论文发表公平

论文发表公平

不公平。某些老师愧为人师，抢夺学生的研究成果，打压学生的学习积极性。

不公平。这是老师对学生的压榨，明明是学生的作品，老师却总想捞点好处。

大学阶段，通常只学习专业课知识和相关技能，能有幸参与到科研工作的学生很少，这些学生通常学习能力很强，专业基础也并不弱，很受老师的器重。

而这位小张同学，却因为参与了老师的科研项目，而对老师产生了质疑。原因是他在参与一篇SCI论文写作的过程中，花了2个月时间编程，感觉很难很辛苦，而老师只给了他第三作者，他觉得很委屈，认为自己的劳动没有得到尊重。

可是我认为，假如你不是大二就可以独立发高水平论文的天才型大学生；那么对于大二学生来说，老师给你SCI第三作者，值，非常值！

一篇SCI研究论文能够被录用发表，大体要经过文献调研——发现观点——实验论证——论文写作——投稿并修改多次——最后录用的多个步骤，而这些每个步骤都需要耗费大量的精力和时间，有很多工作要做。

这其中最难的，应该是通过长期、大量的专业积累和知识输入，发现一个独到的、有创新性的、能体现技术进步或重大突破性发现的论文“内核”。这种新方法、新材料或新工艺等，才是论文能否被录用、是否有价值的最关键的部分，相当于科研工作的目标和方向，起到举旗定向的作用，而对其进行实验、验证、写作及修改等工作，是为了实现这个目标而进行的努力。

你所做的编程工作，并不是最论文被录用的最核心部分，当然也不是贡献最大的人，老师给你第三作者并不亏，因为第一和第二作者的贡献会远远比你大。

你才大二，相信也是刚刚接触科研工作不久，而且即使经历了大一一年的学习，你在做科研方面的专业素养仍然处在起步阶段，你的专业知识并不扎实，专业能力也并不突出。

论文中的编程部分，只是对于大二的你来说很难而已，也许对于大三大四的学生，或者研究生师兄来说，只是很基础、很稀松平常就能搞定的工作任务，而且用不了2个月就可以完成，并没有你自己想象的你自己的工作有那么重要。

而老师之所以把这个编程的工作交给你来做，目的在于锻炼你和培养你，给了你这次宝贵的进步的机会。

相信你在参与论文写作过程中，在2个月的编程时间里，吃尽了苦头，牺牲了很多休息的时间，付出了很多汗水和努力。目前来看，你只看到了自己的辛苦，却没有想到，在这个过程中，其实你的收获远远超出了你的想象。

你知道了一篇SCI论文是怎么写出来的，你在分析解决难题的过程中将自己的编程水平提升了一大截，而你在与老师或师兄们的交流探讨中也学到了很多专业知识。 这些，都是你今后从事专业科研工作的宝贵财富，是你专业能力起步腾飞的基石。

老师给你第三作者，已经考虑到了你的辛苦付出，毕竟在大二就能拥有SCI论文，也是一件很牛气很荣耀的事情，证明了你出色的能力。而此时，你的劳动得到了尊重，更不应该对于这个三作而耿耿于怀。

你的科研之路已经比99%的同龄人强了，没有几个大二学生就能发表SCI论文的，这是许多硕士研究生也无法做到的。因此，在学术之路上，能够在高起点上平平稳稳地起步，踏踏实实地做学问，你的未来一定会取得更多的学术成就！

真正的学术成果谁卖啊。。买回来的都是低档次的东西。。 高级职称论文答辩环节，不是自己的东西，出错率那是相当的高，除非再买通评审。但，那几乎不可能实现。 为了将来打算，还是好好写论文吧。别人不思进取，是别人的事，别管他。 你不但节省的金钱，更重要的是收获了知识，这样不好吗

公平公正定义发表过的论文

在和谐社会视角下实现社会公平正义党的十六届四中全会提出，要适应我国社会的深刻变化，把和谐社会建设摆在重要位置，注重激发社会活力，促进社会公平和正义。胡锦涛同志在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话中阐述了社会主义和谐社会的六个特征，即民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然的和谐共处。基于社会公平正义的重要性，在构建和谐无锡与法治无锡的过程中，必须加强对社会公平正义的专题研究，结合无锡实际和依法治市的内在要求，探索维护和实现社会公平正义的可行路径和有效方式。一、社会公平正义的内涵在当前我国建设社会主义市场经济、法治国家与和谐社会的大背景下，社会公平正义问题是一个十分复杂而又富有挑战性的话题。正如有的学者指出的，"正义有着一张普洛透斯似的脸(a protean face)，变幻无常，随时可呈不同形状并且有极不相同的面貌"。①社会公平正义的标准是历史的、具体的，内涵是十分丰富和不断变化的。从社会学和经济学角度讲，社会公平正义要求社会成员的经济收入、消费水平和社会地位比较接近，不至于差距过大。从法学角度讲，社会公平正义是权利与义务相对应、相统一。从伦理学角度讲，社会公平正义是一种个人美德或者是对人类需要的一种合理满足。胡锦涛同志关于"公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现"的论述，概括了当前我国社会公平正义的基本要求。具体来说，社会公平正义包括权利平等、分配公平、机会均等和司法公正等多方面。二、构建和谐社会、法治国家与维护、实现社会公平正义的辩证关系社会和谐的根本、法治的精髓都在于社会公平正义。维护和实现社会公平正义，是构建和谐社会、建设法治国家最基本的原则。古希腊哲学家毕达哥拉斯曾说："一定要公正。不公正，就破坏了秩序，破坏了和谐，这是最大的恶"。当前，在构建和谐无锡与法治无锡的过程中，必须全面认识社会和谐与公平正义之间的关系，真正做到辩证统一、协调互进。(一)公平正义是社会和谐、法治繁荣的重要前提和基本特征。社会主义和谐社会与法治国家是一个把公平和正义作为核心价值取向的社会。胡锦涛同志在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话中强调指出，社会主义和谐社会是公平正义的社会，必须把社会公平提到更加突出的位置。(二)公平正义是构建和谐社会与法治国家过程中进行制度安排和创新的重要依据。只有遵循公平正义原则，制度安排和创新、各项决策和措施才能取得各界广泛认同、广泛支持，法律才能得到普遍服从，社会资源才能得到有效整合，绝大多数社会成员才能从中受益，真正减少社会不稳定因素。(三)公平正义是社会和谐与法治繁荣的内在要求。构建社会主义和谐社会与法治国家，公平正义是题中应有之义和必然要求。没有公平正义，社会就不可能诚信友爱、安定有序、充满活力。同时，也要认识到，只有在和谐社会与法治国家中，公平正义才有可能实现。(四)维护和实现公平正义是构建和谐社会与法治国家的一项重要任务。目前我国改革发展过程中还存在着一些社会不公的现象，如贫富、城乡、区域差距较大，经济社会发展不协调等，在一定程度上影响了和谐稳定。而要从根本上解决这些问题，不仅要通过经济发展，同时也需要通过法律途径。因此，维护和实现社会公平正义，已成为构建社会主义和谐社会的一项重要任务。三、当前社会公平正义方面存在的主要问题及其危害性构建和谐社会与法治国家，必须直面当前社会存在的一些不和谐因素。我国改革开放20 多年来，在经济得到快速发展的同时，社会不公平问题也逐步显现出来，主要表现以下几个方面：(一)分配不公。邓小平同志提出的富民政策包含了鼓励一部分地区、一部分人先富起来，最终达到共同富裕的思想，但有些地方不讲辩证法，造成贫富差距、城乡差距、区域差距过大。中国社会科学院《2003 年：中国社会形势分析与预测》一书的相关调查显示，在领导干部对2002 年所存在的社会问题的判断中，收入差距问题被列在第一位。(二)就业和用人不公。就业过程普遍存在着一些歧视性的做法，如性别、户口、生理等方面的歧视，安徽芜湖就曾发生过受到各界广泛关注的"乙肝歧视案"。买官卖官现象依然存在，一些已构成职务犯罪，如近两年查处的少数党政领导干部贪污贿赂犯罪，以权谋私，买官卖官，造成权力和地位方面分配不公。(三)教育不公。主要表现为：不同社会群体在各级教育尤其是高等教育入学率上的不公平，同一社会群体的个体在发挥其潜能方面的机会不公平，高校尤其是重点高校农民子女所占比例下降，贫困生比例上升。就无锡而言，在高等教育方面，既享受不到北京、上海等地的高入学率，也享受不到西部欠发达地区的低入学标准。同时弱势群体子女教育问题更为突出，贫困农民和民工子女入学难问题严重。(四)社会保障不公。相对而言，国家机关、事业单位社会保障情况逐步改善，而非国有单位的职工，尤其是农村社会保障工作进展缓慢，很不理想，政府提供的相应保障非常有限。可以说，农村基本上被排除在社会保障体系之外，"看病难"、"因病返贫"问题相当突出。有的地方国家机关医保改革比较"彻底"，但配套措施并没有跟上，同时有的单位仍实行老办法，医疗保障不公的问题是显而易见的。(五)立法不公。主要表现在：立法机关人员构成不够合理，相当一部分人员是从政治、经济和知识精英中产生，地方和部门保护主义色彩比较浓厚，以贫困农民、民工和失业下岗人员为主体的弱势群体很难直接参与立法过程，不利于有效维护其合法权益。有的法律规定与保护公民合法权益的要求不相适应。(六)司法不公。有些地方不严格执法、不重视程序和人权的问题时有发生。突出表现为：有案不立，有罪不究，以罚代刑，违法采取强制措施，超期羁押，有罪判无罪，重罪轻判，罚不当罪，罪刑不适应，权钱交易，以钱抵刑，徇私、徇情枉法，违法办理减刑、假释、保外就医等，群众对此反映强烈。如近年来检察机关在某市中级法院就查处了多起法官职务犯罪案件，其中反映的司法不公、不廉问题令人深思，发人深省。(七)私权保障不力。在实践中主要表现为以公共利益为名，侵占私人权益和私人财产，或在私权受到侵犯后不能及时提供有效的司法救济。如有的地方政府以国家和公共利益的名义，低价征用农民土地，再以低价转让给开发商，或虽然按公开的市场价格将农民土地转让，但从中获取差价，从而损害了农民的合法权益。四、维护和实现社会公平正义的对策思考深入认识和分析当前无锡经济社会结构和利益关系的发展变化，完善地方性法规与政策，妥善协调社会各方面利益关系，维护和实现社会公平正义，是当前加快推进和谐无锡与法治无锡构建进程的一项重要而紧迫的任务。(一)树立科学的和谐正义观。所谓和谐正义，就是"为了达到万有存在共同体的和谐发展而调适互为对象性存在的诸方面关系的共同法则。集真善美于一体的和谐正义是平衡万物价值的金规则，是整合程序上的和谐正义和实质上的和谐正义的平台"。②具体来说，要着力做好三点：一是以全面协调可持续发展提升公平的实现程度。把经济社会和法治发展的过程作为追求和实现公平的过程，在动态发展中提升公平的实现程度。二是以强化监督维护公平正义。"监督是文明社会进行社会关系调适的最基本的手段，它的发挥程度在某种意义上决定着社会公平正义的实现程度。针对市场经济运行中存在的种种侵犯社会公共资源的行为和一些人利用社会公共权力谋取个人私利的非正常现象，必须建立完善的社会监督体系"。通过有效的监督，逐步消除实现公平和正义的政策性障碍和人为性障碍，同时加大反腐败力度，降低因以权谋私行为对贫富差距和弱势群体的心理带来的消极影响。三是全面认识公平的历史性和相对性，防止把公平等同于平均主义，或脱离具体历史条件追求公平。(二)把维护和实现公平正义放到社会发展更为突出的位置。"维护和实现社会公平，涉及社会生活的各个领域，关系最广大人民的根本利益。分配的公平属于生产关系领域的问题，权利平等和司法公正主要属于上层建筑领域的问题。因此，一个社会的公平状况如何，对生产力的发展具有巨大的反作用"。③而且经济体制、政治体制和司法体制改革的目的也是为了更好地维护和实现社会公平正义。在强调发展是硬道理，深化各方面改革的同时，必须把维护和实现社会公平正义放到更为突出的位置来抓。只有把社会公平正义维护好、实现好，经济社会和法治发展才具有坚实的基础。否则，就难以处理好改革、发展和稳定的关系，影响经济社会和法治的健康发展。(三)维护和实现行政公平。市场行为是实现效率的主要手段，政府行为则是实现社会公平的主要手段。"从市场经济的逻辑上看也应如此。因为真正的市场经济逻辑是：效率由市场去安排，公平则由政府管理"。④实践表明，政府不主持公平正义，社会公平正义就会严重缺失。当前，应重点做好四个方面，即：将注意力由集中于国有企业改革转向社会保障与社会福利建设，注重维护和实现社会公平；从制度上解决社会公平问题及相关问题，如三农问题和土地、财政、税收体制改革问题等；协调好社会各阶层之间的利益关系，从源头上解决好初次分配问题，强化国家对收入分配的宏观调控；在法治建设中率先垂范，公平正义需要通过政府来维护和实现，而政府能否依法行政关系到公平正义的实现。(四)维护和实现司法公正。维护宪法和法律的统一和尊严，促进在全社会实现公平和正义，是司法机关义不容辞的责任。在一定程度上讲，保障在全社会实现公平和正义的核心就是实现司法公正。党的十六大报告明确提出，"推进司法体制改革，社会主义司法制度必须保障在全社会实现公平和正义"。为此，必须按照公正司法和严格执法的要求，完善司法机关的机构设置、职权划分和管理制度，进一步健全权责明确、相互配合、相互制约、高效运行的司法体制。从制度上保证审判机关和检察机关依法独立公正地行使审判权和检察权。加强对司法工作的监督，惩治司法领域中的腐败。当前，应高度重视司法机关在解决社会矛盾中的作用，尊重司法权威，确保司法公正，为构建和谐无锡与法治无锡创造良好的司法环境。司法机关也应切实负起责任，正确处理人民内部矛盾，满足人们的合理诉求，化解各类矛盾纠纷，维护和实现社会公平正义，促进社会和谐稳定，推进依法治国进程。（作者系安徽省合肥工业大学人文学院副教授洪沛霖）

小谈信念字典说：“信念就是自己认为可以确信的看法。”歌德说：“信念是储蓄在自己家里的私人资本。”安格尔说：“信念是驱使你勇往直前，遇难不退的甲胄。”泰戈尔说：“信念是鸟，它在黎明的黑暗之中，感觉到了光明，唱出了歌。”海伦·凯勒说：“信念是强烈的精神搜索之光，它照亮道路，虽然凶险的环境在阴影中潜行，我却毫不畏惧地走向‘魔林’！”信念是阳光，是空气，是水，是一个人赖以生存的最基本的要素之一。人只要抱定信念，有所追求，“就觉得没有什么牺牲是难以忍受的”。美国著名作家欧·亨利在《最后的常春藤叶》中描写了一位因患肺炎而危在旦夕的年轻女画家——琼珊。医生说她只有十分之一恢复的希望：“那一成希望在于她自己要不要活下去”。当时正值深秋时分，卧病在床的琼珊便开始数窗外一棵常春藤上的叶片。她坚信，当最后一片叶子脱落时，自己也就该死去了。那时的她离死亡只有一步之遥，因为她的脑海中漆黑一片，没有信念。窗外的常春藤叶纷纷飘落，而最后一片叶子在狂风暴雨中始终青翠的挺立枝头。琼珊心中的冰雪开始消融，终于，她感悟到“想死是有罪过的”。于是开始积极地与病魔对抗，两天之后，竟奇迹般地痊愈了！是什么力量把琼珊拉离死亡而走向幸福？是信念！永不凋落的常春藤叶象熊熊燃烧的希望之火，让琼珊充满了对生命的渴望。但欧·亨利的这篇小说并未到此收尾。其实，常春藤上的叶子早已落光，琼珊看到的那片长春藤叶只是墙上的一幅画而已！而作者，正是她楼下一位同样被肺炎判了死刑的画家。老画家年事已高，为了让琼珊永远不会失去希望，他在一个风雨交加的夜晚，忍着巨痛完成了生命中的最后一幅作品——墙上的常春藤叶。是什么支持着他完成了这个艰难的过程？还是信念！他的信念就是用自己的余生之力帮助另一个人燃烧起生命的希望。他成功了，他的成功与琼珊的成功一样，都是因为抱定了生命的信念！信念到底是什么？难道是一种能让人起死回生的魔法？是一种力量无穷的超能力？也许，世界上最伟大的智者也说不清楚这个问题。但有一点可以肯定的是：人必须拥有信念，没有信念的人只会象空虚的果壳一般脆弱而空洞，而拥有信念的人则能拥有最丰硕的生命之果。我想，信念就象太阳的光芒。你丢弃它，与它背道而驰，便会渐入黑暗；而你如果面向它，拥抱它，眼前就会是一片光明！

公正，伦理学的基本范畴，意为公平正直，没有偏私。请你就公正写一篇 议论文 吧。下面我给大家带来关于公正的议论文，供你参阅。

或许有人一生下来就有良好的家庭环境，从小就受着非凡的待遇;或许有人，由睁开眼睛的瞬间就注定吃苦，挨饿……不论如何都不比怨恨，因为上帝是公平的。

出生在繁荣的都市当然能受到优越的 教育 ，但是出生在山村的你不要哭泣。因为你能保存一颗完美的，纯洁的心，这不是每个城市人能够拥有的。你知道什么叫做满足，不需千吨黄金，只要有一支新的笔、一本新的书就能让你露出笑容，这是我们所做不到的。

上帝是公平的，繁华的市中心人来人往，车水马龙，好不热闹。它多了高耸着的建筑，但却没有了原来的成阴绿树，清澈小溪。学生们低头认真做作业、复习的情景到处可见却不见了孩子们与鱼儿、虾儿嬉戏的身影。添了各种式样的新车子，却被废气掩盖了清爽的空气……

有时候你总说你躲在村里不会有所成，当不上上市公司总裁。上帝是公平的。他不给予你总裁的位置，要你从低级职员做起，不是他吝啬，是因为他要锻炼你，要你用自己的实力坐上这位置，他不想你想一些子承父业却一事无成的纨弟子，只有真正经过风雨花儿才能结成甘甜、硕大的果实。

生在都市的你，抑或落在山村的你，都不必埋怨任何东西，因为“上帝永远是公平的。

近日读史，感触颇深。东汉冀州刺史苏章“今天请友饮酒畅叙旧情，明朝开堂审案秉公执法”，将贪赃枉法之好友，在家宴中飘飘然“人家头上只有一顶青天，而我却得天独厚有两顶青天”的清河太守绳之以法，在公正无私中撑起了“一顶青天”。

历史在延续，时代在发展。翻越历史长空，穿越时光隧道，我们更要深刻体味“一顶青天”，大力提倡公正无私，使其历经岁月的磨砺而愈加灿烂辉煌，经受时空的洗礼而愈加晴空万里。

公正无私是一种崇高的思想境界。它是人类永远仰慕的美德，是一种可于天地共存、与日月争辉的高尚德性。一个人具备了公正无私的品德，就能光明磊落，实事求是，主持正义，扬善除恶。“公生明，偏生暗”和“有公心必有公道”等古训，讲的就是这个道理。对中国历史 文化 有着重大影响的儒家，一贯提倡公正无私。从古至今，“天下为公”、“公正无私”始终是先进人士追求的理想，公正无私者总会青史留名，为当时和后世永远铭记，以权谋私、徇私枉法者始终受到谴责、鄙视。 “天下为公”、“公私之交，存亡之本”、秉公执法、不徇私情的精神，是我们民族的优秀传统，也是今天我们进行思想建设和政治建设的宝贵财富。

公正无私是一种基本的道德素质。尧舜让位、祁奚举贤、腹暾诛子阐明了公正无私、公私分明的道德品质。从本质上说，公正无私是处理人际关系时公平与正义的伦理原则，是调制好一切家庭、社团、国家及全人类关系的最基本智慧，也是共产党人应该追求和具备的价值取向;而腐败，则是对公正无私的根本否定和最大践踏。党的根本宗旨是全心全意为人民服务，全心全意为人民服务就是要公正无私。公正无私、公私分明历来都是党的思想建设的重要内容，在新的社会主义荣辱观中同样处于重要位置。腐败分子之所以腐败，就是因为私心贪欲膨胀，不能时刻警钟长鸣，最终成为害群之马，为世人所不齿。因此，我们要不断加强政治理论学习，严肃纪律，加强修养，始终做到公正无私、公私分明，为党始终保持旺盛的生命力贡献力量。

公正无私是从政的道德根本。古人从不同角度申论官德之内涵，首先强调的就是“公正无私”。《尚书》说：“以公灭私，民其允怀”，“无偏无党，王道荡荡”;《淮南子》说：“公正无私，一言而万民齐”。所谓“王子犯法，与庶民同罪”等，都体现着为公不为私，秉公不徇私的精神。历史上众多秉公执法，不徇私情的廉吏如包拯、海瑞等千百年来始终被奉为官员的楷模。公正无私是政德的根本要求，因此，我们要大力提倡公正无私，在实际工作中始终坚持公正无私，不凭私意，不徇私情。只有这样，才能心底无私天地宽，理直气壮，挡住各种压力，顶住各种诱惑;才能肝胆可鉴，无坚不摧、无往不胜，真正承担起社会和时代赋予我们的历史使命。

前段时间看了哈佛大学哲学系教授的课堂实录，内容为公正，课很长我也仅仅只看了一点皮毛。这所课引发了很多的思考，通常在生活也会遇到类似的道德问题，在不同的情境下我们会有不同的选择，从而构造了复杂的哲学问题。例如，一列火车飞速行驶，前方有五名工人正在施工，另外一条道上有一人，可以选择撞向一人。还有一种，你的身旁有一个超级大胖子你可以选择将他推下可以挡住列车，你会如何选择?在第一题时很多人毫不犹豫地选择了“牺牲一人拯救五人”，而在第二题时这个说话却又不成立。这道问题的本质并没有改变，但是不同的思考方式和情境却让我们有了不同的判断，因此我们的公正、道德哲学是否也可以相对而论?

将这个话题与哲学扯上关系是永远也理不清的，那么就让我们抛开哲学，就简单地来论一下公正。

公正这个话题是我们时刻会思考的，每个人多多少少会想过这样一个问题“我为什么在这里?”。甚至经常能听到很多人的抱怨：我如果是xxx就好了，上天真不公平。我们每一个自出生起便有了不同的命运，不同命运的人会互相交织在一起，每个人都处于不同的水平线上，由此便有了对比，也有了公正这个话题。

上天对于我们是否公正?有时候我也在想这个问题。有些人从小生在富足的家庭里享受着奢侈的生活，而有些人却摆脱不了贫困从小就要担起家庭给予的重任。有些人成绩一般却可以凭借着家庭背景上一所优秀的学校，有些人成绩明明够了却被那些有背景的人挤下来。有些人一出生就拥有非凡的天赋，有些人注定只能平庸一生。上天所给予每个人的性格也都是不同的，还有外表。从一开始似乎命运都已经注定，再多的努力也难以扭转。那些一开始就生活在富足家庭里的人不费吹灰之力就可以谋得安逸的职业，而那些穷困潦倒的人即使花尽努力考上一所名牌大学还是要拿着 毕业 证书奔波于各个招聘会。这样的场景不免会让我们感叹上天是否公正，但是如果我们换一个角度来思考，这个问题似乎又有不同的答案。

那些富足的人永远活在安逸之中，直到死的那天让他回顾所走过的人生，他应该会后悔自己居然没有奋斗过没有轰轰烈烈过。而那些穷困潦倒的人即使他在死的时候并没有获得一份好的生活，但他回望奋斗过的过去一定是了无遗憾的，无论结局如何至少奋斗过也不枉来人间走一遭。

看见一个朋友将自己忙碌的生活写在微博上，然后说“这才是年轻该有的姿态。”生活十分的充实，每天行走于忙碌之中，尽管最后会觉得很累也会落得一身后遗症，但是至少为了梦想而努力过。有梦的人是最可爱的，就该乘着年轻的时候奋斗，以免未来的自己后悔。

其实每个人多多少少都会感慨不公正的，因为本来就没有公正可言。但是请你拍着胸脯问自己：你觉得现在幸福吗?你是否拥有一个虽然不富裕但是完整温馨的家庭?你是否拥有一群一直陪伴着你的朋友?你是否有那么几个慈祥的长辈?你是否拥有过那么几件让你开心的事?如果你全都回答你拥有，那么你无资格感慨不公平，因为你拥有的已经够多，你完全没有理由去抱怨任何的人或事。因为要知道，在世界的很多角落，甚至有连这些也不曾拥有的人。什么都不应该抱怨，只能思考自己是否还能努力一下，使事情变得更好。

因为人和人之间是不同的，所以便有了对比，也产生了公正一说。相同的事情放在不同人的面前是有不同的看法的，公正也是相对而论的。所以无需感慨公正这个问题，上天给予每个人的都是一样的，只是不同的心态会有不同的看法。

因此最重要的还是要拥有一颗良好的心态，不在世俗中泯灭。

【公平】“命运对我太不公平。”时常听到人们这么说。这让我有些反感。把自己的不快乐归罪于命运，摆明了是在给自己寻找冠冕堂皇的借口。怯弱。命运，其实很公平。只要我们用心地走好生命的每一步。有时命运坎坷，只不过是走错了一步，但回头就难了。上帝给了我们同样的沙漏，以及同样质地的沙子。这些沙子以同样的速度流动，发出同样的声响。命运，对我们一视同仁。人活着，总能为自己的欲望找到借口。我们不断地追求，追逐一些很遥远的东西，哪怕是遥不可及，追寻着一些根本不属于自己却想为自己拥有的东西。而这样的追求，本身是件痛苦的事。于是，我们开始无奈，无助，直到无能为力。接着便是抱怨，抱怨上天的不公，连一点机会也不给；抱怨命运的不公，让我们的梦想像美丽的泡沫，一次又一次地破灭。生活中，哪能事事如意？如果现在的生活不令我们满意，那也并不是命运不公正，而是我们又有了更高的追求目标!不得以的时候，我们必须放弃那些自己想要守护一世的东西。不要奢望你的每个幻想都能实现，也不要指望自己完美的没有一点缺陷。如果真能这样，命运才是真正的不公平。你多了一份美貌，就会少了一份智慧；多了份智慧，就会多经历磨难；多了一份财富，就可能让你享受不到真正的幸福与快乐。命运，是公平的。它不会让每个人都得到相同的事物。那样，生命没什么意义。不要羡慕别人的生活。在你的眼中，他们踩着的是地平线，那么，在他们眼中，你踩着的同样是地平线。命运不会特别偏袒谁，因为，那没有必要。你可以不屈服于生命，你也可以不甘愿认输，但你不能说命运不公平。它赐于人的生命都有着酸甜苦辣，只是看你怎么面对。人生是一串念珠，苦乐各一半，我们该学会怎样笑着数完它。命运其实很公平，生活的过程，就是得与失的过程。人生就是得与失之间的平衡。命运在赋予你一些东西的同时也会夺走一些东西。给了你才华，就拿走了你与普通人平视的机会；给了你自尊，又拿走你用以示人的自信与风采；给了你自由，就拿走了你期望已久的关爱。在我们拥有不同的生活理念，去追求不同的目标的同时，生活也很公平的给了我们应该得到的。虽然说有些事情看起来很不好，那只是别人有能力罢了。跟命运无关。我们要学会不患得患失，学会感谢，越拥有，越要感谢。静下心来好好想想，希望能听到你说，“命运是公平的。”

发表学术论文公平吗

大学生发表论文是有用的：1、对于保研、考研的同学来说，论文是其科研能力、创新能力的体现。对于打算保研 发表学术论文是保研的前提条件。2.对于准备就业的来说，论文是其增加就业竞争力的最快捷、最有效的方法。3.如果有打算出国的计划，发表学术论文有利于自己申请到更好的学校。4.对于在校学习的同学来说，发表论文对自己在学校里的发展是一件锦上添花的事情。5.对大多数毕业生来讲，发表一定量学术论文是拿到学位证的必要条件。发表论文也会关系到读大学的最终成果——学位证。

不公平。这是老师对学生的压榨，明明是学生的作品，老师却总想捞点好处。

网上发表论文这件事，其实很早就有了，十几年前就有了，就是通过网络上的第三方代理机构然后快速给发表出去，就是所谓的论文代发表。这个东西靠谱不靠谱呢，从渠道来说，确实是有靠谱的。

大学阶段，通常只学习专业课知识和相关技能，能有幸参与到科研工作的学生很少，这些学生通常学习能力很强，专业基础也并不弱，很受老师的器重。

而这位小张同学，却因为参与了老师的科研项目，而对老师产生了质疑。原因是他在参与一篇SCI论文写作的过程中，花了2个月时间编程，感觉很难很辛苦，而老师只给了他第三作者，他觉得很委屈，认为自己的劳动没有得到尊重。

可是我认为，假如你不是大二就可以独立发高水平论文的天才型大学生；那么对于大二学生来说，老师给你SCI第三作者，值，非常值！

一篇SCI研究论文能够被录用发表，大体要经过文献调研——发现观点——实验论证——论文写作——投稿并修改多次——最后录用的多个步骤，而这些每个步骤都需要耗费大量的精力和时间，有很多工作要做。

这其中最难的，应该是通过长期、大量的专业积累和知识输入，发现一个独到的、有创新性的、能体现技术进步或重大突破性发现的论文“内核”。这种新方法、新材料或新工艺等，才是论文能否被录用、是否有价值的最关键的部分，相当于科研工作的目标和方向，起到举旗定向的作用，而对其进行实验、验证、写作及修改等工作，是为了实现这个目标而进行的努力。

你所做的编程工作，并不是最论文被录用的最核心部分，当然也不是贡献最大的人，老师给你第三作者并不亏，因为第一和第二作者的贡献会远远比你大。

你才大二，相信也是刚刚接触科研工作不久，而且即使经历了大一一年的学习，你在做科研方面的专业素养仍然处在起步阶段，你的专业知识并不扎实，专业能力也并不突出。

论文中的编程部分，只是对于大二的你来说很难而已，也许对于大三大四的学生，或者研究生师兄来说，只是很基础、很稀松平常就能搞定的工作任务，而且用不了2个月就可以完成，并没有你自己想象的你自己的工作有那么重要。

而老师之所以把这个编程的工作交给你来做，目的在于锻炼你和培养你，给了你这次宝贵的进步的机会。

相信你在参与论文写作过程中，在2个月的编程时间里，吃尽了苦头，牺牲了很多休息的时间，付出了很多汗水和努力。目前来看，你只看到了自己的辛苦，却没有想到，在这个过程中，其实你的收获远远超出了你的想象。

你知道了一篇SCI论文是怎么写出来的，你在分析解决难题的过程中将自己的编程水平提升了一大截，而你在与老师或师兄们的交流探讨中也学到了很多专业知识。 这些，都是你今后从事专业科研工作的宝贵财富，是你专业能力起步腾飞的基石。

老师给你第三作者，已经考虑到了你的辛苦付出，毕竟在大二就能拥有SCI论文，也是一件很牛气很荣耀的事情，证明了你出色的能力。而此时，你的劳动得到了尊重，更不应该对于这个三作而耿耿于怀。

你的科研之路已经比99%的同龄人强了，没有几个大二学生就能发表SCI论文的，这是许多硕士研究生也无法做到的。因此，在学术之路上，能够在高起点上平平稳稳地起步，踏踏实实地做学问，你的未来一定会取得更多的学术成就！

公开发表论文的平台

论文网站如下：

1、中国知网（期刊、学位论文）

2、维普资讯中文科技期刊数据库（期刊论文）

3、万方数字资源系统（学位论文、会议论文、外文文献）

4、读秀学术搜索

5、超星数字图书馆（电子图书、讲座、读秀学术搜索）

古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。

论文著作权实行自愿登记，论文不论是否登记，作者或其他著作权人依法取得的著作权不受影响。我国实行作品自愿登记制度的在于维护作者或其他著作权人和作品使用者的合法权益，有助于解决因著作权归属造成的著作权纠纷，并为解决著作权纠纷提供初步证据。

参考资料：论文 百度百科

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平阳公主墓论文发表

卫青的妻子是平阳公主。

平阳公主，名讳及生卒不详，汉景帝刘启与皇后王娡的长女 ，汉武帝刘彻同胞长姐。本封阳信公主，因嫁于开国功臣曹参曾孙平阳侯曹寿（曹时），故又称平阳公主。曹寿去世后，平阳公主改嫁汝阴侯夏侯颇。夏侯颇死后，又改嫁大司马、大将军、长平烈侯卫青。死后陪葬于茂陵。

平阳公主嫁于平阳侯曹寿之后，汉武帝登基，因其陈皇后一直未曾生子，所以平阳公主挑选了十几位美貌女子，准备献于皇上。后来汉武帝驾临平阳府，宠幸了一名歌女，就是后来汉武帝的皇后卫子夫，并且带走了卫子夫的弟弟、公主家的骑奴卫青。

平阳卫子夫上车时，公主抚着卫子夫的背背鼓励道：“快去吧!此去皇宫，无论发生什么事，都要好好吃饭养好身体。有朝一日富贵了，希望你不要忘了我才好。”之后，卫子夫果然步步高升，卫子夫的弟弟卫青也在对匈奴的战争中立下赫赫战功，使得大汉北方边境得以长治久安。这些都是与平阳公主慧眼识才分不开的。

初嫁曹寿

汉朝时一般以公主食邑或夫家封邑所在地称呼公主，而平阳公主的食邑是阳信，故称阳信公主，因其嫁于开国功臣曹参的曾孙平阳侯曹寿（又名曹时  ），所以又称平阳公主。平阳公主的弟弟汉武帝刘彻即位后，尊为长公主。

关于平阳公主嫁给曹寿的具体时间，现已无法考证，但可以确定的是，汉武帝元光四年（前131年），曹寿去世，平阳公主成为寡妇。平阳公主和曹寿生有一子，名叫曹襄。曹寿死后，曹襄继承平阳侯的爵位。曹襄的妻子是平阳公主弟弟汉武帝刘彻与皇后卫子夫的长女卫长公主。

改嫁夏侯颇

曹寿死后，平阳公主嫁给开国功臣夏侯婴的曾孙汝阴侯夏侯颇。元鼎二年（前115年），夏侯颇因为和他父亲前任汝阴侯夏侯赐的姬妾通奸，畏罪自杀，封国也被撤消。平阳公主再度守寡。

再嫁卫青

平阳公主再度守寡后，这一次的打击比第一次还要大，因为她的儿子曹襄也去世了 ，而孙子曹宗是在她嫁到汝阴侯家之后出生的，祖孙二人一直就不在一处居住。

参考资料：百度百科-平阳公主

很明显，这个人是西汉的卫青，娶了皇帝的姐姐，曾经是皇帝姐姐的马夫，卫青的姐姐是汉武帝妃子。

平阳公主便会设宴将汉武帝请到家中，令其任意挑选。有“一顾倾人城，再顾倾人国”之称的李夫人，便是平阳公主进献给汉武帝的。卫子夫和卫青两人，本是平阳公主家的下人——卫子夫是一名歌姬，而卫青则是一员骑奴（类似马夫）。在一次宴会中，汉武帝对新来的一批女子并不喜欢，却偶然发现了歌女卫子夫。卫子夫剧照就这样，卫子夫顺利进入宫中并颇受恩宠，在她诞下皇子之后，更是让汉武帝大喜，正式将其册封为皇后。卫青凭借这层关系，也成功引起皇帝注意。在抗击匈奴的战役中，卫青屡次击败匈奴主力部队，凭借过人军功不仅得以封侯，还成为大权在握的大将军。卫青得胜还朝之后，便有人劝说寡居的平阳公主嫁与卫青为妻。长平侯卫青剧照据《汉书》记载，平阳公主一开始还有点小别扭，认为卫青曾是自己的仆人，“此出吾家，常骑从我，奈何？”于是左右就劝说平阳公主，现在卫青已经不再是当年的那个马夫，自己是大将军，姐姐是皇后，三个儿子都是列侯，“于今尊贵无比。”平阳公主也知道卫青是个优秀的人选，于是便将心意告诉了皇后卫子夫。汉武帝得知以后，不禁哑然失笑：“当初我娶了他的姐姐，如今他又娶我的姐姐，这倒是很有意思。”卫青及平阳公主墓笑过之后，汉武帝对此也拍手赞同，便下诏平阳公主嫁给卫青为妻，同时加封平阳公主为平阳长公主。就这样，卫青和平阳长公主度过了一段美满的婚姻生活。元封五年（公元前106年），卫青病逝，卫青长子卫伉因平阳长公主的关系，得以继承长平侯爵位。在平阳长公主去世前，她曾专门请求死后与卫青合葬，真可谓是“生则同眠，死则同穴”。参考资料：《史记·卷四十九·外戚世家第十九》《汉书·卷九十七上·外戚传第六十七上》

古代最传奇的仆人应该是卫青，官至大将军三子均封侯，与帝王互娶对方长姐。