龙锦华论文发表

龙锦华论文发表

“海南新课改”的情况调查2007．3~2007．4前言 通过社会调查，研究大众对海南新课改的看法，并试图探讨新课改中面临的问题及对策。经过实践掌握技能，也是为我们将来可以为社会服务打下基础。2006~2007学年度第二学期，我们通过对学生及从事教育工作者进行调查，希望可以了解到公众对海南新课改的态度及现行课改的现状与思考。 一 选择原因 当今世界，知识日新月异，社会不断的向前发展。这为教育提供条件与可能，同时也向教育提出新的挑战。对此，海南实施了“新课程改革”教育方针。 二 任务分配 1 指导老师：指导学生收集资料、数据统计、编写调查报告2 肖世龙: 负责多媒体一切事宜3 王恩武: 整理所有材料4 龙锦华: 记录整个活动过程5 谢丽丹: 负责活动有关采访6 姜 航: 将材料整理编辑7 吴冠东: 统计活动有关数据8 彭敬诚: 整理所有材料三 课题研究步骤 1 收集各方面的资料2 在老师的指导下，针对性对材料进行整理，以确定课题的名称和内容。3 组员开会以确定各组员的分工情况，制定问卷调查表并在各年级发放。4 进行采访工作，了解从事教育事业者对“海南新课改”的看发和见解。5 对问卷调查得到的结果和采访获得的信息进行分析 整理。再通过查阅有关资料，最后对课题做出总结6 与老师进行论文的讨论，并在老师的指导下构思论文。 7 全体总结，得出结论，着手编辑论文。8 各组员自主完成心得体会。 四 调查问卷设计调查问卷共十道题。其中有七道客观题，三道主观题。 （一）客观题一 你对新课改满意吗？A 满意 B 不满意 C 不清楚二 你认为新课改的质量怎样？ A 好 B 一般 C 不好三 你认为新课改是否更新了？ A 是 B 有一些 C 没有四 课改前后，教师的教学方式是否变化了？ A 是 B 有点 C 没有五 对于新课改的教学方式，你是否适应？ A适应 B 还好 C 不适应六 从长远看，课改能否真正提高海南学生的素质？ A 能 B 不能 C 不知道七 你认识课改能否使海南考生顺利跨过高考的门槛 A 能 B 不能 C 不知道 调查问卷中客观题的数据分析 题目 一 二 三 四 五 六 七A 27% 7% 18% 5% 8% 13% 6%B 67% 53% 45% 46% 63% 50% 51%C 6% 40% 37% 49% 29% 37% 43%总数 402 417 428 463 419 448 439用柱形图表示如下 (二）调查问卷表的主观题及分析一 你认识新课改的目的有哪些？1 提高学生学习的主动性，发展学生的创新思维，形成独立自主的学习能力。2 盲目模仿国外教育，没有很好的结合海南实际。二 新课改对我们以后的学习生活有何影响？ 1 虽说是新课改，但还是按传统式给学生上课。 2 书本堆成山，笔墨流成河，眼睛熬成蛋，双手写到烂3 丰富了学生的课外活动三 你对新课改有何看发？并提出意见。 1 让课改来得猛烈些吧，纵使高分也低能 2 请给予学生多点自习的空间。五 采访 问： 你的海南实施新课改有何看法？李老师：教育部门与一些老师的传统观念认为，只有提出“改”才可提高学生素质，其实是教育方针有问题，虽然可全面发展学生，但作为学生，最重要的还是高考，就算你球打得再好，这与高考无关，不上就是不上，多说无益。问：作为一名资深的教育工作者，你认为海南新课改目的在于？李老师：不管课改还是非课改，它最终的目的是在于高考，不管你怎么学，能出高分，那你就是高才生问： 你认为海南学生现有的素质能否很好地适应新课改？并给予适应之法。李老师：不能，海南学生本身就从思维上懒了，课改与否，不是就能改善学生现有的素质的 ，海南的教育是非常落后的，这与其固有的传统守旧思想是有关的，并不是说课改了，学生的素质也就跟上来了问： 海南的教育状况一直是落后于大陆，从长远的角度看，你认为新课改能否改变这中局面？李老师：不能，不管是旧教材还是新教材，海南学生的素质还是只能在原地打转，海南课改只是表面上适应了一些教育者。提出课改的口号的同时，从行动上说，其实不然，从根本看，海南教育本身就很落后，不能说是教师教不好，也不是学生太笨，而是教育方针有问题，只有从根本下手，海南的素质教育才能提高，不然，再怎么改也只能是徒老的形式。问：对于海南实施的3十3十4高考模式，你有何见解？李老师：不同意，“4”所用的时间比3的还要多，但是3比4重，所以应改对这种模式重新思考。问: 请你对课改实施的过程给予建议？（无）最后，你想对同学们说••••••••••• ！李老师：学什么考什么，不管是哪个模块，只要做过，考过才知道，不管如何，都应全面复习，只有把基础的东西学好了，才是最根本的。 六 海南课改相关内容摘要(一) 什么新课改？新课该指的是我国03年推出了一套新的教材,与以前的教学有些区别,考试的要求更注重能力运用. 专家学者的课改就是新课标,教师的课改就是改教法.让学生用最少的时间,轻松地学到最多的知识,培养学生的创新精神和研究学习方法。 (二) 海南新课改力求做到以下“四新”。 （1）课程理念要新。课程改革不仅是换教材,而且是一次洗刷传统教育观念，改革思想的洗脑活动。它着眼于培养学生终身学习的愿望与能力。（2）学生学习方式要新。学习方式的转变是本次课改的显著特征.注重自主、合作、探究的学习方式，建立和形成旨在充分调动、发挥我们学生的主体性的学习方式是课改的核心任务。教学过程是合作+引导，是让我们的学生以积极的学习心态主动参与、主动探索与解决问题。把教学活动变成我们学生的舞台（3）教师的角色要新。教师角色要从传统的传授者,转向现代的促进者。每一节课都能让我们的学生感到新鲜，每一分钟都能让学生在快乐，让我们的学生插上想象的翅膀，飞翔于知识的高空，新课程革命放的不仅仅是我们的手脚，还有我们的心情.教师的职责不但要传授知识，还要关注学生的个性的发展，开发学生自身的潜能，培养健全的人格。（4）对学生的评价方式要新。在传统的教育评价中，往往以一张试卷的分数来作为学生的学业成绩，误以为评价等于考试，这是不科学的，新的评价理念不仅限于知识与能力，还要从过程与方法，情感态度和价值观进行全面评价。例如我们学生身上的某一闪光点，成长过程中的每次进步，良好的个性的展示都应得到肯定，建立学生成长档案.摒弃以分数定优劣的标准。 七 讨论 课改已经在海南进行了近三年，通过调查，我们总感觉教育部门、教师和学生各自有各自的苦衷。所以各自倡导各自的问题，而缺乏有效的勾通与协调配合的问题。究竟哪些方面存在问题呢？我们活动小组通过调查讨论，一致认为在以下几个方面需要各教育有关部门及相关人士注意：问题一：新课改所倡导的教与学的理念是否太理想化。新课改就是教师的课改，教师的课改就是改教法。即让学生用最少的时间,轻松地学到最多的知识,培养学生的创新精神和研究学习方法。我们在报纸、电视或很多媒体中都会看到这样一句话“教师在新课程教学中，只有教师继承与创新，不搞形式化、绝对化，才能真正体现新课程的“新”；只有教师真正改变多年来习以为常的教学方式、工作方式，才能稳健地推动课程改革；只有教师不断地学习先进的教学理论、不断反思自己的课堂教学，才能真正走进新课程。”有许多有识之士认为新课改应该全面提高学生学习的主动性，可是又把这个提高的责任全权交给了教师。我们质疑，教师有这么大的魅力吗，如果有，只能说明提高了教师教的主动性，而不是提高了学生学的主动性。问题二：学习科学文化知识其实并不轻松，这可以通过调查了解有成就的人就能得出的结论。可是让我们学生轻松学习，有违自然规律，既不现实也不可能。所以当教师在新课改的具体实施过程中有时可能会因应付上级领导或部门的检查评比，迫于无耐而只追求形式的教学过程完全忽略了实际教学效果。比如有部分有识之士就对教师的新课改提出了以下几点质疑——①合作学习只有形式而无实质；②过于追求教学的情景化；③探究的泛化；④把自主变成自流；⑤教学只求“表面热闹”，忽视了学生对课堂参与的分析；⑥部分教师不能驾驭课堂；⑦情感、态度、价值观教育的机械化；⑧教学过于追求手段现代化等。针对这些问题，我们也对部分教师进行过调查与了解。以下是老师们对新课改的看法——①教育部门在课改前缺乏广泛的社会调查，是闭门造车；②新课改把家庭、社会及学校的责任一鼓脑推给了教师，教师不勘重负，其实也承担不了这样的责任，可现实……；③课改的理念本身应该是提高全民的文化素质，所以这是一个庞大的系统工程，不可能一朝一夕就能见成效的，可我们的教育管理者都是急性子，希冀在短短的几天或几年就能取得成果，是很不现实的。④课改不能只改造教师，教育的管理者更应该懂得课改的实质和艰难，只有全民的参与，只有社会、家庭、学校及学生、教师、管理者的协调与配合，才能实现“科教兴国”的战略。问题三：从上面的调查问卷可看出学生眼中的课改情况。学生虽然能感觉到课改的一些不同之处，也基本上能适应课改的变化。但很明显学生缺乏应有的积极性和主动性。换言之，学生对课改很不满意也很无耐与麻木，原因其实也很简单，升学压力已无法他顾，只能盲从于教师捷径式的步署和安排，没有时间也不可能去享受知识的美丽和接受知识的熏陶。我们只能充当知识的奴隶，升学压力，使我们永远不可能实现知识的主人。 八 对新课改的思考新课程的突破和超越，首先是教育价值追求的突破和超越。新课程的价值追求，始终清晰地引导着海南依法实施和科学实施新课程。新课程实验者认同新课程理念和目标，对课改行为的选择和是非判断自觉从课程价值上追问。比如，高中课程选择被条件所困扰，学分管理因繁琐而迟疑。海南能不能因条件、方法欠缺而拒绝课程选择和放弃学分管理，就在于能否以清晰的方向感，选择做正确的事情；以观念为先导，透过现象看本质。选课和学分管理的后面是对学生学习权力和个性差异的尊重。选课和学分管理制度是体现和保障学生课程学习权力的制度。个性离不开尊重，责任离不开权力。不给学生课程选择的权力，没有让学生参与管理的尊重，谈学习责任、谈个性发展，主动发展就全是空话。条件和方法的欠缺需要我们量力而行，而不能让我们放弃做正确的事情。何况选课受制于条件，选课也创造着条件。海南推进课改，是循着两个维度思考。第一，应该做什么？第二，能够做什么？视应该如此却现实不能完全如此的情况，将课改分出不同类别的不同层次要求进行分阶段推进。方向的把握，辩证法的贯彻，使海南的课改举措包括2007年海南省高考改革方案，都能较好地在上下形成共识，获得理解和接受。新课程的突破和超越，也是对寻常工作状态的突破和超越。改革的艰辛，新生命诞生的阵痛，课改进高中困难那么多。课改能否坚持做下去、乐此不疲地做下去，不受干扰地做下去，靠的是追求，比的是状态。在海南，困难是改革的阻力，也是改革的缘由、动力和需求。尽管课改困难重重，在许多学校，没有消极、冷漠、观望、投机，很少听到“明修栈道，暗度陈仓”，片面追求升学率的涛声依旧。在海南，要求不回避问题，不轻言问题；多角度看问题，准确把握和归因问题，为解决问题而谈问题。资源缺乏，我就是资源；遇到问题，我就是来解决问题的。在海南，无论是课程的领导者和实施者，都承担着与日俱增的工作，改革的人们，不仅认识到位，角色到位，而且态度到位，情感到位和生命到位盘点海南课改，感人至深，给人启迪的首先是海南人改革的追求和状态.指导教师点评：这是我们的学生第一次做的研究性学习课题，没想到，他们还做得非常有章有法。在这次活动中，他们其实做了很多工作，上网收集了不少的资料，设计的问卷虽然简明但却切中要害。对教师的调查也收录了许多不同年龄阶段的老师对课改的感受和看法。最后才成这一文章，思路清晰，条理分明，既有深度又切中关键，语句流畅，文笔优美。的确后生可畏！

钱学森 中国航天事业奠基人 浙江杭州人，1938年在美国获博士学位，1950年开始争取回归祖国，受到美国**迫害，历经5年于1955年才回到祖国。1958年起，钱学森长期担任火箭导弹和航天器研制的技术领导职务，为中国火箭和导弹技术的发展提出了极为重要的实施方案。1965年，钱学森正式向国家提出报告和规划，建议把人造卫星的研究计划并列入国家任务。在实施人造卫星研制计划中钱学森在许多关键技术问题的解决上贡献了智慧。钱学森对科学技术的重大贡献是多方面的，他以总体、动力、制导、气动力、结构、计算机、质量控制等领域的丰富知识，为组织领导新中国火箭、导弹和航天器的研究发展工作发挥了巨大作用，对中国火箭导弹和航天事业的迅速发展做出了卓越贡献。李剑英 英雄试飞员 李剑英，河南郑州人，空军上校军衔，历任飞行员、飞行中队长、领航主任等职。2006年11月14日，李剑英在完成训练任务驾机返航途中，遭遇鸽群撞击，发动机空中停车。此时，飞机高度194米，跳伞就能保住自己的生命。从鸽群撞击点到飞机坠毁点2300米跑道延长线的两侧680米范围内，分布7个自然村，居住着3500口人。当时飞机上还有800多公升航空油，120余发航空炮弹，1发火箭弹，还有易燃的氧气瓶等物品，如果跳伞后的飞机失去控制，坠入村庄，后果不堪设想。16秒的时间内，为了保护人民群众生命和国家财产，他先后三次放弃了跳伞逃生的机会，毫不犹豫地选择了迫降。迫降过程中，飞机受到高出地面水渠护坡阻挡，爆炸解体，李剑英同志壮烈牺牲。在16秒时间里，他用生命写出了人民军队爱人民的优美赞歌。李剑英曾荣立二等功1次，三等功2次。2006年12月6日，空军党委为他追记一等功，并追授“空军功勋飞行人员”金质荣誉奖章。钟期荣 胡鸿烈 香港教育界的传奇夫妻 两位均已89岁高龄，香港树仁大学创办人。1987年胡鸿烈获委任为第六届的全国政协委员。1993年第八届开始，他连续两届获委任为全国政协常委。胡鸿烈及钟期荣夫妇青年时代已经是民国司法外交界的青年才俊， 1953年两人学成回香港后，一直是执业律师。因感于许多年轻人没钱上大学，1971年他们自资创办树仁学院，牺牲了自己的青春和健康，为香港社会培养数以万计的人才。35年来，胡氏夫妇为学校拼尽心力，生活非常节俭。胡鸿烈更不惜以迟暮之年，回律师楼工作，出入法庭打官司，为学校大楼挣工程费。据估算，两人创立树仁学院，奉上毕生积蓄估计至少4至5亿元。1979年，胡博士获邀回大陆，出席中国国庆三十周年纪念，获邓小平接见，成为第一位踏足内地的立法局议员，并在1987年获委任为第六届的全国政协委员。孟祥斌 为救落水者牺牲的年轻军人 男，28岁。第二炮兵某旅机要参谋。2007年11月30日上午，孟祥斌带着妻子叶庆华和女儿到市区购物。11时20分左右，在经过通济桥时，一名轻生女青年从10余米高的桥上跳下，孟祥斌一边冲向桥边，一边脱掉身上的衣服，不顾江水寒冷，跳水救人。10分钟后，前来救援的摩托艇渐渐靠近了他们，孟祥斌用尽最后一丝力气将女青年托出水面，交到救援人员的手中，自己却再次沉入水中。13时40分，被打捞起来的孟祥斌被送往医院急救，但是却没能挽留住他年轻的生命。12月4日，在孟祥斌的葬礼上，浙江金华市近3万名群众自发从四面八方赶到金华市殡仪馆，为舍己救人的英雄孟祥斌送行。孟祥斌1997年12月入伍，山东齐河人，爱学习、肯钻研，曾当选第二炮兵工程学院第七次党代会代表。方永刚 把忠诚献给最壮丽的事业 男，44岁，***党员，海军大连舰艇学院政治系中国特色理论教研室教授。方永刚入伍20多年来，以对马克思主义的坚定信仰，立足本职岗位，深入学习、积极传播、模范践行党的创新理论，在党的理论武装工作中做出了突出贡献。方永刚热爱本职，兢兢业业，在军校教员岗位上忠实地履行着自己的职责。他把业余时间全部用在了刻苦学习和研究党的创新理论上，正是凭着这种水滴石穿的精神，从邓小平理论、“三个代表”重要思想到科学发展观，党的创新理论每前进一步，他的学习研究就会跟进一步、深入一层，不断推出研究成果。他先后出版16部政治理论专著，完成10项国家和军队重点科研项目，发表100多篇学术论文，荣获全军院校育才银奖、全军政治理论研究优秀成果一等奖。方永刚作为辽宁省国防教育讲师团成员、大连市委讲师团成员、沈阳军区联勤部客座教授，先后为部队和地方党政机关、社区、企事业、干休所、学校等单位作辅导报告1000多场，从军队到地方、从城市到乡村、从北国的漠河边防到南疆的海防哨卡，都留下他传播创新理论的足迹，被官兵群众誉为“平民教授”、“大众学者”和“科普专家”。2006年11月，被确诊为晚期结肠癌的方永刚，仍然以顽强的毅力与病魔抗争。他坚持从医院回到学院，为学生上完最后两节课，还躺在病床上完成了对3名研究生的学期教学和毕业论文写作辅导任务。方永刚真学、真信、真情宣传、真诚实践党的创新理论，用生命的激情诠释了一名军校教员的敬业奉献精神和高尚师德师风。李丽 湖南张海迪 女，45岁，衡阳人，1岁患小儿麻痹症，童年从未站起来过；40岁时再遭厄运，车祸让她下半身完全瘫痪，从此与轮椅为伴。在多舛的命运里，她不仅没有怨天尤人，还选择了一条向社会传播爱心之路。她创办了“李丽家庭教育工作室”和公益网站“丽爱天空”，长期从事公益事业和青少年心理教育工作，先后义务深入省内外100多个学校、企业、社区、监狱开办家庭教育和心理健康教育系列讲座，听众达10万余人次；帮助近百名厌学孩子重返校园、数十名中学生戒除网瘾，为近万名学生树立自信。4年多时间里，她的善行使得20多万人获得心灵的洗礼。她还成了很多服刑人员的“偶像”，被人们誉为“感恩天使”、“湖南的张海迪”、“中国的海伦•凯勒”。闵恩泽 2007年国家科学技术大奖获得者男，84岁。石油化工催化剂专家，1994年当选中国工程院院士，我国炼油催化应用科学奠基人。2008年1月，经国务院批准，他成为2007年度国家最高科学技术奖两位获奖人之一。闵恩泽1955年在美国学成后冲破重重阻碍回国。60年代在极端艰苦的条件下，为中国自主开发了微球硅铝裂化催化剂，打破了国外技术封锁，满足了国家的急需，为我国炼油催化剂制造技术奠定了基础。70年代，在特殊的政治条件下，他没有忘记科研工作，领导了多种催化剂等的研制和开发，也均投入生产和应用，使我国炼油催化剂迎头赶上世界先进水平，实现了我国炼油催化剂跨越式发展。1980年以后，他指导开展己内酰胺磁稳定床加氢研究，使我国裂化催化剂生产达到世界先进水平，满足了我国炼油工业的发展和油品升级换代的需要。闵恩泽院士是德高望重的著名专家，为我国石油化工工业培养了大批科技人才，凝聚了产学研相结合的科技创新团队，近年来，他进入绿色化学的研究领域，把催化剂科学技术扩展到了应用于生物质资源的加工利用。2001年起，他指导的生物柴油生产和应用的研究已经取得长足进展。从60年代，闵恩泽已经多种疾病缠身，并被发现有肺癌，切除两片肺叶和一根肋骨。但是他没有放弃中国的石油催化事业，一直坚持工作并不断取得突破进展，至今仍工作在科研第一线。陈晓兰 坚守医德无私无畏医生 陈晓兰，女，55岁，原上海一家地段医院的理疗科医生。近年来，陈晓兰一直从事医疗器械行业打假，被她揭露的各种医疗器械达20多种，其中8种假劣医疗器械被查处，因此被央视评为2006年度“3•15质量先锋” 。在她与假劣医疗器械10年的斗争中，为了取得一手证据，她曾假扮病人，冒着危险 “以身试针”。在她的推动下，国家专门多次下发文件，取缔和查处了七种一度使用很广的伪劣医疗器械和治疗方法，曾受到国家食品药品监管局的肯定和奖励。目前，上海市食品药品监管局已经正式聘请她为“食品药品安全社会监督员”。谢延信 细心侍奉亡妻家人33年 男，55岁，河南焦作煤业（集团）鑫珠春工业有限责任公司机电科工人。1973年，刘延信与同村姑娘谢兰娥喜结良缘，第二年7月，谢兰娥去世前，嘱咐丈夫要好好照顾自己的爹妈和智障兄弟。此后，刘延信付出了33年的忠贞与孝心，成就了一个大孝至爱、感天动地的谢延信（刘延信后改姓为谢）。1979年岳父患重度脑中风，再也没有站起来。一老，一瘫，一傻，一幼，家庭的重担全部压在了谢延信的肩上。谢延信老了，病倒了，但他的意志没有垮、孝心没有变、责任没有失、良心没有丢。他隐藏起最沉重的哀愁，担负起让希望生生不息的重任。罗映珍 700个日夜唤醒沉睡爱人 女，27岁，***党员，从1998年9月起在云南省临沧市永德县小勐统镇计生服务所工作。罗映珍的丈夫罗金勇是云南省永德县**民警。作为一名警察的妻子，罗映珍模范遵守社会公德，积极弘扬家庭美德，不但热心本职工作，而且热爱公安事业、关心支持缉毒工作。多年来，她以实际行动谱写了一曲当代女性的奉献之歌、正气之歌、爱心之歌。2005年10月1日，罗金勇与妻子罗映珍回家探望父母，途中罗金勇临危不惧与3名毒贩进行了殊死搏斗，因寡不敌众身受重伤，成了"植物人"。从那以后，罗映珍肩负起了照顾丈夫的责任，不离不弃，精心呵护，无怨无悔。罗金勇在医院接受治疗期间，罗映珍在医院附近租了一套房子，省吃俭用，每天全身心地守候在丈夫身旁，和丈夫说话，并含泪写下了600多篇爱的日记，用日记呼唤着丈夫意识深处的觉醒。现在，罗金勇已从深度昏迷的植物人状态中苏醒过来，能眨眼，能开口讲"你好"、"是"、"累了"等几个简单的字，并在特殊的体位下能喝水。见证了这个奇迹的人们都说，是罗映珍的坚持和爱，唤醒了沉睡的丈夫。2006年，她被评选为感动云南十大人物。2007年，全国妇联、云南省妇联分别授予罗映珍三八红旗手荣誉称号，临沧市**还授予罗映珍二级警司警衔。罗金勇及其妻子罗映珍的先进事迹经全国各大新闻媒体宣传报道后，引起了强烈的社会反响，社会各界纷纷伸出关爱和援助之手，积极支持好警嫂罗映珍。

借梯子告诉我们：做事要分轻重缓急，讲求效率，要废除一切繁文缛节。迂腐的、不合时宜的礼节是要不得的。 原文大概的意思是：古时有个人叫成阳，一天他家里失火，火势很大，急需梯子上房扑火，于是叫儿子去邻居家借梯子。儿子穿戴的整整齐齐，不慌不忙地走到邻居家。见了邻居后先作了三个揖，然后在主人的礼让下进了堂屋恭恭敬敬地坐着。邻居见他好像没什么急事，以为他是来串门的，就摆上酒桌招待他。他和邻居一杯一杯来回敬酒。酒过三巡，他开口说：“有一件事想恳请您帮忙。”邻居忙问他有什么事，他这才开口说：“我家不幸失火，想借您家的梯子登高灭火，不知可否？”邻居一听，气得跺脚说：“你怎么这么迂腐啊！你家着火了，还打躬作揖的！”邻居急忙拿出梯子，与他一同赶去救火，可惜成阳家的房子，早已烧成了灰烬。

借梯救火的事情告诉了我们，做事要分轻重缓急，讲求效率，要废除一切繁文缛节，迂腐的、不合时宜的礼节是要不得的。关键时刻也不需要按照规矩办事，要学会随机应变。

在龙源锦绣发表的论文

龙源期刊网目前并不是一个论文检索数据库，付费在线阅读电子杂志和文章的平台。当然也可以利用它的搜索来搜索自己发表过的文章。网站提供首页分类查阅期刊、搜索框可以切换杂志名称和文章名称搜索。按提示找到自己的文章，付费后可以打印全文。

需要注册帐户，然后充值帐户，最后购买你发表的那篇论文，一般为0.1元-0.5元之间吧。充值可以手机充值的，也可以支付宝充值，因此还是比较方便的。论文发表了一般在中国知网、维普、万方上可以查找到的吧，没必要找龙源期刊网的。

购买他的点卡才可以看到的

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冉龙华发表论文

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龙华论文发表网

发表论文的平台如下：

1.知网

这里所说的是知网，是清华大学和清华同方共同办的这个数据库。在前些年他也叫中国期刊网，由于后来有人自己建了个网站也叫中国期刊网，自己收录期刊，假李逵装真李逵。玩文字游戏，导致很多作者上当。

所以现在知网对外不称中国期刊网了，就是叫知网。从论文发表来说，知网是最权威的，最有说服力的数据库。

凡是知网收录的期刊，一定是正规的，可以放心大胆的发表的，但是最近这两年知网变得更严格，所以知网收录的期刊发表费用比较贵一些。

2.万方数据库

万方数据库，也是一个比较大的论文数据库，仅次于知网。其权威性和重要性就等于是一个弱化版的知网，但是也是比较大。

从期刊正规性来说，如果一个期刊，知网不收录，但是万方数据库收录，说明还是比较正规的，虽然不如知网收录的那么正规。但是对于一般单位来说够用。

对于大学这样的单位可能必须要求知网。而对于一些企业单位，只要万方数据库能检索到已经发表的论文，就算不错了。所以，万方数据库也是一个必须参考的标准。

3.维普网

维普网在前些年实际上假刊比较多，比较泛滥，这两年所说期刊审核严格，上面审核严格，但是维普网收录的期刊从正规性和权威性上来说，都是严重不如知网和万方数据库。

对于很多要求不高的单位，或者评一些初级职称的单位，只有维普网收录的期刊还能管点用。稍微严格一些的，就不大灵光了。

你先把论文准备好，然后选择合适的代理或杂志社，但是如果选择杂志社，通过率低，周期长。选择代理的话需谨慎，因为做这一行的人比较多，网络上总有一些人企图钻空子，之前有程答论文网发过，总体来说不错，事情做得很专业，给你个参考。

论文发表收录的网站：知网、万方、龙源、维普。希望对你有用

一般的职称论文或研究生发论文，都是要收费一定的费用的。在发表文章时要注意几点，首先一定要在正规期刊发表，就是国家发行带CN刊号的，并且文章被知网，龙源、万方等收录的。其次，要注意价位和发表时间，一般特别便宜或发表特快的都是假的。我以前在百姓论文网上发表过文章，很容易就被录用了。个人以前发表过的一些经验，希望对你有用

锦绣中华二丫头发表论文

香格里拉[xiānggélǐlā]位于云南省西北部。为“香格里拉”旅游线路的腹地。从大理沿滇藏公路北行315公里，可达迪庆藏族自治州首府中甸县城中心镇，距昆明659公里，乘飞机50分钟可达。迪庆，藏语意为“吉祥如意的地方”。由于地处青藏高原东南边缘、横断山脉南段北端，“三江并流”之腹地，形成独特的融雪山、峡谷、草原、高山湖泊、原始森林和民族风情为一体的景观，为多功能的旅游风景名胜区。景区内雪峰连绵，云南省最高峰卡格博峰等巍峨壮丽、仅中甸县境内，海拔4000米以上的雪山就达470座峡谷纵横深切，最著名的有金沙江虎跳峡、澜沧江峡谷等大峡谷，再有辽阔的高山草原牧场、莽莽的原始森林以及星罗棋布的高山湖泊，使迪庆的自然景观神奇险峻而又清幽灵秀。香格里拉藏语意为“心中的日月”，英文SHANGRI-LA的汉语音译，英语发音则源于香格里拉的腹地的藏语方言。这里生活着藏、傈僳、汉、纳西、彝、白、回等13等种民族，他们团结和睦，在生活方式、服饰、民居建筑以及婚俗礼仪等传统习俗中，都保持了本民族的特点，形成了各民族独特的风情。“香格里拉”一词，是1933年美国小说家詹姆斯·希尔顿（JamesHilton）在小说《失去的地平线》（"LostHorizon"）中所描绘的一块永恒和平宁静的土地。是个有雪峰峡谷、金碧辉煌且充满神秘色彩的庙宇、被森林环绕着的宁静的湖泊、美丽的大草原及牛羊成群的世外桃源。而迪庆却惟妙惟肖的拥有着詹姆斯·希尔顿（JamesHilton）书中描写的一切，更加巧合的是，“香格里拉”一词是迪庆中甸的藏语，为“心中的日月”之意，它是藏民心目中的理想生活环境和至高至尚的境界。迪庆高原就是人们寻找了半个世纪的“香格里拉”。#香格里拉的旅游小贴士香格里拉雪山耸峙，草原广袤，河谷深切,苍凉的茶马古道上的许多石门关及滇西奇观的色仓大裂谷都以其绝纱的景致向游人畅开怀抱，在雪山深处，在草原的腹地，林海中的碧塔海、属都湖、纳帕海等无数清幽宁静深遂神秘的高山湖泊呼唤人们去撩开她们美丽的面纱。香格里拉的精华是梅里雪山，梅里雪山的精华是雨崩村。

在平平淡淡的日常中，大家总免不了要接触或使用作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我为大家收集的中国梦八年级作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

每一个人都有梦想，梦想是我们奋勇前进的动力，它在我们的前方为我们指引方向。当我们的梦凝聚在一起时，就聚成了一个强大的梦，一个十三亿人共同的梦——中国梦。它深深印在我们的心里，让我们为追求梦而努力，为实现梦而奋斗。

再回想我们祖国所经历过的坎坷。194x年，中华人民共和国成立了！199x年，香港终于回归祖国的怀抱，这使我想起一首诗——七子之歌，香港：我好比凤阙阶前守夜的黄豹，母亲呀，我身份虽微，地位险要。如今狞恶的海狮扑在我身上……终于，香港，祖国的儿女，回到了祖国的怀抱。

19xx年，澳门也回归祖国了，澳门儿女流下了激动的泪水。20xx年，青藏铁路通车啦……2008年，北京奥运申奥成功了，全中国人民沸腾了，欢呼雀跃。

这一件件事，即证实了中国走过的坎坷路，也说明了中国从弱小走向富强，这就像搭房一样，一砖一砖垒上去的，原来祖国好比一块小砖，现在，终于成了一座坚硬结实的楼房。那其中的一砖一瓦，都记载着祖国的不懈努力。

中国梦，也是我的梦；我的梦，就是中国梦。

旭日东升，新的阳光在早在身上，迎接我们的是一个新世纪的中国，焕然一新的中国。历史在悄然逝去，心中的热情却不曾冷却，我们多了一份理智，在仔细审视中国的复兴之路。

古人也在谈论着自己的梦想，怀揣着和我们一样的中国梦。芳草依依，圣洁而素朴的氛围含蕴在这中国路上。千年后，多少沧海桑田的变化，多少龙腾虎跃的中华魂在我们面前展示出来，在我们的周围汇聚，延续着中华民族的血脉。风霜雨雪，兴衰沉浮，中华民族的光芒永远散发着。他们的梦也是我们的青春梦，我的中国梦。

梦想在长城脚下放飞，希望在我们的脑海中点燃，黑暗中一盏明灯，指引我们的去向。记得苏格拉底说过：“世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。”我们从不怀疑。因为梦想只要经过奋斗，就可以变成现实。这里的“中国梦”不再是一串漂亮的宏观数据，不是畅销书榜单上的大国崛起，

“国”，要为每一个社会的个体实现实现自我价值提供公平的机会和正义的土壤，为他们体面劳动，尊严生活，合理提供最大保障。而“我”要在改变在自身命运的过程中相互守望，共同担当，为这个时代，这个社会，这个国家注入更多自信，温暖与希望。物质日渐富足，国力逐步提升，我们的中国梦，我们的责任将更加重，我们要化为动力，让我们的中国梦永远促进我们为民族奋进，为国家奋进，闪烁出更多的爱国精神的光芒。

中国梦让我们团结一致，共同努力，携手进入新世纪，未来的中国梦将减少很多的悲伤痛苦，多出很多的欢声笑语，没一处角落不在黑暗，太阳的曙光将温暖每一处地方，照亮每一处心房。也许，我们的中国还有太多需要自我完善和提升的地方，但我们的中国梦值得去尊重，我们的中国梦会获得平等放飞的机会。

每一个人都可以有一个中国梦，好像每一个人都可以仰望星空或者拥抱阳光，星光璀璨，洒在每个人的脸上，照亮更加丰沛的人生，也照亮更加灿烂的中国。

我是一颗小小的，还 未发芽的种子，随着风，随着雨，随着漫长的冬天漂泊流浪。风儿带我越过山川，山川在沉睡；带我跨过江流，江流却在冬眠。风儿带领我浏览了世间万物，却不曾有人来迎接我这颗小小的种子，都懒散的紧闭着双眼。我知道，春天没有来临。你们渴望春天，我也憧憬着春天，不然我为何随风漂泊久久不肯停留？因为春天才是我的归宿。

我常常沉睡在寒冷的境地，赋梦于刺骨冬风中。而我的梦里却是另一番景象，地上有明媚的阳光。辽阔的土地，温和的微风感染着我，这样的土地才是适合我生存的地方。我经常会做这样的梦，它是我唯一的寄托，唯一能唤醒我知觉的东西。我坚信那一天很快就会来到，于是我开始了漫长的等待。

也许是我的想法太简单了，有一天的到来使我完全的崩溃，仲冬到来了，这是冬季最严寒难耐的时段，指不定哪天大雪会骤然而至。我飘在空中，极低的气压已经压得我喘不过气，我真害怕还 没等到梦想实现的那天我就与世间告别，然而那天还 是来了，空气中的水蒸汽迅速凝结成小水滴，迫不及待的拉上小伙伴往地面坠一落，这不停歇、大面积的降临刺激了整装待发的鹅毛大雪骤然而下，没过多久，大地便披上了一件厚实雪白的圣衣。剧烈的寒冷吞噬着我，硕大的雨点将我打入地下，这在我看来好比下地狱。我尖叫着，呐喊着，可是没有人能听见我的呼唤。就这样，我在雨雪交加的残忍世界里落入了另一个残酷的黑暗世界。我什么也看不到，这里阴暗潮一湿，没有光亮，却不及之前那般寒冷，我多该庆幸上天又给了我一个机会啊！

就在这时，我忽然意识到，梦是需要我去争取的！只有我不断地进取，梦才有可能实现，春天才会来到！有了这个信念，我不再做瓮中之鳖，不再沉睡，不再做一颗漫无目的种子。我仰起头，努力汲取着来自外界的每一滴雨露。接着，我的身子开始发痒，我知道我的时机到了，我慢慢地向上移动，每动一点身上就会传来剧烈的疼痛，我咬着牙继续向上。不知道过了多久，身体精疲力竭已经占据了疼痛，汗水沾满全身。终于，我累得合上了双眼，摆脱了疼痛的侵扰。梦里，我又变成了那颗快乐，无忧无虑的小种子，和春天一起做游戏，我多希望一觉醒来迎接我的是阳光和雨露。可现实是改变不了的，周围依旧是被黑暗笼罩着，但这并不能改变我的动力，我依旧努力的向上移动。就这样，日复一日，年复一年，我数不清自己到底移动了多少，我的内心有希望在呐喊：无论多么艰辛，无论要多久，我有信仰在，我怕什么！有人说“少年强则国强！”我若不强，我怎能看见春天，怎能实现梦想？我带着信念继续向上移动，不顾一切的爬着。突然，一道金光直射我的眼睛，一阵暖意，我这才发现我的脑袋，还 有我的身子已经完全变了模样，我穿上了碧绿的衣裳，上面悬挂着晶莹透亮的小水珠，这是我吗？我不敢相信自己的眼睛，我欣喜地看着外面的一切，有阳光，有雨露，有青青的草地，还 有辽阔的土地，这不就是我的梦吗？眼前的这一切都是真实的，我好开心，我与它们融为了一体，我是春天的一员，那么我的付出都是值得的。

我为春天增添光彩，梦想就是这么简单。我听到有个声音“少年富则国富，少年强则国强！”朝着最初选择的方向一直努力，胜利的曙光就在前方！

祖国，是所有音符中最动人的，是所有色彩中最鲜艳的，是所有江河中最源远流长的。这片土地，哺育了千千万万团结一心的人民；这片土地，在受人欺压时英勇顽强地挣扎反抗；这片土地，带领着中华儿女为伟大梦想而不断奋进。这就是中国，一个从熟睡中醒来的傲人雄狮，一个你我深爱着的祖国！

一个“中”字代表了中国是在众多国家中的中流砥柱，起着重要的作用。以前中国在政治、军事、经济、文化上不够强大，世界各国都不怀好意地想侵略和吞并中国的领地，掠夺中国的财富。哪里有压迫哪里就有反抗，于是一些抗战人士纷纷走上战场，保卫我们的祖国，他们凭借智慧，英勇杀敌，前赴后继、坚定无畏地驱赶和消灭着敌人，用他们的鲜血换来了新中国的成立，并号召一代又一代人为实现民族复兴“中国梦”而努力奋斗！为的是一个共同的目标，那就是中国变得强大起来！

如今，我们欣喜地看到，中国的科技日益发达。上天入海我们无所不能。“神舟九号”载人飞船成功发射升空，这是我国载人航天事业走向成熟的一个标志；“蛟龙”号载人潜水器在马里亚纳海域进行的7000米级海试第四次下潜试验中成功突破7000米深度，再创中国载人深潜新纪录；中国杂交水稻之父袁隆平的成就不仅是中国的骄傲，也是世界的骄傲，他的成就给人类带来了福音；推动经济，科学发展，中国正朝着世界的前列奋进。

中国经济的发展使得人民的生活水平普遍提高，国民生产总值大大增长。然而，由今年出现在中东部地区的雾霾天气来看，保护环境刻不容缓。国家应该从节能降耗、发展新能源汽车、治理大气污染入手。减少污染排放，减少施工时的扬尘污染，减少汽车尾气的排放，改善空气质量，还天空一片蓝天，为子孙后代造福。

如今，提倡“树立绿色、低碳发展理念”，提倡“美丽中国”、“幸福中国”，面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，我们应该树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，树立人与自然和谐理念，实现中华民族永续发展。

一个人怎能没有梦想？没有梦想，便没有奋斗的目标；没有梦想，生活平淡如水。不知因何而求，更不知求之为何。其实，有梦想并不难，我们作为二十一世纪的接班人，作为祖国的希望，要从小树立一个远大的`理想。今天我做为一名光荣的共青团成员，我不但要努力学习知识，还要努力健全我的心灵，我要履行自己的使命为我们美好的祖国献出我的一份力量。少年智则中国智，少年强则中国强，我的梦是中国梦，中国的梦是我们的梦！

为青春，我们不怕失败，努力往前飞。因为青春，我们有用不完的精力，去迎接生命的巅峰。

因为青春，所以我们努力。人生本是一张白纸，等待每个人用自己的经历来编绘，而青春正是人生这张白纸上的开头；因为青春，所以我们美丽。青春的美丽是自然生成了，我们用自己的素颜来面对人生，不带丝毫的虚伪；因为青春，所以我们快乐。这时的我们已经不再是那个充满稚气的孩子，懂得什么是友谊，什么是快乐，我们永远不会忘记陪伴我们走过青春的朋友。

历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我悄悄走过，贪婪地看着这些晶莹宝贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳，寄出一份梦想，蹲下投放。中国梦，流淌在岁月。

沙滩上有一颗饱经沧桑的贝壳，那是中国遥遥五千年的故事。从黄帝开创历史到如今的我们诵读历史，我看到太多太多的事迹，每个中国人都拥有着同样的中国梦。富强！富强！中国梦的口号在继续。中国梦流淌过每个日日夜夜、每个中国人的内心。不管有多大的困难，地震、泥石流、洪灾，还是会有饱经沧桑后成功的微笑。俱往矣，数风流人物，还看今朝。收藏岁月流淌过的每一个中国梦，战于世，立一生之梦

沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是中国奥运会、世博、嫦娥二号成功发射的故事。当一阵阵掌声雷鸣般响起，当世界举目投足于中国时，我知道，中国的光芒已散发在世界的每一个角落。中国梦还在继续，我们的视线还在执着，默默献上自己微薄的力量。这是一个梦，一个叫作中国梦，一个被每一个中国人所深呼的梦。我以心的维度仰视奖牌下每一个奋斗的身影，倾听每一声临近中国梦的足音，俯身捧起岁月流淌过的荣誉，扬手敬礼，大声喊出自己的中国梦。

沙滩上有一颗铭记的贝壳，那是羁旅在外的中国人的故事。我清楚的看到，有人客于异国，却随身带着中国的泥土，有人在奥运会直播前呐喊中国万岁，有人在参加外国采访时说：“我是中国人，我们都共有一个梦，她叫中国梦！”是的，那就是我们的中国梦，一份信仰，一份怀念，一份奋斗，到处都迷漫着中国梦的味道。就算在异国他乡，我们都还能轻哼着国歌的旋律，心怀着祖国，铭记着中国梦，力创美好未来。

潮起潮落，我坐在偌大的沙滩上，看着眼前正在富强的中国，阳光透过云彩照射在我身上。我站了起来，嘴角轻轻咧开，怀着一份坚强，一份荣耀，一份铭记，轻轻拾起几颗贝壳，珍藏在身，勉励自己，心中已准备好，种下中国梦，创造美好的未来。

我的青春，我的中国梦！

人生有了梦想才会不凡，民族有了梦想才会走向繁荣富强。每个人心底都压藏着一个小小的梦想，并且会努力的实现自己的梦想，只有这样，才能推动我们整个中国的发展。

在我的心底也有一个小小的梦想，那就是——做一名光荣的教师，尽职尽责，不求回报，为祖国培育出许许多多的栋梁。

每天来到学校上课，都会看到老师那潇洒流利的板书，听到那一口流利的普通话，和那一丝不苟的讲解时。我的心中都会燃起一团当教师的火，这把火在我心中越燃越旺，越燃越大，最后一发不可收拾。

我周围有许多人都知道我的梦想，大多数还是支持我的。我当然也不服众望十分的用功。无论每天写完家庭作业夜是多么的深，我都会使自己努力的保持清醒，跑到自己的小屋里，背一背顺口溜和绕口令，希望以此提高我的口才。有时还会默写默写英语单词，背背数学概念。

虽然大多数人支持我，但反对的声音也有很多，比如我的妈妈。有一天妈妈突然问我：丫头，你的梦想是什么啊？我不假思索，脱口就出：我长大想当教师，问祖国培育出许多人才，这样我们的祖国就不用担心再受侵略了！妈妈的脸上掠过一丝惊讶，但随后就恢复了正常，用不可否定的语气，说：丫头，我不支持你。你知道当教师多苦吗，上课前要备教案，上课时还要边讲课边注意学生的一举一动，下课后还要抽空批改大量的作业。经常有学生还和老师顶撞，这样的苦，你是吃不消的，再说。。。可是妈妈！妈妈的话还没有说完，就被我打断了现在国家教育资源短缺，我们应该为国家出一份力，如果人人都像您一样，那国家早就灭亡了，我们应该用长远的目光来看待这件事啊！妈妈一时说不过我，就用不耐烦的口气说算了算了，你想干什么就干什么，我不管了。看到妈妈不在阻拦我追逐梦想的脚步，我开心的笑了。

也许在多年后的某一天，有人问起我的工作，我会骄傲而自豪的说：我是一名光荣的教师！要为祖国培育出大量的人才！

每当我站在少先队队旗下的时候，每当我佩戴红领巾的时候，我的心里便会升腾起一股神奇的力量，我感到非常的自豪和骄傲。我是多么喜欢这小小的红领巾，它伴随着我一天天的成长，它带领我走进立志成材的道路，从此给我的生命注入了理想和信心。记得上小学一年级的时候，我们班里的同学们都争先恐后的要求加入少先队组织，我不知道这是干什么的，我好奇的问妈妈：“同学们为什么要加入少先队，红领巾为什么是红颜色呢?”妈妈摸着我的头说;“少先队组织是培养革命事业接班人的摇篮，是祖国的希望，是无数革命先烈用鲜血染红的。我听得似懂……

梦想，伴随着我们每一个人。梦想是美丽的，它是心底最美的期望，所以美梦成真也成了我们长久以来的信仰。我的梦，也就是中国梦，中国的梦，等着我去实现。梦想是阳光的，它使人们由浮躁走向踏实，由彷徨走向坚定，并走向成功。梦想是有力量的，它是人生前行的动力之源;高远的梦想可以激发一个人生命中所有的潜能。上帝没有给我们翅膀，却给了我们一颗会飞的心，一个会梦想的大脑。于是让我们大家都拥有一双“隐形的翅膀”。人生因梦想而高飞，人性因梦想而伟大。从小给自己一个梦想，一个人生的远大的目标，从而让梦想带着自己在人生辽阔的天空自由地飞翔。梦想就是生命的一双无形的翅膀，惟……

我的梦，中国梦中华民族是龙的民族。龙飞舞在天际，栖息于大海。有了水龙才有了力量，但目前极度干旱的中国，无法给予中国龙腾飞的力量。面对巨龙因干旱而沉重的翅膀，我常常欲哭无泪。这可不是我梦里的中国，绝对不是!真正的中国，应该是地肥水美，山河锦绣，到处是江南。而现在的西北、华北、甚至东北都成了干旱风沙肆虐之地，植被在退化，耕地在收缩，也没有足够的资源和市场来支持工业的发展。这些地方承载人口的能力正在减弱，严重制约了中国发展的脚步。在无限的失望与困惑之中，我突然见到一丝光亮。犹如一声惊雷震破混沌的宇宙，犹如一缕春风吹开冰封的心田。

满族的衣服叫什么? 满语称“衣介”，分单、夹、皮、棉四种。满族男子喜穿长衫、长袍、外套马褂，有“长袍马褂”之称。女旗袍讲究装饰，领口、袖头、衣襟都镶有不同颜色的花边，多至十几道花边，穿起来美观、匀称、婀娜多姿。随着社会的发展，男长袍渐弃，女旗袍也不断更新。女旗袍由原来的宽腰身直筒式向紧身合体的曲线、流线型款式发展。改革开放中兴起来的“旗袍热”，使旗袍不仅成为满族妇女的着装，而且深得汉族妇女及东南亚广大妇女的青睐。 旗袍是满族妇女传统服饰工艺品。满族人称“旗人”，衣着称“旗装”，妇女之袍谓“旗袍”。古旗袍有琵琶襟、如意襟、斜襟、滚边或镶边等。旗袍讲究色彩线条，做工精细，穿来婀娜多彩、摇曳生姿。二十世纪二十年代后，经改进，腰身宽松，袖口宽大，长度适中，便于行走。已成为中国妇女较通行的服装。三十年代初受西方短裙影响，长度缩短，几近膝盖，袖口缩小。三十年代中又加长，两边开高衩，突出了妇女体形的曲线美。四十年代缩短，出现短袖或无袖旗袍，外为流线型。继后，衣片前后分离，有肩缝和装袖式旗袍裙等。用料广泛，棉、毛、丝、麻和各种化纤衣料均可。旗袍具有东方色彩，能充分显示仪态雍容文雅。 女式旗袍基本与男式相同，只是多一些装饰而已。女式旗袍除也是直立式的宽襟大袖长袍外，下摆及小腿，有绣花纹饰。满族妇女往往在衣襟、领口、袖边等处，镶嵌几道花纹或彩牙儿，俗称“画道儿”或“狗牙儿”。根据季节变化，还可分为单、夹、棉、皮等几种。随着社会的发展，男旗袍逐渐废弃，女旗袍则不断演化，由宽腰直筒式逐渐变成了紧身合体的曲线型、流线型，成为代表中华民族的一种女式服装。 满族人衣服的特点 服饰 满族先民生活在白山黑水之间，为长期适应寒冷气候而选择了包暖性较好的袍装作为日常服饰。在明朝中期满族吸收中原汉族的袄式服装，改进成具有其民族特色的“旗装”也称“旗袍”。清朝建立后由于满周贵族统治者的强制性推广，旗装在全国通行，但很快与汉族传统服装相融合。到民国时期又加入了现代西方时装成分，形成了具有中国民族特色的现代旗袍。 二十世纪以来，满族经济、文化都发生了巨大变化，许多传统的服饰已十分鲜见了。但从电影、电视和博物馆里，还可以看到往日旗装的模样。其中妇女头上又宽又长、似扇非扇、似冠非冠的头饰DD发冠。 过去，满族妇女重视发艺。满族女孩幼年时同汉族女孩一样，多梳成两个小辫，俗称丫头。直到成年方改丫头为盘发。婚后则开始绾大盆头、架子头、两把头、双喜福头 等发式，其中以两把头较为典型。两把头就是把头发束在头顶，分成两绺，各绾成一个发髻，然后再将后面的余发绾成一个燕尾式的长扁髻，满语称为“答拉赤”。平时，发髻上横插长二三十厘米、宽二三厘米的被称为大扁方 的头簪，喜庆吉日或接待贵客时便要戴上发冠了。 旗头 发冠是以铁丝或竹藤为帽架，用青素缎、青绒或青纱为面，蒙裹成的长约三十多厘米、宽约十多厘米的扇形冠。佩戴时固定在发髻之上即可。上面还常绣图案、镶珠宝或插饰各种花朵、缀挂长长的缨穗。此头饰多为满族上层妇女所用，一般民家女子结婚时方以为饰。戴上这种宽长的发冠，限制了脖颈的扭动，使之身体挺直，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，使她们走起路来纤纤碎步，分外稳重、文雅。 满族先民是游猎民族，在理发技术尚不发达的时代，为了适应长期游猎跋涉的生活，满族男子选择了辫发作为发式。其做法是先将额前部的头发剃光，以避免遮挡视线，便于射箭或格斗。后部的头发不作发籍而是梳成发辫，以适应骑马颠簸。这种发式曾在清代为统治者利用政治手段在全国强制推行，辛亥革命后封建帝制被推翻，满族人民也和全国各族人民一道采用了现代西方的文明发式，体现了新时代的风貌。 马蹄底鞋 除旗袍、发冠外，满族妇女的旗鞋也极富特色。过去满族女子的审美情趣不同于汉族女子，她们没有缠足的陋习近代文人曾称赞“金头无玉脚、旗女皆天足”，因此她们可以穿着木底高根极具艺术装饰性的鞋子。这种绣花的旗鞋以木为底，史称高底鞋，或称花盆底鞋、马蹄底鞋。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可达14－16厘米，最高的可达25厘米左右。一般用白布包裹，然后镶在鞋底中间脚心的部位。跟底的形状通常有两种，一种上敞下敛，呈倒梯形花盆状。另一种是上细下宽、前平后圆，其外形及落地印痕皆似马蹄。花盆底和马蹄底因此而得名，又统称高底鞋。除鞋帮上饰以蝉蝶等刺绣纹样或装饰片外，木跟不着地的部分也常用刺绣或串珠加以装饰。有的鞋尖处还饰有丝线编成的穗子，长可及地。这种鞋的高跟木底极为坚固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好无损，还可再用。高底旗鞋多为十三四岁以上的贵族中青年女子穿着。老年妇女的旗鞋，多以平木为底，称平底鞋，其前端着地处稍削，以便行走。现在除了少数节日庆典活动外，平时基本已 *** 了。 满族自古就有削木为履的习俗。关于这种高底鞋的起源，有多种说法。一种说法认为，过去满族妇女经常上山采集野果、蘑菇等，为防虫蛇叮咬，便在......>> 满族民族的服饰特点 帽子底部有动物的皮毛形成的一圈 衣服：男性窄袖衣服长至膝盖处，多是动物皮或布制成，褂子男女无差别（除了黄马褂） 鞋子：男性是用动物皮做成的靴子，女性是在鞋子底部中间的位置有个像倒过来的花瓶的东西 满族服饰的服饰特点 服饰特点 满族男女都喜爱在腰间或衣服的大襟上挂佩饰。男子有火镰、耳勺、牙签、眼镜盒、扇带。女子有香囊、荷包等。大多用绸缎缝制，花色品种繁多，制作精美。入关以后，满族旗袍已在中国妇女中通用。旧时满族男子留发束辫，穿马蹄袖袍褂，女子穿宽大直筒旗袍。 主要有四种形式：旗装、马褂、坎肩、套裤。旗装不分季节，男女均可以穿。马褂则为有身份地位的富裕男人在春秋、冬季时穿着。坎肩是女人的外套衣。套裤是无裤腰的棉裤筒，以两条背带固定，多为老年妇女冷天的穿着。满族人穿长裤与其它民族不同的是必须扎系的腿带，以便出行。满族的服饰多样性分为平民旗装，贵族旗装。 平民服饰 满族男子多穿带马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂，夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。 女子服饰 女子喜穿长及脚面的旗装，或外罩坎肩。服装多用各种色彩和图案的丝绸、花缎、罗纱或 棉麻衣料制成。有的将旗袍面上绣成一组图案，更多在衣襟、袖口、领口、下摆处镶上多层精细的花边。脚着白袜，穿花盆底绣花鞋，裤腿扎青、红、粉红等各色腿带。盘头翅、梳两把头或旗髻。喜欢戴耳环、手镯、戒指、头簪、大绒花和鬓花等各种装饰品。 贵族服饰 礼服 清代皇帝的服装基本上分为礼服、吉服、常服、行服、雨服和便服几大类。其中礼服包括朝袍、端罩(一种外褂)和衮服(既可与朝袍套穿，也可与龙袍和常服袍一起穿的衣服)；吉服包括衮服、龙袍；常服则是介于礼服和便服之间的一种服装；外出或打猎穿行服，雨雪天穿雨服。按清朝《大清会典》规定，皇帝的朝服一般“色用明黄”，还用于御殿朝贺及地坛祭地、先农坛和祭太庙等场合。至于其他颜色朝服的穿用，则在祭天和天坛祈谷时用蓝色，日坛朝日用红色，月坛夕月时用月白色，即浅色蓝。 吉服 吉服主要用于吉庆节日、筵宴迎銮等场合，装饰华丽，又称为“彩服”、“花衣”。 常服 常服是在一般性正式场合穿的服装。褂是圆领对襟长褂，穿在袍外。与礼服的箭袖不同，常服褂为平袖，四面开叉，身长到股，颜色多为石青，花纹也无特别规定。后妃常服以袍为主，纹饰多样，有龙凤呈祥、彩凤双飞、丹凤朝阳和百蝶等等。 便服 便袍或素，或暗花，或织绣各式花纹，丰富多彩。坎肩中一种名为一字襟，满语称为“巴图鲁”，即勇士的意思，朝廷要官多穿此坎，又称“军机坎”，俗称“十三太保”，因为这种马甲，四周镶边，在正胸钉一横排纽扣，共十三粒。 满族传统服饰叫什 汉族传统服饰叫什么 你好，满族的是旗袍，汉族的是汉服 满族服饰的来历 早期满族的习俗,是女真族习俗的绵延。甚至直到进关以后,尽管是受到了许多汉族习俗的影响但在其主要方面,却仍是长期保持着,有些方面直到清代末期,依然如故。满族的衣着服饰,基本上是因袭女真族的。《大金国志》卷39 记载:“好白衣、辫发垂肩”,又“垂金环、留颅后发,系以色丝”,他们以“厚毛为衣,非入室不撒”。 努尔哈赤和皇太极时期,制定了一系列的服饰制度,这为后来入关后的服饰制度奠定了基础。清代的冠服制度,据《清史稿・舆服志》记载:“自崇德初元,已定上下冠服诸制,高宗一代,法式加详。”这就是说,清代的冠服制度形成于崇德年间,成形于乾隆时期。因此,清入关前的冠服制度的发展变化,是清代冠服制度的基础。 满族的服饰有什么特征 马蹄袖是游牧民族最显著的特征,在清朝中有反映,而农耕民族注重审美观,崇尚娴静,舒适,衣服较宽松,... 清代服饰 清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。袍褂是最主要的礼服。其中有一种行褂，长不过腰，袖仅掩肘，短衣短袖便于骑马，所以叫“马褂”。马褂的形制为对襟、大襟和缺襟（琵琶襟）之别。对襟马褂多当礼服。大襟马褂多当作常服，一般穿袍服外面。缺襟（琵琶襟）马褂多作为行装。马褂多为短袖，袖子宽大平直。颜色除黄色外，一般多一天青色或元青色作为礼服。其它深红、浅绿、酱紫、深蓝、深灰等都可作常服。本土为戴暖帽、穿马褂、行袍的男子。 清代服饰 清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。其中一种为“马甲”或称“坎肩”，男女皆着。样式有大襟、对襟、琵琶襟等。一般穿在里面，样式也比较窄小。清末时，有把马甲穿在外面的。还有一种多钮扣的马甲，称“巴图鲁看坎肩”（ 巴图鲁是满语，是“勇士”之意）。这种马甲，四周镶边，在正胸钉一横排钮扣，共十三粒，俗称“一字襟”马甲，或称“十三太保”。先在朝廷要官服用，故称“军机坎”。以后，一般官员也多穿着，成为一种半礼服。 清代服饰 清代男子服装主要有袍服、褂、袄、衫、裤等。袍褂是最主要的礼服。清代礼服一般无领，穿时需在袍服上另加一硬领。春秋季节，用浅湖色缎，冬季用绒或皮，这种领子，又称“领衣”，又因形似牛舌，故俗称“牛舌头”。料用布或绸缎，前为对襟，用钮扣系之，束在腰间。还有一种披肩。形似菱角，上面绣以纹样，多用于官员朝服。本土为领衣实物。 清代服饰 清代妇女发饰，分为满汉二式。初期还保留各自的原有形制，后在相互影响之下，都有明显的变化，而且各地风俗也不一样。清朝中叶，汉族妇女模仿满族宫女发饰，发饰品种繁多，各个时期流行的发式也各不相同。汉族妇女服饰，初期仍如明末之旧。经过不断的演变，终于形成一代特色。凡后妃命妇，用凤冠、霞帔。普通妇女除婚嫁及入殓时“借穿”一下这种服饰外，其它场合以披风、袄裙作为礼服。袍衫（旗袍）为满族妇女的主要装束，也深受汉族妇女的喜爱，不过满族的女装没有汉族的宽大。满族女装一般为窄而瘦长，多在外面加坎肩。此图为梳旗髻、穿旗袍及梳平髻、穿袄裙的妇女。 清代服饰 清代妇女发饰，分为满汉二式。初期还保留各自的原有形制，后在相互影响之下，都有明显的变化，而且各地风俗也不一样。汉族妇女的发式，在清代中叶模仿满族宫女发式，以高髻为尚。以后还流行过平髻、圆髻、如意髻等样式。清末，崇尚梳辫，初在少女中流行，以后逐渐普及。满族妇女发式，大多以为钿子为饰。钿子以铁丝为骨，也有用藤丝的，外面裱以黑纱，上面饰有翠翟。普通满族妇女，多为“叉子头”式，也称“两把头”、“把儿头”的。后来，受汉族影响，一般都将发髻梳成扁平的形状，俗称“一字头”。到了清末，这种发髻越来越高，逐渐变成“牌楼式”的固定装饰，只需套在头上，再加一点花朵即可，名为“大拉翅”。汉族妇女服饰，初期仍如明末之旧。经过不断的演变，终于形成一代特色。凡后妃命妇，用凤冠、霞帔。普通妇女除婚嫁及入殓时“借穿”一下这种服饰外，其它场合以披风、袄裙作为礼服。而满族妇女的主要装束为袍衫（旗袍），不过满族女装一般为窄而瘦长，多在外面加坎肩。 满族的传统服饰旗袍有着怎样的历史 旗袍现在已经成为了现代流行服装之一，在国际服饰橱窗里，享有很高的盛誉。旗袍是从满族古老的服装演变而来的。男子的长袍多是蓝、灰、青色，女子的旗装多为白色。 旗袍，满语称“衣介”。古时泛指满洲、蒙古、汉军八旗男女穿的衣袍。旗袍是满族男女老少一年四季都穿着的服饰，它裁剪简单，圆领，前后襟宽大，而袖子较窄，四片裁制，衣衩较长，便于上马下马;窄窄的袖子，便于射箭。 由于袖子口附有马蹄状的护袖，又称马蹄袖。在满族人逐渐脱离骑射生涯后，马蹄袖已成装饰，而放下马蹄袖仍然是满族人对长者、尊者致敬的礼仪。妇女旗袍的装饰性比男性旗袍更强。领子、前襟和袖口都有绣花装饰。 清初衣袍式样有几大特点：无领、箭袖、左衽、四开衩、束腰。箭袖，是窄袖口，上加一块半圆形袖头，形似马蹄，又称“马蹄袖”。马蹄袖平日绾起，出猎作战时则放下，覆盖手背，冬季可御寒。四开衩，即袍下摆前后左右，开衩至膝。左衽和束腰，紧身保暖，腰带一束，行猪时，可将干粮、用具装进前襟。 在满族南迁辽沈，入中原后，与汉族同田共耦，受汉族“大领大袖”服饰的影响，由箭袖变成了喇叭袖，四开衩演变为左右开衩。40年代后，满族男性旗袍已废弃，女性旗袍由宽袖变窄袖，直筒变紧身贴腰，臀部略大，下摆回收，长及踝。 逐渐形成今日各色各样讲究色彩装饰和人体线条美的旗袍样式。旗袍是中华民族文化宝库中的朵一奇葩，在国际流行服饰界享有很高的盛誉。旗袍能很好表现妇女的身段和曲线。受到国内外妇女的青睐和赞赏。 满族旗袍还有一个特点，就是在旗袍外套上坎肩。坎肩有对襟、捻襟、琵琶襟、一字襟等。穿上坎肩骑马驰聘显得十分精干利落。在满族南迁辽沈，入中原后，与汉族同田共耦，受汉族“大领大袖”服饰的影响，由箭袖变成了喇叭袖，四开衩演变为左右开衩。 为什么中国传统服装是满族的而不是华夏的服装？ 传统服装，是指一个民族自古传承下来、具有本民族固有特色的一种服装。 中国由于民族众多，所以没有统一的传统服装。所以，说到中国传统服装，是指56民族传统民族服装的统称。 满族也是中式传统服装之一，满服的主要特色是排扣，俗称蜈蚣扣。主要款式有马褂（又称唐装）、旗袍。 汉族的民族服装为汉服，中式服装之一，全称华夏衣冠（简称华服）、又称汉衣冠、汉装、衣裳。主要款式有深衣、直裰、襦裙、袄裙、鹤氅、披风、短褐等等。汉服包括衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统，浓缩了华夏文化的纺织、蜡染、夹缬、锦绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产，体现了锦绣中华、衣冠上国、礼仪之邦的美誉。