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山西三晋报刊发表论文

发布时间:2024-07-03 23:25:33

山西三晋报刊发表论文

山西师大戏曲文物研究所,以其阵容整齐的师资队伍,完善合理的学科机制,丰富高质的研究成果和珍贵的文物藏品,已成为海内外戏曲学术界公认的戏曲文物与戏曲民俗研究的重要基地。一个学术研究领域在从分散的、零星的研究向具有独立的方法论、学术工具、理论方向及研究课题的系统化学科的转变,标志着这一学科的成熟。戏曲文物学是一门新兴的边缘学科,前贤已做出了重大贡献,山西师大戏曲文物研究所的出现及其成就,不仅标志着这一学科在戏剧戏曲学中不可替代的作用,同时也预示着它的广阔前景与辉煌未来。 车文明,男,1961年12月生,山西省山阴县人,中共党员(1986)。1978年高中毕业后担任民办教师。1979年入山西省朔县师范学校学习,1981年毕业后回原籍任初中教师。1984年考入山西师大中文系,1988年毕业留校,在戏曲文物研究所工作。1993-1996年在职攻读硕士学位。1997年考入华东师范大学文学院,师从齐森华先生攻读博士学位,2000年7月毕业,获文学博士学位。2002年获全国优秀博士学位论文奖。2001年破格由讲师晋升为教授。2002年10月至2004年11月在上海师范大学人文学院博士后流动站工作。2005年11月至2006年1月,在日本京都大学人间环境研究科研修。现任山西师范大学戏曲文物研究所所长,教授 ,博士生导师,山西师范大学学位委员会副主任委员,山西省高等学校青年学术带头人,山西省拔尖创新人才,333省级人才,“三晋学者”,享受国务院特殊津贴。社会兼职:中国戏曲学会常务理事、中国傩戏学研究会副会长、山西省戏剧研究会副会长、山西省第十一届政协委员。曹飞,男,1963年出生,山西阳泉人,1985年毕业于山西师范大学中文系。2009年获得博士学位,现任山西师范大学戏曲文物研究所副所长,教授,博士生导师。主讲课程包括:《艺术美学》、《文艺理论》、《戏曲文物考察技术》、《摄影与摄像》。主要从事山西戏曲文化研究,先后参加国家社会科学项目,教育部项目、中法国际交流课题和国家哲学社会科学课题若干项,出版专著两种,合作出版著作四种,在《戏曲研究》、《中华戏曲》、《民俗曲艺》(台湾)、《山西师大学报》(社科版)等刊物发表学术论文三十余篇。王星荣,1954年生,山西省大宁县太古乡太古村人。1972年12月高中毕业后任中学民办教师,1978年3月入山西师范学院中文系读书,1982年1月毕业后分配至临汾蒲剧院从事《蒲剧艺术》杂志编辑工作,曾任副主编、主编,1997年5月获副编审技术职务。1998年10月调山西师范大学戏曲文物研究所任副教授, 2006年为戏剧戏曲学硕士生导师,2007年获教授技术职务,2011年为戏剧戏曲学博士生导师。先后出版独著专著2部,参与撰写出版专著6部,在《戏曲研究》、《中华戏曲》、《戏剧报》(即《中国戏剧》)、《戏剧电影报》、《戏友》、《蒲剧艺术》等刊物发表学术论文、戏剧评论等30余篇。延保全,1964年生,山西省昔阳县人。中共党员。1985年山西师范大学中文系毕业,留戏曲文物研究所工作。1988—1991年在职攻读硕士学位,1991年7月毕业,获文学硕士学位。现任山西师范大学文学院院长、教授、博士生导师,山西省高等学校人文社会科学重点研究基地——戏曲文物研究中心副主任,《中华戏曲》 副主编。兼任中国俗文学学会理事,中国古代戏曲学会理事。著有《李行道孔文卿罗贯中集》校注、《鸣凤记评注》;主编有《平阳宋金元戏曲文物研究》;参加编著有《山西戏曲碑刻辑考》、《洪洞介休水利碑刻辑录》、《全元曲》校注、《全元曲》点校、《中国曲学大辞典》等。在《文艺研究》、《文物》、《民俗曲艺》(台湾)、《戏曲研究》、《文献》、《中华戏曲》、《民族艺术》等刊物上发表学术论文数十篇。 王福才,1950生,山西省浑源县人。1978年于山西师范学院政史系毕业后留校任教,1984年调入戏曲文物研究所工作。中国戏曲学会、中国傩戏学研究会会员。现任戏曲文物研究所教授、副所长,《中华戏曲》编委,戏剧戏曲学硕士生导师。出版著作有《六十种曲评注》之一种《绣襦记评注》(第一作者)、《山西省曲沃县任庄村〈扇鼓神谱〉调查报告》(第二作者),在《文物》、《中华戏曲》、《戏曲研究》《民俗曲艺》等刊物发表论文多篇。王志峰,女,1994考入山西师范大学中文系攻读本科学位,1998年考入山西师范大学戏曲文物研究所攻读硕士。毕业后,留戏曲文物研究所工作,负责中国戏曲学会会刊《中华戏曲》的编辑和出版工作,2006年考入中国传媒大学影视艺术学院攻读博士学位。2009年入中央戏剧学院博士后流动站。现为戏曲文物研究所副所长,《中华戏曲》编辑部副主任。范春义,山东省安丘市人。1992年9月至1996年7月在曲阜师范大学中文系学习,获得学士学位。1996年8月至2002年9月在安丘从事中学语文教学。2002年9月至2005年6月在曲阜师范大学文学院学习,跟从徐振贵先生学习戏曲学,获得硕士学位。2005年9月至2008年6月在南京大学古典文献研究所学习,跟从程章灿先生学习古典文献学,获得博士学位。毕业后到山西师范大学戏曲文物研究所工作。2010年12月晋升为副教授;2011年获得山西省青年学术带头人荣誉称号。现为古典文献学方向硕士生导师。 黄竹三,1938年生,广东省开平市人。1961年中山大学中文系本科毕业,考取中山大学中国文学史专业研究生,师从王季思教授专攻中国古代文学和古代戏曲,1965年研究生毕业。长期在山西高等院校从事教学与研究工作。1980年任讲师,1986年于山西师范大学破格晋升为教授,1990年任硕士研究生导师,2002年兼任上海师范大学教授、博士生导师。曾任山西师范大学戏曲文物研究所所长、《中华戏曲》主编,中国戏曲学会常务理事、中国傩戏学研究会副会长、山西古典文学学会副会长。现兼任中国傩戏学研究会顾问、山西省古典文学学会顾问、《中华戏曲》编委会顾问。1991年被评为有突出贡献的专家,获国务院特殊政府津贴。1999年获曾宪梓教育基金会普通高等师范学校教师奖二等奖。窦楷,男,教授,编审。汉族,1928年2月生。1953年毕业于北京师范大学。历任中国戏曲学校教师,教研组组长。山西师大学报编辑部编辑,山西师大戏曲文物研究所顾问,硕士研究生导师,《中华戏曲》副主编。现任中国戏曲学会理事,中国傩戏研究会理事,中国散曲研究会理事,中国戏剧家协会山西分会理事,山西师大老年科协常务理事,临汾三晋文化研究会顾问,平定县张三谟历史文化研究会会长。冯俊杰,1943年生,黑龙江牡丹江市人。1982年山西师范学院中文系研究生毕业,文学硕士 ,现任山西师范大学戏曲文物研究所名誉所长,教授,博士生导师,《中华戏曲》主编。著有《郑光祖集》校注、《琵琶记评注》、编著《山西戏曲碑刻辑考》、主编《六十种曲评注》(与黄竹三先生合作)、《太行神庙与赛社演剧考》、《中国古代文学作品选》等 ,专著《戏剧与考古》、《平遥纱阁戏人》、《山西神庙剧场考》等。近年在《文艺研究》、《中华戏曲》、《戏剧》、《中国文化报》、台湾《民俗曲艺》和韩国《中国戏曲》等报刊上发表论文数十篇。曾获 第十三届中国图书奖、山西省首届优秀论文二等奖、山西省第四次社会科学研究优秀成果一等奖,曾宪梓三等奖、山西省优秀教师奖。 杨太康,1936年生,山西平陆人。1962年毕业于山西大学教育系学校教育专业并留系任教。1972年,系撤销,调山西师大教务处,曾任师资科科长。1980年,开始考察、研究戏曲文物并筹建戏曲文物研究组,1984年戏曲文物研究所成立任副所长至1989年。1987年10至11月,曾至美国田纳西州奥斯丁·彼依大学和麻萨诸塞州的布里奇沃特学院搞中国戏曲文化展一月并作八场讲座,副研究员。从1979年起,在《山西师院学报》《蒲剧艺术》《曲苑》《民俗曲艺》(台湾)等刊物发评论、论文多篇 ,并著有《三晋戏曲文物考》 一书。

·文稿应资料可靠、数据准确、书写规范。因本刊来稿量大,编辑日常工作繁忙,未采用的稿件本刊均不予回复。所有来稿在1个月内未收到稿件采用通知,请作者转投其他杂志。· 文稿应具有创造性、科学性、实用性。应立意新颖、论据充分、数据可靠,文责自负,文字要精炼,大学教师撰写论文每篇3000字,中学教师论文以2000字左右为宜。· 论文格式一般要包括:题目、作者及单位、邮编、内容摘要、关键词、正文、注释及参考文献,稿件尽量不用图表。· 来稿最好用WORD软件录入后用电子邮件的 “附件” 投寄。若不能用电子邮件投稿,可用微机打印稿投寄,来稿若用手写,请勿潦草,用工整楷体字,尤其姓名、地址不能潦草。· 论文下方要注明作者的详细通讯地址[例:××省××市(区、县)××路××号××学校××收]、联系电话、联系电子信箱。以便我们及时快捷地与您取得联系。 杂志封二、封三可刊登优秀的书画、摄影作品,或教师在教学实践活动中的照片,并附简短说明,有意者请与我们电话联系,或通过电子信箱投稿,我们将择优发表。您的文章如被采用需要交纳一定的版面费用,望广大作者理解!

教育部门认可的刊物都有:

一、《中小学教育》

《中小学教育》是由中华人民共和国教育部主管、中国人民大学主办,中国人民大学书报资料中心编辑出版的教育专业期刊杂志。为了全面提高教师的教育教学水平,加强教育教学学术交流。

《中小学教育》期刊给一线广大教育工作者提供展示自己教育教学才能的平台,为评职晋级提供理论依据。本刊以探寻本真理念、关照教育实践、引导改革潮流、推动教育创新为宗旨,为理论研究和教育决策提供参考,为教学实践提供指导。

二、《教学与管理》

《教学与管理》创刊于1984年,是由太原师范学院主管、主办,中国陶行知研究会教师教育专业委员会联办的教育类期刊。据2019年5月《教学与管理》官网显示,《教学与管理》编委会共有编委15人。

《教学与管理》主要设有理论研究、实践研究、办学改革、教育管理、学校管理、师资建设、学生管理、德育建设、教研活动、教学内容、教学方略、教学评价、教材研究、考试研究、外国教育、教师论坛等栏目。

三、《教师杂志》

《教师》杂志是经中华人民共和国新闻出版总署批准登记,由海南省出版社出版的大型教育类学术理论期刊(半月刊),国内外公开发行。系中文科技期刊数据库来源期刊、CNKI 中国期刊全文数据库全文收录期刊、《中国学术期刊(光盘版)全文收录期刊、龙源国际期刊网全文收录期刊。

四、《新课程》

《新课程》是2005年山西三晋报刊传媒集团出版的杂志,是国家新闻出版总署批准的教育类学术期刊,系山西省一级、国家二级期刊,主要围绕教学改革和实践方面的问题进行探讨和研究,是一份教育工作者教育教学的指导刊物和基础教育课程改革的研究刊物。

五、《陕西教育》

《陕西教育》(高教)属于综合性学术刊物。主要是为高等院校、高职院校及中等职业等院校的教育工作者发表具有学士学位以上的高学历人群各类原创性的学术理论、成果综述、评职、晋级等方面提供主阵地。

国内外公开发行,属于ASPT来源期刊、中国期刊网来源期刊、《中国学术期刊(光盘版)》全文收录期刊 、中国学术期刊综合评价数据库来源期刊、龙源期刊网全球版权唯一代理期刊。望陕西及全国各地从事教育、科研、专业技术工作的同仁多赐佳作。

参考资料来源:

百度百科—中小学教育

百度百科—教学与管理

百度百科—教师杂志

百度百科—新课程

百度百科—陕西教育

《艺术教育》杂志、《长春理工大学学报》、《基础教育课程》杂志、《中国职工教育》 杂志、《新教育时代》杂志等。

一、《艺术教育》

《艺术教育》杂志创办于1977年,由中华人民共和国文化部主管,中国文化报社主办的国家级艺术类核心期刊,国家一级艺术教育类大型期刊,每月一期。

2003年1月改版,印刷精美、品位高雅,集学术性、思想性、知识性为一体。是为全国各大、专院校、 艺术类中专师生和热爱艺术的各界人士提供信息、服务和交流的大型权威学术期刊。

【内容分类】:杂志从门类上分,包括艺术的所有门类如音乐、美术、戏剧、影视、曲艺、舞蹈等等;从属性上分,包括专业教育、师范教育、普通教育和职业教育等。

【主要栏目】:专家论坛、记者行动、本刊特稿、名校巡礼、门里门外、各抒己见、独家视角、名家走笔、创新人物、阅读赏析、艺教视界、艺苑长廊、书画纵横、科海漫步等。

二、《长春理工大学学报》

《长春理工大学学报》是吉林省教育厅主管、长春理工大学主办、长春理工大学学报编辑部编辑出版的人文社会科学类综合性学术期刊。

以反映高校教学与科研成果为主的综合性学术刊物,中国学术期刊综合评价数据库统计源期刊,《中国知网》《中国期刊网》、《中国学术期刊(光盘)》全文收录期刊。

【主要栏目】:(1)社会科学版:哲学研究、社会学研究、政治学研究、法学研究、经济学与管理学研究、语言文学研究、高等教育研究。

(2)自然科学版:光学仪器设计与制造、光学工艺与测试、精密机械制造工艺、应用光学、红外技术、应用电子技术、电子仪器及测试技术、光子材料。

【主要读者】:海内外哲学、社会科学领域的专家、学者,广大社会科学工作者和高等学校文科师生等。

三、《基础教育课程》

《基础教育课程》杂志是教育部主管、教育部基础教育课程教材发展中心主办的国家级正式刊物(月刊)。为配合基础教育课程改革的需要,2004年1月创刊。

【要栏目】主:设立“政策·热点”、“教学·教研”、“争鸣·讨论”、“信息·博览”四大板块,下分若干栏目,以满足教育管理者和教师、教研等专业人士在课程改革实践中的最大需求。

【期刊宗旨】:基础教育课程本着宣传新教育思想,报道课程改革主流声音,为基础教育课程改革实验区提供最权威的政策与专业支持的宗旨。

突出针对性、有效性和人文性,借助基础教育课程教材发展中心的优势,为教师、教育行政、教研人员与专家、政策决策者间搭建对话的平台,是基础教育课程改革的指导性刊物。

四、《中国职工教育》

《中国职工教育》  杂志是1993年经国家新闻出版总署正式批准创刊的全国职工教育综合性期刊,是中华全国总工会主管、中国工人报刊协会主办的全国职工教育类核心期刊。

【主要栏目】:(1)《中国职工教育》上半月:编者视点、特别报道、特别关注、特别推荐、热点聚焦、时代先锋、素质提升、言论声音、团队建设、职业人生、职工艺苑、品味书香、精彩生活、科技方舟。

(2)《中国职工教育》下半月:工会理论、素质工程、思政前沿、文化建设、管理务实、人力资源、教育研究、文学赏析、社会调研、劳动关系、文化建设。

【收录情况】:国家新闻出版总署收录中国知网、中国学术发展中心全文收录期刊、万方数据库全文收录期刊、维普中文期刊全文收录

五、《新教育时代》

《新教育时代》是新教育时代编辑部出版的杂志,旨在推广教育新理论、新经验,为广大教育、科研工作者提供学术交流平台,全面深入推动素质教育。

【办刊宗旨】:《新教育时代》立足中国,放眼全球,遵循教育规律,利用现代教育思想和技术手段引领中国教育发展。突出广大教育工作者在课程教育教学过程中的新理论、新观点、新方法和新经验,探索课程教育教学改革过程中的新思路、新特点。

集学术性、实用性、权威性、前瞻性与专业性于一体,旨在推广教育新理论、新经验,为广大教育、科研工作者提供学术交流平台,全面深入推动素质教育。

【主要栏目】:教育探讨、教学实践、教改理论、素质教育、课程研究、职业指导、课堂设计、德育探究、创新管理、体育教育、艺术交流、高教论坛等。

扩展资料:

国家级期刊的识别方法:

一、合法性

1、合法期刊与非法期刊

国内期刊分为正式期刊和非正式期刊,正式科技期刊是由国家新闻出版署与国家科委在商定的数额内审批,并编入“国内统一刊号”,办刊申请比较严格。

要有一定的办刊实力,主编与副主编必须由高级专业技术职务的人员担任,对编辑人员的素质名额都有一定的要求,正式期刊有独立的办刊方针。

非正式期刊是指通行政部门审核领取“内部报刊准印证”作为行列内部交流的期刊(一般只限行业内交流不公开发行),但也是合法期刊的一种,一般正式期刊都经历过非正式期刊过程。

非法期刊系没有通国家新闻出版署和国家科委批准也没有注册为"内部刊物"的非法出版物,以营利为首要目的,收取高额的版面费,在技术上和政治上不负责任,不能在国内公开发行或内部发行,它们通常是在国外花300元购买一个ISSN刊号来欺教师。

二、期刊号

2、国内期刊刊号问题

凡通过国内新闻出版署和国家科委审批的正式期刊均编入了“国内统一刊号”,正式期刊的刊号是由国际标准刊号(ISSN)和国内统一刊号(CN)两部分组成(境外期刊在国内合法发行须经新闻出版署备案并由中图公司等批准颁发书刊编号)。

“CN”是中国国别代码,缺少“国内统一刊号(或国内批准的书刊编号)”或“内部报刊准印证”都可认为是中国国内的非法期刊,国家不认可,也不准在中国国内发行的。

三、一般方法

3、识别正规期刊方法

国内公开发行的期刊允许在国内外发行,有国内统一刊号,其刊号结构式为:CN报刊登记号/分类号,只有ISSN国际刊号而无国内统一刊号不允许在国内公开发行,有的印有CN(HK)或CNXXX(HK)/R这是国内不法分子欺那些急于想发论文评职称的读者而编造的国内刊号。

合法的国内统一刊号需注意,国内正式期刊一般有国内国家机关主管单位(不是什么中国/中华XX协会),并有详细的编辑出版通信地址和印刷出版地都在国内,除自办发行外大多通过邮局征订和发行,故常常有邮发代码。

而非法期刊只有国际标准刊号或乱造的国内CN刊号,即使“内部报刊准印证”也没有。

CN刊号标准格式是:CN XX-XXXX,其中前两位是各省、自治区、直辖市地区号,其中印有CN(HK/H)或CNXXX(HK)/NR/R这不是合法的国内统一刊号。

参考资料:百度百科-艺术教育杂志

百度百科-长春理工大学学报

百度百科-基础教育课程

百度百科-中国职工教育

百度百科-新教育时代

百度百科-国家级期刊

山东教师晋级论文发表报刊

这个要看你是哪一类的职称,不同类别的讠仑文发表的期刊是有区别的,以及你单位对刊物的要求,只要刊物是正规的,

因为那是规定,当然,也并不是所有的单位都要求,我在山东的客户最近流失掉了,他们说,他们不需要再发论文就可以评职称。。。。至于发在那些刊物上,通常来说,必须是出版署能够查询的正规学术刊物,并且不同单位会对上网有不同要求,这一方面我建议你问你们单位,不要在网上问,比如我在石家庄的客户就说,上万方就可以,但是在邯郸的客户说,必须知网,而且是上网为准的。

教师评职称论文发表的期刊:《语文课内外》、《好家长》、《读与写》、《考试周刊》等期刊杂志。

一般的评职称论文发表要求:

1、期刊的级别

教师发表论文的刊物是可以分为国家级和省级的,一般评职称文件中都会写到,省级以上,或者国家级的要求。如果规定的是省级以上的,那么国家级和省级是都可以发表的。一般版面费国家级都是大于省级的。

2、新闻出版总署收录的期刊

一般都是在开始的地方解说到,必须是由新闻出版总署可查的期刊才可作为职称评定的标准。

3、CN和ISSN双刊号

很多地方是要是必须双刊号的。

4、被哪个网站收录检索

文章发表后不但给作者邮寄样刊以外,文章还是需要上网可查的,而且有的还得下载检索页,来放在自己评职称的档案中。一般上网的网址有中国知网、万方数据库、维普网、龙源网、期刊网等网站。这些网站很权威的,是专门为收录杂志的论文文章而建立存在的。

扩展资料

教师职称评定是指我国教师职称的评定方法。我国现行的以中小学教师职务聘任制为主要内容的中小学教师职称制度是1986年建立的。按照国家规定,中学教师职称最高等级为副高级,小学教师职称最高等级仅为中级,影响了很多中小学教师的积极性以及国民整体素质教育的高度。

该评定意味着全国将有越来越多的中小学教师可以参评与教授级别一样的正高级职称,这一规定提高了中小学教师职称评定的做法,提高了教师的工作积极性,也从侧面反映了国家对于教育行业的大力支持。

新规定下的职称设置如下:

这次中小学职称制度改革的重点是将原来独立的中学教师职务系列与小学教师职务系列统一并入新设置的中小学教师职称(职务)系列。

职称设置从正高级职称到员级5个等级,依次为正高级教师、高级教师、一级教师、二级教师、三级教师,与职称的正高、副高、中级、助理、员级相对应。

参考资料来源:百度百科-教师评职称

山东潍坊的很多中学老师都在省级G4教育类《都市家教》杂志上发表过论文,不过,你需要评高级职称就应该清楚评高职对期刊有什么要求,以便别人更好的帮你推荐,比如,级别(省级,国家级),上网(知网,维普,万方,龙源),类别(教育类G4),提交材料时间等相关信息!

山西日报发表论文

山西大学档案馆在校领导的重视支持下,狠抓组织建设、制度建设、业务建设和设施建设,大力开发档案信息资源,努力提供优质服务,积极开展学术研究,先后编研出《山西大学机构沿革一览》、《山西大学历任校领导一览》、《山西大学副高以上职称基本情况一览》及《山西大学大事记》等,为《大学校长名典》、《山西教育名人辞典》、《江山名校》等书籍提供了千余条信息,为山西教育50周年回顾展、《山西日报》、《山西青年》等提供了珍贵照片。先后发表论文30余篇。《山西近现代人口统计与研究》莸国家档案局1994年科技进步三等奖。利用丰富的档案资源举办《山西大学校史暨成果展》和《双文明陈列展》。在档案馆全体人员的共同努力下,在全校兼职档案员的积极配合下,1999年11月档案管理通过了国家二级标准验收,山西省教委、山西省档案局和专家们给予了高度评价,并被山西省教委授予档案工作先进单位荣誉称号,为推动山西省高校档案工作的进一步规范起到了表率作用。目前档案馆的工作重心已向深层次的档案开发利用、编研、学术研究及现代化管理转移。年内将建立起名人档案类目,从而更好地为学校教学、科研、管理服务,为经济建设服务,为教育事业发展服务。山西大学历史悠久,馆藏丰富,根据国家的有关政策,应该向社会开放的档案已全部向社会开放,欢迎各界人士到山西大学档案馆查询有关档案资料。

多年来致力于马克思主义理论与思想教育的教学与研究,先后在《求是》、《光明日报》、《科技日报》、《中国高教研究》、《山西日报》等报刊杂志发表论文40余篇,主要论文有《用社会主义核心价值体系引导教育青年学生》、《用“三个代表”重要思想指导高校改革》、《论伟大的抗击非典精神与大学生思想政治教育》、《论跨世纪青年教师的素质培养》、《校园文化生活与大学生的素质教育》、《关于党政干部职业道德的理论思考》等,主编、参编的著作有《马克思主义论纲》、《形势与政策专题教程》、《新编班主任工作指南》、《中国社会主义建设规律探索》、《关于社会主义若干问题解析》、《未来教师素质的培养与提高》、《毛泽东思想形成与发展》、《马克思主义经济学理论与当代实际》、《农民流动与中国社会结构变迁》等。

方法:

《山西日报》:是山西省委机关报。《山西日报》是山西日报报业集团属下的第一大子报,内容包括经济新闻、社会新闻、体育娱乐新闻、中国国际新闻及副刊等,拥有独家新闻、本报暗访、现场、热线等名牌专版和栏目。

山西日报论文发表

现在登报是不需要亲自跑一趟报社的,其实这也并不现实。毕竟,登报发声明、发公示,对报纸的等级都是有要求的,要求声明和公示都必须发布在市级及以上级别的报纸上,方具有法律效力。丢失人也实在不可能为了登报而去跑一趟长途,舟车劳顿不说,还特别地浪费时间。因此,现在登报都是通过在线的登报平台,在那里先填写登报申请,报社就会马上安排登报了。登报申请页面的进入方法:上支付宝或是微信搜[跑政通],主页面上找到“登报”进入即可看到客服头像,点击就可以在线留言咨询了。一般地,企业登报会更常见,企业的证件类物品发生遗失时,应当立马联系当地的办证机关,如营业执照遗失,那就联系工商部门,在那边挂失备案后,就需要去登报了。通常,办证机关会出具一份申请,申请中会注明登报的要求,比如报纸名称、登报声明的格式,以及登报的有效期等。办证机关要求,登报时必须得严格遵循的。如果,办证机关对报纸和格式均不做要求,那么登报时我们可以选择刊登在国家级的报纸上,不但看此类报纸的人群广,而且登报收费会更低,比如选择:中国商报、人 民日报。还有,登报的计费标准是按字数来的,所以选择的模板也直接决定了价格的高低。

一 专题论文发表时期(1968—1987年)1,1968年12月开始陆续在湖北《黄石日报》、《湖北日报》、,《湖北文艺》等报刊发表文学作品和理论文章。2,1973年4月退伍后开始陆续在《山西群众文艺》、《山西日报》、《河南日报》、《党的生活》、《妇女生活》等报刊发表文学作品和理论文章。3,1982年8月参加成都“全国哲学问题讨论会”。4,1983年1月河南省哲学界为章韶华“论决定反决定是一条最重要的唯物辩证法规律”一书召开专题讨论会。5,1983年9月《河南日报》发表长篇人物通讯《在探索真理的道路上——记共产党员章韶华刻苦钻研马克思主义哲学的事迹》。6,《河南社联》1983年第4期以整期篇幅选载章韶华《关于唯物辩证法若干基本理论的探讨》一书。7,河南《中州学刊》1983年第1期发表《试论联系的一般含义和基本特征》,同年《光明日报》部分转载。8,《河南师大学报》1983年第3期发表《试论联系的统一性》。9,陕西《理论研究》1983年第5期发表《论联系对于质与量的重要意义》。10,湖北《江汉论坛》1983年第9期发表《对联系构成运动的理解》。11,四川《毛泽东思想研究》1985年第4期发表《矛盾论揭示了三条崭新的辩证法规律》。12,湖北《江汉论坛》1986年第1期发表《略论哲学的性质》。13,北京《国内哲学动态》1986年第4期发表《关于马克思主义哲学对象讨论的思考》。14,河南《中州学刊》1986年第6期发表《对立统一规律的实质问题初探》。15,北京《国内哲学动态》1986年第7、8期连载《苏联近年来对马克思主义哲学若干基本理论的讨论》。16,山西《晋阳学刊》1987年第2期发表《试论辩证法的多面性和整体性》。二 专题著作出版时期(1988—1997年)1,《走出哲学王国后的沉思——我的哲学观》,中国广播电视出版社1991年12月出版。2,《需要—创造论——马克思主义人类观纲要》,中国广播电视出版社1991年12月出版。3,《走出哲学的误区——论决定反决定是一条最重要的唯物辩证法规律》,中国广播电视出版社1992年1月出版。4,《我所理解的马克思主义辩证法——关于唯物辩证法若干基本理论问题的探讨》,中国广播电视出版社1992年1月出版。5,《人类的第二次宣言——自然—人道主义导论》,中国广播电视出版社1993年9月出版。6,《宇宙精神——人类生命观引论》,中国广播电视出版社1995年12月出版。7,《改革开放正在掘进岩层》,中国广播电视出版社1993年8月出版。8,《花与刺——哲理诗集》,中国广播电视出版社1994年8月出版。三 学术体系出版时期(1998—2007年)1,《章韶华思想体系》(教科书版),新加坡正道出版集团1999年9月出版。2,1999年1月30日至2月1日,北京章韶华学术思想研究所召开第一次所务扩大会议,会议就《章韶华思想体系》一书进行了为期三天的宣讲和评述,来自我国有关院校和研究机构的110多人参加了会议。3,章韶华学术思想全集——“章韶华学术思想体系”由河南人民出版社于2007年11月出版。“章韶华学术思想体系”包括:(1)《章韶华学术思想体系概论》,该书对由六种学说组成的章韶华学术思想体系的基本观点及其逻辑关系进行了概。共一卷,40万字。(2)《决定-反决定学说》,这是一种哲学-科学学说,它为自然科学和哲学提供了全新的思维方式,其结论是“万物共一”。共四卷,75万字;(3)《自然-人道学说》,这是一种人学-类学学说,它为人文科学和社会科学提供了全新的价值导向,其结论是“人类共一”。共四卷,76万字;(4)《宇宙-精神学说》,这是一种生命学-宇宙学学说,它为生命学和宇宙学提供了全新的发展道路,其结论是“生命共一”。共三卷,60万字;(5)《超然-终极学说》,这是一种神学-信仰学学说,它为神学、信仰学及宗教学提供了全新的框架,其结论是“神灵共一”。共三卷,55万字;(6)《自觉-自能学说》,这是一种母子宇宙学-太一精神学学说,它为宇宙起源学和广义精神学提供了全新的基础,其结论是“精神共一”。共三卷,70万字;(7)《全球-文明学说》,这是一种全球学-文明学学说,它为全球世界和当代文化提供了全新的方向,其结论是“文明共一”。共四卷,51万字(该学说也是用前五门学说解释现实生活所得出的基本认识。)四 在全球文明推进组织(OPGC)工作时期(1998—2009年)1,1998年8月,“北京章韶华学术思想研究所”决定响应联合国将2001年定为“不同文明间对话年”的决议,开始广泛的国际间的思想和学术交流。2,1998年8月,章韶华与美国国际政策研究所执行所长诺曼.莱文教授就共同创作和出版《中美学者关于文明的对话》一书签署协议。3,1998年6—12月,章韶华与埃及、印度、希腊、伊朗、罗马尼亚、波兰、俄罗斯、美国、英国、澳大利亚、新加坡等国驻华使馆联络,商讨成立“全球文明推进组织”问题,并商定由章韶华执笔起草全球文明第一届世界大会的讨论文件《全球文明宣言》。4,1999年3—4月,由章韶华独立执笔的《全球文明宣言》第一稿完成。5,1999年1月—10月,章韶华接连访问新加坡、伊朗、俄罗斯、德国、英国、荷兰等国,就《全球文明宣言》征求意见。6,1999年10月,由12个国家学者联合申请的“全球文明推进组织”在澳大利亚悉尼市注册成立。7,1999年12月2—9日,全球文明推进组织第一次主席团会议在澳大利亚悉尼市荷斯维欧召开,会议通过了向世界各国政府和学者征求《全球文明宣言》的意见的决议和新世纪元年(2001年)召开“全球文明第一届世界大会”的决议,会议选举章韶华为全球文明推进组织主席。8,2001年6月,全球文明第二次主席团会议在悉尼召开,就《全球文明宣言》提交全球文明第一届世界大会审议和通过等问题做出决议。9,2001年6月16—18日,全球文明第一届世界大会在悉尼希尔顿饭店召开,37个国家的与会代表(50位正式代表,30名特邀嘉宾)参加了会议,会议以一票反对的高票顺利通过了《全球文明宣言》。10,2001年6月17日,召开全球文明推进组织第三次主席团会议,会议决定在2005年召开“全球文明第二届世界大会”,会议决定由章韶华执笔起草会议讨论文件《建议联大讨论“成立世界联合政府”的公开信》。11,2001年8月,章韶华的两部著作《世界书》、《我的全球文明思想》出版。12,2002—2004年,章韶华的专著《世界联合政府构想》和《建议联大讨论“成立世界联合政府”的公开信》出版,发往联合国及各国政府。13,2005年11月14—16日,全球文明第二届世界大会在美国纽约联合国广场饭店召开,大会全票通过《公开信》和作为附件的《构想》一书。14,2005年12月14—16日,全球文明推进组织在北京民族饭店召开第六次主席团会议。会议决定由章韶华牵头组成由美国、俄罗斯、英国、肯尼亚、新西兰学者会议文件起草小组,共同起草全球文明第三届世界大会的讨论文件《顺应全球时代,增进宗教团结,沟通精神信仰——致世界各大宗教的倡议书》。15,2007年4月,《全球文明宣言》(英文版)在美国出版。16,2007年5月8—10日,全球文明推进组织在北京职工之家召开第七次主席团会议。会议通过《倡议书》,并决定:章韶华为全球文明推进组织永久主席;美国学者诺曼.莱文(Norman.Levine)、英国学者麦克.莱伦(David.MacLeuan)、俄罗斯学者尤瑞.雅科维茨(Yuri V.Yakovets)为永久副主席。17,2009年6月,全球文明推进组织决定,因甲型H1N1流感大规模爆发,决定将全球文明第三届世界大会改为网络会议。大会于10月6—8日召开,会议讨论并通过了《倡议书》。18,2009年11月,全球文明推进组织决定,由章韶华的学生彭明宽先生任组织主席,章韶华不再承担该组织的日常具体事务。五 六门学说完成的诸项理论突破第一门学说——决定—反决定学说:1,明确把哲学的对象界定为“关于关系的学说”,使哲学从此成了一门对象明确、内容确定的“究理之学”,并以此同作为“究物之学”的自然科学、“究事之学”的社会科学、“究人之学”的人文科学、“究心之学”的心理-伦理科学、“究神之学”的神学-宗教学等知识门类划清了界限。2,用自己创立的“决定—反决定学说”架起了沟通哲学、科学、人学、神学的桥梁,从而使人类各大知识门类有机统一为真正意义上的“人类知识体系”。3,从理论上摒弃了东方哲学传统如易经思维那种循环论、均衡论的哲学思维方式,使之质跃为自发展、非均衡的哲学思维方式。4, 从理论上把决定论和非决定论的宇宙观统一为决定—反决定论的宇宙观。5,用决定—反决定论统一了本体论和辩证论,使之成为源流关系或体用关系,从而克服了唯物论与唯心论之二元思维、辩证法与形而上学之两极思维的思维习惯,使它们成了以精神或法则为本体、以物质或实体为载体、以场或关系为介体的一体性存在。第二门学说——自然—人道学说:1,明确把人性界定为自然—人道性,并以此为基石建立起了融人的起源论、人的存在论、人的发展论和人的历史观、人的社会观、人的未来观为一体的新人学。2, 明确把关于“人”的学问界定为“人学与类学的统一”。3,把中国道家的自然思想、儒家的仁爱思想、法家的法治思想用“自然—人道思想”统一起来,以及把西方的人—物文明、东方的人—人文明、中部人—神文明统一起来。4,确立了人类的一切活动都应当从人的自然—人道本性出发、以实现和发展自然—人道本性为目的、以是否合乎自然—人道本性为检验标准的学术主张。5,提出了全球时代之前的人类历史是“人类之‘人’的历史”,此后的发展将是“人类之‘类’的发展”的学术论断。第三门学说——宇宙—精神学说:1,把人的生命过程界定为由宇宙精神驱动、主导和引领的人的自身宇宙与身外宇宙和谐互为的地球生命演进过程。2,提出人的生命是“以精神为本体、以社会为介体、以物质为载体”的系统发育过程。3,把宇宙的演进分为四种形态、四个阶段:可还原宇宙—不可逆宇宙—自组织宇宙—自创造宇宙,从而建立了“宇宙四形态理论”。4,提出人类的产生是宇宙演进的选择,因而人类存在的意义是宇宙使自己在地球上的纯自然演化通过人类而升级为自觉演进,而人类自身的进步无非是逐步适应这一使命对自己的要求。5,提出人类的结局是人类用自己的胸襟和双手使自己自觉地否定自己,并代之以在生命级上高于自己的“超人类”。第四门学说——超然—终极学说:1,把“神灵”定义为“超然—终极性精神实在”,从而在“信主是什么”这一信仰的根本问题上统一了有神论与无神论。2,把不同宗教的信主的本质界定为同一种超然—终极性精神实在,从而得出了“众神共一”亦即不同宗教所信仰的神实际上是同一种、同一个存在的神学结论。3,提出用整体论—精神论的方式认识神灵的“神灵认识论”,从而将神学认识方式与科学的还原论—实证论认识方式、哲学的关系论—思辨论认识方式严格区别开来。4,提出神灵信仰只能是人类个体与神灵进行“精神沟通”的“精神信仰论”,而不应当是千百年来信徒们所惯用的诸如宗教式、仪式化、借喻性的信仰方式。5,提出古今中外的任何人都无法摆脱精神信仰,任何精神信仰都只能是人对高于自己“存在级”的那种存在的信仰,而在存在级上高于人的东西只能是创生了人的东西——神灵或宇宙法则。第五门学说——自觉—自能学说:1,创立了我们置身其中的宇宙是由同一个母宇宙娩生出的无数子宇宙中的一个的母子宇宙学学说。2,提出母宇宙是由太一精神化生并主宰着的纯能量宇宙,这种纯能量宇宙中的能量作用会搅动母宇宙内的某些平衡或格局而最终形成一些能量团,某个能量团发育到了某个阀值,便会脱离母宇宙而“大爆炸”为一个物质宇宙,我们的宇宙即是这样一个宇宙。3,提出了精神分为自然精神、人类精神、宇宙精神、太一精神四类的精神分类理论。4,把太一精神的本质解释为决定—反决定性,从而为精神所以为精神、所以会运动、所以能自我意识、所以能支配物质和场提供了终极答案,并以此体现了该学说与决定—反决定学说的一致性。5,把现代科学的“弦理论”与古代东方的“玄理论”统一起来,从而提供了一幅全新的宇宙图景、宇宙模型。第六门学说——全球—文明学说:1,把全球学与文明学统一起来,从而使之不仅具有理论价值、而且具有可操作性的新型学说——全球—文明学说。2,把既有的人类文明体系区分为西方人—物文明、东方人—人文明、中部人—神文明三个部分,并由此三个起源而提炼出了全球—文明学说。3,提出人类不同生存区的文明当然各有其鲜明的个性,但更有其人所为人、文明所为文明的共性,并且只有找到并运用这种共性才能真正从根本上尊重文明差异、找到文明通道、化解文明冲突、推进文明进步。4,提出了由“世界联合政府”领导、以全球文明精神为共同思想基础的新世界图景。5,建立了由生境、经济、政治、文化、价值、信仰的未来发展构想为基本框架的未来文明理论。

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你好。关于给报社投稿的事情是不难的。给你说说有关常识问题,供你参考。1关键是你所写稿子是哪个方面的,也就是哪种类型的。比如说,是文学作品啊,还是学生作文啊,是生活常识啊,还是专业论文啊,等等。2弄清报社的邮政地址和电子邮箱这两种投递的方式,将你的作品用其中的一种方式投递过去就可以了。不过,现在通常都用网上投稿这一方便快捷的方式,效率是很高的。3要想投递的稿子能被报社录用,你一定要把握好稿子的质量,这样成功率会比较高。祝你写作成功,投稿录用,稿费不断,便宜幸福!

方法:

《山西日报》:是山西省委机关报。《山西日报》是山西日报报业集团属下的第一大子报,内容包括经济新闻、社会新闻、体育娱乐新闻、中国国际新闻及副刊等,拥有独家新闻、本报暗访、现场、热线等名牌专版和栏目。

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