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1、《散文天地》，投稿邮箱： 、《散文》，天津 投稿邮箱：、《散文百家》，邮箱：、《中华散文》，邮箱：、《美文》，邮箱：、《海燕》都市美文，邮箱： 、《杂文月刊》，河北 电子信箱：、《新杂文》，电子信箱： 、《杂文报》杂文报校园内外，邮箱： 随笔版李晓娜:、《时代作家报》北京，电子信箱：、《春 风》（月） 长春市，邮箱：、《伯乐》大型民刊，北京，长期征集诗歌散文小说等，策划出版图书。 电子信箱：、《青年文学》 投稿邮箱：qnwxxby@ 、《迷你小说》，邮箱：、《短篇小说》吉林市， 、《钟 山》，双月刊：大型综合类纯文学杂志，投稿信箱：、《山 花》，投稿邮箱：shanhuagz@vip.sina.comshanhuagz@ 、《长江文艺》，投稿邮箱：、《收 获》，投稿邮箱：、《三 月》，邮箱：、《金沙江文艺》，邮箱：、《大家》双月期刊，昆明市，邮箱： 、《啄木鸟》，北京市，邮箱： ，网 址 、《天涯》，海南省海口市，E-mail 网 址 、《北京文学》，月刊社，投稿邮箱： 网址

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散文征稿篇一：散文投稿

《上海闽东人》E-mail:

转载]投稿信息（最新统计）（共享）

(2011-01-2615:13:37)

宁德晚报文化随笔

乡土人文

闽东日报。太姥山下：

福建日报武夷山下：

《散文世界》散文双月刊

主办：中华伏羲文化研究会文艺创作专业委员会

投稿邮箱：

《厦门文学》综合月刊

主办：福建省厦门文学院

投稿邮箱：

《散文海外版》散文双月刊

主办：百花文艺出版社

投稿邮箱：

《散文百家》散文月刊

主办：河北省作家协会

投稿邮箱：

《西部散文家》散文季刊

主办：中国西部散文学会

投稿邮箱：

《美文》散文半月刊

主办：陕西省西安市文联西安建筑科技大学

投稿邮箱：

《福建文学》综合月刊

主办：福建省文学艺术界联合会

投稿邮箱：fjwxxs@163.comfjwxsw@《文苑·经典美文》综合月刊

主办：内蒙古新华报业中心

投稿邮箱：wy＿

《翠苑》综合双月刊

主办：江苏省常州市文学艺术界联合会常州日报社

投稿邮箱：

《江河文学》综合双月刊

主办：中国水利水电建设集团公司中国葛洲坝集团公司

投稿邮箱：

《野草》综合双月刊

主办：浙江省绍兴市文学艺术界联合会

投稿邮箱：

《芙蓉》综合双月刊

主办：湖南文艺出版社

投稿邮箱：

《扬子江诗刊》诗歌双月刊

主办：江苏省作家协会

投稿邮箱：

《延安文学》综合双月刊

主办：陕西省延安市文学艺术界联合会

电子邮箱：

《东京文学》综合月刊

主办：河南省开封市文联

投稿邮箱：

《西藏文学》综合双月刊

主办：西藏文联

投稿邮箱：

《辽河》综合双月刊

主办：辽宁省营口市文学艺术界联合会

投稿邮箱：

《岁月·燕赵诗刊》诗歌年刊

主办：黑龙江省大庆市文学艺术界联合会

投稿邮箱：

《赤水魂》综合双月刊

主办：云南省镇雄县文学艺术界联合会

投稿邮箱：

《永善文学》综合双月刊

主办：云南省永善县文学艺术界联合会

投稿邮箱：

《阳光》综合月刊

主办：中国煤矿文化艺术联合会

投稿邮箱：

《北方作家》综合双月刊

主办：甘肃省酒泉市文学艺术界联合会

投稿地址：甘肃省酒泉市西大街18号综合楼3楼《北方作家》编辑部邮编：735000

《红豆》综合月刊

主办：广西南宁市文联

投稿邮箱：

《伊犁河》综合双月刊

主办：新疆伊犁哈萨克自治州文学艺术界联合会

投稿邮箱：

《山花》综合半月刊

主办：贵州省文联

投稿邮箱：

《安徽文学》综合月刊

主办：安徽省文联

投稿邮箱：

《星星》诗歌半月刊

主办：四川省作家协会

投稿地址：四川省成都市红星路二段85号《星星》诗刊编辑部邮编：610012

《青年文学》综合半月刊

主办：中国青年出版总社

投稿邮箱：

《山西文学》综合月刊

主办：山西省作家协会

投稿邮箱：

《上海文学》综合月刊

主办：上海市作家协会

投稿邮箱：

《四川文学》综合月刊

主办：四川省作家协会

投稿邮箱：

《红岩》综合双月刊

主办：重庆市作家协会

投稿地址：重庆市渝中区人民路252号《红岩》编辑部

邮编：400015

《小说林》小说双月刊

主办：黑龙江省哈尔滨文艺杂志社

投稿邮箱：

《天池小小说》小说月刊

主办：延边人民出版社

投稿邮箱：

《青春》综合月刊

主办：江苏省南京市文学艺术界联合会

投稿地址：江苏省南京市沙塘园7号309室《青春》编辑部邮编：210018

《短小说》小说月刊

主办：江苏省淮安市文联

投稿邮箱：

《诗歌月刊》诗歌月刊

主办：安徽省文学艺术界联合会

投稿地址：安徽省合肥市大钟楼邮政局518信箱《诗歌月刊》编辑部邮编：230001

《短篇小说（原创作品版）》小说月刊

主办：吉林省吉林市文联

投稿邮箱：

《文学港》综合双月刊

主办：浙江省宁波市文联

投稿地址：浙江省宁波市柳汀街150号《文学港》编辑部

邮编：315010

《诗潮》诗歌月刊

主办：辽宁省沈阳市文学艺术界联合会

投稿邮箱：

《民族文学》综合双月刊

主办：中国作家出版集团

投稿邮箱：

《脊梁》综合月刊

主办：湖南省娄底市总工会

投稿邮箱：

《诗林》（深圳）诗歌双月刊

主办：哈尔滨文艺杂志社

投稿邮箱：

《诗林》诗歌双月刊

主办：哈尔滨文艺杂志社

投稿邮箱：

《词刊》歌词月刊

主办：中国音乐家协会

投稿地址：北京朝阳区德外北沙滩1号院32号楼B座《词刊》编辑部邮编：100083

《十月》综合双月刊

主办：北京出版集团公司

投稿地址：北京北三环中路6号《十月》编辑部

邮编：100120

《天涯》综合双月刊

主办：海南省作家协会海南省农垦总公司

投稿邮箱：

《骏马》综合双月刊

主办：内蒙古呼伦贝尔市文学艺术界联合会

投稿邮箱：

《清明》综合双月刊

主办：安徽省文学艺术界联合会

投稿地址：安徽省合肥市芜湖路168号同济大厦《清明》编辑部邮编：230001

《作家》综合月刊

主办：吉林省作家协会

投稿邮箱：

《啄木鸟》综合月刊

主办：群众出版社

投稿邮箱：

《小说月刊》

主办：吉林省文联

投稿地址：吉林省长春市人民大街6255号《小说月刊》编辑部邮编：130021

《诗刊》诗歌半月刊

主办：中国作家出版集团

投稿邮箱：

《长江文艺》综合月刊

主办：湖北省作家协会

投稿邮箱：

《人民文学》综合月刊

主办：中国作家出版集团

投稿地址：北京农展馆南里10号楼《人民文学》编辑部邮编：100125

《北京文学》综合月刊

主办：北京市文学艺术界联合会

投稿地址：北京市前门西大街97号《北京文学》编辑部邮编：100031

投稿邮箱：

《绿城文学》综合双月刊

主办：中国德艺双馨文艺家协会

投稿邮箱：

《广州文艺》综合月刊

主办：广东省广州市文学艺术界联合会

投稿邮箱：

《东方剑》综合月刊

主办：上海文艺出版社

投稿邮箱：

《岁月》综合月刊

主办：黑龙江省大庆市文学艺术界联合会

投稿邮箱：

《黄河文学》综合月刊

主办：宁夏银川市文学艺术界联合会

投稿邮箱：hhwxxs@163.comhhwxsw@《青年作家》综合月刊

主办：四川省成都市文学艺术界联合会

投稿邮箱：

《满族文学》综合双月刊

主办：辽宁省作家协会丹东市文学艺术界联合会

投稿邮箱：mzwxxs@126.commzwxsw@《剑南文学》综合月刊

主办：四川省绵阳市文联

投稿邮箱：

《六盘山》综合双月刊

主办：宁夏固原市文学艺术界联合会

投稿邮箱：lps＿＿＿

散文征稿篇二：散文投稿地址

20xx年08月17日星期一0:11

《散文》

《散文.海外版》

《散文》

主管单位：天津市新闻出版局

主办出版：百花文艺出版社

主编：刘雁

执行主编：汪惠仁

编辑：《散文》编辑部

邮政编码：300051

地址：天津市和平区西康路35号

国内统一刊号：CN12-1032

国际标准刊号：ISSN-0257-5809

国内发行：天津市邮政局

国外发行：中国国际图书贸易总公司（北京399号信箱）

网址：.cn

电子信箱：

期刊：月刊

出版日期：每月1日

定价：3.40元

中国最有影响和发行量最大的散文刊物，创刊于1981年。

散文投稿信箱

纯文学类、故事类杂志报刊

1、《散文天地》，投稿邮箱：

2、《散

文》，天津，《散文》创刊于1980年1月，是我国第一家专发散文作品的纯文学刊物。成为一份高雅纯净，独具品位的刊物，推出了包括贾平凹、赵丽宏、詹克明、李汉荣等在内的大批优秀散文作家及作品，发行量一直居全国同类刊物之冠，影响遍及海内外华人世界。曾获首届"中国期刊奖"、第二届"全国百种重点社科期刊"。投稿邮箱：

3、《散文百家》，邮箱：

4、《中华散文》，邮箱：

5、《美文》，邮箱：

6、《海燕》都市美文，邮箱：

7、《杂文月刊》，河北，我国惟一刊登杂文、随笔、小品、漫画、讽刺小小说、杂文学术文章，转载其他报刊杂文精品，海内外公开发行的杂文类综合性杂志。2004年改出半月刊，上半月发“原创作品”，下半月为“选刊精品”。它兼具各家杂文报刊之优长，人有我有，人无我也有。整体格调是人们最关心和最需思考的热门话题，写近不是浮皮潦草，逞一时之勇；写远不是坐而论道，满纸清淡；都是实实在在话，一颗真真切切心。尖锐、泼辣、幽默，乃其独特风格；可读、可信、可亲，因而雅俗共赏。读《杂文月刊》可遍览天下杂文精品。电子信箱：

8、《新杂文》，新杂文月刊是首都新近创刊的一本高品位杂文刊物。现特向各路杂文好手征稿。我的原则是：好的文章我会给你一个好的交代，当然是指经济上的回报。本刊拒绝一稿多投，全力打击抄袭之作，希望各路好手尊重人格，文格。本人善待每一篇来稿，三天里会给你一个初步答复。约稿编辑：周寒民

电子信箱：

9、《杂文报》杂文报校园内外，邮箱：随笔版

李晓娜:

10、《时代作家报》北京，电子信箱：

11、《春风》（月）长春市，邮箱：

12、《伯乐》大型民刊，北京，长期征集诗歌散文小说等，策划出版图书。电子信箱：

13、《青年文学》，坚持展示全国青年作家最新创作成果的办刊宗旨，大力扶植有创作实力和前景的青年文学新人（A版）；立足校园，反映青少年的生存状态、生活感悟和情感世界，面对真实，关注成长，为全国大中学生提供一个沟通、交流和理解的文学平台。（B版）（青春校园）。投稿邮箱：

qnwxxy@

14、《迷你小说》，邮箱：

15、《短篇小说》吉林市，

16、《钟山》，双月刊：大型综合类纯文学杂志，投稿信箱：

17、《山

花》，主办单位：贵州省作家协会，文学半月刊，栏目：“其人其文”、“小说场”、“文本内外”、“起跑线”、“都市镜像”、“散文随笔”、“诗人自选”、“大视野”、“批语立场”、“视觉人文”等。投稿邮箱：

shanHuaGZ@

18、《长江文艺》，主办单位：湖北省作家协会，投稿邮箱：

19、《收获》，投稿邮箱：

20、《三月》，邮箱：

21、《金沙江文艺》，邮箱：

22、《大家》双月期刊，昆明市，邮箱：djmag@

23、《啄木鸟》，北京市，邮箱：，网址

24、《天涯》，海南省海口市，网址.cn

25、《北京文学》，月刊社，投稿邮箱：网址

26、《福建文学》，栏目有“小说世界”、“散文长廊”、“游心走笔”、“初出茅庐”、“艺苑撷英”等。投稿邮箱

27、《十

月》，北京，大型综合性文学双月刊，着重刊登内容坚实、风格多样的中篇小说和品位高雅、文笔优美的散文，同时也发表优秀的长、短篇小说、诗歌、报告文学。对广大读者所关注的热点题材的作品优先刊登。投稿邮箱：

网址：

28、《百花园》--小小说世界，郑州半月刊，培养创作队伍，崇尚经典推举新人。设有：都市之光、校园内外、今古传奇、微型谐趣园、纯情小小

说、人生短笛、田野风情、当代潮汐、百姓天地、小小说风景线、小小说纵横谈等栏目。作品内风格不限，体裁为小小说或与小小说相关的随笔、评论等，特别欢迎表现当下生活、有较深刻的思想内涵、艺术性与可读性俱佳的作品，1000-2000字为宜。投稿邮箱：

论坛：/bbs2003

29、《小小说读者》，郑州市，是一本充满活力的专门发表小小说的纯文学月刊。《小小说读者》以“精粹、精妙、精致、精美”为追求目标，以“小小说读者，读者的小小说”为办刊宗旨，紧紧把握时代脉搏，及时反映社会生活；既推崇小小说名家，更注重小小说新人，尤其面向最广大读者；在坚持小小说传统表现手法的同时，更鼓励作者对小小说文体的锐意创新与探索；在小小说这一文学体裁的'大旗下，始终坚持站在表现手法、题材开拓、展示新人风采的最前沿，在作者与读者之间架起沟通与交流的桥梁和纽带，竭诚为作者提供一个更及时、更全面的展示平台，为读者奉上更高品味、更周到的阅读服务。电子信箱：

在线征稿论坛:

30、《天池小小说》，晓泉向杂志社推荐稿件的说明：

一、晓泉向杂志社选送小小说稿件时间：1期送稿时间为2007年2月8日；2期送稿时间为2007年2月15日；3期送稿时间为2007年3月15日；4期送稿时间为2007年4月1日。

二、选稿事项的说明：1、小小说来稿请发在“小小说作家网吉林版”上；网址：/bbs/forum-154-1.html。2、凡来稿，晓泉于五日内初审通过与否或提出修改意见；对于通过初审的稿件，一般会写出“推荐语”。3、来稿需注明“原创首发”；字数1800字以内。4、晓泉推崇现实关照、人文情怀的厚重之作；各种题材的作品（包括官场小小说）都是我所欢迎的，当然了，视角独特、确有新意的更好。本人会尽速公示初审、终审结果。晓泉电子邮箱：：498676212梁晓泉2007—1—29

31、《少年文艺》，上海，以发表反映当代少年儿童生活的小说、散文、诗歌、报告文学等纯文学作品为特色，发现和培养文学新人，被誉为“作家的摇篮”，并通过写作函授班和各种丰富多彩的活动加强文学刊物和读者的联系，深受读者和老师家长的好评。投稿邮箱：

32、《少年文艺》，江苏南京，刊于1976年的老牌少年文学刊物，多年来保持着自己鲜明的刊物风格，深受广大青少年朋友的喜爱。来稿不论作者身份名气，坚持惟文而用。现向广大文学爱好者约稿，要求贴近少年生活，有真实而精彩的情节。杜绝缥缈的文风，以及过于空泛的情绪化抒发。本刊稿费70－80元每千字，银子虽然不是很多，但绝不拖欠。文章一经刊发即寄样刊，两个月后邮寄稿费。本刊主要栏目设置如下：1、

小说校园：情节紧凑、文字生动，展示原汁原味的成长故事。字数4000－6000。2、

生活细节：文字朴实、真实亲切，有深厚意蕴的散文。字数1000－3000。3、

想象空间：天马行空、唯美感人的童话故事，避免爱情题材。字数3000左右。4、诗心情：笔调优美、触动心灵的诗歌，避免抽象的写法。5、海外：展现国外留学生活。字数3000左右。6、

阅读：适合青少年阅读的精彩书评。字数4000以内。投稿邮箱：，

33、《儿童文学》，北京，2007年将推出第四届小说擂台赛，为更多的作家提供发表园地，给广大读者呈现精神盛宴。相比较前三届，本次擂台赛又有新亮点，绝对吸引你的眼球：一、比赛形式：采取“男女对垒”的比赛模式，即设置男作家和女作家两个比赛阵营，以作品进行对抗，最终评出团体优胜奖。到底是巾帼不让须眉，还是男儿当自强？比赛必然精彩迭现，结果大家拭目以待。二、评比方式：采取专家评审和读者投票评比两个环节。三、奖项设置：金奖2名（分别由专家和读者评出，各获奖金10000元，若双方选出的金奖作品为同一篇，则该作者将独获奖金50000元！银奖2名（综合专家和读者意见评出，各获奖金5000元。）铜奖3名（综合专家和读者意见评出，各获奖金2000元。）优秀团体奖：以总票数定胜负，获奖团体中的每位作家均获奖金1000元。第四届小说擂台赛形式独特，奖项更多，奖金更丰厚，相信每位关心儿童文学事业的作家朋友都会踊跃参赛，为了比赛的顺利举行，特将具体比赛要求公布如下：一、作品体裁为短篇小说，字数请严格控制在8000字以内，题材不限；二、对参赛选手没有任何限制，成人、少年均可，并热忱欢迎学作家的加盟；三、参赛作品将由《儿童文学》编辑部进行初选，入围作品将刊登在2007年1期至12期上，接受专家和读者的品评；四、投稿方式：传统邮件：100028

北京市朝阳区左家庄北里5号楼《儿童文学》编辑部“小说擂台赛”；Email：，

。五、截稿时间：2007年8月31日。

34、《南方文学》，投稿信箱：

35、《收获》，上海市，巴金主编，坚持纯文学立场，风格质朴清雅，是中国当代文学的代表性杂志。主要栏目有“长篇小说”、“中篇小说”、“短篇小说”、“好说歹说”、“鞍与笔”、“旧城迷藏”、“集外遗文”等。投稿邮箱：

36、《佛山文艺》，中国发行量最大的文学期刊之一，中国首家文学半月刊，期发行量达40万，被评为第二届百种全国重点社科期刊，也被文学期刊界称为“另类”。本刊本着“贴近社会现实、抒写人间真情、关怀普通人生，体现时代风尚、追求人文价值”为办刊理念，以“鲜活的语言、鲜活的题材、鲜活的思想”为期刊特色。本刊对小说的文学性要求较高，同时也对可读性有一定

散文征稿篇三：副刊投稿散文随笔

在列车上

很少能有这样一段空闲时间，这样一个精神与肉体完美契合的美妙体验的时刻，深夜，去往重庆的列车厢里，一众旅者已沉沉睡去，姿态不一。小憩醒来，车厢充塞着隆隆车轮呼啸之音，人声寂寥，斜倚着车座，戴上耳机，一段和缓的音律从中飘出，随着歌词婉转，各种记忆的碎片陆续在脑海浮现而过，却又从天灵盖自然的逸散而出，不留一丝痕迹。仿似世间事有时也不由人本身能左右，从来处来，往去处去。

想来人生该是分成正反两面的，一面理性一面感性，前者是逻辑思维的严密，后者则是对美独特的感受，二者有时相伴而行，互相平衡。正如探究书本知识的奥秘并不影响欣赏其外在的精致。才记起爱因斯坦也是一边思考着宇宙时空一边拉着巴赫的小提琴曲，康德在批判哲学领域成就卓越之前一直是数学教授，潜水艇的发明者也并不否认《海底两万里》对其的启发，至此精神家园的完整才能承载起其人格的高贵。对面三个妙龄女孩迷迷糊糊，摇摇欲坠，或倚或靠的睡姿又何尝不是美呢，理性在路上飞驰的时候，不要忘了感性同行，去感受乏味枯燥的生活的另一番美好。

窗外一如既往的黑幕厚重的让人绝望，转头一瞥，原本心意是想要看到点什么，灯火通明的小镇，万点星河的江面，或是别的什么，结果一片浓厚的墨糊住了那一方窗格仿若千年以降的蒙昧，浇灭心中那一点微弱的火星，让人再也提不起一丁点兴趣。但却也不是没有一点东西可以显示，视线收回到窗面，是对面的那两排座位及座位上形状不一的躯体，却也没什么兴味。视力焦点逐渐集中，就是自己清晰的头脸，不禁多作停留，慢慢欣赏，挑眉睁眼，满意之余又有点不好意思了，遂收回眼界，让其回到正轨，一番动作下来失望下来又颇为得意。

人欲看清这世界的原本面貌，却看到的是人本身，这是多么富有哲学性质的意象啊，人生于世，衣食住行，这一切无时无刻无地不是围绕着自我螺旋式的向上运转，我们从对这个身处的神秘世界理解中来发展自己，以致对其更深入的认识，我们从世界对自己自身反馈中来认识自我，才得以让灵魂与肉体妥善安放。斗转星移，物种变迁，朝代兴替，文明更迭，先民从刀耕火种茹毛饮血的原始森林跋涉而来，几历艰辛，感天悟地，回头望去，世界依旧，黑暗亘古不变，冥冥中自有其规律。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，那不变的唯一，便是对头顶星空的敬畏。

201x.2.21凌晨三点

乔国刚

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孔雀舞来源于傣族。

孔雀舞流布于云南省德宏傣族景颇族自治州的瑞丽、潞西及西双版纳、孟定、孟达、景谷、沧源等傣族聚居区，其中以云南西部瑞丽市的孔雀舞（傣语为"嘎洛勇"）最具代表性。

相传一千多年前傣族领袖召麻栗杰数模仿孔雀的优美姿态而学舞，后经历代民间艺人加工成型，流传下来，形成孔雀舞。

在傣族人民心目中，"圣鸟"孔雀是幸福吉祥的象征。不但许多的人们在家园中饲养孔雀，而且把孔雀视为善良、智慧、美丽和吉祥、幸福的象征。在种类繁多的傣族舞蹈中，孔雀舞是人们最喜爱、最熟悉，也是变化和发展幅度最大的舞蹈之一。

历史传说

从前傣族有一个王国，国内有一个漂亮又高贵的王子，他是许多女孩儿的梦中情人，有一天王子和侍卫一起去打猎，他们追一只兔子追到了湖边，王子看到有七只孔雀从天边飞来，它们绕着湖打着圈，舞姿优美徐徐落下。

七只孔雀褪下孔雀魔法羽翼，变成七位漂亮的公主，其中第七个长的最漂亮，舞跳的最好，王子爱上了这位七公主。

回到王国王子整天想着这位漂亮的公主，有一天，王子再也忍不住自己的思念，再次来到了湖边，趁她们不注意，偷走了七公主的魔法羽翼，等到其他六位姐姐穿上她们的羽翼飞走的时候，只有这位最小的公主还在寻找自己的衣服.

这时候王子走了出来把衣服还给了这位最漂亮的公主，她也立刻爱上了这位相貌英俊又高贵的王子，他们结婚后，公主教她的子民孔雀舞并教会了他们做孔雀衣，百姓们都很尊敬爱戴她，他和王子幸福的生活着，一直到最后。

参考资料来源：百度百科——孔雀舞

傣族孔雀舞的起源、传承脉络及其现存形式论文

在学习、工作中，许多人都写过论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。那么，怎么去写论文呢？以下是我整理的傣族孔雀舞的起源、传承脉络及其现存形式论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

摘要：

傣族舞蹈经历了不同时期从生活到艺术的发展与流变，本文力图通过对孔雀舞的发展脉络和不同时期傣族孔雀舞的发展状况进行梳理，分析其当代存在形式，加深对傣族民间舞蹈文化的理解与认识，从而坚定文化自信、文化自强，达到保护、传承及推广民间舞蹈的目的。

关键词:

傣族孔雀舞;发展和流变;当代存在形式;

一、傣族孔雀舞的起源分析

（一）傣族先民与孔雀的渊源

傣族是一个历史悠久、文化背景深厚的民族，其聚居于中国云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州等多个州市，位于北纬三十度附近，是孕育生命、文化以及神秘自然风光的黄金地带，同世界四大文明古国及诸多生命源泉处于同一纬度。在新石器时代以前，傣族就在南鸠江、萨尔温江、勐卯江（位于云南省境内瑞丽地区）等流域繁衍生息；公元前850年傣族人民建立了达光王国，也称为哀牢国，在《史记·大宛列传》《汉书·张骞传》的记载中称傣族先民为“滇越”，在《后汉书·和帝本纪》中称傣族先民为“掸”1，因滇越与越人同俗共源所以被称之为“滇越”，而掸国地处于滇、缅、泰、印之间被称之为“掸国”，由此可见掸国即是滇越。

在诸多古籍中有着关于孔雀的各种记载，以及云南滇池地区出土的很多汉代的青铜器物上都有孔雀雕饰，从服饰、摆件到劳作工具、生活用品，都彰显出古时候的傣族先民就非常喜爱孔雀。在傣族的神话中孔雀亦是带来幸福美好的象征：传说中创世之神英叭曾为了帮助叭阿拉武建勐（现云南景洪地区），放出孔雀，让其飞到远方去寻觅谷子，将未消化的谷子作为种子，从此人们开始了农耕；佛经故事《孔雀王》中记载：孔雀是神鸟、圣鸟，它喝过的井水和河水，它都念过咒语，人们喝过“孔雀水”或沐浴后，就能有病治病、无病增寿。2据说在当地修建完整的佛寺当中，佛祖身边都有一对神鸟，即“金娜丽（雌）”“金娜拉（雄）”，且在佛寺里佛坛上也会摆放孔雀羽毛。可见傣族人民对于孔雀是喜爱崇拜的，也正因如此才滋养了这片舞蹈的土壤。

（二）傣族孔雀舞的起源

在傣族人民的心目中，一直把孔雀视为象征美丽善良、聪明睿智、吉祥幸福和不畏强暴的“神鸟”“圣鸟”，傣族人民对于孔雀的依赖从未消失，通过历史记载及神话传说中可以看出“孔雀”这一神鸟与傣族人民的生活、文化、信仰都息息相关。

在古老的傣族图腾神话中，存在着一种身披孔雀架子的人首雀身的孔雀，因此，傣族先民一致认为孔雀与傣族古老部落有着亲密的血缘关系；“孔雀舞”也一直以来伴随着傣族人民的脚步从未停止发展，其对于傣族人民的影响是深刻而久远的。在民间流传着许多有关孔雀舞的优美传说，一种说法是在很久以前，佛祖做大摆，众人前来朝贺，有一对人面鸟足的动物也来朝贺，它们跳起了优雅的舞蹈，众人也跟着跳了起来，这一舞蹈就是今天人们跳的孔雀舞；另一种说法是：傣族的领袖召麻粟带领着民众去寻找幸福的故事。

傣族地区大多属于亚热带湿热气候，气温舒适、物产资源丰富，最具代表性的西双版纳地区森林密布、植物茂盛，繁殖着孔雀、大象等珍奇异兽，孔雀活跃于丛林中，因此从原始时期开始，人类很有可能通过狩猎的方式去观察、模仿孔雀的形态、动作和生活习性。

据历史记载，早在7000年前云南地区就产生了农耕文明，成为我国境内最早的水稻发源地；到了尧舜时期有“象耕鸟耘”的传说，人们驯服大象来帮助自己耕地，由此可见人类与动物所产生的联系是密不可分的，也是十分久远的。

随着时间的推移，人类文明不断地建立，人们不再单纯地依靠劳作劳动赖以生存，经济科技水平日益发达对人们的物质生活有了一定的保障，因此人们开始追寻精神文化的满足。孔雀以其独特的魅力及高雅的形态吸引着人们，于是越来越多的人开始模仿孔雀起舞，同时也产生了诸多关于孔雀舞的传说，其源于自然，始于生活，吸取万物之灵，深切地感受傣族人民的勤劳勇敢，温柔善良的'民族个性。

二、傣族孔雀舞的传承脉络

（一）早期的传统民间孔雀舞

孔雀舞，傣语叫“戛洛勇”“烦罗咏”或“嘎楠罗”，即孔雀跳的意思，其象征着美好吉祥、正义善良等传统美德，是傣族人民追求吉祥、幸福、美好生活的表达。

作为云南地区分布最广的民间舞蹈，孔雀舞是傣族舞中最具代表性的、傣族人民最喜爱和熟悉的、也是发展变化和影响最大的傣族标志性民间传统舞蹈。最早期的孔雀舞是由傣族男子表演的，表演者要头戴面具，身穿形似孔雀的服装，佩戴形似孔雀开屏的架子为装饰，其动作特征主要集中于对孔雀的基本形态和面部表情的模仿，通过手势、眼神和步伐来模拟孔雀起舞、漫步、饮水、展翅等动作形态，舞蹈内容多为叙事并伴有其他动物扮演者入场表演；孔雀舞有严格的程式和要求，有固定的步伐和套路，以至于每个动作都有固定的鼓语与之相伴。

傣族人民大多生活在滇南边陲，由于其交通不那么便利和民族精神信仰的关系，其民族文化、民俗文化等都保护得较为完整，具有独树一帜的风格。孔雀舞按照表演形式和舞蹈类别属于广场民俗性质的表演舞蹈，在早期盛大节日和“做摆”（修功德的佛会）时广场祭祀的道具舞蹈。孔雀舞的普及范围和传播面广泛，是傣族的一种象征性文化艺术符号。

（二）从民间走向舞台——《双人孔雀舞》

从上个世纪五十年代开始，傣族民间舞蹈艺术家们开始不断地尝试改革民间的传统孔雀舞，其中最为著名的当属“孔雀王子”毛相，他所表演的孔雀舞以独特的风格见长，目光灵动、动作矫健洒脱、形象逼真，被缅甸人民誉为“孔雀的化身”。1956年，毛相在传统民间孔雀舞的基础上进行整理、加工、创作了《双人孔雀舞》，并在1957年第六届世界青年联欢节与回族女演员白文芬共同表演《双人孔雀舞》荣获银质奖章，由此傣族孔雀舞从民间走向了舞台。

毛相的《双人孔雀舞》以表现孔雀的生活习性为主线，主要表现了一对雌雄孔雀的甜蜜爱情，雄孔雀在林中寻觅伴侣，并和雌孔雀在林中嬉戏、泉边饮水、追逐飞舞的情景，动作表现更符合主题内容，使之成为完整的、有起伏变化的表演作品。

《双人孔雀舞》的动律以传统的走步为主，走步时保持上下颤动的基本动律，带有内在的动律；该舞创造了单腿深蹲、斜展翅及一些空中舞姿，强化和突出了原傣族孔雀舞中就有的碎抖肩技巧来表现孔雀欢乐饮水的状态；他在编排上依然保留了傣族孔雀舞的传统动作，但在动势动态上使得傣族舞蹈风格韵味更甚。毛相是将自娱性的孔雀舞提炼为富于舞台艺术想象的第一人，他增强了孔雀舞的观赏性、艺术性，去掉了民间孔雀舞繁重的架子和面具，解放了演员的四肢和头部，充分地展现了演员的灵动的神情，塑造出一对栩栩如生、风格突显的双人孔雀舞形象。因此《双人孔雀舞》可以看作是对孔雀舞的“初级改造”，毛相为后来的“孔雀舞”创作起到了开拓性的作用。

（三）孔雀舞表演者的性别转换——《孔雀舞》《金色的孔雀》

传统的孔雀舞多为男子独舞，而金明编创的《孔雀舞》和刀美兰编创的《金色的孔雀》在性别上做了极大的改变，第一次将传统孔雀舞转换了性别，从男性表演改由女性表演，可谓迈出了“孔雀舞”发展中具有历史转变性的一步。

金明所编创的女子群舞《孔雀舞》于1957年在世界青年联欢节舞蹈比赛上获得了金质奖章，和《双人孔雀舞》一样，都代表着傣族孔雀舞在20世纪50年代的最高水平。整个舞蹈在结构上，从“孔雀开屏”开始，中间包含了“孔雀吸水”“孔雀洗澡”“孔雀飞翔”，最后以“孔雀登枝”收场。

在动作处理中借鉴了芭蕾中延伸、拉长的审美特征，同时为体现傣族的民族特性，突出了传统傣族舞蹈中由呼吸带动的上下动律的基本元素，使之尽量保持孔雀舞的风格。为了从外在形态上让“孔雀”看起来惟妙惟肖，同时也能让舞者的优美体态得到充分展示，金明将孔雀舞的服饰从长裤变成了饰有蓝色羽毛的大摆裙，表演风格从此发生了根本性转变。

刀美兰和刘金吾编创的舞蹈《金色的孔雀》于1980年第一届全国舞蹈比赛中获得编导二等奖；“孔雀”的美丽是经历磨难之后的绽放，塑造出新的展翅飞翔的孔雀形象。舞蹈从表现孔雀的习性出发，编排了苏醒、嬉戏、飞翔三个片段，在动作编排上，也将传统旋转技巧头埋腋下的动作，改为眼看蓝天、昂首挺胸、右手拉裙快速旋转，从而充分地展现了孔雀在蓝天里自由飞翔的形态，象征着金孔雀再一次展翅飞翔。

刀美兰在创作上，继承了其师毛相的艺术理念，在继承传统孔雀舞风格的同时吸收兄弟民族的舞蹈语汇精华，并将舞蹈作品进一步地突破为具有表演化、艺术化的女子独舞表演；自刀美兰之后，女子孔雀舞这一表演形式则成为傣族孔雀舞的主要表演形式。

（四）崭新的艺术形式——《雀之灵》

如今，当提及孔雀舞的时候，首先想到的一定是一只活灵活现的白孔雀伫立在舞台上的形象；舞蹈《雀之灵》是由杨丽萍创作、表演的经典剧目，该舞在1986年获得了全国第二届舞蹈比赛创作表演一等奖。《雀之灵》摄取了孔雀吸水、梳羽、飞翔的具有典型性的孔雀生活习性，提取出傣族孔雀舞中最富有孔雀舞特征的手势，以及最富有曲线美的三道弯形体动作。

杨丽萍的《雀之灵》虽然也是描绘傣族的“孔雀舞”，但在创作理念、创作手法上做出了新的突破，她不拘于传统孔雀舞的程式（传统的孔雀舞是以模仿孔雀散步、开屏、戏水等生活习性为主线)，《雀之灵》强调了一个字：“灵”，着重于表现灵动的美。

她大胆地借用现代舞的编创元素，开场从“孔雀头部”的基本形象入手，通过有节奏有层次的律动来表现孔雀的机敏和灵巧，以形求神，用孔雀舞中最具代表性的孔雀嘴的手势和孔雀开屏尾巴的形象出现，开掘创作出了新的舞蹈语汇；并在此基础上，不断地强化、重现孔雀经典形象，在反复渲染之后，深化了孔雀灵动的姿态，增添了孔雀美的魅力，同时也将孔雀灵动美的形象深深地映在了观众的脑海中，久久挥之不去。在舞姿动态上，杨丽萍大胆地进行变革，孔雀舞不借助任何道具，彻底解放了舞者的上肢，运用上半身的手臂和头颈的动作惟妙惟肖地模仿出孔雀展翅，体现出禽类特有的律动，使舞台上的孔雀更加灵动。《雀之灵》着重刻画于精神层面，动作的大胆创新，让人们更深地体会、理解到人们对孔雀的崇拜，《雀之灵》再一次让傣族舞蹈的外部肢体形态更具舞台表现力与质感，具有划时代意义。

由此可以看出，从传统民间自娱性舞蹈和仪式性舞蹈进化到舞台化表演性舞蹈之后，傣族舞蹈艺术家们为傣族传统民间舞蹈的继承、发展、创新做出了卓越的贡献，顺应了各个历史阶段观众的审美需求，推动着舞蹈事业走向更高的台阶，这标志着孔雀舞朝着更为宽广的大众娱乐化方向发展。

三、孔雀舞的当代存在形式

（一）民间流传的傣族孔雀舞

自娱舞蹈作为最早的舞蹈艺术形式之一，源于人民的生活劳作与其满足精神生活的需求。孔雀舞在傣族民间中广泛地流传、发展，舞蹈的表现形式伴随不同人群的学习与其不同的审美价值逐渐多样化，其中以瑞丽市和耿马县的孔雀舞最为丰富多彩。

在现如今的傣族地区，人们常在“泼水节”“关门节”“开门节”等民俗节日时聚集在一起，敲响大锣，打起象脚鼓，跳起姿态优美的“孔雀舞”，歌舞声中呈现出丰收的喜庆气氛和民族团结的美好景象。

现如今在傣族地区的很多地方，有着专门以跳孔雀舞为生的民间艺人，大多数艺人以模仿孔雀的神态、动作为主，例如：孔雀展翅、洗澡、抖羽毛、灵敏视探、安然漫步等。孔雀舞增强了傣族各个群体之间的凝聚力，成为了蕴含于傣族文化最深厚的基石，但由于每位擅长孔雀舞的艺人个人艺术经历、艺术审美以及传承路径的不同，因此呈现出千姿百态的艺术风格和鲜明的艺术个性。

伴随着我国对传统文化日益重视的时代背景下，党和国家不断提升对非物质文化遗产传承和保护工作的重视，通过不同形式来促进傣族舞孔雀舞的发展，有效地传承我国民族民间舞蹈文化，思维上加强对民族民间舞蹈文化传承的认知。笔者认为应倡导让更多的文艺工作者“深入民间、扎根民间”学习、了解、研究最原生态、最传统的少数民族文化；最大程度地发挥自身的专业技能，对少数民族的舞蹈、音乐、服饰等进行深入挖掘、探索、研究，并不断地思考在保留传统的基础上如何发展少数民族舞蹈、音乐等，以此让更多的人熟悉、了解我国独具特色的少数民族文化，更广泛地发扬优秀传统文化。

（二）课堂教学中的傣族孔雀舞

傣族孔雀舞作为民族舞蹈典范之一，其独特的艺术价值及审美价值吸引诸多学者及专家进行研究、整理、创新、编排成系统的民间舞蹈教材，被高等艺术院校、中等专业学校等作为教材使用，运用于民间舞蹈课堂等教学中。

相对于民间自娱舞蹈形式，傣族孔雀舞被编写进教材进一步实现了它的价值，教材中所用的素材都是专家们从传统的民间舞蹈当中提炼出来的，以最典型且最具审美价值的舞蹈元素进行合理编排与创新，不但很好地保留了其舞蹈风格与民间文化内涵且更好地发挥了舞蹈的艺术价值，也使得民间舞蹈得以传承。

现如今在很多高校以类似于非遗传统文化进校园的形式，邀请诸多的国家级、省级传承人走进校园与师生进行舞蹈艺术交流，将传统、原生态的民间文化传授给师生们，通过交流、沟通、学习的方式，使师生们回归本源感受最传统的民族民间艺术风格。在当下，学生大多以学习民间舞蹈教材的形式，系统、规范地掌握傣族孔雀舞，虽然完成教材所要求的训练内容，但对于传统民族民间舞蹈的风格性掌握还是远远不够的，民间舞教师应要求学生课下主动查阅相关民族资料，并且以不同方式走入民间、深入民间、学习民间，才能更深刻地感受傣族民间舞蹈文化，准确地把握其民族舞蹈风格；并提倡学生将采风所得收获以及其所感所悟转化为文字资料，能够更深刻地记录下这次珍贵的经历。

四、结语

在如今经济文化快速发展的当下，舞蹈艺术的发展也逐渐成熟，人们的审美需求也越来越多样化，不同的舞蹈所传达给人们的艺术价值及内在情感是不同的，因此舞蹈艺术不断地发展、创新。在这过程中不免会忽略舞蹈本身的价值而迎合大众的审美需求，商品化舞蹈是不可避免的，它的存在价值是为盈利。除此还有很多舞蹈在形式上效仿国际化舞蹈，一方面作为创新发展，另一方面为了迎合当下大众审美。而作为传承发展的舞蹈工作者，需要把握舞蹈本身的艺术价值，更要避免趋同化。

本文对傣族孔雀舞的发展历程进行梳理，从历史根源透视傣族孔雀舞的艺术价值，借助书籍、期刊、网络等查阅方式，并基于一定的田野调查进行撰写。傣族舞蹈是我国民间传统文化的一个重要组成部分，通过对孔雀舞的发展脉络进行研究，一方面对于傣族民间舞教学的傣族孔雀舞风格性掌握有一定的帮助，另一方面为傣族孔雀舞的创作理念及传承保护能引发思考；应充分认识到傣族孔雀舞的文化传播价值，推动进一步去发现每个动作背后的文化内涵和象征意义，感受傣族传统文化的艺术魅力；让更多的人逐步青睐、深入了解孔雀舞，继而能够热爱、研究孔雀舞，充分领略、感受傣族孔雀舞的魅力。

参考文献

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[7]廖大昆从毛相、烂、杨丽萍的孔雀舞看傣族舞蹈的发展[J].民族艺术研究19 89,(05)-54-56+19.

傣族孔雀舞[ 来源：中国网综合消息 | 更新日期：2009-09-08 21:34 | 浏览（250）人次 | 投稿 | 收藏 ] 刀美兰孔雀舞艺术照 由女子表演的架子孔雀舞孔雀舞是傣族具有代表性的一种民间舞蹈，是我国傣族民间舞中最负盛名的传统表演性舞蹈，流布于云南省德宏傣族景颇族自治州的瑞丽、潞西及西双版纳、孟定、孟达、景谷、沧源等傣族聚居区，其中以云南西部瑞丽市的孔雀舞（傣语为“嘎洛勇”）最具代表性。相传一千多年前傣族领袖召麻栗杰数模仿孔雀的优美姿态而学舞，后经历代民间艺人加工成型，流传下来，形成孔雀舞。由于代代相传及民间艺人精心创造，形成了各具物色、不同流派的孔雀舞。 在傣族人民心目中，“圣鸟”孔雀是幸福吉祥的象征。孔雀舞是傣族人们最喜爱的民间舞蹈，在傣族聚居的坝区，几乎月月有“摆”（节日），年年有歌舞。在傣族一年一度的“泼水节”、“关门节”、“开门节”、“赶摆”等民俗节日，只要是尽兴欢乐的场所，傣族人民都会聚集在一起，敲响大锣，打起象脚鼓，跳起姿态优美的“孔雀舞”，歌舞声中呈现出丰收的喜庆气氛和民族团结的美好景象。孔雀舞，傣语称作“嘎洛涌”和“嘎楠洛”，可以独舞、双人舞或三人舞进行表演。它是傣家人最喜爱的有着古老传统的广场表演性舞蹈，广泛流传于傣族聚居区。 其中，尤以瑞丽跳的孔雀舞较为精彩，也较为普及，几乎每个村寨都有跳孔雀舞的高手，甚至还有以跳孔雀舞为生的职业艺人。这种孔雀舞，主要模仿孔雀飞奔下山，漫步森林，饮泉嬉水，追逐嬉戏以及拖翅、晒翅、展翅、开屏、飞翔等动作。这些动作有着严格的程式和要求：每个动作之前有起式，完了后有收式；有固定的步法、位置图及固定的动作组合；每个动作组合又有固定的鼓点伴奏。瑞丽傣族孔雀舞以单人舞为主，也有双人孔雀舞。舞者以男性居多。架子孔雀舞的舞蹈语汇尤为丰富，有“飞跑下山”、“林中窥看”、“漫步森林”、“抖翅”、“点水”等惟妙惟肖模拟孔雀神态的动作。流传于云南德宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州的《孔雀舞》，历史最为悠久。在明代的《南诏野史》上，就有“婚取长幼跳蹈，吹芦笙为孔雀舞”的记载。

洞藏山中，山隐洞幽。只看这个平平无奇的洞口，你定要觉得一旁石碑上的“仙佛”二字不过是夸大其词的噱头。切莫着急，且学着《桃花源记》里的捕鱼人“复行数十步”，滇西第一洞自会用它的别有洞天，证明你不虚此行。

仙佛洞洞口 杨帮庆 摄

沿着陡转急下的阶梯前行，交错纵横的溶洞在灯光精心的点缀下，当真是隐于人世的月窟瑶台。钟乳石层层而上，如水田错落于山间，在青碧色的灯光下显得愈发如翡翠圆润通透，几分如玉的易碎，更添了“翡翠瑶池”的婉约。一朵朵石莲恣意丛生，如犬牙差互，纵是黑暗也掩不住“莲花谷”的“枝繁叶茂”。

仙佛洞翡翠瑶池 杨帮庆 摄

“时空隧道”是仙佛洞上下两洞之间， 探索 穿行的必经之路。曲径通幽，步步生莲，前方的一切未知，都将成为你与地球雕刻大作会面时的欣喜。在溶洞与水相逢不是偶然，若能遇见莲灯间的游鱼便是此行的别样收获。

洞中莲灯 杨帮庆 摄

在进入仙佛洞前你尚且有一段“修行之路”，需走过高约106米、长326米的仙云坡玻璃桥。不过也无需担忧，桥下葱绿的生态茶山是你前行路上不容错过的景致。从半空俯瞰，换一个视角发现百年德昂族村寨的旖旎。

仙佛洞景观 杨帮庆 摄

百年村寨相依亿年溶洞，别有天地非人间。

风吹坡德昂族风情 杨帮庆 摄

小贴士：

仙佛洞 旅游 景区位于德宏傣族景颇族自治州芒市西部的勐戛镇“风吹坡”片区，距芒市城区约13km，是国家3A级景区。景区所在的“风吹坡”是一个有100多年 历史 的德昂族寨子，在仙佛洞景区游玩，可以深入了解德昂族的 历史 及民俗文化。

仙佛洞属中生代侏罗系中统勐戛组石灰岩地质构造，已有1.4亿多年的 历史 。溶洞内游览线长2.8公里，垂直高差200多米。洞内共有4个组团，26个景点，5大奇观。

风吹坡花海 杨帮庆 摄

自驾路线推荐：

自驾路线1： 芒市市区—法帕村—法帕温泉度假村—芒留村—仙佛洞景区（全程预计20分钟，15公里）

自驾路线2： 芒市市区—芒市机场—风平镇—那目村—仙佛洞景区（全程预计20分钟，16公里）

仙佛洞景观 杨帮庆 摄

《早安云南》清晨的第一声问候，是专属你的“云南美”

指导：中共云南省委网信办

主办：云南省文化和 旅游 厅云南日报报业集团

协办：各州市宣传部各州市文旅局

承办：云南网

监制：刘晓桐 杨洪文

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本期文案：谭馨语

海报制作：鲍子仟

视频制作：谭馨语

图片：德宏州委宣传部，芒市委宣传部（杨帮庆 摄）

视频素材：德宏州委宣传部

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1，请介绍一下你自己。  一般人回答这个问题过于平常，只说姓名、年龄、爱好、工作经验，这些在简历上都有，其实，外企最希望知道的是求职者能否胜任工作，包括：最强的技能、最深入研究的知识领域、个性中最积极的部分、做过的最成功的事，主要的成就等，这些都可以和学习无关，也可以和学习有关，但要突出积极的个性和做事的能力，说得合情合理外企才会相信。外企很重视一个人的礼貌，求职者要尊重考官，在回答每个问题之后都说一句“谢谢”。企业都喜欢有礼貌的求职者。  2.在学校你最不喜欢的课程是什么？为什么？  这个问题不希望求职者直接回答“数学”、“体育”之类的具体课程，如果直接回答还说明了理由，不仅代表求职者对这个学科不感兴趣，可能还代表将来也会对要完成的某些工作没有兴趣。这个问题外企招聘者最想从求职者口里听到：我可能对个别科目不是特别感兴趣，但是正因为这样，我会花更多的时间去学习这门课程，通过学习对原本不感兴趣的科目也开始有了兴趣，对于本来就有兴趣的科目我自然学习得更认真，所以各门课的成绩较为平衡。通过这样的问题，外企可以找到对任何事情都很感兴趣的求职者。  3.说说你最大的优缺点？   这个问题外企问的概率很大，通常不希望听到直接回答的缺点是什么等，如果求职者说自己小心眼、爱忌妒人、非常懒、脾气大、工作效率低，外企肯定不会录用你。外企喜欢求职者从自己的优点说起，中间加一些小缺点，最后再把问题转回到优点上，突出优点的部分。外企喜欢聪明的求职者。  4.你认为你在学校属于好学生吗？   外企的招聘者很精明，问这个问题可以试探出很多问题：如果求职者学习成绩好，就会说：“是的，我的成绩很好，所有的成绩都很优异。当然，判断一个学生是不是好学生有很多标准，在学校期间我认为成绩是重要的，其他方面包括思想道德、实践经验、团队精神、沟通能力也都是很重要的，我在这些方面也做得很好，应该说我是一个全面发展的学生。”如果求职者成绩不尽理想，便会说：“我认为是不是一个好学生的标准是多元化的，我的学习成绩还可以，在其他方面我的表现也很突出，比如我去很多地方实习过，我很喜欢在快节奏和压力下工作，我在学生会组织过××活动，锻炼了我的团队合作精神和组织能力。” 有经验的招聘者一听就会明白，外企喜欢诚实的求职者。  5.说说你的家庭。   外企面试时询问家庭问题不是非要知道求职者家庭的情况，探究隐私，外企不喜欢探究个人隐私，而是要了解家庭背景对求职者的塑造和影响。外企希望听到的重点也在于家庭对求职者的积极影响。外企最喜欢听到的是：我很爱我的家庭！我的家庭一向很和睦，虽然我的父亲和母亲都是普通人，但是从小，我就看到我父亲起早贪黑，每天工作特别勤劳，他的行动无形中培养了我认真负责的态度和勤劳的精神。我母亲为人善良，对人热情，特别乐于助人，所以在单位人缘很好，她的一言一行也一直在教导我做人的道理。外企相信，和睦的家庭关系对一个人的成长有潜移默化的影响。  6.说说你对行业、技术发展趋势的看法？   外企对这个问题很感兴趣，只有有备而来的求职者能够过关。求职者可以直接在网上查找对你所申请的行业部门的信息，只有深入了解才能产生独特的见解。外企认为最聪明的求职者是对所面试的公司预先了解很多，包括公司各个部门，发展情况，在面试回答问题的时候可以提到所了解的情况，外企欢迎进入企业的人是“知己”，而不是“盲人”。  7.就你申请的这个职位，你认为你还欠缺什么？   外企喜欢问求职者弱点，但精明的求职者一般不直接回答。他们希望看到这样的求职者：继续重复自己的优势，然后说：“对于这个职位和我的能力来说，我相信自己是可以胜任的，只是缺乏经验，这个问题我想我可以进入公司以后以最短的时间来解决，我的学习能力很强，我相信可以很快融入公司的企业文化，进入工作状态。”外企喜欢能够巧妙地躲过难题的求职者。  8.你期望的工资是多少？   外企的工资水平是很灵活的，何种能力拿何种工资。外企喜欢直率的人，但这个问题却不能正面回答，外企希望听到：“以我的能力和我的优势，我完全可以胜任这个职位，我相信我可以做得很好。但是贵公司对这个职位的描述不是很具体，我想还可以延后再讨论”。外企欢迎求职者给其定薪的自由度，而不是咬准一个价码。  9.你能给公司带来什么？   外企很想知道未来的员工能为企业做什么，求职者应再次重复自己的优势，然后说：“就我的能力，我可以做一个优秀的员工在组织中发挥能力，给组织带来高效率和更多的收益”。外企喜欢求职者就申请的职位表明自己的能力，比如申请营销之类的职位，可以说：“我可以开发大量的新客户，同时，对老客户做更全面周到的服务，开发老客户的新需求和消费。”   不管什么面试，切记不能紧张，不能被动，要把问题主动化，面试完了以后，你还可以反问对方问题，加深对该公司的了解，以及加深他们对你的印象。

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