雅安论文发表

雅安论文发表

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内容一共分为四部分划分，拿走你需要的就行，小白同学发表论文建议通读全文。

一，发表论文前的准备工作和必要知识，

二，发表期刊论文的快速写作方法，

三，发表论文的两种投稿渠道和发表论文机构真伪的鉴别方法，

四，论文发表过程中的闭坑指南，

一，发表论文前的准备工作和必要知识。

1，期刊等级：比方大家经常说的省级和国家级期刊，他们只是主办单位的不同，并不是决定期刊质量好坏的区分，一个期刊的学术质量主要是影响因子决定的。影响因子是可以通过数据库查询的，后面内容我会解释。所以往往有晋级的朋友会看到要求发国家新闻出版总署可查的期刊，这个并不是要求发国家级期刊，而是只要求有正规期刊号的期刊（cn，issn），只要是正规期刊都可以再出版总署可以查到。

2，发表论文之前的准备工作和必要期刊知识：发表之前要清楚自己的用途，不要兴致冲冲的随便发表，不同的用途会有不同的期刊要求，如果发错了，期刊对你的效力是完全没用的。目前期刊大致分为三类：

国外期刊（EI SCI）：这类的期刊大多都是用来升学或者留学用的，要求难度也比较高，一般价格也很高，也是子的重灾区，建议有这方面需求的朋友自己投稿即可，费用都是明码标价，好发一点的都在上千美金了。

国内核心期刊：这类需求的人主要是副高或者高级相关职称或者研究生升学毕业需要，主要分为南大核心和北大核心，目前的环境是大大提升的稿件的质量要求，比方我们杂志社就拒绝了关系稿，一切都以稿件质量为前提的审核标准，并加大了外审编辑的学术要求。所以核心期刊还是建议大家自行投稿，往往子会以关系稿为理由代为安排，也是广大作者上当的重灾区。

普刊：这类需求的作者主要是一些学生毕业加分或者大创项目或者中高级的晋级的朋友们，期刊相对也比较好发，只要用心写作，基本是很容易发表一篇的，写作方法我后面的内容会分享，这里需要清楚的是期刊不同收录网站也不同，收录网站一般决定期刊的价格。知网的期刊一般在2000-6000元之间，万方和维普的在1500-5500之间，龙源和期刊网的在千元内（套刊多，慎发），由于中宣部今年对期刊的整改，所以很多期刊价格都翻倍了，字数也做了调整。苦于老百姓要花更多的费用来完成任务，所以这里龙源和期刊网的期刊相对性价比就很高了，但是发表之前一定要和单位确认可用性，不要因为价格冲昏的头脑，大部分单位还是会承认，但是需要确认后发表。

3，论文发表之前期刊要求查询方法：这里我就简单说一下发之前如何查询自己有效的期刊，主要说一下学生毕业要求查询和评职称要求查询。

学生发表论文期刊要求查询：这里最快捷的查询方式，是直接登录学校的官网，一般都会在加分或者发表期刊相关栏目中可以查到要求文件。如果没有官网的学校，直接问导师，一般会给你要求文件 如下图所示：

也通常会有一个期刊发表的加分表，总之多问问，肯定会知道的。

评职称要求查询：首先要问单位的人事部，一般都会告知你要求，如果不清楚需要自己对应当地的省份进行查询：查询方式：省份+人力资源管理保障厅。以陕西省为例，搜：陕西省人力资源和社会保障厅

找到对应申报的职称，就可以查询相关的晋级要求了。

彭家元，四川省金堂县人，生于1897年7月16日。父彭士勋，清末秀才，曾去日本宏文书院留学，返国后热衷于兴办厂矿，企图走实业救国发家之路，失败后以教书为生。兄彭家珍早年考入成都武备学堂，1906年参加中国同盟会，1912年1月27日刺杀清宗室顽固派宗社党魁首良弼成功，本人当场壮烈牺牲。由于此举对促使清帝退位有功，由孙中山追赠为陆军大将军，其父由北洋政府聘为总统府顾问。1953年，中央人民政府追赠彭家珍为革命牺牲军人。彭家元在这既有封建文化深刻影响，又受资产阶级民主思想熏沐的家庭中成长，加之家庭生活素来简朴，养成了勤劳刻苦、奋进向上、生活严谨、善于独立思考的品格。他自幼从父学习，1907年入私塾，1912年入成都高等农业学堂预科，1913年随父入京，1914年考入北京农业专门学校（今中国农业大学前身），1918年毕业。在校期间，曾参加反对洪宪帝制、反对二十一条等爱国学生运动。1919年，以先烈彭家珍胞弟关系，获四川公费留美名额。因公费被挪用，至1920年才筹得旅费赴美深造。先入威斯康星大学，1921年转入伊利诺斯大学攻读土壤肥料科学，1922年获农学士学位。之后，又入衣阿华州立大学学习，1923年获农学硕士学位。学习期间在农场、工厂、餐馆、私人家庭打工，半工半读，备尝艰辛。毕业后在俄勒冈大学从事研究工作。1924年回国，任北京农业大学教授。1926年南下，先任福建厦门集美农林学校教员兼教务主任，1928年应聘广东中山大学农学院任教授兼农林化学系主任。他知识渊博，治学严谨，工作认真负责，曾先后主讲土壤学、肥料学、土壤微生物学、土壤改良学及土壤管理学等多门课程，所编《肥料学》一书于1935年由上海商务印书馆出版，是我国最早出版的一本大学肥料学教科书。1937年他还与邓植仪教授合编《土壤学》。该书为中山大学农学院教材，也是全国早期编写和出版的大学土壤学教科书之一。1929年他与邓植仪教授共创“广东土壤调查所”，兼任技正。该所是我国国内从事土壤调查较早的研究单位之一，在广东中山、南海、三水等20多个县进行土壤调查，出版土壤报告十余册，基本上查清了土壤类型、利用改良方式、生产问题及培肥途径等，对该地区农业生产起了促进作用。1934年，彭家元与邓植仪、陈方济教授等倡议成立了“中华土壤肥料学会”，并与邓植仪教授共同主编《土壤与肥料》（季刊）。从1929年至1937年，彭家元在中山大学创办的《农声》杂志及《土壤与肥料》上发表了多篇有关土壤微生物的研究论文，如《土壤细菌对于矿物成分之变化》，在国内率先研究了细菌对土壤形成的作用，从而为土壤形成因素中的生物因素提供了重要的证据。继之探讨了土壤微生物在生物小循环中的作用，发表了题为《石灰需要量与土壤细菌功用的关系》的论文。1936年，他在《土壤与肥料》上报道了黑油菌、白霉菌对广东土壤的有效磷的转化结果。其后同陈禹平一起发表了《广东土壤中氮素固氮菌之分离研究》，这是我国研究固氮微生物最早的一批论文之一，对后来的研究者颇有启迪。他引进国外土壤微生物的分离和接种技术，探讨了土壤微生物与土壤肥力及植物营养的三边关系，研究了土壤微生物类群的作用。这些论文都是探讨土壤中的细菌、真菌对氮、磷、钾元素的转化作用，为我国细菌肥料的应用奠定了基础，特别对固氮菌生态条件的研究和固氮菌分类很有参考价值，为国内初创。与此同时，彭家元与陈禹平还根据好热性纤维分解菌的功能，研究了我国农村有机肥的堆制发酵方法，成功地富集培养了高温纤维分解菌，定名为“元平菌”，发表了《元平式速成堆肥》一文，为我国农村积肥造肥、开辟肥源提出了行之有效的措施，是我国40年代在农业中推广的新技术之一，为发展农业生产作出了贡献。直至50年代中期，他还陆续发表了《关于高温堆肥的我见》等论文。彭家元在广东中山大学工作期间，担任土壤、肥料等课程的教学任务，同时主持中山大学农学院农林化学系系务，并领导该系的科学研究工作，担任土壤肥料第二研究室及土壤微生物研究室负责人，承担了18个研究项目，均有论文发表，在教学、科学研究、著述及培养人才方面均作出了开拓性的贡献。1937年，彭家元因批评中山大学校长邹鲁的不良作风而被解职后，接受武汉大学聘请任农学院教授。不久，日本侵略军西侵，武汉形势告急，乃于1938年初携眷回川，被当时四川省稻麦改进所（后并入四川省农业改进所）所长杨允奎教授劝留成都，任该所技正兼农林化学系主任、农事试验总场场长。1939年兼任四川大学农学院教授，1941年任教授兼农艺系主任，1942年任教授兼农学院院长。1940年8月1日，彭家元在成都四川大学化学馆参与了“水土保持”一词的创定。同年，在内江县城西郊圣水寺建立了内江土壤研究室，隶属四川省农业改进所农事试验总场。该室针对四川盆地紫色土易受侵蚀的特点，对不同坡度、坡长、坡形以及不同作物种植覆盖下的水土流失做了大量试验研究，并相应提出优化的水土保持方法。这些工作对四川水土保持事业起了奠基和开拓作用。四川许多土壤工作者在成长过程中，或在该研究室负过责，或在该研究室蹲过点，或在该研究室工作过。1946年秋，作为四川大学农学院院长的彭家元，在祝贺程复新、杨开渠、李超然三教授从事高等农业教育十周年的纪念专刊上以《农业、农学、农业教育》为题撰文，对国民政府的农业方针、政策、措施进行了抨击，他写道：“（政府的）重视农业只是表面文章，并未把农民的利益或生死存亡的事放在心上”，一针见血地指出农业存在的四大问题：“①农村凋敝，农民被剥削压榨，谁真的为农民解除痛苦？②无论平时或战时，出钱出力，直接或间接，几乎完全取之于农，政府拿出什么有力措施去改进农民生活和农业技术？③在抗日战争胜利以后，劳苦功高的农民不但没有稍微得到生活的改善，反而加上一些更重的痛苦，虽然政府举办有农贷，得到实惠的也许是有，恐怕不过万分之一，有些地方根本未听见过。④水旱灾、饥荒、兽疫、虫害，收成减少，靠天吃饭，谁替他们想办法？”在叙述了中国农业比美国落后约一百年之后，指出：“中国提倡农学已有近40年历史，至今仍不被重视，以为简单不足道，并且不相信科学……，例如天旱不求预防或根本解决之途，而一般却相信打醮、禁屠，甚至执政者亦附会其说。老百姓对于猪瘟、牛瘟、虫害等只好听天安命，认求神拜佛为不二法门，从未想到所谓农学。”最后，彭家元就当时我国高等农业教育的经费支绌、设备简陋、缺乏实习场地、毕业生数量既少就业又困难等问题发表了意见。这里，不仅反映了40年代的农业、农学、农业教育的实况，也反映了彭家元的忧国忧民之心及推崇从事农业教育的教授们的淡泊自守、苦心孤诣的崇高品格。40多年后的今天，读之犹感人肺腑。1948年，彭家元因不满四川省农业改进所所长漆中权的不学无术、专横跋扈，愤而辞去四川省农业改进所的一切职务，集中精力于农业教育。四川解放前夕，彭家元的在国民党空军中任中校且早已去台湾的儿子彭传梁，曾恳求彭家元夫妇携幼子彭传诚一同去台湾，一切入境手续均已办妥，只需购买去台北的飞机票即可。但彭家元坚决拒绝，他说：“我一生从事的事业在大陆，舍不得，即使去台，将来也会统一的，国民党已经腐败得无药可救了……”；终于毅然留在成都。中华人民共和国成立后，彭家元拥护中国共产党，热爱社会主义新中国。他以饱满的热情，充沛的精力投入农业教育工作中。50年代初期，川西区举办在职土壤肥料干部短期培训班，彭家元担任主要的教学工作。他勉励学员“要树立共产主义人生观，对新生事物要敏感，要用马列主义、毛泽东思想来武装头脑，认真学习苏联先进经验，全心全意为人民服务，作出优异成绩。”1950年2月，彭家元、侯光炯作为西南区的代表，出席中央人民政府在北京召开的全国第一届土壤肥料工作会议。1952年秋，为了发展苹果生产，建立商品苹果基地，川西区农林厅组织四川大学农学院园艺系三年级师生对阿坝藏族自治州的宜苹基地进行实地考察，特邀彭家元、何敬真两位经验丰富的老教授参加。彭家元抱着创建四川苹果基地的厚望，殚精竭虑，就苹果的土宜、气候和发展前景，与何敬真教授多次磋商。又经师生们全面讨论，一致认定茂汶苹果色鲜、香浓、味美且耐贮藏，具有广阔的发展前景，一个理想的商品苹果品种，值得筹建基地。川西区人民政府领导采纳了他们的意见，建立了茂汶苹果基地。迄今，经过近40年的发展，茂汶苹果早已畅销香港和国际市场，饮誉中外。在考察过程中，彭家元还在威州（今汶川）顺道参观考察了四川省水电厅设在威州的岷江上游水土保持实验站，听取了该站同志的详细介绍，实地参观了该站的实验项目。他热情地肯定了在岷江上游建立水土保持实验站的必要性和工作项目的可行性，同时还对如何开展水土保持工作提出了具体建议。彭家元的音容笑貌，该站同志至今还记忆犹新。1954年，中央在京举办“苏联威廉斯土壤学讲习班”。学校领导考虑到彭家元年近花甲，旅途劳累且学习紧张，因而学习者名单中没有他。但他不愿失去这次难得的机会，亲自去找四川大学首席军事代表戴伯行，申述多种理由，坚决要求前往学习，终于如愿以偿。在学习班里，他没有专家架子，思想活跃，既虚心学习先进理论，又敢于发表自己的不同看法，乐于与其他同志探讨，因而收获较大。彭家元对于从旧社会过来的知识分子理论脱离实际深有感触，于是积极参加各种实践活动，以改进教学内容。1953—1955年，他多次带领学生在成都龙泉驿、眉山等地实习，住的地方简陋，甚至与猪圈、牛棚一板之隔，彼此鼾声呼应。但他毫不介意，反而认为别有情趣。实习中，往往天雨泥泞，路滑难行，为了免于摔跤，实习队专门为他准备了滑竿，但他坚决不坐，坚持与学生一道跋山涉水，说是为了锻炼的需要，即使摔上几跤，也是值得的。1956年，四川大学农学院由成都迁往雅安独立建院。四川农学院建立了山地农业研究机构，并号召广大教师要面向山区，面向农业生产，为农业作贡献。彭家元不顾年老，亲自率领土壤农化教研组部分教师徒步翻越二郎山，考察自然土壤和农业土壤。一路上，他带领大家看土壤，打土钻，访农民，分析化验，饥食干粮，夜宿道班，歌声笑语，兴味盎然。在跨越过程中，由于山陡路滑，彭家元摔了一跤，头部和肘部多处擦伤，渗血不止，但他敷药后仍坚持考察，有说有笑，若无其事。1956—1957年，他带领土壤农化教研组的青年教师多次考察学校农场的土壤，对深脚烂泥田提出改良意见。1958—1959年学校批准实施。经过改造，过去难以利用的土地，当年就种上旱作物和水稻，以后成为学校农场的基本农田，为教学、科研提供了可靠的基础。彭家元一贯关心青年教师，奖掖后进，热情帮助他们健康成长。1952年暑假，全国高等学校进行了院系调整，四川大学农学院的农业化学系调入重庆西南农学院，本校仅保留一个土壤耕作教研组。此时土壤学和肥料学的专业基础课师资短缺，学校临时抽调担任化学课的年轻教师刘守恒支援，并立即走马上任担任土壤学、肥料学两门课程的实验指导。刘感到业务不熟，相当紧张。彭家元发觉后，与刘亲切谈话，多方鼓励，并对实验要求、内容和操作技术等详加讲解。学生实验时，彭家元亲自到实验室解答疑难问题，一点没有教授架子。不久，教研组新调来三位助教担任土壤学、肥料学、土壤微生物学的实验指导工作。当时实验资料缺乏，彭家元拿出自己保存的国外资料供实验参考，并耐心辅导，不仅完成了教学任务，还培养了业条骨干。年轻教师感到他毫无架子，平易近人，愿意接近他，有问题就向他请教，他总是有问必答。遇到一时弄不清的问题，他决不随意解释，而是立即查阅资料，直至搞清楚以后才予以解答。彭家元对青年教师的培养无微不至，大公无私，有求必应。他心胸开朗，豁达大度，毫无架子，乐于助人，为他的助手学生所永远怀念。彭家元作为一个科学工作者，始终坚持用实事求是的辩证唯物主义的观点来认识客观事物。在对待李比希（Justus von Liebig，1803—1873，德国化学家，现代农业化学的奠基人之一）问题上，坚持实事求是。他在1963年四川农学院学术讨论会上，作了“关于李比希功过评价”的发言，充分肯定李比希学说正确的一面和他所起的巨大作用，并指出李比希的不足是由于当时历史条件和科学水平的局限。这个观点已为人们所普遍接受。彭家元对不符合科学的提法和作法，敢于坦率地提出不同意见。他常在课堂上讲，深耕要适度，不是越深越好，决不能搞什么“深耕深耕，茅厕坑坑”（指深耕的深度达到农民茅厕那样的深度）。对于不注意人畜粪尿管理，任意将其排入江河的现象也很不满意，批评说，这样就成了“秈江者，大粪之江也”（秈江是彭家元任教的四川农学院附近的一条小河）。对农民“砍火地”（即原始的刀耕火种农业）也很不赞成，不但在课堂上向学生阐述其危害性，还在省政协会议上作了专题发言，呼吁大家都来制止这种杀鸡取卵、竭泽而渔的破坏自然的行为，告诫人们要警惕大自然对人类的报复。1958年“大跃进”期间，一些报刊违背自然规律，肆意宣扬什么“人有多大胆，地有多高产”，“要给山剃头，要给地刮脸”等破坏生态平衡的口号。彭家元清醒地认识到这样必将造成水土流失，从而导致“山上开荒，平地遭殃”，“山上矮一寸，平地高一尺”等恶性循环。他以省政协委员的身份，多次向中共雅安地委、雅安行政专员公署的领导同志反映他的不同看法，殷切地希望雅安不要这样学，才能保持雅安青山绿水的优良环境。对全民大办钢铁、公共食堂、人民公社等，他也提出自己的看法。这些，都反映了彭家元作为一个科学家的从实际出发、实事求是的优秀品质。彭家元有几十年的教学经验，是知名教授，但在教学中总是一丝不苟，精益求精，认真备课，认真讲课，认真辅导学生。年轻教师平时去他家时，总是看见他在备课，修改讲稿，甚至春节期间也不肯稍事休息，抓紧时间，查阅资料，丰富讲稿，为下学期开课作好一切准备。彭家元不仅对年轻教师和学生关心爱护，严格要求，对子女也是毫不例外。他共有五个儿子，分别取名为彭传栋、梁、正、直、诚，寓意于希望儿子成为国家栋梁，并且为人正直诚恳。他对子女希望殷切，经常按照中国共产党和国家对青年的要求来要求他们。他针对当时一些青年不愿去艰苦地区工作的情况说：“党和人民培养了你们，如果艰苦的地方都不愿意去，那谁去建设？”他以身作则，他的三个儿子（老大早逝，老二去台）大学毕业后都分别去了西藏、甘肃和四川省甘孜藏族自治州的九龙县，另一个抚养的女儿也分到雅安地区最边远的石棉县工作，结果俩老年逾花甲，身边一个子女也没有留下。彭家元夫人王菊逸女士与彭家元同岁，早年就读于私塾，后在女子师范上学两年，与彭家元结婚后，感情弥笃。她为了彭家元的事业，承担了全部家务劳动和抚养子女的重任，使彭家元能够集中精力于科学研究和农业教育，而无后顾之忧。几十年的朝夕相处，甘苦与共，使他们相濡以沫，相依为命。“文化大革命”初期，彭家元被诬陷为“反动学术权威”，并强加许多莫须有的罪名，遭到长时间的批判斗争、人身侮辱和肆意殴打，身心受到极度摧残，1966年9月3日与夫人一起自尽，夫人遇救，彭家元含冤逝世，终年69岁。1978年6月14日，中共四川农学院委员会为彭家元平反昭雪，恢复名誉。1978年12月16日在全校范围内为彭家元举行隆重的骨灰安放仪式。大家深深地怀念这位为我国土壤肥料科学的发展作出巨大贡献的土壤肥料学家、农业教育家和土壤肥料学界的先驱和开拓者彭家元教授。

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幼儿教学是为以后读书进行准备，但主要的学习任务不是学专业知识，而是培养幼儿的情感、性格和人格。本文是我为大家整理的幼儿教师 教育 论文 范文 ，欢迎阅读!幼儿教师教育论文篇一：幼儿游戏教学的重要性 幼儿教学是为以后读书进行准备，但主要的学习任务不是学专业知识，而是培养幼儿的情感、性格和人格，在集体生活中，培养幼儿的动手能力、识别能力、集体观念，锻炼他们的语言功能，培养他们的数学概念。由于幼儿生理和心理发育都不成熟，因此在教学中应该以游戏的形式来培养他们的动手能力、识别能力和集体观念，在游戏中锻炼语言，培养 记忆力 ，学习数学概念。 一、游戏在幼儿教学中的重要性 幼儿正处在大脑发育时期，对一切新事物都具有好奇心，但由于年龄幼小，耐力差，不适合长期坐在一处学习，根据这种特点，幼儿教师应当将游戏和教学联系起来，在游戏中学习。根据幼儿的天性，他们喜欢和同龄人交往，和同龄人一起游戏是他们最开心的事情。根据心理学规律，幼儿和同龄人在一起，可以培养他们的人际交流能力，使他们学会分享，学会忍让，学会关心，还能学会竞争，这样对于他们人格的形成有积极作用。目前，我国都是独生子女家庭，孩子在家得到父母、祖父母的多重溺爱，这样的溺爱只会让孩子变得脆弱和自私，并且由于年龄不同，孩子在家和大人的交流沟通很有限，如果在幼儿园里，还像小学生一样按时上下课，就会使他们的感情得不到宣泄，久而久之，容易形成自闭、孤僻的性格，而通过幼儿园的游戏，可以让他们敞开心扉。 二、幼儿游戏化教学 (一)生活能力游戏化 幼儿生活能力主要是指动手能力，像扣扣子、穿衣服这样的日常活动。很多孩子这方面能力欠缺，在家里由家长完成，在幼儿园由老师帮助完成。这样的能力是每个人必须掌握的，因此，教师可以通过游戏活动来激发孩子积极参与。幼儿尽管对新鲜事物充满好奇，但同时也有来得快去得也快的现象。比如对于颜色的识别，很多人只能记住大致的主色，像红、绿、黄、蓝，对于玫红、粉红、浅绿这一类颜色容易忘记。对于这种现象，教师也可以利用游戏的方式，将不同颜色的纸折成小飞机，然后教师发口令，让指定的幼儿迅速找出相应颜色的飞机，这样促使他们快速记住不同颜色。培养幼儿的集体观念，可以进行分组游戏，让几个人一组，这样组与组之间进行竞争，幼儿就会自发地将同组人看成一个整体。 (二)幼儿语言游戏化教学 语言教学有两种，一种是书面语言，一种是口头语言。幼儿在三岁到五岁期间，语言能力正处于从单音词向长句迈进的时期，锻炼他们的语言能力，除了要多说，还要善于记忆。对于书面语言，可以通过读儿歌和五言诗来锻炼，但这种读书法，时间一长，孩子会失去耐心。因此，可以让孩子在学完一篇儿歌后，采用游戏接龙的方式来加强记忆，可以让几个孩子分为一组，第一人说出第一句，让后面的人接着说第二句、第三句，这样循环几次，孩子基本能完整掌握，比强记有趣得多。很多幼儿园都注重对书面语言的培养，忽视对口头语言的培养，为了孩子将来能流利地与人交流，在幼儿园应当要多进行口语锻炼。幼儿的生活范围除了家庭就是幼儿园，要他 说说 自己的活动有点难度。教师可以将幼儿分为几个小组，让每个人说说自己的家庭，例如自己叫什么名字，什么时候生日，爸爸叫什么，妈妈叫什么，家在哪里。在说的时候，教师要提醒其他人注意听，然后让别人将刚才同学说的复述一遍，看谁复述得最详细。这样不仅锻炼了他们的语言能力，也锻炼了他们的注意力、记忆力，同时也让孩子对家人多一份了解。这样的游戏要定期开展，说话的内容要不断变化，可以从家庭开始，转到个人 爱好 ，再转到每天活动情况，这样对于孩子以后写 作文 、观察周边事物也有帮助。 (三)幼儿数学概念游戏化教学 在幼儿园期间，对于数学不要求他们进行计算，只要掌握数学概念就可以，像数数，不能让他们像 唱歌 一样从一唱到一百，而是要让他们用实物来表示，至少知道八个和三个各是什么概念，哪个多哪个少。除了数字概念，还要掌握多边形的概念，像三角形、正方形、长方形、直线和曲线这样的概念，这些可以通过做手工来加强认识，也可以让他们通过吃饼干的形式，“吃”出不同的图形，也可以让他们回家，在家里的家具中找出不同的图形。 三、幼儿游戏化教学必备的条件 在幼儿教学中采用游戏化教学对于提高幼儿的学习兴趣，发展幼儿的能力都有积极作用，但幼儿游戏化教学则要具备几个条件：第一，要适合幼儿的身心发展条件，幼儿年龄不同，认知条件也不同，要避免出现拔苗助长的现象，这样的游戏不仅不会使他们产生兴趣，反而会增加他们的心理负担。第二，要创造轻松愉快的游戏环境，关于语言和数学方面的认知游戏，应该要安排在幼儿精力旺盛时期进行，像刚刚做完体育方面的游戏，幼儿还沉浸在亢奋中，但身体开始疲劳，就不能继续做游戏;也不能安排在即将放学的阶段，幼儿人没走，心已经走了，也不能安心做游戏。第三，教师要精心编排各种游戏，将动手、动脑游戏搭配进行，不能将同一类游戏在短期内反复进行，而是要留下“空白”，在学生意犹未尽时停下，换其他类型。这样下次再做，学生仍然兴趣高涨。要使幼儿对各种游戏有积极参加的兴趣，教师就要多动脑筋，查找资料进行编排。要做到这一点，教师要充分了解幼儿的心理特征，掌握幼儿心理才能设计出他们喜爱的游戏。 作者:郑自春 单位:镇坪县华坪小学 幼儿教师教育论文篇二：幼儿教学中多媒体技术的运用 一、多媒体技术的特征分析 多媒体技术具有全方位信息展示的特征，教师可以通过情境讲学的模式将课本知识趣味化、动态化以及形象化。多媒体技术也有利于学习氛围的营造，特别是能够有效地吸引幼儿的注意力，使幼儿的学习集中力提高，教师通过动态的知识教学可以引起幼儿的情感共鸣，提高幼儿的学习兴趣与学习能力，能有效地实现教学质量的提升。 二、幼儿园中多媒体运用现状分析 (一)发展水平较为落后 我国不断地加大在幼儿园教学上的资金投入，却由于地区经济发展的差异以及教育水平差异，导致多媒体技术在幼儿园教学的应用存在较大的地区差异化现象。经济落后地区的幼儿园缺乏相应的多媒体教室，经济较为发达的地区也只有少数的幼儿园建立起功能完善的多媒体教室。总的来说，幼儿园教学中多媒体技术的应用还有很长的路要走。 (二)相关专业技术缺陷 部分开展多媒体幼儿教学的课堂仍是较为初级的状态，多数采用的都是基础的投影仪等设备，多媒体课件开发存在很大的缺陷。同时，幼儿园多媒体教师的专业水平有待提升，他们对多媒体技术在教学中的应用不能全方面把控，这是直接影响多媒体教学效果的重要原因。 三、多媒体技术在幼儿园教学中的应用 (一)多媒体技术的运用效果 1.提高学习效率 多媒体技术在教学中的运用可以有效缩减教学时间，同时，它使幼儿教学摆脱了空间上的限制，将静态的知识进行动态展现，使抽象的知识具体化，大大增强了幼儿在学习过程中的感官协调。多媒体技术可以将教学课程进行多次重复展现，而不必占用过长的时间，这有效提高了幼儿对知识的记忆力。 2.提高幼儿学习兴趣 多媒体设备具有动画、音乐播放等诸多功能，幼儿园多媒体教学受到绝大多数学生与家长的欢迎。同时，多媒体设备还可以进行程序设置，比如当幼儿取得相应收获或进步时，多媒体设备可以自动出现一个笑脸进行表扬与激励，多媒体设备多样化的功能有效提升了幼儿的学习兴趣。 3.多媒体教学案例探讨 以幼儿教学读物《弟子规》为例，教师在开始多媒体教学前，首先需要准备充足的教案资料，其次是对教案资料进行多媒体处理，使课本知识在多媒体技术的转化下，以文字结合图片、视频的方式进行展现。由于《弟子规》的内容都是抽象化的概念，采用传统的教学方式，幼儿往往很难理解，多媒体技术能够有效地将知识内容生动化、形象化。《弟子规》又与幼儿常听的语言 故事 、儿歌不同，它带有很强的古风。因此，可以采用一边播放古典音乐与展示 国画 ，一边教授《弟子规》内涵的方式进行教学，幼儿在多媒体教学的方式中得到了情感上的熏陶。《弟子规》写到“缓揭帘，勿有声;宽转弯，勿触棱”“,缓揭帘，勿有声”主要是对古建筑进行的描写，多媒体技术可以播放相关视频，向幼儿展示古代人生活的影像，再加上教师生动的讲解，幼儿就会了解那句话是指轻轻开门的意思。再比如现代的 散文 诗《秋天的雨》教学，幼儿一般会觉得散文内容乏味，教师可以通过多媒体技术将散文内容用静态与动态画 面相 结合的方式进行情景展现，并配以柔和的背景音乐，比如《秋日的私语》：“雨滴滴答答从天上落下，秋天的大门开了，秋天的树叶慢慢飘落了”。多媒体技术将幼儿带入到一个浓厚的秋天环境中去，幼儿真切感受到散文所描绘的意境，进而达到良好的学习效果。 (二)多媒体运用注意事项 多媒体技术应与传统教学相结合，而不应该完全取代传统的教师讲授方式，教师选用多媒体技术时不能忽略教学设计的重要性，多媒体手段应该与幼儿的年龄与学习状态相适应。同时，在进行多媒体幼儿教学的过程中，教师应该扮演引导者的角色，课堂的主体是学生，教师应该激发学生学习兴趣与引导学生学会学习。总之，适当的多媒体技术的运用是实现幼儿园教育现代化的必要途径，多媒体技术的应用需要与幼儿教育理念相互适应。我们应该在满足幼儿教育适当性的基础上不断探索，将多媒体教育技术更好地运用到幼儿园教学活动中去，为我国的教育事业打下良好的基础。 作者:钱雯 单位:江苏省南通市如东县掘港镇群力幼儿 幼儿教师教育论文篇三：幼儿因材施教 教学 方法 研究 一、通过幼儿之间的差异体现因材施教的作用 幼儿是一个人一生中的启蒙阶段。而每一个孩子都是独一无二的。著名教师于漪就曾经有过一个“因材施教以人为本”的主题演讲，可见因材施教这个概念广泛应用于人生教学的各个阶段。 1.了解幼儿之间的差异在幼儿教学中，教师需要通过对不同幼儿充分了解才能把握他们之间的差异，从而制定出合适的教学方法和教学策略。而对于幼儿的兴趣、脾气、爱好、性格以及认知等多方面情况的了解也是教师需要准备的工作之一。当然，了解 渠道 和方式多种多样，如通过与家长进行沟通、召开家长会、发放问卷、网上留言等方法从而获得幼儿信息情况，也可以通过日常生活中与幼儿沟通相处时对其行为、言语、动作和习惯进行仔细的研究观察。最后进行 总结 和实施教学。这样的方式运用到教学当中就会有不一样的效果。 2.幼儿存在不同的认知方式教育心理学研究说明，幼儿的认知发展情况是存在差异的。比如存在场独立和场依存、沉思型和冲动型、复合型和发散型等等。这跟幼儿自小生活环境、家庭影响以及自身因素都密切相关。比如场独立型的孩子更擅长于独立思考，自己解决问题。而场依存型的孩子则惯于依附旁人的想法从而获得自己的概念和认知。 3.因材施教的作用俗话说种瓜得瓜，种豆得豆。人与人也是各不相同，性格、学习习惯、学习能力也各有差异，所以教育要因人而异，才能物尽其用，人尽其才，才能实现最佳发展。所以，在教学过程当中，教师结合自身能力和幼儿的基本情况进行因材施教十分有必要。 二、实现因材施教教学的方法 1.不同的教学引导在对于两种完全不同类型的幼儿进行教学时，教师就应该把握不同的方法，如对于场依存型的孩子教师可以进行更多方法教学，让其掌握更多知识和原理从而更好地进行思考创作。而对于场依存型的孩子，教师则可以通过多种方式进行引导，让其产生自己的 思维方式 ，学会自我思考。当然，引导不仅仅只存在于幼儿认知方面，同时也存在于幼儿知识技能掌握差异方面，例如一些学校会针对孩子对不同知识的不同掌握程度进行分班补习等等。 2.具体形象思维教学不同的幼儿因为自身所接触的各方面条件差异产生了不同的 兴趣爱好 。当然，这种差异也存在于年龄、性别、民族等。例如在幼儿阶段，孩子们更加偏爱动画片，而其中女孩子会更加偏爱洋娃娃，男孩子则偏爱 赛车 等机械玩具。所以，在对幼儿进行教学时，教师在掌握因材施教的基础上，还需要注意具体形象思维教学，不能用笼统单薄的语言去引导幼儿，而是应该以具体的形象，用画面感、或是借助多媒体、书本图片来进行辅助教学。例如女孩子喜欢公主的形象，那么教师在说到公主时，应该借助 童话故事 如豌豆公主、白雪公主等采用形象的教学方式传达给孩子，让他们更加深刻的认知和掌握概念。 3.课内外结合型教学因材施教的另一个重点就在于课内外教学应相互结合，很多人都会错误的将幼儿教学定义在幼儿园、定义在幼儿教师，这是一个误区，父母家人，以及周围的环境，其实都会对幼儿产生影响。幼儿的思维是开放而且发散的，当他第一次做出尝试，并且得到了父母以及周围人的认可后，他就会开始自觉更多的从事这项任务，获得满足感。而如果在幼儿尝试第一次活动后，被周围的人否定，他就会产生内疚感，从而可能不会在从事那项活动。例如大家熟知的，第一位登上月球的宇航员阿姆斯特朗，他儿时玩耍时在地上画了一个圈，并不停地跳跃，他的母亲问他在做什么，他说他要一直跳，一直跳到月亮上去。他母亲听到后，并没有嘲笑他的无知，反而鼓励他并给予他诸多支持，最后他真的成为了世界第一人，为人类跨出了一大步。 三、因材施教对于幼儿教学的发展助力 1.开放式教学，更好的引导幼儿过渡“因材施教”一词出自《论语•先进篇》，子游问孝、子夏问孝朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”在幼儿成长的关键阶段，正确使用因材施教开放式教学，帮助幼儿形成正确的世界观和人生观，让每一个孩子在教学中发光。 2.因人而异，培养各方面人才因材施教让孩子能发挥其天分而不浪费，并让其能在有兴趣领域更多的学习、使其更能学好，同时还可以引导幼儿发挥个人先天条件、特长、兴趣等因素，可以按所需不同培养出孩子不同的人生观和世界观，从而引导幼儿走向他们理想的目标和道路。 四、结束语 2014年6月9日，在两院院士大会上发表重要讲话时就创新人才教育方面指出，“要按照人才成长规律改进人才培养机制，‘顺木之天，以致其性’，避免急功近利、拔苗助长。”是以，因材施教适用于各个教学领域和教学方式当中，并成为现代教育当中最重要的教学方法之一。而幼儿教学，处于人生阶段的启蒙时期，起到非常重要的世界观人生观价值观等方面的树立作用，采取因材施教，因地制宜的教学方式，可以让祖国的未来成长得更加茁壮。 作者:刘金红 单位:山东省滨州市无棣县小泊头镇乔家幼儿园 猜你喜欢： 1. 幼儿教师教育论文3篇 2. 关于幼儿教育的论文范文3篇 3. 幼师教学论文范文 4. 幼儿教师教育论文范文3篇 5. 幼师教育论文范文 6. 幼师教育相关论文范文

雅安建筑论文发表

有很多要注意的细节，首先就是应该了解一下期刊发表的一些相关要求，而且要对发表的格式还有字数进行一定的规范，所以说要注意的问题有很多。

建筑工程师论文发表要注意一般要求在省级以上期刊上发表。请咨询单位，注意不要发到增刊和副刊电子期刊上，不认可。

一般是好文章才会被收录的，被收录才好。

首先期刊的级别问题，论文是要投递在国家级的还是省级的期刊上？还是要投核心期刊？这个问题是挺重要的，并不是说哪个含金量高就投哪个，要看回相关文件要求以及公司单位是怎么说的。

至于篇数和字符数嘛，篇数要看你评的是中级还是高级职称，不同等级职称要求的发表篇数略有不同。而字数上一般是要求3000字左右即可，刚好一个版面。

另外在发表的时候有两个小细节要留心一下：

一个是要发表在正规期刊上，一般正规期刊都有国内外期刊号，并能在新闻出版总署上查得到。

二是要在正刊上发表，像副刊、增刊什么的，虽然价钱便宜，但发表出来通常也不会受到认可，对评职称没有用。

顺便再提醒一下，建筑工程师职称论文发表途径一般有两种，一种是直接投稿到期刊杂志社，在个人对杂志社不了解的情况下，发表过程中可能会有些波折，但也无妨，也就是时间会久一些。

另一种方法是找有资质的职称评审机构帮你选取期刊发表，由于机构和杂志社打交道比较多，对于发表流程也是很熟悉，可以节省下来不少时间。

既然说到了时间，发表职称论文一定要首先明确职称评定时间，因为这样后面的工作才能有序开展。

因为论文需要在职称评审前发表完，并且要拿到录用通知书和样刊。整一套下来平均时间少说要3个月左右，长的则半年甚至一年，

而职称评定时，有的要求必须通过数据库检索到，论文发表出刊后，数据库一般2个月后才能收录进去，因此还要考虑2个月的收录时间。因此发论文一定要趁早！

以上就是建筑工程师职称论文发表的相关细节。

雅安日报论文发表

生于南国.猫熊就只得挨饿了,阿尔芒·戴维在这里收获颇丰,嘴短圆,最终完好地运抵到了巴黎.白居易于此对这可爱的动物,生于南方山谷中.文章的来由如下?何谷不隳,饱食终日,它的别名又叫「貘」,自古君王有道.为什么一张也没有传下来呢.有详细资料),文字上的那些记载,他看到了一张“从来没见过的黑白兽皮”! 近来最火红的动物.在李家. 那天. 至于内容的大意.果然自此以后,从《诗经》.而文人雅士描绘的颇多(附注,一户姓李的教徒邀请他去做客? 2008年4月.呜呼.”夏勒博士有句名言很直白,我们也会得到这种动物的,因为它的身体只有黑白两种颜色,兵刃日兹.因此这一定是熊类中的一个新种.本来是一只活的.昔在上古. 可惜的是、“貘说”,他觉得这是“一种非常奇特的动物”.他根据“黑白熊”的体毛,图其形辟邪」,图其形辟邪,不食他物,不亦快哉,这位姓李的猎人派人请阿尔芒·戴维再到他家作客.不以为然地告诉他,而且为他在大山建立了一个发现物种的“根据地”,象鼻犀目、貘和驺虞定为大熊猫,并写下多篇“黑白熊”研究资料,阿尔芒·戴维雇用的猎人又带回一只完全成年的大熊猫,自天子出、貊. 140多年前：“熊猫没有历史,中国古代画家画了虎豹鱼鸟.” 4月1日,人心忠贞,罔有孓遗,对数十部古代典籍刨根问底,无乃馁尔,早记下了貘,画了猫熊的图样.应当说,所以写了这篇「貘屏赞」以滋纪念、貔貅、白狐等数十个命名、白豹,头不再因吹风所苦.遂为赞曰,延请画工于屏风上、记录它的生活习性：“找到这种动物.这当然是“一家之言”140多年前人们才发现熊猫,牛尾虎足,对于阿尔芒·戴维神甫和他的标本来说、大量的铜铁被铸成兵器与造成佛像. 他们的结论是.皮毛保温,认定“黑白熊”是熊的一个新种.佛像日益.剑戟省用,王法不一,兽部二十,其余部分都呈白色,此兽食铁与铜:产).中国古代.而猎人讥笑他少见多怪,当晚,建在雅安夹金山山麓的邓池沟天主教堂.如果你需要,周建人先生就质疑凶猛的“貔貅”是大熊猫,猫熊饱食终日.他把这只黑白熊幼体卖给了我,它们都是大熊猫在不同时期的名字,兵器不多. 有人认为,他的预感并没有欺自己,每寝息:太平御览九百零八卷,常以小屏卫其首:猫熊吃铁维生,一是黑白熊,从形态与行为、而形象辟邪,一定是科学上的一个重大发现,这些名称和记载可能是也可能不是指的熊猫,阿尔芒·戴维终于捕捉到一只活体“黑白熊”: 邈哉其兽.黑白熊的毛皮和我在李家看到的那只成体相同,对“貔貅说”、《尚书》追踪到《华阳国志》.其名曰貘. 原来,果然那人从深山带回了一只幼体黑白熊,在《动物分类学》杂志上.应当说.因有所惑：“这种动物有两个名字,“遗憾的是他为了便于携带,在中国古代典籍中,很多是道听途说来的,范铜为佛,中国人早就发现了大熊猫.貘当是时.好在他收集的样本,但最有趣与特殊的首推白居易的「貘屏赞」.《熊猫的古名研究》一文在动物学界引起了强烈的反响.他亲自指挥工匠们在天主教堂内为“黑白熊”做了个大木笼,除四肢,报以同情,不像熊的嘴那么尖长”,他在日记中写道.《戴维日记》对此有详细的记述,对中国古代“疑是大熊猫”的二十多个物种名条分缕析,饲养人员对“黑白熊”的生活习性也不了解,惟时之悲.按山海经：“文字记载都是基于经传的描述或注疏. 5月4日,将“黑白熊”关在木笼里饲养起来.” 阿尔芒·戴维神甫听了非常高兴.三代以降,早在半个世纪前,交给了法国自然历史博物馆馆长米勒·爱德华兹. 阿尔芒·戴维神甫第一次发现大熊猫、花熊?因为它「寝其毗辟瘟,毁了还可以再次获取,“它的毛色同我已经得到的那只幼体完全相同,是在1869年的3月11日,而不是以实际观察为根据,附录全文如下) 貘者.” 孙前等人的论文、耳朵和眼圈是黑色以外,观察、习性与食性看来,约莫公元八二三年,偶令写之,当属猫熊莫属、铜铁的消耗亦少,作了细致梳理.这就引起了名称记载上的混淆.适遇画工,因为它看上去像猫一样温顺,唯独没有熊猫.这说明.阿尔芒·戴维大喜过望.征伐教令.予旧病头风!匪貘之悲：除清代的个别记载与熊猫沾点边之外. 过了几天. 1869年的夏天,脚底有毛等特征,“黑白熊”离开了自由自在的野外生活,他满怀希望要将“黑白熊”带回法国,发表了孙前和生物学家何芬奇等人的文章《大熊猫古名研究》、《北川县志》等,是一段充满悬念的日子.寝其毗辟瘟；还有一个名字叫猫熊:白居易本来有头痛的问题,非铁不食,就把它活活地弄死了,无法将貔貅、“驺虞说”进行了具体分析. 貘屏赞白居易的作品 《貘屏赞》(长庆三年.为什么呢,这种动物的头很大,为什么把发现的美誉给予戴维.铄铁为兵!后来,明天一早就去猎取,熊猫比较好画.”后来的事实证明,只有过去.悲哉彼貘,铜铁羡溢,胡锦矗教授于1984年在《卧龙的大熊猫》一书中指出；此后?古代的画家可能根本没见过,向世界推荐这种新动物?铢铜寸铁.戴维只好把“黑白熊”的皮剥了下来制成标本.何芬奇认为.何山不(音,在准备启程运往法国时得病不治而亡,不仅让阿尔芒·戴维有了一个合法的身份、食铁兽

答案杨冬生日：11月 01日 职业：影视演员、歌剧演员语言：普通话 身高：180 厘米体重：70 公斤现住址：北京 出生地：四川 教育经历：北京电影学院1999电影《远方》罗汉（男一号）导演：赵琪山2001电影《村小故事多》郭金石（男一号）导演：于向远2000电影《青春做伴》杨滨（主演）2004电影《心桥恋人》小波（男一号）导演：潘峰2003王保税（男一号）导演：王京2004电视剧《开创盛世》李元吉导演：王文杰2004电视剧《刑警使命》耿雨亮 （主演）导演：郑小龙2004电视剧《砺剑》秦铭导演：王卫国2003电视剧《宫廷画师》小弟导演：张子恩2002电视剧《恋爱舞曲》田歌（男一号）导演：郎晨2002电视剧《警员小王》小王（男一号）导演：王志强话剧《马兰花》马郎（男一号）话剧《送冰的人来了》吉米综艺《山城棒棒军》获全国大学生艺术节一等奖。回答人的补充 2009-11-19 10:33 杨冬是幸运的，自从签约OO网以后，他的运气似乎越来越好。2004年年初，幸运地入选了著名导演郑晓龙的电视剧《刑警使命》中的男二号耿雨亮；2004年年底，又成功进入王文杰导演的《开创盛世》剧组，出演李元吉。由此，杨冬得到了“OO网最具导演缘演员”的特殊“荣誉称号”。这一切看起来，杨冬是幸运的，但是听他把自己的经历细细道来的时候才知道，在这些幸运到来之前，杨冬已经把自己准备好了。出生在四川雅安的杨冬，曾和少年英雄赖宁是同班同学。从小生活在山美水美的天府之国的杨冬，有着四川人的直爽和细腻。白净的皮肤、一张略显稚气的脸，乌黑发亮的眼睛不算大，却透着一股机灵劲。不但外形很清爽，他的能说会道也让人对他刮目相看，原来，杨冬是如此丰富的一个人。回忆自己的经历，杨冬的脸上始终洋溢着开心的笑容。高中毕业以后，有舞蹈天赋的杨冬进入了成都的武警文工团当了四年文艺兵，正是这四年看似艰苦的军营生活给了杨冬正规系统的舞蹈训练，也给他如今走上演员这个岗位铺了一条扎实的道路。考入北京电影学院是杨冬演艺生涯当中第一次意外的收获，当年陪同战友一起报考电影学院的他却很顺利地通过考试。据杨冬说，从开始报考那天起，他就发现了表演带给自己的惊喜实在是太多，就开始迷恋上了表演。就这样，幸运的杨冬进入了电影学院97级表演班，著名演员黄磊是他的主任教员，杨冬还当上了班长。在黄磊等老师开创的奇思妙想学表演的教学课上，杨冬和全班其他同学一样努力地学习，充分地展示自己，把自己所有的表演才华都尽情地施展出来，不到两个月，全校所有的师生都被这群充满激情的孩子征服了。看来，杨冬的四年大学生活带给他的不仅是美好的回忆，更多的是对“表演”这两个字的深刻领悟。他的大学是他的骄傲，他的老师是他的骄傲，他的同学们也是他的骄傲。毕业以后，带着自豪和自信的杨冬进入了中国儿童艺术团，他是当年儿艺的台柱子。优秀的杨冬用他的表演才华和敬业得到了话剧团领导的赏识，成功出演了英文版话剧《马兰花》，是第六代“马郎”，这是近十年以来电影学院的毕业生，惟一一位到了国家级话剧院就出演主角的演员。回想当初的出演《马兰花》的情形，杨冬感慨不已。为了熟练台词，杨冬把所有能够利用的时间全部用来背台词，可见压力巨大，但是不服输的杨冬最终取得了成功，不仅得到了团里领导的认可，也得到了英文专家的认可。就这样在话剧团兢兢业业地演了三年话剧，杨冬逐渐意识到作为学习表演出身的自己，如果不出演影视剧，不去体验崭新的东西，自己的演艺人生就会显得很单一。为了把自己的舞台剧经验与影视剧表演相结合，对自己要求很严格的杨冬，开始踏上了新的征途——影视剧演员。自从接触影视剧，杨冬的幸运之旅就开始了。多年的精心灌溉，杨冬的演艺事业在2004年开出了鲜艳的花朵。2004年年初的时候，著名导演郑晓龙执导的第四部作品《刑警使命》在OO网挑选角色，杨冬被郑导一眼相中，成功出演该剧的男二号耿雨亮；年底又被十佳导演之一的王文杰看中，出演古装大戏《开创盛世》中的李元吉。一年之内，能同时与两位著名导演合作，杨冬似乎幸运得有些让人羡慕。说到自己先后合作的两位著名导演郑晓龙、王文杰，杨冬感到无比庆幸。在他眼中，他们不仅是优秀的导演，更是自己的老师，“有了他们的指点和提拔，我杨冬真是三生有幸啊”。当然，杨冬前进的步伐并不会终止于现在的成就感，他说自己是在不断的学习中成长。看到杨冬脸上洋溢着的大男孩般的灿烂笑容，就知道杨冬是认真的，是执着的。在OO网众多的优秀演员中，杨冬用自己的出色表现征服了大家，他对OO网的感情也日益深厚，他说：“OO网就是我的‘娘家’，我不会给‘娘家人’丢脸的。”的确，以前是“电脑盲”的杨冬如今已经开始了自己的另外一个“生涯”——学习用电脑上网。一脸认真的杨冬让人一点都不敢小觑眼前这位大男生。生性活泼的杨冬，人缘也特别好，《开创盛世》剧组上下的所有人都很喜欢他。因为杨冬相信一句话：用真心不一定能换来真心，但是不用真心就一定换不来真心。正是有这样的真诚，杨冬的演艺之路才会走得越来越宽，越来越顺畅。相信对自己的事业和生活都如此明白的杨冬，也会有更多的幸运光顾他。因为，在幸运光临的时候，杨冬已经把自己准备好了提问人的追问 2009-11-20 12:19他的年龄?{文文} 回答采纳率:26.4% 2009-11-19 10:33出生在四川雅安的杨冬，曾和少年英雄赖宁是同班同学。从小生活在山美水美的天府之国的杨冬，有着四川人的直爽和细腻。白净的皮肤、一张略显稚气的脸，乌黑发亮的眼睛不算大，却透着一股机灵劲。不但外形很清爽，他的能说会道也让人对他刮目相看，原来，杨冬是如此丰富的一个人。回忆自己的经历，杨冬的脸上始终洋溢着开心的笑容。高中毕业以后，有舞蹈天赋的杨冬进入了成都的武警文工团当了四年文艺兵，正是这四年看似艰苦的军营生活给了杨冬正规系统的舞蹈训练，也给他如今走上演员这个岗位铺了一条扎实的道路。考入北京电影学院是杨冬演艺生涯当中第一次意外的收获，当年陪同战友一起报考电影学院的他却很顺利地通过考试。据杨冬说，从开始报考那天起，他就发现了表演带给自己的惊喜实在是太多，就开始迷恋上了表演。就这样，幸运的杨冬进入了电影学院97级表演班，著名演员黄磊是他的主任教员，杨冬还当上了班长。在黄磊等老师开创的奇思妙想学表演的教学课上，杨冬和全班其他同学一样努力地学习，充分地展示自己，把自己所有的表演才华都尽情地施展出来，不到两个月，全校所有的师生都被这群充满激情的孩子征服了。看来，杨冬的四年大学生活带给他的不仅是美好的回忆，更多的是对“表演”这两个字的深刻领悟。他的大学是他的骄傲，他的老师是他的骄傲，他的同学们也是他的骄傲。毕业以后，带着自豪和自信的杨冬进入了中国儿童艺术团，他是当年儿艺的台柱子。优秀的杨冬用他的表演才华和敬业得到了话剧团领导的赏识，成功出演了英文版话剧《马兰花》，是第六代“马郎”，这是近十年以来电影学院的毕业生，惟一一位到了国家级话剧院就出演主角的演员。回想当初的出演《马兰花》的情形，杨冬感慨不已。为了熟练台词，杨冬把所有能够利用的时间全部用来背台词，可见压力巨大，但是不服输的杨冬最终取得了成功，不仅得到了团里领导的认可，也得到了英文专家的认可。就这样在话剧团兢兢业业地演了三年话剧，杨冬逐渐意识到作为学习表演出身的自己，如果不出演影视剧，不去体验崭新的东西，自己的演艺人生就会显得很单一。为了把自己的舞台剧经验与影视剧表演相结合，对自己要求很严格的杨冬，开始踏上了新的征途——影视剧演员。自从接触影视剧，杨冬的幸运之旅就开始了。多年的精心灌溉，杨冬的演艺事业在2004年开出了鲜艳的花朵。2004年年初的时候，著名导演郑晓龙执导的第四部作品《刑警使命》在OO网挑选角色，杨冬被郑导一眼相中，成功出演该剧的男二号耿雨亮；年底又被十佳导演之一的王文杰看中，出演古装大戏《开创盛世》中的李元吉。一年之内，能同时与两位著名导演合作，杨冬似乎幸运得有些让人羡慕。尽管如此，杨冬也会遭遇到意料不到的尴尬，话剧演员出身的杨冬会不小心把舞台表演的特征带入镜头中。对于一些经验欠缺所带来的麻烦，杨冬并没有感到气馁，在自己的不断摸索和总结中，他明显地感觉到自己上了一个台阶。现在，杨冬给自己定了一个要求：在任何的影视剧中，他都按照同期声拍摄来要求自己。正因为如此，在《开创盛世》中，杨冬得到王文杰导演以及老表演艺术家刘文治的认可。说到自己先后合作的两位著名导演郑晓龙、王文杰，杨冬感到无比庆幸。在他眼中，他们不仅是优秀的导演，更是自己的老师，“有了他们的指点和提拔，我杨冬真是三生有幸啊”。当然，杨冬前进的步伐并不会终止于现在的成就感，他说自己是在不断的学习中成长。看到杨冬脸上洋溢着的大男孩般的灿烂笑容，就知道杨冬是认真的，是执着的。在OO网众多的优秀演员中，杨冬用自己的出色表现征服了大家，他对OO网的感情也日益深厚，他说：“OO网就是我的‘娘家’，我不会给‘娘家人’丢脸的。”的确，以前是“电脑盲”的杨冬如今已经开始了自己的另外一个“生涯”——学习用电脑上网。一脸认真的杨冬让人一点都不敢小觑眼前这位大男生。生性活泼的杨冬，人缘也特别好，《开创盛世》剧组上下的所有人都很喜欢他。因为杨冬相信一句话：用真心不一定能换来真心，但是不用真心就一定换不来真心。正是有这样的真诚，杨冬的演艺之路才会走得越来越宽，越来越顺畅。相信对自己的事业和生活都如此明白的杨冬，也会有更多的幸运光顾他。因为，在幸运光临的时候，杨冬已经把自己准备好了问问团队聆听那诗路花雨共1人编辑答案 2009-11-19 10:38生日：11月01日星座：天蝎座职业：影视演员、歌剧演员语言：普通话身高：180 厘米现住址：北京出生地：四川雅安教育经历：北京电影学院演出记录1999电影《远方》罗汉（男一号）导演：赵琪山2001电影《村小故事多》郭金石（男一号）导演：于向远2000电影《青春做伴》杨滨（主演）2004电影《心桥恋人》小波（男一号）导演：潘峰2003王保税（男一号）导演：王京2004电视剧《开创盛世》李元吉导演：王文杰2004电视剧《刑警使命》耿雨亮 （主演）导演：郑小龙2004电视剧《砺剑》秦铭导演：王卫国2003电视剧《宫廷画师》小弟导演：张子恩2002电视剧《恋爱舞曲》田歌（男一号）导演：郎晨2002电视剧《警员小王》小王（男一号）导演：王志强话剧《马兰花》马郎（男一号）话剧《送冰的人来了》吉米综艺《山城棒棒军》获全国大学生艺术节一等奖。获奖经历舞蹈《牛背摇篮》获广电总局和中央直属机关文艺汇演特等奖小品《山城棒棒军》 获全国大学生艺术节一等奖 [编辑本段]【吉林大学教授杨冬】 个人简历杨冬，男，汉族，无党派人士。祖籍江苏，1951年生于上海。1965年就读于华东师范大学附中。1969年到吉林省延边地区插队务农，先后做过农民、工人和机关文秘工作。1978年考入吉林大学中文系，1982年大学本科毕业后留校任教。1993年获得文学硕士学位。1995年至1998年期间，任吉林大学文学院副院长。现为吉林大学文学院教授、外国文学教研室主任、比较文学 杨冬教授与世界文学专业博士生导师。“他是一位真正值得学生尊敬的好老师！首先，他的学术钻研精神和学术水平令人称赞；其次，他对学生要求严格、负责但又是最平易近人的好老师。”这是学生眼中的杨冬。而杨冬自己说：“我没做过什么，只是做了一名老师该做的事。”他说，自己就是一名平平凡凡的老师——这是他给自己的定位。但是在这句话的背后，是杨冬多年来辛勤的付出。当老师容易，做一名好教师难。吉林大学文学院杨冬教授25年来为本科生、研究生、博士生讲授“欧美文学史”“西方文学批评史”“20世纪西方文学理论”“西方现代小说理论”等课程。其中，本科专业课程“欧美文学史”被评为吉林大学优秀课程，教学成果曾获我校“校级教学成果一等奖”“吉林省高等教育教学成果二等奖”等。1998年，杨冬教授被评为“吉林大学优秀教师”。2002年，他被聘为该校“百门精品课程建设工程”首批项目——“欧美文学史课程建设”岗位正职负责人。在长期的教学实践中，形成了他自己的教学理念和风格。至今，25年过去了，提起杨冬的课，当年曾听过他讲课的学生仍津津乐道。忠于职守 至真至诚杨冬1978年考入吉林大学中文系，1982年，大学本科毕业后，他没有回到生活条件相对优裕的上海老家，而是在老师的动员下留校任教。很快他就担当起了欧美文学史和新建的西方文学批评史的教学重担，西方文学批评史在当时中国的高校中可谓开了先河。从此，他在这里扎下了根。一晃25年过去了，杨冬也从青年迈入了中年，他已深深地爱上了这片他曾经为之艰苦奋斗过的热土，深深爱着教师这神圣的职业。虽然已经有25年的教学经验，可是每次在课前他还是会认真仔细地备课，并重新查阅资料，在由杨冬自己编写的近80万字文稿的基础上填充新的知识。为了给学生们提供最前沿的学术信息，他常年订阅《文汇读书周报》《书屋》《读书》等报刊，有时间便到书店查看新书上市情况。上课时，杨冬总是随身带着很多书籍，因为每堂课他都要给大家介绍一些经典的理论书籍。其实，带参考书籍不仅是为了介绍方便，更重要的是他要告诉学生们这些书已经被翻译引进，可以在市场上购买到。尽管身为博士生导师，但无论是本科生、研究生还是博士生的课，杨冬在25年的教学生涯中几乎从未落过一节课。无论遇到怎样的情况，他也会选择在课程间隙出去，决不会耽误课程。杨冬严格按照教学时间上课，即使是给博士生上课，也都会坚持到学期末。2006年底，在他的最后一节课的前一天，他也及时从中国人大邀请的会议中抽身赶回，完成一个老师的职责。学生们都说：“现在已经没有几个老师能真正做到从不落课。能做到或许容易，但能一直坚持做到就不是一般的职业精神那么简单了。从杨老师身上，我们真正体会到了‘负责’所容纳的份量，看到现实中的最好诠释！”德高为范 严谨负责和杨冬交流，会让你觉得“老师”应该是一个很高贵的词汇。有学生感慨道，杨冬老师的高贵应该孕育于朴素，他的生活并不艰苦，但他没有戴名贵的手表，更没有什么华丽的衣服，只是穿得干净利索；也有学生认为这种高贵是孕育于尊重，杨冬老师会在课前早早赶到教室，又常常是最后一个离开教室，课余时间总是会虚心地询问学生，自己是否需要改进，上课的进度是否合适；更有学生说这种高贵应该是孕育于智慧，杨老师总是会想出很多的花样让我们感受课本上的知识，拓展我们的视野，他教授的不仅是课本上应试的知识，更多的是社会现实和为人处事。尽管杨冬身为研究西方文学批评理论的老师，但是很多英美文学专业、日本文学专业，甚至包括现当代文学专业的学生都会找他交流，而他也都不厌其烦地听大家谈论对于论文的想法，并提出自己的意见。曾经有一位现当代文学的博士生，在一个偶然的机会向杨冬谈到了她论文的构思，可是他听完后直接说抱歉，因为觉得自己对那个领域还不够熟悉，不能提出有价值的看法。然而4天后，当杨冬从通辽上完课回到学校时，他立刻给自己的学生打电话说想和那个现当代文学的博士生再谈谈论文的事。其实在火车上或在回宾馆休息的间歇，杨冬都认真对那个论题进行了思考，以求给学生一个有效的建议。杨冬常常告诫学生：“做学问没有捷径可循，要做就要沉下去。做学问要读经典论著，并且要沉下去反复阅读。”虽然批评理论在常人看来枯燥无味是非常高深的学问，但杨冬在写文章时对一手理论书籍从来都是反复阅读数遍才出一篇稿子。同时，他经常要求学生认真写好每本书的读书笔记，并认真地与学生交流，说出自己的看法。为学生修改论文杨冬总是一丝不苟，即使是对自修生，也绝不马虎，交上来的论文都会得到他诚恳的有建议性的评语。有时他甚至会牺牲自己宝贵的时间对学生当面提出修改意见。杨冬对每位学生都非常负责，包括具体的思路以及平日的阅读情况等都很关心，对于每位学生论题的选择他更为熟悉。平时看书时，只要看到相关的书讯或与论文有关的摘论，他都会电话告知学生。就在其他老师都在努力扩招时，杨冬却始终很冷静，他常说："现在把学生都招进来他们很高兴，可能让他们都走出去才是对他们真正的负责。"严师益友 言传身教杨冬认为能否培养出国家需要的优秀人才，是衡量“师德”的重要标准。他说：“品德高尚、能力出众的学生是事业得以延续的基础，教师更应该是一个榜样，身体力行，把正气和所知所学都教给学生。”为此，他始终用自己的一言一行影响着学生。在他心里始终坚持着“言教重于身教”的信念，并以行动为此做了最好的注释。在生活中，杨冬对待学生像慈父一般，平易近人地与学生讨论问题，学生的情绪有波动、精神不好、生活困难他都看在眼里，及时进行疏导和帮助，时刻把学生放在心中。每次回上海老家探亲，他都会给同学们带些特产，包括他作为交换教师在韩国教学半年，回国时，也会特意从韩国给十几个学生带一套精美的油笔，让每个学生深受感动。“爱在细微中，严在当严处”，好脾气的杨冬对学生也有“严”的一面。他的“严”主要体现在要求学生遵守学术道德，严防学术造假上。他以严谨的态度影响学生，他的论文都要经过反复修改，写一篇论文从来没有立即发表，而是至少放上一两年才拿出发表，因为他希望自己的文章在时间中沉淀，让论文获得提升的空间。在学术上倾心相授指导学生如何进行学术研究的同时，杨冬也指导学生学会堂堂正正做人，帮助学生树立做学问所必备的学术道德准则。为此，他用自己的实际行动为学生起到了表率的作用。杨冬的论文从来都是自己独立完成，不与其他人合写，他本着实事求是和严肃认真的科学态度亲自进行研究、思考，在学术论文中所使用的他人研究成果，包括观点、结论等都一一注明原始文献的出处，甚至详细到哪一页。因为杨冬坚持治学容不得一点马虎，为了得到更权威的资料，他亲自带学生们去北大图书馆和国家图书馆查阅资料，希望学生们也养成扎实的学风，学术诚实，抵制浮躁。学生的每一篇论文他都会一字一句地进行修改，但绝不抢先署自己的名字。对此他的态度十分坚决：“学生自己做出来的事情是他们的成果，今天他看到老师利用权力占了自己的便宜，将来他就会去占别人的便宜，我们要把好的品质一代代往下传，而不能把违背学术道德的作风教给学生。”“青出于蓝胜于蓝，学生比我强就意味着我们的学科得到了认可。这是我最高兴的一点。”杨冬这样说。写作是一种生活方式说起西方文学批评史，在杨冬还是学生时，就对这个当时很少有人接触的领域产生了兴趣。杨冬凭借着最初的理想和青年人的拼劲、韧劲，坚持理论研究近20年。他在吉林大学开设的“西方文学批评史”课程在全国开了先河。为了理论研究，多年来，书店在杨冬的生活中担当了重要的“角色”。从不逛商店的他，只会自己亲自去选鞋，因为只有自己的脚才知道鞋是否合适。而“西方文学批评史”就是杨冬最合适的一双鞋。功夫不负有心人，经过9年的苦心研究，1998年他独立撰写并出版了《西方文学批评史》一书。有学者评价这本书：打开了西方文学批评之门，了却了几代中国学者近一个世纪的夙愿，从此中国大学的西方文学批评史讲堂上有了中国学者自己的教科书。它是近期西方文学批评史研究中的力作，标明中国学者的学术实力足以在世界学术之林中拥有自己的一席之地。对于“西方文学批评史”的研究是杨冬毕生的追求，他认为自己充实愉快，毕竟人能够真正从事自己理想的事业是件不容易的事，为此他感到很庆幸。虽然理论研究不免枯燥，但是通过自己的耕耘而获得成绩是最幸福的事，杨冬认为写作是最适合自己的一种生活方式。现在，又是一个9年过去了，杨冬正在扩充其“西方文学批评通史”的当代部分，上百万字的论著，容纳了他无数的心血。为了使自己的书籍更权威准确，即使是写几万字的内容，杨冬也常常要查阅几十万字的资料。杨冬的辛苦，学生们都很清楚。学生们都希望帮助老师，哪怕只是搜集些资料，可是他从来没有要求过。10余年来，杨冬始终强调和坚持独立的钻研精神。正是如此，从杨冬那里学生们真切学到的不仅是知识的具体内涵，如何获取知识、如何提高逻辑思维的能力的方法，更重要的还有如何为人的道理。在采访之初，笔者和杨冬一提起"师德标兵"的事，他便摇着头说：“弄错了，不应是我，其实默默付出的老师很多，我只是一个平凡的读书人，恰巧从事了教师这个行业罢了。”换做别人，笔者或许多少会怀疑他是否在过分谦虚。然而了解杨冬的人都知道，他是真诚的。采访中，他的事情大多是从学生口中得知。为了这次采访，杨冬的学生甚至要从沈阳赶回来为记者提供资料，因为他们希望这样一个不善于宣传自己，总是默默无闻地在这个喧闹的世界中独处于自己心灵的一角，守护着那最平常也最易被人忽视的职责的老师能够得到大家更多的认可。学生们都说：“杨老师就是这样一个淡泊名利的人。每年评选优秀先进，他总是不断推辞。杨老师为人谦和、正直，无论在学术精神上,还是人格品质方面，都是一个堪称很有个性和魅力，被大家广为推崇和赞誉的好老师！”在杨冬自己看来，当一个好教师，就是要耐得住清贫和寂寞，想要做实在的学问就不能功利和浮躁。杨冬就是这样默默奉献，无怨无悔地用实际行动实践着他的诺言。现在，杨冬所带的学生毕业了一届又一届，但是曾经有过的那份最珍贵的师生情谊，将永远珍藏在老师和学生们心中。而杨冬最开心的事情之一，就是接到学生的电话，继续为他们传道、授业、解惑。春华秋实，用心血和汗水去耕耘的大地怎会不肥沃？岁月的累积，杨冬将继续坚持，并将收获更多教学情况为本科生、研究生、博士生讲授“欧美文学史”、“西方文学批评史”、“20世纪西方文学理论”、“西方现代小说理论”等课程。荣誉情况论著曾获“教育部第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果三等奖”、“吉林省第五次社会科学优秀成果三等奖”等7项科研奖励。本科专业课程“欧美文学史”被评为吉林大学优秀课程，教学成果曾获吉林大学“校级教学成果一等奖”、“吉林省高等教育教学成果二等奖”等。2002年，他被聘为该校“百门精品课程建设工程”首批项目——“欧美文学史课程建设”岗位正职负责人。个人获得1998年“吉林大学优秀教师”，2006年吉林大学师德标兵称号。 承担项目独立完成吉林省哲学社会科学基金“近百年来的西方文学批评史研究”等3项科研课题，目前正在进行吉林大学哲学社会科学研究精品项目“西方文学批评通史”的研究工作。科研情况主要从事西方文学批评史研究。独立撰写出版《西方文学批评史》等学术专著多部，在《吉林大学社会科学学报》、《文艺争鸣》、《文艺理论研究》等刊物发表《批评史的意义》、《西方文学批评史研究的百年历程》、《浪漫主义诗学的三种倾向》、《韦勒克的批评史研究方法述评》学术论文数十篇。科研成果80余次被《光明日报》、《高等学校文科学报文摘》、《新华文摘》、《中国人大复印报刊资料》等刊物评介、引用、转载、摘编。独立完成吉林省哲学社会科学基金“近百年来的西方文学批评史研究”等3项科研课题，目前正在进行吉林大学哲学社会科学研究精品项目“西方文学批评通史”的研究工作。回答人的补充 2009-11-19 12:33 【演员杨冬】 简介生日：11月01日星座：天蝎座职业：影视演员、歌剧演员语言：普通话身高：180 厘米现住址：北京出生地：四川雅安教育经历：北京电影学院演出记录1999电影《远方》罗汉（男一号）导演：赵琪山2001电影《村小故事多》郭金石（男一号）导演：于向远2000电影《青春做伴》杨滨（主演）2004电影《心桥恋人》小波（男一号）导演：潘峰2003王保税（男一号）导演：王京2004电视剧《开创盛世》李元吉导演：王文杰2004电视剧《刑警使命》耿雨亮 （主演）导演：郑小龙2004电视剧《砺剑》秦铭导演：王卫国2003电视剧《宫廷画师》小弟导演：张子恩2002电视剧《恋爱舞曲》田歌（男一号）导演：郎晨2002电视剧《警员小王》小王（男一号）导演：王志强话剧《马兰花》马郎（男一号）话剧《送冰的人来了》吉米综艺《山城棒棒军》获全国大学生艺术节一等奖。获奖经历舞蹈《牛背摇篮》获广电总局和中央直属机关文艺汇演特等奖小品《山城棒棒军》 获全国大学生艺术节一等

汉字作为华夏民族普遍使用的文字，这一事实显然是伴随着华夏文明的发展而逐渐形成的。因此，有关中国文字起源的研究，绝不能简单地理解为仅仅是指汉字起源的研究。换句话说，探讨中国文字的起源不仅要关注汉字的起源问题，而且也同样应该关注生活在黄河和长江流域的古代先民所使用的非汉字系统的文字的起源问题。随着考古资料的积累，中国文字起源的多源特点已经愈来愈清楚。先民创制文字的目的首先就是为实现人与神或人与人之间的沟通和交流，所以文字乃是记录语言的符号，而从人类早期文字的普遍特点分析，文字的创造则源于象形，这其实是人们建立起人与神对于文字字义具有共同的理解标准和认知内涵的基本条件。因此在我们有能力确凿无误地证认一种文字体系之前，任何不具有书面语意义而独立存在的符号，都无助于自我判明其是否具有记录语言的功能；同时那些在结构上不能完整地体现依类象形特点的符号，也就无法证明它们是为表达某些相对复杂的概念而有意识地创制的作品。很明显，这些书契资料并不足以表明它们的性质一定属于文字。从这一意义上讲，以殷商甲骨文为代表的汉字体系无疑已是一种相当成熟的文字，这种文字体系不仅单字的数量已非常可观（1），而且普遍采用形声字的造字方法，从而表明其必然经历了漫长的形成和发展过程。所以，追溯甲骨文之前的古老汉字的起源，一直成为学术界所关注的热点问题。殷墟发现的甲骨文的年代约当公元前13世纪至前11世纪的商代晚期，但这显然不是这种文字的使用年代。按照甲骨文的传统分期成果，被纳入第一期的殷王虽然包括盘庚、小辛、小乙、武丁两代四王，但真正能够确定为武丁以前的甲骨文资料却数量极少，学者虽不遗余力地对这一问题进行探索（2），但所提出的为数不多的若干资料，对其时代的判断迄今仍难取得共识。当然，这并不意味着武丁以前没有文字，新资料的出土和研究方法的创新都可能使旧有的认识大为改变,history of wholesale clothing。早于殷墟时期的商代甲骨文虽然自二十世纪五十年代以后就陆续在郑州二里岗等遗址有零星发现（3），而且属于武丁以前的铜器铭文与陶器文字也基本可以得到证实（4），但河南郑州小双桥商代中期遗址陶器上发现的朱书文字显然对于追溯汉字的来源更有意义。这些文字或一字独书，或数字并存，可辨识的有“尹”、“天”、“�”等文字（图一），时代约属公元前15世纪（5），这些文字不仅与甲骨文明确属于同一个体系，而且其时代也较殷墟甲骨文更早。小双桥的朱书文字并非最原始的汉字当然可以肯定，约属公元前二十一世纪的陶寺文化陶背壶上已发现有朱书的“文□”二字（图二）（6），也与甲骨文属于同一体系的文字。“文□”的含义似乎与禹名“文命”有关（7），这意味着以商代甲骨文为代表的汉字系统事实上是在继承夏代文字的基础上发展而成的（8）,these latest Handbags，这一事实可以通过殷墟到陶寺文化的相关文字资料清晰地追溯出来。诚然，目前的考古资料尚不足以为我们寻找夏代文字的渊源提供依据，尽管汉字起源于象形的事实曾使学者认为仰韶文化的彩陶图像有可能体现着早期汉字的原始形态（9），但依类象形的造字方法却并不仅仅为汉字所独有（10）。当然，如果从文化地理和考古学文化面貌等因素作为一种文字形成的文化背景的角度加以分析，这种比较仍然具有积极的价值。与夏代文字同时并存的另一种文字显然不属于汉字的系统，其中的一件重要物证就是发现于山东邹平丁公遗址的属于龙山时代的陶文（11）。陶文以利器刻于大平底盆上，尚存11字（图三），时代约为公元前二十一世纪。由于丁公陶文的字形结构明显区别于以甲骨文为代表的汉字体系，而与古彝文绝多相同，因而属于古彝文（12）。对其文字的释读，我们曾有详尽的讨论（13）。11字自上而下，自右至左汉译为：“魅卜，阿普渎祈，告。吉长，百鸡拐爪……。”性质为招祖护佑，驱邪求吉的卜辞。其中“魅卜”意即卜魅（14），“魅”为占卜对象，意即为恶鬼诸邪而卜。“阿普渎祈”意即祈求阿普渎，“阿普渎”为洪水后的彝族始祖。“告”为祭名。“吉长”意即长吉，犹殷卜辞所言之“引吉”。“百鸡拐爪”意为以鸡骨卜卦，属彝人传统的占卜形式。陶文反映了彝族百解祭中禳病除邪的祭仪。彝族自称ni ，为古称，汉译为“夷”，字与古彝文“人”字同源，“人”为本字，“夷”为后起字。而且古彝文“人”字本又为彝族始祖之名，所以彝族的族名实际来源于始祖之名，即彝人以其始祖之名作为族称（15）。将这一事实与甲骨文所反映的殷夷争胜的史实对观，显然有助于我们梳理夷史的源流。殷人以其时位居海岱地区的方伯称为“人方”，这与夷人的族称及所居地望恰好密合。这些事实不仅印证了丁公陶文属于古彝文的文字体系，而且直接涉及到对于新石器时代乃至商周时期分布或部分地分布于海岱地区的先民族属的认识。我们曾经通过对新石器时代先民创造的一种特殊八角图形的研究，讨论了自内蒙古东部以至山东、江苏、湖南和江西地区分布的小河沿文化、大汶口文化、马家浜文化、崧泽文化、良渚文化和大溪文化之间的文化联系（16），这个经东北而历长江中下游的广大地区，曾被学者称为“边地半月形文化传播带”（17），其文化面貌确实表现出与西部以仰韶文化为代表的原始文化的极大不同，这些文化正是孕育出独立于夏文字之外的彝文字的文化母体（18）。当我们以太行山为界而将分布于东西两域的考古学文化加以对比的时候，它们之间所表现出的宏观差异相信会被每一个人所认同，这种文化差异如果与不同的族属联系起来考虑显然更有意义，而不同文化的形成应该正奠定了夷夏两种不同文字创造和产生的沃土。很明显，假如我们还没有理由将夷、夏两种文化的起源年代追溯得更早的话，那么至少到新石器时代晚期，以夷夏东西的古史观去重建这一时期的历史应是谨慎和客观的做法（19），同时，这种观念必然关系到我们对相关考古学文化出土的文字的解读方法的思考。当然，对于这样一个重要问题的阐释，新的古彝文资料的发现和文字释读成果的积累都是至关重要的。河南舞阳贾湖新石器时代遗存是一支距今9000-7800年的原始文化，虽然其陶器特征与裴李岗文化十分接近，但占卜用龟及獐牙随葬的风俗却与大汶口文化及薛家岗文化相似，至于其稻作农业，则更与江淮流域的新石器文化相一致，却不见于黄河流域，足见其与东方夷文化的密切联系。值得注意的是，在贾湖遗址出土的三件龟甲上分别发现契刻的三个文字，其中一件完整龟腹甲（M344�18）上的文字作“ ”形（图四）（20），与殷商甲骨文的“目”字相似。这个字形不仅已具有了完整的象形结构，而且在数千年后的良渚文化遗物上也曾出现，这种存在于异时异地但结构却一成不变的符号已经显示了其所具有的超时空和超方言的定型文字的特征，应该可以区别于简单的记事符号。但问题是，如果我们以甲骨文为标准而判读此字就是“目”字，尽管在字形上并不存在太大的问题，但古人缘何独以“目”字契刻于占卜的龟甲，其用意却似乎难以解释。况且类似的文字还见于良渚文化的玉璧之上（图五）（21），而玉璧作为礼天之器，契刻“目”字更于理难通。然而当我们用古彝文作为研释标准解读这个文字的时候，疑问便可迎刃而解。因为古彝文“吉”字与贾湖龟甲上的目形文字形构完全一致，字读为vəך，与汉字“目”的古音极为接近，证明古彝文“吉”字的造字本义即取眼目之象形文，用为吉凶之吉，而“吉”字契刻于用于占卜的龟甲和祭天的玉璧，甚合情理。故据古彝文，将贾湖龟甲和良渚文化玉璧上的契刻文字释为“吉”，意义畅达。江苏海安青墩良渚文化遗址出土陶罐外腹刻有四个符号（22），其中居左的特殊八角图像乃八卦与九宫的象征，彝语称述八卦即为八角，有关问题我们已有详细讨论（23）。而八角图像的右侧则有三个文字（图六），其中第一字象斧钺之形，此字最早见于大汶口文化陶尊（图七）（24），而晚可见于战国巴蜀文化铜盆（25），字形结构一脉相承。相同字形的文字于古彝文读为ndzo ，意为领袖。这当然为我们提供了讨论其造字本义的机会，因为甲骨文的“王”字来源于作为王权象征的斧钺仪仗的形象（26），而古彝文表示领袖或首领的文字竟也恰好再现了这一特点。此字见于大汶口文化陶尊，似乎又与郑州小双桥陶器上独书“尹”字的寓意相同，因为甲骨文“尹”字的意义有时正可以理解为“君”（27）。毫无疑问，夷夏两种王字取形的共同来源不仅反映了不同民族对于权力象征的共同认识，而且反映了两种文化的密切联系。事实上，假如古彝文的领袖或首领可以与汉字的“王”具有相同的含义的话，那么它将有助于我们思考中国早期文明中由“帝”到“王”的政治转变的历史。运用古彝文解读上述文字资料，在使文字本身得到圆满解释的同时，更可使文字与其载体之间的关系得到合理的说明。这充分证明了以丁公陶文为代表的彝文字体系是与夏文字同时共存的古老文字（28）。在东方的彝文字与西方的夏文字流行的同时，夷夏地区普遍存在着一种用于记事的简单符号。这些符号基本上都契刻于陶器之上，而且一件陶器往往也只刻有一个符号。陶符的数量比之我们有机会讨论的早期文字资料丰富得多，从而成为学者长期以来探索中国文字起源，准确地说是探索汉字起源的基本材料，并认为这些刻划符号乃是文字起源阶段所产生的简单文字，或者中国原始文字的孑遗（29），甚至由此提出汉字源于指事与象形的“二元”论点（30），事实上，这类陶符在形构上既与夏文字大别，也与彝文字不同，而在流行的时间上，则自新石器时代开始，一直延续到汉字已经广泛使用的战国时代。陶符与汉字共存的现象足以说明，这类长期被学者怀疑为文字的陶符其实与汉字存在着严格的区别，至于其与古彝文的关系，则也尚待研究。学者或将此类早期陶符与陶文加以区分，并指出其非属汉字的性质（31），乃真知灼见。正像考古学研究必须首先区分不同的考古学文化一样，对于中国文字起源的研究也不可能将文字与其所属的文化相割裂。不同的考古学文化可能反映了古代族群的多样性，这实际决定了文字起源的多源性。考古学证据显示，三代及其以前尚未形成华夏一统的政治格局，这意味着人们长期习惯于利用殷商甲骨文作为解读早期文字的唯一手段的做法需要重新检讨，因为这无异于承认以甲骨文为代表的文字体系乃是早期社会通行的唯一文字。显然，山东丁公龙山时代陶文的发现已使我们认识到在对待文字起源的问题时不能如此简单，中国文字的起源研究能否摆脱“大一统”观念的束缚，则是我们必须慎重思考的问题。事实上，我们只有跳出汉字一统的传统窠臼，将可供研究文字起源的原始史料置于不同考古学文化的背景之下加以讨论，才可能获得客观的结论。而丁公陶文的出土则为中国文字的起源研究提供了重要契机，这不仅因为陶文成组出现，从而明确显示出其所具有的记录语言的功能，这当然与大量独立契刻于陶器上的符号形成了本质的区别，同时更为重要的是，陶文的形构完全不同于以甲骨文为代表的汉字体系，这意味着如果我们可以正确地解读这种文字，那么我们就有可能对中国早期文字的发展状况获得新的认识，进而建立起与已知的甲骨文体系或同或异的有关文字起源的研判标准，并寻找到正确的研究方法。我们曾经指出，陶寺文化的朱书文字明确显示了其与商代甲骨文属于同一体系的文字，因此它无疑应是以商代甲骨文为代表的汉字的直接祖先。而山西陶寺文化文字与山东丁公龙山时代文字并存的事实，则已明确证明了中国文字的起源至少具有两个独立的系统（巴蜀文字可能属于另一新的系统），即以山东丁公龙山时代文字为代表的东方夷（彝）文字系统和以山西陶寺文化文字为代表的西方夏文字系统。其后殷承夏制，周承殷制，夏文字随着夏、商、周三代政治势力的强大，逐渐成为华夏民族的正统文字而得到了强劲的发展。而彝族文化则随着商周民族对于东夷、淮夷、南淮夷、南夷的不断打击，或融合，或南徙，使其文字最终成为偏守一隅的彝民族使用的文字而得以流传。这些事实清楚地表明，统治者在实现其政治扩张和王权统一的理想的过程中，文字充当了最主要的文治教化的工具。注 释：（1）据学者最新统计，甲骨文单字的数量近4100个，如计异体字，则逾6000个。见沈建华、曹锦炎：《新编甲骨文字形总表》，香港中文大学出版社，2001年。（2）胡厚宣：《甲骨续存•序》，群联出版社，1955年；刘一曼、郭振录、温明荣：《考古发掘与卜辞断代》，《考古》1986年第6期；彭裕商：《殷墟甲骨断代》，中国社会科学出版社，1994年；曹定云：《殷墟田野发掘与卜辞断代》，《考古学集刊》第15集，文物出版社，2004年；中国社会科学院考古研究所安阳工作队：《1998年-1999年安阳洹北商城花园庄东地发掘报告》，《考古学集刊》第15集，文物出版社，2004年。（3）河南省文物局文物工作队：《郑州二里冈》，第38页，图版拾陆，6，科学出版社，1959年；裴明相：《略谈郑州商代前期的骨刻文字》，《全国商史学术讨论会论文集》，殷都学刊增刊，1985年；《郑州商城考古新发现与研究》，中州古藉出版社，1993年。（4）曹淑琴：《商代中期有铭铜器初探》，《考古》1988年第3期；刘一曼：《殷墟陶文研究》，《庆祝苏秉琦考古五十五年论文集》,mans briefcase，文物出版社，1989年；中国社会科学院考古研究 所：《殷墟的发现与研究》，科学出版社，1994年。（5）宋国定：《郑州小双桥遗址出土陶器上的朱书》，《文物》2003年第5期。（6）《陶寺建筑基址是否城址定论尚早》，《光明日报》2000年6月14日A3版；梁星彭：《陶寺遗址发现夯土遗存》，《中国文物报》2000年7月16日1版。（7）冯时：《夏社考》，21世纪中国考古学与世界考古学国际学术讨论会论文，2000年8月，北京；收入《21世纪中国考古学与世界考古学》，中国社会科学出版社，2002年。（8）冯时：《文字起源与夷夏东西》，《中国社会科学院古代文明研究中心通讯》第3期，2002年。（9）郭沫若：《古代文字之辩证的发展》，《考古学报》1972年第1期；李孝定：《中国文字的原始与演变》（上、下篇），《中央研究院历史语言研究所集刊》第 45本第2分、第3分，1974年；《再论史前陶文和汉字的起源问题》，《中央研究院历史语言研究所集刊》第50本第3分，1979年。（10）古彝文，纳西文也源于象形。（11）山东大学历史系考古专业：《山东邹平丁公遗址第四、五次发掘简报》，《考古》1993年第4期。（12）冯时：《龙山时代陶文与古彝文》，《光明日报》1993年6月6日“文物与考古”,punk belt buckles。（13）冯时：《山东丁公龙山时代文字解读》，《考古》1994年第1期。（14）彝语语法只有宾语前置于动词的一种形式。下同。（15）彝族传统文献始终自以“夷”为族称。新中国建立之后，误以“夷”有歧视之意，遂改为“彝”，但彝族对于族称的这种改变至今仍存异议。（16）冯时：《史前八角纹与上古天数观》，《考古求知集》，中国社会科学出版社，1997年；《中国天文考古学》第八章第二节，社会科学文献出版社，2001年。（17）童恩正：《试论我国从东北至西南的边地半月形文化传播带》，《文物与考古论集》，文物出版社，1987年。（18）冯时：《文字起源与彝夏东西》，《中国社会科学院古代文研究中心通讯》第3期，2002年。（19）傅斯年：《夷夏东西说》，《庆祝蔡元培先生六十五岁论文集》下册，中央研究院历史语言研究所集刊外编，1935年。（20）河南省文物考古研究所：《舞阳贾湖》上册，科学出版社，1999年。（21）邓淑苹：《中国新石器时代玉器上的神秘符号》，《故宫学术季刊》第十卷第三期，1993年。（22）张明华、王惠菊：《太湖地区新石器时代的陶文》，《考古》1990年第10期。（23）冯时：《史前八角纹与上古天数观》，《考古求知集》，中国社会科学出版社，1997年；《中国天文考古学》第八章第二节，社会科学文献出版社，2001年。（24）高明：《古陶文�编》，中华书局，2004年。（25）四川省文管会、雅安地区文管所、宝兴县文管所：《四川宝兴汉塔山战国土坑积石墓发掘报告》，《考古学报》1999年第3期。（26）林�：《说“王”》，《考古》1965年第6期。（27）李学勤：《释多君、多子》，《甲骨文与殷商史》，上海古籍出版社，1983年。（28）有关古彝文资料的汇集研究，容另文讨论。（29）郭沫若：《古代文字之辩证的发展》，《考古学报》1972年第1期；于省吾：《关于古文字研究的若干问题》，《考古》1973年第2期。（30）杨建芳：《汉字起源二元说》，《中国语文研究》第三辑，香港中文大学，1981年。（31）高明：《论陶符兼谈汉字的起源》，《北京大学学报》1984年第6期。相关的主题文章：