就对宇宙的结构不断地进行着思考，早在古希腊时代就有哲学家提出了地球在运动的主张，只是当时缺乏依据，因此没有得到人们的认可。 在古代欧洲，亚里士多德和托勒密主张“地心说”，认为地球是静止不动的，其他的星体都围着地球这一宇宙中心旋转。这个学说的提出与基督教《圣经》中关于天堂、人间、地狱的说法刚好互相吻合，处于统治地位的教廷便竭力支持地心学说，把“地心说”和上帝创造世界融为一体，用来愚弄人们，维护自己的统治。因而“地心学”说被教会奉为和《圣经》一样的经典，长期居于统治地位。 随着事物的不断发展，天文观测的精确度渐渐提高，人们逐渐发现了地心学说的破绽。到文艺复兴运动时期，人们发现托勒密所提出的均轮和本轮的数目竟多达八十个左右，这显然是不合理、不科学的。人们期待着能有一种科学的天体系统取代地心说。在这种历史背景下，哥白尼的地动学说应运而生了。 约在1515年前，哥白尼为阐述自己关于天体运动学说的基本思想撰写了篇题为《浅说》的论文，他认为天体运动必须满足以下七点： 不存在一个所有天体轨道或天体的共同的中心；地球只是引力中心和月球轨道的中心，并不是宇宙的中心；所有天体都绕太阳运转，宇宙的中心在太阳附近；地球到太阳的距离同天穹高度之比是微不足道的；在天空中看到的任何运动，都是地球运动引起的；在空中看到的太阳运动的一切现象，都不是它本身运动产生的，而是地球运动引起的，地球同时进行着几种运动；人们看到的行星向前和向后运动，是由于地球运动引起的。地球的运动足以解释人们在空中见到的各种现象了。 此外，哥白尼还描述了太阳、月球、三颗外行星(土星、木星和火星)和两颗内行星(金星、水星)的视运动。书中，哥白尼批判了托勒密的理论。科学地阐明了天体运行的现象，推翻了长期以来居于统治地位的地心说，并从根本上否定了基督教关于上帝创造一切的谬论，从而实现了天文学中的根本变革。 他正确地论述了地球绕其轴心运转、月亮绕地球运转、地球和其他所有行星都绕太阳运转的事实。但是他也和前人一样严重低估了太阳系的规模。他认为星体运行的轨道是一系列的同心圆，这当然是错误的。他的学说里的数学运算很复杂也很不准确。但是他的书立即引起了极大的关注，驱使一些其他天文学家对行星运动作更为准确的观察，其中最著名的是丹麦伟大的天文学家泰寿·勃莱荷，开普勒就是根据泰寿积累的观察资料，最终推导出了星体运行的正确规律。 这是一个前所未闻的开创新纪元的学说，对于千百年来学界奉为定论的托勒密地球中心说无疑是当头一棒。 虽然阿里斯塔克斯比哥白尼提出日心学说早1700多年，但是事实上哥白尼得到了这一盛誉。阿里斯塔克斯只是凭借灵感做了一个猜想，并没有加以详细的讨论，因而他的学说在科学上毫无用处。哥白尼逐个解决了猜想中的数学问题后，就把它变成了有用的科学学说——一种可以用来做预测的学说，通过对天体观察结果的检验并与地球是宇宙中心的旧学说的比较，你就会发现它的重大意义。 显然哥白尼的学说是人类对宇宙认识的革命，它使人们的整个世界观都发生了重大变化。但是在估价哥白尼的影响时，我们还应该注意到，天文学的应用范围不如物理学、化学和生物学那样广泛。从理论上来讲，人们即使对哥白尼学说的知识和应用一窍不通，也会造出电视机、汽车和现代化学厂之类的东西。但是不应用法拉第、麦克斯韦、拉瓦锡和牛顿的学说则是不可想象的。 仅仅考虑哥白尼学说对技术的影响就会完全忽略它的真正意义。哥白尼的书对伽利略和开普勒的工作是一个不可缺少的序幕。他俩又成了牛顿的主要前辈。是这两者的发现才使牛顿有能力确定运动定律和万有引力定律。 哥白尼的日心宇宙体系既然是时代的产物，它就不能不受到时代的限制。反对神学的不彻底性，同时表现在哥白尼的某些观点上，他的体系是存在缺陷的。哥白尼所指的宇宙是局限在一个小的范围内的，具体来说，他的宇宙结构就是今天我们所熟知的太阳系，即以太阳为中心的天体系统。宇宙既然有它的中心，就必须有它的边界，哥白尼虽然否定了托勒玫的“九重天”，但他却保留了一层恒星天，尽管他回避了宇宙是否有限这个问题，但实际上他是相信恒星天球是宇宙的“外壳”，他仍然相信天体只能按照所谓完美的圆形轨道运动，所以哥白尼的宇宙体系，仍然包含着不动的中心天体。但是作为近代自然科学的奠基人，哥白尼的历史功绩是伟大的。确认地球不是宇宙的中心，而是行星之一，从而掀起了一场天文学上根本性的革命，是人类探求客观真理道路上的里程碑。 哥白尼的伟大成就，不仅铺平了通向近代天文学的道路，而且开创了整个自然界科学向前迈进的新时代。从哥白尼时代起，脱离教会束缚的自然科学和哲学开始获得飞跃的发展。 沈括十分重视发展农业生产和兴修水利。早在他青年时期任沭阳县主簿的时候，就主持了治理沭水的工程，组织几万民工，修筑渠堰不仅解除了当地人民的水灾威胁，而且还开垦出良田七千顷，改变了沭阳的面貌，那时他只有24岁。在任宁国县令的时候，他积极倡导并且主持在今安徽芜湖地区修筑规模宏大的坚固的万春圩，开辟出能排能灌、旱涝保收的良田一千二百七十顷，同时还写了《圩田五说》、《万春圩图书》等关于圩田方面的著作。 熙宁五年（公元1072年），沈括主持了汴河的水利建设。为了治理汴河，沈括亲自测量了汴河下游从开封到泗州淮河岸共八百四十多里河段的地势。他采用“分层筑堰法”，测得开封和泗州之间地势高度相差十九丈四尺八寸六分。这种地形测量法，是把汴渠分成许多段，分层筑成台阶形的堤堰，引水灌注入内，然后逐级测量各段水面，累计各段方面的差，总和就是开封和泗州间“地势高下之实”。这在世界水利史上是一个创举。仅仅四五年时间里，就取得引水淤田一万七千多顷的显著成绩。在对地势高度计算时，其单位竟细到了寸分，可见，沈括的治学态度是极其严肃认真的。 杰出的天文学家 沈括还是一个杰出的天文学家。熙宁五年（公元1072年），也就在沈括负责汴河水建设时，沈括还负责领导司天监，在任职期间，他先后罢免了六名不学无术的旧历官，不计出身，破格推荐精通天文历算、出身平民的准南人卫朴进入司天监，主持修订新历的重要工作。沈括和卫朴治学态度认真，对旧历官凭借演算凑数的修历方法非常不满，主张从观测天象入手，以实测结果作为修订历法的根据。为此，沈括首先研究并改革了浑仪、浮漏和影表等旧式的天文观测仪器。 浑仪是测量天体方位的仪器。经过历代的发展的演变，到宋朝，浑仪的结构已经变得十分复杂，三重圆环，相互交错，使用起来很不方便。为此，沈括对浑仪作了比较多的改革。他一方面取消了作用不大的白道环，把仪器简化、分工，再借用数学工具把他们之间的关系联系起来（“省去月道环，其侯月之出入，专以历法步之”）；另一方面又提出改变一些环的位置，使它们不挡住观测视线。沈括的这些改革措施为仪器的发展开辟了新的途径。后来元朝郭守敬于元世祖至元十三年（公元1276年）创制的新式测天仪器——简仪，就是在这个基础上产生的。 漏壶是古代测定时刻的仪器，由几个盛水的容器装置成阶梯的形式，每一容器下侧都有孔，依次往下一容器滴水漏水。最下面的容器没有孔，里面装置有刻着时间标度的“箭”，随着滴漏水面升高，“箭”就慢慢浮起，从显露出来的刻度可以读出时刻。沈括对漏壶也进行了改革。他把曲筒铜漏管改做直颈玉嘴，并且把它的位置移到壶体下部。这样流水更加通畅，壶嘴也坚固耐用多了。 此外，沈括还制造了测日影的圭表，而且改进了测影方法。 沈括在《浑仪议》、《浮漏议》和《景表议》等三篇论文中介绍了他的研究成果，详细说明改革仪器的原理，阐发了自己的天文学见解，在是我国天文学史上的具有重要的作用。 沈括和卫朴的一系列革新活动遭到守旧势力的攻击和陷害。在沈括和卫朴的坚决斗争下，卫朴主持修订的奉元历终于在熙宁八年（公元1075年）修成颁行。但是，由于守旧势力阻挠和破坏，比较先进的奉元历只实行了十八年就被废止了。但是沈括并不因此而灰心，在晚年又进一步提出了用“十二气历”代替原来历法的主张。我国原来的历法都是阴阳合历，而“十二气历”却是纯粹的阳历。它以十二气作为一年，一年分四季，每季分孟、仲、季三个月，并且按节气定月份，立春那天算一月一日，惊蛰算二月一日，依此类推。大月三十一天，小月三十天，大小月相间，即使有“两小相并”的情况，不过一年只有一次。有“两小相并”的，一年共有三百六十五天；没有的，一年共三百六十六天。这样，每年的天数都很整齐，用不着再设闰月，四季节气都是固定的日期。至于月亮的圆缺，和寒来署往的季节无关，只要在历书上注明“朔”、“望”就行了。沈括所设计的这个历法是比较科学的，它既符合天体运行的实际，也有利于农业活动的安排。他预见到他的这一主张必定会遭到顽固守旧派的“怪怒攻骂”，极力阻挠，而暂时不能实行，但是，他坚信“异时必有用予之说者”。果然，近八百年后，伟大的农民革命政权——太平天国所颁行的天历的基本原理和沈括的“十二气历”是完全一致的。现在世界各国采用的公历，也就是阳历，其实在分月上还不如沈括的“十二气历”合理。 物理学家+化学家+数学家 沈括对物理学研究的成果也是极其丰富而珍贵的。《梦溪笔谈》中所记载这方面的见解和成果，涉及力学、光学、磁学、声学等各个领域。特别是他对磁学的研究成就卓著。沈括在《梦溪笔谈》中第一次明确地谈到磁针的偏角问题。在光学方面，沈括通过亲自观察实验，对小孔成像、凹面镜成象、凹凸镜的放大和缩小作用等作了通俗生动的论述。他对我国古代传下来的所谓“透光镜”（一种在背面能看到正面图案花纹的铜镜）的透光原因也做了一些比较科学的解释，推动了后来对“透光镜”的研究。此外，沈括还剪纸人在琴上做过实验，研究声学上的共振现象。 在化学方面，沈括也取得了一定的成就。他在出任延州时候曾经考察研究漉延境内的石油矿藏和用途。他利用石油不容易完全燃烧而生成炭黑的特点，首先创造了用石油炭黑代替松木炭黑制造烟墨的工艺。他已经注意到石油资源丰富，“生于地中无穷”，还预料到“此物后必不行于世”，这一远见已为今天所验证。另外，“石油”这个名称也是沈括首先使用的，比以前的石漆、石脂水、猛火油、火油、石脑油、石烛等名称都贴切得多。在《梦溪笔谈》中有关“太阴玄精”（石膏晶体”的记载里，沈括形状、潮解、解理和加热失水等性能的不同区分出几种晶体，指出它们虽然同名，却并不是一种东西。他还讲到了金属转化的实例，如用硫酸铜溶液把铁变成铜的物理现象。他记述的这些鉴定物质的手段，说明当时人们对物质的研究已经突破单纯表面现象的观察，而开始向物质的内部结构探索进军了。 沈括在数学方面也有精湛的研究。他从实际计算需要出发，创立了“隙积术”和“会圆术”。沈括通过对酒店里堆起来的酒坛和垒起来的棋子等有空隙的堆体积的研究，提出了求它们的总数的正确方法，这就是“隙积术”，也就是二阶等差级数的求和方法。沈括的研究，发展了自《九章算术》以来的等差级数问题，在我国古代数学史上开辟了高阶等差级数研究的方向。此外，沈括还从计算田亩出发，考察了圆弓形中弧、弦和矢之间的关系，提出了我国数学史上第一个由弦和矢的长度求弧长的比较简单实用的近似公式，这就是“会圆术”。这一方法的创立，不仅促进了平面几何学的发展，而且在天文计算中也起了重要的作用，并为我国球面三角学的发展作出了重要贡献。 地理学家+医学家 沈括在地学方面也有许多卓越的论断，反映了我国当时地学已经达到了先进水平。他正确论述了华北平原的形成原因：根据河北太行山山崖间有螺蚌壳和卵形砾石的带状分布，推断出这一带是远古时代的海滨，而华北平原是由黄河、漳水、滹沱河、桑乾河等河流所携带的泥沙沉积而形成的。当他察访浙东的时候，观察了雁荡山诸峰的地貌特点，分析了它们的成因，明确地指出这是由于水流侵蚀作用的结果。他还联系西北黄土地区的地貌特点，做了类似的解释。他还观察研究了从地下发掘出来的类似竹笋以及桃核、芦根、松树、鱼蟹等各种各样化石，明确指出它们是古代动物和植物的遗迹，并且根据化石推论了古代的自然环境。这些都表现了沈括可贵的唯物主义思想。在欧洲，直到文艺复兴时期，意大利人达．芬奇对化石的性质开始有所论述，比沈括晚了四百多年。沈括视察河北边防的时候，曾经把所考察的山川、道路和地形，在木板上制成立体地理模型。这个做法很快便被推广到边疆各州。熙宁九年（公元1076年），沈括奉旨编绘《天下州县图》。他查阅了大量档案文件和图书，经过近二十年坚持不懈的努力，终于完成了我国制图史上巨作《守令图》。这是一套大型地图集，共计二十幅，其中有大图一幅，高一丈二尺，宽一丈；小图一幅；各路图十八幅（按当时行政区划，全国分做十八路）。图幅之大，内容之详，都是以前少见的。在制图方法上，沈括提出分率、准望、互融、傍验、高下、方斜、迂直等九法，这和西晋．裴秀著名的制图六体是大体一致的。他还把四面八方细分成二十四个方位，使图的精度有了进一步提高，为我国古代地图学做出了重要贡献。 沈括对医药学和生物学也很精通。他在青年时期就对医学有浓厚兴趣，并且致力于医药研究，搜集了很多验方，治愈过不少危重病人。同时他的药用植物学知识也十分广博，并且能够实际出发，辨别真伪，纠正古书上的错误。他曾经提出“五难”新理论；沈括的医学著作有《良方》等三种。现存的《苏沈良方》是后人把苏轼的医药杂说附入《良方》之内合编而成的。

磁石指向南方(这种现象)，就好象柏树指向西方。很难说出它的道理(圆,这里和自圆其说的圆一样意思,就是把道理说通)当时生产力和自然科学都相当的不发达，人们虽然知道了 磁石的现象 并发明了指南针却很难说出其中的道理.这段话摘自沈括的《指南针》原文： 方家以磁石磨针锋，则能指南，然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇。指爪及碗唇上皆可为 之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬为最善。其法取新纩中独茧缕，以芥子许蜡，缀于针 腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。余家指南、北者皆有之。磁石之指南， 犹柏之指西，莫可原其理。 译文 方家用磁石磨成针(的形状针头锋利),于是可以指向南方,然而常常略微偏东,不全在正南方,(放在)水上常震动摇摆.(在)手中或碗边都有可能这样,运转的速度很快,但在坚硬光滑(的表面)容易滑落掉下,不过(在这几种方法中)以悬挂为最好的.这个方法是取新产的丝绵中独好的茧丝一缕,用芥菜的种子蘸蜡(抹在上面),系在针的中间(位置),在没有风的地方悬挂,则针常常指向南方. 其中有的针则指向北方. 余家(的方法)指南,指北的都有.磁石指向南方(这种现象)，就好象柏树指向西方。很难说出它的道理。

宣城古建论文发表机构名称

刘敦桢1897年生。1913年考取官费留学日本，1916年入东京高等工业学校机械科，次年转入建筑科，1921年获学士学位。1922年回国任上海绢丝纺织公司建筑师，并与柳士英等肇建了第一所中国人经营的华海建筑师事务所；1923年又与柳士英等创设了苏州工业专门学校建筑科并任讲师，为国家培养了首批建筑工程方面的人才。1925年任湖南大学土木系讲师；1927年任中央大学建筑系副教授；1930年加入中国营造学社。刘敦桢著有《佛教对于中国建筑之影响》、《北平智化寺如来殿调查记》、《大壮室笔记》、《明长陵》、《大同古建筑调查报告》、《易县清西陵》、《河北西部古建筑调查记略》、《河南北部古建筑调查记》、《西南古建筑调查概况》等论文，为中国古建筑研究树立楷模，1933年任中国营造学社研究员兼文献主任；1943-1949年在中央大学创立中国最早的建筑系，任中央大学建筑系教授、系主任，工学院院长；1949年中央大学改名南京大学，任南京大学建筑系教授。1952年南京大学工学院独立组建南京工学院，刘敦桢调任南京工学院（今东南大学）建筑系教授、系主任，华东建筑设计公司、南京工学院合办中国建筑研究室主任（该研究室的名称与隶属关系后屡经变更，并最终定名为：建筑工程部 建筑科学研究院 建筑理论及历史研究室 南京分室，刘敦桢任研究室副主任兼南京分室主任 ）。1951年当选南京市人大代表；1954年选为江苏省人大代表；1964年被选为第三届全国人大代表。1955年被任命为一级教授和中国科学院技术科学部委员。1956年参加中国共产党。是江苏省土木建筑学会第一、二届副理事长。此外，还担任全国和省、市建筑学会的理事、理事长等职。1957-1959年间，曾代表我国建筑界和文化界出访波兰、苏联和印度。毕生致力于建筑学教学及发扬中国传统建筑文化，着重民居和各地古建筑调查，创办中国建筑研究所，为中国建筑教育及中国古建筑研究的开拓者之一。编撰出版的《苏州古典园林》获1981年国家科技进步一等奖。编著有《中国住宅概说》、《中国古代建筑史》；撰有《北平智化寺如来殿调查记》、《西南古建筑调查概况》等论文；出版有《刘敦桢文集》（4卷本）、《刘敦桢全集》（10卷本）。

中国最早研究中国建筑史的研究机构是"中国营造学社";这一机构的主要研究人员是梁思成和刘敦桢.1932年的《蓟县独乐寺观音阁山门考》,是梁思成的第一篇古建筑学术论文,也是中国人第一篇采用科学研究方法进行古建筑研究的学术论文.而这些第一的研究对象——天津蓟县独乐寺观音阁,山门,就是辽代建筑.正是从调查辽代建筑开始,中国建筑史进入了科学研究阶段.http://dean.pku.edu.cn/bksky/2000xzjjlwjwk/5.doc1919年朱启钤受北方政府总统徐世昌的委托，赴上海出席南北议和会议。当他路过南京时，在江南图书馆发现了手抄本的《营造法式》一书。两次刊行后，他产生了深入研究中国营造学的兴趣。于是他自筹资金发起“营造学社”。这是中国最早研究中国古建筑的学术团体。建议查阅：该索引涉及资料较多较全《中国古建筑文献指南》 作者:陈春生 张文辉 徐荣编著 出版日期:2000年10月第1版譬如：该书第一篇文献：布绥尔1919年发表的《中国建筑》，应该是较早的文献吧。另外，李约瑟是最早的中国科技史的研究者，想必也很早就研究过中国的古建筑。