清明节发表的评论文章

清明节发表的评论文章

在日常的学习、工作、生活中，大家都写过评语，肯定对各类评语都很熟悉吧，评语可以帮助被评价者不断地逼近理想目标，那什么样的评语才是好的评语呢？下面是我帮大家整理的清明节祭英烈的作文评语，欢迎阅读与收藏。

1、事件过程描述详细具体，内容虽多但显得有条不紊井然有序，体现了作者清晰的思路与谋篇布局的能力。

2、外貌描写生动形象，人物容颜逼真穿着恰当合体，宛如反映人物性格的一面镜子，真是所谓“相由人生”。

3、环境描写客观真实，环境为人物的性格服务，更好地解释了人物性格形成过程中的来龙去脉。

4、神态描写生动传神，寥寥数语，将人物的性格特点勾勒得一览无遗，人物的言谈举止具有了鲜明独特的个性。

5、前后内容关联不够紧密，部分内容过于孤立，与文章主体联系不够密切

6、叙述简略粗糙，唯有框架式结构，人物缺乏鲜明的个性特征。

7、详略安排不当，主次不够分明。

8、内容多为线条式勾勒，缺乏点式的细描。

9、与时代气息不符，内容过于陈旧老化。

10、重点突出，中心明确，立意鲜明。

11、观点明确，好恶立场分明，使人一目了然。

12、主题直接凸现于内容之中，明了扼要，毫无赘意。

13、主题严肃，思想高尚，

14、中心不够明确，立意不够清晰。

15、主题含混晦涩，文意渺茫含糊，写作目的不清。

16、虽有中心主题，但表达不够充分有力，言而不实，空而无力。

17、主题不够严肃，思想之中尚有糟粕。

18、情节曲折，叙事过程有一定的起伏感，体现了情节的曲线美，引人入胜。

19、情节波折性较强，于平常之中生意外，能引起读者的注意。

20、情节变化不落于俗套，偶有悬念骤生，波澜迭起，出人意外，事件的发展过程体现了作者的创新构思。

1、文章开头简而得当，通过环境描写来衬托人物心情，十分艺术化。

2、开头简明扼要

3、文章开头新颖，具有先声夺人之效。使读者一见面就能对人物产生…的印象。

4、文章开头引人入胜，吸引读者。…点面结合，使文章生动，具体，详略得当。

5、文章语言生动丰富，可读性强。

6、开头出手不凡，吸引读者

7、开头打动人心，具有真情实感。

8、文章开头交待得十分清楚，起到总领全文的作用。

9、文章选材新颖，激起读者读下去的欲望

10、充分运用动静结合的写法，并辅以比喻、拟人等手法

11、小作者观察仔细，叙述时井然有序

12、一些精妙词语的使用，无形中为文章增添了不少情趣。

13、文章清逸婉丽、流畅连贯，尤其人物语言幽默风趣

14、文章想象合情合理，

15、通过生动、形象的语言的描绘，使读者仿佛置身于梦境一般。

16、文章线索明朗，主题突出，紧紧围绕…进行。

17、细节描写颇具匠心。极富功底。

18、对人物的语言、神态、动作等，进行精心细腻的描绘，这是本文的一大特色。

19、描写细腻，生活气息浓厚，遣词造句准确传神。

20、，语言准确，鲜明、生动，内容极其丰富具体，

1、这篇文章选择了一个全新的角度，让你的思想可以在这里自由的驰骋，这是你最大的成功之处。老师要提醒你的是透过纷纭的世事，总有一些准则可供我们处世时把握，让你的思想更深刻些，你将会时时收到“滴水看世界”的效果。

2、如许娟秀的字迹，清晰严整的结构，不由给人以耳目一新的感觉，这一点老师真的应该向你学习。就让我们在今后的语文学习中互相促进好吗？

3、文如其人，你的文章和你的为人一样朴实、豁达。你的作文功底很好，这也是你长期磨练的结晶。希望你在未来的学习过程中，用心感受和体味生活，写出更加感人的好文章。

4、文能言声，我想文章正是你心灵的反映。人生的路途确实很曲折，也很漫长，但只要你努力执着地往前走，成功的桂冠必将属于你。

5、文能怡情。不能把写作文当成自己的一项负担，而应该以积极的心态、细腻的笔触记录下自己的心路历程。

6、可以说你的文章充满了真情实感。人嘛，失败在所难免，有勇气能面对失败就更加难能可贵。我相信是金子，总会有闪光之时。希望你尽快调整心态，你将会发现天空更加湛蓝。

7、真是“下笔如有神”啊。看来你一定阅读了大量的文学作品。内容如此丰富，更显示了你的文学功底。只是如果把材料再按一定的逻辑顺序调整一下，此文会更精彩。

8、看了你的文章，仿佛眼前流过一条小溪，清纯，可爱。希望你能保持住这样的文风，用纯净的语言表达出丰富的内涵。

9、作文如做人，从你的生活感受中可以看出你是个积极上进的好青年，你看事物有自己的独到见解，认识深刻，真是难能可贵。

10、这篇文章以具体的事例，生动优美的语言，新颖别致的写法，表现了对美好心灵的由衷赞。

11、虔诚的礼赞，深邃的哀鸣，字字真言，句句真情，倾诉悲欢，度量得失，小作者以诗人的语言，哲人的眼光给课堂量体裁衣。整篇文章犹如一座充满艺术魄力的雕塑，博大而沉厚，雄强而刚健，质朴而自然，反映了小作者高超的.语言驾驭能力、厚实的心智和敏锐的灵光。精美的语言、严谨的结构、深刻的思辨、广博的见识，无不令人赏心悦目。

12、许鹏飞，今天老师在欣赏你的佳作时，好紧张，好激动。仿佛就在那激烈的赛场上。你爱国心强，要不小小年纪的你，怎么能从甜睡的梦中准时在凌晨4点起来观看这实况转播昵你观察仔细，你把那扣人心弦的场面清楚地跃然文中。

13、你阅读广泛，积累了大量的词句。因而在描写人物的动作，神情时，能用贴切的词形象地表达出来。老师为有你这样的学生高兴。只要继续努力。你的作家梦定会圆。

14、你的课外生活真精彩，从你的文中老师知道你是个好棋手。不但棋艺好，棋风更好。什么时间也跟你学一招。再学几年，去参加象棋大赛，一定会拿奖的。

15、你写的校园一角真美。那花，那草，那树，那长廊无不包含着无比喜爱之情。你是个会观察，会生活的人，老师，同学都欣赏你！

16、本文以…为线索，使用权文章连贯，流畅，衔接自然，同时，通过前后具体事例的对比。抨击了……，文章语言生动丰富，可读性强。

17、能过合理的想象，反映出意味深长的哲理，…行文流畅，简洁，充分发挥了自己的想像力，是一篇不错的…文章清逸婉丽，流畅连贯，尤其人物语言幽默风趣，再加上一些精妙词语的使用，无形中为文章增添了不少情趣。

18、全文可圈可点的佳句不少，给文章增添了些文学情趣

19、本文在故事情节上或许并无特别之吸引人之处，但仍不失为一篇成功之作，其一，较好地刻画了角色的形象，其二语言生动丰富，生活气息浓，起到了良好的表情达意之效果

20、文章以…为结尾，言简意赅，其味无穷。

1、感情过于浓烈，不似有感而发，反倒是搔首弄姿，自作

2、情感缺乏深度，未能以景传情，未能由事生情，感情虽潜藏于文中，但未能深入挖掘。

3、心理刻画不够生动具体，未能有力地表现人物的思想态度，好恶观。

4、事理反复从不同角度，不同方面来强调作者的观点，说理充分透彻，立意鲜明。

5、引用名人名言经典事例，具有较强的说服力，更能有力地表达作者的观点。

6、论据充分有力，分析透彻合理，哲理性较强。

7、例证丰富，选材得当，描述详略得当，较具说服力。

8、逻辑推理能力较弱，证据不够确凿充分。

9、未能写真事说真话诉真情，塑造真实的个性，表现独特的个体。

10、语句语句通顺，句意流畅，言辞优美，叙写形象生动鲜明，语言表达能力较强。

11、语言简明扼要言简意赅言至意达精炼有力笔力尽现，寥寥数语便能传递人物的神采。

12、语言平滑晓畅，刻画细致，描写生动;句意含蓄委婉，暗含深意。读毕如酒后余香，不绝于口。

13、语言活泼，风趣幽默，令人忍俊不禁。

14、语言基本通顺，偶有不畅。

15、语言不够晓畅，句意含混模糊，佶屈聱牙，令人费解。

16、语句啰嗦，言不达意，只详不略，赘话连篇。

17、语言过于简略，似为纲要式叙写，但又未能提纲挈领，

18、文意残缺不全，叙写枯燥，干瘪呆板，毫无生气。

19、文章杂而不乱能做到详略得当重点突出。

20、文章对……的气氛渲染充分而恰到好处对文章重点…作了细腻而传神的刻画。

1、作品的构思是巧妙的，文笔也是简洁流畅。想象大胆，富有创造力，文章读起来新颖奇特极具吸引力。

2、想象力较丰富，极具新意。开头自我介绍，引入下文，另外，文章语言简明扼要，风格幽默误诙谐。

3、文章不长，但过程叙述得很清楚，人物的活动描述得也具体，真实可信，生动有趣，全文结构紧凑、完整，文笔也较流畅。

4、情节生动有趣，叙述清楚完整，也表现出作者的聪明、机智，充满了家庭生活情趣，文笔流利活泼。

5、你很善于抓住事物的特点进行具体描绘，展示了，文笔间渗透了情感。文章很有说服力，也发人深思。从写作上来说，情节生动，文章有波澜，读起来深受教益。

6、这篇文章以具体的事例，生动优美的语言，新颖别致的写法，表现了对美好心灵的由衷赞。

7、本文主要优点有三：本文能紧扣题目要求，完整地写了的过程。结构严谨，重点突出。语言朴实、简洁、流畅，开头和结尾都很自然、准确。开头简洁自然，结构清晰，心理描写真实，体现出作者良好的语言驾驭能力。这篇短文的特点可概括为亲切、温馨、隽永。

8、文中描绘的清新活泼，欢快明朗。字里行间跳动着的童心，使文章也有

9、对人物的语言、神态、动作等，进行精心细腻的描绘，这是本文的一大特色。结尾令人饱含期待与热情，言已尽，意犹未了。

10、文章将写得细致入微，字里行间透露出阳光般的温暖，使文章的主题自然而然升华到了较高的境界。

11、音乐是美的，而本文的语言同样优美。诗一般的语言梦一般的想象，多美啊!文章的“读”与“感”联系紧密，事例叙述行动，开头打动人心，具有真情实感。文章的结构简洁合理，作者对原文的理解也十分深刻透彻。全文语言铿锵有力，掷地有声，读来令人热血沸腾，心潮澎湃。

12、本文语言虽然并不华丽，但却极为准确生动，情感丰富而真实，读来津津有味。大量采用生活中的口语，使文章更显自然亲氏。结尾以点明中尽，含蓄隽永，意味深长。

13、这篇作文取材新颖，构思奇妙，语言生动活泼。字里行间透露出清新的生活气息和儿童情趣。

14、文章按事情发展的顺序，记叙了的事，语言比较流畅，层次较清楚，自始自终显得其乐融融。

15、文章自始自终充满着对的尊敬与感激，情深，感人肺腑，这正是本文的震撼力之所在。

1、情节发展较平缓，缺乏一定的起落性。

2、情节变化平淡无奇，缺乏新意。

3、情节平直，毫无悬念，平铺直叙似记流水账。

4、过程详细，结尾却简略不全。结构不合理，给人以虎头蛇尾之感。

5、构思不合常理，内容漏洞百出，不能反映生活的真实。

6、情节大起大落，转换太快，不够连贯自然。

7、比喻生动形象贴切，本体与喻体形神相似，文章的趣味性与说服力都大大增强了。

8、适当地运用对比比较等手法，通过事物相互间的悬殊与差异，有力地佐证文章的中心。

9、不失时机地运用排比的手法，从多方面说明事物的特征，既增强语势，又给读者留下了非常深刻的印象。

10、巧妙地运用拟人手法，使文中的物像具备了人的行为特征人的思想情感，使之从侧面体现文中主人公的心灵历程。

11、选材过于通俗，不具一定的代表性，老题材老思想，平淡无奇。

12、虽然选择了生活中具有一定叙写价值的事件，但由于分析不透彻，挖掘不深，事件潜含的道理未能深刻地体现。

13、选材平淡无奇，过于老旧粗俗简单幼稚，不具新意，难于深刻地反映生活的时代性真实性。

14、未能通过小事情反映大道理，“以小见大”的表现手法运用还不够娴熟。

15、对人物形象缺乏多角度的刻画，只是选取了某一狭窄的题材，片面地显现了人物某一方面的性格特征。

16、能够选择生活中具有典型意义的题材，事件的代表性较强。

17、选材新颖独特，不附平庸，一扫迂俗之气，令人耳目一新。

18、虽述平常事，但分析透彻合理，理性挖掘较深，凸现了事件的本质。

19、事件虽小，但反映出较深刻的道理，具有一定的普遍性。

20、从多方面多角度选材，充分体现了人物的个性特征，人物形象丰满。

1.一帘风雨里，过清明。1.一帘风雨里，过清明。2.花深柳暗，时节正是清明，雨初晴。3.他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。4.寒食清明节，家家拜扫时。5.清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。6.拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。7.无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。8.但愿长闲有诗酒，一溪风月共清明。9.春事到清明，过了三之二。10.客中今日最伤心，忆著家山松树林。白石冈头闻杜宇，对他人墓亦沾巾。清明，二十四节气之一，春季的第5个节气。斗指乙；太阳黄经为15°；于公历4月04－06日交节。清明是反映自然界物候变化的节气，这个时节阳光明媚、草木萌动、气清景明、万物皆显，自然界呈现生机勃勃的景象。时至清明，在中国南方地区已气候清爽温暖、大地呈现春和景明之象；在北方地区也开始断雪，渐渐进入阳光明媚的春天。

清明节和寒食节融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。从此，清明节踏青扫墓成为中华民族一种固定的风俗。 清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。 清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。踏青节作文：清明节感悟 清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。 公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。 由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农言。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。 清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。 要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日――寒食节说起。 寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。 寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。 其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼?秋官?司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。 寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。” 《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。 由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。清明节作文-----漫淡清明节 -望望可爱的家，望望周围的树，望望自己，望望亲人，我不禁从内心升起一股感激之情――这都是我们的祖先及父辈为我们创下的基业。他们为了养育我们，而历尽生活的磨难；他们为了让我们有一个适宜的生活环境，不辞辛苦的工作……为了纪念祖先，每年公历的4月4至6日定为清明节。让我们在风和日丽、柳绿桃红的日子里，去看看他们，为他们添上一把新土吧！太阳当头照，我们都会拿着剪刀、铲子、纸钱、祭品上山去。因为人们一般都把祖先埋在山上，认为这样会使祖先早日升天为神仙。所以山路格外难走，一路上，都是陡坡。摇摇晃晃很危险，不要说拿着东西了，既使单身走也不禁心里打个寒战，可爷爷说这是在考验我们的心诚不诚，我们一定要过去。山上，绿树参天，鸟语花香，环境十分优美。我们的祖先就安息在这里。大人们拿着剪刀修除墓旁的杂草，添土培坟，摆放祭品。小孩子们则到处寻找映山红，插在祖坟上，这样会保佑我们这一年像花一样红。一切东西都准备好了，由长辈烧指钱，让祖先保佑我们一生平安。纸钞灰像蝴蝶那样飞起来。“噢”灰是白的，全家人都笑了。那就说，祖先来过了，会保佑我们的，否则灰怎么会是白的？我们带着轻松和慰意又奔向另一个祖先安息的地方……回来后，大人们把刚祭过的清明果分给我们吃。坐在树下给孩子们讲一些祖先的故事，让我们知道我们的祖先是多么伟大，我们的祖先让我 们自豪。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这是旧时清明节的写照。随着时代发展，青少年朋友和家人完成祭祖活动后，并不回家，而是一家人一起去青山绿水、莺飞草长的地方去游玩，感受春天勃勃的生机。那带着花香的透明空气是那样醉人！这真是一年中难得游春的好日子。至此，祭祖又有了新的含意。我从《我们的节日》中看到了过年家乡热火朝天的社戏；元宵节时映红了半个天空的花灯；清明节人山人海的扫墓队伍；端午节挂的香袋……但这些知识远远满足不了我们。让我们做个有心人，去查查更多节日的故事……这样不仅能增长知识，也能产生情感上的共鸣。清明节作文-----我爱清明 -在二十四节气中，清明是我最喜欢的。光“清明”这个名字就让人喜欢。你看又“清”又“明”的，清亮纯净，说出来，听上去，就有让人耳目一新、精神为之一爽的感觉。是啊，在这样的日子里，放眼望去，翠绿似海，繁花如潮，到处是莺歌燕舞，行走的人也都是充满着活力的，怎么能不叫人精神爽朗、心旷神怡呢？清明是祭祖的日子，祭祖表达的是对祖先的思念。在这样的一个日子里来到先人的坟前，化点纸钱，摆上一束鲜花，陈列些祭品，然后在那里坐上一阵子，与先人进行一番着久别之后的无声交流。这是一种充满了人性的行为，是先人永远活在我们心中的最具体的表现形式。当然，人们在这样做的时候，是会有一点淡淡的伤感的，但是这种伤感一点也不让人颓丧，相反，它让人们更加珍惜着生，并且还赋于了清明这个明亮的日子一份沉重，使它变得沉甸甸的，有了丰富的内涵了。祭祖为什么选择清明我无法考证，可是在这初春的时节里，因为要上坟人们就必得纷纷走出户外。你看，在清明的日子里，乡村或山野的路上，随时都可以看到抱着柳枝，捧着鲜花，提着祭品的人们，他们三五成群的行走在散发着野花野草香气的路上，呼吸着早春里芳香的空气，与自然融合在一起，显得是那样地和谐。这样，走着的人和看见的人都禁不住会这样想：清明上坟，有没有让人走出户外，去感受感受春天的用意呢？我感觉到了我们的祖先那份热爱大自然的浓烈情感。我们是一个热爱大自然的民族，把时间、空 间和人的活动结合得这样密切，是我们民族的独一无二的创造。有人称清明为“鬼节”。人死为鬼。鬼是大人们用来下虎小孩的拿手武器，成人也有谈鬼色变的时候。可是，在清明这样一个亮光光的日子里，我们感到连鬼也变得有些可爱了。那坟上剪成古铜钱串的迎风飘动着的或白或红的纸钱，与死人灵堂前的招魂幡是那样地不同，让人一点怕的感觉也没有，小孩子们也会去拔来一串当成玩物。它们仿佛就是一件件艺术品，在绿树丛中，在青草之上，有姿有态地飘动着，在自然里点缀上了人文的气息。早晨，一些人家农村的亲友们送来了粑粑，说这是“芽稻粑粑”。这粑粑前还要加上“芽稻”两个字，是在告诉人们说水稻已经泡种并发芽了。这个时候做些粑粑这种传统的食品，表达的是一种纪念，是一种对丰收年景的祈盼和祝福，也是对自然的一种尊重。农耕文明给人留下的情感就是这样地真诚和纯朴！稻种已经发芽，春耕的忙碌也已经临近了。清明正是一个美丽希望的开始。清明节作文-----又到四月清明时 -“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”在这怀念的日子里，我不禁想起了您――刘胡兰。仔细翻阅《红色之旅》，走进您的故事，我不愿离开。因为您让我感动，让我钦佩，让我感慨良久。我们不会忘记暗下决心要把鬼子赶出文水县的您，我们不会忘记15岁就加入中国共产党，立志要为革命牺牲的您，我们不会忘记1947年的冬天，不会忘记那浸满您鲜血的黄土地！这一切我们怎能忘记：面对敌人的丑恶嘴脸，您横眉冷对；面对敌人的利诱，您义正词严；面对敌人的威逼，您大义凛然地走向那沾满了革命志士鲜血的罪恶的铡刀。为了不暴露党的秘密，为了乡亲们不被杀害，您从容就义，走完了辉煌的人生历程。这一年，您只有15岁。15岁啊，如花的年龄；15岁啊，朝气蓬勃的年龄。而您，却走了；一个伟大而年轻的生命，却走了。抛头颅，撒热血的革命先辈们，那被鲜血浸红的黄土地不会忘记，是你们，使她们不会被落入列强之手；人民不会忘记，是你们，使她们不再处在水深火热之中；共和国不会忘记，是你们，使她不再受欺凌，而是以崭新的姿态屹立在世界的东方。想想自己，我们已经13岁了，在祖国的关怀下，在长辈的关爱下，过着无忧无虑的生活。而一些同学每天想到的是怎样好玩，怎样舒适，却不曾想过怎样回报家人，回报社会，回报祖国。您的故事让多少人惭愧，让多少人汗颜！是啊，我们是祖国的建设者，祖国的明天与我们息.清明节作文-----又到四月清明时 -“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”在这怀念的日子里，我不禁想起了您――刘胡兰。仔细翻阅《红色之旅》，走进您的故事，我不愿离开。因为您让我感动，让我钦佩，让我感慨良久。我们不会忘记暗下决心要把鬼子赶出文水县的您，我们不会忘记15岁就加入中国共产党，立志要为革命牺牲的您，我们不会忘记1947年的冬天，不会忘记那浸满您鲜血的黄土地！这一切我们怎能忘记：面对敌人的丑恶嘴脸，您横眉冷对；面对敌人的利诱，您义正词严；面对敌人的威逼，您大义凛然地走向那沾满了革命志士鲜血的罪恶的铡刀。为了不暴露党的秘密，为了乡亲们不被杀害，您从容就义，走完了辉煌的人生历程。这一年，您只有15岁。15岁啊，如花的年龄；15岁啊，朝气蓬勃的年龄。而您，却走了；一个伟大而年轻的生命，却走了。 参考资料：AAA

踏青节作文：清明节感悟 清明节和寒食节融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今天的清明节。从此，清明节踏青扫墓成为中华民族一种固定的风俗。 清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。 清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。踏青节作文：清明节感悟 清明节，又称扫坟节、鬼节、冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。 清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。清明节古时也叫三月节，已有2000多年历史。 公历四月五日前后为清明节，是二十四节气之一。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。我国古代将清明分为三候：“一候桐始华；二候田鼠化为鹌；三候虹始见。”意即在这个时节先是白桐花开放，接着喜阴的田鼠不见了，全回到了地下的洞中，然后是雨后的天空可以见到彩虹了。 由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农言。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。 但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五号,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。 清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。 要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日――寒食节说起。 寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。 寒食节相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介子推。晋国公子重耳，流亡外国19年，介子推护驾跟随，立下大功，重耳返国即位，即晋文公。介子推便背着老母，躲入绵山。晋文公前往寻找，却怎么也找不到。于是他放火烧山，想把介于推逼出来。不料介子推却和母亲抱着一株大树，宁愿烧死，也不出山。晋文公伤心地下令把绵山改称介山（即山西介休县境内的介山），又下令把介子推被烧死的那一天定为寒食节，以后年年岁岁，每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。 其实，寒食节的真正起源，是源于古代的钻木、求新火之制。古人因季节不同，用不同的树木钻火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要换取新火。新火未至，就禁止人们生火。这是当时的一件大事。《周礼?秋官?司煊氏》：“中春以木铎修火禁于国中。”可见当时是摇着木锋，在街上走，下令禁火。这司煊氏，也就是专管取火的小官。在禁火之时，人们就准备一些冷食，以供食用，这样慢慢就成了固定的风俗了。以后，才与介子推的传说相联系，成了寒食节，日期长达一个月。这毕竟不利于健康，以后便缩短日期，从七天、三天逐渐改为一天，唐之后便融合在清明节中了。 寒食节习俗，有上坟、效游、斗鸡子、荡秋千、打毯、牵钩（拔河）等。其中上坟之俗，是很古老的。有坟必有墓祭，后来因与三月上已招魂续魄之俗相融合，便逐渐定在寒食上祭了。《唐书》记云：“开元二十年敕，寒食上墓，《礼经》无文。近代相传，浸以成俗，宜许上墓同拜扫礼。”宋庄季裕《鸡肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不设香火。纸钱挂于茔树。其去乡里者，皆登山望祭。裂帛于空中，谓之掰钱。而京师四方因缘拜扫，遂设酒撰（zhuan，饭食），携家春游。” 《荆楚岁时记》：“（寒食）斗鸡，镂鸡子（鸡蛋），斗鸡子。”可见南朝时就有斗鸡与斗鸡蛋之戏了。斗鸡今多见，斗鸡蛋多是乡间小儿互相撞碰鸡蛋作为游戏。在古代，用作碰撞争斗的鸡蛋多是染色、雕镂（1ou，雕刻）过的，十分精美。画蛋。镂蛋之俗，源于《管子》中所记的“雕卵”。无疑它是由古代食卵求生育的巫术发展而来，成了寒食的节俗。今天民间亦有清明吃蛋之俗（如前述的“子福”）。寒食打秋干，据《艺文类聚》中记，北方山戎于寒食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。 由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。清明节作文-----漫淡清明节 -望望可爱的家，望望周围的树，望望自己，望望亲人，我不禁从内心升起一股感激之情――这都是我们的祖先及父辈为我们创下的基业。他们为了养育我们，而历尽生活的磨难；他们为了让我们有一个适宜的生活环境，不辞辛苦的工作……为了纪念祖先，每年公历的4月4至6日定为清明节。让我们在风和日丽、柳绿桃红的日子里，去看看他们，为他们添上一把新土吧！太阳当头照，我们都会拿着剪刀、铲子、纸钱、祭品上山去。因为人们一般都把祖先埋在山上，认为这样会使祖先早日升天为神仙。所以山路格外难走，一路上，都是陡坡。摇摇晃晃很危险，不要说拿着东西了，既使单身走也不禁心里打个寒战，可爷爷说这是在考验我们的心诚不诚，我们一定要过去。山上，绿树参天，鸟语花香，环境十分优美。我们的祖先就安息在这里。大人们拿着剪刀修除墓旁的杂草，添土培坟，摆放祭品。小孩子们则到处寻找映山红，插在祖坟上，这样会保佑我们这一年像花一样红。一切东西都准备好了，由长辈烧指钱，让祖先保佑我们一生平安。纸钞灰像蝴蝶那样飞起来。“噢”灰是白的，全家人都笑了。那就说，祖先来过了，会保佑我们的，否则灰怎么会是白的？我们带着轻松和慰意又奔向另一个祖先安息的地方……回来后，大人们把刚祭过的清明果分给我们吃。坐在树下给孩子们讲一些祖先的故事，让我们知道我们的祖先是多么伟大，我们的祖先让我 们自豪。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这是旧时清明节的写照。随着时代发展，青少年朋友和家人完成祭祖活动后，并不回家，而是一家人一起去青山绿水、莺飞草长的地方去游玩，感受春天勃勃的生机。那带着花香的透明空气是那样醉人！这真是一年中难得游春的好日子。至此，祭祖又有了新的含意。我从《我们的节日》中看到了过年家乡热火朝天的社戏；元宵节时映红了半个天空的花灯；清明节人山人海的扫墓队伍；端午节挂的香袋……但这些知识远远满足不了我们。让我们做个有心人，去查查更多节日的故事……这样不仅能增长知识，也能产生情感上的共鸣。清明节作文-----我爱清明 -在二十四节气中，清明是我最喜欢的。光“清明”这个名字就让人喜欢。你看又“清”又“明”的，清亮纯净，说出来，听上去，就有让人耳目一新、精神为之一爽的感觉。是啊，在这样的日子里，放眼望去，翠绿似海，繁花如潮，到处是莺歌燕舞，行走的人也都是充满着活力的，怎么能不叫人精神爽朗、心旷神怡呢？清明是祭祖的日子，祭祖表达的是对祖先的思念。在这样的一个日子里来到先人的坟前，化点纸钱，摆上一束鲜花，陈列些祭品，然后在那里坐上一阵子，与先人进行一番着久别之后的无声交流。这是一种充满了人性的行为，是先人永远活在我们心中的最具体的表现形式。当然，人们在这样做的时候，是会有一点淡淡的伤感的，但是这种伤感一点也不让人颓丧，相反，它让人们更加珍惜着生，并且还赋于了清明这个明亮的日子一份沉重，使它变得沉甸甸的，有了丰富的内涵了。祭祖为什么选择清明我无法考证，可是在这初春的时节里，因为要上坟人们就必得纷纷走出户外。你看，在清明的日子里，乡村或山野的路上，随时都可以看到抱着柳枝，捧着鲜花，提着祭品的人们，他们三五成群的行走在散发着野花野草香气的路上，呼吸着早春里芳香的空气，与自然融合在一起，显得是那样地和谐。这样，走着的人和看见的人都禁不住会这样想：清明上坟，有没有让人走出户外，去感受感受春天的用意呢？我感觉到了我们的祖先那份热爱大自然的浓烈情感。我们是一个热爱大自然的民族，把时间、空 间和人的活动结合得这样密切，是我们民族的独一无二的创造。有人称清明为“鬼节”。人死为鬼。鬼是大人们用来下虎小孩的拿手武器，成人也有谈鬼色变的时候。可是，在清明这样一个亮光光的日子里，我们感到连鬼也变得有些可爱了。那坟上剪成古铜钱串的迎风飘动着的或白或红的纸钱，与死人灵堂前的招魂幡是那样地不同，让人一点怕的感觉也没有，小孩子们也会去拔来一串当成玩物。它们仿佛就是一件件艺术品，在绿树丛中，在青草之上，有姿有态地飘动着，在自然里点缀上了人文的气息。早晨，一些人家农村的亲友们送来了粑粑，说这是“芽稻粑粑”。这粑粑前还要加上“芽稻”两个字，是在告诉人们说水稻已经泡种并发芽了。这个时候做些粑粑这种传统的食品，表达的是一种纪念，是一种对丰收年景的祈盼和祝福，也是对自然的一种尊重。农耕文明给人留下的情感就是这样地真诚和纯朴！稻种已经发芽，春耕的忙碌也已经临近了。清明正是一个美丽希望的开始。清明节作文-----又到四月清明时 -“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”在这怀念的日子里，我不禁想起了您――刘胡兰。仔细翻阅《红色之旅》，走进您的故事，我不愿离开。因为您让我感动，让我钦佩，让我感慨良久。我们不会忘记暗下决心要把鬼子赶出文水县的您，我们不会忘记15岁就加入中国共产党，立志要为革命牺牲的您，我们不会忘记1947年的冬天，不会忘记那浸满您鲜血的黄土地！这一切我们怎能忘记：面对敌人的丑恶嘴脸，您横眉冷对；面对敌人的利诱，您义正词严；面对敌人的威逼，您大义凛然地走向那沾满了革命志士鲜血的罪恶的铡刀。为了不暴露党的秘密，为了乡亲们不被杀害，您从容就义，走完了辉煌的人生历程。这一年，您只有15岁。15岁啊，如花的年龄；15岁啊，朝气蓬勃的年龄。而您，却走了；一个伟大而年轻的生命，却走了。抛头颅，撒热血的革命先辈们，那被鲜血浸红的黄土地不会忘记，是你们，使她们不会被落入列强之手；人民不会忘记，是你们，使她们不再处在水深火热之中；共和国不会忘记，是你们，使她不再受欺凌，而是以崭新的姿态屹立在世界的东方。想想自己，我们已经13岁了，在祖国的关怀下，在长辈的关爱下，过着无忧无虑的生活。而一些同学每天想到的是怎样好玩，怎样舒适，却不曾想过怎样回报家人，回报社会，回报祖国。您的故事让多少人惭愧，让多少人汗颜！是啊，我们是祖国的建设者，祖国的明天与我们息.清明节作文-----又到四月清明时 -“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”在这怀念的日子里，我不禁想起了您――刘胡兰。仔细翻阅《红色之旅》，走进您的故事，我不愿离开。因为您让我感动，让我钦佩，让我感慨良久。我们不会忘记暗下决心要把鬼子赶出文水县的您，我们不会忘记15岁就加入中国共产党，立志要为革命牺牲的您，我们不会忘记1947年的冬天，不会忘记那浸满您鲜血的黄土地！这一切我们怎能忘记：面对敌人的丑恶嘴脸，您横眉冷对；面对敌人的利诱，您义正词严；面对敌人的威逼，您大义凛然地走向那沾满了革命志士鲜血的罪恶的铡刀。为了不暴露党的秘密，为了乡亲们不被杀害，您从容就义，走完了辉煌的人生历程。这一年，您只有15岁。15岁啊，如花的年龄；15岁啊，朝气蓬勃的年龄。而您，却走了；一个伟大而年轻的生命，却走了。抛头颅，撒热血的革命先辈们，那被鲜血浸红的黄土地不会忘记，是你们，使她们不会被落入列强之手；人民不会忘记，是你们，使她们不再处在水深火热之中；共和国不会忘记，是你们，使她不再受欺凌，而是以崭新的姿态屹立在世界的东方。想想自己，我们已经13岁了，在祖国的关怀下，在长辈的关爱下，过着无忧无虑的生活。而一些同学每天想到的是怎样好玩，怎样舒适，却不曾想过怎样回报家人，回报社会，回报祖国。您的故事让多少人惭愧，让多少人汗颜！是啊，我们是祖国的建设者，祖国的明天与我们息.

清明节发表的评论文章有

今天大家怀着对先烈崇敬的心情来到烈士园祭扫烈士陵墓，缅怀革命先烈，这是很有意义的活动。今年悼念活动的主题是“弘扬先烈精神，树立远大理想”。 在烈士园的英烈事迹展示厅中，展示了我县146名烈士的光辉业绩，如勇敢的斗士柔石烈士，抗战英雄朱学勉烈士，为国争光、为国流血的童遵孝烈士，带头突围、英勇牺牲的邬时奕烈士，青春碧血献丹心的章晓红烈士，用生命谱写英雄赞歌的吕安根、葛亚玲烈士，以及去年4月4日为扑灭山林火灾而先后牺牲的救火英雄泮相元、曹再吉、童炜滨三位烈士，等等。烈士们谱写的一曲曲英勇悲壮的历史篇章震撼着我们的心灵。 今年是中国人民抗日战争伟大胜利60周年，在抗日战争中，千百万中华优秀儿女为打败日本帝国主义对我国的侵略，为国捐躯，献出了自己宝贵的生命。纪念这段历史，可以使我们回忆起战争给中国人民带来的灾难，宣传中国共产党在全民族团结抗战中的中流砥柱作用，激励和动员全国各族人民为实现中华民族的伟大复兴，促进世界和平与发展，使历史的悲剧永远不再重演。 青少年朋友们，各个时期的革命烈士都是时代的先锋、民族的脊梁、祖国的功臣，他们的精神光照千秋，永垂青史。我们要弘扬先烈的崇高精神，革命传统要牢牢记在心头，以此激励我们、警示我们，要珍惜革命先烈用鲜血和生命换来的今天社会安定祥和、经济持续增长、人民安居乐业的美好生活

清明节的文章有《匆匆》、《永远是清明》、《清明柳》、《清明雨，千古泪》等。

资料扩展：

《匆匆》是现代散文家朱自清写的一篇脍炙人口的散文。文章紧扣“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜。

文章的特点：一是结构精巧，层次清楚，转承自然，首尾呼应；二是文字清秀隽永，纯朴简练；三是情景交融，无论是写燕子、杨柳、桃花，还是写太阳，都与“我们的日子为什么一去不复返呢”的感叹融为一体，处处流露出作者对时光流逝感到无奈和惋惜。

《匆匆》写于1922年3月，恰逢“五四”运动落潮期。当时的“五四”知识青年忙于救国，忙于追求进步；他们备受当时政治环境的压迫，却没有停止追求进步的脚步；他们苦恼、彷徨，却在冷静的沉思后，继续追赶人生的路。

“五四”运动落潮期的现实情况让朱自清失望，但作者在彷徨中并不甘心于沉沦。朱自清站在他的“中和主义”立场上执著地探寻与追求。作者认为：“生活中的各种过程都有它独立的意义和价值——每一刹那有它的意义与价值！每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置。”

关于清明节的文章有：《清明节》、《清明》、《清明即事》、《清明节习俗》、《清明有感》等。

1、《清明节》

又一个清明节，又一个缅怀先烈的日子。我们来到了烈士的墓前，祭奠长眠在这里的先烈的英灵。站在烈士墓前，我们心潮起伏，思绪万千。

革命先烈们有的是为了民族和国家尊严献出了宝贵的生命；有的是为了彻底埋葬旧世界，建立社会主义新中国而前赴后继，英勇作战，抛头颅，洒热血；也有的是在和平建设时期，为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。

2、《清明》

今天我们怀着沉重的心情来到这里，一个埋葬着无数英雄的地方，这矗立在我们面前的烈士丰碑，诉说着英雄们光荣而无悔的事业，岁月的风尘早已经在它身上刻下斑驳的印记，让我们无法不回想起那段沧桑沉重的往事。

无名烈士，你们倒下的身躯为后来的革命者筑起了坚韧的基石，你们的鲜血激活了祖国的山川河流，你们的忠骨养育了神州大地的青青芳草殷殷花朵，我们永远怀念你们。

3、《清明即事》

中国的清明节是从古代流传至今的一个祭祀节日，清明之时，人们要去给先人扫墓，这是表达对先人的尊重与思念。扫墓时，要铲除杂草、摆放上贡品、上香祝福、放爆竹等，表达对先人的怀念。

4、《清明节习俗》

清明，这是个节日，又是个节气。在每年4月5日，是中国的三大鬼节之一。

清明节又叫踏青节，是仲春与暮春之交，是我国的传统节日，是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。清明最早也只是一种节气的名称而已，其变成纪念祖先的日子是与寒食节有关的。

5、《清明有感》

中国一年一度的传统节日清明节到了，每年都会给去世的亲人送上一份哀思。我们家也不例外，清晨全家开着车前往墓地，给我去世的爷爷扫墓。在返回的路上，我们会路过烈士陵园，所以爸爸妈妈和奶奶要带我去看看那里的英雄们，我很激动，因为这是我第一次去烈士陵园。

通过这次瞻仰烈士陵园，深深地意识到，我们今天美好的生活，是用烈士们的鲜血换来的，所以我们要好好学习，要做一个对社会有用之人。

让我盼望以久的清明节终于来了.本是清明时节雨纷纷,那天却晴空万里.,真是顺我心也,顺我意也. 我们做学生的,到了个什么节日,就盼望放假,,即使上学也是身在曹营,心在汉.,眼耳麻木,目光直直. 清明一大早,我就已经是睡不着了,在床上翻来覆去.只因为将要和几个同学去闯荡江湖,这是我生平最快乐的一次长途旅行,感觉爽呆了. 这次旅行对象是雪山,雪山里有"雪"字,其实并没有雪,让我看来,只是一个大大的公园,景色不错. 刚入大门,迎面扑来的是一阵凉风,清爽的感觉来自那小瀑布左边是一个大水上公园.水中有鱼儿.水上有亭儿.就少了一点东西--荷花.显得有点儿单调,鱼儿显的有点孤独. 我们边玩边走,不久就到了彩虹谷.你们仔细想想,有没有见过晴天下大雨.这我可见多了,所谓天上不下雨,地下冒雨--喷泉[人工降雨].打着伞,走在雨中,还成了个落汤鸡,不过不遗罕,看到了几条"七彩桥" . 到了玫瑰长廊了,可惜的是没有玫瑰花,没有玫瑰花那爱的香味."月老"是谁?他是干什么的?这个我不懂,谁知道就向我解释一下,省的我想东想西,想不出个究竟.还有一座彩楼,哎!真笨,又忘了彩楼是干什么的了. 这一回,该我们轻松一下,欢乐一下了.欢乐谷里爬上爬下,险性当头.这里可是我们野性大发的地方,玩过一遍解放军小游戏,又来了霹雳炮,飞龟,遨游太空,太空健身器等,这是我最疯狂的一刻. 还有野战呀!真可惜,没有证件,放弃了吧! 这次徒步旅行,持续了八个小时,回来时体力消耗过大,不想再动了. 我喜欢这样的旅行,因为有友谊陪伴,有欢乐共享.希望有一个更加快乐的时光,让我与小洁共行,与好友共行,带上甜蜜的友谊走上欢乐大道. 这将是我最难忘的时刻,我永远会记着这次清明之旅. 清明之恋,给了我一个美好的回忆.

发表的论文章节怎么算

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论文分几章，每章分数小节，每节可分几小目。

其中，卷、编、章、节是标题结构单位，条、款、项、目是条文结构单位。从另一角度而言，卷、编、单、条是独立的结构单位，它们不以其他结构单位（主要指上位的结构单位）的存在为前提，节、款、项、目则是附属的结构单位。

它们必须以其他结构单位（指上位的结构单位）的存在为前提。 一般而言，卷作为最高层次的结构单位，只适用于一些巨型的、结构层次繁复的法典性规范文件，如外国的民法典、综合性法典等，在我国尚无以卷为单位的规范性文件，因此在此从略。

至于仅次于卷的编，在我国立法实践中也仅仅在刑法、刑诉法、民诉法等较为大型、条文众多的法典中才适用，对于规范化建设而言，所制定的各项内部管理规范，需要运用编作为结构单位的可能性不大。

扩展资料：

作为规范性文件的结构单位，主要包括了：卷、编、章、节、条、款、项、目，这是为大家所熟知的。其中，卷、编、章、节是标题结构单位，条、款、项、目是条文结构单位。

从另一角度而言，卷、编、单、条是独立的结构单位，它们不以其他结构单位（主要指上位的结构单位）的存在为前提，节、款、项、目则是附属的结构单位，它们必须以其他结构单位（指上位的结构单位）的存在为前提。

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有关发表明清书法的论文

1、《吴门书派研究的界定与成因探析》发表于《书法研究》（全国中文核心期刊）2002年第5期。2、《文徵明的出蓝高足——陈淳》发表于《中国书法》（全国中文核心期刊）2003年第6期。3、《论三年翰林院待诏对文徵明书法的影响》发表于《书法研究》（全国中文核心期刊），2003年第6期。；4、《丰坊的书法学习观及其得失》发表于2004年第1期《云梦学刊》（全国社科核心期刊）。5、《从文徵明写经谈起――兼论书家写经与经生抄经的区别》发表于2004年第5期《书法》。6、《丰坊的书法学习观》发表于2004年第12期《书法世界》。7、《吴门书派》发表于2004年第8期《青少年书法》（青年版）。8、《文彭的篆刻与书法艺术》发表于2005年第1期《青少年书法》（青年版）。9、《明代苏州的书画市场与吴门书派成员的书画交易》发表于2005年第3期《青少年书法》（青年版）。10、《论吴门书派的领袖祝允明》入选2005北京书法国际双年展学术讨论会，入编《2005北京国际书法双年展书法论文集》，北京出版社，2005年10月。11、《论吴门书派的领袖―――祝允明》发表于2005年第6期《书法研究》（全国中文核心期刊）。12、《王宠书法艺术风格研究》发表于2005年第6期《艺术百家》（全国中文核心期刊）。13、《文徵明的处世思想与书法审美观》发表于2005年第6期《艺术教育》（全国艺术类核心期刊）。14、《对四年制书法专业本科课程设置的思考》，入选“中国书法文化国际论坛”，入编《高等书法教育学科建设与发展国际研讨会论文集》，文物出版社，2005年12月。15、《论三年翰林院待诏对文徵明书法的影响》入编《翰圃积跬·理论编》，文物出版社，2006年3月。16.《技能课程设置----书法专业研究生教育的一道难题》入选新世纪----高等书法教育学术研讨会，入编《新世纪----高等书法教育学术研讨会论文集》，中国文联出版社，2006年7月。17.《“启功模式”与当代书法人才培养》入选“第二届启功书法学国际研讨会”，入编《第二届启功书法学国际研讨会论文集》，北京师范大学出版社，2006年7月。18、《简论陆游的书法观》（合著，第一作者）发表于2006年第12期《中国书法》（全国中文核心期刊）。19、《从心境到书境――略论周雪耕书法艺术》发表于2007年第2期《中国书法》，（全国中文核心期刊）。20、《唐宋两代书学的课程设置与教材使用状况》（独著）发表于2008年第4期《艺术百家》（全国中文核心期刊）。21、《中国古代皇室书法教育考察》（独著）发表于2008年第5期《艺术百家》（全国中文核心期刊）。22、《文徵明的书法题跋刍议》入选“明清书法史国际学术会”，入编《明清书法史国际学术会论文集》，上海古籍出版社出版，2008年7月。23、《我国古代书学设置始末管窥》山东省第二届书学讨论会优秀论文,2009.06。24、《西晋至北宋书学设置沿革管窥》获全国第八届书学讨论会一等奖，入编《全国第八届书学讨论会论文集》，河南美术出版社，2009.09。25、《论当代书法本科教育中文字学课程的设置----从唐宋两代“书学”的课程设置谈起》参加中国文字博物馆“第二届文字与书法学术讨论会”，2010.04。26、《当代高等书法教育生源状况与人才培养——以聊城大学为例》入编《2010杭州国际高等书法教育论坛论文集》，中国美术学院出版社，2010.12。27、《肩负培养学者书家的使命——丛文俊先生的书法教育观》发表于2011年2月2日《书法导报》。28、《学习正典 培养通材----张传旭博士的书法教学观》发表于2011年2月16日《书法导报》。29、《在三种学术意识中成材----浅论张金梁教授的书法育人观》发表于2011年2月23日《书法导报》。30、《在书法教学中育人——任平教授的书法教学观》 发表于3月9日《书法导报》。31、《从文徵明的书法题跋看其在书法考证与鉴定上的成就》发表于《书法》（全国中文核心期刊），2011.08。32、《中国古代小学书法教育的教材研究》发表于《美术学报》（广州美术学学报）2011年第5期。33、《自我修养与艺术追求——论我国古代文人对书法学习的定位》发表于《书法》（全国中文核心期刊）2011.11。34、《论我国古代书院中的书法教育》发表于《沈阳师范大学学报》（社会科学版，全国社科核心期刊）2011年第6期。35、《山东省中小学书法教育现状调查与分析》（首位），发表于《聊城大学学报》（社会科学版），2012年第2期。36、《谁给书法家验明正身》发表于《书法》（全国中文核心期刊），2012年第4期。37、《文徵明书法题跋在考证、鉴定上的作用》发表于2012年4月7日《中国书画报》。38、《论当代书法本科教育中文字学课程的设置——从唐宋两代“书学”的课程设置谈起》发表于《沈阳师范大学学报》（社会科学版），2012年第4期。39、《欧体成为小学书法技能教育内容的可行性分析》（首位），发表于《书法》2012年第11期。40、《论草书之格——从米芾<论书帖>谈起》，入编《全国第三届行草书展论文集》，安徽美术出版社，2012年12月。41、《书法门槛与书法圈》发表于《书法》2013年第1期。42、《文不饰者乃饰之极——评杨宝林教授<刘熙载书学研究>》发表于2013年第1期《辽东学院学报》（社会科学版）。43、《小学书法教材内容选择探析》（首位），发表于《书法》2013年第4期。44、《文徵明<西苑诗>书法研究》，发表于2013年第5期《中华书画家》。45、《中国书法兰亭奖·艺术奖何以能为当代书坛树典范》，发表于2013年第5期《书法》。46、《蒋伯宣藏<十七帖>题跋考论》，发表于2013年第7期《书法》。47、《文徵明跋钟繇<荐季直表>考论》，发表于2013年第8期《中华书画家》。48、《楷体印刷字对中小学书法教育的负面影响——以“重捺出锋”为例》，发表于2013年第4期《沈阳师范大学学报》（社会科学版）。49、《论文徵明的书法审美观》，发表于2013年第10期《书法》。50、《论草书之‘格’——从米芾<论书帖>谈起》发表于2014年第2期《书法》。 51、《文徵明跋<王右军思想帖>考论》发表于2014年第7期《书法》。 52、《当代书法的创作心理与形式应用分析》发表于2014年第10期《中华书画家》。 53、《文徵明<跋袁生帖>考论》发表于2014年第5期《沈阳师范大学学报》（社会科学版）。 54、《西晋至北宋书学设置沿革管窥》被2014年12月31日《书法导报》全文转发。 55、《徐悲鸿书法形态研究》发表于2015年第1期《美术观察》。

《明清时期的书法教育》

摘要：明清官方书法教育内容以晋唐名帖为主。通过科举书判与铨选制度实际规定了当时书法教育的教学目的与风格指向。晚清碑学。的产生与金石学、文字学的兴盛为书法教育注入了新的活力。明代刻帖的发展、清代碑拓的流传都为当时书法学习拓宽了取法范围，同时书法教育著述的出新和教学方法的演进亦推进了书法教育的发展。明清时期汉字书法的域外教育尤其是对日本的传教成果影响深远。

关键词：明清书法; 书法教育; 组织形态; 书法教学内容

书法以其所书写的文字内容传承了中华民族不朽的思想文化，又以视觉艺术的呈现形式传承了民族独特的艺术传统，还以作品本身的存在方式进行了物质文明的历史传承，有学者认为书法是传统文化的核心，那么书法教育就是传承文化核心的方式与手段。古代书法教育研究是中国书法史研究的基础，在目前书法教育史研究尚显薄弱之时，进行明清时期的断代研究尤具意义：这一时期集历代书法教育之大成，上承古代书法教育的传统组织形式与教学内容，下启现代书法教育的新兴思想和教学方法，既是中国古代书法教育的总结时期，又是现代书法教育的滥觞时期。对此一时期书法教育进行研究，无疑将有助于复原中国古代书法教育发展的全过程，亦有益于揭示中国书法传承的基本规律，从而为当代书法的教育、传承提供历史借鉴。

一、明代的书法教育

在明朝立国之前，即元至正二十五年就将应天府学改为国学，创建了中央最高学府，又于明洪武十四年改建国子学于鸡鸣山下，次年改国子学为国子监。永乐元年另设北京国子监，永乐十八年明正式迁都北京，将原京师国子监改为南京国子监，北京国子监则为京师国子监。明朝便有南北二个国子监，由此，逐渐形成了明代官学中的书法教育制度。除学校以外，明代具有书法教育功能的官方机构还有内阁中书科和翰林院。至明中叶，书法教育得到了较大的发展，涌现出祝允明、文征明、董其昌等一批杰出书法家和书法教育家。

由此可见丰坊对两种书风提出直接批评，一是以当朝沈度、姜立纲为代表的毫无生气的台阁楷书，一是以张弼、李东阳为代表的毫无古法类于野狐禅的草书。类似上述客观而精辟的论述，正是明中叶以后对书坛时弊拨乱反正思想的具体反映，这种思想表现在书法教育著述当中则更具有深远影响，难能可贵。

刊书与刻帖的昌隆嘉靖、万历年间，图书刊刻尤为昌隆。据分析明人刻书总数应逾万种，其中明人著述过半，当时江南市井文学繁荣，万历以后刊印了大量小说、戏曲等书籍，福建建阳、江苏金陵、安徽徽州、浙江武林等地涌现出一大批著名书坊。明代修书事业兴盛，字版书刻工作繁重，对书法人才需求急剧增加。在客观上也成为刺激书法教育发展的重要因素。刻帖对明代书法教育也产生了重要影响。明代初期，刻帖渐旺，中期之后更盛。明代刻帖以私帖为主，官方刻帖，远不及宋代。时人得见了许多秘藏的历代书法珍品，为当时书法教育提供了广泛的学习范本，在法帖教育发展得天独厚的历史条件下，孕育了有明一代许多著名书法家。

二、清代的书法教育

(一) 教学组织形态的多元化

清代的官方书法教育机构主要有国子监太学、县学校及书院虽然对书法教育仅停留在实用所需的层面上，民间书法教育主要包括家学庭训、私塾课徒及书院教学三种模式展开。海宁陈氏家族收藏甚富，董其昌曾在陈家教书多年，并留下了许多墨宝。此外，钱大昕在苏州紫阳学院、何绍基在济南泺源书院及长沙城南书院、张裕钊在保定莲池书院讲授书法名极一时。

(二)馆阁体、碑派书法和篆隶复兴

科举考试及馆阁体的流行、碑学兴盛及崇碑书风的兴起，正是由于科举重书，所以清代学书之风极盛，促进了书法普及教育的广泛展开，同时，由于清代以科举应试为目的的书法基础教育广泛施教，到康熙时期西学的传播达到了鼎盛，到了雍正、乾隆时期，清政府缘于巩固政权的需要，加强了思想的统治，大兴文字狱，同时又禁止了西方传教活动。清初中西文化交流的社会条件已不复存在，于是在学术研究方面出现了转向，学者们把研究的范围集中到了文字学。

(三)教学的演进和誊录的刺激

由于当时出版业的相对落后，抄书、写经成为民间获取、保存图书的主要手段，加之中央政府及各省督巡抚、学政、布政司等需要大量擅楷书者。所以文人即使科举落第，倘若擅书，就可以抄书谋生，这在一定程度上刺激了清代书法教育的发展。

综上可知，对明清时期书法教育产生直接影响的因素主要有下列几个方面：

第一，历史时期教育政策、制度，乃至于组织形式、教学内容等的规定都对书法教育的发展形态和发展水平有制约作用。

第二，包括科举、铨选等在内的任官考核制度对书法教育的社会认同有导向作用。

第三，历史时期的人文思想、审美风尚对书法教育的取法范畴、风格特点、评判标准等具有规范作用。

第四，书法的理论研究成果与教学研究成果对书法教育教学思想、方法、手段，乃至于教学效果等都有推动作用。

第五，碑帖拓本、名家墨迹的传拓、收藏以及图书刊刻的隆兴等都对书法教育的发展有促进作用。第六，域外别传以及民族之间的文化交流对书法教育的推广亦起到了积极作用。由于中国书法艺术本身的属性和特点决定了书法教育具有显性和隐性两个基本特点，诸如学校教育等师徒授受方式的授课教育即为具有显性特征的书法教育; 由书法教育著述及碑帖拓本、名家墨迹等的流通、收藏、传习而产生的法帖教育即为具有隐性特征的书法教育。

参考文献

[1]张廷玉，等.明史[K]上海：上海古籍出版社，

[2]王世贞.艺苑卮言[K]上海：上海书画出版社，

[3]张金梁.续书史会要补证[K]郑州：河南美术出版社，

[4]施蛰存.北山谈艺录[K]北京：文汇出版社，

[5]丰坊. 童学书程：楷书[K]上海：上海书画出版社，

[6]黄云眉.明史考证( 二)[K]北京：中华书局

发表论文的对应论文章节

东北大学硕士博士学位论文格式参考

1.引言

依据中华人民共和国《科学技术报告、学位论文和学术论文的编写格式》和东北大学学位论文格式改编，专为我校申请硕士、博士学位人员撰写打印论文时使用。本格式自发布日起实行。

2.学位论文主要部分

学位论文主要部分由前头部分、主体部分和结尾部分组成。

2.1 前头部分

(1)封面

(2)扉页——题名页(中、英两种)

(4)声明(独创性声明)

(3)摘要(中、英两种文字)

(5)目录

(6)插图和附表清单(只限必要时)

(7)缩略字、缩写词、符号、单位表(只限必要时)

(8)名词术语注释表(只限必要时)

2.2 主体部分

(1)绪论(前言、引言、绪言)

(2)正文

(3)讨论、结论和建议

2.3 结尾部分(只限必要时采用)

(1)参考文献

(2)致谢

(3)攻读博士学位期间取得的学术成果

(4)作者从事科学研究和学习经历的简历

(5)可供参考的文献题录(只限必要时采用)

(6)索引(只限必要时采用)

3.版式

纸张大小：纸的尺寸为标准A4复印纸(210mm×297mm)。

版芯(打印尺寸)：160mm×247mm(不包括页眉行、页码行)。

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封面：东北大学研究生(博士或硕士)学位论文标准封面(双A4)。

4.体例

4.1 标题

论文正文按章、条、款、项分级，在不同级的章、条、款、项阿拉伯数字编号之间用点“.”(半角实心下圆点)相隔，最末级编号之后不加点。排版格式见表4.1。

此分级编号法只分至第四级。再分可用(1)、(2)……;(a)、(b)……等。

摘要、目录、参考文献、致谢、攻读博士学位期间取得的学术成果、个人简历等标题作为第一级标题排版。

4.2 正文

汉字字体字号：正文字体小4号宋体。

外文、数字字号与同行汉字字号相同，字体用WORD系统中的Time NewRoman体或相近字体。

4.2.1 插图

插图包括图解、示意图、构造图、曲线图、框图、流程图、布置图、地图、照片、图版等。插图注明项有图号、图题、图例。图号编码用章序号。如“图2.1“表示第2章第1图。图号与图题文字间置一字空格，置于图的正下方，图题用5号字，字体可用宋体，须全文统一。图中标注符号文字字号不大于图题的字号。

4.2.2 表

表的一般格式是数据依序竖排，内容和项目由左至右横读，通版排版。表号也用章序号编码，如：表2.1是第2章中的第1表。表应有表题，与表号之间空1～2字，置于表的上方居中，用5号宋体，须全文统一。表中的内容和项目字号不大于图题的字号。

4.2.3 公式

公式包括数学、物理和化学公式。正文中引用的'公式、算式或方程式等可以按章序号用阿拉伯数字编号(式号)，如：式(2.1)表示第2章第1式，公式一般单行居中排版与上下文分开，式号与公式同行居右排版。

4.3 附录

附录中的图、表、公式、参考文献等另行编排序号，与正文分开，也一律用阿拉伯数字编号，但在数码前冠以附录序码。例如：图A.1，式(B.3)等。

4.4 计量单位

学位论文一律采用1984年2月27日国务院发布的《中华人民共和国法定计量单位》，并遵照《中华人民共和国法定计量单位使用方法》执行。论文中命名用各种量、单位和符号，必须遵循国家标准GB3100-82，GB3101-82，GB3102/1-13-82等的规定。

单位名称和符号的书写方式，可以采用国际通用符号，也可以用中文名称，但统一采用一种，不要混用。

4.5 参考文献

参考文献采用顺序号编号体系。

专著格式：

[序号] 编著者. 书名[M]. 出版地：出版社，年代，起止页码.

期刊论文格式：

[序号] 作者. 论文名称[J]. 期刊名称，年度，卷(期)：起止页码.

学位论文格式：

[序号] 作者. 学位论文名称[D]. 发表地：学位授予单位，年度.

参考文献举例：

[1] 张毅. 铸造工艺CAD及其应用[M]. 北京：机械工业出版社，1994，14-15.

[2] Huang S C, Huang Y M, Shieh S M.Vibration and stability of a rotating shaft containing a transerse crack [J]. JSound and Vibration, 1993, 162(3): 387-401.

[3] 周丽. 机械式挖掘机工作装置的优化与仿真[D]. 沈阳：东北大学，2000.

4.6 攻读博士学位期间取得的学术成果

期刊格式：

[序号] 作者. 论文名称[J]. 期刊名称，年度，卷(期)：起止页码. (检索情况)(对应论文章节)

专利格式：

[序号] 专利申请者. 专利题名：专利国别，专利号[P].发布日期.(对应论文章节)

示例：

[1] Huang S C, Huang Y M, Shieh S M.Vibration and stability of a rotating shaft containing a transerse crack[J]. JSound and Vibration, 1993, 162(3): 387-401. (SCI检索)(对应论文第四章)

[2] 高航，张立成，周士昌. 高压辊磨机液压系统及其动态特性[J]. 东北大学学报，2000，21(1)：38-40. (EI检索)(对应论文第五章)

[3] 刘加林. 多功能一次性压舌板：中国，92214985.2[P]. 1993-04-14. (对应论文第四章)

注：双盲评审版学位论文中须隐去所有作者(申请者)姓名，仅标注排序即可。

示例：

[1] 第一作者. Vibration andstability of a rotating shaft containing a transerse crack[J]. J Sound andVibration, 1993, 162(3): 387-401. (SCI检索)(对应论文第四章)

[2] 第二作者. 高压辊磨机液压系统及其动态特性[J]. 东北大学学报，2000，21(1)：38-40. (EI检索)(对应论文第五章)

[3] 第二排序. 多功能一次性压舌板：中国，92214985.2[P]. 1993-04-14. (对应论文第四章)

以上就是关于东北大学硕士博士学位论文格式的详细介绍，看完以后是不是对论文格式的写作了解更多了呢?希望本文可给广大博士毕业生们提供有效的参考价值。

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