人大出版社发表论文

人大出版社发表论文

首先，期刊和出版社不是在一个维度上的机构，尽管都属于出版业，都可以发表文章，但各有自身持点和规律，其次，想要发表论文，教科书式的方法就是投稿，但是投稿和采用不采用又不是一个维度上的问题，最后，可以找关系推荐，还可以自费，总之一些非常规的手段也管用。不过我觉得不管哪种方你的论文一定要立的住，否则即使费尽心机发表了，也会贻笑大方的，最后羞辱的是你自己。

中国人民大学出版社成立于1955年，是新中国建立之后成立的第一家大学出版社。1982年人大出版社被教育部确定为全国高校文科教材出版中心，是中国高校教材、学术著作出版最重要的基地之一。2007年荣获首届中国出版政府奖先进出版单位奖。2009年荣获“2009年度北京市新闻出版和版权工作先进集体”荣誉称号。2009年9月在首次全国经营性图书出版单位等级评估中被评为一级出版社，被新闻出版总署授予“全国百佳图书出版单位”荣誉称号。中国人民大学出版社成立于1955年，是新中国建立之后成立的第一家大学出版社。50年来，人大出版社始终以促进我国教育、文化事业发展为自己的历史使命，为中国高等教育事业、为中国人文社会科学事业、为马克思主义的研究和传播作出了积极的贡献。中国人民大学出版社2007年，人大出版社出版图书2000余种,发行码洋6亿多元。经过长期的积累，中国人民大学出版社已发展成为具有图书、期刊、音像、电子和网络出版物等多媒体兼营的大型综合性出版社。建社50多年来，累计出版图书一万余种，出版了一大批具有文化积累与文化传播价值的优秀教材和学术著作，涵盖了社会科学和人文科学各学科，包括哲学、经济学、政治学、法学、社会学、行政学、人口学、环境学、新闻学、档案学、财政学、金融学、管理学、会计学、商品学、历史学、语言文学、伦理学、心理学、美学、艺术以及新兴学科和边缘学科等。其中许多教材多次再版，一些教材发行数量高达数十万册以至数百万册。第一，出书品种多、数量大，形成一定出书规模。人大出版社成立当年就出版了不少优秀图书。1955年12月24日《人民日报》附发《图书联合广告》，整版介绍了人大出版社编译的教材，有120多种。1955年5月—1966年5月，人大出版社共出正式出版物424种（不包括校内用中国人民大学出版社书），7010万字，800万册。《教学与研究》共出版110期，350万册。这在当时的历史条件下是非常了不起的成就。第二，出版了马克思主义经典著作摘录、注释和介绍，社会影响很大。如《辩证唯物主义和历史唯物主义经典著作摘录卡片》、《马恩列斯论报刊》、《唯物辩证的工作方法》、《毛泽东论哲学》、《毛泽东论调查研究》、《毛泽东哲学著作学习文件汇编》（共三卷）、《辩证唯物主义历史唯物主义经典著作介绍》、《〈唯物论和经验批判论〉简释》、《〈资本论〉典故注释》，等等。这满足了当时系统地进行马克思主义教育的需要。第三，出版了不少具有学科奠基地位的教材。无论是翻译教材还是自编教材，都起到了学科奠基的作用，培育和滋养了几代学人。在出版社建立的最初两年里，出版物的主体是从苏联教材翻译过来的（由于翻译教材封面为黄色，这一时期又被称为黄皮书时代），因为当时我国主要学习苏联经验，人民大学也有很多苏联专家。从苏联翻译过来的教材影响了一大批学者，我们国家很多学科体系的建设也都是以苏联的学科体系为蓝本。当时出版的翻译教材有《辩证唯物论》、《政治经济学教程》（共16分册）、《政治学说史》、《工业经济讲义》、《商品生产和价值规律》、《会计核算原理》、《苏联国家与法的历史》、《国家和法的理论论文选译》、《苏维埃刑法论文选译》，等等。难能可贵的是，人大出版社在建社之初就提出了出版中国化教材的出版方针，应该说具有远见卓识。这一出版方针很快就见了成效： 1956年起，人大出版社开始出版人民大学一些教研室编著的教材，到1960年止，出版的自编讲义和教科书有：《马克思主义哲学教科书》、《中国革命史讲义》、《形式逻辑》、《国民经济计划学》、《工业企业管理讲义》、《中国工业经济讲义》、《商业企业管理学》、《社会主义农业经济学》、《统计学原理》、《档案管理学》、《法医学》，等等。复社后，中国人民大学出版社很快就出版了一批马克思主义、毛泽东思想的理论著作和高等学校文科教材。复社后出版的第一本书是《马克思恩格斯列宁斯大林毛泽东关于认识与实践关系的论述》。作为第一批文科统编教材的有《中国革命史讲义》、《中国现代文学史》、《工业会计学》，以及《中国共产党历史教学大纲》、《辩证唯物主义和历史唯物主义教学大纲》、《政治经济学教学大纲》、《国际共产主义运动史教学大纲》四门政治理论课教学大纲，满足了当时全国高等学校教学急需。学术著作方面出版了吴玉章老校长的《文字改革文集》等。1982年，教育部全国统编教材50种，其中10种交由人大出版社出版。1980年后几年间，出版了《世界经济概论》、《形式逻辑》、《资本主义国家的货币流通与信用》、《工业经济管理概论》、《中国社会主义工业企业管理》、《社会主义商业经济学》、《国民经济计划学》、《人口学体系》、《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》、《外国文学简编》（欧美部分）、《政治经济学教程》等一大批高等学校文科教材，其中，有一些教材发行了数百万册，如《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》、《经济应用数学基础（一）·微积分》、《中国革命史讲义》等。这些教材哺育了数代高校学子。据当时国家教委有关部门统计，列入全国文科教材的共837项，其中由人大出版社承担出版的计108项，约占13%。20世纪80年代，人大出版社取得了不少开创性的出版成果。对传播马克思主义理论方面的书，人大出版社开创性地把它做成注释本，对全国广大干部群众学习马列主义起到了辅导作用。1979年开始着手创办的《文学论集》、《语言论集》、《新闻学论集》、《清史研究集》四种论集，成为人民大学文史论文的发表园地，提高了教学质量，促进了科学研究。1984年开始，出版社筹划出版“中国人民大学丛书”，这是以学校名字命名的、反映中国人民大学出版社人民大学综合性研究成果的具有开创性的大型丛书。其中，《佛教哲学》一书获得首届中国图书奖。同时出版了很多开创性的翻译著作，如从1985年就开始筹备出版的《亚里士多德全集》，出版后获得了第四届国家图书奖。人大出版社在复社后的十多年中稳步发展，立足人民大学，服务高等教育，1982年被教育部列为全国高校文科教材出版中心，并再次成为大学出版社的排头兵。精品教材1983-1991，伴随着中国改革开放和现代化建设的历史进程，人民大学出版社积极投身到中国这场前所未有的伟大变革之中，推出了一大批为现代化建设服务、为教学科研服务、为培养人才服务的优秀图书，开创了人民大学出版社蓬勃发展的大好局面。1982年，人民大学出版社被教育部确立为文科教材出版中心。在这前后，人民大学出版社出版了一批批判极左错误、推动理论战线拨乱反正的图书和教材，例如：胡华教授主编的《中国革命史讲义》、李秀林教授等主编的《辩证唯物主义和历史唯物主义原理》、宋涛教授主编的《政治经济学教程》等教材；出版了一批紧密围绕我国改革开放和现代化建设的图书和教材，例如：针对我国企业整顿与发展、经济体制改革等问题，出版了一大批经济理论与经济管理的教材。许多教材深受欢迎，累计发行量达到几十万册、几百万册甚至上千万册，为我国的改革开放事业做出了杰出的贡献。人民大学出版社也迎来了改革开放后的第一次大发展。1956-1970年，中国人民大学出版社成立后，在原来教材出版处的基础上经过一系列的变革，迅速蓬勃发展起来。首先，建立了专门的编辑队伍。其次，在机构上，新建了编辑科，设立了办公室、出版科、发行科、印刷厂、油印股（那时油印教材的数量很大）、财务组、总务组等。出版社成立之后还成立了研究部直属支部的分支部（1958年成立了总支部）。

《学术论文写作与发表指引》（王雨磊）电子书网盘下载免费在线阅读

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书名：学术论文写作与发表指引

作者：王雨磊

豆瓣评分：6.9

出版社：中国人民大学出版社

出版年份：2017-9

页数：194

内容简介：

《学术论文写作与发表指引》是一本写给人文社科领域学术论文写作与发表者的实用手册，它可以帮助该领域各学科的研习者学习如何更高效地进行学术论文写作与发表，从而避免许多学者走过的弯路，掌握学术论文写作与发表的规范和技能。全书对选题、开题、阅读文献、提出问题、谋篇布局，开题报告和项目论证书的撰写、摘要和关键词的写作，文章的校对、投稿、发表等学术论文写作与发表的各个步骤和环节进行详解，系统阐述了学术论文写作与发表的方法和技巧，以及各个环节的相关注意事项，为读者提供了极具操作性的详细指引。作者以学术论文编辑和写作者的双重身份，直击论文写作与发表过程中的各个痛点，使得本书成为论文写作者难得的良师益友。

作者简介：

王雨磊，社会学博士，笔名“石头”（读者谓“石头君”），微信公众号“学术与社会”（W-Scholar）创始人与运营者；华南理工大学公共管理学院副教授，广东省社会科学研究基地华南理工大学国家治理研究中心主任。主要研究方向为扶贫开发、社会保障、国家基层治理、消费社会学、司法社会工作等。

石头君是一位优秀的学术论文写作与发表者，曾在《社会学研究》等顶级期刊上发表论文；他也是一位资深的学术论文审稿编辑，曾在核心期刊《学术研究》工作多年，担任《政法社会学》栏目责任编辑，具有丰富的学术论文审稿经验。石头君创办的微信公众号“学术与社会”，不定期推送学术论文写作与发表经验及博士论文写作心得，拥趸者众，被誉为“业界良心、科研伴侣”。

论文发表人与出版社

首先，期刊和出版社不是在一个维度上的机构，尽管都属于出版业，都可以发表文章，但各有自身持点和规律，其次，想要发表论文，教科书式的方法就是投稿，但是投稿和采用不采用又不是一个维度上的问题，最后，可以找关系推荐，还可以自费，总之一些非常规的手段也管用。不过我觉得不管哪种方你的论文一定要立的住，否则即使费尽心机发表了，也会贻笑大方的，最后羞辱的是你自己。

如果对方没出版，你可以告知对方自己不打算发表到他们家了。保留好聊天记录证明，然后发到另外一家即可。如果已经出版上网了，就不能一稿多投了

出版社可以发表论文，但是它是按整书发表的，按要求投稿就可以，能不能被采用就不一定了。

论文的出版单位填出版社。根据查询相关资料显示，论文发表是会有作者的个人信息的，比如说单位名称、单位地址等，可以在出版期刊上可以看到。参考文献单位是著作名，作者名，出版社名及出版时间。

出版社发表论文大创

大昌伦发表在哪里，这个论文你直接看在相关的平台上发表就可以了，你可以不会写的话，你可以观摩一下别人怎么写的。

发表论文的刊物不是知网刊物 当刊物并非知网刊物的这种情况，自然在刊物进行发表的文章不能检索，因为要在知网刊物上发表后的文章才会被检索到。 原因二：知网收录论文需要时间 期刊只要在纸质版正式发行后，才会向知网提交电子版，知网在收到电子版后，会将刊物上的文章在1-3个月内收录，因此论文在网络上并不是见报就能查到的，是需要我们耐心等待一段时间。 原因三：文章质量不高，不能被检索 择优检索是知网收录的规则，也就是说高质量的文章才有可能被检索，本科论文大部分无法被检索的原因就是这个。

创作人发表在哪？这就要看你的选择了，你可以选择在国家有名的报纸，报刊上也可以发表在你个人的微博上

大宋论文发表在哪？大创论文发表在公报上。或者是。奏凯上这次都可以的。

大卫出版社论文发表

《政治经济学及赋税原理》以精炼的理论架构，贴近现实的语言与例证，全面论述了他所生活的那个年代资本主义生产方式的运行机制，使他成为了英国古典政治经济学的集大成者，19世纪初叶最伟大的经济学家。

1809年至1815年，他在经济学领域发表一系列论文，探索货币问题，从而成为一位权威的货币理论家。 1815年 2月，他发表《论谷物低价格对资本利润的影响》，初步阐述了地租、利润、工资问题，并力主自由贸易和废除谷物法。这种观点代表了上升的英国工业资产阶级的利益和要求。

李嘉图在1817年出版了《政治经济学和赋税原理》这部著作，集中反映他的经济学理论。在价值学说方面，他继承了斯密对使用价值和交换价值的区分，但批判了斯密认为有些商品没有使用价值也有交换价值的论点，认为任何商品没有效用就不会有交换价值。

在价值量的决定问题上，他批判了斯密的价值决定于耗费劳动又决定于购买劳动的观点，正确指出两者并不相等，购买劳动不能决定价值，只能由耗费劳动决定价值，商品价值和生产商品所消耗的劳动量成正比。

书中还批判了斯密的价值由工资、利润、地租决定的错误观点，正确指出价值还包含制造工具所耗费的劳动。这是李嘉图价值学说的一个新贡献。从此，他成了政治经济学的理论权威，逐渐形成了“李嘉图学派”。

1810年，李嘉图被选为国会议员，他主张进行选举改革、实现言论、结社和集会自由，反对1819年反民主法令。

李嘉图在《政治经济学及赋税原理》中辟出专章，集中讨论了国际贸易问题，提出了著名的比较优势贸易理论。

扩展资料

大卫·李嘉图继承和发展了亚当·斯密创立的劳动价值理论，并以此作为建立比较优势理论的理论基础。

在分析论述比较优势理论中，李嘉图赋予劳动以重要的地位，他在《政治经济学及赋税原理》中开宗明义就指出，“一件商品的价值，或曰用以与之交换的任何其他商品的数量，取决于生产此件商品所必需的相对劳动量。”

进而，他也像斯密一样，将价值区分为“使用价值”和“交换价值”，指出“有用性不是衡量交换价值的标准”，认为“商品的交换价值以及决定商品交换价值的法则，即决定为了交换他种商品必须付出多少此种商品的规律，全然取决于在这些商品上所付出的相对劳动量”。

参考资料百度百科——李嘉图

《愉悦回路》（[美] 大卫·林登）电子书网盘下载免费在线阅读

资源链接：

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书名：愉悦回路

作者：[美] 大卫·林登

译者：覃薇薇

豆瓣评分：7.6

出版社：中国人民大学出版社

出版年份：2014-11

页数：224

内容简介：

 我们为什么会感到快乐？为什么戒酒、戒毒、戒赌这么难？为什么有些人抵抗不了性的诱惑？为什么慈善也上瘾，运动会叫人欲罢不能？

2020年，穿入大脑的纳米机器人能带给我们虚拟现实体验吗？高科技的指数增长能帮助人更快地研制出戒断成瘾的药物吗？

 人们沉溺于罪恶，也追寻美德。脑神经科学家为你解析，愉悦回路如何重塑人生。

 从可卡因到大麻、从冥想到自慰、从红酒到牛排，林登博士以超有趣的方式科学地解读善与恶，以及人类如何从日常的饮食、学习、娱乐、运动中寻求快乐。

作者简介：

大卫·林登博士

 美国著名神经学家，约翰·霍普金斯大学医学院神经科学系教授，《神经生理学杂志》总编，畅销书《进化的大脑》作者。

 在长达20余年的研究工作中，他在大脑记忆存储和突触可塑性研究领域有丰硕成果。相关研究论文发表在国际顶尖科学刊物上，如《科学》、《自然》、《细胞》和《神经元》等。

 更重要的是，他对于人脑的理解已经超出了科学工作者的范畴，很大程度上改变了人们对脑神经细胞的固有认识，走向了真正的大师水平。

免费午餐。指白得的便宜。来自美国谚语:天底下没有免费的午餐!常用于否定句中。常用于否定句中。“‘营利’不是洪水猛兽，不是功利滔滔惟利是图；‘公益’也不是免费的午餐，不是无根的浪漫，他们的实现要落脚于现实生存的土壤，扎根于可操作的制度平台。”（《中国商报》2002/11/12）“MTV作品不是免费午餐 北京判决首起卡拉OK厅播放MTV作品著作权纠纷案，唱片公司胜诉”（《文汇报》2003/11/26）“从单个对银行卡跨行取款收取2元钱，到如今开卡、异地存款、年费等的全面收费，银行全面取消“免费午餐”的脚步声越来越近。”（《时代潮》2004/6）

这句话出自政治学者杜兰笔下。他在1971年发表的一篇论文中提出两大原理，其一是“世上没有免费午餐原理”；其二是“世上没有无懈可击的影响力原理”。翻阅《贝尔格莱夫经济学词典》，见有“免费午餐”条，细阅之下，不禁自觉笔者较早前所写有关“免费午餐”的文章有“不详不尽”之弊。事实上，不断发现新资料或富有启迪性的新观点，正是读书的乐处。 在香港，“免费午餐”是一个家喻户晓的词。笔者可以说是第一个将这个词介绍到香港的传媒界人。和一般人甚至象牙塔中人一样，笔者向来以为这句至理名言是货币学派大师佛利民所“铸造”。1997年6月中旬，佛利民前往以色列接受希伯莱大学名誉博士学位时，与以色列国会财经委员会主席路年思言谈甚欢。路年思说，犹太教教义可用“已所不欲，勿施于人”八个字概括之，其余都是次要；他请佛利民用一句简单的话来概括其经济学精义，佛利民脱口而出：“世上没有免费午餐——是我的经济理论的全部，其余只是枝节！”佛利民著作等身，见识精深博大，而竟用这几个如此浅俗的字概括他的学说，可见这句话含意之深。 其实，在此之前，“免费午餐”已是佛利民的“招牌货”。他于1972年出版的杂论集《一个经济学家的抗议》在1975年再版时，已改名为《世上没有免费午餐这回事》（There’s No Such Thing as a Free Lunch）。上述种种，令笔者得出这句话是佛利民所“发明”的结论。 但是，近读哥伦比亚大学政治学教授大卫·波云的《经济结构术》（《Economic Statecraft》，普林斯顿大学出版社出版），发现原来这句话出自政治学者杜兰笔下。他在1971年发表的一篇论文中提出两大原理，其一是“世上没有免费午餐原理”；其二是“世上没有无懈可击的影响力原理”。 至此，我们当知道“免费午餐”并非佛利民所创。不过，佛利民名气大，杜兰亦只好让位了。而且事实上，对于此一“原理”的推广，佛利民是功不可没的。 一如大家所知，社会上任何低于市价的商品及服务，都是政府用纳税人的钱津贴的——享受“免费午餐”的“普罗大众”，亦因为被抽间接税而作了贡献——而由于派发“免费午餐”的行政费用特别高，“免费午餐”其实是十分昂贵的！ 可是，据替《贝尔格莱夫》写“免费午餐”词条的作者的考证，“免费午餐”一词始见于19世纪，当时的酒吧和客栈，为了吸引客商光顾，纷纷在门外张贴广告，以“提供免费三文治和零食”为招徕；但顾客若只吃三文治而不“买醉”，很快就发现不能照字面解释来理解这句广告。不买饮料只索取三文治的人，毫无例外被“抛出门外”。显而易见，“没有免费三文治”，是“没有免费午餐”的“前身”。 正式用上“免费午餐”这个词，始于1933年美国 “新政”时期，为保守派政客和评论家所创用。比如著名评论家孟肯和以写《经济学入门》而享盛名的经济评论家亨利·赫列特，在著作中就多次用“免费午餐”来形容社会福利事业，以说明福利其实十分昂贵。众所周知，政府本身不能创造财富，政府费用必须靠抽税而得。换句话说，政府推行福利政策的资金来源，都由纳税人奉献，而执行福利政策又形成了庞大的政府架构，这就是免费福利成本高昂的根本原因。 到了越战期间，主张强迫征兵制度的人，认为适龄学子有义务应征，这是他们接受免费教育的回报。“天下没有免费午餐”，便是接受免费教育且认为教育真的免费的学子所应接受的现实。 越战结束之后，“免费午餐”一词渐渐无人提及。到了20世纪70年代初期，当时流行在T恤上印上一句时髦口号，“免费午餐”这句话逐渐被商人看中。不过，若非佛利民在《新闻周刊》的专栏上反复分析天下根本没有“免费午餐”这回事，“免费午餐”是不可能如此流行的。 上述种种，是笔者迄今为止所知有关“免费午餐”的全部。今后若再有新发现，当马上向大家报道。■ 上传时间： 2003/8/17 文章来源：财经 本文由法律思想网整理。转载请注明出处。

人民出版社发表的论文

1、《〈晋书〉校点志疑》，《江海学刊》1999年第1期、1999年第2期。2、《传国学之真谛——〈嘉定钱大昕全集〉评介》，《文教资料》1999年第2期；又载《江苏古籍序跋与书评》，江苏古籍出版社2000年9月版。3、《敦煌学史上一项重要的基础工程》，《光明日报》1999年7月2日；又载《江苏古籍序跋与书评》。4、《〈全汉赋〉疑误辨证》，《语言研究集刊》（第六辑），江苏教育出版社1999年12月版。5、《汉魏六朝语词研究考论》，《南京师大学报》1999年第4期。6、《〈搜神记〉校勘札记》，《古籍整理研究学刊》2000年第2期。7、《耄耋之年创辉煌—－记三礼学家钱玄先生》，《书与人》2000年第1期。8、《通学术之变成专精之业——徐复先生主要著作述评》，载《当代江苏学人丛书》之《朴学之光——语言文字学家徐复》卷，南京大学出版社2000年3月版。9、《创新的精神实证的方法》，中华书局《书品》2000年第4期；又载《江苏古籍序跋与书评》。10、《此生原为读书来——记周勋初教授》，《书与人》2000年第5期。11、《旷世之作历久弥新——〈洪诚文集〉简介》，《新华日报》2000年10月10日。12、《徐复先生对古文献学的贡献》，《古籍整理研究学刊》2000年第6期。又收入《朴学之路——徐复教授九十寿辰学术讨论会论文集》。13、《庄子》文论选注，3万余字，收入郭丹主编《先秦两汉文论全编》，江苏教育出版社2001年版。14、《读书之门径 治学之津梁——读〈清人别集总目〉献言》（与徐复先生合撰），《古籍研究》2001年第3期。又收入《徐复语言文字学晚稿》，江苏教育出版社2007年版。15、《〈汉书·五行志〉考论》，《南京师大学报》2001年第5期。又载中国历史文献研究会主编《历史文献研究》第21辑，华中师范大学出版社2002年版。16、《〈史记〉新整理本刍议》（二人署名），《淮阴师范学院学报》2002年第6期。又载《史记论丛》第一辑（华文出版社2004年8月版），单独署名。17、《挖掘历史资源 开拓发展空间——由〈老苏州·百年历程〉说起》，《出版参考》2002年第18期。18、《南京图书馆所藏〈三国志〉版本简论》，“首届《三国志》国际学术研讨会”会议论文（2002年11月，复旦大学），后发表于《古籍研究》2003年第1期。19、《〈史记〉三家注音切疑误辨正》，《中国典籍与文化》2003年第1期。20、《史记·司马相如列传校读札记》，“第五届文选学国际学术研讨会”会议论文（2002年11月），后部分发表于《中国典籍与文化》2003年第4期。21、《〈史记〉校点本讹误辨正》，《古籍整理研究学刊》2003年第3期。22、《〈史记〉整理平议》，《南京师大学报》2003年第5期。23、《〈史记·八书〉校读札记》（二人署名），收入马景仑、薛正兴主编《朴学之路——徐复教授九十寿辰学术讨论会论文集》，江苏教育出版社2004年版。24、《皇皇巨著 巍巍范公——评〈范仲淹全集〉》，《苏州大学学报》2005年第2期。25、《试论〈史记〉校勘的原则》，《古籍研究》2005年上卷，安徽大学出版社版。又收入《古文献研究集刊》（第一辑），凤凰出版社2006年版。26、《中国书院志及其学术价值》，《南京晓庄学院学报》2005年第6期。又收入卞孝萱、徐雁平编《书院与文化传承》，中华书局2009年版。27、《赋学文献与〈历代赋汇〉》，《古籍整理出版情况简报》2006年1期。又收入《古文献问学丛稿》，中华书局2009年版。28、《〈史记〉正文校议》（第一作者。二人署名），中华书局《文史》2006第3期。29、《一代宗师徐复先生》，《江苏文史研究》2006年第6期。又修改后发表于《南京师大文学院学报》2007年第3期。30、《试论黄宗羲的创新精神》，收入《从民本走向民主——黄宗羲民本思想国际学术研讨会论文集》，浙江古籍出版社2006年出版。31、《校点本〈史记〉标点问题举隅》，收入《史记论丛》（第四集），甘肃人民出版社2008年版。32、《〈阳明后学文献丛书〉的出版及其意义》，收入《王阳明的世界——王阳明故居开放典礼暨国际学术研讨会论文集》，浙江古籍出版社2008年版。33、《论章黄之学对国学研究的贡献》，“第五届海协两岸传统文化与现代化”会议论文，收入《中华传统文化研究与评论》第二辑，人民教育出版社2008年版。34、《史记校点补遗》，《古文献研究集刊》（第二辑），凤凰出版社2008年版。35、《乐把金针度与人——试论叶圣陶先生的出版思想》，江苏省叶圣陶研究会会议论文（2007年11月，南京），《江苏民进》2008年第1期。民进中央网站全文转载。36、《评〈王念孙王引之评传〉》，中华书局《书品》2009年第4期。37、《海峡两岸〈史记〉整理研究的现状与展望》，“第六届海协两岸传统文化与现代化”会议论文，收入《中华传统文化研究与评论》第三辑，人民教育出版社2009年版。38、《道德文章、山高水长—记钱玄先生》，《经学研究论丛》第十六辑，台湾学生书局2009年版。39、《〈汉书〉校读拾遗》，载王华宝《古文献问学丛稿》，中华书局2009年版。40、《〈水经注校证〉校读札记》（与王勇博士合撰），载王华宝《古文献问学丛稿》，中华书局2009年版。41、《〈史记〉整理研究与辞书编纂》，“《康熙字典》暨词典学国际学术研讨会”会议论文（2009年7月，山西），收入《中华字典研究》（第二辑），中国社会科学出版社2010年版。42、《四史学》3万多字，收入卞孝萱、胡阿祥、刘进宝主编《新国学三十讲》，凤凰出版社2010版。43、《段玉裁著述及其版本考略》，“段玉裁与清代学术国际研讨会”会议论文，收入江苏宏德文化出版基金会主办、赖永海主编的《宏德学刊》第一辑，江苏人民出版社2010年版。44、《试论张文虎〈史记札记〉的文献价值》，《史记论丛》（第六集），华文出版社2011年版。45、《〈项羽本纪〉校释汇证》，《项羽研究》（第一辑），凤凰出版社2011年版。46、《百衲本史记前言》，载广陵书社2011年版《百衲本史记》卷首。47、《〈陕西神德寺塔出土文献〉的出版及其意义》，中华书局《书品》2012年第5期。48、《怀念“学者编辑”薛正兴先生》，《古籍整理出版情况简报》2012年第5期。49、《〈史记〉局本吸收王念孙〈史记杂志〉成果之研究》，中国训诂学研究会2012年年会提交论文。（浙江大学）50、《〈水经注校证〉校读续记》（与王勇博士合撰），2012年西华师范大学等主办“地方档案与文献研究”学术研讨会论文，收入会议论文集。51、《王念孙〈史记杂志〉平议》，《中国训诂学报》第二辑，商务印书馆2013年版。52、《徐复先生对中国训诂学的贡献》，“训诂学与民族民俗学术研讨会暨中国训诂学研究会第九届二次理事会”提交论文，2013年8月。53、《论段玉裁校勘学之特色》，南京大学等举办的“经学与中国文献文化国际学术研讨会”提交论文，2013年8月。

1、《“六法”初步研究》（1960年），上海人民美术出版社。2、《龚贤》（1962年），上海人民美术出版社。3、《黄慎》（1979年），上海人民美术出版社。4、《书法美学简论》，湖北人民出版社。1979年6月第一版，1982年5月第二版。湖北教育出版社于1985年出第三版。5、《美学对话》（1983年），湖北人民出版社。6、《中国美学史》（第一卷）（1984年），中国社会科学出版社。1999年安徽文艺出版社重印。7、《美学与哲学》，湖北人民出版社，1986年第一版。2006年由武汉大学出版社印行新版。8、《艺术哲学》，湖北人民出版社，1986年第一版。2006年武汉大学出版社印行新版。9、《中国美学史》（第二卷）（1987年），中国社会科学出版社。1999年安徽文艺出版社重印。《刘勰》（1989年），台北东大图书公司。10、《<周易>美学 》，湖南教育出版社，1992年第一版。2006年武汉大学出版社印行新版。11、《书法美》（1995年），湖北教育出版社。12、《德国美学在中国的传播与影响》（德译本）（1996年），德国特里尔大学。13、《文征明》，吉林美术出版社，1996年第一版，1997年第二次印刷。14、《传统文化、哲学与美学》，广西师大出版社，1997年第一版。2006年武汉大学出版社印行新版。15、《中国书画、美术与美学》（2006年），武汉大学出版社。16、《刘纲纪文集》（2009年），武汉大学出版社。17、《刘纲纪书画集》（2012年），湖北美术出版社。 1、《王朝闻文艺论集》（共三卷），上海文艺出版社，1979年-1980年。2、《美学述林》，武汉大学出版社，1983年。3、《中西美学艺术比较》，湖北人民出版社，1986年。4、《美学概论自学考试大纲》，红旗出版社，1988年。5、《现代西方美学》，湖北人民出版社，1993年。6、《邓以蜇美术文集》，人民美术出版社，1993年。7、《马克思主义美学研究》（年刊），广西师大出版社，1997年开始出版。8、《中学生美学文库》（共13册），湖北教育出版社，1991年开始出版。 1、 《<实践论>、<人的正确思想史从哪里来的？>解说》，人民出版社，1977年。2、《<矛盾论>解说》，人民出版社，1978年。3、《美学概论》（王朝闻主编），人民出版社，1981年。4、《中国大百科全书·哲学卷》，中国大百科全书出版社，1987年。5、《中国大百科全书·美术卷》，中国大百科全书出版社，1991年。6、《中国儒学百科全书》，中国大百科全书出版社，1997年。 1、马克思主义哲学研究（1988年-1997年）（1）《实践本体论》，《武汉大学学报》，1988年第1期。（2）《论新马克思主义的探讨》，《武汉大学学报》，1989年第2期。（3）《实践本体与人的主体性》，《社会科学家》，1989年第3期。（4）《对马克思主义哲学中唯物主义问题的重新考察》，《天津社会科学》，1989年第3期。（5）《赋予马克思主义以新的理论形态》，《求是》，1989年第2期。（6）《马克思主义哲学的本体论》，《求是学刊》，1991年第2、4期。（7）《批评与答复——再谈我对马克思主义哲学的理解》，日本《唯物论研究季报》，1997年第59、61号连载。2、马克思主义美学研究（1980年-2007年）（1）《关于马克思论美》，《哲学研究》，1980年第10期。（2）《关于美的本质问题》，《美学与艺术讲演录》，上海人民出版社，1983年版。（3）《马克思主义与中国现代美学》，《江汉论坛》，1983年第1期。（4）《略论“自然的人化”的美学意义》，《学术月刊》，1983年第1期。（5）《马克思主义美学在当代的发展问题》，《马克思主义美学研究》，1997年第1辑。（6）《马克思主义实践观与当代美学问题》，《光明日报》，1998年10月23日。（7）《关于文艺美学的思考》，《文艺研究》，2000年第1期。（8）《马克思主义美学研究与阐释的三种基本形态》，《文艺研究》，2001年第1期。（9）《马克思主义美学在当代》，《马克思主义美学研究》，2007年第10辑。3、中国传统思想文化研究（1989年-2004年）（1）《老子思想论纲》，《江西社会科学》，1989年第4期。（2）《孔子思想的世界意义》，《孔子诞辰2540周年纪念与学术讨论会论文集》，三联书店，1992年。（3）《法家思想研究的重要成果——王晓波著<先秦法家思想史论>评介》，台湾《书目季刊》，1992年第1期。（4）《关于儒学研究的若干问题——兼谈我所主张建立的当代儒家学》，《海峡两岸首次儒学对话》，齐鲁书社出版社，1993年。（5）《略论炎黄文化与现代文明》，《炎黄文化与现代文明》，武汉出版社，1993年版。（6）《中华人文精神的基本特征》，《中华人文》，1994年第1辑。（7）《孔、孟、荀思想比较》，《孔、孟、荀之比较》，社科文献出版社，1994年。（8) 《易学思维的三大特征》，“国际易学思维与当代文明研讨会”论文，1995年。（9）《儒学同西方文化的交流与融合》，《儒学与二十一世纪》，华夏出版社，1996年版。（10）《关于中国哲学的创造性转化的思考》，《中国哲学的创造性转化》，云南人民出版社，2004年版。4、中国美学研究（1981年-1989年）（1）《孔子的美学思想》，《美学》，1982年第4辑。（2）《孟子的美学思想》，《美学》，1982年第4辑。（3）《庄子的美学》，《美学》，1984年第5辑。（4）《中国哲学与中国美学》，《武汉大学学报》，1983年第5期。（5）《中国古典美学概观》，《美学与艺术评论》，1984年第1辑。（6）《中国哲学与中国艺术文化中的境界》，《国内哲学动态》，1986年第7期。（7）《“艺”与“道”的关系——中国艺术哲学的一个根本问题》，《江汉论坛》，1986年第1期。（8）《中西美学比较方法论的几个问题》，《文艺研究》，1985年第1期。（9）《“美”与“力”》，《人民日报》，1987年9月29日。（10）《东方美学的历史背景与哲学根基》，《文艺研究》，1989年第1期。5、中国书画与美术研究（1960年-2007年）（1）《关于“六法”的初步研究》，《美术研究》，1957年第四期。（2）。《漫谈西方现代绘画》，《文艺研究》，1981年第一期。（3）《释“骨法”》，《朵云》，1985年第8期（4）《谢赫<古画品录>校勘中的一个问题》，《学术月刊》，1987年第7期。（5）《楚地的瑰宝》，《人民日报》（海外版），1987年9月29.（6）《走向现代——湖北省首届青年美术节部分作品观后》，《美术思潮》，1987年第1期。（7）《楚艺术美学五题》，《文艺研究》，1990年第4期。（8）《龚贤生平事迹再考》，《东南文化》，1990年第5期。（9）《倪瓒的美学思想》，《文艺研究》，1993年第6期。（10）《“四王”论》，《清初四王画派研究论文集》，上海书画出版社，1993年。（11）《中西艺术史观比较》，《艺术学》，第3卷第3辑，学林出版社，1997年。