欧阳光发表的论文

欧阳光发表的论文

关于恐龙灭绝的原因，人们仍在不断地研究之中。

主要观点还有以下几种：

1、气候变迁说

6500万年前，地球气候陡然变化，气温大幅下降，造成大气含氧量下降，令恐龙无法生存。也有人认为，恐龙是冷血动物，身上没有毛或保暖器官，无法适应地球气温的下降，都被冻死了。

2、火山爆发说

因 为火山的爆发，二氧化碳大量喷出，造成地球急激的温室效应，使得食物死亡。而且，火山喷火使得盐素大量释出，臭氧层破裂，有害的紫外线照射地球表面，造成生物灭亡。

3、造山运动说

在白垩纪末期发生的造山运动使得沼泽干涸，许多以沼泽为家的恐龙就无法再生活下去。因为气后变化，植物也改变了，食草性的恐龙不能适应新的食物，而相继灭绝。草食性恐龙灭绝，肉食性恐龙也失去了依持，结果也灭绝了。此一灭绝过程，持续了1,000—2,000万年。到了白垩纪末期，终至在地球上绝迹。

4、物种争斗说恐龙年代末期，最初的小型哺乳类动物出现了，这些动物属啮齿类食肉动物，可能以恐龙蛋为食。由于这种小型动物缺乏天敌，越来越多，最终吃光了恐龙蛋。

5、海洋潮退说

根据巴克的说法，海洋潮退，陆地接壤时，生物彼此相接触，因而造成某种

类的生物绝种。例如袋鼠，袋鼠能在欧洲这种岛屿大海鱼手机加瓦站上生存，但在南美大陆上遇见别种动物就宣告灭亡。除了这种吃与被吃的关系以外，还有疾病与寄生虫等的传染问题。

6、物种老化说

认为恐龙由于繁荣期间长达一亿数千万年，使得肉体过于巨体化。而且，角和其它骨骼也出现异常发达的现象，因此在生活上产生极大的不便，终于导致绝种。

扩展资料：

恐龙灭绝时大量蜥蜴蛇类灭绝消失：

1、2012年最新一项研究显示，当6500万年前地球遭受小行星碰撞导致恐龙灭绝时期，大量的蜥蜴和蛇类也灭绝消失。

2、科学家现在认为，一颗超大质量小行星碰撞在墨西哥海岸，导致物种大范围灭绝，使地球上83%的爬行动物消失。体型较大的物种遭受的苦难更大，当时体型超过0.5公斤的任何物种都难逃灭顶之灾。

3、美国耶鲁大学的尼古拉斯-隆瑞奇博士说：“通常人们会认为小行星碰撞事件主要导致恐龙灭绝，但是此次碰撞事件对地球整个生态系统构成了严重的破坏，蜥蜴和蛇类几乎全部灭绝。”

4、隆瑞奇指出，在恐龙生存末期出现了大量的爬行动物，其中包括体型微小和体长达2米的蜥蜴。当时远古蟒蛇足以吞食恐龙蛋，甚至可以捕杀许多恐龙物种的幼仔。在白垩纪末期小行星碰撞事件中，许多远古爬行动物都相继灭绝消失，但是幸存的物种最终进化形成现今1000多种物种。

参考资料：恐龙百度百科

一、整体把握 课文开头一段将大自然一年四季的物候景观写得生动形象，寓说明于描写之中，如同展现一幅四季风光画卷，既引人入胜又使人联想，激发了读者的阅读兴趣。大自然的物候现象，如草木荣枯、候鸟去来等，实际上起着预报农时的作用，从这一点上说，物候现象仿佛就是传递信息的“大自然的语言”。题目标作“大自然的语言”，其实是“物候现象”的形象化的说法。 （一）思路清晰，层次分明。 本文可分为四个部分： 第一部分（第1～3段）引出什么叫物候和物候学。 第二部分（第4～5段）说明物候观测对农业的重要性。 第三部分（第6～10段）说明决定物候现象来临的因素。 第四部分（第11～12段）说明研究物候学的意义。 这四部分的内容有着密切的内在联系，而且材料之间是按照逻辑顺序来安排的。第一部分说明物候学研究的对象，先从一年四季物候的变化谈起，用短短百十来字，描写了春夏秋冬四季更迭的情况，既生动形象，又高度概括，使读者对物候学有了直观的认识。接着，作者再以具体现象作例子，用“草木荣枯，候鸟去来”和“花香鸟语，草长莺飞”这样富有诗意的语言，告诉读者，这些都是“大自然的语言”。在此基础上，作者从古代到近代，从起源到发展，自然地引出什么是物候、什么是物候学等问题。这就是由表及里的说明方法。第二部分，话题转到农业上，以具体事例说明物候学对农业生产的重要性。这部分也与文章结尾形成了照应。文章第三部分接着谈决定物候现象来临的四个因素：纬度、经度、高下差异和古今差异。这是文章的主体部分。四个因素的影响程度大小不等，由大到小，依次排列，有条有理。纬度和经度是在地球上位置的不同，第三个因素是同一个地点的高下差异，这三者都是空间因素，最后一个则是时间因素，从空间方面到时间方面又是一种条理。对四个因素的解说由一个设问句引出，接下来用“首先”“第二”“第三”“此外”等连接词，使这一部分层次清楚。值得注意的是，每讲一个问题，都举有实例，这样文章就有说服力，也容易让人明白。文章最后一部分，说明物候学对于农业生产的重要意义。“首先”“对于”“还可以利用”“也可以利用”四层意思，有轻有重，突出了物候学在四个方面对于农业的重要意义。最后，再次突出“大自然的语言”，与课文第一部分照应。全文条理分明，介绍的物候学知识通俗易懂，给人以深刻的印象。 （二）说明语言准确、生动、典雅。 开头一段将大自然一年四季的物候景观写得生动形象，这是一种描写的方法，给读者展现了一幅四季风景画。“大地”“苏醒”是拟人的笔法，再用“冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放”两个结构相同的四字句配以一个长句，具体描述大地的“苏醒”，给人带来一片扑面而来的春色。“次第”用得非常典雅。燕子是“翩然归来”，活泼伶俐的小燕子的形象一下子就浮现在眼前。变黄的树叶在秋风中是“簌簌”地落下来，有声有色，让人如闻其声，如见其景。此外，“北雁南飞”“田间草际”“销声匿迹”“衰草连天”“风雪载途”等词语，典雅、简练、生动，富有表现力，如一个个电影镜头。“迎接风雪载途的寒冬”又是拟人的手法，把大自然写活了，为下文用另一个拟人“大自然的语言”作准备。最后，作者用“年年如是，周而复始”八个字概括这一段的四季更替情况，极其简洁。总之，作者在第一段运用的优美词语，美不胜收，令人目不暇接，以这些优美词语为主，又构成一幅幅生动形象的画面，简直像一篇写景散文的开头。第二段的“草木荣枯，候鸟去来”和“花香鸟语，草长莺飞”两组词，一句四字，极其概括、雅致，文气扑面。这一段更让人注意的是拟人手法的运用：“杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地”“桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子”“布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么……”三句话中“传语”“暗示”“唱歌”把大自然中无比丰富的物候写活了，它们似乎都有人的思想感情，似乎都在为农民操心，惟恐他们误了农事，这种手法大大加强了说明的生动性，增强了文章的可读性。 此外，文章语言准确、严谨，体现了说明文语言的科学性。如第三段中“古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识”一句中的“许多”一词说数量，有范围，不一概而论，措词严谨。在说明物候现象的时候，先分说“植物”和“动物”，再概说“生物”，用词处处都经过推敲。在说明影响物候现象的四个因素时列出了精确的数字，举出了确切的例子，并把例子加以比较，如“大连纬度在北京以南约一度，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。”同时还使用了下定义的说明方法，如“秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。” 二、问题研究 1．决定物候现象来临的四个因素的说明顺序是怎样安排的？这样安排有什么好处？ 作者把决定物候现象的四个因素按照影响程度，由大到小，依次排列，纬度影响最大，经度次之，高下差异又次之，古今差异最次。另外，纬度和经度是在地球上位置的不同，第三个因素是同一个地点的高下差异，这三者都是空间因素，最后一个则是时间因素，从空间方面到时间方面又是一种排列顺序。这样安排使文章条理清晰。 2．举例的多少要按需要而定，可以举一个，也可以举两个甚至更多些。本文在多数情况下只举一个例子，为什么在说明经度差异对物候的影响时却举两个例子？ 举例的多少，要看需要，可以举一个，也可以举两个甚至好几个。本文在多数情况下只举一个例子，在说明经度差异对物候的影响时举了两个例子，这是因为近海地区的气温，一般人笼统的以为比内地暖和，事实上近海地区春天比内陆反而寒冷，这是读者比较陌生的现象，只举一个例子，读者还会以为有偶然性，举两个，读者就确信无疑了。 练习说明 一、阅读课文，用一两句话回答下列问题。 1．什么叫物候和物候学？ 2．物候观测对农业有什么重要意义？ 3．决定物候现象来临的因素有哪些？ 4．研究物候学有什么意义？ 本题目的是引导学生从课文中提取信息，训练概括能力。 1．草木荣枯、候鸟去来等自然现象，古代劳动人民称它为物候；利用物候来研究农业生产的科学，就是物候学。 2．物候反映气候条件对生物的影响，比较简便，容易掌握，可以广泛应用在农业生产上。 3．纬度、经度、高下的差异和古今的差异。 4．预报农时，安排播种日期；安排农作物区划，确定造林和采集种子的日期；引种植物到气候条件相同的地区；避免或减轻害虫的侵害；便利山区的农业发展。 二、理解句子的意思，回答下列问题。 本题目的是揣摩本文两个重要句子的含义。 1．立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。 （“次第”是什么意思？请用它造一个句子。） 次第，一个接一个。造句略。 2．杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。” （这三个例子说明什么道理？） 说明一些普通的自然现象，在农业生产那里，起着预报农时的作用。 三、从下边两题中选做一题。 1．采集几则农谚，说说它们包含的物候知识。 2．联系课文中的物候知识，谈谈你对下面这首诗的理解，你有过与诗人类似的观察和体验吗？说给大家听听。 大林寺桃花 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。 设题意图是让学生扩展运用所学到的物候学知识。 1．农谚“清明前，开秧田”讲的是根据节气来确定“开秧田”的时间；“柳毛开花，点豆种瓜”根据物候现象来安排“点豆种瓜”的时间；“馒头云，天气晴”根据云彩的形状预测天气状况。 2．课文中说“影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在夏秋两季越往高处越迟”，“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”正说明了这一点。诗人在大林寺里重遇春天美景后，在喜出望外中，不禁猛然“醒悟”到：原来春天是转到这里来了！其实，诗人并不会真的以为如此，这只是文学笔法罢了。 有过在初春爬山经历的同学，可能曾留意到山上的树木比平地上的树木发芽晚。 教学建议 一、通过本文的教学丰富学生的科学精神。 通过本文的教学来丰富学生的科学知识，激起学生探索科学奥秘的志趣。这篇课文同时也告诉我们科学就在我们的身边，科学距离我们并不遥远。 二、本文的学习重点是概括要点和学习语言。必须扣住这两个重点进行教学。概括要点就是通过学习，学生能够用课文中的话或自己的话概括文章的内容要点，比如，什么是大自然的语言，什么是物候，什么是物候学，影响物候的因素有哪些，物候观测对于农业有什么意义等等。而学习本文的语言，主要是学习本文准确严谨、生动优美的语言，特别是第一、二段描写四季景象的语言，要指导学生把它们积累下来并学会运用。 三、这是一篇说明文，教学时可以淡化文体，只把它当作一篇科普文章来处理就可以了。所以，重点还是积累科学知识，学习文章语言。但也可以适当地引导学生从中学到一些读、写说明文的方法。比如，可以有意识地使学生注意，说明事物不仅要注意准确、科学，而且还要力求做到生动形象，所以要注意语言的运用；说明事物时，作者经常举一些例子，列一些数据，这样做的目的是使文章更有说服力；说明事物还要有条理，有主次，有详略，这样才更有逻辑力量等等。这些都可以适当地向学生点拨一下。 有关资料 一、我国现代物候学发展的推动者——竺可桢（张福春） 竺可桢（1890—1974），是我国现代卓越的科学家。他一生在气象学、气候学、地理学、自然科学史等方面的造诣都很高，而物候学也是他呕心沥血做出了重要贡献的领域之一。我国现代物候学的每一成就都是和他的工作分不开的。 他是我国现代物候观测网的倡导者和组织者。组织起统一的、严格的物候观测网，是现代物候学发展的重要标志。早在1931年的《论新月令》一文里，竺可桢在总结了我国古代物候方面的成就后，就倡议应用新方法开展物候观测。在他的推动下，从1934年起，前中央研究院气象研究所便选定了21种植物、9种动物、几种水文气象现象和差不多全部农作物，委托各地的农事试验场进行观测，这是我国最早的有组织的物候观测。现在保留有1934—1940年的7年记录，由于抗战期间不少地方停测，其中仅有1934—1936年的记录比较完整。比较正规和连续的观测是从解放后开始的。1953年开始冬小麦的物候观测工作，继而又进行了棉花、水稻的物候观测。1957年起把农作物物候的观测工作推向了全国。1961年，在竺可桢的指导下，由中国科学院地理研究所主持建立了全国物候观测网，制定了物候观测方法（草案），确定国内共同物候观测种类：木本植物33种、草本植物2种、动物11种。可惜1966—1971年中，多数单位中断了观测，直至1972年才得以恢复。近年，国家气象局所属的各农业气象试验站也开始了物候观测。观测资料已陆续出版，第一期年报的命名和内容，都是竺可桢亲自审定过的。 他还带头撰写物候专著，普及物候知识。1963年出版、1973年增订重印的《物候学》一书，是竺可桢多年研究物候的结晶。他结合我国的实际，系统地介绍了物候学的基本原理，我国古代的物候知识，世界各国物候学的发展，物候学的基本定律，利用物候预告农时的方法等。1973年重印本中增加的“一年中生物物候推移的原动力”一章中他应用唯物辩证法，阐释了物候变化的内外因素及其联系；由于物候变化原因的复杂性，他提出应从生理学、遗传学等方面探索其奥秘。他还认为，物候工作是群众性的工作，希望能在农村广泛开展起来。全书深入浅出，通俗易懂，具有较高的科学性、知识性。他的《中国五千年来气候变迁的初步研究》一文，大量引用了古物候资料和采用了物候学分析方法。日本气候学家吉野正敏评介该文时，说：“在气候学的历史中，竺可桢起了巨大的作用……经过半个世纪到今天，他所发表的论文，仍然走在学术界的前面。”竺可桢在一生中，勇攀高峰，不仅为祖国争得了荣誉，也为我国物候学增添了光彩。他的功绩和孜孜不倦的精神是永远值得我们怀念和学习的。 （选自《物候》，气象出版社1985年版） 二、名词解释 物候：主要指动植物的生长、发育、活动规律与非生物的变化对节候的反应。例如，植物的冬芽萌动、抽叶、开花、结实、落叶；动物的蛰眠、复苏、始鸣、交配、繁育、换毛、迁徙等，均与节候有密切关系。非生物现象，例如始霜、始雪、结冻、解冻等，也属物候现象。 农谚：有关农业生产经验的谚语。农谚是农民在长期生产和生活实践中所得经验的概括。一般为通俗的韵语形式，便于记忆，对于传播生产经验和农业气象等方面的知识具有良好作用。中国各地农谚非常丰富。如华北黄河流域一带关于播种和收获的农谚有：“清明早，小满迟，谷雨种棉正当时。”“麦到芒种谷到秋，寒露才把豆子收。” 物候学：也称“生物气候学”，是研究生物的生命活动现象与季节变化关系的科学。 三、古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识 例如： 雨中闻蝉叫，预告晴天到。 早蚯闻蝉叫，晚蚯迎雨场。 麻雀囤食要落雪。 蚂蚁垒窝要落雨。 鱼跳水，有雨来。 燕子低飞要落雨。 癞蛤蟆出洞，下雨靠得稳。 龟背潮，下雨兆。 蚯蚓爬上路，雨水乱如麻。 泥鳅静，天气晴。 猪衔草，寒潮到。 鸡迟宿，鸭欢叫，风雨不久到。 四、二十四节气名称的意义 立春、立夏、立秋、立冬：“立”是即将开始的意思，表示春、夏、秋、冬四季即将来临。 夏至、冬至：古称“日北至”和“日南至”，表示盛夏和寒冬已经到了。 春分、秋分：“分”是平分的意思，表示这两天昼夜相等，正好处在夏至和冬至中间。 雨水：降雨开始，雨量增多。 惊蛰：开始打雷，气温上升，冬眠的动物开始活动。 清明：天气晴朗，万物滋生。 谷雨：雨量增多，谷物茁壮生长。 小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱满，但尚未成熟。 芒种：麦类有芒作物成熟，晚季作物抢种时期。 小暑、大暑：“暑”是炎热的意思，表示这是一年中最热的季节。 处暑：“处”是终止的意思，表示暑天结束，气温开始下降。 白露：气温降低，出现露水。 寒露：天冷，露水很凉。 霜降：开始下霜。 小雪、大雪：开始下雪，至大雪时形成积雪。 小寒、大寒：一年中最冷的季节。 五、课文分析集锦 1．关于标题 以“大自然的语言”为题，显得新颖别致，引人入胜。语言是人们交流思想、传递信息的工具，大自然怎么会有语言？我们读了文章才恍然大悟，原来大自然的物候现象，如草木荣枯、候鸟去来等，实际上起着预报农时的作用，从这一点上说，物候现象仿佛就是传递信息的“大自然的语言”。 （许伯明《〈大自然的语言〉分析》） 2．关于一、二两段的讲析 ①文章开头从“立春”写起，以文学语言、拟人的手法叙述了一年四季的气候变化与花果的生育成长和鸟虫的活动出没，这些就是物候现象。文章写春天，“大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。”“燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。”这里按时序选取了一些具有特征的自然现象，说明了问题。接着写夏天，强调气候是“炎热的”，又是“植物孕育果实的时期”。到了秋季，主要选取“果实成熟”，树叶黄落，“北雁南飞”，昆虫“销声匿迹”等特征来写。而写冬天，则是从深秋“到处呈现一片衰草连天的景象”，过渡到“准备迎接风雪载途的寒冬”，一句话就成了。可以看出，作者在写四季时，既抓住了各季节不同的特征，又力求写法上有变化，词语丰富，句式多样，并恰当地运用拟人的修辞手法和一些成语，使文章显得形象生动。在普及科学的读物里，这种写法很重要。在这一段末了，总结了一句：“在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。”这句话点明四季变化循环往复的自然现象是带有规律性的，这就成为科学研究的对象和基础，又起着承上启下的作用。 （刘镇江《〈大自然的语言〉讲解》） ②课文劈头一句：“立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。”使人感到突兀不凡，一时摸不透它的作用。但是，只要细心推敲“苏醒”一词，就会略知端倪。紧接着读下去，就会发现课文以浓郁的抒情彩笔描绘了花草鸟虫等自然现象来展现“苏醒”的内涵。更为重要的是显现四季时序的更迭和特色：春天，“冰雪融化”“草木萌发”，繁花“次第开放”；夏天，“植物孕育果实”；秋天，“果实成熟”“叶子渐渐变黄”“簌簌地落下”；冬天，昆虫“销声匿迹”，到处“衰草连天”“风雪载途”。其中，“萌”字准确地反映了草木开始生长的状况；“次第”，贴切地表现了花开的次序，渲染了春天的气息；“渐渐”，确切地表达了叶子枯黄的过程；“簌簌”，摹拟风吹落叶的声音，使人感到秋天的肃杀；“载”，是充满的意思，恰当地描写了风雪飘落的程度。文章第一段就生动形象地勾勒出一幅充满诗情画意的“四季图”。这样开头，仿佛游离于题旨之外，其实不然。它既生动形象地说明花草鸟虫的变化规律和气候的密切关系，也出色地勾画了大自然景象的迷人色彩；既以多姿多彩的画面激起阅读的兴趣，也以生花妙笔给人以强烈的悬念，从而为下文说明大自然的语言做了充分的渲染和有力的铺垫。 “几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。”这是承上启下的过渡句。前一分句，把花草鸟虫的规律性变化和气候的关系点出来，透露出物候学的蕴含；后一分句诱发下文，点明这种关系对农事的影响：“杏花开”“快耕地”；“桃花开”“快种谷”；“布谷唱歌”“割麦插禾”。从而使人清楚地认识到，“花香鸟语，草长莺飞”等自然现象的规律性变化，都是“大自然的语言”。行文至此，点明了题旨。在这个基础上，课文概述了物候、物候学的形成及其研究内容，使人对物候学的特性有一个基本的认识。

住在顶层的一些屋主喜欢装修顶楼露台阳光房，因为可以在里面享受日光浴好好放松休息。也可以在它里面种上一些绿植。现今的阳光房设计更加多元化，这就是许多屋主喜欢它的原因。那么怎样才能打造出一个令人满意的顶楼露台阳光房呢？

首先，顶楼露台阳光房的设计必须注意安全，避免渗漏等问题。阳光房的设计应遵循建筑的一般风格，并应成为建筑的一个组成部分。您可以为传统架构添加很多东西，使阳光房拥有更加优秀、令人赏心悦目的设计。

顶楼阳光房设计的安全性也非常重要，因为如果它符合科学的机械结构，具有良好的风压稳定性，就更易于使用和维护。其次，阳光房的主楼必须可靠。虽然阳光房不大，但它也需要用到多种材料。必须从地板到墙壁设计都全面地考虑进去。例如，如果地板必须由木材制成，则墙壁必须根据地板风格而具有一定的设计感。

阳光会在短时间内使顶楼露台阳光房的气温升高许多，所以大家应该在装置之前考虑好它的合适位置。专业的顶楼露台阳光房应该有一个独立的规划和制作公司来完成对它的各种配置。

在屋顶和门窗上可以安装双层玻璃，屋顶配有钢化安全玻璃。阳光房配有双层玻璃，可以照亮房间，且房屋内的热量不会被释放。同时，隔音玻璃安装在阳光房中，以更好地隔离外部噪音。

如果顶楼露台阳光房用作普通房间，屋顶由彩色钢制成。通过门窗和屋顶天窗实现通风。阳光房已经能够克服夏季阳光房中“热桑拿”的问题。北欧水幕阳光房的成功开发将是未来几年阳光房的上升方向。

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恐龙的灭绝原因一直有争议，没有确切地说法。科学在进步，相信有一天会有结果的。恐龙是出现于中生代多样化优势陆栖脊椎动物。“恐龙”一词是生物学家对英文Dinosauria即“恐怖的蜥蜴”的翻译，并不是中国传统文化中的“龙”。恐龙曾支配全球陆地生态系统超过1亿6千万年之久。恐龙最早出现在2亿3千万年前的三叠纪晚期，在大灭绝中脱颖而出，灭亡于约6千5百万年前的白垩纪晚期所发生的白垩纪末灭绝事件。在1861年发现的始祖鸟化石，与美颌龙化石极度相似，差别在于始祖鸟化石有着羽毛痕迹 ，这显示鸟类可能是恐龙的后代。1、2000年理论 德国科学家提出，恐龙灭绝是由当时恶劣的“空间天气”造成的，也就是说，来自宇宙的强烈粒子流闯入地球大气并导致地球气候发生剧烈变化，从而致使恐龙灭绝。学家认为，正是宇宙粒子流的爆发导致了地球气候条件的剧烈变化，而不能适应此种气候变化的恐龙也因此在较短时间内灭绝。2、陨星撞击说（撞击说）1980年，美国科学家阿弗雷兹父子在6500万年前的地层中发现了高浓度的铱，其含量超过正常含量几十甚至数百倍。这样浓度的铱在陨石中可以找到，因此，科学家们就把它与恐龙灭绝联系起来。根据铱的含量还推算出，撞击物体是直径大约10公里的一颗小行星，这么大的陨石撞击地球，是一次无与伦比的打击，以地震的强度来计算，大约是里氏10级，而撞击产生的陨石坑直径将超过100公里。科学工作者用了10年时间，终于有了初步结果，他们在中美洲墨西哥犹卡坦半岛的地层中找到了这个大坑。据推算，这个坑的直径在180-300公里之间。在2000年，科学工作者们还在对这个大坑做进一步的研究。由于这一陨石坑现已被找到，科学家也已经掌握了一些相关证据，所以，恐龙灭绝之谜似乎可以尘埃落定了。造山运动说3、小行星撞击地球在白垩纪末期发生的造山运动使得沼泽干涸，许多以沼泽为家的恐龙就无法再生活下去。因为气候变化，植物也改变了，食草性的恐龙不能适应新的食物，而相继灭绝。食草性恐龙的灭绝使肉食性恐龙也失去了依持，结果也灭绝了。此灭绝过程持续了1000-2000万年。到了白垩纪末期，恐龙在地球上绝迹。4、气候变化说由于板块移动，海流产生改变，更引起气候的巨幅改变。严寒而干燥的气候使植物死亡，恐龙缺乏食物而导致了灭亡。5、海洋退潮说根据罗伯特-巴克的说法，海洋退潮，陆地之间相接壤时，生物彼此相接触，因而造成某种类的生物绝种。例如袋鼠，袋鼠能在大洋洲这种岛屿大陆上生存，但在南美大陆上遇见别种动物就宣告灭亡。除了这种吃与被吃的关系外，还有疾病与寄生虫等的传染与传播问题。6、火山爆发说因为火山的爆发，二氧化碳大量喷出，造成地球急激的温室效应，使得植物死亡。而且，火山喷发使得盐素大量释出，臭氧层破裂，有害的紫外线照射地球表面，造成生物灭亡。但这个学说有一个前提，那就是火山大规模地爆发。7、温血动物说过去，所有的科学家都认为恐龙像其他爬行动物一样是冷血动物或变温动物，但是随着化石资料的不断增多，人们的认识也发生了变化，有人提出，有些恐龙可能是温血动物。有些人认为恐龙是温血性动物，因此可能禁不起白垩纪晚期的寒冷气候而导致无法存活。因为即使恐龙是温血性，体温仍然不高，可能和现生树懒的体温差不多，而要维持这样的体温，也只能生存在热带气候区。同时恐龙的呼吸器官并不完善，不能充分补给氧。温血动物和冷血动物不一样的地方，就是如果体温降到一定的范围之下，就要消耗体能以提高体温，身体也就很快地变得虚弱。8、哺乳进化说（偷吃说）在中生代后半，已有哺乳类的祖先生存。据化石的记录，当时的哺乳类体型甚小，数量也有限，直到白垩纪的后期，数量才开始急速增加。推测它们属于以昆虫等为主食的杂食性，这些小型哺乳类发现恐龙卵之后，即不断取而食之，最终导致恐龙的生育危机，导致恐龙灭绝。9、物种进化说认为恐龙由于繁荣期长达1.6亿年，使得肉体过于巨体化。而且，角和其它骨骼也出现异常发达的现象，因此在生活上产生极大的不便，最终导致绝种。10、受挫理论说已经在世界上许多地方陆续发现了古老爬行类的蛋化石，尤其是恐龙的蛋化石。按照形态结构，可以把恐龙蛋分为短圆蛋、椭圆蛋和长形蛋等种类。我国科学家首次采用CT技术对山东莱阳出土的恐龙蛋化石进行了无损伤内部结构特征的研究，发现了山东莱阳的一些恐龙蛋化石具有其它方法无法观察到的恐龙胚胎。一些科学工作者认为。恐龙胚胎的变形与错位，有可能导致恐龙蛋无法正常孵化，从而使恐龙走向衰弱最终灭绝。11、骤变理论说根据深海地质钻探得到的资料，一些科学家认为在6500万年前的地球上的气候发生了异常的变化，温度忽然升高。这种变化使恐龙等散热能力较弱的变温动物无法很好地适应环境，引起其身体中的内分泌系统紊乱，尤其是造成雄性个体的生殖系统严重损坏。结果，恐龙无法繁殖后代，从而走向了最终的绝灭。12、变化理论说白垩纪末期的恐龙大绝灭是生物历史上的一个千古之谜，科学家提出了一个又一个的理论来试图解释其原因，但是至今没有一个让所有人都能够接受的定论。较为流行的说法是小行星撞击地球引起的灾难导致了恐龙的灭绝，但是这一理论并不完善。因为恐龙是当时地球上最成功的动物，其丰富的多样性更是表现得大小不等、形态各异、生活方式也是多种多样。但无论发生了什么，有一点是不容质疑的，那就是恐龙无法适应所发生的事件所造成的影响或改变。除了上述12种比较著名之说外，还有许多较鲜为人知的说法（如太阳黑子爆发、电磁扰动、地球磁场方向及强弱发生变化）。13、最新研究结果科学家最新研究显示，0.65亿年前小行星碰撞地球时间或早或晚都可能不会导致恐龙灭绝，真实灭绝原因是当时恐龙处于较脆弱的生态系统中，环境剧变易导致灭绝。

2017欧阳杰发表的论文

形势的含义和分类、形势的基本特征;分析形势的基本原则;判断形势的标准;认识形势的基本方法。以下是我为大家整理的关于2017大学生形势与政策论文1000字，给大家作为参考，欢迎阅读!

摘要：社会主义核心价值观是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，是人们从主体的需要和客体能否满足主体的需要以及如何满足主体需要的角度，考察和评价各种物质的、精神的现象及主体的行为对个人、无产阶级和社会主义社会的意义。社会主义核心价值观是一个国家和民族价值体系中最本质、最具决定作用的部分，它支撑和影响着所有价值判断，是对整个人类发展历史和未来走向的总概括。我们大学生是中国特色社会主义各项事业的生力军和接班人，承担着推动我国走向世界强国之林的历史使命，大学生践行社会核心价值观，对于建设社会主义和谐社会，加快推进社会主义现代化的宏伟目标，具有重大而深远的意义。因此在接下来的文章中我将浅谈我对当代大学生如何践行社会主义核心价值观的认识。

引言

大学生是有中国特色社会主义各项事业的生力军和接班人，承担着推动我国走向世界强国之林的历史使命。但随着社会的转型，大学生的思想观念和目标追求也发生了重大变化，他们的价值观念和行为意识之间存在一定的反差：既崇尚真善美的精神境界，又在利益问题上趋于急功近利;他们往往只注重专业学习，缺乏社会主义核心价值体系理论的基本常识，也就不能牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观和正确而远大的理想。面对这些挑战，大学生必须践行社会主义核心价值观。

正文

大学生正处于世界观、人生观和价值观形成的关键时期，具有很强的可塑性。当代大学生所面临的社会大环境需要用社会主义核心价值体系引领其价值观的塑造。在我国科学社会主义的基本价值理念中，只有那些以马克思主义指导思想为灵魂、以中国特色社会主义共同理想为主题、以民族精神和时代精神为精髓、以社会主义荣辱观为基础的价值观，才能称为社会主义核心价值观。因此，践行社会主义核心价值观需要以下几个方面：

一、坚持马克思主义的指导思想，用马克思主义中国化的最新理论成果武装当代自己。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，是我们立党立国的根本指导思想。在大学生成长成才的过程中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，是大学生认识社会发展规律、把握未来方向的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法才能正确认识经济社会发展大势和社会思想意识中的主流与支流，才能在错综复杂的社会现象中看清本质，明确方向。当代大学生一定要认真学习、深刻领会包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系，在学习中正确认识社会发展趋势，科学定位人生。

二、用中国特色社会主义共同理想凝聚力量。中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。我们只有树立中国特色社会主义共同理想，才能切实建设社会主义核心价值体系，发挥社会主义核心价值体系作为社会主义制度的灵魂、社会主义意识大厦基石的作用。作为一名大学生，我们应该从身边做起，努力学习科学文化知识，改变我们现在经济还不发达，科学技术还比较落后，人民的生活水平还比较低的现状。要把握好社会理想和个人理想的关系，树立正确的个人理想，为社会大理想做贡献，用个人理想来促进社会大理想。同时，我们既要严格要求好自身，也要带动周围的同学朋友一起坚定这一伟大的理想。

三、弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，使大学生时刻保持昂扬向上的精神状态。以爱国主义为核心的民族精神，是我们中华民族获得独立、赢得尊严的精神支柱;以改革创新

为核心的时代精神是社会主义中国走向富强、文明、和谐的力量源泉。作为一名大学生，我们更是要知道如何去爱国，爱国不是要我们在发生中日矛盾时举着旗帜到处游行，到处砸人家的丰田汽车;爱国也不是一大帮大学生在新浪网上叫嚣着要爱国，却发现自己的英语四级还没有过;爱国更不是学校早上升国旗奏国歌的时候，操场上一片叽叽喳喳的声音。我们可以从尊重国旗，尊重国歌做起，来体现我们的爱国之情;我们可以像周恩来那样“为中华之崛起而读书”来表达我们的爱我之情。以爱国主义为核心的民族精神需要我们这些时代的接班人来发扬光大。同时，大学生还应该积极主动的去了解社会动态，国际新闻，了解社会的发展方向，积极思考创新，对社会现象提出自己的观点，提出自己有价值的意见和建议。

四、培养大学生的社会主义荣辱观。社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。只有知荣明耻，明辨善恶美丑，一个人才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好的道德风尚。我们大学生要接受社会主义荣辱观教育，自觉遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”基本道德规范。把社会主义道德实践融入大学生日常生活、衣食住行。从我做起，从小事做起，践行社会主义荣辱观，陶冶良情操。并且时刻注意自己的言行举止，勇于指证他人的错误、不规范行为，为创建良好的社会风气而贡献出一份自己的力量。

总结

作为当代大学生我们一定要牢记时代赋予我们的使命，将社会主义核心价值观的践行融入到我们生活的点点滴滴。以积极的心态和科学的方法，不断陶冶人性，健全人格，提高素质和能力，发扬解放思想、实事求是、紧跟时代、勇于创新的精神，为了中国梦的实现而努力奋斗。

【摘 要】《形势与政策》课程面对新形势、新问题，积极探索教学的新思路、新方法，从课程管理体制、教学内容、教学模式、教学评价及教师队伍建设等方面开展研究和实践探索，为形势与政策教育注入新的生机和活力，实现课程教学的科学化、规范化。

关键词：形势与政策;教学;现状

形势与政策左右我们的发展，对我们具有重要意义。史有“识时务者为俊杰”，今应为“适时务者为俊杰”。社会历史的大发展已决定了个人发展的最大环境、最大上限，制约着可选择度，决定着大学生成功的机率,影响很具体,也很深远。 大学生就业，几乎是每年此时的热门话题，一直以来是社会各界关注的热点。2013年全国大学毕业生达699万，被一些人称为“史上最难就业季”。2014年，高校毕业生有727万，或者只有网络那句老话“没有最难，只有更难”才能描述这种情况。而事实上，除了727万这个规模之外，今年的毕业生面临的挑战还包括连续几年饱和的市场以及往届“剩”下的师兄师姐们。

所以说，大学生就业形势不容乐观。据人力资源服务机构前程无忧发布的《2013典范企业人才招聘状况报告》显示，该机构认定的100家“最佳人力资源典范企业”计划招聘2014年大学毕业生的数量比2013年下降7.3%。这意味着2014年大学毕业生的求职难度与去年相比还会加剧。

上述报告显示，100家企业计划招聘2014届本科应届毕业生45577人，面向大学本科以上应届生的招聘职位主要为技术(产品)研发和销售。这100家企业是该机构从中国30万家活跃雇主中评选出的，这些企业平均拥有雇员18700名。因此数据具有一定的代表性。

有关人力资源专家分析：这是由于多数行业在2010至2012年期间招募的大学毕业生规模较大，加上全球经济依然不景气，诸如IT、机械和汽车等行业的招聘遇冷。

不过报告同时指出，2013年大学实习生的招聘高过2012年17.2%，显示出企业仍有旺盛的人才需求。业内人士分析：随着新劳动法对企业用工市场的进一步规范，有的企业贪图“降低成本”，故意使用实习生，成本低廉而且不用支付“三险一金”等，实习到期，再换一批。

据报道，2月中旬结束的浙江省公务员考试，与往年的节节攀升不同，报名人数大幅下降。2014年浙江省各级机关考试录用公务员注册报名人数为27.34万人。比去年36.34万人直降9万。招录人数比去年小幅减少。不过今年浙江省首次放开了考生的户籍和生源限制，允许外省籍全日制普通高校2014年应届本科毕业生报考，这部分考生有一万多人。

无独有偶，江苏招录公务员报名首日也遇冷，据了解，第一天全省仅18550人报名，725人缴费成功。提交报名人数比去年首日减了约一半，缴费成功人数更是不到去年的四成，出现如此大的落差，近年来还是首次。 那是不是近来公务员频频诉苦令考公务员热降温呢?

2012年底以来中央连下禁令，整顿风气，“八项规定”、反对“四风”等，这些旨在重塑公务员形象的规定确实带来变化。各地甚至国家部委的公务员“吐槽”工资低、升职难等帖子成为网络热点。这些公务员根据切身经历所写的帖子使众多找工作的大学生对公务员这个职业有了进一步的认识。

虽然现在说公务员考试降温证据还不是非常充分，至少2014就业市场的这些苗头改变了以往一边倒地热捧公务员的状况。2013年11月，2006年诺贝尔经济学奖得主埃德蒙菲尔普斯在北京曾评论中国大学生挤着考公务员的现象，他说，很多受教育程度良好的年轻人，都挤着想去做公务员，这是一种严重浪费。 他希望看到聪明的年轻人对妈妈说：妈，我去西部、去南部、去北部开公司去了。

就业是民生之本。高校毕业生的就业工作关乎千家万户。今年以来，作为推进创业就业工程的重要内容，各地政府出台了一系列含金量颇高的政策措施，数以万计的高校毕业生从中受益。

党的十八届三中全会提出，促进以高校毕业生为重点的青年就业和农村转移劳动力、城镇困难人员、退役军人就业，并提出了促进高校毕业生就业的具体措施，有“结合产业升级开发更多适合高校毕业生的就业岗位”，“政府购买基层公共管理和社会服务岗位更多用于吸纳高校毕业生就业”，“健全鼓励高校毕业生到基层工作的服务保障机制，提高公务员定向招录和事业单位优先招聘比例”，

“实行激励高校毕业生自主创业政策，整合发展国家和省级高校毕业生就业创业基金”，以及“实施离校未就业高校毕业生就业促进计划，把未就业的纳入就业见习、技能培训等就业准备活动之中，对有特殊困难的实行全程就业服务”。自治区党委九届九次全委(扩大)会议也提出，要深化社会体制改革，加快教育、就业、收入分配、社会保障、医药卫生等领域改革。

好政策的出台，贵在落实。而我们也要相信政府，能够积极地落实好这些惠广大大学毕业生的好政策。

就业是关系经济升级、民生改善和社会稳定的大事。国家历来高度重视就业工作中存在的问题。如果政府能充分认识到做好就业工作的重要性，认真分析复杂严峻的就业形势，加强分析研判，进而采取切实有效的针对性措施，促进经济增长、产业结构转型升级与增加就业的良性互动、促进就业政策与结构调整相结合、促进城镇化与农村劳动力转移就业的协调发展、建立经济发展和扩大就业的联动机制，健全政府促进就业的责任制度、创新扶持创业的体制机制，就能做好就业这一民生之本的工作。

因此，我们应学会认识和把握形势与政策。形势是制定政策的依据，政策影响形势的发展。我们必须吃透政策的原意，懂得灵活变通，具备创新能力。与此同时，我们还应顺应形势与政策，发展自我：找准自己的发展目标，结合自己的优势，定位自己的方向及发展地位;依据个人目标，制定切实可行的方案，努力奋斗，构建知识结构体系，拓展素质，不断提高个人能力;利用形势与政策，为我所用，形成对形势与政策的敏锐的洞察力和深刻的理解力，培养超前的把握形势与政策的胆识，利用形势与政策，实现自我大发展。作为21世纪的大学生，我们更应该把握住自己，努力学好专业知识，为祖国明天的建设添砖加瓦。 现在学校越来越重视学生课外科技活动，积极实施大学生科研活动训练计划，全国每年都办“挑战杯”系列竞赛活动，这为我们大学生参与科技创新活动提供了良好的展示平台能提高大学生的科研能力，初步掌握科学研究的方法，掌握实用器材的性能与使用技巧，使其科学思维得到系统的训练; 在开展科技创新实践活动的过程中有艰辛与汗水，也有许多成功的喜悦，经过实践可以磨炼人的意志，坚定人的信心，激发为科技献身和不断提高技能的热情。

认真做好毕业实践实习 毕业实践环节包括去实习单位搜索资料 调查研究和做毕业设计 毕业论文等环节，是大学教学活动的最后一个并且十分重要的环节，它是对学生智力和能力的一次总检验和总体训练。一方面可以培养和锻炼自学能力，综合运用所学知识和实际动手的能力;另一方面可以使自己的创造思维能力、工作学习的独立性和主动精神得到加强。

校园文化是社会文化的重组成分，承担着育人的重要职责，它具有凝聚作用、引导作用和作用，它让大学生通过学习、感悟和理解，从而净化灵魂、陶冶情操 并完善自己。在参与校园文化活动的过程中，我们既可以做活动的组织者，又可以做活动的参与者，这些对提高我们的组织能力、协调能力以及与人的沟通合作能力等都具有重要的作用。尤其是近几年来，校园内的学生社团活动十分活跃，许多同学根据自己的爱 好与特长，在相关政策的指导下积极组建各类学生社团，它对我们大学生的综合能力发展起到了巨大的推动作用。

在高等教育中，我们在修完专业的全部课程并获得规定学分的同时，还可以考取相应的技能等级证书和职业资格证书，以提高和检验自己的实践能力，提高自身的职业竞争能力。主要包括外语、计算机等级考试和专业技能考试(如各种公务员考试、教师资格认证考试、报关员资格考试、会计职称考试、英语考试、工程造价员、测量员和料实验员等)，考证已经成为提高我们大学生职业竞争力的新途径。

如何提高大学生素质一直是一个社会话题，随着近十几年来高校连续扩招，大学生群体的急剧增大，大学生中思想道德、知识水平、就业能力等一系列问题不断凸显，社会上对大学生是否真正具备高等人才的优秀素质有了很深的担忧。大学生，作为这个社会上的精英群体，是否禁得起当代社会竞争的惊涛骇浪，是否担得起国家发展和社会进步的历史任务?

对于现今大学生素质方面的问题，有很多是普遍一直存在的，或者是大家都知道并且看法比较统一的，比如大学生空有理论实际经验不足，重视文化知识培养忽视思想品德修养，诚信，伦理，善恶观念缺失等等。这些都是问题，很严重的问题，也是大家最为关注的问题。但在这里我想主要谈一谈近几年比较突出的一个问题，那就是大学生的就业素质问题。

说到大学生就业，可能大多数人都会立马反应出一个字——难!确实难 ，大部分都难，只有很少一部分对得到的工作满意的。而究竟难在哪?我想大致有这样几个方面：

第一，是知识技能不过关。大学生经历了炼狱般的高考，一到大学大部人分就放松了，吃喝玩乐都是常事，甚至名牌大学也不例外，或者参加太多社团活动，或者谈恋爱，或者男生打游戏，女生逛商场，学习远不如高中时用功。大学课程也是得过且过，勿论精通了，四年本科学到的只是其实并不多。(这也是现在有很多企业招聘宁愿要职业技校的学生也不要本科学生的原因，有很多本科生甚至为此把简历

改成了大专毕业)这样的大学生毕业之后，无论专业知识还是职业技能都是不过关的，用人单位当然不敢要。

第二，是工作经验的不足。这是一个老问题了，似乎也是个很难解决的问题。尽管现在大学都有实习学分要求，也鼓励学生多参加社会实践，但学生很多都是阳奉阴违，做做表面工作就混过去了，没有多大实际改观。我所接触的很多即将毕业的大学生都曾在实习报告上做过假，虽不是说所有人都如此，但起码可以说明这种现象确实存在。现在一些用人单位提供就业培训机会(有些是人的)，但大多数公司没有那么“好心”，也没那个“耐心”，而毫无工作经验的应届本科生往往成为这中间的淘汰者。

第三，对自身定位不明确。这是我觉得最重要的一点，所以仔细说一说。

定位不明确，比较普遍的一般有两种情况：

一种是很多大学生，尤其是重点大学的学生，大多有些心高气傲，对未来也是理想地充满信心。他们往往给自己定下了过高的目标，而在应聘过程中又往往不能如愿，“高不成低不就”正是如今重点高校大学毕业生所呈现的突出问题。

另一种是瞎跟风。每个不同时期都会有一些比较热门的职业，比如80年代搞外贸，90年代下海经商，00年生产钢筋水泥，05、06年炒房炒股搞金融，07、08年投资、报考公务员，09年„„受自然利益驱使，投身热门行业本无可厚非。但很多大学生却是盲目“从热”，没有考虑这个行业，这个工作是否适合自己。或者受家庭影响，或者

受他人误导，又或者自己不堪利益、虚名的诱惑，总之他们很多人选择了也许并不适合自己的职业生涯，而失去了原本在其他领域有所建树的机会。很多大学生看人家出国了，好，我也出国;看人家考公务员了待遇好，好，我也去考;考研，进外企，也都存在着这种跟风现象。对国家来说，拿出大量财力、物力来培养大学生，而现在大学生的个人能力没有得到其应有的、最充分的发挥，没有在国家缺少人才的岗位上发挥其应有的作用，不能不说这是国家的一种损失，而且是巨大的人才损失。

根据上述所谈到的问题，如何来提高大学生自我认识和自我定位的任务就摆到了眼前。解决这一问题，这需要国家，学校和大学生自身的共同来作用。

对于国家来说，应首先做好宏观调控，完善各项就业机制，尤其是制定出一些合理的有利于大学生就业指导和培训的政策措施，从大局上做好大学生就业导向工作。

对于各高校来说要加强对大学生正确的人生观、价值观的培养，帮助大学生正确认识自身，正确定位，发挥个人特长。同时，及时提供就业信息，并对将来情势加以分析，让学生通过咨询和指导，对就业趋势有一个比较清楚的认识，有利于自身定位和个人长远发展。

1、《演讲技巧(第2版)》 苏吉·西登斯、刘芸、朱瑞博 世纪出版集团/上海人民出版社 (2006-07出版)2、《演讲态势表达技巧》 谢伦浩 石油工业出版社 (2004-01出版)3、《实用演讲技巧》康苏珊 外语教学与研究出版社 (2004-01出版)4、《商务演讲技巧》 安妮·劳斯 (Laws.A.) 人民邮电出版社 (2008-08出版)5、《演讲写作技巧(第2版)》 谢伦浩 石油工业出版社 (2006-04出版)6、《向卡耐基学习演讲口才的技巧》 曾强 大众文艺出版社 (2009-11出版)7、《我的管理课堂演讲技巧课堂》 Tim Ang,姜旭平 上海交通大学出版社 (2008-01出版)8、《成功演讲技巧》 琼·戴兹、冯丁妮、马军 海南出版社 (2008-06出版)9、《成大事必备的99个演讲技巧》 盛安之 企业管理出版社 (2008-01出版)10、《卡耐基演讲说话技巧》 黎皓咏、黎皓咏 中国纺织出版社 (2003-09出版)11、《得心应口:100%的口才与演讲技巧》 汤小映、汤小映 黑龙江人民出版社 (2004-01出版)12、《大学演讲(理论与语言技巧)》 武小军 电子科技大学出版社 (2006-08出版)13、《演讲语调变化技巧》 谢伦浩 石油工业出版社14、《高效能演讲技巧:如何创作并发表赢得听众的演讲(第2版)》 罗斯·杰、安东尼·杰 经济管理出版社 (2005-11出版)15、《演讲语言技巧与实践》 唐树芝 湖南师范大学出版社 (2003-01出版)16、《实用演讲与发言技巧》 美国职业出版社、高彬 中国劳动社会保障出版社 (2003-01出版)17、《朗文名人演讲精选和技巧解析》 冯景照、蔡宇茗、林锦和 凤凰出版传媒集团,译林出版社 (2007-04出版)18、《怎样掌握演讲口才技巧》 宏森 中国民族摄影艺术出版社 (2005-04出版)19、《演讲技巧/管理技巧丛书》 欣德尔 (Hindle)、蒂姆·欣德尔著、张再兴 上海科学技术出版社 (2000-03出版)20、《领导者演讲技巧》 叶金龙 浙江人民出版社 (2001-04出版)21、《演讲的技巧》 张志雄、李文科 内蒙古出版社 (2003-10出版)22、《演讲写作技巧》 谢伦浩 石油工业出版社23、《演说文体写作技巧与艺术/中外演讲文化系列丛书》 刘建祥、刘建祥 湖南人民出版社 (2003-10出版)还有期刊文、硕士论文，需要再联系吧。

欧阳桃花发表的论文

2010年10月23日，“深发展供应链金融2010（第六届）中国MBA企业案例大赛”启动仪式在清华大学经济管理学院举行。本届案例大赛由清华经管学院MBA教育中心、《管理学家》杂志和深圳发展银行等单位联合主办。清华大学中国工商管理案例中心为本次大赛提供学术指导。大赛邀请了两岸三地30余家优秀商学院的70余支队伍，最终将有十支优胜队于2010年12月4日汇聚清华经管学院角逐年度总决赛。清华经管学院MBA教育中心主任高旭东教授、《管理学家》杂志总经理寇全军先生、深圳发展银行贸易融资总监马黎民先生等在启动仪式上发表讲话，并表达了各方对于大赛的殷切期待。高旭东教授希望通过案例大赛这个发展的平台、友谊的平台，联合其他兄弟院校，共同推进中国MBA教育的发展，为中国经济发展培育专业的管理人才。他鼓励参赛队员不要过于重视比赛结果，秉持“发展第一、友谊第二、比赛第三”的理念，努力把平时所学所想展示给观众。寇全军先生则表示《管理学家》杂志社希望通过案例大赛加强管理学术界与管理实业界的沟通，通过邀请两岸三地优秀商学院学生参赛，帮助企业获得在管理方面的启发，发现管理人才，并促进两岸三地工商管理教育界的交流与沟通。马黎民先生代表深圳发展银行表示，希望通过案例大赛的平台，扩大深发展供应链品牌业务的影响力，并把企业在管理实践中的创新与业界及教育界分享，他期待本次案例大赛能够为中国企业提供强大的思想资源、管理资源。 2010年12月4日，中国MBA教育界年度盛会——“深发展供应链金融2010（第六届）中国MBA案例大赛全国总决赛”在清华大学经济管理学院国际报告厅圆满闭幕，经过一天激烈紧张的比赛，清华大学天罡地煞一队、上海交通大学inception队、北京大学非比寻常队三支队伍成功胜出，分获一、二、三等奖。参加全国总决赛的十支代表队分别来自清华大学、北京邮电大学、对外经济贸易大学、北京大学、上海交通大学、浙江大学、中山大学岭南(大学)学院、广东商学院和湖南大学、台湾政治大学，他们经过北方、华南、华东、台湾四个赛区激烈角逐，从来自两岸三地三十五家优秀商学院的八十余支队伍中脱颖而出，代表了中国MBA学生的最高水平。十支队伍围绕隆力奇、深发展、金蝶软件、三花良治、宜信公司、李宁公司等6个企业管理的真实案例分别进行了两轮智慧的交锋，比赛高潮迭起，精彩纷呈，集思想性，逻辑性，明辨性，前瞻性于一体，凸显了中国商界未来精英的睿智、博学、专业与灵活。学术界、企业界、媒体界共34位评委出席了此次盛会并对决赛进行了精彩点评。本届案例大赛是在中国工商管理硕士教育指导委员会指导下，由清华大学经济管理学院MBA教育中心、《管理学家》杂志和深圳发展银行共同主办，上海交通大学安泰经济与管理学院、中山大学岭南（大学）学院、CIMA皇家特许管理会计师公会联合主办。清华大学中国工商管理案例中心为大赛提供学术指导。 1、李宁公司案例：《李宁品牌的中国元素国际化》2008年8月8日晚，李宁，这位前世界体操冠军以“夸父追日”式的奔跑动作，点燃了第29届奥运会的主火炬，也点燃了中国人梦想百年的奥运豪情。对李宁来说，这既是个人的胜利，也是李宁牌的胜利。虽然李宁没有成为2008年北京奥运会的签约赞助商，但李宁点燃奥运火炬却被很多人认为是更有效的“广告”。从签约奥尼尔到赞助西班牙男篮，再到以中国元素作为产品特色进行北京奥运营销，李宁公司CEO张志勇认为，北京奥运会之后，李宁品牌将更深入人心，李宁公司的国际化进程将稳步推进。2、金蝶软件案例： 《金蝶国际：向服务转型》金蝶国际软件集团有限公司总部位于中国深圳，始创于1993年8月8日，其子公司有专注于中国大陆企业管理软件市场的金蝶软件（中国）有限公司，专注于中间件业务的深圳市金蝶中间件有限公司，专注于为小企业提供一站式管理软件及电子商务服务的金蝶友商电子商务服务公司，为政府及公共部门提供公共管理和服务。从2008年开始，金蝶的战略发生重大转变，开始向“成为全球企业管理软件及电子商务服务市场的领导者”这一目标迈进，推动公司从产品型公司向服务型公司的转变，创新中国管理模式，建立管理专家形象。2009年，金蝶软件服务收入同比增长30.1%，占比40%。未来四年公司希望把服务收入的占比提高到50%。这家原来以为客户提供软件为主营业务的企业，如何实现产品型向服务型转变？3、宜信公司案例：《宜人宜己 信用中国》2006年4月，唐宁在北京成立了国内第一家从事P2P小额信用贷款服务企业--宜信公司。经过4年多的发展，宜信已经成为中国P2P小额信用贷款服务行业的领军企业，在实践者商业性和社会性的完美结合。宜信P2P信贷服务之路是从助学贷款开始的。2009年，宜信推出“宜农贷”，它是宜信针对贫苦农村妇女所设立的一项公益性小额信用贷款计划，对于解决中国三农问题是一个很好的探索和实践。其运作模式是把城市中高收入、热心助农扶贫公益事业的人士和有信用贷款需求的低收入农户（主要是贫困妇女）对接，通过个人对个人的民间借贷方式实现信贷助农扶贫、信用普惠大众。4、三花良治案例：《三花良治:如何持续领跑》2002年，前奥普浴霸CEO马悦由于看到洁身器行业的巨大发展机遇，在西安创立良治电器这一专业卫生健康电器品牌，“洗之朗”是良治电器旗下洁身器类别品牌。洁身器是安装在坐便器（马桶）上的，用于便后冷热水冲洗排便部位代替手纸完成便后清洁的一种新型健康电器产品。曾经成功带领奥普浴霸做大做强的经历，让马悦对洁身器行业的发展充满信心。在推动《坐便洁身器》标准的工作中，三花良治当仁不让地担任了行业领先者的职责。看着公司走上预期的发展轨道，马悦充满激情，但也时刻警惕，因为随着市场的成熟，有实力的竞争者随时都可能大规模涌入。马悦始终在思考：三花良治如何保持既有的领先优势？5、隆力奇案例：《隆力奇的渠道变革》以蛇类保健品起家的江苏隆力奇生物科技股份有限公司（以下简称“隆力奇” ），在市场竞争激烈，国内日化行业几乎被外资品牌全部占据的情况下，通过独特的销售渠道建设，实现了逆势成长。创新贯穿于隆力奇24年来发展的每个阶段，给隆力奇的发展蓄积了原动力。隆力奇的销售渠道模式从创业以来，从未停止过变革。变革历程中的任何一种渠道销售模式都来自“对标”，设定目标之后 “学习、创新、再学习”的过程。2006年，隆力奇开始借助高端护肤品进军直销领域，在美国成立护肤品研究院，在日本成立美建创新中心，借鉴倩碧、雅诗兰黛等品牌的成功技术，研发高端护肤品和日化产品，此部分产品走直销路线。那么，直销渠道推出的新的高端品牌，是否存在风险？隆力奇的直销系统是否会和原有的渠道产生冲突？如何解决这种冲突或问题？6、 深发展案例：《深发展供应链金融：决策与竞争》“深发展供应链金融”是指把供应链上的相关企业作为一个整体，根据交易中构成的链条关系和行业特点设定融资方案，将资金有效注入到处于相对弱势的中小企业，并为大型企业提供资金理财服务，从而解决供应链中资金分配的不平衡问题，并提升整个供应链的企业群体竞争力。从1999年开始试点摸索至今，深圳发展银行供应链金融业务发展已十余年。供应链金融业务是一项与银行传统业务有较大差异的创新型业务，主要表现在三个方面：①对供应链成员的信贷准入评估不是孤立的，银行首先评估核心企业的财务实力、行业地位以及对整个供应链的管理效率；②对供应链成员的融资严格局限在其于核心企业的交易活动；③供应链金融还强调授信还款来源的自偿性，即引导销售收入直接用于偿还授信。 深发展供应链金融2010（第六届）中国MBA企业案例大赛总决赛评委名单：专家评委（按姓氏拼音排序）高 建 清华经管学院教授 院长助理何玉兴 国务院发展中心研究员欧阳桃花 北京航空航天大学经济管理学院教授苏文平 北京航空航天大学经济管理学院教授仝允桓 全国MBA教育指导委员会秘书长，清华经管学院教授吴革 对外经贸大学国际商学院教授席酉民 英国利物浦大学副校长、西交利物浦大学执行校长，《管理学家》主编企业家评委： （按姓氏拼音排序）丛寰宦 睿信咨询集团CEO胡 刚 江苏新日电动车股份有限公司副总经理廉奇志 AMT 集团合伙人、副总裁，北方区董事总经理林正刚 前思科中国区总裁刘大伟 宜信公司总裁助理刘 鑫 中航传媒集团总经理卢广练 隆力奇首席信息官兼人力资源总监陆振华 河南航天金穗电子有限公司总经理吕文平 Vivitek丽讯中国区总经理马黎明 深圳发展银行贸易融资总监马 悦 三花良治董事、总经理秦 颖 亚孚投资总经理权顺亮 金蝶顾问学院院长任 立 德御坊总裁孙丹威 北京吴裕泰茶叶股份有限公司总经理万洪春 科瑞集团副总裁、香港科瑞基金管理公司总裁夏 挺 CIMA皇家特许管理会计师工会中国区教育市场开发总监赵 龙 HCR（慧聪研究）CEO钟伟昌 瑞安房地产发展有限公司商业总经理媒体主编评委：（按姓氏拼音排序）方家喜 新华社经济部主任、全国金融性学术研究机构秘书长何 力 《财经》杂志 主编胡明沛 《IT经理世界》副社长李 伟 《管理学家》副主编慕云五 《管理学家》执行主编王 东 《钱经》杂志出版人兼主编王正翊 《中欧商业评论》副主编

以开放的心态从事中国戏剧史研究康保成来源：《中山大学学报：社科版》(广州)2006年2期第28～33页

【内容提要】 开放的时代需要开放的心态。首先，学术史上不存在壁垒森严、固定不变的学科界限，中国戏剧史更毋须画地为牢，学者本人亟须挣脱学科归属的羁绊，保持自信；其次，在“全球化”浪潮汹涌澎湃的大背景下，中国戏剧史的研究依然相当封闭，学者们外语水平普遍不高。其症结在于学者太以自己为中心，未能把中国戏剧史当成一门不分国界的学问。

【关 键 词】中国戏剧史/学科归属/开放/面向世界

【作者简介】康保成，中山大学中国非物质文化遗产研究中心，广东广州510275

康保成，文学博士，中山大学中国非物质文化遗产研究中心教授、博士生导师。

一、关于中国戏剧史的学科归属

经过近百年的努力，中国戏剧史作为一门学科、一门学问已臻成熟，其标志之一就是研究领域的自觉延伸。当前，无论从事剧本文学抑或是表演艺术的研究，都不会也不应当受到非议或是冷遇。

不过，依然有不少人心存疑惑：这门学问，究竟属于文学还是艺术？当我们从事民俗、宗教与戏剧关系的研究时，会不会造成文学或艺术自身的迷失？怎样防止仅仅把剧本资料、戏剧史料当成社会学研究的材料？等等。其实，文学和艺术本来就是一回事，而对于中国戏剧史来说，更不宜强作划分。何谓“文学”？这是一个颇有争议的问题。但是仅仅把文学当成“书面著作”之一种[1] (P1，第1条)，却无疑是一种偏见，因为它排斥了文字产生前和产生后的口传文学。事实上，文学的产生和存在要远在文字产生之前。我们不能望文生义，把汉语词汇中“文学”的“文”和“文字”、“文献”中的“文”字划等号。在英文中，文字为language，文学为literature，文献为document，三者界限分明，不容易混淆。《文心雕龙》开宗明义地说：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉？夫玄黄色杂，方圆体分；日月叠璧，以垂丽天之象；山川焕绮，以铺理地之形。此盖道之文也。仰观吐曜，俯察含章，高卑定位，故两仪既生矣。惟人参之，性灵所钟，是谓三才，为五行之秀，实天地之心。心生而言立，言立而文明，自然之道也。傍及万品，动植皆文。”[2] (P1)在刘勰看来，“文”者“纹”也，是自然界和人类社会都不可或缺的色彩斑斓、美不胜收的装饰。显然，这种对“文”和“文学”的解释，要比后人对文学意义的狭隘理解宽泛得多，也准确得多。

我国大陆的大学和研究机构一般把“中国文学”和“艺术”分成两个一级学科。中国戏剧史作为三级学科，可以横跨两个一级学科，同时归属于“中国文学”门类下的中国古代文学和“艺术”门类下的戏剧戏曲学这两个二级学科之下。但从功能上看文学应是艺术的一种。《晋书》把左思等文学家和顾恺之等画家一同列入《文苑传》，可见这一观念由来已久。过去常说“文学是语言的艺术”，也表达了同样的意思。而今在大学“中国文学”一级学科下有一个“文艺学”的二级学科，其研究对象就包括了一般人心目中的“文学”和“艺术”两个领域。国内外的著名美学和文艺理论著作，例如亚里斯多德的《诗学》、黑格尔的《美学》、丹纳的《艺术哲学》、李泽厚的《美的历程》等，都没有把“文学”和“艺术”分开。此外，目前在国内很有影响的《新华文摘》的“报刊文章辑览”中，就只有一个“文艺”栏目，其下收辑的文章篇目包含了“文学”和“艺术”两大类。

可以这样说，学术史上不存在壁垒森严、固定不变的学科界限。对于“文学”和“艺术”这两大学科来说，分有分的依据，不分有不分的理由。然而，对于中国戏剧史来说，无论勉强地把它划归于“文学”还是“艺术”，都有画地为牢、人为挤压研究空间之嫌，弊大于利，所以最好是不分。我和黄仕忠先生、董上德先生曾经以《徜徉于文学与艺术之间》为题，对这门学科的研究状况予以回顾和展望[3]。周华斌先生提出“大戏剧”概念，认为广义的戏剧不仅包括话剧、戏曲、歌剧、舞剧、木偶剧、皮影戏等传统戏剧品种，也应包括电影故事片、动画片、广播剧、电视剧[4]。我对此极为认同，当然在具体表述中存在差异，此处不详述。总之，我认为，在当前这种学科分类体系下，对中国戏剧史不宜强作学科划分。

当我们不把中国戏剧史做某种学科归属时，写出来的著作，当然带有“跨学科”、“交叉学科”的特点。这与其说是赶时髦，还不如说是依据戏剧的本质特点使之水到渠成的结果。然而这却遇上了另一种尴尬：我们可能会丧失自己的发表阵地。以“文学”为标题的学术刊物，一般都不大欢迎这类稿件。在当前的评估体制下，属于社会科学院文学研究所和大学中文系的研究队伍(尤其是后者)，不能在冠以“文学”标题的权威期刊上发表文章意味着什么，这是不言而喻的。我们应当怎么办？

我认为，这既是开放的戏剧史观与滞后的学科分类之间的矛盾，也是活跃的研究实践与凝固的评估体制之间的矛盾。这种尴尬，其实随处可见。一方面，“跨学科”、“交叉学科”、“边缘学科”研究被大力提倡；另一方面，自国务院而下的各级学科评议组、学术委员会的组成依旧沿用了传统的文学、史学、哲学、艺术学等等学科分类。“跨学科”究竟怎么个“跨”法？谁是“跨学科”、“交叉学科”的评委、专家？不知道。哪家刊物发表“跨学科”的文章？似乎也不甚了了。

其实，传统的学科分类早就有改进的必要。以民俗学为例。中国大陆最早的民俗学学科博士点设在以钟敬文先生为学术带头人的北京师范大学中文系，但按照学科分类，民俗学属于社会学下的二级学科，授予法学学位。在中山大学，民俗学博士点为中文系、人类学系所共有，且不说招生、培养、答辩等等操作起来如何不便，而如我等对法学、社会学一窍不通之人，所带出来的学生竟然被授予“法学博士”头衔，岂不令人哭笑不得！所以，改进学科分类，使之更加科学，更加符合实际，是解决问题的关键。同时，改变当前学术成果评估中重刊物轻文章质量的倾向，也十分必要。而对于学者本人来说，保持自信、开放的心态则更为重要。

许多学者慨叹王国维的《宋元戏曲史》至今难以超越，那么，它属于文学(史)还是艺术(史)？冯沅君的《古优解》、任半塘的《唐戏弄》、胡忌的《宋金杂剧考》、钱南扬的《戏文概论》以及董每戡、周贻白、张庚、廖奔的戏剧史著作，皆可属于文学(史)，也皆可属于艺术(史)。当今青年学子的成果更凸显出突破传统学科分类的倾向。例如，同属中文系文学学科的车文明的博士论文《20世纪戏曲文物的发现与曲学研究》、宋俊华的博士论文《中国古代戏剧服饰研究》，先后入选全国百篇优秀博士论文，而这两篇论文都不是传统文学学科所能包容的。实际上，《中国社会科学》、《文艺研究》、《文史》、《国学研究》、《文学遗产》等权威刊物，都发表了一定数量的戏剧史研究论文。尤其是后者，虽冠以“文学”之名，却能打破“文学”与“艺术”的学科界限，更为学界称道。可以这么说，在当今，只要是有真知灼见的文章，无论属不属于文学，属于哪个学科，都不愁没有问世的机会，至于专著出版，就更不受学科限制了。

“大戏剧”之下的子学科及其相互关系问题也应给予关注。“大戏剧”观指导下的中国戏剧史研究，涵盖了自“家为巫史”、“绝地天通”的上古蒙昧时期至1949年两岸分治这一广阔的历史空间；地域上包括中原汉族和东西南北的少数民族地区，以及港澳台和海外华人居住区域；戏剧品种既有古代的优戏、角抵戏、参军戏、杂剧、南戏传奇，也有流传至今的京昆传统戏曲剧种和各种地方戏、农村祭祀戏剧、民间小戏、傩戏、目连戏、傀儡戏、皮影戏等；其研究领域有机地包容了戏剧理论、戏剧文献、剧本文学、作家演员生平、比较戏剧、戏剧文物、剧场戏台、声腔音乐、舞台表演、服饰化妆、布景道具、戏班剧社、演出习俗等方方面面。这些领域，可称作子学科或研究方向，它们既相对独立又互相交叉，组成了一幅全息的网络化图景。可以说，只有具备开放的心态、宽广的视野，广泛汲取古今中外的研究成果，使用文献、文物和田野考察相互参证的方法，全方位地、立体地研究中国戏剧史，才能建立起这样一幢屹立于学术之林的宏伟大厦。毫无疑问，以任何人之力，都难以完成如此重任。前辈学者如王国维、吴梅、齐如山、卢前、王季烈、冯沅君、周贻白、任中敏、吴晓玲、郑振铎、赵景深、王季思、郑骞、孙楷第、董每戡、钱南扬、黄芝冈、严敦易、杜颖陶、叶德均、欧阳予倩、李家瑞、李啸仓、傅惜华、徐慕云、张庚、华粹深、徐扶明、庄一拂、陆萼庭、胡忌等人，均以各自不同的学术背景和知识积累，从不同的方面，对这一事业做出了不同程度的贡献，但依然留下了大量的研究空白。因为每个人的知识结构都是有限的，而且学术研究一直在向前发展，谁都不可能包打天下。

在当前，全面地研究中国戏剧史，不仅需要文学、语言学、史学、哲学、美学、文献学、戏剧学知识，而且需要音乐学、舞蹈学、美术学、社会学、民俗学、宗教学等学科的知识。然而学海无涯，人生有限，每个学者都可以而且应该根据自己的研究传统和知识结构、研究条件，选择某一个或数个子学科作为主攻方向。这种宏观视野下的自觉分工，与人为地画地为牢本质不同，就在于“大戏剧”视野下的各个子学科之间，完全是平等、互补、呼应、交融的关系。因此，各子学科之间不应该厚此薄彼、相互封闭。虽然就戏剧的本质而言，角色扮演占据核心的地位，虽然各个时期的研究热点会有变化，但某一具体成果的价值，主要是依据该成果的创新程度与科学性而决定的。当然，一般来说，旧的研究领域和课题不大容易出新，所以，紧跟学术潮流(即陈寅恪所说的“预流”)，选择前沿课题就十分必要。

我看到过一篇综述性质的文章，在列举以往相关的研究论文时，有意无意地漏掉了不少分量很重的研究成果，严重削弱了其文献价值。不能不说，这是由于视野狭窄、惟我独尊的心态或者门户之见造成的。即如上文所列举的自王国维而下的“前辈已死名公”，他们的研究领域不尽相同，成就大小也不同，但都是公认的戏剧史家，只有站在他们的肩上才能突破他们、超越他们。对他们没有一个客观公正的评价，自己今后的研究成就也必然受到限制。从某种意义上可以说，有多大的胸怀，做多大的学问。

然而，由于在一个相当长的历史时期内，机械“反映论”造成文学艺术失去自身的品格，所以有人担心把戏剧与民俗、宗教结合起来研究，会不会掉入新的陷阱，走入另一个误区，把剧本资料、戏剧史料当成社会学、民俗学、宗教学研究的材料？我认为，从根本上说，这种担心依然是对古代戏剧与祭祀仪式的关系了解不够造成的。在古代，民俗事项、祭祀仪式与演出活动有时结合在一起，因而研究仪式也就是研究戏剧本身。当然，独立于仪式之外进行剧本创作和演出的情况也很多，这时候，就没有必要勉强“跨学科”。跨与不跨，要视研究对象而定，很难一概而论。

此外，古代戏剧作品中保存了许多民俗学、宗教学资料，对这些不了解，就不能正确地、透彻地解读作品。元杂剧《桃花女破法嫁周公》就是一个典型。此外，元杂剧中已婚男性往往称呼自己的妻子为“大嫂”，这种奇特的称谓是怎样造成的？对一种事物，不仅要知其然，还要知其所以然。通过研究，我们知道这是一妻多夫、兄终弟及婚俗在称谓中的遗存[5]。这就通过对社会史、风俗史的研究，解决了元杂剧中的这一特殊称谓的来源问题。以往给剧本做注释，要求对作品的历史背景、语言典故、方言俗语、切口黑话、典章制度等等都要熟悉，似乎没有人担心，这种研究会偏离戏剧本身。当然，这并不是说，这种研究没有把剧本当成风俗史料、社会史料的可能。但只要清醒地把握研究目的——通过研究风俗去了解戏剧，而不是相反，就会尽可能不偏离或少偏离戏剧本身的研究。

进一步说，中国文学史、中国戏剧史应当是中国文化史、中国历史的组成部分。哪一部《中国通史》没有李白、杜甫、关汉卿？袁行霈先生主编的《中国文学史》“总绪论”“第一节”的小标题为“文学本位、史学思维与文化学视角”，这也可以挪用到中国戏剧史的研究中来。强调“戏剧本位”就不会迷失自我。不过，万一真的偏离了，也不可怕。比如，建筑学家和戏剧史家都可以研究剧场和戏台，要是一不留神，某位戏剧史家成了古建筑学家，我想这未尝不是一件令人高兴的事。

二、面向世界的中国戏剧史研究

最近有人撰文，批评中国古典文学研究中“外国人(包括外籍华人学者)怎么做的我们就该怎么做，外国人怎么说的我们就该怎么说，一切惟外国人马首是瞻”的错误倾向，提出：“海外中国古典文学研究界虽有不少值得我们学习和汲取的东西，但无疑的，中国古典文学研究与交流的中心就是我们中国。”文章还批评“海外某大学”举办学术研讨会，提出与会者的论文至少引证若干条材料的“荒唐要求”[6]。

这种看法并不错，问题在于心态。实际上，“一切惟外国人马首是瞻”的倾向，在大陆的中国古代文学研究界并不突出，香港某大学个别人搞的繁琐规范也并不流行。至于“海外中国古典文学研究界虽有不少值得我们学习和汲取的东西，但无疑的，中国古典文学研究与交流的中心就是我们中国”这句话，也完全可以反过来说，即变成——虽然中国古典文学研究与交流的中心就是我们中国，但无疑地，海外中国古典文学研究界也有不少值得我们学习和汲取的东西。

《新华文摘》2005年第6期在“国外社会科学”栏目下摘引了两篇“国外中国学研究”的访谈文章，其中德国汉学家凡埃斯说：“中国的汉学太以中国自己为中心了，人们的外语水平不高，不过这种情况也在慢慢改变。西方汉学家们不认为汉学只是需要我们到中国去学习的一门学科，这种学习应该是双向性的，我们从外面可以看到很多从里面看不到的东西。”瓦格纳也说：“中国的学者们，他们如果不提高自己的外语水平，会对与国外学术界的交流带来很大的限制。就算是在北京的西方学者也很难搞学术工作，因为得不到很多外国的学术著作，来自日本、美国的书太少了。所以中国学者们一般都是你看我写的，我看你写的，范围很有限。”[7]

国内学者批评的倾向和外国汉学家指出的倾向，究竟哪一种是主要的呢？在当前，我们应该强调什么？纠正什么？中国学术是否“早已完成了从传统向现代、从封闭向开放的转型”[6]？我想主要以中国戏剧史研究为例，谈谈自己的认识。

众所周知，我国的戏剧史研究一直是在外来文化、外来观念的推动下逐步走向现代的，被同行们一致推崇为中国戏剧史开山之作的王国维的《宋元戏曲史》，就是汲取外来观念的代表作。陈寅恪先生总结王国维治学的3种方法之一是“取外来之观念，与固有之材料相互参证”，举出的成果就有《宋元戏曲考》[8] (P247)。其后冯沅君、董每戡、欧阳予倩、周贻白、张庚等人，无一不是在借鉴外国戏剧理论的基础上完成各自的民族戏剧理论、戏剧史建构的。上世纪80年代以来，人们普遍开始重视农村戏剧、祭祀戏剧，开始使用田野考察的方法研究现存的活态戏剧品种如傩戏、目连戏等。可以说，国外的观念、方法、成果，对大陆形成这一学术潮流起到推波助澜的作用，居功至伟。

当前，“全球化”的浪潮汹涌澎湃。2001年，我国的昆曲艺术被联合国教科文组织确立为“人类口头和非物质遗产”代表作。2004年，我国正式加入国际《保护非物质文化遗产公约》。这表明，我国已经以法律文书的形式，向全世界宣布：作为文化遗产的戏曲是属于中国的，也是属于人类的。然而即使在这样的大背景下，中国戏剧史的研究依然相当封闭。

总的说来，在中国戏剧史研究领域，我们对日本、韩国同行的研究成果的了解和吸收情况要好一些，而对西方的研究则相当隔膜。如果说我们对青木正儿、吉川幸次郎、波多野太郎、田中谦二、岩城秀夫、田仲一成、金学主等人还相对熟悉的话，那么对美国学者柯润璞(J. I. Crump)、韩南(Patric Hanan)、白芝(Cyril Birch)、奚如谷(Stephen H. West)，英国学者龙彼得(Piet van der Loon)、杜为廉(William Dolby)，荷兰学者伊维德(Wilt. L. Idema)，波兰学者日比科夫斯基(Tadeusz Zbikowski)，澳大利亚学者马克林(Colin. Mackerras)等等，就要陌生得多了。他们对中国戏剧史的全面研究和对杂剧、南戏及部分作家作品如关汉卿、李渔、朱有炖、《西厢记》、《琵琶记》、《荆钗记》、《长生殿》等的研究，都有不少新鲜见解值得参考。而国内尤其是大陆的一般研究者，不要说借鉴汲取，就连见也难以见到。毋庸讳言，造成这种情况的原因之一是学者们外语水平不高。在因此而造成的自说自话、“自给自足”的研究圈子中，难以使大陆的中国戏剧史研究界与海外、国外学术界进行双向交流，也难以摆脱低水平重复而得到国际学术界的认同。

大陆敦煌学界是借鉴国外成就而超越之的典范。众所周知，由于历史原因，曾经出现过“敦煌在中国，敦煌学在国外”的令人“伤心”(陈寅恪语)的局面。但自上世纪30年代以来，大量流失海外的敦煌文献得以陆续复制回国或影印出版，与此同时，我国学者充分借鉴欧亚各国的成果，使大陆的研究水平总体上处于国际领先地位，从而出现“敦煌在中国，敦煌学也在中国”、“敦煌在中国，敦煌学在世界”的令人振奋的局面。可以这么说，在敦煌学研究中，不能直接阅读外文文献，其成果就很难入流。

2002年，中山大学历史系青年学者王承文在其博士论文的基础上扩充修改的《敦煌古灵宝经与晋唐道教》在中华书局出版。这本60余万言的大著不仅旁征博引了我国古代典籍、大陆与港台的中文成果，而且广泛引用日文、英文、法文的研究成果。作者在该书《后记》中说：“道教是属于世界的，欧、美、日道教史研究有一百多年的历史，尤其近半个世纪以来，积累了不少研究成果，出现了一批比较优秀的道教史专家。作为天下公器的学术研究，我们没有理由妄自菲薄，也没有理由对此视而不见。在本书中，我对国外学者的研究成果做了力所能及的吸收借鉴和讨论。”该书出版后在国际汉学界产生了强烈反响。中国著名学者汤一介、项楚、孙昌武、张泽咸、葛兆光，台湾学者陈鼓应，法国社会科学高等研究院特级教授、荷兰皇家科学院院士施舟人(Kristofer Schipper)，法国社会科学高等研究院汉学与道教讲座教授劳格文(John Lagerwey)、法国远东学院院长道教讲座教授傅飞岚(Franciscus Verellen)、日本京都大学小南一郎教授、麦谷邦夫教授均给予高度评价。孙昌武教授称此书“考证精辟，新意迭出。国内道教研究长期沉滞，整体水平难望西方和日本学人项背，终于有大著可与争衡了”。傅飞岚教授认为“国际道教学界的灵宝经研究以这本书做得最好”。显然，不了解境外的研究状况，不吸收人家的成果，也就谈不到“争衡”与超越。当然，超越应当是一种自然的结果，其根本目的应是把学术研究推向更高的水准。

台湾同行的中国戏剧史研究，可作为大陆学者的另一个参照。1949年以来，两岸的学术研究沿着不同的路径前行。在大陆，有两支研究队伍，分别从不同的角度研究戏曲，即以大学中文系和社科院文研所为代表的学者，主要研究剧本文学；以中国艺术研究院戏研所和各省的艺研所为代表的学者，则主要研究当代舞台实践。相比之下，台湾只有一支队伍。所以台湾的学者，往往既研究古代戏剧、剧本文学，同时也从事京昆与地方戏研究，甚至兼任编剧、导演、艺术总监的工作。曾永义教授、王安祈教授等可算是其中的卓越代表。

如果说两岸的研究体制各有利弊的话，那么在对国外成果的翻译、介绍与汲取方面，大陆则远远比不上台湾。牛津大学教授龙彼得的重要著作《中国戏剧源于宗教仪式考》首先在台湾被翻译成汉语。台湾《民俗曲艺》第145期发表了一篇题为《论世界各地的皮影戏及其相互关系》的论文，其中引用英文文献86种，中文文献45种。这种文章，很难在大陆的文学、艺术专业期刊上看到。台湾中研院从事戏曲研究的两位女士，都有在海外受教育的背景，她们外语好，理论功底深厚。王秋桂教授在世界范围内搜集、影印大量古代戏曲文献的同时，又致力于推进戏剧人类学的中国化进程。台湾学者的具体研究成果已经使大陆学者受益匪浅。而更值得学习的，则是他们从事学术研究时的开放心态——把中国戏剧史当成一门不分国界的学问。

有人指出参加国内(大陆)举办的国际学术会议的外国学者往往水平不高。这可能是事实。毫无疑问，中国拥有中国古代文学、中国古代戏剧研究的最庞大的研究队伍和最丰富的第一手资料。这种绝对优势，便造成国外中国学的一流学者或可以和大陆的一流学者对话，而一般学者则难以达到国内二三流学者水准的局面。问题是我们的眼睛盯着人家的哪个部位？是取其所长，还是讥其所短？更何况就算是一般学者，也往往在某一课题的研究上有一得之见。要是与会的外国学者真的水平不高，那首先要怪会议承办方：谁让你不请(或请不来)水平高的？

另有一种倾向也很值得注意，就是有意无意地曲解外国学者的成果。例如最近有人提出：“国内重场上研究的学者，往往将田中一成的演剧研究视为先导；然而，田中先生本人对国内日益热闹的‘场上’呼吁却始终保持一种淡然的态度。”[9] 其实，田仲先生所关注是祭祀与戏剧的关系，而不是“案头研究”与“场上研究”之争。是谁把他的研究当成重视场上研究的“先导”？我们不知道。毫无疑问，在田仲先生看来，祭祀与戏剧文本、场上演出都有关联，而显然与后者关系更为密切、更为直接。

最近有两本书值得关注。一本是民俗学家董晓萍和美国历史学家欧达伟(David Arkush)合著的《乡村戏曲表演与中国现代观众》(北京师范大学出版社，2000)；另一本是《韩国演剧史》(中国戏剧出版社，2005)，这本书的作者是韩国戏剧史家李杜铉，审定者是韩国的中国戏剧史家吴秀卿。两本书提供的合作模式都具有较强的互补性，对于研究中国戏剧史的学者来说，应当不无启迪。

总之，开放的时代需要开放的心态。当前从事中国戏剧史研究，既要挣脱学科归属的羁绊，又要克服惟我独尊的心理障碍。这可能是在这个领域中出大师、出精品的必要前提。

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[9]李舜华. 从祭祀到演剧、从乡村到城镇——田中一成的中国演剧史研究

欧阳自远发表的论文

欧阳自远院士负责国内地下核试验选场与综合效应研究，爆后验证成功，系统开展各类地外物质、月球科学、比较行星学和天体化学研究，是国内天体化学领域的开创者。系统开展各类地外物质（陨石、宇宙尘、月岩）、比较行星学、天体化学与地球化学的研究。建立了铁陨石成因假说，吉林陨石的形成演化模式与多阶段宇宙线照射历史的理论；提出地球多阶段转变能的新的演化模式，地质体中宇宙尘的判断标志；补充并发展了太阳星云化学不均一性模式与理论；论证中国K/T界面撞击事件，提出并证实新生代以来6次巨型撞击诱发地球气候环境灾变的观点；论证组成地球原始物质的不均一性、地球两阶段形成与多阶段演化及对成矿与构造格局的制约，提出地球与类地行星的非均一组成与非均变演化的理论框架。近年来，积极参与并指导了中国月球探测的短期目标与长远规划的制订，是中国月球探测计划的首席科学家。 陨石是太阳系的“考古”样品，是构成地球的初始物质，是太阳系平均化学组成的代表，是孕育生命起源的胚胎，是行星际空间的天然探测器。陨石中铀（U）、钍（Th）、钾（K）、锇（Os）、铼（Re）、铷（Rb）、锶（Sr）、钐（Sm）和钕（Nd）同位素组成的测定与年龄计算，提供了元素的起源、星云形成、星云凝聚、行星形成、撞击事件的一系列时标，给出了太阳系形成和演化的时间序列。世界上规模最大的一次陨石坠落事件——1976年吉林陨石雨事件，给地质工作者提供了极好的研究时机，中国组织了以欧阳自远教授为首的由全国有关研究单位及高等院校参加的一个全国性联合科学考察组，对吉林陨石进行了世界上规模最大的深入而系统的综合研究，研究内容涉及岩石学、矿物学、化学组成、有机质、年代学、同位素、热、宇宙线辐射、天体力学、碰撞演化史等方面，并先后与美国、德国、瑞士和日本等国密切合作，发表了一系列具有国际先进水平的论文（有关吉林陨石论文百余篇）。经过多年的探索，欧阳自远院士在国际上首次提出了吉林陨石多阶段宇宙线暴露模式和吉林陨石形成演化模式。目前在陨石学研究领域该模式已成为一个经典模式，并被各国科学家广泛引用。在陨石系统研究的基础上，顺应科学技术发展的节奏与规律，先后开展了高空（33—38公里）、海底和地层中的宇宙尘，以及月球岩石等地外物质的研究，进而结合太阳系各行星的探测成果，进行比较行星学的理论研究和实验模拟。随着全球变化研究的深入进行，又开展了地球历史中地外物体撞击诱发气候和环境灾变与生物灭绝过程的研究，并从地球原始不均一性的形成与演化探讨全球构造演化与成矿控制。这些自成体系的研究工作，力图构筑起中国天体化学研究的理论框架。随着研究工作的深入和继续，又及时地进行了理论总结和升华。1988年，他完成了著作《天体化学》。正如国际同行专家评价的：“从世界范围的观点来看，这部《天体化学》是独一无二的”、“在西方，还没有在广度和权威性方面可以与之相媲美的著作出版”。 近年来，他积极参与并指导中国月球探测的近期目标与长远规划的制订，具体设计国内首次月球探测的科学目标与载荷配置和第二、三期月球探测的方案与科学目标，是中国月球探测工程的首席科学家。1957年，苏联发射了第一颗人造地球卫星，对欧阳自远的刺激很大，他决定从核物理研究转向天体研究。1978年，美国国家安全事务顾问布热津斯基访华时送给中国领导人一件礼物——仅有1克重的月球岩石样品。有关部门将那块石头送到了研究天体学的欧阳自远这里。“美国去过6次月球，这块岩石是哪次登月采集的？采自月球的哪个地方？对于这些，我们当时都一无所知。我小心翼翼地取了0.5克作研究，另外那一半送到了北京天文馆。希望我们的人民也能亲眼看一看月球的一部分。”欧阳自远接着说：“仅研究这0.5克石头，我们共发表了40篇相关文章，最终我们确认这块石头是‘阿波罗17号’采集的，并确认了采集地点，甚至还确认了石头所在的地区是否有阳光照射等等。”由于许多国家宣布进行新一轮的月球探测计划，欧阳自远从1994年起就开始向有关方面极力建议开展探月工程项目。在这之前，1992年前后就已有科学家提出了“嫦娥奔月”的想法。当时为了迎接1997年香港回归，有人提出利用运载火箭往月球上发射一个象征中国的铁质标志，将其永远“烙”在月球上。但中央认为，“这完全是从政治角度考虑的，基本上没有什么科学研究价值”，所以最后被否决了。后来，“863计划”专家组请欧阳自远递交一份正式的探月科研报告。到了1994年，专家组通过了欧阳自远的报告，并且得到了一笔经费。这是中国人花在月球上的第一笔钱。直到2003年底，报告被送进了中南海。2004年1月24日，温家宝总理在报告上签字，国家正式批准了“嫦娥一号”计划的实施方案。经过从科学目标的确定到工程立项近10年的准备之后，欧阳自远承担了“嫦娥工程”首席科学家的重任。

小题1:C小题1:他较早意识到人类的“太空时代”即将来临，决心开拓这片处女地；他认识到月球将是继南极之后的又一个争夺热点，想抓住机遇，发展我国的探月事业。小题1:在学科交叉的路径上广泛学习，基础厚实；意识敏锐，抢抓机遇；勇于实践，不懈探索；执著敬业，无私奉献。 小题1:A项，引述“名字的来历”，并非用作证据。B项，是“参与”而非“负责”。D项，不是欧阳自远一人发表多篇论文。小题1:欧阳自远要“跳出地球看地球”的原因就在于他认识到了太空研究的重要性，抓住这一点，就可得出答案。小题1:一个人的成功，往往与其能力、品质、工作态度等个人因素有关，同时也有机遇的因素，也就是说成功是内在与外在的统一，抓住这两个方面在全文中搜索信息，就不难作答此题了。

欧阳芳发表论文

他们是一群无人照管的流浪儿，他们是一群光荣的童子团员，他们更是一群不平凡的小孩子。他们便是这部电影中的主人公阿秀、阿华等人。 这个故事发生在1925年。正值广州工人举行省港大罢工，工人们团结起来与资本家进行着英勇斗争的时候，富家子弟莫家彬来广州投奔时任警察的舅舅何道荣。刚来没几天，莫家彬便结识了小伙伴阿秀、阿华等人。阿秀、阿华都是工人积极分子的子女。在中国共产党的关怀下，罢工委员会成立省港劳动童子团，阿华从一个流浪儿成为一名光荣的童子团团员。不久，沙基惨案发生了，阿秀的哥哥、共产党员阿凯英勇牺牲。然而，著名的省港大罢工取得了历史性的胜利。就在工人们为省港大罢工的胜利欣喜相告的时候，蒋的叛变，让共产党员遭到血雨腥风般的屠杀。在严峻的形势面前莫家彬与童子团取得了联系，而欧阳芳也及时出现在童子团面前，带领童子团与残酷的局势座斗争。一次执行任务时，阿华和阿秀救了党的领导人后，被何道荣抓获，同时被捕的还有欧阳芳。后来，阿华和阿秀成功获救，而欧阳芳却壮烈牺牲。 看完这部电影后，我深有感触。片中阿华和阿秀等人是那么勇敢，那么伟大！因为他们做了许多常人做不到的'事，如营救党的领导人，不顾危险，，维护童子团……所以说他们是多么不平凡啊！是啊，我们跟他们相比，简直是一个天上，一个地上。为什么这么说呢？因为我们并不需要付出什么，只要饭来张口，衣来伸手就行了，哪个父母舍得让孩子吃苦呢？我们都是泡在蜜罐里长大的。而老天爷对他们太不公平了！他们付出甚至牺牲了那么多，却吃了上顿，没了下顿，还要露宿街头……我曾想过，如果让我们与他们交换一下，那我们将会…… 同学们，别再做温室里的花朵了，因为不经过风吹雨打，怎能见到美丽的彩虹？别再做家里的“小皇帝”、“小公主”了，让我们学习阿秀等人的那种精神，只有肯吃苦，将来才能对国家作贡献。

是。资料来自：隆 回 解 放 史 实 中共隆回县委党史办 解放前夕的隆回，县政权摇摇欲坠，县长似走马灯式的更迭，封建势力猖獗，党团斗争激烈，地霸欺压盘剥，政府抓夫派款，物价暴涨，怨声载道，民众叫苦连天。土匪和散兵游勇的抢劫骚扰，搞得民不聊生，人心惶惶。广大群众盼望早出苦海见青天。 隆回县人民有着光辉的革命传统，早在大革命时期，中国共产党领导的农民运动、青年运动和妇女运动在这里开展得轰轰烈烈。当时，宝庆地、县很多著名领导人都是隆回籍人，如宝庆地方委员会书记彭钟泽、宝庆县农民协会委员长欧阳秋曝、宝庆县共产党组织的播种人罗卓云等，都是隆回籍人。中共中央第四届常委兼宣传部长彭述之（后为托派）①，也是隆回籍人。马日事变后，县内党组织几经国民党反动派残酷镇压，先后牺牲的革命烈士有：罗卓云、彭钟泽、欧阳秋曝、王调元、阳民英、欧阳钦、彭梅生、孙会元、刘楚勋、欧阳忠、肖登庸等②。以后，在土地革命、抗日战争以至解放战争时期，我县的党组织一直没有得到恢复。 一九四九年上半年，在我军胜利进军江南的大好形势鼓舞下，隆回人民特别是一些热血青年，就自发地开展革命活动，宣传解放战争的形势，迎接解放，六都寨、金石桥、司门前、荷香桥、三阁司、桃花坪等地，以暑假回乡的学生为骨干，组织“为民读书社”、“新民主主义协会”等，学习毛主席著作，印发革命传单，张贴标语，有的还投寄《致乡保长的公开信》，有的把标语贴到了伪县政府门口，这些活动对于震慑敌人威风，启迪人民觉悟，造成解放声势，起到了一定的作用。 当时，进步人士纷纷举行起义。一九四九年五月，驻在湘西的国民党游杂武装雪峰部队中队长欧阳芳（小沙江人），带领数十人，四十多支枪，自动脱离雪峰部队，来到新化奉家山和金石桥冷溪山一带，不久，经溆浦县龙潭四益商店老板姜定跃介绍，与我湘西地下党负责人谌鸿章取得联系，六月初，欧阳芳带领三人到宁乡找到了党领导的湖南人民解放总队三支队，被按排在政工队学习半个月后，七月回隆回开展活动，在驻地金石桥冷溪山组织进步青年和教师五十余人办训练班，八月七日，欧阳芳派奉孝金到宁乡，向湘中三支队汇报，请求收编，给予番号，派人去领导。经湘中三支队政委张伯伦、副司令员尹泽南、副参谋长胡戈（又名胡南仲）等三人进行研究决定，编入湘中三支队第八团，并下达了命令，委派欧阳芳为副团长，胡戈为政治委员，随文颁发印章一枚，文曰“湖南人民解放总队湘中第三支队第八团”③。从此，欧阳芳部一百余人，要湘中三支队的领导下，采取分散力量打游击的方法进行活动，尔后，在配合中国人民解放军解放隆回、新化围歼陈光中匪部等战役中，均起了积极的作用④。 与此同时，伪县自卫总队分队长胡荷田（又名胡杰），荷香桥人，在我地下党员吴步程的教育下，于一九四九年四月三十日（农历四月初三）率部三个班，五十余支枪，在西胜乡（今荷香桥）起义，仅四天，因受国民党分子郑振湘拉拢叛变，被邵阳伪专员胡惕率部队在牛皮岭击垮⑤。所有这些举动，在一定程度上，分化了敌人营垒，对我县的解放事业起了支持的作用。 我县地处湘中偏西南，湘黔公路横贯南境四十多公里，是长、衡、邵通往湘西、广西和贵州的交通要冲。“衡宝战役”是第四野主力和二野一部于一九四九年九月十三日至十月十六日在衡阳、宝庆和湘西一带围歼国民党军队的战役。敌华中军政长官白崇喜，将其桂系部队主力张淦、徐启明、黄杰、鲁道源及刘嘉树等五个兵团十一个军二十六个师共二十余万人参战，宝庆及以北之新化、桃花坪为敌一兵团十四军防守。白崇喜见解放军大兵压境，衡宝线仅留十四军六十师、六十二师等部队于桃花坪、邵阳间警戒，掩护主力撤退，十月七日零时，白的主力开始全线退却，欲逃往广西老巢继续顽抗。敌兵团司令黄杰率一兵团及十四军溃退我县桃花坪一带，驻扎三天，四处抓夫派款，强抢恶要。十月十一日，我四野第四十九军一四七师一四七师由邵阳市湘黔公路进逼隆回。黄杰等匪部未触即溃，清早，大烧辎重，仅马路上烧毁的汽车就上百辆，衣服布匹及各种军用物资不能带走的就贱卖、烧毁或丢掉，弹药破枪到处可见，混乱已极，仓惶向西逃窜⑥。我军某部一支先头部队追击，归来时，在铜盆江（距桃花坪五公里的潼关湾）连人带马渡船过河时，因战马在船上惊跳，导致船翻，船上指战员全部壮烈牺牲⑦。下午六时，解放军所向披靡进驻了桃花坪。伪警察所六十名警士全部被俘，所长罗尧卿只身逃跑⑧。从此，隆回正式宣告解放，结束了国民党反动派的黑暗统治，开始进入新的历史纪元。 解放时，我县划分为三个行政区，乡镇设置暂照旧，一区：桃洪镇、保和乡、礼教乡、果胜乡、西胜乡；二区：中和乡、隆治乡；三区：隆中乡、隆回乡⑨。 县区乡干部的来源，主要是胶东、翼东及部分河南籍南下来的。据当时南下的王宜捷同志（原隆回县委第一任秘书，现任湖南省国防工办副主任）的回忆和日记记载，一九四九年六月初，上级确定我们这批干部南下到湖南省邵阳地区，当时叫江南支队。六月八日，到河南省巩县小黄冶集中准备渡江南下，宣布邵阳地委、专署的机构组成，同时，宣布了邵阳地区各县的领导班子和分到各县去的干部，共两百余人。随后各县干部以县为单位分别集中，确定去向，有的到各机关，有的到各个区，并按机关和区编班。隆回县组织人员的安排，当时地委宣布：尹子明为中共隆回县委书记，李先明为县委组织部长，丁磊为武装部长，以上三人为县委委员。另有副县长孙良仁，公安局长赵星南，副局长杨山，县委秘书王宜捷，县政府秘书张晓玉。六月九日，分配到隆回县的干部和勤杂人员，共只有二十二人。由于干部不齐，当时未明确划分区。六月十七日，邵阳地区的干部由巩县乘火车到郑州待命，学习新区政策和七届二中全会决议精神。七月四日，地委宣布翼东一批南下干部分配到邵阳地区。六日，由翼东分来隆回的干部正式合编为一个队，这时，全县干部和勤杂人员共有九十多人（其中来自华大、革大和建国学院的青年知识分子二十多人），当晚召开全县干部会，县委宣分配到县各机关和各区的干部名单。一区区委书记郭喜，副书记刘增民，区长初学然，副区长刘春富。二区区委书记高俊峰，副书记杨助国，区长王甫生。三区区委书记由县委宣传部副部长王润民兼，区长暂缺（进入县后，于十二月才由地委派来毕兰序）。这时，地委对隆回县委原定的领导班子又作了调整，赵南星、丁磊调走，新任命李国香为民运部长，张野林为公安局长，王润民为县委宣传部副部长，调整后新的县委由尹子明、李先明、李国香、张野林等四人组成。七月十四日，由郑州乘火车南下，七月二十一日到达湖北纸坊镇。七月三十日，根据地委通知，区委书记、区长以上干部去汉口开会计师实际是听林彪的报告）。八月一日回来，尹子明同志在全体干部会上传达会议精神，同时，宣布李国香同志任隆回县县长。八月六日，从纸坊乘火车南行到达咸宁，因岳阳铁桥被国民党炸毁，火车不通，八月十日乘军车出发，连日大雨，路途泥泞，十三日到达长沙黄花市，由于长沙市刚刚宣布和平解放不久，暂不能进入市内，我们分散在长沙东乡一带，帮助地方征粮。九月七日进入长沙市，在此期间，隆回县的干部又有新的调整，县委书记尹子明调任武冈县长，派方明任隆回县委书记，县政府秘书张晓玉调专署，另有王治安等九同志调走，至时，隆回县只剩了八十多个干部。从九月底至十月初，即忙于做进县的准备，制订进入地区的工作计划，刻制县政府、县委会的印章，县长进入县里的安民布告等。十月十一日，邵阳地区各县干部都乘火车离开长沙，经株州到湘潭，十四日到达邵阳市。十五日，地委介绍地下党员吴步程前来汇报隆回情况，当天下午，县长李国香、组织部长李先明等一委三十人在吴步程的陪同下，乘火车来到桃花坪，次日，其余五十余人全部到齐，遂开展工作⑩。 县址的设立，由于当时隆回北部未解放，六都寨仍为陈光中占据，加之又不通公路，经请示地委同意，县治暂设桃花坪。此地没有伪政府的公房，县委临时设在赢洲旅社，县人民政府设在洞庭春旅社。当时，着重抓了以下几项工作： 一、宣传党的政策，安定社会秩序。十月十六日，县人民政府发出了安民布告，宣告人民政权业经建立，阐明了人民政府保护工商业的政策，号召各行业人中立即返回家园，恢复生产，并将所拾蒋军遗失之各种武器、弹药等物资上缴政府。接着，建立了支前科和接收委员会，接收委员会由七人组成，主任李县长兼，副主任杨山，下设宣传教育组、接收保卫组、工商工作组⑾。十七日早晨，县委书记方明召开了全体干部会，对干部下乡作了动员和工作布置，强调用党的政策发动群众，突击为部队筹集粮草。因为当时大军在这里过境的有二野整个五兵团，四野的十三兵团、三十九军、三十八军，还有很多后勤机关。十七日早饭后，机关除留少数人员外，其余干部都下乡。当时，谣言四起，什么“第三次世界大战打起来了”，“台湾国民党军队向解放区登陆了”，“人民政府在这里不长了”等等⑿。致使部分群众担心变天，人民币也不能在乡下流通，出现了物资供应紧张，物价高涨的严重局面。对此，县委和政府分头召开了教员座谈会，商人代表会，乡保长会，宣传胜利形势和党的政策，揭发各种谣言，宣传人民币的优越性，设立检查站、兑换所，控制银元流通，提高了人民币的信誉，并与部队联合，召开了桃洪镇的群众大会，由部队文工团演出了宣传戏，加上我军秋毫无犯的军纪影响，群众陆续返回家园，学校陆续开学，商店百分之八十恢复了营业。 二、开展剿匪斗争。十月中旬，一区除西胜乡（今荷香桥、周旺区之大部）和桃洪镇没有匪患，干部可以进驻开展工作外，其余大部分地方仍为土匪所控制，兼伪县长陈光中仍盘据在六都寨，张贴布告，向群众派粮筹款，还扬言“再打三年”。二、三区的干部只能在荷香桥瓦塘一带开展工作。当时匪情：陈光中，伪六十三师师长，有两千余人；袁庆光产交警队有四百余人；胡惕，邵阳伪专员，有千余人；刘建章，新一军副军长，有千余人；张光彪有三百余人；王赞、刘科恕也有匪徒不少，总计在六千人以上⒀。经请示地委与部队联系，十月二十三日，四野派一四七师四四○团前往六都寨进剿，县委书记方明、公安局长张野林同时前往配合，俘敌二百余名，匪首陈光中及其残余逃往隆回北面山区⒁。同日，县委发出了“关于目前工作给各区委的一封指示信”，对征粮、收缴游杂武装、建立人民武装以及接收伪政权等，都进行了具体部署⒂。十月二十五日，县委决定在六都寨建立隆回县人民政府办事处，由副县长孙良仁为首组织十余人，每人配有长枪或短枪，以武工队的方式开展工作。

无论之前干过什么，被判是具体因为什么？这很关键

文/罗汉          秦腔传统戏下河东（亦名《龙虎斗》、《斩呼延寿廷》）。以巜下河东》为戏剧曲目名称，晋剧、秦腔、大平调、武安平调等剧种中都有此剧，但以秦腔最为著名。         秦腔巜下河东》讲的是宋太祖时，河东白龙造反，赵匡胤御驾亲征，欧阳芳挂帅，呼延寿廷兄妹为先锋。欧阳芳私通白龙，约劫宋营。呼延兄妹击败白龙，欧阳反诬其出战不力，斩了寿廷，欲行篡逆。呼延凤英四处寻兄，恰遇赵匡胤巡营，被赵之盘龙棍误伤致死。呼延妻携子呼延赞于山中教养，赞长大后下山“赶驾”寻赵报仇，经赵说明情况后，“护驾” 河东，共诛欧阳芳。         此戏本见《北宋杨家将演义》第一回，这是一本以红生为主及武生、净角唱打并重的戏。为陆顺子、孙省国、米钟华、高信民、袁克勤等的常演剧目。传统本有清三元堂刻本，民国南院门义兴书局刊行本。《陕西传统剧目汇编秦腔》第二十七集书录本。西安市艺术研究所藏有抄存本[1]。此戏老生、净角都是主角，表演技艺要求很高。当年郝寿臣最擅演戏中的反面人物欧阳方，对欧阳方奸险狡诈的内心，刻画得十分生动。赵匡胤（红生扮演）前场戴王帽，穿黄袍，后场则应穿箭衣、黄马褂；呼延、欧阳都扎靠，随从的是太监。       《下河东》是一出悲剧色彩浓郁的秦腔经典苦情戏。其中以《祭灵》和《赶驾》两折为重头戏，祭灵中著名的三十六哭成为秦腔“哭音”艺术精华。事件起因是由河东白龙引起，宋太祖赵匡胤御驾亲征，挂欧阳芳为帅，呼延寿廷作先锋，欧阳芳勾结白龙，杀害呼延寿廷，呼延兰玉欲为兄报仇，又被赵匡胤误杀，而寿廷之子，呼延秀英逃出，宋太祖因内忧外患，被困河东，身心焦虑，十五年后寿延之子呼延赞在罗家山艺成下山，与其妹同下河东，打死白龙，赶王杀驾，欲为父报仇，后经石龙、石信劝解，姐弟归顺太祖，二兵合一，除去奸贼欧阳芳遂平河东。         单就从其重头折子戏《祭灵》选段时间上来看，故事主要应该是呼延寿廷被害15年后。15年当中，赵匡赢被困河东军营，内心焦虑，欲进不能，欲退不得，真是命难保全，这些年对宋王来说是一场身心上的浩劫，于是赵匡赢在军营中设灵堂来祭奠被误杀大将呼延寿廷。从时间和剧情发展来看，这样的安排是相当合理的，一方面15年里白龙在河东造反叛乱并未平定，这样以来，赵匡胤的灾难及身心痛苦就不会结束，因而他必然会对被害的忠良产生种种内疚之情，这样内疚的心里和外界的白龙恰好结识在一起，使得宋王处于内忧外患的境地，使他倍受煎熬，一筹莫展。于是他头戴三尺白孝，为其父祭灵，这为以后的赶王杀驾，兵合一处，化干戈为玉帛的理想结局埋下了优笔。所以从内容上《祭灵》是整个剧情的一个转折点，具有承上启下的作用，也是赵匡胤河东解围的信号，《祭灵》他不但是剧情发展的需要，而且集中体现了秦腔哭音的经典艺术精华。         《下河东•祭灵》曾陪我度过了最艰难最辛酸的日子。父亲在世时就喜欢用收音机收听。父亲去世，以及后来外婆、母亲等亲人去世过事，请的鼓乐队总会一遍又一遍地演奏这首曲子。悲声一曲《祭灵》，让人泪如泉涌，肝肠寸断，也不知祭奠了多少英灵，如今听到仍欲罢不能。想起秦腔《下河东》，赵匡胤称帝后征讨北汉，大臣欧阳芳挂帅，呼延寿廷为先锋，因将帅原有宿怨，欧阳芳又私通了北汉，暗约敌军共劫宋营，赵匡胤几乎被俘，幸呼延寿廷兄妹出马，打败敌军，转败为胜。欧阳芳奸谋未逞，反诬呼延叛乱，以元帅身份斩了呼延寿廷，弄得赵匡胤也无可奈何，然后被困河东。《祭灵》时的赵匡胤，经过15年的沧桑，这些年里他的胡子已由黑变白。我看过的演出中，陕西戏曲研究院的康建海和周至的齐晓春的表演最具感染力和表现力。从舞台布景上看，台中间一个大的“奠”字下面是呼延寿廷兄妹及众烈士的牌位，牌位下面则有两个侍卫半跪于两侧，面对灵堂，这样的场景布局显示出了《祭灵》场面的苍凉和威严，从配音上看，一开始便是绝佳的秦腔哭音演奏  ，这样的音乐听起来很悲哀，而且它是适合这样的场景出现。紧接着赵太祖慢慢出场，到了舞台侧面，他慢慢扶起自己的胡子，向观众展示自己的胡须由黑变白，在15年的浩劫中他的身心已经遭受了巨大的摧残，紧接着又扶起自己戴的三尺白孝，向观众表达了一代皇帝在为自己的士将烈士悼念，显示出了君王对死者由衷的祭奠之情，这是一个极富有感染力的艺术表现形式。       这一系列的参拜过程完毕，紧接着就是大段唱腔，这些唱词可说是非常经典，其中包含了最能体现“红生”演员酣畅  淋漓的多处大段唱腔。我认为唱腔内容大体可分三个部分。这段秦腔《下河东》困营，虽然唱腔缺少了几分豪气，但却多了几分苍凉，和琴声相得益彰，听来也是别有韵味。 ​       一是祭灵。在祭灵刚开始，一句在御营设灵堂把忠良祭奠，以及哭音的配音，奠定了全段的悲壮、苦闷、凄凉的腔调，体现了秦腔苦音的腔调韵味，内容介绍的是一个冬季冰冻营中，塑造了环境的阴冷凄凉，“愁的王两鬓斑白了”五咎胡须银钱 飘’ 充分表明了下河东对赵太祖所造成的巨大心里负担和心理压力。下来又接着八个“王好比”的排比句，将他进退两难的处境刻画的淋漓尽致，        二是许愿，赵王侧面在灵堂双手慢慢拨开，并颤抖，大喊，“ 众烈士”这一动作极度的付合当时人物的心理和处境，这一简单朴实的动作。完全展露了秦腔艺术的感染力，从唱词中看，这个词尤显悲壮、凄凉，揭示了赵王祭灵的真心与悲哀。接下来就是忏悔—论功—许愿—祭灵—期望—承诺（下河东把你们命丧了，寡人早晚把香烧）从构思和唱词上看，的确给人一个秦腔苦音艺术魅力的再现，也很有创意，我们感受到的是一代帝王的讲话，是活人给死人的讲话，是活人与死人面对面的交流，和情感的碰撞，是动与静、生与死之间的联系，完全感觉到生命与非生命之间零距离的接触，这是秦腔独到的艺术，并永远都会有强大的生命力。       三是三十六哭。选择在许愿之后，自从前面精彩的九句结束，接着又有“自从把先行丧了命，无一日不哭御先行”。把整个戏情推入到高潮，他拖着疲惫的身体，和揪心的痛苦，一时百感交集，于是他从轩袁黄帝，哭到下河东为王哭先行，痛不欲生，一大段感情悲凉的抒发，让人联想到生活中的孤独，无处、无奈、束手无策的悲怨愤怒心境，因而产生强烈共振的艺术效果。         一段故事讲述了多少年；一曲宫商弹断了多少弦。一声秦腔让繁华尽显；一出老戏让名家璀璨。人因戏闻名，戏因人流传。时光悠远，经典依然。       《下河东》的错用将相，追悔莫及，被一代代演员演绎得惟妙惟肖。 ​以致于民间有个说法，秦腔一折下河东，哭尽半部中国史。悲情《下河东》和大多数秦腔戏一样都是苦情戏，也许和这块土地的历史有关，在历史上经历过诸多战乱的地方必然有很多悲切的故事。北方人和南方人在性格上差异是很大的，绝对不会因为琐碎的事情过分的动情，但粗犷豪放的北方汉子一旦悲切起来是无法收拾的。“马上皇帝”赵匡胤这一段著名的唱段“三十六哭”： 王好比轩辕黄帝哭苍圣，又好比尧舜哭众生。夏禹王哭父死非命，夏桀王又哭关龙逢……从先秦苦到北宋，何等的壮观。           有句俗话说：“三十年河东，三十年河西。”反映了人生起落沉浮的无常。戏曲中《下河东》指的是宋朝时代的河东，根据记载，在宋朝的时候，河东地区基本上覆盖了山西的大部分地区，而在广义上对于河东的称呼，也指的就是山西一带。由于当时河东地区的首府是在运城，所以《下河东》中的河东城应该指的是山西运城。当时黄河经常改道，可能三十年前还在河东，三十年后就在河西了。戏中的“河东城”，指的就是现在山西运城。       看戏品戏，戏剧所传递的人生哲学，实际上是老祖先一辈辈用一生换来的生活经验。