新闻记者发表论文的意义

新闻记者发表论文的意义

目的:

1、培养学生的科学研究能力。

2、加强综合运用所学知识、理论和技能解决实际问题的训练。

3、从总体上考查学生大学阶段学习所达到的学业水平。

意义:

1、撰写毕业论文是检验学生在校学习成果的重要措施,也是提高教学质量的重要环节。

2、通过撰写毕业论文,提高写作水平。

论文是一个汉语词语，拼音是lùn wén，古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。

当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。

随着计算机技术和因特网的迅猛发展，网上查询、检索和下载专业数据已成为当前科技信息情报检索的重要手段，对于网上各类全文数据库或文摘数据库，论文摘要的索引是读者检索文献的重要工具，为科技情报文献检索数据库的建设和维护提供方便。

摘要是对论文综合的介绍，使人了解论文阐述的主要内容。论文发表后，文摘杂志或各种数据库对摘要可以不作修改或稍作修改而直接利用，让读者尽快了解论文的主要内容，以补充题名的不足，从而避免他人编写摘要可能产生的误解、欠缺甚至错误。所以论文摘要的质量高低，直接影响着论文的被检索率和被引频次。

学术论文写作与发表有两方面的意义：首先，对于学术研究，其成果通过学术论文展现出来是最好的方式，而且也是最好途径；其次，学术论文也是检验研究水平和层次的一个媒介，可以凸显学术研究水平，也是将研究成果共享给同行的一个途径。对于某些高学历研究，学术论文也是衡量是否具备相关学历的依据，故高校对研究生都有论文的要求。

据学术堂了解， 论文发表好处多多：1.对于保研、考研的同学来说，论文是其科研能力、创新能力的体现。对于打算保研的同学来说，发表学术论文是保研的前提条件。没有公开发表学术论文，保研将是一句空话。对于考研的同学来说，进入复试之后，导师非常看重学生的科研能力。因为导师最喜欢的学生就是科研型的学生，能够帮助自己做各种课题，成为自己研究工作的得力助手。所以，如果在本科、研究生阶段有一定数量的学术论文发表，将为自己进入硕士、博士的学习打下良好的基础，在研究生复试中占尽优势。2.对于在校学习的同学来说，发表论文对自己在学校里的发展是一件锦上添花的事情。现在的大学对于学生的评价存在很多机制：奖学金评选、优秀干部评选、党员评选、科研积极分子评选、社团活动优秀分子评选、实践活动评选等等，在这些评选过程中都存在一个量化评分的问题。如果发表了学术论文，在很多情况下，都会有不少的加分。毕竟高校是一个重知识，重学术的地方。大学里，靠着自己的学习成绩和论文加分，拿奖拿到手软。所以，想获奖的同学也可以用好这一机制。3.对于大多数毕业生来讲，发表一定量学术论文是拿到学位证的必要条件。发表论文关系到我们读大学的最终成果——学位证。很多大学明确规定，学分不够或者其他原因不能拿到学位证者，如果能以第一作者身份在省级以上(含省级)学术性期刊发表论文一样颁发学位。硕士生、博士生要想顺利毕业，拿到文凭，发表规定级别的学术论文那是必须的。所以发表论文的重要性在此可见一斑。其实，大学生发表论文的好处，远远不止这些。

证明自己对学术的看法，所学知识有限，语言表达能力一般，但是已经竭尽全力去回答，希望回答能够帮助到您！

新闻记者发表论文

记者经常与形形色色的人、纷繁复杂的事打交道，并且要准确及时地报道新闻事实。我整理了记者中级职称论文，欢迎阅读!

新闻记者的职业操守

[关键词]新闻记者;职业操守;途径

职业道德是人们在职业生活中应遵循的基本道德，即一般社会道德在职业生活中的具体体现。是职业品德、职业纪律、专业胜任能力及职业责任等的总称，属于自律范围，它通过公约、守则等对职业生活中的某些方面加以规范。职业道德既是本行业人员在职业活动中的行为规范，又是行业对社会所负的道德责任和义务。

新闻记者，以探求新闻为己任，按照新闻价值规律办事是其近乎本能的职业追求，也是其职业伦理构成的基本前提。同时，新闻事业为公众服务事业，新闻记者必须恪守社会道德，亦是不争的事实。然而，由于现实世界的复杂性，新闻记者常常会陷入双重道德困境。职业道德和社会道德，究竟哪一个应该被优先选择?在诸多记者的实践中,这是个悬而未决的问题。

作为“社会公器”的新闻传媒，怎样才能更好地传达社情民意，服务社会大众呢?我认为，注重新闻从业人员的职业操守修养是关键。

一、新闻工作者应具备的职业精神

新闻工作是一种崇高的社会职业。其职业精神的内核心应以全力承担社会责任为境界，应有超越物欲的对真善美的追求，应具备放弃小我、成就大我的奉献精神。60多年前，邹韬奋先生在《新闻记者当前的任务》中说：“现在都须彻底认识新闻记者所负责任的重大与工作的艰苦。知责任的重大，便不致糊涂过日子，要时时振作，时时警觉，时时求进步。知工作的艰苦，便不致一遇困难便心灰意冷，兴趣索然。”“知责任的重大”，这就是新闻工作者的职业精神。这种精神是一种责任，一种对民族、对国家、对历史的责任。有了这种精神，才会有在白色恐怖的条件下，为宣传革命而献出宝贵生命的邹韬奋;才会有写出《中国的西北角》等新闻名篇的范长江;才会有以“勿忘人民”为毕生信念的穆青;才会有在建国前后为真实地报道国内外重大事件冒着生命危险深入前线和新闻事件的现场，最终牺牲宝贵生命的一百多位新华社烈士;才会有在南联盟牺牲的那两名中国记者。社会因有这种责任而更加进步，民族因有这种责任而更加团结，国家因有这种责任而更加强大，历史因有这种责任而更加真实，传媒因有这种责任而更具有公信力。

二、新闻工作者应遵守的职业道德

新闻职业道德，就是新闻传媒及其从业人员在其从事的职业中，所应遵循的一种具有普遍性意义的新闻从业的行为规范。

新闻职业道德的形成和发展，经历了一个较长的历史时期。近现代，随着西方新闻传播活动范围不断扩大，一些国家的新闻媒体也随之出现了编造假消息、肆意诽谤、抄袭剽窃等不良现象。于是一些新闻机构和新闻团体分别制订《报业信条》、《记者守则》等规约，作为传媒和新闻工作者自我约束和规范的行为准则。各国也纷纷将其立法，以法律来约束新闻记者的行为。到20世纪70年代末，世界上大约有60多个国家订有新闻工作者的职业道德守则。

新中国第一个新闻职业道德规范是1981年由中共中央宣传部和中央各新闻单位共同制定的《记者守则(试行草案)》。1991年，全国记协又制定了《中国新闻工作者职业道德准则》，该《准则》顺应时代发展的要求，先后于1994年4月和1997年1月进行过两次修订。修订后的《准则》将全心全意为人民服务 ，坚持正确的舆论导向，自觉遵守宪法、法律和宣传纪律，维护新闻的真实性 ，发挥团结协作精神 等五项内容，作为我国新闻职业道德规范守则，其中特别将“有偿新闻”现象分列五个方面加以禁止，从而形成了我国较为完备的新闻职业道德规约。

三、弘扬职业精神、恪守职业道德

强调弘扬职业精神、恪守职业道德的必要性，可从三方面予以考虑：

其一，是新闻工作者正确履行职责的需要。作为党和政府的耳目喉舌，职责和地位决定了新闻工作者必须具备高尚的职业精神和良好的职业道德。只有建立好一支政治坚定、业务精通、作风优良、纪律严明的新闻工作者队伍，并形成一整套较为完备的职业道德体系，才能更好地履行其职责，发挥其作用。

其二，是维护新闻媒体公信力的迫切需要。在传媒之间的激烈竞争中，频发的违背新闻职业操守的事件，使新闻媒体的公信力受到严重影响。前些年发生的包括新华社山西分社鄯宝红等4名记者在内的11名记者在山西繁峙矿难采访中收受贿赂事件的曝光，更是在全国引起了强烈反响。新闻工作者职业道德的滑坡，已经成为一个值得高度警觉的严重问题，在目前我国新闻法律尚不健全，媒体自律机制尚不完备的情况下，对新闻工作者的职业操守管理与教育，就显得尤为重要。

其三，是新闻工作者个人成长的需要。职业道德是根本，职业精神是灵魂。恪守职业道德，可保把事做对;弘扬职业精神，可促使把事做好。新闻工作者如果能把自己的工作与社会、国家、人民联系起来，个人的价值也会因之闪烁。“笔下有人命关天，笔下有财产万千，笔下有是非曲直，笔下有毁誉忠奸”。这四句话道出了新闻工作者工作的重要性，也道出了媒体权力被滥用将会导致的后果。

四、新闻职业操守重在把握“五字”精神

如何培养高尚的新闻职业操守?我以为，把握以下五个字至关重要： 一是“勤”。要勤于调查研究，了解事实真相，要有实事求是的作风，绝不弄虚作假;二是“韧”。就是在学习与工作中要有坚韧不拔、百折不挠的意志品质。不能因工作忙而放松对正确理论的学习，只有具备了深厚的理论基础，才能坚定对党的先进性和为人民服务的信念，才能在工作中有克难奋进、“愈挫愈勇”的意志;三是“静”。就是要甘于寂寞，力戒浮躁，拒绝诱惑，有所不为才能有所作为;四是“公”。公是一种操守、一种境界。有“公心”，才能奉公，才能不以稿谋私，凡成大器者，必有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的公心，而无或少私心和私虑;五是“美”。“美”是新闻职业的最高境界，是记者追求真实、追求真理的集中体现。一个不懈追求大义之美、情感之美、理性之美与言辞之美的新闻工作者，是不会丧失职业道德的，是不会为金钱和物欲所降服的。一生“勿忘人民”的著名记者穆青，之所以能写出《县委书记的榜样--焦裕禄》等系列脍炙人口、影响几代人的新闻作品，是因为他具备一生为民服务、一生追求真善美的高尚品德。言行一致、信守承诺、爱憎分明等等都是做人的基本品德，从事新闻职业的人，更应该恪守这些品德。“文以载道”，“文如其人”。在新闻史上，许多优秀的新闻工作者不仅有佳作流传于世，也因其高尚的人品而为后人所称颂。

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1. 新闻与传播研究 2. 国际新闻界 3. 现代传播 4. 新闻记者 5. 新闻大学 6. 当代传播 7. 中国记者 8. 新闻界 9. 新闻战线 10. 传媒 11. 传媒观察 12 中国报业13. 新闻与写作 14. 新闻爱好者 15. 新闻知识

新闻专业的研究生应该发表什么杂志比较好？找一个机构不难，注意以下几点就可以了，找谁都一样第一，先考虑你发表论文的用途，评中职，还是高职。中职一般发表省级以上就可以，高职就需要有国家级的了，甚至核心期刊。毕业论文的话，还是根据学校的要求了。第二，考虑价格方面，省级 国家级 核心价格都不一样，但是咱们也不能一再追求低价格，网上假刊太多，小心占小便宜吃大亏，了几百快无所谓，主要是耽搁了事情，评职称一年就一次。第三，时间问题，刊物确定好了 一定要确定下（新闻出版总署）是否能查到。然后就是时间，一般杂志从定稿到出刊都得需要1个月，赶上高峰期3月都有可能，如果对方什么都答应你，今天给稿子明天邮递给你刊物，这个肯定是假刊的。第四，价格方面，这个不好说，杂志种类太多，没法完全根据省级 国家级来判断价格，核心期刊的话 悬殊很大。最后祝你成功，这是我发表论文的经验，我帮我同事也发表了一些，希望对你有所帮助。知网系统计算标准详细说明：1．看了一下这个系统的介绍，有个疑问，这套系统对于文字复制鉴别还是不错的，但对于其他方面的内容呢，比如数据，图表，能检出来吗？检不出来的话不还是没什么用吗？学术不端的各种行为中，文字复制是最为普遍和严重的，目前本检测系统对文字复制的检测已经达到相当高的水平，对于图表、公式、数据的抄袭和篡改等行为的检测，目前正在研发当中，且取得了比较大的进展，欢迎各位继续关注本检测系统的进展并多提批评性及建设性意见和建议。2．按照这个系统39%以下的都是显示黄色,那么是否意味着在可容忍的限度内呢?最近看到对上海大学某教师的国家社科基金课题被撤消的消息,原因是其发表的两篇论文有抄袭行为,分别占到25%和30%.请明示超过多少算是警戒线？百分比只是描述检测文献中重合文字所占的比例大小程度，并不是指该文献的抄袭严重程度。只能这么说，百分比越大，重合字数越多，存在抄袭的可能性越大。是否属于抄袭及抄袭的严重程度需由专家审查后决定。3．如何防止学位论文学术不端行为检测系统成为个人报复的平台？这也是我们在认真考虑的事情，目前这套检测系统还只是在机构一级用户使用。我们制定了一套严格的管理流程。同时，在技术上，我们也采取了多种手段来最大可能的防止恶意行为，包括一系列严格的身份认证，日志记录等。

新闻记者论文发表

记者经常与形形色色的人、纷繁复杂的事打交道，并且要准确及时地报道新闻事实。我整理了记者中级职称论文，欢迎阅读!

新闻记者的职业操守

[关键词]新闻记者;职业操守;途径

职业道德是人们在职业生活中应遵循的基本道德，即一般社会道德在职业生活中的具体体现。是职业品德、职业纪律、专业胜任能力及职业责任等的总称，属于自律范围，它通过公约、守则等对职业生活中的某些方面加以规范。职业道德既是本行业人员在职业活动中的行为规范，又是行业对社会所负的道德责任和义务。

新闻记者，以探求新闻为己任，按照新闻价值规律办事是其近乎本能的职业追求，也是其职业伦理构成的基本前提。同时，新闻事业为公众服务事业，新闻记者必须恪守社会道德，亦是不争的事实。然而，由于现实世界的复杂性，新闻记者常常会陷入双重道德困境。职业道德和社会道德，究竟哪一个应该被优先选择?在诸多记者的实践中,这是个悬而未决的问题。

作为“社会公器”的新闻传媒，怎样才能更好地传达社情民意，服务社会大众呢?我认为，注重新闻从业人员的职业操守修养是关键。

一、新闻工作者应具备的职业精神

新闻工作是一种崇高的社会职业。其职业精神的内核心应以全力承担社会责任为境界，应有超越物欲的对真善美的追求，应具备放弃小我、成就大我的奉献精神。60多年前，邹韬奋先生在《新闻记者当前的任务》中说：“现在都须彻底认识新闻记者所负责任的重大与工作的艰苦。知责任的重大，便不致糊涂过日子，要时时振作，时时警觉，时时求进步。知工作的艰苦，便不致一遇困难便心灰意冷，兴趣索然。”“知责任的重大”，这就是新闻工作者的职业精神。这种精神是一种责任，一种对民族、对国家、对历史的责任。有了这种精神，才会有在白色恐怖的条件下，为宣传革命而献出宝贵生命的邹韬奋;才会有写出《中国的西北角》等新闻名篇的范长江;才会有以“勿忘人民”为毕生信念的穆青;才会有在建国前后为真实地报道国内外重大事件冒着生命危险深入前线和新闻事件的现场，最终牺牲宝贵生命的一百多位新华社烈士;才会有在南联盟牺牲的那两名中国记者。社会因有这种责任而更加进步，民族因有这种责任而更加团结，国家因有这种责任而更加强大，历史因有这种责任而更加真实，传媒因有这种责任而更具有公信力。

二、新闻工作者应遵守的职业道德

新闻职业道德，就是新闻传媒及其从业人员在其从事的职业中，所应遵循的一种具有普遍性意义的新闻从业的行为规范。

新闻职业道德的形成和发展，经历了一个较长的历史时期。近现代，随着西方新闻传播活动范围不断扩大，一些国家的新闻媒体也随之出现了编造假消息、肆意诽谤、抄袭剽窃等不良现象。于是一些新闻机构和新闻团体分别制订《报业信条》、《记者守则》等规约，作为传媒和新闻工作者自我约束和规范的行为准则。各国也纷纷将其立法，以法律来约束新闻记者的行为。到20世纪70年代末，世界上大约有60多个国家订有新闻工作者的职业道德守则。

新中国第一个新闻职业道德规范是1981年由中共中央宣传部和中央各新闻单位共同制定的《记者守则(试行草案)》。1991年，全国记协又制定了《中国新闻工作者职业道德准则》，该《准则》顺应时代发展的要求，先后于1994年4月和1997年1月进行过两次修订。修订后的《准则》将全心全意为人民服务 ，坚持正确的舆论导向，自觉遵守宪法、法律和宣传纪律，维护新闻的真实性 ，发挥团结协作精神 等五项内容，作为我国新闻职业道德规范守则，其中特别将“有偿新闻”现象分列五个方面加以禁止，从而形成了我国较为完备的新闻职业道德规约。

三、弘扬职业精神、恪守职业道德

强调弘扬职业精神、恪守职业道德的必要性，可从三方面予以考虑：

其一，是新闻工作者正确履行职责的需要。作为党和政府的耳目喉舌，职责和地位决定了新闻工作者必须具备高尚的职业精神和良好的职业道德。只有建立好一支政治坚定、业务精通、作风优良、纪律严明的新闻工作者队伍，并形成一整套较为完备的职业道德体系，才能更好地履行其职责，发挥其作用。

其二，是维护新闻媒体公信力的迫切需要。在传媒之间的激烈竞争中，频发的违背新闻职业操守的事件，使新闻媒体的公信力受到严重影响。前些年发生的包括新华社山西分社鄯宝红等4名记者在内的11名记者在山西繁峙矿难采访中收受贿赂事件的曝光，更是在全国引起了强烈反响。新闻工作者职业道德的滑坡，已经成为一个值得高度警觉的严重问题，在目前我国新闻法律尚不健全，媒体自律机制尚不完备的情况下，对新闻工作者的职业操守管理与教育，就显得尤为重要。

其三，是新闻工作者个人成长的需要。职业道德是根本，职业精神是灵魂。恪守职业道德，可保把事做对;弘扬职业精神，可促使把事做好。新闻工作者如果能把自己的工作与社会、国家、人民联系起来，个人的价值也会因之闪烁。“笔下有人命关天，笔下有财产万千，笔下有是非曲直，笔下有毁誉忠奸”。这四句话道出了新闻工作者工作的重要性，也道出了媒体权力被滥用将会导致的后果。

四、新闻职业操守重在把握“五字”精神

如何培养高尚的新闻职业操守?我以为，把握以下五个字至关重要： 一是“勤”。要勤于调查研究，了解事实真相，要有实事求是的作风，绝不弄虚作假;二是“韧”。就是在学习与工作中要有坚韧不拔、百折不挠的意志品质。不能因工作忙而放松对正确理论的学习，只有具备了深厚的理论基础，才能坚定对党的先进性和为人民服务的信念，才能在工作中有克难奋进、“愈挫愈勇”的意志;三是“静”。就是要甘于寂寞，力戒浮躁，拒绝诱惑，有所不为才能有所作为;四是“公”。公是一种操守、一种境界。有“公心”，才能奉公，才能不以稿谋私，凡成大器者，必有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的公心，而无或少私心和私虑;五是“美”。“美”是新闻职业的最高境界，是记者追求真实、追求真理的集中体现。一个不懈追求大义之美、情感之美、理性之美与言辞之美的新闻工作者，是不会丧失职业道德的，是不会为金钱和物欲所降服的。一生“勿忘人民”的著名记者穆青，之所以能写出《县委书记的榜样--焦裕禄》等系列脍炙人口、影响几代人的新闻作品，是因为他具备一生为民服务、一生追求真善美的高尚品德。言行一致、信守承诺、爱憎分明等等都是做人的基本品德，从事新闻职业的人，更应该恪守这些品德。“文以载道”，“文如其人”。在新闻史上，许多优秀的新闻工作者不仅有佳作流传于世，也因其高尚的人品而为后人所称颂。

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重点是你发表的刊物是否正规，因为知网的刊物是肯定正规期刊，万方很多假刊增刊副刊，所以很多院校规定必须是知网收录。只要是正刊一般没什么问题，不过为了保险起见你可以发知网嘛，价格也相差不大，也就几十上百，网页输入壹品优再输入刊 了解。

新闻类论文发表的难易程度，主要取决于论文的内容以及发表渠道。如果运用独特创新的视角去解读当下新闻，以及将新闻背景和研究结论相结合，让读者能够从新闻类论文中学习到不一样的见解，就有可能在新闻媒体上发表该论文。

新闻爱好者，青年记者，新闻记者，传媒，中国报业，新闻与写作等，都可以投稿

新闻记者发表论文的目的

发表科学（或学术）论文的目的是什么？ A.发表科学论文是为了用于自己的职称评定B.发表科学论文是为了证明自己有科学技术水平C.发表科学论文是为了传播获得的知识和发现的规律D.发表科学论文是为了提升自己的科技实力正确答案：发表科学论文是为了传播获得的知识和发现的规律

面对如今找工作难的现状，发表小论文可以说是为刚刚走出校门的大学生一个金牌令箭，用人单位多半会考虑有经验的人才，所以大学生在积累工作经验的同时,发表一两篇论文可以大大缓解找工作的压力。对于很多研究生或者本科生来说都有一定用处。正规全日制本科大学对于在大学期间在公开刊物上发表论文或获得专利的学生，都可以视论文等级获得加学分的优待，除此之外还可以在评奖学金、评优秀学生、评党员等荣誉中获得加分。大多数在校学生都不知道一些专业毕业以后上班评职称或者读研都是需要发表论文的。所以不管你是否毕业，如果有想法就尽快去行动，提前发表论文对以后不管是学习还是上班的发展都有非常好的作用。。大学本科发表论文、获得专利以及参加自主创业活动好处多多，不管你处在大学的哪个阶段，努力上进求学的你，快用它们来展现你的能力吧!发表论文可以说是一条捷径 发论文可以用来考研，加绩点，消分，评职称的小企鹅（五期二流巴尔一起一）

据学术堂了解， 论文发表好处多多：1.对于保研、考研的同学来说，论文是其科研能力、创新能力的体现。对于打算保研的同学来说，发表学术论文是保研的前提条件。没有公开发表学术论文，保研将是一句空话。对于考研的同学来说，进入复试之后，导师非常看重学生的科研能力。因为导师最喜欢的学生就是科研型的学生，能够帮助自己做各种课题，成为自己研究工作的得力助手。所以，如果在本科、研究生阶段有一定数量的学术论文发表，将为自己进入硕士、博士的学习打下良好的基础，在研究生复试中占尽优势。2.对于在校学习的同学来说，发表论文对自己在学校里的发展是一件锦上添花的事情。现在的大学对于学生的评价存在很多机制：奖学金评选、优秀干部评选、党员评选、科研积极分子评选、社团活动优秀分子评选、实践活动评选等等，在这些评选过程中都存在一个量化评分的问题。如果发表了学术论文，在很多情况下，都会有不少的加分。毕竟高校是一个重知识，重学术的地方。大学里，靠着自己的学习成绩和论文加分，拿奖拿到手软。所以，想获奖的同学也可以用好这一机制。3.对于大多数毕业生来讲，发表一定量学术论文是拿到学位证的必要条件。发表论文关系到我们读大学的最终成果——学位证。很多大学明确规定，学分不够或者其他原因不能拿到学位证者，如果能以第一作者身份在省级以上(含省级)学术性期刊发表论文一样颁发学位。硕士生、博士生要想顺利毕业，拿到文凭，发表规定级别的学术论文那是必须的。所以发表论文的重要性在此可见一斑。其实，大学生发表论文的好处，远远不止这些。

一篇论文虽然不能全面地反映出一个人的才华，也不一定能对社会直接带来巨大的效益，对专业产生开拓性的影响。但是经过多个高校的实践证明，毕业论文是提高教学质量的重要环节，是保证人才的重要措施。包括职称论文等，也是一样的。

发表新闻的意义和目的论文

新闻可以让我们第一时间了解到一些新发行的法律法规；可以让我们多了解社会上的风气与文化；可以让我们多知道一些名人事迹以及政治经济发展状况。新闻事实是客观的，它能满足传播主体和接受主体新闻需求的性能，也是一种不以主观意志为转移的客观存在。

新闻，是一个汉语词语，意思有二种。其一指借助语言、文字、图片、录像等，向公众传播的消息。其二指社会上新近发生的事情。

基本解释：

借助语言、文字、图片、录像等，向公众传播的消息。具有现实性、时间性、公开性和连续性等特点，以及传递信息、宣传鼓动、服务社会、提供知识等功能。从事采集、传播新闻的专门机构有通讯社、报社、广播电台、电视台等。泛指社会上新近发生的事情。

新闻报道无一不具有宣传性，这主要来自于新闻发出者的主观报道动机。但对于广大受众来说，不一定把一切新闻都视为宣传品。在大多数情况下，广大读者、听众、观众接触新闻主要是为了了解事实，接受事实，对空洞的议论不感兴趣，甚至要排斥明显不合自己口味的观点。

一、引言人是意识能动的主体，是实践的存在。人类通过社会实践不断地认识世界、改造世界，创造各种条件，从而实现自己的全面的自由的发展。作为人类实践活动之一的媒体也应该体现人的真正存在，媒体自由作为一种理念，是指媒体的行为不受外在力量的强迫压制，出于本心而采取的行动。自由精神是媒体伦理精神的重要内容：“自由出版物的实质，是自由所具有的应用的、理性的、道德的本质。”梁启超也曾说：“思想自由、言论自由、出版自由，此三大自由者，实惟一切文明之母，而近世种种现象皆其子孙也。”媒体自由理念的形成，是和人的本质相吻合的。媒体自由，体现了媒体工作者对自由的向往与追求．标志着社会文明的进步。随着市场化程度的不断加深，内在于自由理念之中的价值合理性与伦理道德责任渐被人们忽视，取而代之的是工具价值渐备受推崇。在当今社会转型阶段，为经济利益所驱使的媒体，忘记甚至抛弃自身的伦理道德责任，背离了真实的媒体自由，由此新闻伦理道德的命题摆到了我们的面前。因此，我们有必要对这一问题进行深入探讨，重申媒体自由的伦理意蕴，重构真正的媒体自由。二、媒体自由失范表现媒体自由，象征着媒体主体独立地位的获得。鉴于此，任一媒体都要“自由地、平等地、公开地和无所畏惧地服务于全体人民”，但是媒体组织及工作者，不能假借“自由”名义来侵犯被报道者的权益。时下，某些媒体组织及人士为经济利益所诱惑、征服、驱使，背弃自由的初衷，媒体自由已经不再坚持原真意义上的自由价值取向，已经出现失范现象。1．人生价值观引导背离在市场理念的指导下，媒体自由迅速扩张，其价值导向也出现背离现象。无所顾忌地追求“娱乐化”、“刺激性”，追求把新闻事件做得所谓“好玩”的倾向。有舆论导向功能的媒体应该引导人们关注并反思社会现实问题，引导人们追求真、善、美，引导人们树立正确的人生态度，端正人生目的，积极探寻人生价值，这样媒体在价值导向上才避免走向媚俗与庸俗。媒体在自由理念的这一外衣下，变成了一个“自由”的媒体，成了一个只能满足受众感官刺激的工具，缺乏思想内涵与审美品位，“真、善、美”从精神家园的高峰堕落为看得见的感官刺激享受。再有，刺激、好玩的信息也直接影响到青少年的道德发展。珀杜大学研究生格伦·斯帕克斯也认为，电视暴力使社会失调，尤其是儿童中的失调成为可能。霍勒斯·格里利撰文批评传媒娱乐化的反面教化：“《便士报》热衷于蛰伏在社会内部恶魔般的欲望煽动点火，他们也许不会被指责犯有谋杀罪。但是，他们的的确确是犯了制造谋杀者这种更恶劣的罪行。”一些媒体逐渐失去了道义评判能力及社会责任感，因此饱受社会批评。有的媒体打着“受众有这个需求”的招牌，为所欲为，以此做文章来招徕受众，吸引眼球，提高关注度和收视率，很不道德。在这一过程中，媒体失去了同情心、责任心、道德心，让有良知、有道德责任感的民众很是反感。其实，“一个职业化组织，当然是以为公众服务为趋向。这种‘服务’，不能以专门组织自己利益为基础，但也不是自己的‘顾客’要什么就给什么，而是基于他们的需要。”伦理道德要求媒体对受众合情合理的需求要满足，不合情不合理的需求绝不能迎合，还要做好批评和引导的工作。所以，媒体应本着为民众负责的态度，绝不能忽视它对民众的教化功能和舆论导向功能。对于新闻机构和从业者，要记住的是，对媒体职业要有最诚挚的道德责任感和合乎伦理的媒体事业才是真正意义上的媒体事业。在商业气息浓厚的社会，媒体工作者既要有对职业的忠诚度，也要有提高的自身素养自觉强化新闻伦理道德的理念，深刻意识到自己的伦理选择对社会、对他人、对受众的重要意义所在。2．媒体权力营私自由的媒体是民意和官方的双向代言人，可以代表民意说话，也可以代表政府发言，媒体所具有的双重身份，使得媒体具有非常大的话语权，为此需要有效监督，否则可能变成一种腐败权力，事实证明确实如此。某些媒体机构及从业者把媒体当成他们谋取个人私利的工具，于是以公共话语权寻租的活动也出现了。(1)商业广告盛行20世纪80年代中期以来，媒体被推向市场，于是许多媒体认为自己面临经济利益与社会责任的两难抉择。在激烈的市场竞争之下，可以说几乎所有的媒体在运营方式方法上都不同程度地表现商业化取向，这也是人之常情，本无可厚非，但是某些媒体的做法值得商榷，比如商业广告的盛行。商业广告是广告主支付给媒体一定数额的金钱，为达到招揽大众、吸引大众的目的，或提高自己品牌的知名度、或扩大自己品牌的影响力，借助依附媒体以吸引尽可能多地消费者来购买自己的产品。可以说商业广告无处不在，无孔不入，在电视剧中插播，在某一档节目中插播，尤其是收视率高的节目或作品之中广告更是泛滥成灾，在商业广告中，广告主对某些特定时段的节目编排有很强的影响力。“商业广告的大显身手表明，大众传播媒介已经找好了买主，顺利实现了收大于支的经济循环”。媒体为了巨额的广告费，受经济利益所驱使，甘愿去媚俗，甚至造假，比如前段时间某些卫视为某品牌瘦身机做宣传，瘦身机通过甩掉身上多余脂肪，从而达到瘦身效果，后经专家证实瘦身机瘦身不但不可能，而且还有可能会给消费者造成身体伤害。(2)虚假新闻不断伴随着媒体逐渐走向市场，有偿新闻、甚至虚假新闻也应运而生。目前有偿新闻的主要表现是电台、电视台将时段或报纸，杂志将版面按照行业标准核算成具体数额与个人或组织集团进行交易。这就不可避免地会出现媒体工作者收受了他人钱财唱赞歌编写虚假报道的事情，或者以曝光对他人不利的真相要挟勒索钱财，得逞后便厚颜无耻地颠倒黑白。虚假新闻，表现形式为与事实严重不符，无中生有、随意捏造，其本质是一种肮脏的钱权交易，是媒体话语权与他人利益的一种交换。媒体及其从业人员新闻伦理道德的严重缺失，已不是他个人的问题，由于媒体的影响力之大，对社会、对他人、对受众会产生广泛的不良影响，鉴于此，媒体工作人员要把好传播新闻信息时的伦理道德“关”，由此媒体从业人员“新闻伦理道德”的养成教育问题也进入有识之士的视线，成为目前急需解决的问题。媒体机构及其从业人员滥用自由权利，为话语权力寻租，极大地损害了自己的形象，抛弃了自由理念所赋予的道德责任，无形中也侵害了广大受众的利益，这社会上也产生了不良的影响，应当说这是媒体自由进步的副作用。殊不知，媒体的这种话语权来源于民众，这一桂冠是民众授予的，是民众把自己的知情权、说话权等集中起来，交付给媒体。鉴于此，媒体更应有以事实为根据来说话，遵守诚信原则，表达代言民意、关注民生的社会责任。3．人文关怀失位新闻媒体在“人文关怀”正日渐向“受众本位”回归的这一过程中，滑向了媚俗的边缘。在媒体眼中，重要的不是人们的心理状况、行为处境及价值取向引起的社会反思，而是事件本身可能带来可以炒作的猛料，以提高点击率或收视率或关注度。炒作、恶搞、有的甚至超出了道德底线，触及了法律问题，这也增加了群众对媒体的不满意度。在过度的不着边际的炒作、恶搞中，相当一部分媒体失去了应有的社会良知及对人应有的尊重与关心。媒体声称张扬人文关怀，但又总在自觉不自觉中伤害了许多善良、无助和受害的人。媒体过于关注和满足大众需求，而对社会弱势、边缘人群缺乏关注，这在某种程度上加剧了边缘群体的边缘化与弱势化。所以，对于大众媒体而言，真正的人文关怀不仅是以受众为本位，而更应当以对受众，尤其是社会的困难群体、边缘群体的人生终极关怀为最终目的，这是真正的媒体自由所担负的社会责任的应然内涵。三、媒体自由理念重构实际上媒体自由是有伦理的限度的。但现实社会中的媒体自由已经背离它的最初价值意义，这不得不引起人们的高度重视，鉴于此，需要重构媒体自由理念。1．客观原则任何时候，客观是媒体机构及工作者坚持的首要伦理原则，也是媒体的生命所在。对于新闻媒体而言，客观，即是实事求是。梁启超《敬告我同业诸君》一文，说：“西哲有言：‘报馆者现代之史记也。’故治此业者不可不有史家之精神。史家之精神何？鉴既往，示将来，导国民以进化之途径者也。故史家必有主管客观二界，作报者亦然。政府人民所演之近事，本国外国所发之现象，报之客观也；比近事、察现象而思所以抽绎之，发明之，以利国民，报之主观也……主观之所怀抱，万有不齐，而要之以向导国民为目的者，则在史家谓之良史，在报界谓之良报。”当今社会，媒体故意歪曲事实甚至隐瞒事实的情况时有发生，引起了人们的普遍不满。李大钊曾说新闻是现在新的、活的、社会状况的写真。所以在新闻报道方面，严格说来媒体组织与媒体从业者都必须具有一种实事求是的精神。近几年，每年都评出“十大假新闻”，可见“虚假”性的严重程度。“虚假新闻”的存在，不仅是新闻界之耻，更是整个社会之辱，损害了新闻的基本价值与信誉。著名人士克伊尔安说：“新闻是一种非常重要的价值载体。假定新闻工作者在报道新闻时施加其基本的价值预判于其中，任何一个事件都将成为由各种不同的术语重新描述的作品。因此，为了压过其他媒体以确保独家报道而寻求某种对消息的‘合理的更正’是毫无意义的。”从媒体伦理的角度而言，它要求工作者必须学会发现真相、还原真相。可以看出，客观公正报道事实与有偿虚假报道，本质上是势不两立不相容的。但是这一原则的坚持，这关键取决于媒体机构及媒体工作者的道德抉择，因此，媒体机构及工作者的道德责任愈发显得重要。2．正义原则“正义”是一个复合词，是由“正直”与“义气”两词组合而成。“正义”是华夏文化流传千载不衰的正统思想，是中华民族精神的精髓。源远流长的华夏文化传统认为正直是为人必备之本，义气是为人必守之节。正义是伦理学的基本范畴，是相对邪恶而言的，正义与否的客观标准主要在于其行为是否符合社会发展的要求与广大群众的利益。正义比太阳还要有光辉，能否秉持正义和公道，是媒体能否获得支持的关键所在，也是媒体的又一原则，。媒体应当充当代表最广大人民的社会舆论的工具。马克思说：“人民的信任是报刊赖以生存的条件，没有这种条件，报刊就会完全萎靡不振。”“揭发招摇撞的职责，在我看来是报刊的首要职责”。媒体要发挥自己的“手术刀”功能，勇敢地时时解剖社会疮痂，以捍卫社会正义，维护社会良好的秩序，为人类的和谐幸福追求以及和谐社会的构建尽自己的一份责任。3．仁爱原则孔子首倡“仁者爱人”，孟子继承和发扬孔子的这一思想，说“人皆有不忍人之心”，强调“不忍人”的恻隐之心是一个正常社会人所当具有的德性与品行，当然对于媒体机构及其从业者而言，这更是他们做人的道德准则。媒体追求自由，但是也有边界，所以任何媒体机构不能以“自由”的名义侵犯被报道者的权益，比如对于公众人物也要手下留情，给予他们一定的私人空间，要掌握适度原则，不要侵犯隐私。某明星夫妇之女先天性唇腭裂，部分不良媒体争相高价购买该女囡的照片，有些网站甚至用其他同病女婴的照片以假乱真，来提高自己的点击率，媒体的这种行为根本无恻隐可言，无仁爱可言，深深地刺痛了做父母的心。再如在报道一些社会弱势群体的时候，要保护他们的隐私，维护他们的尊严，不能以自由名义无视被报道者的自尊，侵犯被报道者的利益，也不能含沙射影。比如曾有过媒体记者对于一个举报者做采访报道，本来答应被采访者不会泄露其任何信息，谁知采访稿见诸报端之后，被采访者的姓名、住址一应俱全，结果被采访者为了逃避打击报复，只能背井离乡，一家人过着离散不能团圆的日子。媒体的初衷本是要揭露非法和黑暗、保护弱者的，结果适得其反，伤害了被报道者。所以要对某些媒体机构及从业人员进行道德教育，通过外在的教化和自身道德的自觉与修养等培育媒体的仁爱思想。4．诚信原则“诚信”是中华民族的优秀传统，古人十分重视诚信问题，视诚信为自己的生命，认为诚信乃立身之本、立人之本、立国之本。* 的老师顾毓琇于96岁高龄时在美国华盛顿饭店赠言朱镕基：“智者不惑，勇者无惧，诚者有信，仁者无敌。”“诚者有信”之外三句分别参见《论语·子罕》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”；《论语·宪问》：“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”顾老活学活用《论语》，添此一句，足见前贤于“诚信”寄望后生之重。诚信是伦理学的一个非常重要的原则，对于媒体，诚信乃媒体立身之本，没有诚信，也就无所谓媒体伦理。诚实守信既是社会进步的需要，也是自身健康发展的前提之一。时下，不少媒体有背离诚信原则的报导，或故意夸大或缩小或隐瞒事实或歪曲事实的新闻事件，或非故意导致报道与事实真相大相径庭的例子，甚至断章取义、胡拼乱凑的人物专访稿。诚信作为媒体工作者的道德操守和职业规范，有下列要求：第一，要以诚实的精神，向大众传播真实的新闻事实，以诚实态度面对所采访的人物、事件，有些采访对象出于对媒体的信任和敬仰，向媒体人士提供信息，但要求不要见诸报道，但是媒体人士不顾采访对象的感受，依然我行我素地进行报道，深深地刺伤了采访对象；第二，要以诚信的品质呈现给受众喜欢的高质量的情节内容和高尚的精神产品，从而获得受众认可以提升形象价值；第三，创造精神产品的媒体与作为消费者的受众，需要建立起一种诚信度较高的契约关系。当然不可否认的是，媒体在揭露事实真相方面，发挥了很大作用，有些媒体工作者为了取得第一手的新闻资料，置自己的性命于不顾，如很多矿难的报道，也是通过媒体工作者的真实报道，让公众知晓的。这样的报道，既体现着媒体从业者的职业道德，也是他们诚信原则的体现，有助于社会进步和政治文明建设。总之，现实中不乏道德情操高尚的媒体工作者，但面对不断的经济诱惑，原来坚定的道德信念防线渐被冲垮。因此客观、正义、仁爱、诚信四原则，作为媒体从业者的个体自律有时是不够的，还必须有健全的行业制度和相应的法律法规来发挥强制约束功能。因此，在对待媒体自由变质的这一问题上，德性的力量无法发挥作用的时候，行业法规、法律法规才具有真正的规范作用。四、结语健全的道德人格，高水平的道德修养是一个媒体从业者最起码的入门资格。1904年普利策在《北美评论》上撰文指出：报人应怀抱崇高的理想，并负有急公好义的使命，对本身所触及的问题具有准确的知识和最真挚的道德责任感，以造福大众为目的，不应屈从于商业利益或任何个人权力。汕头大学胡兴荣教授给予很高的评价：“本文的立论立足于报业的社会功能，强调了报人的社会责任，被誉为新闻伦理的奠基之作。”凸显了媒体自由伦理中的社会责任，强调了媒体对社会的道义责任。媒体工作者要行使好党和人民给予的“传播权”，发挥好自己的放大作用，媒体工作者要不断地提升自己的文化品位、精神情操和道德修养，这才是扩大自己影响力的根本所在，也是受众的最终认可。媒体自由是其正当的权利，但是媒体也要注意自由是否侵害了他人的合法权益，这是媒体在追求所谓的自由时应当深思的一个问题。所以，媒体对自己应有一个正确的社会定位，即客观、正义、仁爱、诚信，勇于担当社会责任的媒体自由，才是媒体所真正追求的自由。

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