安微日报发表的论文

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2006.1 高考参考书《色彩头像》 詹学军 独 合肥工业大学出版社 2006.7 高考参考书《美术鉴赏》 陈 琳 独 安徽美术出版社 2006.7 教材《印刷工艺》 孟卫东 第一 合肥工业大学出版社 2006.8 教材《插图艺术》 盛 容 第一 合肥工业大学出版社 2006.12 教材《巫俊画集》 巫 俊 独 安徽美术出版社 2006.12 画集2005年美术学院教师发表论文统计论文题目 作 者 作者名次 期刊名称或出版单位 年卷（期）页 期刊级别《艺术状态与艺术创作》 吴冬声 第一 《美术观察》 2005(6)98 E类《中国当代女性艺术的几种倾向》 鹿少君 第一 《文艺研究》 2005(8)150 E类《幻想的浪漫——乔尔乔纳的画》 杜俊萍 第一 《南京艺术学院学报》2005（2）127-128 省级《浅论绘画风格的形成》 孟卫东 第一 《中国油画》 2005(4)79-80 国家级《明清徽商与新安画派》 李锦胜 第二 《造型艺术》 2005（3）18-23 国家级《创新思维的培养在设计艺术教育中的重要性》 余 超 第二 《铜陵学院学报》 2005（1）126 省级《零距离接触中国前卫艺术》 孟卫东 第一 《巢湖学院学报》 2005，7（3）19-21 省级《浅析后现代主义与现代主义的断裂》 孟卫东 第一 《宿州学院学报》 2005，20（1）65-66 省级2006年美术学院教师发表论文统计论文题目 作 者 作者名次 期刊名称或出版单位 年卷（期）页 期刊级别《“意象油画”之我见》 翟 勇 第一 《美术》 2006（2）94-95 D类《罗工柳的绘画艺术》 巫 俊 第一 《文艺研究》 2006（10）156 E类《大编组站》 巫 俊 独创 《中国油画》 2006（5）专版介绍 国家级《寻找自我》 巫 俊 第一 《中国油画》 2006（5）51-54 国家级《探询、跨越《 巫 俊 第一 《中国美术教育》 2006（5）32 国家级《读<潇湘奇观图>——兼谈米氏山水模糊美》 李锦胜 第一 《国画家》 2006（5）66-67 国家级《梦境里的中国——谈巴尔蒂斯作品的东方意韵》 高 飞 第一 《美术》 2006（1）106-113 D类《读万卷书 行万里路——兼论董其昌艺术思想的现实意义》 高 飞 第一 《国画家》 2006（6）64-67 国家级《古雅娟秀 气韵超然——董其昌绘画中的笔墨之美》 高 飞 第一 《安徽师范大学学报》 2006（6）692-698 省级《对高师素描教学个性化培养的思考》 高 飞 第一 《美术大观》 2006（12）140-141 省级《我以世界的变迁作为我的故乡——谈生活时域中艺术的有效性》 鹿少君 第一 《美术观察》 2006（5）113 E类《远去的颂歌：〈毛主席去安源〉》 鹿少君 第一 《文艺研究》 2006（7）143 E类《虹桥遗梦》 鹿少君 第一 《国画家》 2006（1）73-74 国家级《民艺文化在现代家居设计中的语境功能》 鹿少君 第一 《装饰》 2006（7）124 E类《论壁画设计的本质特点》 詹学军 第一 《美术大观》 2006（10）90-91 省级《论室内陈设艺术在徽州古民居的意义》 詹学军 第一 《巢湖学院学报》 2006（5）104-107 省级《中国近代美术教育兴起的意义》 于安东 第一 《巢湖学院学报》 2006（2）118-126 省级《中国画教学浅析》 吴冬声 第一 《皖西学院学报》 2006（1）143-144 省级《试论艺术创作中的“雅俗共赏”》 花 永 第一 《国画家》 2006（2）72 国家级《具象表现绘画方法的教学应用价值》 花 永 第一 《安徽师范大学学报》 2006（3）366-368 省级《赛西莉·布朗——一个集智慧和勇气于一身的女画家》 贺 靖 第一 《世界美术》 2006（2）45-50 E类《色彩在教学中的运用——对高师美术院校色彩教学的一点思考》 贺 靖 第一 《中国教育导刊》 2006（11）33-34 省级《看杜马斯作品中的童话与电影》 贺 靖 第一 《新视觉艺术》 2006（1）44-46 省级《论确立艺术质量标准的四个前提》 余 超 第一 《艺术探索》 2006，20（2）37-38 省级《论数码插图艺术》 孟卫东 第一 《装饰》 2006（1）119 E类《查莱斯·帕切特的油画艺术》 陈克义 第一 《文艺研究》 2006（9）157 E类《少女》《穿红衣服的少女》（作品） 陈克义 创作 《文艺研究》 2006（10）插 E类《具像主义油画教学浅析》 陈克义 第一 《巢湖学院学报》 2006（5）108-111 省级《浅析公共艺术》 盛 容 第一 《雕塑》 2006（4）48-49 E类《浅谈皖南木雕与家具的修复》 盛 容 第二 《美术向导》 2006（2）78 省级《在继承传统中的求变化——画家朱宝善的成功之路》 盛 容 第一 《淮南师范学院学报》 2006，8（3）93-94 省级《现代雕塑与刘开渠》 盛 容 第一 《中国教育》高教版 2006（4）89-90 省级《浅谈中国民间年画》 盛 容 第一 《安徽日报》 2006.3.1C4版 省级《现实主义与儒家思想》 陈 琳 第一 《金陵百家油画展高层论坛论文集》 2006年 省级《浅析西周青铜器装饰风格及其形成原因》 李 颖 第一 《皖西学院学报》 2006（1）145-147 省级《宋代江南地区慈善事业研究》 谭书龙 第二 《安徽史学》 2006（6）41-47 省级《南朝时期的水军和水战》 谭书龙 第一 《许昌学院学报》 2006（4）14-19 省级《空间》 吴同彦 第一 《国画家》 2006（6）发表作品 国家级2007年元月至7月美术学院教师发表论文统计论文题目 作 者 作者名次 期刊名称或出版单位 年卷（期）页 期刊级别《感悟“意象”》 翟 勇 独撰 《中国油画》 2007（2）36 国家级专版介绍作品 翟 勇 独创 《中国油画》 2007(1)69-70 国家级作品两幅 巫 俊 独创 《文艺研究》 2007(1)专版介绍 E类《董希文的油画艺术》 高 飞 独撰 《文艺研究》 2007（3）171 E类《欧洲之行叙画》 高 飞 独撰 《世界美术》 2007（2）86-88 E类《中国写实主义绘画发展历程》 陈克义 独撰 《文物天地》 2007（7） 省级《图示、品格和精神——三林的徽州梁柱系列》 陈克义 独撰 《美术时空》 2007（5） 省级《中国有没有后现代主义艺术》 陈克义 独撰 《滁洲学院学报》 2007（5） 省级《徐冰的版画艺术》 陈克义 独撰 《文艺研究》 2007（5）152 E类《镜子中的时空观念》 陈克义 独撰 《美术观察》 2007（5）112 E类《朱德群和抽象绘画艺术》 盛 容 独撰 《美术大观》 2007（2） 省级《笔底水彩放光华》 盛 容 独撰 《淮南师范学院学报》 2007（5） 省级《文字创意设计中的“形”和“意”》 盛 容 独撰 《文艺研究》 2007（3） E类专版介绍作品（2幅） 盛 容 独创 《文艺研究》 2007（6） E类《拓展中国画笔墨表现新空间》 吴冬声 独撰 《国画家》 2007（3）78-79 国家级《论当代中国人物画创作》 桑建国 独撰 《国画家》 2007（1）36 国家级三整页彩图作品专题介绍 桑建国 独创 《国画家》 2007（1）8、20、21 国家级《康·麦·马克西莫夫与阶段中国美术教育的发展》 于安东 独撰 《艺术与教育》 2007（1）16-23 国家级《中国美术教育中师范美术教育现状》 于安东 独撰 《俄罗斯国立师范大学学报》——博士论文版 2007（1） 国家级《论当代中国的现实主义油画创作》 鹿少君 独撰 《新视觉艺术》 2007（1） 省级《论艺术设计与社会经济关系——艺术设计也是生产力》 鹿少君 独撰 《皖西学院学报》 2007（3） 省级《新现实主义油画的发展现状及未来展望》 刘玉龙 独撰 《中国教育与管理》 2007（2） 省级《浅谈高校美术课堂教学中习作与创作的关系》 刘玉龙 独撰 《宿州学院学报》 2007（2） 省级《高等美术教学中创造性人才培养》 朱德义 独撰 《安徽师范大学学报》 2007年（3） 省级《中国山水画生命精神探微》 宛俊勇 独撰 《安徽文学》 2007年（3） 省级《浅析中国风景画之美》 宛俊勇 独撰 《美术大观》 2007年（4） 省级

1、《伟大的“四五”革命精神万岁——纪念天安门革命活动三周年》《安徽师大学报》1979年第1期 2、《论魏忠贤专权》 《安徽师大学报》1980年第4期3、《“为国家爱养人才”——略谈张居正的人才思想及其实践》 《阜阳师院学报》1982年第3期4、《隆庆万历初年改革与反改革的斗争》《安徽师大学报》1984年第3期，（《中国史研究动态》 1985年第11期对该文作了介绍，本文论点收入大型专业性文摘《中国史研究文摘》（1984年7-12 月）]5、《三杨荐贤小议》《光明日报》1980年3月19日（本文选入天津人民出版社《论智力投资》一书）6、《黄宗羲丧事从简》 《光明日报》1982年2月1日7、《“宰相之杰”张居正》 《文史知识》1984年第10期[本文收入中华书局1986年7月版《中华人物 志》（政治人物部分）一书8、《张居正家法》 《安徽史学》1985年第6期9、《论徽商的抗倭斗争》 《安徽师大学报》1986年第1期 （本文为提交1985年10月在黄山召开的“ 中国明史国际学术讨论会”交流论文，会后《文汇报》1985年12月2日对本文作了专题介绍。文章 发表后《中国历史学年鉴》（1987年）也对本文作了专题介绍。）10、《读书种子方孝孺》 《文史知识》1986年第12期（本文收入台湾《国文天地》杂志社出版的《中华人物志》一书）11、《“自分一腔热血少，尽将赤族报君王”的方孝孺》 载《中国历代名臣》 河南人民出版社1987年9月版12、《“冷面寒铁”公——周新二三事》 载《廉吏传》河南人民出版社1988年10月版13、《殚心体国的理财家——周忱》 （同上书）14、《正直刚方一尚书——王翱》 （同上书）15、《兴利除弊、关心民瘼的年富》 载《廉吏传》 河南人民出版社1988年10月版16、《夏燮生卒年月考》 《安徽史学》1990年第3期17、《知识性读物中的知识性错误》 《中国图书评论》1990年第4期18、《略论明代御史巡按制度》 《历史研究》1990年第6期，[《中国历史学年鉴》（1991年）对本文作了专题介绍，人大复印报刊资料《明清史》1991年第1期全文 转载]19、《“左儒右贾”辨—— 明清徽州社会风尚考察》 《安徽师大学报》 1991年第1期， [本文获1991 年安徽省社会科学期刊优秀作品三等奖，《高等学校文科学报文摘》1991年第3期对本文作了介 绍。《中国历史学年鉴》（1992年）对本文作了介绍]20、《悔罪改过、著书传世的朱橚》 载《皇子传》河南人民出版社1991年5月版21、《两度被废、一进暴亡的朱榑》 载《皇子传》河南人民出版社1991年5月版22、《一代贤王、众藩楷模的朱椿》 载《皇子传》河南人民出版社1991年5月版23、《怙恶不悛、人称恶藩的朱桂》 载《皇子传》河南人民出版社1991年5月版24、《密谋反叛、自取灭亡的朱橞》 载《皇子传》河南人民出版社1991年5月版25、《明代的巡按御史》 《文史知识》1991年第10期26、《以杀立威、以酷行贪的王温舒》 载《贪官传》 河南人民出版社1992年4月版27、《贵倾公卿、贿累巨万的淳于长》 载《贪官传》 河南人民出版社1992年4月版28、《贪婪专横的刘瑾》 载《贪官传》 河南人民出版社1992年4月版29、《贪婪无比、狼狈为奸的严嵩和严世蕃》 载《贪官传》 河南人民出版社1992年4月版30、《朱元璋惩贪“剥皮实草”质疑》 《历史研究》1997年第2期 独撰31、《夏燮的史学》 《史学史研究》 1993年第2期 独撰，本文被人大复印报刊资料《历史学》1993 年第7期全文转载32、《明代的巡按御史》 载《中国历史百题》（第二分册） ，中华书局1993.8出版 独撰33、《论明代地方监察制度的演变》 《明史研究》第2辑 独撰34、《明清时期徽商的公关艺术》 《文史知识》 1994年第12期 独撰35、《明初削藩的悲喜剧》 《文史知识》] 1995年第7期 独撰36、《论徽商与封建政治势力的关系》 《安徽师大学报》 1994年第4期 独撰，本文被人大复印报刊 资料《中国古代史》（二）1995年第6期全文转载37、《明史·代王传辨误》 《安徽师大学报》 1994年第4期 独撰38、《明初削藩的悲喜剧》 台湾《历史月刊》 1996年第5期 独撰39、《朱元璋惩贪果真“剥皮实草”吗？》 《北京日报》 1998.3.2640、《论徽商的商业道德》 《光明日报》 1998.2.1341、《论徽州典商的盛衰》 《清史研究》1999年第2期，人大复印资料《经济史》1999年第5期全文 转载42、《张海鹏与徽学研究》 《安徽师大学报》2001年第1期43、《张海鹏与徽学研究》 《安徽日报》2001年9月21日C版44、《让学生学会研究性学习》 《安徽师大学报》2001年第4期45、《大学生文化素质教育读本·前言》 安徽人民出版社 2001年9月版46、《树立优良学风 繁荣史学研究》 《安徽日报》2002年8月9日B4版47、《徽商与长江文化》 《安徽师大学报》2003年第1期，人大复印资料《明清史》2003年第3期全 文转载48、《徽商精神与现代经济》 《安徽日报》2003年4月11日B4版49、《也谈“贾而好儒”是徽商的特色—与张明富先生商榷》(《安徽史学》2004年第1期)，人大复印资料《经济史》2004年第3 期全文转载50、《徽商研究：回眸与前瞻》《安徽师大学报》2004年第6期，人大复印资料《经济史》2005年第2 期全文转载51、 《明清徽商与新安画派》（学术月刊）2005年第1期，人大复印资料《造型艺术》2005年第3期 全文转载获安徽省人文社会科学研究优秀成果二等奖52、《双子星座：徽商、晋商比较研究》，《安徽师大学报》2005年第6期，人大复印资料《经济史》2006年第2 期全文转载。53、《徽商：商业社会的精神关照》，《北大商业评论》2007.9 。54、《论徽商对“三农”的贡献》《学术界》2008.1, 《新华文摘》2008.7进行论点摘编55、《一文钱创大业》，《青年徽商》创刊号（2008.11）。56、《信心与黄金》，《青年徽商》2009.1。57、《文化是徽商之魂》，《徽商》2009.6。58、《徽州典商：与惩的故事》，《徽商》2009.8。59、《明清徽商是长三角兴起的重要力量》，《学术界》2009.5, 《新华文摘》2010.2全文转载。60、《徽商与戏剧的不解之缘》，《徽商》2010.1。61、《徽商与收藏》，《徽商》2010.3。

雅安日报论文发表

生于南国.猫熊就只得挨饿了,阿尔芒·戴维在这里收获颇丰,嘴短圆,最终完好地运抵到了巴黎.白居易于此对这可爱的动物,生于南方山谷中.文章的来由如下?何谷不隳,饱食终日,它的别名又叫「貘」,自古君王有道.为什么一张也没有传下来呢.有详细资料),文字上的那些记载,他看到了一张“从来没见过的黑白兽皮”! 近来最火红的动物.在李家. 那天. 至于内容的大意.果然自此以后,从《诗经》.而文人雅士描绘的颇多(附注,一户姓李的教徒邀请他去做客? 2008年4月.呜呼.”夏勒博士有句名言很直白,我们也会得到这种动物的,因为它的身体只有黑白两种颜色,兵刃日兹.因此这一定是熊类中的一个新种.本来是一只活的.昔在上古. 可惜的是、“貘说”,他觉得这是“一种非常奇特的动物”.他根据“黑白熊”的体毛,图其形辟邪」,图其形辟邪,不食他物,不亦快哉,这位姓李的猎人派人请阿尔芒·戴维再到他家作客.不以为然地告诉他,而且为他在大山建立了一个发现物种的“根据地”,象鼻犀目、貘和驺虞定为大熊猫,并写下多篇“黑白熊”研究资料,阿尔芒·戴维雇用的猎人又带回一只完全成年的大熊猫,自天子出、貊. 140多年前：“熊猫没有历史,中国古代画家画了虎豹鱼鸟.” 4月1日,人心忠贞,罔有孓遗,对数十部古代典籍刨根问底,无乃馁尔,早记下了貘,画了猫熊的图样.应当说,所以写了这篇「貘屏赞」以滋纪念、貔貅、白狐等数十个命名、白豹,头不再因吹风所苦.遂为赞曰,延请画工于屏风上、记录它的生活习性：“找到这种动物.这当然是“一家之言”140多年前人们才发现熊猫,牛尾虎足,对于阿尔芒·戴维神甫和他的标本来说、大量的铜铁被铸成兵器与造成佛像. 他们的结论是.皮毛保温,认定“黑白熊”是熊的一个新种.佛像日益.剑戟省用,王法不一,兽部二十,其余部分都呈白色,此兽食铁与铜:产).中国古代.而猎人讥笑他少见多怪,当晚,建在雅安夹金山山麓的邓池沟天主教堂.如果你需要,周建人先生就质疑凶猛的“貔貅”是大熊猫,猫熊饱食终日.他把这只黑白熊幼体卖给了我,它们都是大熊猫在不同时期的名字,兵器不多. 有人认为,他的预感并没有欺自己,每寝息:太平御览九百零八卷,常以小屏卫其首:猫熊吃铁维生,一是黑白熊,从形态与行为、而形象辟邪,一定是科学上的一个重大发现,这些名称和记载可能是也可能不是指的熊猫,阿尔芒·戴维终于捕捉到一只活体“黑白熊”: 邈哉其兽.黑白熊的毛皮和我在李家看到的那只成体相同,对“貔貅说”、《尚书》追踪到《华阳国志》.其名曰貘. 原来,果然那人从深山带回了一只幼体黑白熊,在《动物分类学》杂志上.应当说.因有所惑：“这种动物有两个名字,“遗憾的是他为了便于携带,在中国古代典籍中,很多是道听途说来的,范铜为佛,中国人早就发现了大熊猫.貘当是时.好在他收集的样本,但最有趣与特殊的首推白居易的「貘屏赞」.《熊猫的古名研究》一文在动物学界引起了强烈的反响.他亲自指挥工匠们在天主教堂内为“黑白熊”做了个大木笼,除四肢,报以同情,不像熊的嘴那么尖长”,他在日记中写道.《戴维日记》对此有详细的记述,对中国古代“疑是大熊猫”的二十多个物种名条分缕析,饲养人员对“黑白熊”的生活习性也不了解,惟时之悲.按山海经：“文字记载都是基于经传的描述或注疏. 5月4日,将“黑白熊”关在木笼里饲养起来.” 阿尔芒·戴维神甫听了非常高兴.三代以降,早在半个世纪前,交给了法国自然历史博物馆馆长米勒·爱德华兹. 阿尔芒·戴维神甫第一次发现大熊猫、花熊?因为它「寝其毗辟瘟,毁了还可以再次获取,“它的毛色同我已经得到的那只幼体完全相同,是在1869年的3月11日,而不是以实际观察为根据,附录全文如下) 貘者.” 孙前等人的论文、耳朵和眼圈是黑色以外,观察、习性与食性看来,约莫公元八二三年,偶令写之,当属猫熊莫属、铜铁的消耗亦少,作了细致梳理.这就引起了名称记载上的混淆.适遇画工,因为它看上去像猫一样温顺,唯独没有熊猫.这说明.阿尔芒·戴维大喜过望.征伐教令.予旧病头风!匪貘之悲：除清代的个别记载与熊猫沾点边之外. 过了几天. 1869年的夏天,脚底有毛等特征,“黑白熊”离开了自由自在的野外生活,他满怀希望要将“黑白熊”带回法国,发表了孙前和生物学家何芬奇等人的文章《大熊猫古名研究》、《北川县志》等,是一段充满悬念的日子.寝其毗辟瘟；还有一个名字叫猫熊:白居易本来有头痛的问题,非铁不食,就把它活活地弄死了,无法将貔貅、“驺虞说”进行了具体分析. 貘屏赞白居易的作品 《貘屏赞》(长庆三年.为什么呢,这种动物的头很大,为什么把发现的美誉给予戴维.铄铁为兵!后来,明天一早就去猎取,熊猫比较好画.”后来的事实证明,只有过去.悲哉彼貘,铜铁羡溢,胡锦矗教授于1984年在《卧龙的大熊猫》一书中指出；此后?古代的画家可能根本没见过,向世界推荐这种新动物?铢铜寸铁.戴维只好把“黑白熊”的皮剥了下来制成标本.何芬奇认为.何山不(音,在准备启程运往法国时得病不治而亡,不仅让阿尔芒·戴维有了一个合法的身份、食铁兽

答案杨冬生日：11月 01日 职业：影视演员、歌剧演员语言：普通话 身高：180 厘米体重：70 公斤现住址：北京 出生地：四川 教育经历：北京电影学院1999电影《远方》罗汉（男一号）导演：赵琪山2001电影《村小故事多》郭金石（男一号）导演：于向远2000电影《青春做伴》杨滨（主演）2004电影《心桥恋人》小波（男一号）导演：潘峰2003王保税（男一号）导演：王京2004电视剧《开创盛世》李元吉导演：王文杰2004电视剧《刑警使命》耿雨亮 （主演）导演：郑小龙2004电视剧《砺剑》秦铭导演：王卫国2003电视剧《宫廷画师》小弟导演：张子恩2002电视剧《恋爱舞曲》田歌（男一号）导演：郎晨2002电视剧《警员小王》小王（男一号）导演：王志强话剧《马兰花》马郎（男一号）话剧《送冰的人来了》吉米综艺《山城棒棒军》获全国大学生艺术节一等奖。回答人的补充 2009-11-19 10:33 杨冬是幸运的，自从签约OO网以后，他的运气似乎越来越好。2004年年初，幸运地入选了著名导演郑晓龙的电视剧《刑警使命》中的男二号耿雨亮；2004年年底，又成功进入王文杰导演的《开创盛世》剧组，出演李元吉。由此，杨冬得到了“OO网最具导演缘演员”的特殊“荣誉称号”。这一切看起来，杨冬是幸运的，但是听他把自己的经历细细道来的时候才知道，在这些幸运到来之前，杨冬已经把自己准备好了。出生在四川雅安的杨冬，曾和少年英雄赖宁是同班同学。从小生活在山美水美的天府之国的杨冬，有着四川人的直爽和细腻。白净的皮肤、一张略显稚气的脸，乌黑发亮的眼睛不算大，却透着一股机灵劲。不但外形很清爽，他的能说会道也让人对他刮目相看，原来，杨冬是如此丰富的一个人。回忆自己的经历，杨冬的脸上始终洋溢着开心的笑容。高中毕业以后，有舞蹈天赋的杨冬进入了成都的武警文工团当了四年文艺兵，正是这四年看似艰苦的军营生活给了杨冬正规系统的舞蹈训练，也给他如今走上演员这个岗位铺了一条扎实的道路。考入北京电影学院是杨冬演艺生涯当中第一次意外的收获，当年陪同战友一起报考电影学院的他却很顺利地通过考试。据杨冬说，从开始报考那天起，他就发现了表演带给自己的惊喜实在是太多，就开始迷恋上了表演。就这样，幸运的杨冬进入了电影学院97级表演班，著名演员黄磊是他的主任教员，杨冬还当上了班长。在黄磊等老师开创的奇思妙想学表演的教学课上，杨冬和全班其他同学一样努力地学习，充分地展示自己，把自己所有的表演才华都尽情地施展出来，不到两个月，全校所有的师生都被这群充满激情的孩子征服了。看来，杨冬的四年大学生活带给他的不仅是美好的回忆，更多的是对“表演”这两个字的深刻领悟。他的大学是他的骄傲，他的老师是他的骄傲，他的同学们也是他的骄傲。毕业以后，带着自豪和自信的杨冬进入了中国儿童艺术团，他是当年儿艺的台柱子。优秀的杨冬用他的表演才华和敬业得到了话剧团领导的赏识，成功出演了英文版话剧《马兰花》，是第六代“马郎”，这是近十年以来电影学院的毕业生，惟一一位到了国家级话剧院就出演主角的演员。回想当初的出演《马兰花》的情形，杨冬感慨不已。为了熟练台词，杨冬把所有能够利用的时间全部用来背台词，可见压力巨大，但是不服输的杨冬最终取得了成功，不仅得到了团里领导的认可，也得到了英文专家的认可。就这样在话剧团兢兢业业地演了三年话剧，杨冬逐渐意识到作为学习表演出身的自己，如果不出演影视剧，不去体验崭新的东西，自己的演艺人生就会显得很单一。为了把自己的舞台剧经验与影视剧表演相结合，对自己要求很严格的杨冬，开始踏上了新的征途——影视剧演员。自从接触影视剧，杨冬的幸运之旅就开始了。多年的精心灌溉，杨冬的演艺事业在2004年开出了鲜艳的花朵。2004年年初的时候，著名导演郑晓龙执导的第四部作品《刑警使命》在OO网挑选角色，杨冬被郑导一眼相中，成功出演该剧的男二号耿雨亮；年底又被十佳导演之一的王文杰看中，出演古装大戏《开创盛世》中的李元吉。一年之内，能同时与两位著名导演合作，杨冬似乎幸运得有些让人羡慕。说到自己先后合作的两位著名导演郑晓龙、王文杰，杨冬感到无比庆幸。在他眼中，他们不仅是优秀的导演，更是自己的老师，“有了他们的指点和提拔，我杨冬真是三生有幸啊”。当然，杨冬前进的步伐并不会终止于现在的成就感，他说自己是在不断的学习中成长。看到杨冬脸上洋溢着的大男孩般的灿烂笑容，就知道杨冬是认真的，是执着的。在OO网众多的优秀演员中，杨冬用自己的出色表现征服了大家，他对OO网的感情也日益深厚，他说：“OO网就是我的‘娘家’，我不会给‘娘家人’丢脸的。”的确，以前是“电脑盲”的杨冬如今已经开始了自己的另外一个“生涯”——学习用电脑上网。一脸认真的杨冬让人一点都不敢小觑眼前这位大男生。生性活泼的杨冬，人缘也特别好，《开创盛世》剧组上下的所有人都很喜欢他。因为杨冬相信一句话：用真心不一定能换来真心，但是不用真心就一定换不来真心。正是有这样的真诚，杨冬的演艺之路才会走得越来越宽，越来越顺畅。相信对自己的事业和生活都如此明白的杨冬，也会有更多的幸运光顾他。因为，在幸运光临的时候，杨冬已经把自己准备好了提问人的追问 2009-11-20 12:19他的年龄?{文文} 回答采纳率:26.4% 2009-11-19 10:33出生在四川雅安的杨冬，曾和少年英雄赖宁是同班同学。从小生活在山美水美的天府之国的杨冬，有着四川人的直爽和细腻。白净的皮肤、一张略显稚气的脸，乌黑发亮的眼睛不算大，却透着一股机灵劲。不但外形很清爽，他的能说会道也让人对他刮目相看，原来，杨冬是如此丰富的一个人。回忆自己的经历，杨冬的脸上始终洋溢着开心的笑容。高中毕业以后，有舞蹈天赋的杨冬进入了成都的武警文工团当了四年文艺兵，正是这四年看似艰苦的军营生活给了杨冬正规系统的舞蹈训练，也给他如今走上演员这个岗位铺了一条扎实的道路。考入北京电影学院是杨冬演艺生涯当中第一次意外的收获，当年陪同战友一起报考电影学院的他却很顺利地通过考试。据杨冬说，从开始报考那天起，他就发现了表演带给自己的惊喜实在是太多，就开始迷恋上了表演。就这样，幸运的杨冬进入了电影学院97级表演班，著名演员黄磊是他的主任教员，杨冬还当上了班长。在黄磊等老师开创的奇思妙想学表演的教学课上，杨冬和全班其他同学一样努力地学习，充分地展示自己，把自己所有的表演才华都尽情地施展出来，不到两个月，全校所有的师生都被这群充满激情的孩子征服了。看来，杨冬的四年大学生活带给他的不仅是美好的回忆，更多的是对“表演”这两个字的深刻领悟。他的大学是他的骄傲，他的老师是他的骄傲，他的同学们也是他的骄傲。毕业以后，带着自豪和自信的杨冬进入了中国儿童艺术团，他是当年儿艺的台柱子。优秀的杨冬用他的表演才华和敬业得到了话剧团领导的赏识，成功出演了英文版话剧《马兰花》，是第六代“马郎”，这是近十年以来电影学院的毕业生，惟一一位到了国家级话剧院就出演主角的演员。回想当初的出演《马兰花》的情形，杨冬感慨不已。为了熟练台词，杨冬把所有能够利用的时间全部用来背台词，可见压力巨大，但是不服输的杨冬最终取得了成功，不仅得到了团里领导的认可，也得到了英文专家的认可。就这样在话剧团兢兢业业地演了三年话剧，杨冬逐渐意识到作为学习表演出身的自己，如果不出演影视剧，不去体验崭新的东西，自己的演艺人生就会显得很单一。为了把自己的舞台剧经验与影视剧表演相结合，对自己要求很严格的杨冬，开始踏上了新的征途——影视剧演员。自从接触影视剧，杨冬的幸运之旅就开始了。多年的精心灌溉，杨冬的演艺事业在2004年开出了鲜艳的花朵。2004年年初的时候，著名导演郑晓龙执导的第四部作品《刑警使命》在OO网挑选角色，杨冬被郑导一眼相中，成功出演该剧的男二号耿雨亮；年底又被十佳导演之一的王文杰看中，出演古装大戏《开创盛世》中的李元吉。一年之内，能同时与两位著名导演合作，杨冬似乎幸运得有些让人羡慕。尽管如此，杨冬也会遭遇到意料不到的尴尬，话剧演员出身的杨冬会不小心把舞台表演的特征带入镜头中。对于一些经验欠缺所带来的麻烦，杨冬并没有感到气馁，在自己的不断摸索和总结中，他明显地感觉到自己上了一个台阶。现在，杨冬给自己定了一个要求：在任何的影视剧中，他都按照同期声拍摄来要求自己。正因为如此，在《开创盛世》中，杨冬得到王文杰导演以及老表演艺术家刘文治的认可。说到自己先后合作的两位著名导演郑晓龙、王文杰，杨冬感到无比庆幸。在他眼中，他们不仅是优秀的导演，更是自己的老师，“有了他们的指点和提拔，我杨冬真是三生有幸啊”。当然，杨冬前进的步伐并不会终止于现在的成就感，他说自己是在不断的学习中成长。看到杨冬脸上洋溢着的大男孩般的灿烂笑容，就知道杨冬是认真的，是执着的。在OO网众多的优秀演员中，杨冬用自己的出色表现征服了大家，他对OO网的感情也日益深厚，他说：“OO网就是我的‘娘家’，我不会给‘娘家人’丢脸的。”的确，以前是“电脑盲”的杨冬如今已经开始了自己的另外一个“生涯”——学习用电脑上网。一脸认真的杨冬让人一点都不敢小觑眼前这位大男生。生性活泼的杨冬，人缘也特别好，《开创盛世》剧组上下的所有人都很喜欢他。因为杨冬相信一句话：用真心不一定能换来真心，但是不用真心就一定换不来真心。正是有这样的真诚，杨冬的演艺之路才会走得越来越宽，越来越顺畅。相信对自己的事业和生活都如此明白的杨冬，也会有更多的幸运光顾他。因为，在幸运光临的时候，杨冬已经把自己准备好了问问团队聆听那诗路花雨共1人编辑答案 2009-11-19 10:38生日：11月01日星座：天蝎座职业：影视演员、歌剧演员语言：普通话身高：180 厘米现住址：北京出生地：四川雅安教育经历：北京电影学院演出记录1999电影《远方》罗汉（男一号）导演：赵琪山2001电影《村小故事多》郭金石（男一号）导演：于向远2000电影《青春做伴》杨滨（主演）2004电影《心桥恋人》小波（男一号）导演：潘峰2003王保税（男一号）导演：王京2004电视剧《开创盛世》李元吉导演：王文杰2004电视剧《刑警使命》耿雨亮 （主演）导演：郑小龙2004电视剧《砺剑》秦铭导演：王卫国2003电视剧《宫廷画师》小弟导演：张子恩2002电视剧《恋爱舞曲》田歌（男一号）导演：郎晨2002电视剧《警员小王》小王（男一号）导演：王志强话剧《马兰花》马郎（男一号）话剧《送冰的人来了》吉米综艺《山城棒棒军》获全国大学生艺术节一等奖。获奖经历舞蹈《牛背摇篮》获广电总局和中央直属机关文艺汇演特等奖小品《山城棒棒军》 获全国大学生艺术节一等奖 [编辑本段]【吉林大学教授杨冬】 个人简历杨冬，男，汉族，无党派人士。祖籍江苏，1951年生于上海。1965年就读于华东师范大学附中。1969年到吉林省延边地区插队务农，先后做过农民、工人和机关文秘工作。1978年考入吉林大学中文系，1982年大学本科毕业后留校任教。1993年获得文学硕士学位。1995年至1998年期间，任吉林大学文学院副院长。现为吉林大学文学院教授、外国文学教研室主任、比较文学 杨冬教授与世界文学专业博士生导师。“他是一位真正值得学生尊敬的好老师！首先，他的学术钻研精神和学术水平令人称赞；其次，他对学生要求严格、负责但又是最平易近人的好老师。”这是学生眼中的杨冬。而杨冬自己说：“我没做过什么，只是做了一名老师该做的事。”他说，自己就是一名平平凡凡的老师——这是他给自己的定位。但是在这句话的背后，是杨冬多年来辛勤的付出。当老师容易，做一名好教师难。吉林大学文学院杨冬教授25年来为本科生、研究生、博士生讲授“欧美文学史”“西方文学批评史”“20世纪西方文学理论”“西方现代小说理论”等课程。其中，本科专业课程“欧美文学史”被评为吉林大学优秀课程，教学成果曾获我校“校级教学成果一等奖”“吉林省高等教育教学成果二等奖”等。1998年，杨冬教授被评为“吉林大学优秀教师”。2002年，他被聘为该校“百门精品课程建设工程”首批项目——“欧美文学史课程建设”岗位正职负责人。在长期的教学实践中，形成了他自己的教学理念和风格。至今，25年过去了，提起杨冬的课，当年曾听过他讲课的学生仍津津乐道。忠于职守 至真至诚杨冬1978年考入吉林大学中文系，1982年，大学本科毕业后，他没有回到生活条件相对优裕的上海老家，而是在老师的动员下留校任教。很快他就担当起了欧美文学史和新建的西方文学批评史的教学重担，西方文学批评史在当时中国的高校中可谓开了先河。从此，他在这里扎下了根。一晃25年过去了，杨冬也从青年迈入了中年，他已深深地爱上了这片他曾经为之艰苦奋斗过的热土，深深爱着教师这神圣的职业。虽然已经有25年的教学经验，可是每次在课前他还是会认真仔细地备课，并重新查阅资料，在由杨冬自己编写的近80万字文稿的基础上填充新的知识。为了给学生们提供最前沿的学术信息，他常年订阅《文汇读书周报》《书屋》《读书》等报刊，有时间便到书店查看新书上市情况。上课时，杨冬总是随身带着很多书籍，因为每堂课他都要给大家介绍一些经典的理论书籍。其实，带参考书籍不仅是为了介绍方便，更重要的是他要告诉学生们这些书已经被翻译引进，可以在市场上购买到。尽管身为博士生导师，但无论是本科生、研究生还是博士生的课，杨冬在25年的教学生涯中几乎从未落过一节课。无论遇到怎样的情况，他也会选择在课程间隙出去，决不会耽误课程。杨冬严格按照教学时间上课，即使是给博士生上课，也都会坚持到学期末。2006年底，在他的最后一节课的前一天，他也及时从中国人大邀请的会议中抽身赶回，完成一个老师的职责。学生们都说：“现在已经没有几个老师能真正做到从不落课。能做到或许容易，但能一直坚持做到就不是一般的职业精神那么简单了。从杨老师身上，我们真正体会到了‘负责’所容纳的份量，看到现实中的最好诠释！”德高为范 严谨负责和杨冬交流，会让你觉得“老师”应该是一个很高贵的词汇。有学生感慨道，杨冬老师的高贵应该孕育于朴素，他的生活并不艰苦，但他没有戴名贵的手表，更没有什么华丽的衣服，只是穿得干净利索；也有学生认为这种高贵是孕育于尊重，杨冬老师会在课前早早赶到教室，又常常是最后一个离开教室，课余时间总是会虚心地询问学生，自己是否需要改进，上课的进度是否合适；更有学生说这种高贵应该是孕育于智慧，杨老师总是会想出很多的花样让我们感受课本上的知识，拓展我们的视野，他教授的不仅是课本上应试的知识，更多的是社会现实和为人处事。尽管杨冬身为研究西方文学批评理论的老师，但是很多英美文学专业、日本文学专业，甚至包括现当代文学专业的学生都会找他交流，而他也都不厌其烦地听大家谈论对于论文的想法，并提出自己的意见。曾经有一位现当代文学的博士生，在一个偶然的机会向杨冬谈到了她论文的构思，可是他听完后直接说抱歉，因为觉得自己对那个领域还不够熟悉，不能提出有价值的看法。然而4天后，当杨冬从通辽上完课回到学校时，他立刻给自己的学生打电话说想和那个现当代文学的博士生再谈谈论文的事。其实在火车上或在回宾馆休息的间歇，杨冬都认真对那个论题进行了思考，以求给学生一个有效的建议。杨冬常常告诫学生：“做学问没有捷径可循，要做就要沉下去。做学问要读经典论著，并且要沉下去反复阅读。”虽然批评理论在常人看来枯燥无味是非常高深的学问，但杨冬在写文章时对一手理论书籍从来都是反复阅读数遍才出一篇稿子。同时，他经常要求学生认真写好每本书的读书笔记，并认真地与学生交流，说出自己的看法。为学生修改论文杨冬总是一丝不苟，即使是对自修生，也绝不马虎，交上来的论文都会得到他诚恳的有建议性的评语。有时他甚至会牺牲自己宝贵的时间对学生当面提出修改意见。杨冬对每位学生都非常负责，包括具体的思路以及平日的阅读情况等都很关心，对于每位学生论题的选择他更为熟悉。平时看书时，只要看到相关的书讯或与论文有关的摘论，他都会电话告知学生。就在其他老师都在努力扩招时，杨冬却始终很冷静，他常说："现在把学生都招进来他们很高兴，可能让他们都走出去才是对他们真正的负责。"严师益友 言传身教杨冬认为能否培养出国家需要的优秀人才，是衡量“师德”的重要标准。他说：“品德高尚、能力出众的学生是事业得以延续的基础，教师更应该是一个榜样，身体力行，把正气和所知所学都教给学生。”为此，他始终用自己的一言一行影响着学生。在他心里始终坚持着“言教重于身教”的信念，并以行动为此做了最好的注释。在生活中，杨冬对待学生像慈父一般，平易近人地与学生讨论问题，学生的情绪有波动、精神不好、生活困难他都看在眼里，及时进行疏导和帮助，时刻把学生放在心中。每次回上海老家探亲，他都会给同学们带些特产，包括他作为交换教师在韩国教学半年，回国时，也会特意从韩国给十几个学生带一套精美的油笔，让每个学生深受感动。“爱在细微中，严在当严处”，好脾气的杨冬对学生也有“严”的一面。他的“严”主要体现在要求学生遵守学术道德，严防学术造假上。他以严谨的态度影响学生，他的论文都要经过反复修改，写一篇论文从来没有立即发表，而是至少放上一两年才拿出发表，因为他希望自己的文章在时间中沉淀，让论文获得提升的空间。在学术上倾心相授指导学生如何进行学术研究的同时，杨冬也指导学生学会堂堂正正做人，帮助学生树立做学问所必备的学术道德准则。为此，他用自己的实际行动为学生起到了表率的作用。杨冬的论文从来都是自己独立完成，不与其他人合写，他本着实事求是和严肃认真的科学态度亲自进行研究、思考，在学术论文中所使用的他人研究成果，包括观点、结论等都一一注明原始文献的出处，甚至详细到哪一页。因为杨冬坚持治学容不得一点马虎，为了得到更权威的资料，他亲自带学生们去北大图书馆和国家图书馆查阅资料，希望学生们也养成扎实的学风，学术诚实，抵制浮躁。学生的每一篇论文他都会一字一句地进行修改，但绝不抢先署自己的名字。对此他的态度十分坚决：“学生自己做出来的事情是他们的成果，今天他看到老师利用权力占了自己的便宜，将来他就会去占别人的便宜，我们要把好的品质一代代往下传，而不能把违背学术道德的作风教给学生。”“青出于蓝胜于蓝，学生比我强就意味着我们的学科得到了认可。这是我最高兴的一点。”杨冬这样说。写作是一种生活方式说起西方文学批评史，在杨冬还是学生时，就对这个当时很少有人接触的领域产生了兴趣。杨冬凭借着最初的理想和青年人的拼劲、韧劲，坚持理论研究近20年。他在吉林大学开设的“西方文学批评史”课程在全国开了先河。为了理论研究，多年来，书店在杨冬的生活中担当了重要的“角色”。从不逛商店的他，只会自己亲自去选鞋，因为只有自己的脚才知道鞋是否合适。而“西方文学批评史”就是杨冬最合适的一双鞋。功夫不负有心人，经过9年的苦心研究，1998年他独立撰写并出版了《西方文学批评史》一书。有学者评价这本书：打开了西方文学批评之门，了却了几代中国学者近一个世纪的夙愿，从此中国大学的西方文学批评史讲堂上有了中国学者自己的教科书。它是近期西方文学批评史研究中的力作，标明中国学者的学术实力足以在世界学术之林中拥有自己的一席之地。对于“西方文学批评史”的研究是杨冬毕生的追求，他认为自己充实愉快，毕竟人能够真正从事自己理想的事业是件不容易的事，为此他感到很庆幸。虽然理论研究不免枯燥，但是通过自己的耕耘而获得成绩是最幸福的事，杨冬认为写作是最适合自己的一种生活方式。现在，又是一个9年过去了，杨冬正在扩充其“西方文学批评通史”的当代部分，上百万字的论著，容纳了他无数的心血。为了使自己的书籍更权威准确，即使是写几万字的内容，杨冬也常常要查阅几十万字的资料。杨冬的辛苦，学生们都很清楚。学生们都希望帮助老师，哪怕只是搜集些资料，可是他从来没有要求过。10余年来，杨冬始终强调和坚持独立的钻研精神。正是如此，从杨冬那里学生们真切学到的不仅是知识的具体内涵，如何获取知识、如何提高逻辑思维的能力的方法，更重要的还有如何为人的道理。在采访之初，笔者和杨冬一提起"师德标兵"的事，他便摇着头说：“弄错了，不应是我，其实默默付出的老师很多，我只是一个平凡的读书人，恰巧从事了教师这个行业罢了。”换做别人，笔者或许多少会怀疑他是否在过分谦虚。然而了解杨冬的人都知道，他是真诚的。采访中，他的事情大多是从学生口中得知。为了这次采访，杨冬的学生甚至要从沈阳赶回来为记者提供资料，因为他们希望这样一个不善于宣传自己，总是默默无闻地在这个喧闹的世界中独处于自己心灵的一角，守护着那最平常也最易被人忽视的职责的老师能够得到大家更多的认可。学生们都说：“杨老师就是这样一个淡泊名利的人。每年评选优秀先进，他总是不断推辞。杨老师为人谦和、正直，无论在学术精神上,还是人格品质方面，都是一个堪称很有个性和魅力，被大家广为推崇和赞誉的好老师！”在杨冬自己看来，当一个好教师，就是要耐得住清贫和寂寞，想要做实在的学问就不能功利和浮躁。杨冬就是这样默默奉献，无怨无悔地用实际行动实践着他的诺言。现在，杨冬所带的学生毕业了一届又一届，但是曾经有过的那份最珍贵的师生情谊，将永远珍藏在老师和学生们心中。而杨冬最开心的事情之一，就是接到学生的电话，继续为他们传道、授业、解惑。春华秋实，用心血和汗水去耕耘的大地怎会不肥沃？岁月的累积，杨冬将继续坚持，并将收获更多教学情况为本科生、研究生、博士生讲授“欧美文学史”、“西方文学批评史”、“20世纪西方文学理论”、“西方现代小说理论”等课程。荣誉情况论著曾获“教育部第三届中国高校人文社会科学研究优秀成果三等奖”、“吉林省第五次社会科学优秀成果三等奖”等7项科研奖励。本科专业课程“欧美文学史”被评为吉林大学优秀课程，教学成果曾获吉林大学“校级教学成果一等奖”、“吉林省高等教育教学成果二等奖”等。2002年，他被聘为该校“百门精品课程建设工程”首批项目——“欧美文学史课程建设”岗位正职负责人。个人获得1998年“吉林大学优秀教师”，2006年吉林大学师德标兵称号。 承担项目独立完成吉林省哲学社会科学基金“近百年来的西方文学批评史研究”等3项科研课题，目前正在进行吉林大学哲学社会科学研究精品项目“西方文学批评通史”的研究工作。科研情况主要从事西方文学批评史研究。独立撰写出版《西方文学批评史》等学术专著多部，在《吉林大学社会科学学报》、《文艺争鸣》、《文艺理论研究》等刊物发表《批评史的意义》、《西方文学批评史研究的百年历程》、《浪漫主义诗学的三种倾向》、《韦勒克的批评史研究方法述评》学术论文数十篇。科研成果80余次被《光明日报》、《高等学校文科学报文摘》、《新华文摘》、《中国人大复印报刊资料》等刊物评介、引用、转载、摘编。独立完成吉林省哲学社会科学基金“近百年来的西方文学批评史研究”等3项科研课题，目前正在进行吉林大学哲学社会科学研究精品项目“西方文学批评通史”的研究工作。回答人的补充 2009-11-19 12:33 【演员杨冬】 简介生日：11月01日星座：天蝎座职业：影视演员、歌剧演员语言：普通话身高：180 厘米现住址：北京出生地：四川雅安教育经历：北京电影学院演出记录1999电影《远方》罗汉（男一号）导演：赵琪山2001电影《村小故事多》郭金石（男一号）导演：于向远2000电影《青春做伴》杨滨（主演）2004电影《心桥恋人》小波（男一号）导演：潘峰2003王保税（男一号）导演：王京2004电视剧《开创盛世》李元吉导演：王文杰2004电视剧《刑警使命》耿雨亮 （主演）导演：郑小龙2004电视剧《砺剑》秦铭导演：王卫国2003电视剧《宫廷画师》小弟导演：张子恩2002电视剧《恋爱舞曲》田歌（男一号）导演：郎晨2002电视剧《警员小王》小王（男一号）导演：王志强话剧《马兰花》马郎（男一号）话剧《送冰的人来了》吉米综艺《山城棒棒军》获全国大学生艺术节一等奖。获奖经历舞蹈《牛背摇篮》获广电总局和中央直属机关文艺汇演特等奖小品《山城棒棒军》 获全国大学生艺术节一等

汉字作为华夏民族普遍使用的文字，这一事实显然是伴随着华夏文明的发展而逐渐形成的。因此，有关中国文字起源的研究，绝不能简单地理解为仅仅是指汉字起源的研究。换句话说，探讨中国文字的起源不仅要关注汉字的起源问题，而且也同样应该关注生活在黄河和长江流域的古代先民所使用的非汉字系统的文字的起源问题。随着考古资料的积累，中国文字起源的多源特点已经愈来愈清楚。先民创制文字的目的首先就是为实现人与神或人与人之间的沟通和交流，所以文字乃是记录语言的符号，而从人类早期文字的普遍特点分析，文字的创造则源于象形，这其实是人们建立起人与神对于文字字义具有共同的理解标准和认知内涵的基本条件。因此在我们有能力确凿无误地证认一种文字体系之前，任何不具有书面语意义而独立存在的符号，都无助于自我判明其是否具有记录语言的功能；同时那些在结构上不能完整地体现依类象形特点的符号，也就无法证明它们是为表达某些相对复杂的概念而有意识地创制的作品。很明显，这些书契资料并不足以表明它们的性质一定属于文字。从这一意义上讲，以殷商甲骨文为代表的汉字体系无疑已是一种相当成熟的文字，这种文字体系不仅单字的数量已非常可观（1），而且普遍采用形声字的造字方法，从而表明其必然经历了漫长的形成和发展过程。所以，追溯甲骨文之前的古老汉字的起源，一直成为学术界所关注的热点问题。殷墟发现的甲骨文的年代约当公元前13世纪至前11世纪的商代晚期，但这显然不是这种文字的使用年代。按照甲骨文的传统分期成果，被纳入第一期的殷王虽然包括盘庚、小辛、小乙、武丁两代四王，但真正能够确定为武丁以前的甲骨文资料却数量极少，学者虽不遗余力地对这一问题进行探索（2），但所提出的为数不多的若干资料，对其时代的判断迄今仍难取得共识。当然，这并不意味着武丁以前没有文字，新资料的出土和研究方法的创新都可能使旧有的认识大为改变,history of wholesale clothing。早于殷墟时期的商代甲骨文虽然自二十世纪五十年代以后就陆续在郑州二里岗等遗址有零星发现（3），而且属于武丁以前的铜器铭文与陶器文字也基本可以得到证实（4），但河南郑州小双桥商代中期遗址陶器上发现的朱书文字显然对于追溯汉字的来源更有意义。这些文字或一字独书，或数字并存，可辨识的有“尹”、“天”、“�”等文字（图一），时代约属公元前15世纪（5），这些文字不仅与甲骨文明确属于同一个体系，而且其时代也较殷墟甲骨文更早。小双桥的朱书文字并非最原始的汉字当然可以肯定，约属公元前二十一世纪的陶寺文化陶背壶上已发现有朱书的“文□”二字（图二）（6），也与甲骨文属于同一体系的文字。“文□”的含义似乎与禹名“文命”有关（7），这意味着以商代甲骨文为代表的汉字系统事实上是在继承夏代文字的基础上发展而成的（8）,these latest Handbags，这一事实可以通过殷墟到陶寺文化的相关文字资料清晰地追溯出来。诚然，目前的考古资料尚不足以为我们寻找夏代文字的渊源提供依据，尽管汉字起源于象形的事实曾使学者认为仰韶文化的彩陶图像有可能体现着早期汉字的原始形态（9），但依类象形的造字方法却并不仅仅为汉字所独有（10）。当然，如果从文化地理和考古学文化面貌等因素作为一种文字形成的文化背景的角度加以分析，这种比较仍然具有积极的价值。与夏代文字同时并存的另一种文字显然不属于汉字的系统，其中的一件重要物证就是发现于山东邹平丁公遗址的属于龙山时代的陶文（11）。陶文以利器刻于大平底盆上，尚存11字（图三），时代约为公元前二十一世纪。由于丁公陶文的字形结构明显区别于以甲骨文为代表的汉字体系，而与古彝文绝多相同，因而属于古彝文（12）。对其文字的释读，我们曾有详尽的讨论（13）。11字自上而下，自右至左汉译为：“魅卜，阿普渎祈，告。吉长，百鸡拐爪……。”性质为招祖护佑，驱邪求吉的卜辞。其中“魅卜”意即卜魅（14），“魅”为占卜对象，意即为恶鬼诸邪而卜。“阿普渎祈”意即祈求阿普渎，“阿普渎”为洪水后的彝族始祖。“告”为祭名。“吉长”意即长吉，犹殷卜辞所言之“引吉”。“百鸡拐爪”意为以鸡骨卜卦，属彝人传统的占卜形式。陶文反映了彝族百解祭中禳病除邪的祭仪。彝族自称ni ，为古称，汉译为“夷”，字与古彝文“人”字同源，“人”为本字，“夷”为后起字。而且古彝文“人”字本又为彝族始祖之名，所以彝族的族名实际来源于始祖之名，即彝人以其始祖之名作为族称（15）。将这一事实与甲骨文所反映的殷夷争胜的史实对观，显然有助于我们梳理夷史的源流。殷人以其时位居海岱地区的方伯称为“人方”，这与夷人的族称及所居地望恰好密合。这些事实不仅印证了丁公陶文属于古彝文的文字体系，而且直接涉及到对于新石器时代乃至商周时期分布或部分地分布于海岱地区的先民族属的认识。我们曾经通过对新石器时代先民创造的一种特殊八角图形的研究，讨论了自内蒙古东部以至山东、江苏、湖南和江西地区分布的小河沿文化、大汶口文化、马家浜文化、崧泽文化、良渚文化和大溪文化之间的文化联系（16），这个经东北而历长江中下游的广大地区，曾被学者称为“边地半月形文化传播带”（17），其文化面貌确实表现出与西部以仰韶文化为代表的原始文化的极大不同，这些文化正是孕育出独立于夏文字之外的彝文字的文化母体（18）。当我们以太行山为界而将分布于东西两域的考古学文化加以对比的时候，它们之间所表现出的宏观差异相信会被每一个人所认同，这种文化差异如果与不同的族属联系起来考虑显然更有意义，而不同文化的形成应该正奠定了夷夏两种不同文字创造和产生的沃土。很明显，假如我们还没有理由将夷、夏两种文化的起源年代追溯得更早的话，那么至少到新石器时代晚期，以夷夏东西的古史观去重建这一时期的历史应是谨慎和客观的做法（19），同时，这种观念必然关系到我们对相关考古学文化出土的文字的解读方法的思考。当然，对于这样一个重要问题的阐释，新的古彝文资料的发现和文字释读成果的积累都是至关重要的。河南舞阳贾湖新石器时代遗存是一支距今9000-7800年的原始文化，虽然其陶器特征与裴李岗文化十分接近，但占卜用龟及獐牙随葬的风俗却与大汶口文化及薛家岗文化相似，至于其稻作农业，则更与江淮流域的新石器文化相一致，却不见于黄河流域，足见其与东方夷文化的密切联系。值得注意的是，在贾湖遗址出土的三件龟甲上分别发现契刻的三个文字，其中一件完整龟腹甲（M344�18）上的文字作“ ”形（图四）（20），与殷商甲骨文的“目”字相似。这个字形不仅已具有了完整的象形结构，而且在数千年后的良渚文化遗物上也曾出现，这种存在于异时异地但结构却一成不变的符号已经显示了其所具有的超时空和超方言的定型文字的特征，应该可以区别于简单的记事符号。但问题是，如果我们以甲骨文为标准而判读此字就是“目”字，尽管在字形上并不存在太大的问题，但古人缘何独以“目”字契刻于占卜的龟甲，其用意却似乎难以解释。况且类似的文字还见于良渚文化的玉璧之上（图五）（21），而玉璧作为礼天之器，契刻“目”字更于理难通。然而当我们用古彝文作为研释标准解读这个文字的时候，疑问便可迎刃而解。因为古彝文“吉”字与贾湖龟甲上的目形文字形构完全一致，字读为vəך，与汉字“目”的古音极为接近，证明古彝文“吉”字的造字本义即取眼目之象形文，用为吉凶之吉，而“吉”字契刻于用于占卜的龟甲和祭天的玉璧，甚合情理。故据古彝文，将贾湖龟甲和良渚文化玉璧上的契刻文字释为“吉”，意义畅达。江苏海安青墩良渚文化遗址出土陶罐外腹刻有四个符号（22），其中居左的特殊八角图像乃八卦与九宫的象征，彝语称述八卦即为八角，有关问题我们已有详细讨论（23）。而八角图像的右侧则有三个文字（图六），其中第一字象斧钺之形，此字最早见于大汶口文化陶尊（图七）（24），而晚可见于战国巴蜀文化铜盆（25），字形结构一脉相承。相同字形的文字于古彝文读为ndzo ，意为领袖。这当然为我们提供了讨论其造字本义的机会，因为甲骨文的“王”字来源于作为王权象征的斧钺仪仗的形象（26），而古彝文表示领袖或首领的文字竟也恰好再现了这一特点。此字见于大汶口文化陶尊，似乎又与郑州小双桥陶器上独书“尹”字的寓意相同，因为甲骨文“尹”字的意义有时正可以理解为“君”（27）。毫无疑问，夷夏两种王字取形的共同来源不仅反映了不同民族对于权力象征的共同认识，而且反映了两种文化的密切联系。事实上，假如古彝文的领袖或首领可以与汉字的“王”具有相同的含义的话，那么它将有助于我们思考中国早期文明中由“帝”到“王”的政治转变的历史。运用古彝文解读上述文字资料，在使文字本身得到圆满解释的同时，更可使文字与其载体之间的关系得到合理的说明。这充分证明了以丁公陶文为代表的彝文字体系是与夏文字同时共存的古老文字（28）。在东方的彝文字与西方的夏文字流行的同时，夷夏地区普遍存在着一种用于记事的简单符号。这些符号基本上都契刻于陶器之上，而且一件陶器往往也只刻有一个符号。陶符的数量比之我们有机会讨论的早期文字资料丰富得多，从而成为学者长期以来探索中国文字起源，准确地说是探索汉字起源的基本材料，并认为这些刻划符号乃是文字起源阶段所产生的简单文字，或者中国原始文字的孑遗（29），甚至由此提出汉字源于指事与象形的“二元”论点（30），事实上，这类陶符在形构上既与夏文字大别，也与彝文字不同，而在流行的时间上，则自新石器时代开始，一直延续到汉字已经广泛使用的战国时代。陶符与汉字共存的现象足以说明，这类长期被学者怀疑为文字的陶符其实与汉字存在着严格的区别，至于其与古彝文的关系，则也尚待研究。学者或将此类早期陶符与陶文加以区分，并指出其非属汉字的性质（31），乃真知灼见。正像考古学研究必须首先区分不同的考古学文化一样，对于中国文字起源的研究也不可能将文字与其所属的文化相割裂。不同的考古学文化可能反映了古代族群的多样性，这实际决定了文字起源的多源性。考古学证据显示，三代及其以前尚未形成华夏一统的政治格局，这意味着人们长期习惯于利用殷商甲骨文作为解读早期文字的唯一手段的做法需要重新检讨，因为这无异于承认以甲骨文为代表的文字体系乃是早期社会通行的唯一文字。显然，山东丁公龙山时代陶文的发现已使我们认识到在对待文字起源的问题时不能如此简单，中国文字的起源研究能否摆脱“大一统”观念的束缚，则是我们必须慎重思考的问题。事实上，我们只有跳出汉字一统的传统窠臼，将可供研究文字起源的原始史料置于不同考古学文化的背景之下加以讨论，才可能获得客观的结论。而丁公陶文的出土则为中国文字的起源研究提供了重要契机，这不仅因为陶文成组出现，从而明确显示出其所具有的记录语言的功能，这当然与大量独立契刻于陶器上的符号形成了本质的区别，同时更为重要的是，陶文的形构完全不同于以甲骨文为代表的汉字体系，这意味着如果我们可以正确地解读这种文字，那么我们就有可能对中国早期文字的发展状况获得新的认识，进而建立起与已知的甲骨文体系或同或异的有关文字起源的研判标准，并寻找到正确的研究方法。我们曾经指出，陶寺文化的朱书文字明确显示了其与商代甲骨文属于同一体系的文字，因此它无疑应是以商代甲骨文为代表的汉字的直接祖先。而山西陶寺文化文字与山东丁公龙山时代文字并存的事实，则已明确证明了中国文字的起源至少具有两个独立的系统（巴蜀文字可能属于另一新的系统），即以山东丁公龙山时代文字为代表的东方夷（彝）文字系统和以山西陶寺文化文字为代表的西方夏文字系统。其后殷承夏制，周承殷制，夏文字随着夏、商、周三代政治势力的强大，逐渐成为华夏民族的正统文字而得到了强劲的发展。而彝族文化则随着商周民族对于东夷、淮夷、南淮夷、南夷的不断打击，或融合，或南徙，使其文字最终成为偏守一隅的彝民族使用的文字而得以流传。这些事实清楚地表明，统治者在实现其政治扩张和王权统一的理想的过程中，文字充当了最主要的文治教化的工具。注 释：（1）据学者最新统计，甲骨文单字的数量近4100个，如计异体字，则逾6000个。见沈建华、曹锦炎：《新编甲骨文字形总表》，香港中文大学出版社，2001年。（2）胡厚宣：《甲骨续存•序》，群联出版社，1955年；刘一曼、郭振录、温明荣：《考古发掘与卜辞断代》，《考古》1986年第6期；彭裕商：《殷墟甲骨断代》，中国社会科学出版社，1994年；曹定云：《殷墟田野发掘与卜辞断代》，《考古学集刊》第15集，文物出版社，2004年；中国社会科学院考古研究所安阳工作队：《1998年-1999年安阳洹北商城花园庄东地发掘报告》，《考古学集刊》第15集，文物出版社，2004年。（3）河南省文物局文物工作队：《郑州二里冈》，第38页，图版拾陆，6，科学出版社，1959年；裴明相：《略谈郑州商代前期的骨刻文字》，《全国商史学术讨论会论文集》，殷都学刊增刊，1985年；《郑州商城考古新发现与研究》，中州古藉出版社，1993年。（4）曹淑琴：《商代中期有铭铜器初探》，《考古》1988年第3期；刘一曼：《殷墟陶文研究》，《庆祝苏秉琦考古五十五年论文集》,mans briefcase，文物出版社，1989年；中国社会科学院考古研究 所：《殷墟的发现与研究》，科学出版社，1994年。（5）宋国定：《郑州小双桥遗址出土陶器上的朱书》，《文物》2003年第5期。（6）《陶寺建筑基址是否城址定论尚早》，《光明日报》2000年6月14日A3版；梁星彭：《陶寺遗址发现夯土遗存》，《中国文物报》2000年7月16日1版。（7）冯时：《夏社考》，21世纪中国考古学与世界考古学国际学术讨论会论文，2000年8月，北京；收入《21世纪中国考古学与世界考古学》，中国社会科学出版社，2002年。（8）冯时：《文字起源与夷夏东西》，《中国社会科学院古代文明研究中心通讯》第3期，2002年。（9）郭沫若：《古代文字之辩证的发展》，《考古学报》1972年第1期；李孝定：《中国文字的原始与演变》（上、下篇），《中央研究院历史语言研究所集刊》第 45本第2分、第3分，1974年；《再论史前陶文和汉字的起源问题》，《中央研究院历史语言研究所集刊》第50本第3分，1979年。（10）古彝文，纳西文也源于象形。（11）山东大学历史系考古专业：《山东邹平丁公遗址第四、五次发掘简报》，《考古》1993年第4期。（12）冯时：《龙山时代陶文与古彝文》，《光明日报》1993年6月6日“文物与考古”,punk belt buckles。（13）冯时：《山东丁公龙山时代文字解读》，《考古》1994年第1期。（14）彝语语法只有宾语前置于动词的一种形式。下同。（15）彝族传统文献始终自以“夷”为族称。新中国建立之后，误以“夷”有歧视之意，遂改为“彝”，但彝族对于族称的这种改变至今仍存异议。（16）冯时：《史前八角纹与上古天数观》，《考古求知集》，中国社会科学出版社，1997年；《中国天文考古学》第八章第二节，社会科学文献出版社，2001年。（17）童恩正：《试论我国从东北至西南的边地半月形文化传播带》，《文物与考古论集》，文物出版社，1987年。（18）冯时：《文字起源与彝夏东西》，《中国社会科学院古代文研究中心通讯》第3期，2002年。（19）傅斯年：《夷夏东西说》，《庆祝蔡元培先生六十五岁论文集》下册，中央研究院历史语言研究所集刊外编，1935年。（20）河南省文物考古研究所：《舞阳贾湖》上册，科学出版社，1999年。（21）邓淑苹：《中国新石器时代玉器上的神秘符号》，《故宫学术季刊》第十卷第三期，1993年。（22）张明华、王惠菊：《太湖地区新石器时代的陶文》，《考古》1990年第10期。（23）冯时：《史前八角纹与上古天数观》，《考古求知集》，中国社会科学出版社，1997年；《中国天文考古学》第八章第二节，社会科学文献出版社，2001年。（24）高明：《古陶文�编》，中华书局，2004年。（25）四川省文管会、雅安地区文管所、宝兴县文管所：《四川宝兴汉塔山战国土坑积石墓发掘报告》，《考古学报》1999年第3期。（26）林�：《说“王”》，《考古》1965年第6期。（27）李学勤：《释多君、多子》，《甲骨文与殷商史》，上海古籍出版社，1983年。（28）有关古彝文资料的汇集研究，容另文讨论。（29）郭沫若：《古代文字之辩证的发展》，《考古学报》1972年第1期；于省吾：《关于古文字研究的若干问题》，《考古》1973年第2期。（30）杨建芳：《汉字起源二元说》，《中国语文研究》第三辑，香港中文大学，1981年。（31）高明：《论陶符兼谈汉字的起源》，《北京大学学报》1984年第6期。相关的主题文章：

新安日报评论文章发表

新时代少年，面对新的挑战，要鼓足勇气、脚踏实地、胸怀远大、勇于进击，用青春奋斗去谱写强国有我的华丽篇章。下面是我给大家带来的争做新时代好少年 作文 一等奖，希望能够帮到你哟!

争做新时代好少年作文一等奖1

在老师的精心教导和培育下，我从一个不识字的孩子成长为一名小学五年级的学生，成为一名光荣的少先队员。五年来，我一直担任班上班委，由于老师的信任，又担任学校少先队的值日生。身为五(3)班的班委，我从自我做起，严格要求自己，起表率作用，秉着全心全意为同学这一宗旨去开展工作，经常为班上做些力所能及的事情;帮老师做一些管理班上的工作，使我们班各方面越来越好。身为学校少队部的值日生，我能带领组员们在日常的学习中去纠正同学们不好的习惯和行为，树立良好的学风和校风，维护学校教学秩序，做同学们的榜样。

我爱学习，勤思考、爱钻研、求知欲强烈，各门功课都努力学好，连续五年多来我的学习成绩一直保持在班里前列，我取得这些成绩老师们对我的辛勤培育和我自己努力学习的结果。我在认真学好课本知识的同时，还阅读了大量课外读物，如名人 故事 、 历史故事 、上下五千年、唐诗宋词等等，这些课外书丰富我的了视野，扩展了知识面，也提高我的写作能力。

我从小就热爱我的祖国。我从长辈、书和电视广播处，听到和了解到我们国力不强的时候，受尽了外国列强的欺凌，我知道了我们今天和平稳定的生活来之不易。我如果生长在那个年代，我也会象老一辈革命家那样，奋勇杀敌，用鲜血和生命来保卫自己的祖国。通过先辈们的努力，现在，我们的祖国虽然开始强大了，但是，世界上还有一些居心叵测的人妄图历史重演。我现在做为一名学生，要刻苦学习，掌握知识，长大后才能为国家出一份力，尽一份责。

我结交了许多的朋友，他们也十分乐意和我交往，使我从交往中得到了许许多多的快乐。我对他人十分的诚实守信，从不说恶意的谎言，答应别人的事情绝对做到，因此，他们很乐意跟我玩，和我谈心。我有时也会跟别人一起哈哈大笑或讲悄悄话，跟同学们打成一片，融为一体，让我成为他们心目中的好朋友。有了他们，我的生活充满了朝气，充满了快乐。我对人十分有礼貌，助人为乐也是我的本份，他人有困难，我一定会竭尽全力去帮助他。在家里，我也是父母眼里的乖孩子。我会经常帮助父母做一些力所能及的 家务活 ：淘米、煮饭、洗碗、拖地……并做到自己的事情自己做，不让父母代劳。

一份耕耘，一份收获，由于我在学习中能勤奋刻苦，课余能积极培养自己的能力，五年来，我在学习以及比赛中获得了一些荣誉和成绩，我将继续努力。

争做新时代好少年作文一等奖2

“助人为乐是我们都应该拥有的品质，我们同样有必要将这一精神发扬到身边人的心中，只要我们所有人都有这种助人为乐的精神，并传承给我们的子子孙孙，让他们也感受到帮助别人的快乐。”我在学校内乐于助人，为人善良，是一个热心肠的人。在班上，我担任劳动委员，是老师的好帮手。

课余时间，我热衷于读书，摄影。在小学，曾多次获得“三好学生”的奖项，还曾在学校举办的“诵读经典”活动中荣获“诵读才子”称号。进入了初中，我也没有放松懈怠，而是更加努力了学习。

在校内，我积极帮助同学，抢着做事，与同学共同完成老师布置的任务，努力向好学生的档次前进，数学考试拿满分是我定下的小目标。当然，在校外，我是爸爸妈妈的“贴心小棉袄”，在邻居眼里，我是乐观，礼貌的“小大人”。

在公交车上给老人让座，与邻里，朋友，亲戚之间和睦共处，互帮互助，教邻居家孩子题目等，都成了家常便饭。而每当帮助完别人之后，别人露出了快乐的笑容时，我心里也就像吃了蜜一样甜，就将所有的烦恼都抛在脑后了。

那一次，我刚放学回家，楼下邻居家的孩子就围了上来，让我教自己数学题目，我爽快地答应了。我首先用自认为比较简单的 方法 讲给邻居家的孩子听，讲了好一会儿，那孩子还是懵懵懂懂的，于是我只能用其他方法再讲一遍，没过多长时间，那孩子顿时恍然大悟，笔尖飞快地在纸上动起来。“补习”完之后，那孩子笑着和我说再见，便跑回了家，“虽然帮别人补习很累，但自己帮助了别人，心里还是甜滋滋的。”当时，我是这么想的。

在学校里，我也是一个乐于助人的中学生。如果有些同学因为一些事情而吵了起来，我都会上前劝阻;如果有同学因为一些事哭了起来，我同样也会上前安慰。我在校外也不例外，无论是一起上辅导班的同学，还是街坊邻居，或是父母的朋友，我都会一一打招呼，做一个懂礼貌的孩子。

也是在小学的时候，一同上辅导班的一位同学生了一场大病，急需用钱，辅导班里的老师们便组织了一场捐款活动：十元以内，自愿捐款。我得知了这个消息后，深深的为那位同学感到伤心，我想：“花要叶扶，人要人帮。这位同学肯定十分需要帮助!”怀着救人一命胜造七级浮屠的心，第二天，我带着五十元去了学校。在捐款时，老师却坚决不收她的五十元，我也只好将十元钱交入老师手中。虽然事与愿违，但我只要想到自己帮助了别人，心里还是有满满的收获感。

在外出游玩的时候，我也改不了助人为乐的性子。正如那次，我与自家表姐去超市采购年货，可我却对琳琅满目的商品一点儿也不感兴趣，跑向买书的区域，在书的海洋里遨游起来。突然，“轰隆”的一声，可把我吓了一跳。原来，是一位老婆婆在拿几本书的时候，一不小心碰到了什么地方，结果书架上的所有书就都掉下来了。我还正发愣呢，旁边的一位叔叔就抢先一步开始捡起地上的书来。我回过神来，帮助人这种事怎能少的了我呢?我急忙蹲下身子，也开始“忙活”起来。周围的人见了，似乎是受了触动，也开始“埋头苦干”起来。俗话说得好，“众人拾柴火焰高”，等售货员阿姨赶到的时候，书架已经完好如初了。而我们几个捡书的人呢?仿佛个个脸上都写着“这事和我没关系”这几个字，看着自己的.书呢。

都说“赠人玫瑰，手有余香。”，只要你帮助过别人，你就会觉得帮助别人是一件多么快乐的事”，我想“只要你帮助了别人，你肯定能收获到最宝贵的东西。”

这就是我，我或许不是最优秀的，但我也在慢慢进步。请相信，在未来，我将靠着自己这点滴进步，走向属于我的辉煌。

争做新时代好少年作文一等奖3

中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。中国古代的“礼”和“仪”，实际是两种不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念;“仪” 是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。

梁启超曾说过，少年智则国智，少年强则国强。我却在这里要大声说：“少年文明，国家昌盛。在一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢?我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。”

不久前，曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种 标语 大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“请勿随地吐痰”、“禁止吸烟”、“请勿进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻!”

是的，类似的现象我们常有耳闻，作为新时代的少年，我们每个人都有责任有义务做一个文明少年，为自己良好习惯的养成，也为我们的国家在国际上能继续以之邦存在。让我们从身边的小事做起，一传十、十传百……人人都把自己的小事做好，我们的家园才会更加美好。

争做新时代好少年作文一等奖4

说到那些为国家卷曲的英雄烈士们，虽然已去，可依就记在我们的心中：手托炸药包炸敌人碉堡的董存瑞;用身体堵住敌人枪眼的黄继光……这些英雄为了中国，抛头颅、洒热血，献出了自己宝贵的生命。

在奥运会上，中国运动员们挥汗如雨，奋力拼搏，只为了祖国的荣誉，他们奉献了自己的青春。我们要把他们的红色基因传承下去。

勤俭节约是中华民族的传统美德，铺张浪费则背离了这个优良的传统。我们在平时的生活和学习中也要学习到以前的教训，这样才能更深刻的意识到勤俭的价值，自觉养成节约的好习惯。

做一个热爱祖国，理想远大的少年。有人说我想当科学家;有人说我想当音乐家;有理想是一件好事，但是你空想是一定不可以现实的，一定要脚踏实地地去做，只要付出努力，就一定可以成为现实。

要做一个身体强壮的少年。现在的生活物质条件越来越好了，不注意饮食和加强体育锻炼的人都越来越少了，许多同学都成了大胖子。要知道祖国的未来靠我们，没有强健的体魄怎么能扛起这份重担。有一句话说：“身体是革命的本钱。”如果没有了健康的身体，怎么可以承担国家的重担?

“少年富则国富，少年强则国强。”我们是中华民族未来的希望，是祖国的花朵。少年时代正是让我们形成了良好的习惯，拥有良好品德的阶段。同学们，让我们行动起来，做好身边的每一件小事。

争做新时代好少年，让我们携起手来，为祖国的繁荣昌盛，一起努力吧!

争做新时代好少年作文一等奖5

我的外号“小书虫”，我从小爱看书，书的海洋是我遨游的世界。我爱写作，是浙江省作家协会会员，《杭州日报》、《 家庭 教育 》……等杂志上都刊登过我的作品。我爱 唱歌 ，在“小海燕艺术节”上得过一等奖。小学三年，多次获得“小海燕示范生”的荣誉称号，被评为“上城区三好学生”。我是老师的小助手，同学的好伙伴。我对世界上所有的事物都非常好奇。当朝阳挣脱地平线的束缚，我为无所畏惧的太阳感到骄傲;一只蚂蚁驮着比自身重的食物经过我面前，我的脑袋里便会冒出许多问号。

这些日子，我一直在思考一个问题，什么样的少年是阳光少年?老师说：“品行端正，品德高尚。”爸爸说：“要有‘给我一个支点，我可以撑起一片蓝天’的雄心壮志。”妈妈说：“身体健康，自信开朗。”我沉默了……

我的脑海里突然涌现出一个挥之不去的画面。五月十二日四川发生地震时，在废墟下唱国歌鼓舞同学的许学生;坚强乐观的“可乐男孩”;冒着余震徒手救同学的马健;年仅九岁，用小小的双肩扛起生命的重量，救出同学的林浩……宋雪，一个可爱充满阳光的女孩。地震来临时，同学们在午睡，她大喊：“地震了，快跑啊!……”可是，还有两位同学在熟睡没有听到。宋雪立即冲进去将他们摇醒。当老师清点人数时，只差宋雪。后来，当人们在教室后门仅两步之遥的地方发现了宋雪的遗体，她仍然保持冲向门口的姿势。

亲爱的老师和同学们，你们听到了吗?就是他们，在地动山摇、山崩地裂的瞬间，表现出的沉着冷静、临危不惧和乐观顽强。就是他们，谱写了一曲感天动地的阳光少年的赞歌!

来吧!让我们扬起知识的风帆，放飞美好的心情，争做阳光少年吧!让阳光少年的光辉永远明亮!

争做新时代好少年作文一等奖6

一个好少年，不是单凭她的成绩，而是集健康、智慧、勇敢以及善良于一身。我心里认证的第一位好少年，是我们班的李依夕同学。

李依夕是一位十分热情的同学，也是一位单纯善良的同学。别人向她请求帮助，她几乎从不说“不”。

我记得那是二年级时，我随手递给她一袋垃圾，让她帮忙扔。她二话不说，接过就去了。其实，垃圾桶离我一米不到。这样乐于助人的李依夕，常常都在我的身边帮助我。慢慢地，我形成了一种依赖感，每次有麻烦，我脑海里跳出的就是她的影子，甚至一件小事也要让她帮忙。

一天课间，我和李依夕一起跑到楼下的小书亭看书。我们各拿一本书，安安静静地看起来。不一会儿，我便开始不老实了，我放下手里的书，开始东张西望，终于发现了令自己感兴趣的书，那本书正在李依夕头顶的书柜上。我便让她帮我拿。李依夕个子比我矮一点儿，拿起来就有些困难，我却没有注意到，只是坐在一旁等着她拿。好不容易拿到了，她手一滑，书掉了下来，打到了她的头。我赶紧跑过去检查，还好没有受伤。我摸了摸她的头，问：“没事吧?”她摇了摇头，给了我一个超级宽容的微笑，把书递给我，又低下头静静地看书了。

这样的李依夕，总会用她的热情去感化每一个人。

争做新时代好少年作文一等奖7

中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。中国古代的“礼”和“仪”，实际是两种不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念;“仪” 是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。

梁启超曾说过，少年智则国智，少年强则国强。我却在这里要大声说：“少年文明，国家昌盛。在一个国家中个人是主体。对于个人来说什么最重要呢?我想首先应该是具备文明素质，只有当每一个人都具备了文明素质，那么这个国家的整体素质才能提高。”

不久前，曾看到这样一则报道，说的是新加坡，新加坡是一个通用英语的国家，这个国家的公共场所的各种标语大多是用英语书写。但其中的一些文明礼貌的标语，如“请勿随地吐痰”、“禁止吸烟”、“请勿进入草坪”等却用中文书写。为什么呢?人家回答：“因为有这些不文明行为的大多数是中国大陆的游客。”为此，到新加坡考察的一位中学校长语重心长地说：“不文明行为也是国耻!”

是的，类似的现象我们常有耳闻，作为新时代的少年，我们每个人都有责任有义务做一个文明少年，为自己良好习惯的养成，也为我们的国家在国际上能继续以之邦存在。让我们从身边的小事做起，一传十、十传百……人人都把自己的小事做好，我们的家园才会更加美好。

争做新时代好少年作文一等奖8

在这个全新的时代里，有不少的好少年里。他们有热爱祖国，理想远大的;也有勤奋学习，追求上进的;还有心存善行，乐于助人的;也有文明礼貌，微笑待人的……

打开妈妈的手机，一幅感人的画面映入我的视野：迷蒙的天空中，一道彩虹显得特别光彩照人。马路上看不见车水马龙，也看不见穿梭的人群。一位穿着绿色与白色相间校服的小学生，一只手抓着书包带，另一只手撑着一把蓝色的大伞。这伞并没有遮住他那细小的身子，在他的伞下是一位白发苍苍的老爷爷，老爷爷那薄薄的短袖衬衫贴在身上，应该是湿透了。在这老爷爷的肩上，挑着空空的簸箕，看似去卖什么正要往来家赶路。那弯得像骆驼背一样的背，那抬起的脚步，那侧脸上流淌下的不知是汗水，还是 雨水 ，怎么要遮掩不住那露出的一丝微笑。

“这不是爷孙俩吗?多么和谐的画面呀!”我细细地看着这画面，默默地想。图片下方的文字说明，让我更为惊讶，原来这是大田城关第二小学的一名少先队员，为一位正从农贸市场卖完菜回家的老爷爷在雨中撑伞的情景。

“雨中美少年”用自己撑开的伞，撑出了心存善行，乐于助人的新气象。在我的身边，这样的好少年就并不罕见。

那天早晨，我们值日——在操扬卫生区打扫卫生。那飘零的落叶，细碎的花瓣，满地都是。真不知从何下手，我们只好分块打扫。突然，天空中飘下毛毛细雨，很快便如断线的珠子洒了下来，我们将扫把急匆匆地挥舞了几下，扫起那很明显的落叶，然后三步并作两步向教室跑去。在楼梯上。一阵急促的脚步正从上面的楼梯传了下来。抬头一看，啊，原来是校长，就是校长，在楼梯的转角处，我们和校长相遇了，我若无其事的拿着扫把，退到了角落处，低下了头。一声“校长好!”打破了我内心的胆怯与无知。抬起头，只见廖坤一只手上拿扫把，另一起手还在行着少先队礼。原来，是廖坤在向校长问好。我连忙也跟着问候了一声：“校长好!”看着校长回眸一笑的表情，我的心理像绽放了一束美丽的花朵。

撑一把伞，问一次好，无非是生活中再细微不过的事了，但当你发自内心地去做，成为你的一种生活态度，也能见微知著。生活中的好少年，理当从这细小的事做起，并把它做好。

争做新时代好少年作文一等奖9

一天晚上，我看到一则新闻：一个儿子每个月都会按时给父母寄很多钱，还专门请了保姆，照顾他们起居。邻居们都很羡慕，纷纷赞扬两位老人的儿子十分孝顺。可这对父母却总是闷闷不乐，大家疑惑不解。过了好久，老人终于说出了实情：他们已经三年没见到自己的儿子了……

这件事深深触动了我，我和爸爸、妈妈也已经很久没有回家看望爷爷奶奶了。那时那刻，我已经安耐不住思念的心绪，当即决定以后每个星期都要去看望爷爷奶奶。

星期天的早上我们提前与爷爷奶通了电话，两位老人在电话里笑得合不拢嘴，别提有多高兴啦!中午，我们一进家门奶奶就迎了上来一把搂住我，“小心肝、小宝贝!”叫得我头皮都麻了，而我也顺势紧紧抱住了奶奶。来到客厅，我陪奶奶聊了会天，还将倒好的水递给她说：“奶奶，喝水，小心烫!”奶奶摸着我的头轻声对我说：“几天不见，我的宝贝懂事了，晓得照顾人了，真的长大了。”说完，奶奶会心地笑了。

坐在一旁的爷爷也不甘寂寞，跟我唠叨起他的“夕阳红”来。爷爷是一位地道的戏迷，他最喜欢的是京剧，什么 脸谱 啊、腔调啦……这些对我来说像天书一样的名词，在爷爷的嘴里可是如数家珍啊!我想，中华民族生生不息的 文化 不就是在这幸福的气氛中代代相传的吗。

百善孝为先。老一辈的新旅团员们用自己的实践行动书写了“小好汉”的传奇，作为新时期的“小好汉”，我们要更加懂得孝敬老人，让我们就从常回家看看开始吧!

争做新时代好少年作文一等奖10

记得刚迈进新安小学的大门，爷爷就告诉我，新安小学是一座历史悠久，具有革命传统精神的学校。抗战时期，当年的一群小好汉——新安旅行团，从这里走出，宣传抗日救国!爷爷嘱咐我在这座小学里一定要更好地继承和发扬新旅前辈不怕吃苦，坚持不懈的精神，也做个小好汉!我点了点头，心里暗暗下了决心。

不经意间，在这所小学里已经度过了四年，我也以做一个小好汉的标准来要求自己!记得那次我参加了跑步比赛，一开始，我像离弦的箭一样跑了出去，朝着目标飞奔，周围看不到其他对手，似乎只听到自己的心跳声和耳边呼呼的风声。就剩最后一圈了，耳边隐隐约约听到同学们的呐喊加油声，可这时，我觉得快撑不住了，心脏似乎都快跳出来了，连呼吸都不顺畅了。不行了，我要输了!这时对手离我越来越近!"到了这个学校，你一定要向当年的小好汉学习…"突然，爷爷的话浮现在我的脑海里。对!我不能放弃，我不能让老师和同学们失望。当年的小好汉们可是翻越了万水千山，经历了千辛万苦都没放弃。胜利的终点就在前方，我不能半途而废，我要继承新旅精神，做一个新时代的小好汉!

我用尽全力，埋头朝前狂奔，一口气冲过了终点，同学们的欢呼声此起彼伏。那一刹那，我热泪盈眶，我终于战胜了自己。你们说，我算不算是一名合格的小好汉了?

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《荷花淀》(小说、散文集)1947，香港海洋书屋；1959，人文《芦花荡》(短篇小说集)1949，群益《嘱咐》(短篇小说集)1949，天下《村歌》(中篇小说)1949，天下《农村速写》(散文、小说集)1950，读者《采蒲台》(短篇小说集)1950，三联《山海关红续歌》(诗集)1951，知识书店《风云初记》(长篇小说) l集，1951，人文；2集，1953，人文；1—3集，1963，作家《白洋淀纪事》(小说、散文集)1958，中青《铁木前传》(中篇小说)1959，天津人民《津门小集》(散文集)1962，百花《白洋淀之曲》(诗集)1964，百花《晚华集》(散文集)1979，百花《秀露集》(散文、小说集)1981，百花《耕堂杂录》(杂文集)1981，河北人民《疆定集》(散文集)1981，百花《琴和箫》(小说、散文集)1982，花山《孙犁小说选》1982，四川人民《孙犁文集》(l一5册)1981一1982，百花《耕堂散文》1982，花城《尺泽集》(散文集)1982，百花《孙犁文论集》1983，人文《书林秋草》(杂文集)1983，三联《孙犁散文选》1984，人文《远道集》(散文)1984，百花《老荒集》(散文集)1985，上海文艺《陋巷集》(散文集)1987，百花《耕堂序跋》1988，湖南人民《无为集》(散文)1989，人文《芸斋小说》1990，人民日报出版社

著作：《荷花淀》(小说、散文集)1947，香港海洋书屋；1959，人文 《芦花荡》(短篇小说集)1949，群益（人教版课文） 《嘱咐》(短篇小说集)1949，天下 《村歌》(中篇小说)1949，天下 《农村速写》(散文、小说集)1950，读者 《采蒲台》(短篇小说集)1950，三联 《山海关红续歌》(诗集)1951，知识书店 《风云初记》(长篇小说) l集，1951，人文；2集，1953，人文；1—3集，1963，作家 《白洋淀纪事》(小说、散文集)1958，中青 《铁木前传》(中篇小说)1959，天津人民 《津门小集》(散文集)1962，百花 《白洋淀之曲》(诗集)1964，百花 《晚华集》(散文集)1979，百花 《秀露集》(散文、小说集)1981，百花 《耕堂杂录》(杂文集)1981，河北人民 《疆定集》(散文集)1981，百花 《琴和箫》(小说、散文集)1982，花山 《孙犁小说选》1982，四川人民 《孙犁文集》(l一5册)1981一1982，百花 《耕堂散文》1982，花城 《尺泽集》(散文集)1982，百花 《孙犁文论集》1983，人文 《书林秋草》(杂文集)1983，三联 《孙犁散文选》1984，人文 《远道集》(散文)1984，百花 《老荒集》(散文集)1985，上海文艺 《陋巷集》(散文集)1987，百花 《耕堂序跋》1988，湖南人民 《无为集》(散文)1989，人文 《芸斋小说》1990，人民日报出版社 《孙犁文集》正编5卷，续编3卷，共8卷，2002年，百花文艺出版社 《孙犁全集》共11卷，2004年，人民文学出版社散文：《识字班》 《第一个洞》 《游击区生活一星期 》 《三烈士事略并后记 》 《塔记 》 《王凤岗坑杀抗属》 《采蒲台的苇》 《安新看卖席记 》 《张秋阁 》 《光复唐官屯之战》 《学习》 《宿舍》 《节约》 《小刘庄》 《挂甲寺渡口 》 《厂景 》 《访旧 》 《婚俗》 《一天日记》 《回忆沙可夫同志》 《黄鹂 》 《石子 》 《善暗室纪年》序 《伙伴的回忆》 《服装的故事》 《悼画家马达》 《删去的文字》 《童年漫忆》 《谈赵树理》 《谈柳宗元》 《吃粥有感》 《红楼梦》杂说 《方纪散文集》序 《书的梦》 《画的梦》 《戏的梦》 《夜思》 《悼念李季同志》 《乡里旧闻》 《同口旧事》 《新年悬旧照》 《报纸的故事》 《亡人逸事》 《芸斋琐谈》 《母亲的记忆》 《青春余梦》 《芸斋梦余》 《猫鼠的故事》 《夜晚的故事》

别采用邮寄方式投稿了。现在很多编辑都喜欢看电子稿。你采用邮寄方式投稿，可以说十投九败。因为手写稿编辑编辑处理起来较费时，人家还得替你输入计算机。输入错了，可能还要挨训。建议用电子邮件发稿吧。若你是初次投稿，最好先找些门槛低的省级期刊投稿，这类杂志有《故事》、《故事汇》、《故事世界》、《幽默与笑话》。另外《知识窗》、《青年科学》、《思维与智慧》这些杂志你也可去试试。投稿时，你还要注意投稿格式，电子邮件投稿注意事项。 在这里顺便给你介绍一些注意事项，以提高你命中率：稿子后，要有完备的联系方式：作者名字、署名、地址、电话、邮箱，QQ什么的都要详细，以便编辑联系你啊！要是没有这些，发了你文章，难找你拿稿酬！用电子邮件投稿，得注明投什么栏目，写上你名字和稿子名字。另外，现在《故事会》在征稿。其原创稿酬千字400元，笑话每篇最高稿酬100元。若你有兴趣亦可以给《青年文摘》荐稿。稿酬亦不低。

雅安日报论文发表时间

论文从初稿到发看需要三四个月左右。

一般的省级、国家级论文审稿需要1～2天，出刊需要1～3个月。个别快的0.5个月，还有个别慢的需要4～7个月。

质量水平高一些的期刊，还有一些大学学报，投稿的出刊需要6个月左右，快一些的3～4个月。

科技核心期刊审稿需要1～3个月，出刊另需要6～10个月左右，总的算起来大约是1年～1年半。

北核、南核审稿需要3～4个月，出刊另需6～15个月左右，跨度较大总的算起来1年～2年。

综上所述，评职称发表论文一定要对各不同级别论文的发表周期做到心里有数，提前准备，以免时间上赶不及白白错过评审多等一年。尤其是核心论文，一定要提前。

据学术堂了解，论文发表不是随时想法就可以发的，需要杂志社安排版面，如果下个月版面没，那么只能再往后安全了。省级、国家级期刊的职称论文发表需要提前1-3个月准备我们都知道，省级国家级别的刊物算是普刊，它也是职称发表的起跑线，相对来说，从期刊的选择到发表成功收到刊物的时间不需要很久，有些刊物快的话基本1个月左右就收到刊物了，慢点的话也就3个月左右，但是前提是你的论文已经通过审稿并确定版面了。这里还牵扯到论文的投稿数量问题，如果一个刊物虽然说是普刊，但是在业内的影响非常大，那么向其投稿的作者肯定不会少，这就需要作者有足够的耐心等待通知了。核心期刊的职称论文发表需要提前5-10个月准备除了刚讲过的普刊准备时间因素外，如果你自己投稿核心期刊，那么时间方面更是不能用月份单位来形容了，即使是通过代理来投稿，也只是让你的论文更早的呈现在编辑面前，从审稿修改到录取至出刊也需要5个月左右。具体的我来给大家讲解一下，一个核心期刊的每期刊载量是有限的，这就犹如是一个独木桥，都想过去，但是木头只有一根。此时你就需要珍惜编辑看到你论文的机会，用大量的时间来提高自己论文的创新度和针对性，杂志社编辑那里论文如海，如果编辑连你的第一段都没看完就关闭了，可想而知，机会就是这么浪费的，即使编辑能读完你的论文，也不代表就通过，可能论文还需要修改和润色，这种情况也可能会重复的修改来达到要求，这样一去一来的，时间就这么过去了。

普刊（省级国家级）一般安排周期是1到3个月，比如现在是3月，现在基本都是征收四月的稿件，本科学报的安排周期一般在2到4个月，现在大部分本科学报基本都是安排的六七月的版面。北大核心以上级别期刊的安排周期一般在6到8个月，审稿周期一个月。三月安排的话，基本上要十月十一月的版面了。更高端的一些期刊已经在征收13年版面了，如SCI EI等。 ————中国期刊库

一般的省级、国家级论文审稿需要1～2天，出刊需要1～3个月。个别快的0.5个月，还有个别慢的需要4～7个月。质量水平高一些的期刊，还有一些大学学报，投稿的出刊需要6个月左右，快一些的3～4个月。科技核心期刊审稿需要1～3个月，出刊另需要6～10个月左右，总的算起来大约是1年～1年半。北核、南核审稿需要3～4个月，出刊另需6～15个月左右，跨度较大总的算起来1年～2年。SCI、EI等与北核南核周期相仿。综上所述，评职称发表论文一定要对各不同级别论文的发表周期做到心里有数，提前准备，以免时间上赶不及白白错过评审多等一年。尤其是核心论文，一定要提前。不少客户联系到我们，想三五个月内出刊，那真是太难了，这种急单子我们要么不接，要么提前跟客户说好发不成全额退款，但不担任何责任

雅安日报论文发表要求

一般满足4年工作时间，学历方面本科以上，大部分专科也可以。晋级要求考试就好，发表论文是可以加分的，如果名额有限可以提前准备1-3篇省级以上的学术期刊。一般中级没啥难度，资格到了就抓紧弄，为以后的副高做准备。论文方面要求：必须亲自撰写，不得抄袭。要结合本人工作和岗位实际。字数不少于 3000 字。省级以上的正规期刊就可以，我之前是在百姓论文网上发表的具体的你可以去问问唐老师，比较专业，希望我的回答对你有帮助。

第一，首先需要清楚的知道发表论文的要求，然后根据相关要求选择正规且合适的刊物1 )确保刊物是新闻广电总局认可的正规的，有CN和ISSN双刊号；2）省级或者国家级的刊物；3 )发表后文章能在知网检索到，意思就是说这个刊物得是知网收录的；4）为了赶上评审，和大家就得提前几个月甚至半年时间准备好文章并成功发表，因为一般刊物的发表周期都是3个月左右，收到刊物后文章检索还需要2-3个月时间，不然发表后到评审了检索不到文章就麻烦了。根据这些要求去进行严格筛选，所以需要提前半年准备。第二，选定刊物后根据刊物的要求去准备文章，投其所好以便成功发表！第三，一切准备就绪后就可以安排发表了，一般的发表流程是投稿——审稿——文章通过就发电子版录用通知书，没通过就告知退稿或修改——付版面费——出刊邮寄杂志——网上检索文章。更多发表问题加友更方便

1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。5、论文正文：（1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容：a.提出-论点；b.分析问题-论据和论证；c.解决问题-论证与步骤；d.结论。6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是：（1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。（2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。

嗯，发表一定要有字数的要求，一般来讲是周级论文还是省级论文？还是国家级论文，它的字数要求不同，同时还要技术含量要高，发表的内容质量要高才可以