李遥发表的论文

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科技在不断演化，人类文明也在不断演化。一万年前，在人口资源的压力下，人类由渔猎采集文明向传统农耕文明转型。传统农耕文明经历过两个阶段，第一个阶段是青铜时代，中国的商朝和西周王朝属青铜时代。第二个阶段是黑铁时代，春秋战国时期属黑铁时代。随着铁冶炼和铸造技术的普及，传统的意识形态和社会制度因适应不了新生产力的要求而开始崩溃。直到秦王朝于公元前221年统一中国，一个“铁农具+小农经济+君主官僚制+儒道法意识形态”的中华文明得以成型。农耕文明一万年以来虽有各种自然灾害和战争，但人类总的来说是稳定和安全的，因为当时的科技主流顺应了自然法则。传统的农耕文明对自然资源的利用能力是有限的，对大自然具有很强的依赖性，他们敬畏自然。中国四千年前的夏朝，规定春天不准砍伐树木，夏天不准捕鱼，不准捕杀幼兽和获取鸟蛋；三千年前的周朝，根据气候节令，严格规定了打猎、捕鸟、捕鱼、砍伐树木、烧荒的时间；二千年前的秦朝，禁止春天采集刚刚发芽的植物，禁止捕捉幼小的野兽，禁止毒杀鱼鳖。中国历朝历代，皆有对环境保护的明确法规与禁令。中国历代农民，都知道“取之于地用之于地”的道理，从土地上生产出来的桔杆，消费食物后的粪便，都作为农家肥再还到土地，保持了土地能量的循环使用，中国耕地经几千年而不退化。农民砍伐山林薪柴，也是控制在有限的范围内，使村庄周围的燃料能永续利用。中国人口的膨胀也带来了周期性战争，而周期性的战争又将人口压缩回到自然资源的边界之内。世上任何科技系统，都应该限定在一定的资源范围内，支撑起特定的人口和文明形态。中国传统农耕文明的科技，从来没超出人力畜力和铁制农具的范围。人们自觉地根据耕地、山林草泽和水的资源总量，来安排自己的生产和生活。由于形成了一整套独特的、自我调节的、可持续利用的生存智慧，中华民族和中华文明因此延绵至今。 西方近代以牛顿力学、纺纱机、蒸气机为代表的科技革命，使人类脱离农耕文明，迅速奔向了传统工业文明。与传统农耕文明相比，传统工业文明通过全新的科技手段开发了更多的矿产资源，集约化地利用了更多的土地和森林，带来了人类财富和人口总量的膨胀，形成了一个以扩大物质消费为根本导向的社会。仅上世纪100年来所消耗的能源总量就远远超过人类几千年消耗量的总和。传统工业文明大量开发、大量生产、大量消费、大量排污的生产和生活方式无限扩散，终于将全球性的生态危机逼了出来。人类终于深切感受到地球资源和环境的有限。所谓的现代化进程，就是将自然资源转化成可用财富的进程，所谓的现代化社会，就是人均资源消耗高、排污量大的社会。由于人口增加，由于物欲横流，由于工商业的发展需要，人均资源消耗量直线上升。以水为例，公元前每人每天耗水12升，中世纪约20至40升，18世纪增加到60升，而现在，发达国家的人均每天耗水量达500-600升。据有关材料统计，工业化国家每创造100美元的收入，约需要300公斤的自然资源，人均每年需要45000-85000公斤自然资源。中国如果要达到工业化国家的人均消耗水平，比如13亿中国人都将自行车换成汽车，那就不是2003年每天消耗546万桶石油的水平，而要变成每天消耗8100万桶，远远超过世界目前石油消耗总量，地球上有这么多资源供我们消耗吗？我们有能力对因此而产生的大量污染物进行无害化处理吗？ 近年来中国经济的高速增长，是因为全面承袭了西方传统工业的发展模式，更是因为中国对本土能源的过度消耗。从1990年到2001年10年间，中国石油消费量增长100%（从1.18亿吨到2.35亿吨），天然气增长92%（从114亿立方米到277亿立方米），钢增长143%（从0.67亿吨到1.63亿吨），铜增长189%（从72. 9万吨到211万吨），铝增长380%（从72.4万吨到354.5万吨）、锌增长311%（从36.9万吨到152.3万吨）、十种有色金属增长276%（从217万吨到816万吨）。人们在为我国经济高速增长而兴奋的同时，往往会忘记这些成绩背后的资源消耗、垃圾成堆、环境污染和生态破坏。世界上的一切成功都是有成本的。有人算过，按目前的科技水平，中国的现代化需要有12个地球的资源来支撑。如果只有一个地球，我们也得把地球全部吃空才能现代化。道理再清楚不过，中国本来就人多地少，资源稀缺，而传统过时的工业科技却又偏偏指向了稀缺性和污染性资源，这种科技具有不可持续性。谁继续走传统工业文明之路，谁就走上了不可持续的发展之路。因此，我们必须探索新的、可持续的生态科技之路。 二、走向新的生态科技 在全球资源环境压力下，发达国家早已全力发展新能源和循环经济。我曾在《可持续发展与文明转型》一文中说，发达国家新能源的开发（氢能、太阳能、风能等清洁丰裕能源）和循环经济的发展（资源的循环可再生利用，零垃圾与零排放）正将人类文明推向一个新的转型阶段。谁最早转型成功，谁就是未来的主人。转型的关键在于探索“生态科技之路”。新能源和循环经济即是生态科技之路的核心。 从现有能源结构看，工业经济目前的化石燃料如石油、煤、天然气等都不能回收，燃烧后就消失了。更何况石油、天然气的储量仅够人类再使用40―50年。世界各国对此高度重视。美国一边在伊拉克打仗以保障石油的安全，一边全力发展新能源。今年初，美国总统布什在《国情咨文》中说：“我提议拨款12亿美元作为研究资金，使美国在制造无污染的氢燃料汽车方面领先全世界……我们的科学家和工程师们正在努力克服障碍，以便使这种汽车能早日从实验室走进商品展览室，而今天诞生的婴儿将会成为未来驾驶第一辆氢动力无污染汽车的人。请大家和我一起加入这个重要的创新行动，把我们的空气变得更加清洁，让我们的国家减少对其他国家能源的依赖。”布什要求在2040年用新能源替代石油进口。为什么偏偏要求到2040年呢？因为全球石油剩余可采储量仅为1400多亿吨，按目前产量，静态保障年限正好只有40年。如果没有发现新的大油田，到2040年时世界已没有石油供应美国。众所周知，美国人口只占世界5%，却消耗着世界能源总量的30%，但美国仍对自己的能源未来充满担扰而大张旗鼓地开发新能源，确令人深思。1980年，美国第一架太阳能飞机上天。1995年，美国政府颁发“绿色化学挑战奖”以鼓励绿色科技发明者。2002年，美国10辆太阳能驱动的汽车无声开动。过去的四年中，太阳能和风能连续以40%的速度增长。风力是世界上发展最快的能源，从1995年到2002年增长了6倍，从4800兆瓦特到31100兆瓦特。世界上现在的风力机组发电总量，已可满足4000万欧洲人的家庭需要。 从循环经济看，工业经济中的有些资源在使用过程中本身并不会消失，如铁、铜、铝等等。这样的资源只能通过发展循环经济来解决，使它们永远处于循环利用之中。几百年来，大量生产、大量消费、大量丢弃的传统工业发展模式，曾是实现经济增长最简单有效的方式。上世纪八九十年代以来，随着世界环境的恶化和环境运动的发展，随着资源成本的逐步攀升，逼使一些企业开始追求一种建立在清洁生产和废弃物综合利用基础上的经济发展模式，生产和生活中产生的各种废弃物都可经过处理后再以资源的形式重新进入生产流程。这便是循环经济。丹麦取缔了燃煤能源工厂和一次性饮料生产线，首都哥本哈根32%的交通使用自行车。日本的《家电循环法》，使上百万台旧家电变废为宝；《汽车循环法案》使几百万吨旧汽车变废为宝；《建设循环法》使几千万吨建设工地废弃物变废为宝。日本还计划到2010年把垃圾掩埋量将从现在的7400万吨／年减少到3700万吨／年，到2050年计划减少到370万吨／年，最终达到“零垃圾”目标。 我们同时也注意到，在欧美等发达国家，新能源和循环经济的技术皆有突破性进展，为什么迄今仍没有全面普及开来呢？这是由于传统能源与工业集团的阻挠，西方各政党受到强力制约。新能源和循环经济技术一旦普及，将对原有利益格局带来巨大冲击。具有讽刺意味的是，控制全球石油贸易的几大石油公司，尽管研制氢能与太阳能最有积极性，但他们为了现有的利益，将这些科研成果封锁在自己的试验室中，以知识产权的名义限制转让，特别是限制向发展中国家转让。他们既要占尽现有石油利益格局下的好处，又要为石油枯竭时代的到来而“未雨绸缪”。在最后一滴石油没有被用干以前，新能源技术就难以真正普及。当然，由于规模限制，新能源和循环经济技术产品的成本也很高，也是普及受阻的另一原因。因此说，新能源和循环经济的普及，已不是技术问题，而是制度和利益问题。但反过来说，别的国家发展新能源和循环经济早一天晚一天问题不大，惟独中国不成。因为中国的人口、资源、环境容量已到支撑的极限，可持续发展理念与新能源使用成为惟一可行之路。代价再高，成本再大，我们都得走。 集中资源干大事，正是社会主义制度的优越性。什么是中华民族长远的根本利益，我们要认清楚。面对眼前的能源和环境压力，我们少搞一些劳民伤财的形象工程，少修一些对生态不利的大坝，少建一些怨声载道的豪华办公楼，少投资些高耗能高污染的工业项目（如石油汽车），就可以积攒下办大事的钱。我们应充分发挥政府绿色引导和绿色控制的能力，打破一些权力部门和企业的垄断私利，将政府财政大规模投向新能源开发和循环经济，将政府的系列优惠政策去鼓励新能源开发与循环经济。在美国，每购买一辆使用新能源的汽车可减免联邦税2000美元；在丹麦，强有力的税收政策鼓励人们以风力发电。这便是我国未来绿色税收与绿色贷款的参照样本。新能源技术的使用，虽短期成本巨大，长期将占尽优势。政府应当积极支持那些走在生态科技前列的企业，使它们逐渐成为中国企业的主流，因为生态科技的主体是企业。政府还应当针对那些迫在眉捷的生态科技难题迅速推进，如绿色国民经济核算技术系统，如保障人体健康的污染防治技术，如大面积生态退化的修复技术，如区域污染治理的综合技术，如生态监测预警的科技系统等等。政府在抓好经济建设的同时，要更多地抓好公共事务管理；在抓好公共事务管理的同时，要抓一些关系国家民族未来成败的大事。这些大事，暂时无利可图但关系国计民生，是政府真正的义务。 中国本来就是在传统工业文明的迟到者。迟到就要挨打。1840年到1949年之间，中国受尽列强欺凌，内部也混乱不已。如今，我们不能在生态工业文明的路上再次落后，否则那心酸的大刀对火炮的历史仍会重演。试想，如果别人用的是太阳能飞机与氢能汽车，我们的飞机与汽车仍是用日趋枯竭而污染环境的石油，这样的国力如何与人家竞争？发达国家如果在能源结构和循环经济科技上取得根本性突破，从而决定放弃旧的工业经济科技转向全新的生态经济科技，那我们多年以极高环境成本所取得的经济成就统统将成为笑话。有人将传统工业文明称之为“从摇篮到坟墓的文明”，因为传统工业文明把自然这个生命摇篮变成了生命的坟墓。又有人将新出现的生态工业文明称之为“从坟墓到摇篮的文明”，因为它抛弃了与自然对抗的科技形式，采取了与自然和谐的科技形式，从而打开了更丰裕更和谐的时代。一定的科技系统，指向一定的资源范围。传统工业文明科技指向了稀缺、污染、不可持续的资源范围，而生态工业文明科技则指向丰裕、清洁、可永续利用的资源范围。围绕循环经济与新能源开发，构建中国的新伦理、新制度、新文化，使中国的生产方式、生活方式和社会管理方式日趋生态化，这才是我们中国未来真正可持续的现代化。为了对中华民族负责，为了对人类负责，为了环境保护与可持续发展，人类科技必须超越传统工业文明的科技模式，人类科技必须发展生态工业文明的科技模式。这是一项共同的事业，这是一项艰难的事业，我们这代人不得不承担起来。

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日前，科学家们发现了一颗类似于木星的新行星，这使得科学家们有理由相信，在广袤的宇宙中存在着另外一个与太阳系惊人相似的银河星系，并且也极有可能存在着另外的“地球”。 此次新发现的行星位于离地球90光年的船座星群处，围绕自己的太阳——HD70642公转着，公转周期大约是6年。据悉，行星与所环绕的“太阳”之间的距离不能够太近，而且运 行轨道越接近圆形越稳定。新行星正符合了这样的特点，它与HD70642的距离适中，同时其运转轨道非常接近圆形，因此其运转惊人地稳定。而在人们以前发现的100多颗银河系行星中，大部分的行星都与“太阳”距离过近，而且通常运行轨道是椭圆。这让科学家们相信，跟我们人类的太阳系一样，在宇宙中遥远的地方存在第二个太阳系，可能其中还存在着其他的固体行星，甚至还可能存在可以衍生生命的第二个“地球”。 回答者：cl88abc - 秀才 二级 5-23 21:54一、超越传统工业科技 人类有别于其它动物的特征之一，就是人类能创造和使用工具，还能用特殊的文字符号去解释自然。就是说，人类比其它动物更具有一种科技能力。借助这种能力，人类才能创造出大自然中本不存在的东西――人类文明。 科技在不断演化，人类文明也在不断演化。一万年前，在人口资源的压力下，人类由渔猎采集文明向传统农耕文明转型。传统农耕文明经历过两个阶段，第一个阶段是青铜时代，中国的商朝和西周王朝属青铜时代。第二个阶段是黑铁时代，春秋战国时期属黑铁时代。随着铁冶炼和铸造技术的普及，传统的意识形态和社会制度因适应不了新生产力的要求而开始崩溃。直到秦王朝于公元前221年统一中国，一个“铁农具+小农经济+君主官僚制+儒道法意识形态”的中华文明得以成型。农耕文明一万年以来虽有各种自然灾害和战争，但人类总的来说是稳定和安全的，因为当时的科技主流顺应了自然法则。传统的农耕文明对自然资源的利用能力是有限的，对大自然具有很强的依赖性，他们敬畏自然。中国四千年前的夏朝，规定春天不准砍伐树木，夏天不准捕鱼，不准捕杀幼兽和获取鸟蛋；三千年前的周朝，根据气候节令，严格规定了打猎、捕鸟、捕鱼、砍伐树木、烧荒的时间；二千年前的秦朝，禁止春天采集刚刚发芽的植物，禁止捕捉幼小的野兽，禁止毒杀鱼鳖。中国历朝历代，皆有对环境保护的明确法规与禁令。中国历代农民，都知道“取之于地用之于地”的道理，从土地上生产出来的桔杆，消费食物后的粪便，都作为农家肥再还到土地，保持了土地能量的循环使用，中国耕地经几千年而不退化。农民砍伐山林薪柴，也是控制在有限的范围内，使村庄周围的燃料能永续利用。中国人口的膨胀也带来了周期性战争，而周期性的战争又将人口压缩回到自然资源的边界之内。世上任何科技系统，都应该限定在一定的资源范围内，支撑起特定的人口和文明形态。中国传统农耕文明的科技，从来没超出人力畜力和铁制农具的范围。人们自觉地根据耕地、山林草泽和水的资源总量，来安排自己的生产和生活。由于形成了一整套独特的、自我调节的、可持续利用的生存智慧，中华民族和中华文明因此延绵至今。 西方近代以牛顿力学、纺纱机、蒸气机为代表的科技革命，使人类脱离农耕文明，迅速奔向了传统工业文明。与传统农耕文明相比，传统工业文明通过全新的科技手段开发了更多的矿产资源，集约化地利用了更多的土地和森林，带来了人类财富和人口总量的膨胀，形成了一个以扩大物质消费为根本导向的社会。仅上世纪100年来所消耗的能源总量就远远超过人类几千年消耗量的总和。传统工业文明大量开发、大量生产、大量消费、大量排污的生产和生活方式无限扩散，终于将全球性的生态危机逼了出来。人类终于深切感受到地球资源和环境的有限。所谓的现代化进程，就是将自然资源转化成可用财富的进程，所谓的现代化社会，就是人均资源消耗高、排污量大的社会。由于人口增加，由于物欲横流，由于工商业的发展需要，人均资源消耗量直线上升。以水为例，公元前每人每天耗水12升，中世纪约20至40升，18世纪增加到60升，而现在，发达国家的人均每天耗水量达500-600升。据有关材料统计，工业化国家每创造100美元的收入，约需要300公斤的自然资源，人均每年需要45000-85000公斤自然资源。中国如果要达到工业化国家的人均消耗水平，比如13亿中国人都将自行车换成汽车，那就不是2003年每天消耗546万桶石油的水平，而要变成每天消耗8100万桶，远远超过世界目前石油消耗总量，地球上有这么多资源供我们消耗吗？我们有能力对因此而产生的大量污染物进行无害化处理吗？ 近年来中国经济的高速增长，是因为全面承袭了西方传统工业的发展模式，更是因为中国对本土能源的过度消耗。从1990年到2001年10年间，中国石油消费量增长100%（从1.18亿吨到2.35亿吨），天然气增长92%（从114亿立方米到277亿立方米），钢增长143%（从0.67亿吨到1.63亿吨），铜增长189%（从72. 9万吨到211万吨），铝增长380%（从72.4万吨到354.5万吨）、锌增长311%（从36.9万吨到152.3万吨）、十种有色金属增长276%（从217万吨到816万吨）。人们在为我国经济高速增长而兴奋的同时，往往会忘记这些成绩背后的资源消耗、垃圾成堆、环境污染和生态破坏。世界上的一切成功都是有成本的。有人算过，按目前的科技水平，中国的现代化需要有12个地球的资源来支撑。如果只有一个地球，我们也得把地球全部吃空才能现代化。道理再清楚不过，中国本来就人多地少，资源稀缺，而传统过时的工业科技却又偏偏指向了稀缺性和污染性资源，这种科技具有不可持续性。谁继续走传统工业文明之路，谁就走上了不可持续的发展之路。因此，我们必须探索新的、可持续的生态科技之路。 二、走向新的生态科技

各位领导，各位老师，各位同学，各位朋友，大家好！我叫XXX。今天我演讲的题目是《环境保护，从我做起》。 大家都知道，如果我们不保护环境，地球上的各种资源都会慢慢枯竭;如果我们不保护环境，人类就会面临灭亡；如果不保护环境，不仅是人类，地球也会逐渐走向灭亡；如果不保护环境，我们赖以生存的土地将会消逝；如果不保护环境，天空将变成黑暗，我们将不但呼吸不到所需的空气，而且看不到光明；如果我们不保护环境，我们的水源将被破坏，江河湖泊和海洋就会由清变混最终干枯;如果不保护环境，噪声将会困挠我们生存的空间从而打破和谐和平静；如果不保护环境，动物将离我们而去；如果不保护环境，植物将枯死带走绿色只剩下恢暗；如果不保护环境，我们的城市将变成废墟；如果不保护环境，就没有国家；如果不保护环境，就没有社会；如果不保护环境，就没有社区；如果不保护环境，就没有家庭；如果不保护环境，自然就不能和谐；如果不保护环境，就没有友爱和平，就没真善美……如果……如果……那将只留下孤独的人类在暗然神伤中自相残杀走向毁灭!!! 这决不是危言耸听!曾几何时，我们还陶醉在人类发展的激情乐章中：科技在巨大进步，社会经济的迅猛发展，带来了城乡建设的日新月异、人民生活的大幅度提高。人类文明发展进步的现在和未来，无不令人欢欣鼓舞。然而，人类社会为之也付出了巨大的代价—这就是对自然无节制地、无情地攫取引发的大自然更加无情的报复。环顾四周，我们实际上处于相当被动和困难的境地：大气污染、水污染、噪声污染等等包围着我们；化学污染、物理污染、生物污染等等无时无刻不在侵蚀着我们的家庭生活，吞噬着我们的健康；资源短缺、人口爆炸又威胁着人类的未来。美丽的自然在退化，我们的健康被蚕食，这一切的一切给我们的生产和生活亮起了红灯，它告诫我们：如果不树立环境意识，停止一切有害环境的行为，作为地球公民的我们将面临生命与健康的集体陷落。 也许你会说我在说大话讲大道理，那么让我们不妨把目光收回到我们玉溪：玉溪东枕盘江，三湖相邻 ，平坝错落，良田鳞次，村落密布，一派田园风光；西据哀牢峻岭，古树浓荫，飞瀑洒珠，奇花异鸟，春色常驻，天工尽显神奇。山水环绕，鱼米飘香，钟灵 秀人杰地灵，清溪碧玉。在历史长河中，汉、彝、哈尼、傣、回、白、蒙古、苗、拉祜等民族世代和睦相处，人文多元各具特色。然而，在环境保护上却表现炯异：有人在随地吐啖，有人却在维护卫生；有人在狠命抽烟，有人却在洁身自好；有人在零落尘泥碾作尘中开着汽车骑着摩托使劲排放尾气，有人却在不动声色中做着环保；有人在毁林开荒中挖山不止，有人却在把一生献给青山中终其一生；有人在青山绿水间盗伐林木，有人却在保护山林中流血流汗甚至献出生命；有人在安之若素中大吃大喝品赏山珍海味，有人却在平平常常中品味生活；有人在休闲娱乐中影响别人，有人却在轻声细语中共享天伦之乐；有人在深山老林中低水平开挖矿藏土法上马大炼钢铁制造噪声排放烟尘，有人却在精于求精中珍惜宝藏唯恐排出物超标；有人在城市马路中拉拉链，有人却在叹息中复叹息 ；有人在广场公园中践踏草坪摘花攘草，有人却不得不在不厌其中辛勤耕耘；有人在装修家居中讲档次，有人却在喋喋不休中警示众人……有人……有人……不用我再一一列举，已经足以说明一切--人是破坏环境的罪魁祸首，人是保护环境的战神：两种人两种态度，两种意识，两种人生，两种结果，熟轻熟重？谁对谁错？选择那一种人？不言自明。 综上所述，环保无小事，环保是生命，环保是事业，环保大于天，环保大于地，环保大于人。为了我们的地球，为了我们的山川，为了我们的河流，为了我们的城市，为了我们的家园，为了我们的人类，为了我们的生存和质量，为了我们的生命，为了我们这一代和将来的世世代代，我们在这里大声呼吁：我们都来保护我们的家园! “梦寐玉溪溪上路，竹枝斜出出青帘” 最后，我提出这样一个口号：保护环境，从你从我做起!

李遥发表的论文是真的吗

有一年职称评聘，一个老师有一篇发表在《中国教育报》上的论文，单位不承认。为什么不承认？说报纸上没有公章，需要再上交盖公章的论文发表证书，否则不能证明其发表的真实性。

盖中国教育报的公章？需要上北京。再说，走到北京，报社就给盖章吗？这个老师找到我，问如何才能获取一张《中国教育报》上论文发表证书？我听了十分的惊讶。

在我发表过文章的几十种报刊中，确有一家报纸在寄送样刊的同时也给我寄来了一张论文发表证书，但只有这一张，其他的都没有。

一篇发表文章的真实性，最能证明的就是刊登了文章的报刊本身。当然在印刷术如此普及的今天，印张假报纸、假刊物在我们乡镇就可完成，因此，发表的真实性，单凭作者提供的样报（刊）是不行的，应当通过正规的渠道核查。第一先查询报刊的真伪，可通过国家新闻出版广电总局的期刊/期刊社查询网站，凡能查到的，刊物一定是真的，第二，通过报刊官方网站或中国知网、万方数据知识服务平台、维普期刊等报刊查询中心查看，如果上面确有作者文章或相关信息，那就证明文章是真得。

对于《中国教育报》《中国教师报》《人民教育》这样的中国教育第一大报刊，那就更简单了！我相信，任何一所重视教育教学的正规学校，正规教育单位，每年那一定是要征订的，这样报刊上的文章真假当然也就最好判断了，从图书室、阅览室里找来一本（张）对应期数（日期）的刊报，对一对，就会一目了然了！

诚然，不能说，有论文发表证书的报刊就不是正规报刊，但是，很多的正规报刊不发论文发表证书更是一种现实。因为，报刊本身就是最好的证明。相反，有许多不正规的刊物，才会“此地无银三百两”地给作者再印发什么精美的、盖着一个甚至几个大红章的论文发表证书。岂不知，公章好作，证书好印，真正的有思想、有价值的文章是难发表的。

那些只认盖章证书不识报刊真假的领导，实在是官僚教条成为了习惯，手中除了公章，眼中除了证书，脑中就再也没有其他别的什么东西了！甚至，他是否看过中国教育报，读过人民教育都值得令人怀疑！

截至2015年3月，学校有中国气象局研究机构3个、国家统计局研究机构1个、科学技术部国家遥感中心四川分部1个、省级重点实验室2个、省级高校重点实验室5个、省级人文社科重点研究基地2个、四川省高校哲社基地2个、2011协同创新中心1个、四川省2011协同创新中心3个、省级工程技术研究中心2个、成都市重点实验室1个、成都市校院地协同创新中心1个、四川省省级大学科技园1个。 科学技术部国家遥感中心四川分部（1个）：大气遥感研究所中国气象局研究机构（3个）：中国气象局大气探测重点实验室、中国气象局气象信息技术联合研究中心、中国气象局——成都信息工程大学气象软件工程联合研究中心国家统计局研究机构（1个）：国家统计局统计信息技术与数据挖掘重点开放实验室省级重点实验室（2个）：高原大气与环境四川省重点实验室、软件自动生成与智能服务四川省重点实验室 省级高校重点实验室（5个）：大气环境模拟四川高校重点实验室、物理场生物效应仪器四川高校重点实验室、气象信息与数据挖掘重点实验室、气象信息与信号处理重点实验室、信息材料及器件化应用重点实验室 省级人文社科重点研究基地（2个）：网络文化研究中心、四川省电子商务与现代物流研究中心 四川省高校哲社基地（2个）：气象灾害预测预警与应急管理研究中心、四川科技与经济统计研究中心 省级工程技术研究中心（2个）：四川省气象探测技术及装备工程技术研究中心、四川省信息化应用支撑软件工程技术研究中心 2011协同创新中心（1个）：气象灾害预警预报与评估协同创新中心（备注：牵头校为南京信息工程大学，成都信息工程大学与其他六大单位参与共建） 四川省2011协同创新中心（3个）：图形图像智能系统协同创新中心、图形图像与空间信息协同创新中心、集成计算与芯片安全协同创新中心（培养） 成都市重点实验室（1个）：成都市信息安全保密重点实验室 成都市校院地协同创新中心（1个）：成都信息工程大学成都研究院 四川省省级大学科技园（1个）：成都信息工程大学大学科技园（备注：四川省第三家通过认定的省级大学科技园） 服务社会 成都信息工程大学2010年成功取得武器装备科研生产单位二级保密资格，在新型气象雷达系统、中国新一代多普勒天气雷达、大气辐射与卫星遥感、天气动力学与东亚季风、环境系统分析和环境监测与评价、高原动力学、信号处理、卫星通信、信息技术等研究方向取得了一系列成果；同时，该校自主研制的舰载、机载气象雷达芯片、高精尖信息化软件及产品、北斗卫星定位射频芯片、抗核辐射芯片等被广泛应用于海军、空军、陆军、民航等部门。该校创新性地研制了多个型号的新一代天气雷达信号处理系统，改变了同类装备依赖中国国外进口的局面，在中国国内全面布网，并销往中国海外，其中学校主研的XDPR双极化雷达被美国权威气象雷达专家Dusan S.Zrnic评论为“世界上首部应用于气象业务的双极化雷达”。该校主持并研制的具有自主知识产权的云计算核心基础平台系统，处于中国国内领先水平；参与东方电气集团、攀钢集团、成都飞机工业公司等大型制造企业的核心软件开发，在促进制造业转型升级中作出了突出贡献。 2014年9月24日起，欧洲中长期天气预报中心（ECMWF），正式在业务预报系统中启用中国研发的风云三号B星微波湿度计资料，这是ECMWF第一次在业务系统中使用中国的卫星数据，该成果由成都信息工程大学参与研发。此外，该校参与歼10相关科研项目的研发，获中国航空工业集团公司“歼-10功臣单位”称号。 项目承担&科技获奖 截至2015年3月，学校承担了国家自然科学基金、国家“863”子项目、国家“973”子项目、国家社科基金等国家级项目107项，承担省部级科研项目163项，其他纵向科研项目339项，各类横向科研项目近1500项，共争取各级各类（含横向）科研经费总计到账3.34亿元，年均科研经费达6671万元；共获授权发明专利和实用新型专利等知识产权194项，发表论文近3700篇，其中被SCI、EI和ISTP检索论文近1000篇次，获国家级科技进步奖二等奖2项，国家科技进步奖三等奖1项，省部级科技进步奖和哲学社会科学成果奖45项。 在2014年度国家自然科学基金项目评审结果中，该校有19项课题获得立项资助，进入四川地方高校第一方阵。在2015年度国家自然科学基金项目评审结果中，该校有15项2015年度国家自然科学基金项目立项，其中由该校大气科学学院范广洲教授申报的青藏高原地–气水热平衡和高原低值系统对东亚夏季风的影响项目获2015年度国家自然科学基金重大研究计划“青藏高原地–气耦合系统变化及其全球气候效应”重点支持项目资助，资助经费（直接经费部分）300万元，这是该校首次获得基金委该类型项目的资助。 论文发表 2009-2014年，该校教师在核心以上期刊发表学术论文2469篇，其中，855篇次论文被SCI等重要检索系统收录，百余篇论文在《Journal of Climate》（《气候杂志》）、《Optics Express》（《光学快报》）等中国国内外高影响因子期刊上发表。 李泽椿：52级，气象学专家，中国工程院院士，中国人民解放军总参谋部科技顾问刘再德：78级，美国Syracuse大学计算机系博士，北京快网董事长、总裁兼首席执行官王澄海：79级，兰州大学大气科学学院教授、博士生导师李朝鲜：79届，北京工商大学副校长、教授、博士生导师，国务院特殊津贴专家李国平：79级，成都信息工程大学大气科学学院院长、教授、博士生导师闫帮华：80级，美国国家海洋和大气局与国家航空与宇宙航行联合中心资深科学家曾庆安：80级，美国辛辛那提大学研究助理教授，博士生导师杨宇航：82级，上海交通大学教授、博士生导师丁汉军：83届，美国国家海洋和大气局高级物理科学家古松：83届，西北高原生物研究所研究员邓爱军：83级，宾法尼亚大学中尺度数值天气预报科学家张韧：83届，解放军理工大学教授、博士生导师贺盛瑜：83届，成都信息工程大学副校长、教授，九三学社四川省委常委何光碧：83届，中国气象局成都高原气象研究所正研级高级工程师呙平：84级，原新疆气象局通信台任计算机室主任、高工，现任天识科技有限公司董事长、总裁杨芳林：85级，美国马里兰国家环境探测中心科学家李曦：85届，中国科技大学软件学院院长何建新：87届，成都信息工程大学副校长、教授刘和平：87级，美国杰克逊州立大学助理教授李双林：88届，中国科学院大气物理研究所“百人计划”研究员周率：90届，北京航天飞行控制中心高级工程师谌芸：91届，中国气象局国家气象中心预报系统实验室高级工程师黄刚：94届，中国科学院大气物理研究所博士生导师王桂华：96届，美国海军研究生院访问学者、国家海洋局第二海洋研究所副研究员 气象领域 陈耆验：55级，湖南省长沙市气象局高级工程师，农业气象和生态农业专家李继烈：63级，四川省人工降雨办公室处长陈泮勤：65届，中国科学院资源与环境科学技术局副局长刘光轩：69级，西藏自治区气象局党组书记杜继稳：70级，陕西省气象局副局长杨少杰：73级，广东省气象局副局长、广州市气象局局长庄国泰：79级，国家环保总局自然生态保护司副司长赵平：80级，中国科学院气候研究所所长博士生导师邓树民：80级，黑龙江省气象局副局长罗德海：82级，中国海洋大学海洋环境学院教授、青岛市气象学会副理事长王仁乔：82级，湖北省武汉中心气象台台长、正研级高级工程师谢璞：83届，北京市气象局局长、党组书记方立清：83级，河南省气象局气象台台长陈忠明：84届，贵州省气象局副局长、山地气候资源环境重点实验室主任罗云峰：86级，中国气象局科技发展司副司长祝燕徳：湖南省气象局局长、党组书记左雄：87级，重庆市气象局副局长、党组成员张强：87届，甘肃省气象局副局长中国气象兰州干旱气象研究所所长刘汉涛：89届，神六发射功臣，酒泉卫星发射中心气象室主任张洪卫：95届，山东省东营市气象台台长、高级工程师 统计领域 滕采模：73级，国家统计局四川调查总队党组书记、总队长刘启义：75级，国家统计局重庆调查总队党组书记、总队长李川渝：78级，重庆市统计局副局长、党组成员王琪敏：82级，四川省地方税务局党组成员、机关党委书记多吉战都：84级，西藏自治区统计局党组成员、副局长王光彩：84级，四川省经济学会理事、统计局党组成员、总统计师冯久先：国家统计局四川调查总队副总队长（以上为部分校友，详情请参考资料）

李遥发表的论文有什么

《我的大学生活》四年前的夏天，外面蝉声不绝于耳，我在家里畅想大学生活会是怎样一番景象。转眼四年过去了，外面蝉声依旧不绝于耳，仿佛就是四年前那些一样。四年的大学生活让我逐渐成长、成熟起来，让我许多事情都有了更深刻的认识。 首先是军训，那时有太多太多的心绪在心里充溢，老朋友在远方，新的朋友还在萌芽，当一个人需要有人分享情感的时候，孤独感会被夸大，于是渴望友谊。来自五湖四海的同学通过它逐渐互相认识，在训练中互相帮助慢慢建立新的友谊，每个人开始展露自己，凸显出自己的各种能力。我由于从小就十分内向，所以军训当中很不显眼，我知道我要慢慢改变自己，使自己更加自信，具备应有的各种能力和品质。所以我报名参加了一些协会，希望能提高自己的综合素质。在填写特长时，我感觉自己没什么特别擅长的就觉得惭愧。我有时十分羡慕那些城里的孩子从小学习各种乐器或参加各种培训，然后懂得很多。但我知道，要对自己有信心。平时生活也是很简单的，比如由于没买电脑，大家要上网就去网吧，虽然有人玩得比较久，但大都很有节制，我喜欢在寝室听收音机，晚上熄灯后一起听笑话和鬼故事，后还会互相讲述自己家乡的风土人情，仿佛一起遨游了大半个中国。对大多数人来说大一都还延续了高中的一些习惯。我也同样是的，每天按时上课时上课，上晚自习，问老师和同学题目，互相讨论等等。大学的学习于高中最大的不同就是高中有老师监督而大学没有，虽然有的老师比较严格但绝对不会像高中老师那样成天督促我们。社团活动我也参加了一些，也让我多多少少有了些体会，比如说义务卖报活动。那么冷的天，我们拿着报纸在华师门口到处叫卖，那时我体会到父母挣钱的不容易，同时也发觉自己要是不努力奋斗，以后就别想过幸福生活，年轻时吃的苦不算苦。在与同学和老师打交道的过程中，我也学到了很多东西。比如一些礼仪，再比如做问卷调查的表格该怎么制作，这些都是通过社团活动所学到的。回望已逝的四年大学光阴，不禁感慨万千，高中时我知道我还未成年，父母还会保护我，但现在我就知道我长大了，不可能再有谁在你前面为你遮挡那些风雨，自己要做自己心灵疲惫的港湾。风雨中，父母那一双双期望的眼神是我最大的动力！总之，大学生活可以很轻松，也可以很沉重，可以很单调，也可以很丰富，可以很舒畅，也可以很痛心……他就像一坛五味醋，我从中尝出了酸甜苦辣咸甚至更多，并获得了很多感悟，这些所得将作为我人生的宝贵财富，让我以后的道路走得更加坚实有力。

摘要: 在现代，由于高度工业化，现代化和人口迅猛增长，世界各国，都面临一个十分严峻的问题：那就是城市爆炸，自然环境和自然与人工环境生态系统的破坏。为了全人类的长远健康、幸福和欢乐，人类必须与他赖以生存的环境和谐相处，和明智地利用自然资源。人类社会的未来，由于人口迅猛增长和对自然资源需求不断增长的严重威胁，在此严峻局面下，仍然要保持生存环境不受破坏，自然资源不致浪费。那就需要有一种与自然系统，自然演变进程和人类社会发展密切联系的特殊的新知识，新技术和新经验·、这种新的专业，我们现在已经在实际工作中找到了，它就是LANDSCAPE ARCHITECTURE(L.A)。这个专业在18世纪以前，是从欧洲13世纪的造园术发展而来的。到了19世纪，这种新的专业(L．A)的名称，是由美国Landcape Architects 之父，F.L.Olmsted (奥尔姆斯特德)在1858年提出来的，专业的核心应是"城市环境的绿色生物系统工程"和"园林艺术"。当今，(21世纪)这个专业的领域，已经扩大到地球表层规划的范畴。中国(包括政府、学会、行业、大学的专业设置)，早在20世纪80年代，已经把Landcape Architecture这一专业名称译成："风景园林"或"风景园林规划设计"。 关键词：地球表层规划；风景园林；城市园林绿地系统；风景造园；造园艺术文章编号：1000-6664(2002)04-0007-06 中图分类号：TU-098．4 文献标识码：A 1 工业革命和城市化(18世纪中叶)以前，西方园林学科的发展 1．1造园时代：造园术(Garden Craft)、造园(Garden Making)、园林设计(Garden Design)、造园艺术(Garden Art) 欧美国家在18世纪中叶以前手工业时期，只有供皇帝使用的猎苑(Hunting Park)(相当于中国周文王之囿)、皇家营苑、王子或贵族的城堡园林、贵族的别墅(Villa)，园林、寺庙园林、富裕阶层的私园。其中，猎苑和寺庙的圣林是自然的或半自然的。其余都是人工建造的。因此，园林必须是人工建造的。欧洲18世纪以前的自然风景不能称为garden，只能称为park。这个park与后来的urban park，publicpark是完全不同的，后者是人工建造的，而前者是自然的。当时的人造园林有下列许多类型： (1)果园(fruit Garden)、厨园(Kitchen Garden)、药草园~Herb Garden)，这一类园林，是园艺学科的园林，以果品、蔬菜、药草等实用功能为主，不能列入园林艺术范畴。 (2)绿色雕塑园(Topiau：Garden)：迷园(Maze、Labyrinth)、结纹园(Knot Garden)、花坛园(Parterre)(主要是把许多knot Garden和许多Carpet bed毛毡花坛组成一个中轴对称的花坛群)，这类园林的布局造景都是中轴对称的，可算是一种几何式美术作品。 (3)阶地露坛式园林(Terraee Garden)：是意大利山坡较大型的园林，是建造在山坡梯形台阶地上的几何式园林，这类园林，可列入园林艺术类型。 (4)平地几何式园林(Flate Geometrit：Garden)：法国、巴黎郊区由勒．纳特亥(Le Notre)设计的“凡尔赛营苑“(Versailles)，是这一类大型园林艺术的“典范“，是西方几何式园林艺术的顶峰。 这个时期的园林中，第一类是实用园林，没有什么艺术设计，都是由园丁或园主人自行安排建造的，是小型的。第二类是中型的，有美术没计，中轴对称，有的场合也配上水池、喷泉、雕塑或花架、亭、榭。一般布置在别墅、住宅建筑物外围，花园不是主体而是配体，是美术创作，但不是艺术创作。第三类是大型主题园林，包括阶地露坛式园林与平地几何式园林像凡尔赛宫苑，面积近万亩(约666hm2)，是西方园林艺术的代表。当时的园林设计、施工、管理也没有专业的分工，都是由一个园丁(gardener)完成的。凡尔赛宫苑面积虽近万亩，但人工建造部分，不超过4000亩(约266hm2)，中国完全由人工建造的圆明园，也不过5000亩(约333hm2)。由于面积不大，所以，即使没有生态学知识，也还可以应付。而且，当时西方的生态学还没有问世。 总之，那个时期的园林，除少数主题园林以外，大多数只是建筑的延伸和扩大部分，是室外的绿色建筑。西方的几何式整形园林与中国的自然式山水派园林是完全对立的。由于大城市还没有出现，所以也根本没有供城市居民共同享用的"公园"(public garden，urban garden)。法国的凡尔赛宫苑的主要规划师勒．纳特亥起初师从宫廷画师，后来又跟随父亲(宫廷园丁)在宫廷中从事园艺师助手的工作，所以有机会多年在宫廷中学习园艺和造园工作。他当时被称为："王者之造园师和造园师之王"(the gardener of kings and king of gardeners)。当时，即使像勒·纳特亥这样的造园大师也没有从事几万亩以上的城市大公园、田园城市、城市园林绿地系统规划或风景名胜区规划工作的机会。 1．2风景造园时期(Landscape Gardening) 18世纪中叶，欧洲发生工业革命，接着出现了城市化，城市居民厌倦了那种精雕细刻、修剪整形、中轴对称、了无生趣、费工费钱的几何式园林。而与此同时，中国的充满生趣的自然山水式园林，通过乾隆的画师、法国传教士王致诚传入欧洲，震动了整个欧洲园林界，以致英国的整形几何式园林在18世纪后期几乎完全消失。 (1)赖普敦(Humphrey Repton)(?-1818年)与风景造园学(Landscape Gardening) 赖普敦是英国第一位造园家，他提出了"风景造园学"(Landscape Gardening)和"风景造园师"的专门名词。他曾说："只有把风景画家和园丁(花匠)两者的才能合二为一，才能获得园林艺术的圆满成就。" (2)英国自然风景式园林(The English Landscape School)的产生 肯特(William Kent)是早期英国自然风景式造园家，他抛弃了几何式园林，代之以自然风景式园林。他说："大自然是厌恶直线的"，他把前人遗留下来的通直的林荫大道，全部破坏，并采用中国"曲径通幽处"的方法加以改造。他的学生勃朗(L Brown)(1715-1783年)在英国也非常有名，勃朗把历史上遗留下来的意大利几何式园林，全部改造为"自然风景式园林"，人们都称他为"万能的勃朗"。勃朗的继承人赖普敦于1806年在著作中写道："那些用栏杆围起来的石头平台，壮丽的石级、拱门和人造的山洞，高耸的修剪树墙，壁龛和后退部分，处处装饰着雕像，……那种意大利几何式园林，……什么雪泥鸿爪，什么断垣废址，都已荡然无存!"(遗憾的是，这些在18世纪末期，已经被英国风景园林家毁掉的几何式园林，现在又被我们的某些现代园林师拷贝过来，充作后现代派园林来兜售)英国的浪漫主义自然风景式园林便由此产生了。虽然后来受到过另外一些造园家的反对，不过英国自然风景式园林已经经过历史的长期考验，必将繁荣不衰。 应该特别引起重视的是，欧洲在18世纪以前，风靡了几世纪的儿何式园林是欧洲造园大师受到中国自然山水派园林的震撼以后，由他们自己亲手将原有几何式 园林加以抛弃或改造的。 2 在工业革命与城市化以后，西方园林学科的发展 2．1奥姆斯特德与Landscape Architecture 美国伯克利加州大学的环境规划设计学院劳莱教授(Prof．M．Laurie)在其著作《An Intrnduetion To Land-scape Architecture》中写道："一提到Landscape Architecture(以下简称L.A．)这个专业术语，便是一个费解的难题，专业工作者常常因为他们的现代专业观念被社会误解而苦恼。因而还常常用风景造园(Landscape Gardening)来解释，但是又经常用总体(Site Planning)、城市设计(Urban Design)和环境规划(Environmental Planning)等术语去阐明L. A．这一术语的广泛含义和工作深度。"这个费解的术语：Landscape Architecture，是美国风景园林师之父奥姆斯特德(F.L Olmsted)在1858年创造出来的新术语。奥姆斯特德是办农场和从事土木工程技术工作的，并未受过L A“的专业训练。他本人设汁过华盛顿特区市中心及市中心的国家首都公园、纽约中央公园、波士顿墓园、密歇根州立大学的校园，：他设计过城市公园、个人私园、城市规划和道路交通网规划、用地规划、居住区规划和面积超过3000km2的约瑟米蒂(Yosemlte National Park)国家天然公园(相当于自然保护区)的规划、波士顿市园林绿地系统规划以及哈佛大学阿诺德树木园设计。他把所有他从事过的性质很不相同的工作统统称之为"Landscape Architecture"。所以劳莱教授说："无怪乎人们对于Landscape Architecture到底是干什么的?在思想上引起了混乱。" 2．2国际风景园林师联合会(IFLA)与Landscape Architecture 美国是世界上工业化发展最快的国家，早在1789年，华盛顿当选为第一任总统，他虽然是在纽约宣誓就职的，但他深感美国的特大城市，如纽约、芝加哥、费城 等，早已不适宜作为居民理想的生产、生活环境和人居环境，因此他抛弃了纽约和费城，而另建华盛顿特区作为首都(当今中国现代化理想城市的建设者，正在热衷 于抄袭摩天大楼集中的香港模式，而香港模式又不过只是过时的纽约模式的拷贝)。并于1801年，将首都从费城迁往华盛顿特区。 1945年美国的原子弹在日本广岛爆炸，核污染危害波及全球。Landscape Architecture这个新的学科、新职业，就是在上述人类环境危机不断严重的情况下，应运而生的。当时，世界各发达国家的Landscape Architects们多次集会，酝酿针对L.A．这一新的学科，成立一个国际同行联合会，以促进这一新学科的发展。最后终于在1948年9月，在英国剑桥召开了这个国际学术团体的成立大会，将这个国际组织定名为"International Federation。f Landscape Architects"(缩写为"IFLA")。章程规定，这是一个非政治性的、非营利性的国际学术团体。迄今，该联合会已有50多个国家的学术团体参加，总会没在法国巴黎，下设三个分会。IFLA只吸收代表一个国家的学会作为团体会员参加并作为理事。如果这个国家的学会不参加团体会员，则由IFLA选一位该国有成就的学者作为个人理事。由于某些原因，中国风景园林学会尚未能加入IFLA，所以笔者从1983年至今，一直是IFLA总会的个人理事。 对于20世纪Landscape Architecture这一学科和职业，IFLA在其章程的宗旨中是这样阐述的："鉴于世界各国人民的长远健康、幸福和欢乐，是要建立在人们与他 们的生存环境和谐共处和明智地利用资源的基础之上的：又由于那些增长的人口，加之迅速发展的科学技术能力，导致了人们在社会上、经济上和物质上对资源需求的不断增长!又由于为了满足那些对资源不断增长的需求而不致恶化环境和浪费资源，这就要有一种与自然系统，自然界的演化进程和人类社会发展的关系相密切联系的专门知识，专门技能和专门经验。这些专门的合格的知识、技能和经验，我们已在Landscape Architecture这个专业的实践工作中找到了。"这就是Landscape Architecture这个学科和专业的现代概念。 2．3国际大地规划教育学术会议与Landscape Planning 1986年3月，在美国哈佛大学设计研究生院举办的国际大地规划教育学术会议(World Conference。n Education For Landscape Planning)明确阐述了关于Landscape Planning学科的含义："这是一门多学科的综合性科学，其重点领域关系到土地利用、自然资源的经营管理、农业地区的发展与变迁、大地生态、城镇和大都会的 景观。" 这个国际大型学术会议，是由联合国自然与自然资源联合会（IUCN)，EXXON教育基金会和美国哈佛大学设计研究生院联合举办的。大会邀请了26个国家88名国际著名学者参加讨论，其中特邀了19名学者作了学术报告，笔者也是其中之一。笔者接到大会寄来的邀请信中明确地阐述了关于Landscape Planning学科的含义。这次大地规划教育学术会议在论文报告中，还选拔出2名国际大地规划教育典范，笔者是其中之一。根据这次大会阐述的Landscape Planning的含义，笔者把它意译为"大地规划"，认为它是这个行业的具体工作，而且这一学科的最现代观念已经扩展到"地球表层规划"了。所以在18世纪，人们把Landscape Planning泽作"景观规划"是可以的，但到了21世纪，还是那样翻译的话，就不确切了，与国际学术界就很难接轨了。 3 在欧洲工业革命以前，中国造园艺术的发展 3．1中国古典园林艺术以及"人与大地"关系的古典哲学是人类文化的典范 国际大地规划与风景园林规划设计师联合会(IFLA)的第一任会长和终生名誉会长英国杰列科爵士(SirG．A Jellicoe)曾经在1985／861FLA年报发表论文《伊甸园的探索》(1985～1986的IFLA年报发表的沦文)中说：·关于园林甚至大地(Landscape)的文化，全世界都是建立在以下三大文化主流的基础之上的。第一是中国，第二 是西亚，第三是希腊。特别是中国，她的这种特有文化，是从她自己这块土地上生长出来的，后来传到日本。到了18世纪中叶，对整个欧洲产生了巨大的影响。"(那时正是工业革命以后，城市化开始蔓延的时期)杰列科又说："这是一种艺术，它是在如下“哲学思想“的基础上孕育出来的一种艺术，那就是：“人只是大自然有机组成部分中的一部分(人不是大自然的主宰)，人是和大自然自身一样，在没有达到他的极限之前，他作为大自然从属的地位，是不会改变的“，这种中国哲学会使“人与自然“ 两者之间的关系，长期保持一种非常平静与安定的状态。还有真正令人激动的是大自然的奇景，例如，扑面而来的暴风骤雨，随风起舞的树木，轰隆泻落的飞瀑，它们使我们平静的生命之流，激起了阵阵波澜。又如中国文人在园林中种植芭蕉，是为了倾听雨打芭蕉的曲调。在中国或口本茶庭中产生的这种对自然美的敏悟，是西方人所不能领悟的。" 3．2中国是世界上最早在国都中心建设大园林的国家 全世界的文明古国，除了中国以外，从埃及、巴比伦、希腊、印度到罗马帝国，在城市中心，一般都是没有园林的，城市的皇宫和民居也很少树木和园林。现在我 们见到的意大利威尼斯，实际上是一座建筑密集的石头城，城市中的圣·马可(SL Mark“s Square)广场，全是石材铺装的地面，没有草地，也没有树木。意大利佛罗伦萨的威奇欧广场(Palazzo Vecehio)、米开朗琪罗设计的罗马市政广场，都只有雕塑、喷泉，而没有树木和花草。梵蒂冈的圣·彼得大教堂前的大广场，也是一棵树也没有的花岗石铺装场地。(遗憾的是当今最理想的花园城市--澳大利亚的首都堪培拉，在国家高等法院前依然移植了一个圣·彼得广场，这种新瓶装旧酒的习惯思想，是多么的顽固啊!)。这些广场都是城市热岛效应的热源，会恶化舒适的城市小气候。 中国是世界上最早(至少在公元前100多年)在城市中，或城市中心建设大型园林的国家。当今全世界发达国家的城市建设，正在向中国学习；但是我们的城市建设，却正在风靡一种喷水、雕塑的花岗石广场，一棵大树也没有，使城市变成热岛，并把这种古老落后的设计标榜为现代化新思潮。 中国历代皇城中心，建有大型自然山水园林，仍然保留至今的，便是元大都大内的西苑，即西方所称的海宫。西苑范围相当于今天的北海和中海，面积近2000亩 (约133hm2)，水面名为太液池，池中小山名为蓬莱山，上建广寒宫。13世纪意大利旅行家马可．波罗(Marco Polo)在此朝见蒙古族皇帝，他把这座海官惊叹为神仙宫阙。 元大都宫城内除了西苑，另外在大内之北，尚有御苑，西苑之西还有前苑、后苑，园林面积达到宫城内总用地面积的近40％。到了1420年，明朝在北京建成紫禁 城，并修建皇城。把元大都的西苑向南扩建了南海，成为三海"，总面积近3000亩(约200hm2)，约为紫禁城面积的2倍。中国历代都城中心园林面积大大超过广场用地，这是一种进步现象。西方在城市化以后，都仿照中国在大都市中心建设大园林。例如美国纽约曼哈顿建了5000亩(约333hm2)中央公园，华盛顿D．C．建了36000余亩(约2400hm2)首都公园。澳大利亚首都堪培拉建了近20 000亩(约1333hm2)园林。 3.3中国的杭州与西湖是全世界最早、最美的园林城市(Garden City) 园林城市(Garden City)是令人类人居环境（ekistics)的最高理想。Garden City这个名词，是由西方人提出来的。他们为什么要提出这个名词?是因为他们没有Garden City。如果世界上别的国家也没有Garden City，那么也造不出这么一个新名词来。12世纪，全世界没有第2个国家有像中国南宋的都城杭州(临安)与西湖大园 林互相环抱而构成世界上最早、最美、也是全世界惟一的Garden City，被马可·波罗称赞为"最美丽华贵之城"。 文艺复兴时期，意大利的画家达·芬奇本人虽未到过杭州与西湖，但看到《马可波罗游汜》中，在对杭州与西湖的浪漫色彩的描述，所以提出了Garden City的构想：家家户户都要有具有灌溉设备的花园。18世纪美国第一任总统华盛顿提出了一个要把首都建成"一个由许多园林组成的城市，或一个建造在自然风景胜地中的城市"的风景园林城市的理想以后，依据他的提议而建成的华盛顿特区的市中心就有一个大花园。 到了19世纪，革命导师马克思、恩格斯又提出了消灭城乡差别、工农差别的Garden City的新内容。根据19世纪以前西方提出的对Garden City的概念，公元9世纪，唐朝白居易任杭州刺史的时期(公元822-824年)．杭州就已经完全符合Garden City的要求了。 到了南宋绍兴二十八年(公元1158年)，西湖东南凤凰山、大内筑成、周九里。就是国都临安的紫禁城--南宋皇朝的政治中心。当时的国都已经开始疏散人口，置有16个卫星城镇，临安都城南襟钱江，北枕西湖；水路司由钱江直通灵隐。西湖的面积为8600余亩，约为5．68平方公里。湖中大岛孤山以及苏堤白堤，和湖中筑岛点景．有三潭印月、小瀛州、湖心亭等，把西湖分割为外湖、北里湖、西里湖、岳湖、与小南湖五处。湖中三岛与战国时期蓬莱三岛相呼应，继承了秦汉以来帝皇神仙宫苑皇家园林艺术的传统。南宋时期杭州"西湖十景"，是全世界园林城市造景布局，静态空间布局与动态序列布局综合而构成一个环拱湖心的园林布局艺术系统。 这种西湖十景的"空间与序列的布局艺术园林系统"，不但是中国园林艺术的发源地，也是全世界花园城市空间与序列布局园林艺术系统的首创与典范。对于她 的艺术成就，明代有一位日本使领馆驻杭州官员，题杭州西湖图诗篇如下："初见此图，不信人间有此湖；到了此湖，犹觉此图欠工夫!"(大意)。 3．4中国是世界上最早用"大自然““为原型进行园林创作的国家 世界上最早的园林设计，不但埃及、巴比伦、希腊是整形几何式的，中国也不例外是整形几何式的。中国元、明、清时代帝皇神仙宫苑遗留下来的北海三神山仙岛．如北海琼华岛、团城，圆明园的蓬岛瑶台、颐和园龙皇庙，其建筑和种植也都是中轴对称的。但是中国早在公兀前138年的汉武帝时期，茂陵富人袁广汉的私园已经采用了自然山水派园林艺术手法了，关于他的园林细节，下文还要描述。这种"自然山水派"园林，正是全世界进入高度城市化的现代大都会的城市居民所渴望而梦寐以求的。 3．5中国是世界上最早出现"造园““这个行业、专业和学科的国家 罗马帝国到公元117年，达到全盛时期，哈德良大帝才开始在城市郊区修建了哈德良山庄。到了中世纪，意大利许多城市郊区的修道院才开始种树栽花，不过是极小的，以实用为主的药草园和厨园。欧洲一直要到意大利文艺复兴时期，才开始在城市郊区出现许多山地别墅园林，称为"台地园林"(Terrace Garden)，几何式的。那已经是14～16世纪了。欧洲的真正园林艺术，是从15世纪文艺复兴时期开始的。以后便进入法国勒·诺特亥平面几何式园林。但是，中国在公元前138年，汉武帝已经建造方圆三百里，离宫七十所，种植异果名卉，养百兽的"上林苑““了。 当时的茂陵富商袁广汉，也已经建造东西四里，南北五里，构石为山，高十余丈，激流水其中，养珍禽异兽，种奇树异花的自然式园林了。这是在公元前138年的事，是世界上出现最早的自然式园林。这个私家花园的规模比起比它晚250多年的罗马帝国的皇家哈德良山庄的园林规模要宏伟得多。所以说，当时中国社会上没有这种造园的职业是不可能的，中国造园行业的出现，要比欧洲早1400余年。 现在全世界留存下来的两部最早的造园艺术系统理论著作：《作庭记》(作者或系日本11世纪末年的桔俊纲)和中国明代汁成著《园冶》(书成于公元1634年)。但通观11世纪末年，日本《作庭记》内容，其造园艺术理沦，显然是从中国汉、唐以来的造园艺术理论中继承下来的。 4 各国对于Landscape Architecture学科涵义的理解 由于政治、经济、生产力水平等方面发展阶段有所不同。在不同发展阶段的不同国家对于Landscape Architecture学科也会有不同的涵义。

我的大学生活 ----圆梦，河大 1． 前奏 2006年9月3日，我背起自己的行囊，拒绝了家人的陪伴，独自一人来到了河北大学。 心情很复杂，有兴奋与激动，因为我来到了梦想中的学校；也有悲伤，要与师专的同学，朋友分离，来到一个陌生的环境。总之，经历一番寒彻骨，终于迎来梅花扑鼻香。 高考那年经历了转学，非典，父亲的失业，只好选择了一所师专暂且容身，那是个美丽而干净的山城。 专科三年很快就过去了，赫然发现：虽然自己很努力的学习专业知识，也通过了英语六级考试。可离计算机软件工程师的标准还很远，找一份对口的工作也有很多瓶颈-----学历低，也没有什么实际项目经验。正当我不知所从的时候，专接本考试开始报名了。正所谓山穷水复疑无路，柳暗花明又一村。我义无反顾地选择了专接本，报考了梦寐以求的大学—河北大学。作为人生中的第二次高考，我做好了充分的准备。去辅导班上课，做公共课试题，分析专业课知识。 终于，功夫不付有心人，如愿以偿拿到了河北大学录取通知书。 2． 河大初体验 报到那天，已经没有当初刚踏入大学校门时的那种兴奋了。办卡，交学费，办理住宿。主楼，很高，结构很特别。忙完已经是下午四点多了，在舍友的帮助下才将所有的行礼搬到宿舍。很累，很困，匆匆和大家打了个招呼，就去见周公了，太累了，只记得梦里自己一直在笑。后来发现，宿舍有两个以前的同学。舍友也好相处，大家都很开朗，健谈。几天下来，都成了无话不谈的好姐妹。按照生日，我们排了顺序，我排第七，呵呵，什么都不用我操心了，前面有几个姐姐替我挡着，很幸福。 第一次上课是在九教，好像走入一个迷宫（后来才知道九教是河大学生根据八卦设计的），，看着我们急着找教室的劲头，从旁边经过的那种眼神里就能看出他们在说：大一的吧！哈哈，大一的？我们可已经是大四的人了呀。踏入教室，因为是合班课，有很多学生，认识的很少。我很认真的听着，看着，记着。 第一次打水，人很多，但大家都很有序的排着队，没一会就到我了。偶尔，还会去学校的舞会,但很多时候是站在那，看着师弟，师妹们，想起自己也曾像他们一样，想起专科时的室友们，不知道她们过的好吗？ 第一次班会，见到了班里的同学，辅导员。我被指定为班的生活委员，自己的老本行，很幸运。要努力为班里的同学服务。第一次党会，老师很亲切，我向大家介绍了自己，加入了这个新的组织。第一次去上自习，推开自习室的门，很安静，大家都在认真的看书。我小心翼翼的找了个位置坐下来。掏出课本，透过课本，看着旁边的人，好象是物理系吧，很认真的在研究着《大学物理》，更没发现刚来的我。在这里，我要努力学习了。 新的环境虽要有一断的时间适应，但也存在很多的挑战，身边有很多东西值得自己学习。抛掉昨日的恶习，一切从新开始。 3． 学海无涯 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。有好几门课都是专科时学过的，学起来了很轻松，也可以腾出更多的时间学一些程序设计语言。由于专科时上机实践很少，一个很简单的实验报告，也要花很长的时间。找到差距之后，就要想办法缩短。这样，每天少不了四点一线的循环路线。说的有点残酷，但毕竟是过来人，不能像以前那样大把的挥霍时间。 上课认真的记着笔记，晚上呆在自习室。如今很怀念自习室那份宁静。实习的地方人很多，安静的时候很少，很多时候大家都在讨论着问题。一开始很不习惯，后来也就慢慢适应了。社会就是这样，不会因为你一个而改变些什么，何况我也没有能力去改变，可以改变的只有自己，努力的去适应社会。 学了大半年后，发现自己的动手能力真的很差，还好，学院开展了模拟项目。我很兴奋，从此跟着李老师做项目。在项目开发过程中，学到了很多实际开发经验，还有更多的团队协作以及为人处事，这都多亏了李老师的谆谆教导。在此感谢李老师。 学习是永无止境的。离开了校园，即将进入社会这个大课堂，更多的知识需要自己去学习。不断的学习，不断的提高自己，才能在激烈的竞争中赢得一席之地。活到老，学到老。 4． 师生情怀 虽说在河大仅受教两年，但河大的每一位老师都给了很深的影响，他们的认真负责，一丝不苟。都是我学习的榜样，也是我做人的榜样。他们对学生无私的爱和他们那份责任心一直都激励着我。 从他们那里不仅学到了书本上的知识，也学到很多做人的道理，在此由衷地谢谢他们，祝他们工作顺利，身体健康。在离校之际，向所有河大的老师说声：您辛苦了！ 5．同窗之谊 提到即将惜别的“战友们”，心里很不是滋味。两年里，我们在这个大家庭里，相互学习，相互帮助，耳边还响着元旦晚会时，大家合唱的那首《朋友》。两年的同窗友情，让我们不忍心说再见。 回顾过去的两年，我们一起苦寻自习室一席之地，挑灯夜读，校园每一个角落都留下过我们的身影。每一个情景都历历在目，都好像刚刚发生在昨天一样。还记得，很多个夜里，和室友们聊到深夜，从过去一直聊到未来，聊着身边的朋友，聊着每天遇到趣事。每个人都憧憬着自已的将来的生活。还记得，生病时她们对我的细心照顾，无为的关怀。还记得，我们一起逛街，一起吃小吃。还记得……很感谢上天让我们相聚，相知。分别之际，再感动的词句，也很难表达我现在的心情。千言万语汇成一语句：我很爱很爱你们。 天下没有不散的宴席。因为大家怀着同样的梦想，让我们相聚在河大的校园里。如今要分离了，虽有很多的不舍，但更多的是希望大家能够在新的环境里，实现自己的梦想。今天的分别是为了明日更好的相聚。挥挥手，小心珍藏着我们的友谊。说声再见，彼此祝福。 6．理想与现实 小时候，有很多理想，想当一名老师，燃烧了自己，照亮了他人；想当一名警察，除暴安良，保卫一方的平安；想当一名医生，解除病人的痛若，与各种疾病奋斗。长大后的理想很简单就要挣钱让爸妈过上好日子。现在更简单了，就是能让他们过幸福开心快乐。自己也能过上自己的幸福开心快乐的日子。 读过这样一段话，觉得很有体会：有了钱，你可以买到楼，但不可以买到一个家；有了钱，你可以买到时钟，但不可以买到时间；有了钱，你可以买到床，但不可以买到睡眠；有了钱，你可以买到书，但不可以买到知识；有了钱，你可以买到医疗服务，但不可以买到健康；有了钱，你可以买到地位，但不可以买到尊重；有了钱，你可以买到血液，但不可以买到生命。是的，人们应该积极地创造财富，更应该快乐地享受财富，尽己所能，知足常乐。 理想是美好的，现实是残酷的。总以为毕业后就能找到一份好工作，挣钱又多，又清闲。可现实却与之相反，到了公司才发现，学校学的那些还远远不够，很多方面需要我从头学起。还好，公司的同事都很好，耐心的给我讲解。由于是新人，总会犯这样，那样的错误。再加上我的个性很要强，给自己很大的压力。要学会缓解自己的压力，正确的面对工作中的压力，以良好的心态，面对遇到的困难。 即将成为一名职业人，如何成功转换自己的角色，是我面临的最大现实。如何让自己与社会成功接轨呢？ 首先乐观向上，发掘自己生命的无限力量。要保持良好的心态，遇到什么事都要以乐观，积极向上的心态去面对。自信，是成功的第一“秘诀”，相信自己是一座金矿。马丁路德金曾说过“ 这个世界上，没有人能够使你倒下，如果你自己的目标还站立的话。” 我现在的目标：就是要不断的努力调整自己，适应社会。 再者，终生学习，不断提升自身能力。你能得到多少，往往取决于你能知道多少，学习才能改变命运。抓住身边每一次学习的机会，不断充实自己，不断提高自己的业务水平。一旦把要做的事情决定下来，就一定要以必胜为信念，以坚韧不拔的精神干到底。坚持到底就是胜利。 其次，学会与他人相处。俗话说：“没有完美的个人，只有完美的团队”，在学校学的更多的是如何自己一个完成学习，任务。而到了工作岗位，才发现只有团队中的每个人都努力配合，一项任务才能成功的结束。而任何一个环节出错，都会影响整个工作的进度。用真心去面对他人，相信也会换来同样的回报。懂得去保护自己，不让自己受伤。 最后，也是很重要的一点。要抽出时间锻炼身体，身体是革命的本钱。没有了健康，一切皆为空。尤其在IT行业，每天工作的压力很大，只有健康的身体才能时刻接受挑战。 7．尾声 时光荏苒，岁月如梭。两年转眼间一晃而过，毕业如期而至。回顾过去的两年，有过成功，有过失败，有欢笑也有泪水。收获的总是比失去的要多很多，因为我付出了很多。 无论成功或者失败，始终要保持一颗平常心。无论何时心态起到很大的作用，心态也可以是我们的人生观，价值观，世界观。也可以是对他人的态度，抑或是对自己的态度。对待他人就要做到己所不欲，勿施于人。要做到谦恭待人，一颗真诚的心与之沟通交流，以换取对方的真心相待。对待自己就要善待自己，珍爱人生。 始终相信奋斗改变命运，梦想让我们与众不同！永远树立一颗“活到老，学到老”的意识。不要因为天资禀赋的不足就否定自己,更不要因为别人的一言一行而徘徊不前。相信奋斗可以成就未来，尽管付出不一定得到等量的回报。 两年很短，但在我人生的道路上却留下了很多美好的回忆。懂得珍惜过去的人，才能把握好现在。人生的道路还很长，不管前方迎接我们的是什么，我们都要保持乐观的心态去面对。 就要离开了，最后道一声：再见了，河大。再见了，我的朋友。 2008年6月30 日，我背起了行囊…….

幸福是什么?对于我们来说是一个朦胧的概念。毕淑敏在《提醒幸福》一文中说：“幸福就是没有痛苦的时刻”。是的，但或许幸福也来源雨分享。下面就是我给大家带来的幸福从何而来 议论文 800字，希望大家喜欢!

幸福从何而来议论文800字篇一

幸福从何而来

幸福是什么?幸福有时是一种拥有，有时是一种期待，有时还是种感动。

每一个小孩儿,都有自己幸福快乐的家庭，有自己彩虹一般，色彩缤纷的童年。而我，而我不是没有，我也有，但我经常在外求学，想家让我一种说不出的失落。

我的家庭有慈爱的爸爸妈妈，调皮的弟弟和可爱的我组成，一个美满幸福的四口之家。但是，有时我有时觉得它并不美满，并不幸福。

别的小孩儿每天都能看到自己的爸爸妈妈，可我却不能。因为其中有很多年，我没有和爸爸妈妈在一起。而在我的眼里，能和爸爸妈妈在一起就是幸福，能回到自己温暖的家中就是幸福。

你也许会问：“难到你每天就看不到自己的爸爸妈妈吗?”对了，你是问对了，不公以前有六年之久没有与父母在一起，包括现在也是。每天放学后，自己一个人走进房间，看着那冷白的灯光，年头那冰冷灰暗，空无一人的房间。我不禁打了一个冷颤，感到无比的孤单寂寞，鼻子一酸，泪珠顺着脸颊滑落了下来。我思念村庄，思念家，思念父母。

但每次到星期六可以回家的时候，我高喊，我欢呼雀跃，仿佛是出了笼的一只小鸟，尽情的飞翔，欢快的拍着翅膀。当我走进家门，就会感到仿佛有一股暖流袭面而来。这时我就会大声叫道：“爸爸，妈妈，我回来了。”此时妈妈便会用粗糙但温暖的手指，乔我的小鼻子尖儿。“知道你回来了，每次都是人没到，声儿先到。”我咯咯地笑弯了腰，这便是幸福。

在星期六，星期天这两天，我可以说是世界上最幸福的人了。不管有事儿没事儿，总爱往妈妈身边靠。到了晚上，我又调皮地跑到爸爸背后说：“爸爸，我给您捶捶背吧!”爸爸故意逗我说：“哟!今天的太阳是从西边出来了吗?”我会故意生气的说：“爸爸，看您说的，难到您养我辛苦这么多年，我给您捶捶背也是天经地义的呀?”爸爸就会用二拇指轻点一下我的头，笑着说：“你呀!”有时，我还会独自跑到山坡上，面对花草和鸟儿喊到：“我有一个幸福的家庭，我是世界上最幸福的小孩儿。”

如果你现在问我，幸福是什么?我会毫不犹豫的告诉你，幸福是春风，可以洒播盎然的生机;幸福是甘露，可以滋润久旱的心田;幸福是细雨，可以洗濯心灵的污垢;幸福是海港，可以停泊倦当的船舶。幸福更是家，它温暖千千万万在外漂泊的人儿啊!

幸福从何而来议论文800字篇二

幸福并不遥远，只是我们缺少一双发现幸福的眼睛和一颗感知幸福的心。

四季里，幸福唱着欢快的歌儿。

春天，山青水秀。柳树抽出嫩芽，百花齐放，姹紫嫣红。走在公园里、小河边、草地上，一只只轻盈的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，歌咏春天的美丽。这时，幸福在我们身边。它，并不遥远。

夏天，枝繁叶茂。知了奏响了夏的华章，蟋蟀唱起了夏的乐曲。我们穿着漂亮的衣裙，吃着美味的冰淇淋，漫步在林荫小路上，聆听夏的声音。这时，幸福在我们身边。它，并不遥远。

秋天，落叶飞舞。枫叶红遍了树林，果树缀满了硕果。坐在飞舞落叶下的长凳上，带着凉凉秋意的风拂过我们的脸颊，果香醉了我们的面容。这时，幸福在我们身边。它，并不遥远。

冬天，银装素裹。纯洁的小天使飘飘洒洒的来到人间，投入大地妈妈的怀抱中。我们在欢笑中堆起可爱的雪人，滚起大大的雪球。这时，幸福在我们身边。它，并不遥远。

四季中，处处可见幸福的影子。那么在家中，幸福又在哪儿呢?

亲情中，幸福闪着爱的泪光。

每天，当我们回到家，桌上已摆满了香喷喷、热腾腾的饭菜。这时，幸福在我们身边。它，并不遥远。

每天，当我写作业时，一杯热牛奶和一个削好的苹果已悄悄的放在我的书桌上。这时，幸福在我们身边。它，并不遥远。

每到天气突然转凉或是下雨的时候，一件承载着爱的温暖的厚毛衣或者是一把雨伞已送到我们手中。这时，幸福在我们身边。它，并不遥远。

父母每天给予我们幸福，我们是否也应回报他人呢?

在一个漫天飞雪的晚上，当妈妈拖着劳累了一天的身子回到温暖的家时，我心头顿时涌起一股酸楚的味道，赶忙为妈妈端上一盆温热的洗脚水，搓洗着妈妈苍老粗糙的脚。一抬头，看见妈妈眼中闪着晶莹的泪花。这时，幸福在妈妈身边。它，并不遥远。

当妈妈一手托着颈椎，表情痛苦的按摩时，我知道，妈妈又整整坐了一天门诊，低头写了一天病历。“妈妈呀，妈妈。请你坐下来，让我给你揉揉肩!”我快步跑到妈妈身后，轻轻拍打着妈妈的颈椎，叙谈着童年的往事。这时，幸福在我的身边。它，并不遥远。

生活并不是一帆风顺的，困难中让我们见证幸福。

坎坷中，幸福向我们微笑。

每当陷入困境时，团结和友谊的力量让我们并肩作战，携手同走，共度难关。这时，幸福在我们身边。它，并不遥远。

俗话说：“大难见真情。”当灾难席卷而至时，幸福又在哪里呢?

灾难中，幸福庇佑着我们。

当海啸疯狂入侵印度尼西亚时，一时间阴风怒号，浊浪排空，房屋倒塌，家破人亡，惨不忍睹，旅游天堂顿成地域鬼门，日月为之晦暗，全球为之动容。不要怕，世界人民拉起手来，共同献出自己的爱心。中国政府无私的向受灾国提供食品、帐篷、毯子等急需救灾物资和现汇……这时，幸福就在印尼灾民身边。它，并不遥远。

当五·一二地震接踵而至的时候，天崩地裂，我们美丽的家园瞬间成为一片废墟。不要怕，“一方有难，八方支援”，世界站在我们的身后，而且我们的祖国母亲也在安抚着我们受伤的心灵，为我们重建美好家园……这时，幸福就在中国灾民身边。它，并不遥远。

幸福并不遥远，只要我们有一双发现幸福的眼睛和一颗感知幸福的心，那么，幸福无处不在!

幸福从何而来议论文800字篇三

贪婪的人，坐在门槛上遥望天空：“幸福啊，就是华丽一转身，顿时拥有了面包、马车、城堡……天下为我所有，即为幸福。”

知足的人，站在山顶上笑对夕阳：“幸福啊，就是登上山顶，享受夕阳染红天幕的那一刻，每天看到太阳，是我的幸福。”

幸福从何而来?偶地想起艾青诗人的话，“请问开花的大地，请问解冻的河流……”我想说，幸福很简单，幸福从知足中来。知足者常乐。

知足是诗人挥笔泼墨的江湖。让我们转换时空，看一看那些尔虞我乍的官场中挣脱出来的潇洒风流吧!去他个权与利，有酒有明月，夫复何求?我国古代诗人李白，赐金放还并没有使他心情郁闷，借酒消愁，取而代之，他游览名山大川，高山流水皆是他旅途的伴侣。他仰天大笑出门去，向世人宣告：我辈不是蓬蒿人。可是，为后人留下了许多千古绝唱。陶渊明归园田居亦从日出而作，日落而息中寻得人生的幸福。

知足是见证奇迹的 魔术 师。两位年过半百的老伯一天到同一家医院的健康检查。由于医院的疏忽，两人的检查 报告 弄反了，当得知自己身患不治之症的老伯整天精神抑郁，无病呻吟，一夜之间头发全白，当得知自己身体健康的老伯每天心情愉悦，钓鱼、下棋、跑步……都是他每日的功课，正因为他知足，享受有阳光的每一天，他的病最终无条件被老天收回，另一位老伯情况如何，便不得而知了?

知足是寻找爱的指南针。人常说：“儿行千里母担忧，母行千里儿不愁。”这不正反应了当代儿女对待父母的态度如何冷漠吗?与之千差万别的，同样是90后少年，同样作为子女，他却作出了令众人称赞的孝举。家庭贫困的他，自食其力念完高中，考上理想大学，他毅然决定背着双目失明的母亲踏入大学，对于他来说，与母亲在一起的快乐就是幸福。

诗人的幸福，一壶酒，一轮残月，足矣。老人的幸福，健康，拥有阳光，足矣。儿女的幸福，和父母一起回忆曾经，把握现在，展望未来，有爱的陪伴与呵护，足矣。幸福从何而来?我说，知足即可。不要把黄金当作梦想，用真诚满足的心去善待人生，踏踏实实走好每一步，用脚印去召唤幸福。

幸福来敲门，静悄悄，大地开花，冰河解冻，幸福的主人此时笑了，笑得烂漫……

幸福从何而来议论文800字篇四

幸福源自自己。德国的叔本华在《人生的智慧》中说：“自己是纯正和持久幸福的源泉。在悲惨与痛苦的世界中，我们究竟能求得什么呢?每个人到头来除了自己外原来是一无所有啊!”当然，这儿的幸福来自自己，并不是指独享。而且约瑟夫·纽顿在《人生何求》中也提到过：“幸福来自我们内心，而不是外界。”这不也可以说明我们自己就是幸福的源泉，幸福是靠自己去争取来的，而不是凭借外界的力量。

亦然，幸福来自于帮助他人。“帮助他人，快乐自己”是人人皆知的 标语 。还记得2008年感动中国人物中的李桂林和陆建芬夫妇吗?他们是悬崖小学的支教夫妻，他们自己是汉族人，却是彝族村寨甘洛县乌史大桥乡的教师。学校有80个彝族学生，其中17人住在悬崖下，要爬天梯上学，他们全都靠李桂林夫妇接送。他们每天冒着生命危险，播撒着知识的种子。周一和周五，是李桂林夫妇最忙的日子，他们要接送学生们过5道天梯，小一点的孩子不敢自己走，李老师背着他们上上下下。背一个孩子下去，就得重复上下两次，按这样计算，背五六个孩子，李老师每次都要攀爬将近400米，相当于百层楼的高度。陡峭绝壁，踩空一步就有生命危险。在这极度危险、恶劣的环境下，二坪村小学从没有发生过一起安全事故。至今，二坪村小学已有7届 毕业 生，学生达189人。村里的年轻人告别了文盲的历史，开始走出大山。他们19年的清贫、坚守，让这个远近闻名的“文盲村”变成了“ 文化 村”。在这对感动中国人物的夫妇眼中，或许帮助悬崖边求学的孩子们则是他们的幸福。帮助他人，何尝不幸福?

更重要的是，幸福源自分享。非但痛苦可以减半，分享幸福却可以加倍。有这样一则寓言。在地狱中，众鬼魂围着大桌子吃饭，他们手上都拿着长长的筷子，夹到了食物却无法放到自己嘴里，于是人人挨饿。在天堂中，众天使也围着大桌子吃饭，但他们夹到食物户型放到对方的嘴里，于是个个吃得很饱，人人都很开心。这是天堂雨地狱的差别，也是幸福雨不幸的差别。当然，那些胸怀天下，情系祖国的仁人志士，也为祖国、人们分忧。如杜甫的“安得广厦千万间，大疪天下寒士俱欢颜!”;范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”;文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”……唯有心系天下，为人们奋斗的幸福，才是真正的幸福。

在追求忘我的境界中，可以找到幸福。日本的大松博文说过：“在漫长的一生中，无论多苦，只要坚持下去，就会找的幸福。”是的，幸福很简单，幸福也是无处不在，只是缺少发现幸福的眼睛罢了。分享即是幸福的源泉之一。

幸福从何而来议论文800字篇五

猫咪追逐自己的尾巴转圈是一种幸福，小猴子拽着树枝打秋千是一种幸福。这些幸福是由它们最本能的游戏行为中得到的。人也如此，游戏也会让我们感到幸福快乐。

唯物主义的观点阐释了物质的必要性，认为物质是第一位的。的确，我们生活在一个物质的世界，物质对我们来说非常重要。最基本的，食物，让我们活下去;高一等级的，房子，让我们躲避严寒与酷热;高级的科技成果，车子，让我们的出行更加方便，与外界的联系更加密切。你不得不说这是一种幸福。因为当你饿得奄奄一息、冷得瑟瑟发抖、累得筋疲力尽时，你会觉得拥有食物、房子、车子是一件多么幸福的事情。

然而人类复杂就复杂在有思想，高尚也高尚在有思想。因为思想，我们会去思考这大千世界的万事万物;因为思想，我们活得比其他任何一种动物都要辛苦。但这何尝不是一种幸福呢?因为有思想，我们有感性的认识，也有理性的思考;我们遇到问题可以坐下来谈判而不会动辄使用武力。这个世界是弱肉强食的世界，动物、人类社会都是如此。因为我们有思想，会思考，可以主动参与竞争，磨砺提高自己，而不会如其他动物一样一味被动地接受考验与挑战。这何尝不是一种幸福呢?

有的人抱怨生活不公，有的人嗟叹韶华易逝，有的人苦寻幸福无果。其实幸福真的很简单，从游戏的本性、物质的生活、高尚的精神世界，你都能找到幸福的影子。

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李遥发表的论文有哪些

论我国古代数学思想在农业生产中的应用我国古代数学对于世界文化有过伟大的贡献,代数学无可争辩地是中国所创,我国古代数学是讲道理的,是来源于实践,尤其是来源于农业生产中的?从丰富的生产实践中发现问题,创造了有我国特色的几何学?有足够多的例证,说明我国古代数学立论严谨,为农业生产的实践需要而服务? 我们的祖国是一个地大物博?人口众多?历史悠久的文明古国?我国古代文学艺术成就巨大,科学技术方面的指南针?造纸?印刷术?火药这四大发明,举世闻名?可是,对我国古代数学的成就,了解的人却不多,甚至还有人误以为我国历来在数学上是落后的? 其实,我国古代数学对于世界文化有过伟大的贡献?我国古代数学是讲道理的,有足够多的例证,说明它们立论严谨,走在世界的前列,我国古代数学在一些重要项目中获得了“世界冠军”?而古代数学是来源于实践,尤其是来源于农业生产的?这是由于中国农业有着悠久的历史,农业起源于没有文字记载的远古时代,它发生于原始采集和狩猎的经济母体之中,又由于农业生产受社会经济和自然环境等多种因素的影响,受“地”的影响,古人把“地”看成是“万物之本原,诸生之根菀”?它是农业生产的基本生产资料,有了“地”,就要有测量,就要有计算,当然就有了数学? 教育论文发表 数学是研究客观世界数量关系和空间形式的科学,我国古代数学恰恰是在数?形?数形结合这三方面有其特色和自成系统? 首先,我国最迟从春秋战国开始就普遍用算筹记数,而且采用了十进位制,有了良好的记数工具,就可以比较轻便地进行自然数运算;除不尽的除法还出现分数记法及其运算,用两种不同颜色的算筹区别正数和负数就可以通行无阻地进行有理数四则运算,能够解决各种比例问题的“今有术”也是在这种算筹制上进行的;从两汉历经隋唐宋元,正确?快捷列出方程?方程组?不定方程和不定方程组也都是在这种算筹制上进行的? 另一方面,从汉末三国时代开始的出入相补?损广益陕原理在处理空间形式问题上起到主导作用,平面图形的割补和立体图形的棋验都体现了这一原理?用长方形余形相等出入相补法则来诠释刘微重差九术就来得自然,用此来补证秦九韶三斜求积公式,“秦氏承袭希腊海伦”之说也将不攻自破,著名的刘微割圆术是出入相补的应用,祖用牟合方盖这一专用模型来推导球的体积公式,在方法上?理论上和所得结果至今无可指责,究其原理还是出入相补之理? 数形结合?相辅相成?开平方?开立方无疑是刘微“解体用图”的具体应用,犹如层层剥茧?井然有序?沈括?杨辉堆垛求和,又与相应立体体积公式类比,从而导出正确结果?反过来,几何问题又依赖于数量关系?例如赵爽“勾股圆方图注”凭借计算,以证明勾股弦关系,海岛重差借助长方形余形,其理始显?圆,作为内接正多边形倍增边数的极限也是通过计算,得以阐明的? 一?勾股定理在农业生产中的应用举例 中国古代数学家研究勾股定理的证明和应用,是自成体系的,其证明方法,大都采用青朱出入法,也就是今人说的割补法?通过适当的划分,将勾上的正方形面积与股上的正方形面积,划分成若干个部分,而这些部分的总和又恰好能填满弦上的正方形?所谓青朱出入就是把划分出来的图形,添上青?朱?黄等各种颜色,以次出入(割补时容易识别),方法巧妙简单,令人叹服? 据历史资料记载,夏禹(公元前2140年——公元前2095年)治水时就已用到了勾股术(即勾股的计算方法),因此我们可以说,夏禹是世界上有历史记载的第一个与勾股定理有关的人? 《周髀算经》是我国最古老的算书,成书太约在公元前100年?在该书中说到“禹之所以治天下者,此数之所由生也”?这说明在大禹时,就能应用特殊情况下的勾股定理和测量了?赵爽在《周髀算经》注中说:“禹治洪水,决统江河,望山川方形,定高下之势,除滔天之灾,释昏垫(老百姓)之厄(危难),使与注于海于无浸逆(溺),乃勾股之所由生也?”这说明当时大禹治洪水之所以成功,是由于使用勾股测量而取得的? 《九章算术》也是我国最古老的一部数学名著,是我国数学方面流传至今最早也是最重要的一部经典著作,也是世界数学史上极为珍贵的古典文献,成书大约在公元前后100年?该书总结了秦汉以前我国在数学领域的辉煌成就,开创了独具一格的理论体系,对中国古代数学的发展有着十分深远的影响,有不少来源于农业生产的例子? 例1:今有池方一丈,葭生其(池)中央,出水一尺,引葭赴岸,适与岸齐,问水深?葭长各几何?(选自《九章算术》) 今译:有一正方形池塘,它的边长为1丈,一棵芦苇生长在这池塘的正中央,长出水面1尺,如果将芦苇拉向池塘边,茎尖刚巧碰到池岸边,问池塘水深及芦苇长各是多少? 这就是一个勾股定理的题目,使用勾股定理经过简单计算,知水深一丈二尺,葭长一丈三尺? 二?盈亏问题在农业生产中的应用举例 计算机类论文发表 历史上任何重要的数学思想与方法都不可能是“无源之水,无本之术”,而总有其产生的实际背景和理论渊源的?那么盈不足术是在怎样的数学历史背景下产生,又是在何种数学思想与理论的基础上发展起来的?这个问题的探讨对于了解秦汉以前古算中农业生产应用问题解法的演进以及方程术的产生都是很有价值的? 众所周知,《九章算术》是我国秦汉以前数学成就的总结,它是一部经历了长期的历史发展而逐步完善起来的数学著作,全书分为九章,第一章“方田”就是讲述远古时代简单的土地测量及分数算法?第七章“盈不足”讲什么呢?随着农业实践的发展和理论研究的深入,数学应用问题所涉及的数量关系已远远超出了比例关系的陕隘范围?形式多样而复杂的线性问题和非线性问题的出现,使原始的比率算法已无能为力了?一方面,应用比率算法解题需要“因物成率,审辩各分,平其偏颇,齐其参差”,这对于复杂的比例问题要求很高的分析能力和技巧性;另一方面,对于“隐杂互见”的各种线性与非线性问题,使用比率算法根本不能解决问题?这便要求数学家创造一种新的有力的一般解题方法,盈不足术就是在这样的数学历史条件下应运而生的? 例2:今有共买牛,七家共出一百九十,不足三百三十,九家共出二百七十,盈三十?问家数牛价各几何(选自《九章算术》) 今译:有若干户人家共同买牛?如果7家共出钱190则不够330,如果9家共出钱270,则多钱330?问家数及牛价各是多少? 将盈不足术翻译成如今方程组求解就是: 设x为家数,y为牛价,由题意得: x/9×270-y=30 y-x/7×190=330 解得家数为126,牛价3750钱? 据《唐阙史》记载:公元855年左右,唐代有位大官叫杨损,在选用和提拔行政官吏方面以公正闻名?一次,有两个办事员,需要提升其中一个,麻烦的是这两个人的职位相同,在政府里工作的时间也同样长,甚至他们得到的评语也完全相同?那么,究竟提拔谁好呢?负责这项工作的官吏对这件事感到很伤脑筋,便去请示杨损?杨损仔细考虑了一番,说:“一个办事员的最大优点之一是要算得快,现在就让这两个候补人员都来听我出题,哪一个先得出正确答案,他就该得到提升”?他的题是:“有人在林中散步,无意间听到几个盗贼在商量怎样分偷来的布匹?他们说,若每人分6匹,就会剩5匹,若每人分7匹,就会差8匹?试问,这里共有几个盗贼?布匹总数又是多少?”杨损让两个候补人员当场在大厅的石阶上用筹进行计算?不一会,其中一个得出了正确答案,他被提升了,大家对这个决定也都表示心服? 三?体积计算在农业生产中的应用举例 学报论文发表 我国在古代,由于水利工程?国防工事?房屋营造和道路修建的需要,土方计算十分频繁?随着农业生产的发展,各种谷仓?粮库容积的计算也益加繁重?到《九章算术》成书时代,我国的各种几何体体积公式都已具备,除了常见的长方体?棱柱?棱锥?棱台?圆柱?圆锥?圆台以外,还出现了某些拟柱体体积公式?这些公式大量汇集在《九章算术》商功章里? 古代世界各国体积公式都没有推导证明,所以在几何体求积方面我国成果遥遥领先,不论在种类齐全完备上,在逻辑推理的完整上都是同时期外国所不能比拟的?还必须指出二千年前我们祖先曾经使用过的许多丰富多彩的各种体积公式至今仍有使用价值? 以下给出《九章算术》的精彩例子,以飨读者? 例3:今有委粟平地,下周一十二丈,高二丈,问积及粟几何? 今译:有粟若干,堆积在平地上成圆锥形,它的底圆周长是12丈,高2丈,问它的体积及粟各是多少? 答曰:积八千尺,为粟二千九百六十二斛二十七分斛之二十六? 例4:今有委菽依垣,下周三丈,高七尺,问积及为菽各几何? 今译:有菽若干,靠墙堆积,它的底圆半周长3丈,高7尺,问它的体积及菽各是多少? 答曰:积三百五十尺,为菽一百四十四斛二百四十三分斛之八? 例5:今有委米依垣内角,下周八尺,高五尺,问积及为米几何? 今译:有米若干,堆积在墙的内角,它的底圆周长的四分之一是8尺,高是5尺,问它的体积及米各是多少? 答曰:积三十五尺九分尺之五,为米二十一斛七百二十九分斛之六百九十一? 关于这种计算堆积的方法,在我国民间沿用很广,并将这些公式编成歌诀流传下来?其歌诀是: 光堆法用三十六, 倚壁须分十八停, 内角聚时如九一, 外角三九甚分明? 这些流传的歌诀,可能就是后人根据《九章算术》的这个“委粟术”编写而成的?很明显,歌诀前三句的意思,就无异于“委粟术”的术文?至于歌诀的第四句,就是依墙外角堆米,参照术文可表达为:“依垣外角者(居圆锥之四分之三也)二十七而一”?不过,《九章算术》中没有这样的例子? 总而言之,我国古代数学思想在农业生产中的应用极广,本文所述仅是冰山一角,该文的作用充其量是抛砖引玉罢了?

那是因为从来没有一个生物能够长三个心脏和9个脑袋，所以科学家认为这是不可能自然生长出来的，才认为章鱼是外星生物。

这是因为这个生物有三个心脏还有9个大脑，这是我们现在研究的生物以来就特别的生物，所以大多数人都觉得章鱼属于是外星生物。

例如，在教“简单的统计”时，我结合家庭用水、电、煤气生活实际，要求学生收集 .... 浅谈小学数学体验学习的应用. 【论文关键词】小学数学；体验学习； ...www.wsdxs.cn/html/jichu/20091120/203624.html

李遥发表的论文有多少

在地大呆了两年了，眼看这就要跨进第三个年头，我觉得地大作为一所重点大学，师资力量是不用说的，优秀的教授有很多，我就说说我身边的吧。

我是艺术与传媒学院的，专业课的老师几乎都是教授，都很优秀是不用说的，有的甚至看起来还很年轻。下面我就列举几个我映像比较深的老师。

李待宾：目前我们上了李待宾老师两门专业课，老师上课很有趣，不管是课堂上讲课还是布置的课后作业都很灵活，不是死板的写啊画啊之类的。而且作业会带着我们一点一点去完成，就是每节课都深入一点，而且作业会尽量每个人都看到。喜欢我们多出去走走看看。老师很随和，上课也会和我们说家常，在说家常的同时又给我们说专业知识，拓展我们的知识，讲课不生硬让人听起来没有压力。

李待宾老师在上课

彭静：人美心善的老师，看起来很年轻，彭静老师是研究公共艺术设计和景观艺术设计方向的。主持了多个公共艺术设计项目武汉园博园就有彭静老师的设计。另外，彭静老师在国画方面也有恒高的造诣，于2018年9月15日在武汉墨语堂美术馆开展了“摇香·引秋”为主题的团扇作品展。

现在我们在上彭静老师的中国传统绘画学习中国画，是一门很有趣的课，对中国画感兴趣的同学可以过来蹭课旁听啊~

武大遥感专业为什么全球第一：

因为武大发表在遥感杂志上的论文达三百多篇，位居世界之首，加上论文引用总数、论文平均引用数以及国际获奖等指标，武大遥感学科便排到了世界第一。

贡献最大的还是测绘遥感信息工程国家重点实验室，他们发表了一百多篇论文，加上遥感院、测绘学院、资环院和其它院系发表在遥感杂志刊物的文章，都统一作为武大遥感学科发表的论文。

武汉大学遥感科学与技术学科是在测绘科学、空间科学、信息科学、计算机科学、地理科学、地球科学、电子科学、航空航天等相关学科交叉渗透、相互融合的基础上发展起来的新兴交叉学科，广泛应用于社会发展、经济建设、国家安全、人民生活。

统计学研究的重点领域 1．统计理论与方法的创新研究 统计学的生命力就在于应用，应用为统计学的发展赋予活力。 “十五”期间异方差性时间序列问题研究、离散多元统计分析研究、数据挖掘理论研究、异常数据诊断的研究、非参数理论与方法的研究、抽样与非抽样误差理论的研究等将是统计理论研究的热点。知识经济、新经济对统计理论与方法提出更高要求，如何适应电子商务时代统计数据的收集，空间遥感技术的运用等都为统计理论提出新挑战，统计工作者必须创新出适合各种复杂类型数据的统计方法才能适应实践的需求。 2．开展空间统计学理论与应用的研究 空间统计学是近几年统计学发展的一个新领域，主要指运用遥感技术进行国土资源的测定，农业和林业、海洋生物、环境生态的观测。这种观测数据通常表现为网络形式，而且这些数据受到大气效应、观测工具等诸多因素的影响。空间统计学的应用在于，针对这种特殊的数据，研究误差控制、数据处理、模型建立、统计推断。这将是统计学研究的新领域。 计算机技术的发展对统计学发展影响的研究 信息技术与计算机技术的发展是推动新经济发展的主要动力。可以断言，没有计算机的发展就没有统计方法的普遍有效应用。计算机技术的飞速发展为统计学方法的应用带来挑战和发展的机遇。统计数据的收集如何有效借助网络技术，统计调查方法如何适应现代信息技术，统计数据处理如何深入都将成为研究的热点问题。 3．生命科学与生物技术中统计方法的应用研究 21世纪是生命科学的世纪，人类不久将完全揭示人类基因排序。19世纪中叶基因学说的创立，就是依赖于统计推断技术，21世纪生命科学中将有大量的相关研究要借助统计方法与技术，这个领域的学者将大有作为。21世纪医学领域的科技创新，将使许多不治之症得到解决，生物制药将在医学领域大放异彩，统计学方法在生物制药技术中的广泛应用将是不争的事实。美国辉瑞制药公司每年投入50亿美金用于研究发展，在美的生物统计人员极易找到高薪的工作就足以说明这一领域的广阔前景。 4．国家经济安全与金融、保险领域的应用研究 国家的经济安全及其金融危机的防范问题是中国改革开放中必须高度重视的问题。国家经济安全、金融危机的预警系统的研究是与统计学方法紧密联系的研究热点，投资项目的风险管理研究也将依赖统计学者去研究解决。保险产品的精算理论与实践在“九五”期间得到一定的进展，为这一领域的深入发展奠定了基础，如何将发达国家保险精算的理论与中国保险业实际相结合值得深入研究，尤其是保险精算方法向社会保障领域延伸的研究是中国国情赋予给这个领域的迫切任务。 5．政府统计数据质量的进一步研究 政府统计数据的质量在“九五”期间得到国人的普遍关注。不仅国家哲学社科基金设立重点研究课题，几乎各地方政府也设专项研究，发表的论文已有近百篇。然而这方面的研究还有待深入，不仅从制度上约束、控制数据的可靠性，从检测、验证的方法上还需进一步探讨。有的重点课题已在检验方法上有所突破，但如何具体与中国政府实际数据紧密结合，实施这些方法还须加大力度进行研究和实践。 6．统计学在社会、人口、教育、环境等领域的应用研究 社会的发展、人口的控制、教育结构的调整与发展、环境的保护等领域存在着大量急待研究的问题，统计学方法是定性与定量研究的有力工具。统计学方法在这些领域将会有广阔的应用前景。

大学，非之有大楼也！而有大师也！

中国地质大学有一条短短的长廊，一块块立碑，代表了一位位院士的坚守，一段段文字，都是他们走过的风雨路。

翟教授专于矿田构造学，金属矿床地质及成矿规律。老先生为人亲切，虽然已经是高龄，但是依旧在讲台上坚持。每次出去参加项目，也总是不甘落人后，在登山找标本的时候，跑的比年轻人还快咧！

侯春林——公共管理学院副教授

候老师的主要研究方向是生态经济评价与土地资源规划。

侯老师当时给我们讲授的是人文地理学这门课程，在课堂上侯老师很有一套，用自己的知识体系为我们展开知识的学习，不是古板的灌输式的，而是引导式的学习。在我们在湖北省博物馆的实习过程中，侯老师全程跟着我们，耐心听每一位同学的讲解，然后指出不当的地方，提出建议让同学们提高知识的掌握，十分让人钦佩。

曾克峰——区划系教授

曾老师当时为我们讲授地理科学导论课，一个半小时的课程，曾老师准备了长达三个小时的ppt，在课堂上曾老师激情满满，结合中外的发展为我们打开了新世界的大门。影响最深刻的是，曾老师最后还是没有讲完他的ppt，所以老师给我们拷贝了他的课件，然后告诉我们看完了不懂得去找他，他为我们一一解答，十分敬业啊！

在我们的身后，还有一大群可爱的人在无私奉献，这里就不一一叙述，以下附上几位老师的照片。

（霞姐）

（张绪冰，这个老师，有点幽默哟！）