杨丽娟发表论文

杨丽娟发表论文

作为项目负责人主持的项目有：1、台湾中流基金和喜玛拉雅基金会资助项目：《WTO与我国行政管理模式的转变》。2、2001年度沈阳市社科联重点立项：《环境保护与企业发展》。3、2002年度沈阳市社科联重点立项项目：《沈阳市招商引资新对策研究》。4、2001年度省社科基金项目：《政府网上行为的法律责任研究》。5、2003年度省社科基金项目：《辽宁企业技术创新及成果扩散的立法研究》，批准号：L03CFX012.6、2005年度沈阳市发改委重大招标项目：《沈阳市中长期发展资源与承载力研究》。7、2005年度省教育厅“十一五”教育规划项目：《高等教育支持东北老工业基地振兴对策研究》。8、2006年度省法学会重点立项项目：《科技发展引发的社会正义问题及其法律调整》。9、2006年度省社科基金项目：《振兴东北老工业基地法治环境研究》，项目负责人，自筹项目（编号：L06DFX014）。10、2007年度省法学会重大招标项目：《辽宁实施五点一线振兴战略的法治环境研究》。11、2007年度辽宁省社会科学界联合会项目：《网络伦理困境及对策研究》。12、2008年度沈阳市社会科学立项管理项目（批准号SYSK2008-01-04）：《关于科技创新与创新型城市建设的对策研究》。13、2008年度辽宁省社科基金项目（L08BFX005）：《农村可再生能源利用中的地方立法问题研究》。14、2011年度辽宁省科技厅项目：科技创新政策与科技立法研究。参与的项目有：1、2003年度省社科基金项目：《行政评价制度研究》，项目参加人。2、2003年度省社科基金项目：《行政监督的途径研究》，项目参加人。3、2002年度中国法学会项目：《防止领导职公务员腐败的立法研究》，项目参加人。4、2001年度省社科基金项目：《有效政府及其智能的实现》，项目参加人。5、 2001年度省社科基金项目：《权利腐败的立法规则》，项目参加人，文法学院资助。6、2008年度辽宁省科技厅项目：《新能源、新产业知识产权创新、保护、运营的对策研究》，子课题项目负责人。7、2008年度沈阳市科技局政府采购项目：《沈阳市科学技术进步条例修订研究》，项目执行负责人。8、2009年度沈阳市科技局项目《利用市场机制促进沈阳市科技保险有序发展的对策研究》项目执行负责人。参与的地方立法有：1、《沈阳市科技进步条例》修订；2、《辽宁省沿海经济带条例》起草；3、《辽宁省科技进步条例》修订；4、《辽宁省煤矿安全生产监督管理条例》制订研讨。获奖情况：1、《环境立法与企业发展战略》获省第七届社会科学优秀成果奖。时间：2001年。2、课题：《环境保护与企业发展》获2001市社科联重点立项管理项目二等奖。（有证书）3、论文：环境立法与企业发展选择《科学技术与辩证法》2000.3，第一作者，6000字。获得2001年度辽宁省社会科学优秀成果奖。4、课题：2002年度沈阳市社科联重点立项项目：《沈阳市招商引资新对策研究》。项目负责人，已结项。获得2002年度沈阳市社科联重点立项项目二等奖。5、论文：《女大学生就业法律问题研究》，获2005年度沈阳妇女联合会会议论文一等奖。6、研究报告：《防止领导职公务员权力腐败的立法研究》，获得2003-2004年度辽宁省哲学社会科学成果二等奖。7、论文：《科学技术能混同立法吗？——对我国当代科技立法的思考》，获得辽宁省自然科学成果二等奖。8、论文：《论科技法产生和发展的两大文化基石》，获得中国科学技术法学会科技法学优秀作品奖。9、论文：《科技创新引发的社会正义问题及其法律调整——以东北老工业基地振兴为视角》，获得第二届“东北法治论坛”优秀成果二等奖。10、论文：《适用宽严相济刑事司法政策引发的社会负面效果探析》，获得辽宁省诉讼法学会2007年学术成果一等奖。11、著作：《科技法历史形态演化的哲学反思》东北大学出版社，2007年5月版。获得2007年度中国科技法学会优秀著作金奖。12、著作：《科技法历史形态演化的哲学反思》东北大学出版社，2007年5月版。获得2006-2007年度“衡业杯”辽宁十大杰出法学成果奖。13、论文：《科学、技术能混同立法吗？——对我国当代科技立法的反思》，获得2005-2007年度辽宁省哲学社会科学优秀成果三等奖。14、2007年度辽宁省社会科学界联合会项目：《网络伦理困境及对策研究》，项目执行负责人。获得辽宁省社会科学联合会优秀解题项目一等奖。（证书号：2008lslyxkt-1-14）15、2008年度沈阳市社会科学立项管理项目（批准号SYSK2008-01-04）：《关于科技创新与创新型城市建设的对策研究》，项目负责人，获得沈阳市社会科学联合会优秀结题项目三等奖。（证书号：2008048）。16、2008年2月论文《科学技术能混同立法吗？》获得辽宁省哲学社会科学三等奖。17、2010年7月课题《网络伦理困境及对策研究》获得辽宁省哲学社会科学成果二等奖。本人排序第3名。

讨厌这个女的 张的跟芙蓉似的 刘德华最好不要理的

杨母接受记者采访时承认遗书确实是早已写好这两天，网络世界里最热的话题就是追星女杨丽娟的父亲自杀事件。除了争论责任与是非，更有网友认为杨父自杀本身存在疑点，他们认为早在杨丽娟此次与刘德华合影前杨父就已写好了遗书，抱着必死的念头。甚至有网友传言杨父自杀时杨母就在身边，看着他跳海。对此，本报记者采访了杨母和香港警方。追星女杨丽娟之父杨勤冀因为不满刘德华没有单独与杨丽娟见面而自杀抗议一事，在网络上引起激烈争论，还有网友发帖分析遗书，认为遗书在杨丽娟3月25日见刘德华之前就已写好，自杀是因为杨家徒四壁，企图在家庭破产后把妻女甩给香港特区政府，是早计划好的。最具杀伤力的是天涯网友“鎏晏晏”发表的《杨丽娟父亲死亡的种种疑点》。文章质疑杨勤冀自杀是经过预先策划后才实施的。香港警方昨天接受本报记者采访时表示，该案没有可疑之处，警方也已经停止调查。网友:见刘德华是25日，自杀是26日，遗书落款怎么是23日？杨丽娟母亲:遗书确实是早已写好文章首先质疑遗书写成的时间。“遗书据说是见完刘德华之后写就的。然而仅是通篇斥骂，没有提到一点刘德华昨日接见她女儿的事情，却有一句话‘你姓刘的仍怕见我们孩子，为什么？’刘德华有怕见你的孩子么？刘德华不是见了并且合影了么？为什么他要这么写？只能说明一点，这个信是早就在内地写好了，带来的！”其次质疑杨勤冀自杀的目的。“试问见面了吧，为什么实现了这么长久的理想，他反倒更不满足了呢，更没有活下去的勇气了呢？因为见面签名根本不是他们的理想，他们唯一需要的是香港政府的福利救助，使他们可以在香港生活下去，从这个角度来说，不管刘德华当时怎么对待杨丽娟，杨父都是非死不可的——他是被女儿妻子对于香港的向往逼死的！”最重要的证据是遗书落款时间。“大家可以去找找遗书的落款‘杨勤冀07.3.23’——刘德华是25号见到杨丽娟的，杨父是26号跳海的，而遗书是23号写成的。就算你25号再怎么对杨丽娟私下交流，签名合影，她父亲也是必死无疑了。”对于这封引起争议的遗书，杨丽娟的母亲昨日告诉记者说，那封遗书是提前写好的，但是她根本不相信丈夫会自杀。网友:杨父自杀时杨母就在身边？香港警方:当时杨母不在现场另外，网上有报道称，杨丽娟的父亲跳海时，杨母并非在通宵营业的快餐店内睡觉，而是与杨父一起坐在海边，目睹丈夫落海并报警求助。“现在我认为，杨父遗书跳海都是事先预谋的，杨父跳海时，杨母不仅在场，并且是眼睁睁看着丈夫淹死才报警的，这已经触犯了我国的刑法，涉嫌‘不作为致人死亡’，应该立即追究她们的刑事责任！！”网友鎏晏晏写道。为了证实此事，本报记者昨日下午特意致电香港警务处公共关系科。但该处警员告诉记者说，网上的传言并非真实，警务处从未发布此类消息。根据香港警方的调查，杨勤冀在海边自杀时只有他一个人，并没有妻子陪伴。其妻子当时的确是在一间快餐厅里睡觉，发觉丈夫不见后才打电话报警。香港警务处向记者证实，经过调查，该案没有可疑之处，警方也已经停止调查。女粉丝老父遗书时间有疑点跳海自杀或有隐情26日投海自杀，女儿见到偶像的时间是25日，遗书落款却是23日。刘德华粉丝的父亲自杀原因，可能并非临时起意，而是另有隐情。兰州居民杨丽娟一家在香港追逐刘德华的新闻引起广泛关注。昨天，有细心人发现重要疑点：杨父26日投海自尽，杨丽娟25日见到刘德华，而杨父的遗书落款却是23日。很明显在女儿见到刘德华前，父亲已下了必死的决心。而据采访过杨丽娟的记者及一些亲友分析，杨父走绝路，很可能与债台高筑相关。在杨父遗书中，共有7处强调为到香港见刘德华，家中一贫如洗举步维艰的情形。对此，杨丽娟表示之前没看到过父亲写遗书，而兰州的一些亲友则向媒体表示，杨父平日思路清晰，不像精神有问题。不过为满足女儿的愿望，加上女儿十多年来失学在家，家里的经济状况十分紧张。这次去香港借的1万多元钱，一家人根本无力偿还。一位采访过杨丽娟的记者大胆猜测，杨父很有可能是因对生活失去希望，才选择了自杀。由于当事人已故去，杨丽娟的母亲也迟迟未正面表态，所以这也只是一种推测，不过相比较为了抗议刘德华未见其女儿就轻生，至少前一种说法是比较合理的版本。刘德华公司回应:同日二度回应对于老父陪女追星，结果自断性命一事，刘德华公司两度发出声明。昨天中午首次声明表示，华仔歌迷会在杨丽娟到达香港之后与他们取得了联系，了解到杨丽娟想与刘德华见面的意愿，让杨丽娟加入了歌迷会，并一起参加了3月25日的“春风德意庆生会”，会上杨丽娟与其他歌迷一起看刘德华表演，玩游戏，还被特别安排上台与刘德华见面谈话并单独拍照，一直玩了大约2个小时才离去。但对于杨父遗书上提出的单独见面的要求，刘德华公司昨天晚上再度发出声明表示，在杨父出事之后第一天，我们马上派员接触杨氏母女，提供了适当的协助及慰问，至于杨女一些非正常的要求，我们不可能再提供协助。现在他们要做的是，应该返回自己的家乡，重建新生活。歌迷：凭啥她要单独见面记者采访到刘德华的一位资深歌迷IVORY。她听说此事大为震惊，连连称杨丽娟是不孝女，表示从个人角度而言肯定不会帮她，但是很想帮帮她可怜的妈妈。她说：“他们家人都应该去看看医生了，没有这样当孩子的，也没有这样当父母的。刘德华知道了这件事肯定会恨她，因为华仔是个特别孝顺的人，如果记者拍他他不会有什么过激反应，但是如果敢拍他的爸爸妈妈，他一定急。我们歌迷中喜欢刘德华时间比杨丽娟长，感情比她深的人有的是，但我们都在过自己正常的生活，为社会做着贡献，顶多就是看看刘德华的电影，买买他的唱片，平时聊聊他就完了。参加活动也都是远远地能看一眼就很知足，她凭什么要求单独见面？”律师：刘德华无须承担义务杨丽娟的父亲在遗书中写到，希望刘德华能够单独约见自己女儿一次，此外还写到自己年老体弱又无钱，已经无力照料妻女，希望政府能够妥善安置妻女。记者就此采访了北京岳成律师事务所的宋律师，对方表示从法理上分析，无论是香港政府还是刘德华都没有义务兑现死者提出的这些要求，“在内地现行法律中，政府或者明星对死者遗书中提出的这些要求不承担任何义务，香港政府可能会给出一些帮助，比如已经让她们的通行证延期，但于情于理不可能给予金钱资助，更不可能因为她追星就无限延长她留港时日。”据悉，香港入境处、一些慈善机构已经为杨丽娟提供了帮助，慈善机构已经把杨父的尸体暂时停放在香港义庄。香港入境处工作人员陈小姐表示，如果杨丽娟不把父亲的尸体带回去的话，慈善机构可以安葬杨父；如果杨丽娟要带回尸体，他们要安排一下运送形式。香港政府是否可以为杨丽娟这位以旅游者身份抵港的疯狂歌迷提供更多的帮助，记者就此采访了港中旅负责人肖女士，对方表示，如果她是通过旅行社赴港，那么旅行社会和香港政府一同考虑为她提供一定帮助，“最基本的是先将签证延期，至少能到处理完事情，然后会考虑酒店、医院、车票的安排，如果是意外伤害或者死亡，旅行社也会出面赔偿钱款。”

Q_Q专业论文。 13 .....................67...................后面接着输入...... 75........................................后面接着输入...... 125 1. 浙江省老年旅游市场开发策略探讨 2. 浙江经济型酒店深化发展对策探讨 3. 章安古镇文化旅游资源开发刍议 4. 杭州市背街小巷整治改造工程对城市旅游资源开发的影响初探 5. 在金融危机大背景下上海世博会即将迎来的挑战与机遇 6. 我国影视类主题公园的深度开发策略探讨 7. 我国饭店康乐现状分析及对策探讨 8. 我国出境旅游者不文明行为的原因及对策 9. 农家乐旅游的可持续发展研究——以杭州仓前掏羊锅为例 10. 杭州高星级饭店清洁保养的现状和对策的分析 11. “农家乐”旅游的现状与发展分析—— 以衢州柯城区黄土岭七里乡农家乐为.. 12. 我国导游薪酬制度改革策略探讨 13. 中国足浴业现状分析与对策探讨 14. 中国影视旅游的发展及其存在问题 15. 中国湿地保护区的设置及其旅游开发模式 16. 上海入境旅游市场的现状、存在问题及发展对策探讨 17. 杭州入境旅游市场深化发展策略探讨 18. 浅析我国经济型酒店的发展现状、问题及对策 19. 移民文化及其寻根旅游初探 20. 现代航空旅行安全事故分析 21. 民国时期杭州的旅游与休闲 22. 中国女性休闲旅游服务现状思考与对策 23. 论中国康乐业的法治化建设 24. 论民俗的旅游资源学价值及其产品开发策略 25. 杭城高端餐饮发展现状浅析 26. 杭州茶文化旅游深化开发问题探讨 27. 经济发达区城郊休闲度假村SWOT分析及其开发策略 28. 杭州城市生态旅游浅析 29. 杭州茶馆文化与城市休闲文化的初探 30. 关于如何提升我国旅游购物水平的探讨 31. 非物质文化遗产保护与旅游开发策略的探析 32. 饭店农民工的管理与培训——以杭州高星级饭店为例 33. 对旅行社“十一”黄金周报刊旅游广告之调查和分析——以2008年杭州市都.. 34. 新媒体对旅游业发展的影响-----以携程网为例 35. 借鉴日本茶道打造杭州梅家坞茶文化品牌 36. 关于“杭邦”酒吧发展的初探 37. 浅析影视旅游中以影视作品为媒介的旅游目的地营销 38. 浅析中国自助行现状与解决方案 39. 试论杭州星级酒店基层知识型员工管理 40. 杭州下沙高教园区大学生旅游市场开发调研 41. 饭店知识型员工的激励和权利保护

庞丽娟发表论文

学前教育专业论文参考文献

参考文献为读者和审阅专家提供了与论文有关的文献题录，便于检索，以达到共享信息资源和推动科技进步的作用。以下是我为您整理的学前教育专业论文参考文献，希望能对您有所帮助。

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4、《幼儿社会性发展与教育》，杨丽珠、吴文菊，辽宁师范大学出版社，2000年

5、《幼儿教育心理学》，潘日文、侯桂兰，中央民族大学出版社，2006年

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庞丽娟，女，博士，教授，博士生导师。 现任全国人大常委、全国人大教科文卫委委员，民进中央常委、教育委员会主任、北京市主委1，国家督学，世界学前教育组织中国委员会主席，北京师范大学校务委员会副主任1。 出版著作14部，发表论文160余篇。曾获第八届中国图书奖和国务院“政府特殊津贴”，是首批“跨世纪优秀人才计划”入选者、首批“新世纪百千万人才工程”国家级人选。庞丽娟是第九届全国政协委员，第十届、第十一届、第十二届全国人大常委2。

梁丽娟发表的论文

八倍的结构是：八(独体结构)倍(左右结构)。八倍的结构是：八(独体结构)倍(左右结构)。拼音是：bābèi。注音是：ㄅㄚㄅㄟ_。八倍的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】八倍bābèi。(1)等于另一物八个之大的总量;某一数量乘以八的数量。二、网络解释八倍【拼音】bābèi【注音】ㄅㄚㄅㄟ_【条目】八倍【引证解释】[eighttimes;octuple]等于另一物八个之大的总量;某一数量乘以八的数量关于八倍的成语七七八八倍日并行声价倍增声价百倍歪八竖八卷甲倍道倍称之息关于八倍的词语倍日并行声价百倍力倍功半倍称之息卷甲倍道声誉十倍事捷功倍声价倍增弃义倍信身价百倍关于八倍的造句1、日本的工作的妈妈一天需要做四小时看管孩子和家事劳动的事情，是她们配偶的八倍。2、作为地球上最咸的水体，死海的水比海水还要咸八倍，但是仍然有一些微生物在其中欣欣向荣。3、谷歌执行长施密特本周表示：“移动联网设备应用的增长速度达到当年机联网浪潮时的八倍。”。4、但林奇在一篇发表的论文中称他们已经找到了一个以前从未发现过的新品种，它在实验条件下，即使条件干旱，产量也能增加八倍。5、首先，使用编码方式的消息比二进制编码的消息平均要大六至八倍。点此查看更多关于八倍的详细信息

欧丽娟发表的论文

白先勇解读《红楼梦》是按照120回走的，蒋勋和欧丽娟解读《红楼梦》都是按照80回走的。蒋勋解读红楼梦更多的是偏向于直接解读文字，不进行过多的联想，文学性多一些。欧丽娟解读红楼梦偏向于学术研究，会找到一些书中引文的上下文，有大量的引证和论证，并且还写了论文集。

区别如下：

（一）刘心武揭秘红楼梦，涉及材料范围：百家讲坛相关视频节目及其部分书籍、文章。

（二）蒋勋细说红楼梦，涉及材料范围：喜马拉雅上的音频课程，及相应书籍《蒋勋说红楼梦》。

（三）欧丽娟在台大开设的《红楼梦》相关课程，涉及材料范围：网易公开课中的52集视频，B站上更多些，但好像至今也没有完整版。

（四）《白先勇细说红楼梦》，涉及材料范围：广西师范大学出版社出版的两册讲稿。

情节梗概

《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来，说女娲补天之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。茫茫大士、渺渺真人经过该地，施法使其有了灵性，携带下凡。不知过了几世几劫，空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受石之托，抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书。

书中故事起于甄士隐。元宵之夜，甄士隐的女儿甄英莲被拐走；不久葫芦庙失火，甄家被烧毁。甄带妻子投奔岳父，岳父卑鄙贪财，甄士隐贫病交攻，走投无路；后遇一跛足道人，听其《好了歌》后，为《好了歌》作解注。经道人指点，甄士隐醒悟随道人出家。

1. 欧丽娟，李贺诗历代评论之分析，国立编译馆馆刊，22卷1期，页129-158，1993年6月。2. 欧丽娟，李商隐诗之神话表现，国立编译馆馆刊，24卷1期，页1-18，1995年6月。3. 欧丽娟，唐诗中桃花源主题的流变──继承、转化与发扬，国立编译馆馆刊，26卷2期，页89-131，1997年12月。4. 欧丽娟，李、杜闲适诗比较论，国立编译馆馆刊，27卷2期，页35-61，1998年12月。5. 欧丽娟，《红楼梦》论析──「宝」与「玉」之重叠与分化，国立编译馆馆刊，28卷1期，页211-229，1999年6月。6. 欧丽娟，唐诗里的「失乐园」──追忆中的开元盛世，汉学研究，17卷2期，页217-248，1999年12月。7. 欧丽娟，《红楼梦》中的〈四时即事诗〉：乐园的开幕颂歌，中国古典文学研究，2期，页167-186，1999年12月。8. 欧丽娟，《红楼梦》中的〈五美吟〉：开显女性主体意识的咏叹调，中国古典文学研究，3期，页117-136，2000年06月。9. 欧丽娟，从《红楼梦》看曹雪芹的律诗创作/品鉴观，台大中文学报，13期，页127-162，2000年12月。10. 欧丽娟，《红楼梦》诗论中的感发说，中国古典文学研究，4期，页117-132，2000年12月。11. 欧丽娟，襟三江而带五湖──初唐文坛的彗星王勃，联合文学，17卷5期(总197期)，页42-45，2001年3月。12. 欧丽娟，《红楼梦》中的「红杏」与「红梅」：李纨论，台大文史哲学报，55期，页339-374，2001年11月。13. 欧丽娟，林黛玉立体论──「变/正」、「我/群」的性格转化，汉学研究，20卷1期，页221-252，2002年6月。14. 欧丽娟，「冷香丸」新解──兼论《红楼梦》中之女性成长与二元衬补之思考模式，台大中文学报，16期，页173-228，2002年6月。15. 欧丽娟，杜甫诗中的亲子关系与教育观──兼论诗史之开拓与创新，台大文史哲学报，58期，页25-70，2003年5月。16. 欧丽娟，《红楼梦》中的「石榴花」──贾元春新论，台大文史哲学报，60期，页113-156，2004年5月。17. 欧丽娟，杜甫中的女儿形象与女性教育观，汉学研究，22卷2期，页61-94，2004年12月。 1. 欧丽娟，红楼梦论析──「宝」与「玉」之重叠与分化，静宜大学中文系第二十次学术论文研讨会，1998年5月。2. 欧丽娟，杜甫诗中的亲子关系与教育观，「杜甫与唐宋诗学」杜甫诞生一千二百九十年国际学术研讨会，2002年11月。3. 欧丽娟，琵琶女之人格特质与心理结构分析──兼论白居易〈琵琶行〉之自传性，唐宋元明学术研讨会，台北：台湾大学，2005年3月。 1. 欧丽娟，杜甫诗之意象研究，台大中文研究所硕士论文，216页，1991年5月。2. 欧丽娟，唐诗选注，台北：里仁，701页，1995年11月。3. 欧丽娟，唐诗中的乐园意识，台大中文研究所博士论文，372页，1997年5月。4. 欧丽娟，杜诗意象论，台北：里仁，238页，1997年12月。5. 欧丽娟，论唐诗中日、月意象之嬗变，彰化师范大学，第四届中国诗学会议（唐代诗学）论文集，页323-352 ，1998年5月。6. 欧丽娟，唐诗的乐园意识，台北：里仁，481页，2000年2月。7. 欧丽娟，诗论红楼梦，台北：里仁，492页，2001年1月。8. 欧丽娟，李商隐诗歌，台北：五南，340页，2003年5月。 1. 欧丽娟，大唐诗魁──李商隐诗选，台北：五南，467页，1999年10月。2. 欧丽娟，国科会专题研究计划：《红楼梦》中的性别意识──女性主义的视角，2001年。3. 欧丽娟，国科会专题研究计划：《红楼梦》的立体解析──以人物论为主轴，2002年。4. 欧丽娟，国科会专题研究计划：杜甫诗中的女性形象与性别观（1/2），2003年。5. 欧丽娟，国科会专题研究计划：杜甫诗中的女性形象与性别观（2/2），2004年。 1. 欧丽娟，宋濂〈桃花涧修褉诗序〉译注，古今文选，新746期，页4483-4488，1990年12月8日。2. 欧丽娟，杨寓〈杨氏万木图序〉译注，古今文选，新757期，页4531-4534，1991年5月25日。3. 欧丽娟，唐诗选注，台北：里仁，1995年11月。4. 欧丽娟，历代诗选注(与郑文惠、陈文华、吴彩娥同着)，台北：里仁，页270-606，1998年11月。 三、曾获之学

每个人心中都有一部《红楼梦》，诚如鲁迅先生所说：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”欧丽娟教授也读出了自己的特色——是个人特色，或许也带着时代的印痕。在北京一个月，欧丽娟教授的时间表严格有序：上午在住处写论文，下午配合出版社接受采访，晚上在高校里讲《红楼梦》。她会提前约定见面的时间地点，然后准时出现，基本不作任何改动。因为她没有手机。9月11日下午两点，欧丽娟准时出现在咖啡厅。天气原因，她有点过敏，一直在流泪。她从包里拿出一张之前在用的餐巾纸，擦干眼泪，放回包里，过不多久，她又把这张皱皱的餐巾纸拿了出来。“啊，这里的咖啡为什么这么贵？”指着36元一杯的价格，欧丽娟犹豫了。“您只管点吧，没关系的。”北大出版社的工作人员说。在两次询问了“如果在这里只喝白开水是不是不太礼貌”之后，她最终点了一杯拿铁。“我们开始吧。”只关心最精致的文学网络上几乎找不到欧丽娟的个人故事。她因讲授《红楼梦》而走红，但她的名字只和她的学术身份连在一起：1963年生于台湾，毕业于台湾大学，然后就是一系列关于《红楼梦》或唐诗的著作、论文的篇目索引。“大概是因为我低调，不愿意谈论自己吧。”欧丽娟所有的话题，说着说着就会回到《红楼梦》或者唐诗研究。“小时候台湾经济比较贫乏，偶然在亲戚家看到一本破破烂烂、版本不好的《唐诗三百首》，如获至宝，在那里面我看到了精致的、凝练的，甚至是宏大的世界。”欧丽娟回顾和唐诗的相遇，感慨道：“所以我只对价值美好的东西感兴趣。六大奇书除了《红楼梦》，我都没感觉啊。”“美才并济，不老女神。”朋友圈里，有人赞美这位生于1963年的女老师的容颜和保养有方。“那个年龄是错的，我没那么老哦。虽然也没有差很多，但是被人家算多几岁，总还是会生气的。”她说。即便年份有误，欧丽娟求知欲最旺盛的青春岁月，总还是会赶上台湾的戒严时代。很多台湾知识分子在回顾那段岁月时，总会提起自己悄悄藏起、来路曲折的“禁书”和政治诉求。欧丽娟则不同：“我还好，完全不关心政治，从小就只关心文学，而且是最精致最高雅的文学。我对白话小说、戏曲一类的俗文化没兴趣，对于精致的唐诗、正统的文类有一种很直觉的爱。”还有资料说她师从台静农和齐邦媛。“台老师是台大中文系的精神导师，我并没有直接当过他的学生，私底下也没有过交流。”至于齐邦媛老师，故事就很多了。欧丽娟求学时所在的班级，是齐邦媛退休前带的最后一个班，感情很深，她搬到长庚养生村隐居写《巨流河》的岁月，还会接受班里学生的拜访。“齐老师把大量的心血奉献给台湾语文教育和台湾文学的国际化。”欧丽娟回忆说，“家国的悲痛潜藏在她的生命里，这是没法消解的、终其一生的痛苦，她在教育学生时完全没有显露，直到晚年才爆发成《巨流河》，这本书是她真正意义上的个人创作。”在欧丽娟看来，学者的个人经历和研究创作是可以截然分开的。“我不喜欢自我暴露。我个人其实就融在所谓客观的研究里。如果个人不局限在自己的境遇里，就可以无私无我地了解各种各样复杂的人性。所以我可以透过《红楼梦》探索人性，不一定要自己直接体验。”“人只有不断地缩小自我，大的世界才会向我们展开。”在公开课上，欧丽娟经常纠正读者的“误会”，她说，曹雪芹这样第一等伟大的小说家，不必通过移植个人经验、展现个人好恶来写《红楼梦》，“伟大的小说家和他笔下的世界是可以分开的，我对《红楼梦》的研究，和我个人也是可以分开的”。红楼女性的价值在于“齐家”《大观红楼》脱胎自欧丽娟的网络公开课的底稿，计划出版四卷，已经面世的两卷，一本是总论，一本讲小说中不太受关注的某些女性，她们构成了“母神系统”。“《红楼梦》在宣扬女性价值的同时，是隐含着性别偏见甚至性别歧视的，觉得《红楼梦》在性别上非常具有革命性，这是一种想当然。在女性地位是次等的状况下宣扬女性的美好，不是没有实质内容的想当然吗？”欧丽娟这个说法，和通常的认识不一样。“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。” 贾宝玉这句话经常作为褒扬女性、贬低男性的证据被援引，但在欧丽娟看来是一种误读。“这是不对等的比较，‘女儿’是未成年少女，还没有其他社会身份与相应的责任；‘男人’则是成年男性，已经承担了多种社会职能。从逻辑上说，‘女儿’和‘男儿’、‘女人’和‘男人’的对比才有意义。”她说，一旦“对等比较”，就会发现宝玉的逻辑错误：“第七十七回，宝玉分明说‘女人个个是坏的’，‘只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混账起来，比男人更可杀了’。”“女儿”和“女人”不同。“清代有人将女人划分成两种，早慧聪明卓有才华的，会被比喻为谢道韫，女孩的才华会成为包括父亲在内的整个家族的骄傲。”在欧丽娟看来，林黛玉就是停在了这个阶段。“如果一个女儿不曾早夭，就会被期待被培养成写《女诫》的班昭，也就是对家族有贡献，成为女性的道德导师。”欧丽娟认为，人们读《红楼梦》怀有一种“少女崇拜”，而没看到成熟女性的胸襟与才略，所以在第二卷里，她把目光转向贾母、王夫人、贾元春、刘姥姥……她们是“齐家”的典范。“对于传统知识分子而言，‘齐家、治国、平天下’形成了人生实践之最高理想的同心圆结构，‘齐家’与‘治国’分享了人生同等的意义，所以曹雪芹在第十三回以回末诗‘金紫万千谁治国，裙衩一二可齐家’来赞美这些齐家的女性，表达了‘齐家’这一女性的价值所在。”欧丽娟解读《红楼梦》，很重要的一面是剖析贾府的伦理秩序，并给予肯定。她认为，在男女等级森严的体系里，持家很重要，是女性能力的一种施展。不过她表示，“齐家”并不代表她个人的女性观念。“一个研究者所研究的文本事实，跟她自己的价值观是两回事。女性现在也可以走出闺阁，可以求学，担任公职，施展才能。这个时候说女性的最高自我实践是齐家，明显不对。”欧丽娟觉得，“现代女性当然可以不把家庭当作唯一，甚至可以选择不结婚。但如果女人有家庭，要不要把齐家当成一个最完美的状态呢？抽象来讲当然是。因为我们都希望家庭幸福圆满。”她话锋一转，“但问题是，你要不要牺牲事业、牺牲自我，以家庭圆满作为生活目标？《红楼梦》的时代没有这个问题，那时一个女性的全部就是家庭。可现在的女性不同，她必须有更大的智慧和学养来面对这个新状态。”对未婚女生择偶，欧丽娟的看法是：“ 选对象的时候要认真。女孩当然要找一个喜欢的人，他足够开阔地来支持你的事业，如果他不能接受你有自我，那你可能就要踩刹车。但大部分女生的悲剧是，喜欢上了就结婚，之后才发现，因为之前没有足够的智慧判断，价值观并不符合，然后造成痛苦 。”欧丽娟觉得，“父母之命、媒妁之言”并不是全然的礼教吃人。“今天每个人婚恋自主，可是拥有选择权的人也会付出不一样的代价，所以离婚率这么高。但不要误会，不是说老人家的判断一定对，但他们有时候是对的，因为他们经验多，可能会比你更清楚地了解到，你选的对象不合适。”“唉，我们现代人啊，就是常常把问题简化。”她感慨道，“任何一个制度，都不可能是绝对的好或绝对的不好。所以不能一概而论。”大观园里的好榜样和坏偶像若如欧丽娟所言，《红楼梦》依然没有突破性别偏见，那大观园里谁是值得现代女性学习的榜样呢？“探春。”欧丽娟斩钉截铁，语气里带有探春多年未被人发现的遗憾。“只有探春。她能意识到自己怀才不遇的原因，就是因为性别。她说如果自己是个男人早就出去了，‘偏我是个女孩儿家’。通常人是会受到时代限制的，她竟可以在这种限制里意识到性别的不平等，然后没有抱怨，没有鲁莽的抗争，她身上有韧劲。这是一个非常理性的了不起的女孩子，用心胸消解这种不平等。”欧丽娟认为，在小说所设定的背景里，探春终有一天会成长为“齐家”的母神，如果是在现代，“就能有一番大事业”。“宝钗有各方面的优点，让她持家没问题，但她绝不会去发展个人事业。黛玉就没有这点意识，她承认女人就要安于自己的性别规划。所以‘黛玉粉’啊，缺乏探春的女性力量。”欧丽娟最担心女读者们以黛玉的缺点为榜样，“去学林黛玉的小性儿和率直，以为闹别扭就是女性的可爱，以为宝玉的选择就是完美。这是什么逻辑？一个有很多缺点的人，还可以被某一个人很爱吗？”这时，列席采访的男生补充说，根据他的经验，男性读者里钟情黛玉的也不在少数。“他们似乎很喜欢黛玉的率真和使小性儿。一个女孩对自己撒娇，想要什么却不说，其实能带来满足感，就是一种猫捉老鼠的游戏吧，把你放出去，再追回来。反而是各方面都做得特别好的女生，他们会觉得无聊或者搞不定。”听到这些，欧丽娟有点着急：“男人们不想要平等的、互相帮助成长的伴侣，还是需要那种满足他男权中心位置的女孩！那我只好说，不管男女读者，都是在林黛玉身上自我耽误啊。”“大陆怎么这么多黛玉粉？”欧丽娟感到不解，她有一个发现，“用你们的智能手机查查百度贴吧，看看‘黛玉吧’和‘宝钗吧’的人数。”立刻查了一下——“林黛玉吧”有4万关注、70万贴数；“薛宝钗吧”有4000关注，10万贴数；欧丽娟所推崇的探春，贴吧里只有几百人。“我们这个时代怎么回事？明明已经自由平等，鼓励女性追求自我，可是对林黛玉却有一种普遍的偏执，内在的自我还是追求林黛玉那种柔弱、受限于闺阁的形象。这不是很奇怪吗？”“贵族之家”的风范与“恩赐”欧丽娟常受邀去做“贵族世家”之类的演讲，她乐于讲这个主题。《大观红楼》里也表现出对贾府贵族生活秩序的赞美。“我们要先了解，贵族的意义到底是什么。”雍容的穿戴，精致的生活，铺张的场面，统统不是欧丽娟所定义的贵族，“仅有这些，就是金光闪闪的暴发户啊！贾府不是暴发户。”那贵族是怎样的呢？“是内敛低调的优雅，是历史沉淀的温润。”“贵族是精英文化的一部分。他们处在经济的上层，从小接受跟文人一样透彻的庞大的知识教育。和一般文士不同的是，他们还受到历代相传的深厚家风的规范。”在欧丽娟看来，贵族必须自我节制，“这是文明的一部分，有克制才算贵族。”她又引申到现代生活，“西方的自由建立在尊重别人、提升人格和自我控制上。所以自由不是放纵，林黛玉的那种自我放纵谈不上自由。”趣味也定义不了贵族。欧丽娟觉得，好似有一定审美追求的中产阶级，“品位其实是比较庸俗的。”“那些自以为是贵族的人，我只好说，往自己脸上贴金，你们是弄错了。连张爱玲都不算是贵族。”在她的定义里，“真正的贵族”不仅要有精神财富，也要富而好礼、宽柔待下。在《大观红楼》里，她赞美贾府的“母神”们对下人的“恩赐”。“要在当时的等级制里看这件事，上对下，额外的好处就应该叫恩赏。在当时的社会，奴隶就是私有财产，是贾家买来的，贾家有处理财产的自由。”在欧丽娟看来，这种贵族的恩典体现在方方面面，比如下人与主子吃穿同用、比如遣散下人时的气度，“下人是花钱买来的，受了很多优待，放回家的时候还可以无条件解除卖身契，给予自由，这就是开恩了。暴发户能这样做吗？西门庆会把下人卖掉，再收一笔钱。但贾家只知道买人，不知道卖人。”欧丽娟在课堂上讲起这样的“恩典”，谈到如今主管解聘下属的无情，她问道：“为什么好的等级制里，好的上下关系，现代人不能借鉴呢？法律上人人平等的今天，劳工有法律的保障，但还是会有上级对下属的刁难、压榨和剥削对不对？王夫人这样有绝对权力的人，在处理下人时体现的贵族修养，现代人为什么不该借鉴呢？”欧丽娟还提醒记者想想等级制对社会的“正面意义”。“其实贾府的等级制，有点像希腊文化。为什么希腊会变成西方文化的摇篮？就是因为等级制，基本上都是由奴隶去劳作，希腊人民做什么？就是在广场上讨论哲学、创造文化。”在她看来，《红楼梦》也是类似的道理，黛玉写《葬花吟》是有条件的，因为少女们根本不必洗衣服，“所以受了很高教育的人，才能把所有的心力放到文化的追求和思考上。”欧丽娟的节能人生大观园的少女不必“洗衣服”，但欧丽娟对此却亲力亲为。她的自我要求很严，她要在自己的标准里生活得像一个贵族。“精致文化的传统，要靠分层（分工）来实现，我们现在当然不可能复制等级制，让下人帮你打扫。但是可不可以学会像贵族一样，也把你的生活简化？”欧丽娟说。在她看来，极简生活才是贵族生活的本质。贵族不是物质的极大满足，不是豪奢的盛宴或昂贵的化妆品。她和学生们聊天，说十二金钗也都是用最简单的肥皂洗头发，她鼓励学生们尝试。“我们可以活在世界里，但是不要让世界活在我们的心里。你要变成你自己的贵族。” 她不用手机，是为了不在网上聊天，把时间留给学术研究。“我们已经把太多时间花在额外的事情上，花了很多力气去迎接社会的标准，这样就没办法去做文化的承担者和追求者。”家里有电视，主要是先生看，她偶尔看看Discovery的纪录片。纯书斋的生活给了她另外的馈赠：因为较少晒太阳，她的皮肤比较好，她如此解释自己的保养秘诀。欧丽娟对环保有一种信仰般的执著。在大陆为期一个月的讲学，她带了一块水晶肥皂，为了手洗衣服——这是她在台湾就有的习惯，她家里没有洗衣机，所有的衣服都是手洗。一方面，她认为洗衣机浪费水而且不环保，她不用化学成分的洗衣粉。另一方面，她觉得人应该为自己的生活劳动。“这个过程是用劳动和日常生活达到一种均衡，让你回到真正的生活本身。”她说，手洗衣服的另一样好处是——因为辛苦，所以一件衣服在可洗可不洗的时候，就会考虑是不是再穿一天，减少浪费。她很反感浪费。在北京，她不希望有宴请；如果一定要吃饭，那饭菜不要剩下；如果真的剩了，她会打包带走，当作夜宵或者第二天的早餐。“你在书里看到贾府吃饭排场很大，只有这样的大场合，才会有情节发生。他们不会浪费，我有证据的哦，他们不剩饭，剩下来的会给比较亲近的下人吃。”她指着桌子上的葡萄，拟作是一桌盛宴。出版社的工作人员觉得她喜欢吃葡萄，又买了一点。“之前的还没吃完呢。”她顺势讲起生态循环，“就算是吃葡萄，我会把葡萄皮埋到土里，可以转化成养分，就不用再浪费你的塑胶袋。”她突然想起来，“装葡萄的袋子呢？拿给我，我要收起来。你们太浪费啦。”采访快结束的时候，欧丽娟忽然说要回房间拿个东西，然后匆匆走了。回来的时候，她手里多了一个空的矿泉水瓶，她把杯子里剩的柠檬水倒了进去，“这样就不必再和酒店要瓶装水了”。“学术即人格。”欧丽娟相信，平时怎么要求自己，就有什么样的人格，“对我来讲，小小的自我真的不重要，自我越小，越能够明白人家在想什么，越能想清楚：一个人活着不只是享受自己人生的福禄寿考，而是对这个世界负有责任。”欧丽娟：《大观红楼》北京大学出版社，2017年8月一千个人心里有一千部《红楼梦》，如何真正进入曹雪芹的红楼梦世界？台大中文系欧丽娟教授穷十年之功，潜心研究，读出那些隐藏在《红楼梦》文字之间与文字之外的声音，得出了自己真切的感悟：《红楼梦》是追忆之书，也是忏悔之言，书中字字是泪，饱含对诗礼簪缨世家光景不再的无尽伤感与眷恋。书中对清代贵族世家生活与场景的还原堪称巨细靡遗、入木三分，加上作者对于无法挽救家业衰败的自我疚责构成了《红楼梦》与众不同的特点和魅力。《红楼梦》是中国文学史上的一部世家公子叙写世家大族的小说。因此，只有回到传统中国的世家文化之中，体认清代贵族世家的心理感受乃至精神高度，才能避免“庄农进京”式的误读。

榆社县李丽娟论文发表

1、按期刊的主管部门分级 这是期刊分级的最传统的方法，也是目前仍在使用的主要方法。按照这种分级方法，期刊被分为国家级、省部级、地市级，由代表国家科研水平的科研院所、高等学校、国家一级学会主办的学术期刊一般被认为是国家级期刊，省部级、地市级依此类推。 这种分级的特点是简单明白，容易确认；以出身定级，只要主管部门不变刊物便享受终身级别；只要主管部门平级，各类期刊（学术期刊、消息报道、工作指导、知识普及性期刊）都属同一级别，无法区分。所以，这种分级方式只适宜在已经划定了某个特定层次、特定区域的期刊中进行（如严格的学术期刊），而不适宜在大范围内笼统采用，不然就会出现《中国社会科学》（中国社会科学院主办）和《中国音乐教育》（教育部主办）平级的滑稽现象。 2、按期刊是否公开出版分级 按此标准，期刊分为公开发行和内部发行期刊，一般认为，在主办者级别相同的情况下，公开发行期刊要高于内部发行期刊（有保密要求或非学术因素暂不便公开的除外）。与第一种分级一样，这种分级也只有在某个特定层次或特定区域的期刊中进行才有合理性。 3、以期刊质量分级 以质量分级是最具有学术价值的一种分级，主要表现为期刊获奖或入选某种目录。核心期刊的理论传入我国后，情报学界终于有了替代传统的以行政级别分级的较为科学合理的新方法。1988年，兰州大学仿照《科学引文索引》的“期刊引文报告”的方法，选定我国出版的学术水平最高的10种自然科学期刊为依据，用各刊所载论文的参考文献，每年编制引文索引卡片，分散编印成册，名为《中文自然科学引文索引》，并从中选出104种自然科学中文核心期刊，这是我国第一个利用引文研制出的较具权威性和学术影响的自然科学中文核心期刊。1990年中国科学院文献情报中心根据国外主要检索工具列出的110种中国科技期刊和兰州大学提出的104种期刊，又收录了国家自然科学基金委员会公布的重大项目中所列中国（不含港台）大学的学报，经专家评议后提出286种科技核心期刊，1991年中国科学技术情报研究所“中国科技论文统计与分析”课题组重新选出1230种期刊作为国内“学术榜”的统计源。这几次有影响的期刊分级都限于自然科学，说明一方面自然科学期刊的分级在理论和实践方面都先于社会科学，另一方面，八十年代末开始的期刊质量分级，还缺乏学科的全面性和系统性。 1992年，《中文核心期刊要目总览》（以下简称《总览》）出版和全国优秀科技期刊评比，标志着期刊质量评价和期刊分级研究进入一个新阶段。《总览》由北京高校图书馆期刊工作研究会组织北京地区41所高校200多人员参加编制，历时两年，从1万多种中文期刊中筛选出核心期刊2156种，出版了165万字的《总览》。《总览》在社会上产生了广泛的影响，图书情报部门将此书认为订购期刊的主要参考，很多杂志社（编辑部）据此在自己的刊物上标明“全国中文期刊”等字样。《总览》的影响主要是因为：（1）它是第一部公开出版的大型核心期刊目录，大部分图书情报机构都能得到，因而影响面大。（2）学科齐全，共131个核心期刊表，对各种类型的图书馆和各学科都有较好的适用性。（3）书中既阐述了核心期刊的研制理论和方法，还较详细地报道了各学科核心期刊的研制过程和基本数据，还有大量学科专家参与鉴定，从而使整个研制程序显得完备而规范，具有较高的学术价值。（4）该书由北京高校图书馆期刊工作研究会研制，由北京大学出版社出版，此点亦有相当的权威性。《总览》在社会上的广泛影响，使得“核心期刊”这个原本是图书情报专业的专用名词日益深入人心，成为学界评价衡量期刊质量的基本词汇和基本标准。 1992年，国家科委、中宣部、新闻出版署联合举办全国优秀科技期刊评比活动，从全国3500种科技期刊中评比出351种优秀期刊，其中一等奖50种，二等奖100种，三等奖201种。由于这次评比的规格高，涉及面广（所有科技期刊参与评比），评选严格、科学、规范，评选结果合理（在国内有一定影响的期刊几乎全部获奖），这次评比有极高的权威性，在科技期刊界产生了广泛而重要的影响。 92年以来，各级政府职能部门，各类学术机构和很多高等院校，对期刊进行了多次评奖和分级研究，这些评奖或分级可分为以下三个层次。 (1)全国性的，如： 国家期刊奖 全国百种重点社科期刊 中国科学引文数据库来源期刊 中国人文社会科学核心期刊要览入选期刊 中国学术期刊综合评价数据库来源期刊 中国人文社会科学引文数据库来源期刊 中国科技论文统计源 等。 （2）省级的，如： **省一级期刊 **省十佳期刊 **省优秀期刊 等。 （3）跨省大区级的，如： 华东地区优秀期刊 华北地区优秀期刊 等。 （4）由高等院校制定的期刊分级，如： 南京大学核心期刊 湖南大学国内权威刊物目录 湖北大学一级和重要学术期刊目录等。 由于期刊是发表科研成果的主要园地，因此期刊的级别涉及期刊管理、编辑、作者的评奖、入选、职称、晋级等很多方面，在实际生活和工作中，对期刊级别的划分，比上文提到的要复杂得多。如某省高级职称评审条件中涉及期刊等级就有如下多种提法： (1)省级以上刊物 (2)国内外专业学术刊物 (3)国内外权威学术刊物 (4)省级以上学术刊物 (5)省级刊物 (6)国家级报刊杂志。

刊物级别一般在刊物上会有注明的江苏环境科技 是省级刊物什么是“国家级”刊物？一般说来，“国家级”期刊，即由党中央、国务院及所属各部门，或中国科学院、中国社会科学院、各民主党派和全国性人民团体主办的期刊及国家一级专业学会主办的会刊。另外，刊物上明确标有“全国性期刊”、“核心期刊”字样的刊物也可视为国家级刊物。什么是“省级”刊物？“省级”期刊，即由各省、自治区、直辖市及其所属部、委办、厅、局主办的期刊以及由各本、专科院校主办的学报（刊）。什么是核心期刊？简单地说，核心期刊是学术界通过一整套科学的方法，对于期刊质量进行跟踪评价，并以情报学理论为基础，将期刊进行分类定级，把最为重要的一级称之为核心期刊。什么是ISSN类刊？所谓ISSN类刊物是指在我国境地外注册，国内、外公开发行的刊物。该类刊物的刊号前标注有ISSN字母。现在许多杂志则同时具有CN和ISSN两种刊号。

一：当骑车翻越了最后一座高山——5013米的米拉山——之后，一路往下，经过墨竹工卡县，再过七十多公里就进入了拉萨境内。这最后的几十公里的路程，草甸、冰山、河流都没有了。半光秃的山脉绵延向西，藏民的房子寺庙般地修筑在山脉下。青稞已熟，一片金黄色，风吹拂下，涌动如浪。路两旁的格桑花，或红或白，恣意地开放着。 在这样的景致中，我和朋友们最终骑行到了拉萨，那是2010年夏天，我大学三年级。之后几天，等朋友们都走后，我一个人搬去了‘尘埃落定’青年旅社。 在我要离开拉萨前一天的午后，阳光大好，我看书犯困，便躲在青旅房间里睡午觉。在微浅的睡眠中，听到了新住进来一个女孩的声音。她把包放好后，便肆无忌惮地打起电话来。她说话声音大，带有浓重的湖南口音。 我被吵醒，便索性放弃了继续睡觉的准备。我抬起上身，倚在墙壁上。女孩看到我，用手打了个招呼，我也回以招呼。 一个随处可见的旅游女孩嘛，我得出这样的结论。普通的面容、普通的身高、普通的打扮，唯独丰腴与不标准的普通话让人印象深刻。 等女孩打完电话，我鼓起勇气和她搭讪起来。我告诉她我们是老乡，她微笑着点头。我问她的名字，她告诉我说她叫李丽娟，我告诉她我叫丁武。再一问，我们的大学也同在一座城市，两人就兴奋地握手。等她稍微收拾下行李后，我们坐在同一张床上又聊起来。 之后，她看到了我床头的书，拿起来翻了翻，就和我聊起文学来。她说她极爱文学，简直要到了废寝忘食的地步。我们聊了一大堆自己喜欢的作家。聊完文学，我们又聊起了哲学。 “我喜欢海德格尔呀。”我问到她喜欢哪个哲学家时她这样回答。我不禁哑然，升起敬仰之心。 我说自己还未看完过任何一本大部头的哲学著作。 “比如萨特的《存在与虚无》，读着读着头就膨胀了，就睡着了”。我说。 她听完后又大说特说一通萨特与加谬各自文学上的成就高低与哲学上观点的异同。我本想我很喜欢尼采，却又怕她扯出瓦格纳或者是莎乐美来，转念作罢。 我们就这样不厌其烦地聊着——不如说我不厌其烦地听她说着——不觉间夜幕降临。我们便决定一起去逛八角街，买些小饰品。出了青旅，李丽娟不再那么严肃，她变得欢快起来。她蹦蹦跳跳，像一只刚出鸟笼的鸟儿。我们说些俏皮话，她肆无忌惮地在大街上笑起来。 李丽娟有一个习惯，时常一句话不和，或者一句话没有顺她的意，便立马拳头相像，打在我的胳膊上。她力气又大得惊人，打完人，又继续同我玩笑起来，好像这一拳是打在大象身上。我不服输，就追赶着她，两人一直追赶到布宫广场，再在广场上疯疯癫癫地跑上一回，才安静地坐在藤椅上。 月亮踏着轻柔的步子爬了上来。 李丽娟这时从挎包里掏出一叠打印稿递给我。 “嗨，看看呀，我写的。”她说。 我接过稿纸，在路灯微弱的光下，慢慢地读起来。稿纸上写得多是一些心情的碎片，及一些充满灵性的小爱情故事。在最后一页，我看到这样的句子： “我有了足够的能力去接受各式各样的味道、声音、颜色、天气等等，却没有能力去接受各式各样的人。为了这个我是惆怅的，我曾愿景活得好似佛门清净，不惊不动，不喜不嗔，能容人，抹去爱恨。’ 我一时暗暗惊叹。原来是高手！原来内心柔软如斯！ 我把纸稿看完，揣在手里。广场上人影渐去。李丽娟就坐在我的身边，安静地像睡熟了的猫。 两人这样都不说话地待了一会儿之后，我们乘月而归。月下两人的影子显得格外的长。我们互相踩影子，又变回两个欢快的人，一路回到青旅。同房间的其它旅客都已安睡，我们也轻声洗漱，然后各自爬到自己的床上。 “嘿，丁武，你睡着了吗？”几分钟后，我听到李丽娟轻声叫我。 我把手举在空中，摆摆手。 没想到，她突然爬了起来，下到地上，来到我床边。 “走，咱们不睡了，出去玩去。” “啊！” “快点！” 我慵懒地从床上爬起来，李丽娟盯着我看个不停。 “哎呦，丁武你身材挺好的嘛。”她竖起大拇指。 我这才想起来自己只穿了内裤，便连忙拉过被子把自己盖住，这样惹得李丽娟捧着嘴笑。 “快穿裤子，我在外边等你。”说完后，她就出去了。 我穿好裤子，出门去，和她一起走到青旅大厅台球桌旁边的沙发上坐下。漂亮的女前台看了我们一眼，又继续埋头看她的电影。有一些房间还能听见一些说话声。 青旅是一个立方体构造，我抬头望天，看到的天空也是方方正正的。而夜空很美，天空显得很低，几颗若隐若现的星闪烁其中。我突然觉得心极安详，人像居于湖底，水草依依。 “明天我去林芝。想去看南迦巴瓦峰。”是李丽娟先开口的。 “明天我也走了。”我回答。 沉默如广阔的沙漠般无垠。她来了，我要走了，我们的时间不多。 “林芝地区非常美，我们一路骑过来，穿梭在密林之中，两边冰山绵延，使人忘记忧愁。”我想起来似地补充说。 “我也是听说了它的美才那么急迫地想去的，我想要见见真正的自然。” “西藏的大地没有一处会让人失望。” “你知道我为什么会来拉萨吗？” “想必与睡在青旅里的这些人一样吧，远方与诗那样的。”我这样一说出来，立马就后悔了。 “我曾经希望我能死在拉萨。”李丽娟的声音轻微到几乎难以听清。 我哀叹了一声。努力寻找词句。 “为什么会这样想？”最后也只是这样问她。 “你不觉得死在拉萨是一个传奇的故事吗？普通人不会这么想的，对不对？人人都想死在家乡呀、城市呀，可很少有人想死在拉萨的吧？” 这时，正有人敲青旅的门。值班的女前台去开门，一对背包情侣进来，登记，望一眼我们，上楼而去。 “嗳，丁武，我真是很伤心呀。”李丽娟突然说。 “因为渴望死在拉萨而伤心？” “哎呀你，人家是真的伤心呢，你还开玩笑。”她又给了我一拳头。 “对不起。可是因为什么而伤心呢？”我忍住痛问她。 “就是突然很伤心嘛。” 我正想着词语准备安慰李丽娟时，她把头轻轻靠在了我的肩膀上。 “嗳，可以问你一个问题？”李丽娟问。 “一百个问题都可以问。” “你有很深地爱过一个人吗？” “很深地爱过？” “就是死去活来、撕心裂肺、海枯石烂等等......的那种爱呀！” “我觉得......” “看来是没有了。” “我......” “我告诉你噢，我在大学里谈过一个男朋友呀，很爱很爱的那种。他比我大两岁，是我的高年级学长，很高。”说到这，她看看我，继续说：“应该比你高大半个头的样子。” “干嘛损我？”我做无辜状。 “损你有趣嘛。好啦，继续说他。我下定决心把什么都给了他，那时候觉得自己真是幸福极了，就那么幻想着可以和他一生一世在一起。女孩子或许都对某个男人有过这样的幻想吧。可是，你知道吗？相处还不到一年时间，他就背叛了我，他又和别的女人睡觉了。被我发现后，他痛哭着说自己错了，他甚至跪下来求我，他发誓说再也不会那样了，我就原谅了他。后来的日子，我他妈的还为他堕了胎，我依旧那么深地爱着他，渴望着他，但那个混蛋后来又勾搭上了新的女人。” “真是狗改不了吃.....”我把到了口边的‘屎’字咽了下去。 或许是说话累了，李丽娟轻轻地咳嗽了一声。我感觉肩头的T恤上有着泪滴。 “你肯定没有那样爱过一个人的吧？”她再次问我。可是没有等我回答，她又继续说了起来，“我曾经觉得，爱情肯定是生命中所能拥有的最美好的事情了。你只是看到你爱的人在你身边，你就觉得那么安稳，就想一直搂着他抱着他。可是，现在，我还能相信爱情吗？我该怎样补救我这颗千疮百孔的心？我整个最美的青春都耗在了他的手里，可他却那么绝情地伤害我。我累了，我不敢了，我什么也不要了。” “那样的人，分手了或许是好事呢。”我小心翼翼地说。 “是啊，我也那样想，那种渣男，我干嘛还怀念他。可是，我毕竟爱过他呀，我和他一起生活了两年多呀，哪能说忘就忘啊。” “所以一个人跑来拉萨也是和这件事有关吧？”我问。 “嗯。失恋呀、挂科呀、和班导师吵架呀、月经不调呀好多事挤到一块了，憋得人透不过气来。就想这一切都与我到底有什么关系呀，为什么要让我来承受，于是就干脆一个人啥也不管地跑出来了。可是还是会觉得伤心，才会向你来吐心事的吧。” “那我当你的垃圾桶好啦。” “垃圾桶？” “就是把所有不好的情绪都当作垃圾，统统丢给我吧。” “哇，垃圾桶，你真好！”她在我的背上打了一拳。 “啊！” “真想死在拉萨呀。” “当真的？” “开玩笑啦。不过刚刚也说过，曾抱有死在拉萨那样的幻想。不可理喻吧？” “嗯，不可理喻。” “夜深了，我们谈谈海德格尔可好？” “海德格尔莫非不用睡觉？” “他肯定呼呼大睡了。我们出去玩，好不好？” “我也正那么想。” 我们偷看一眼前台，她已经趴在桌上睡着了。我们轻轻推门出去。我们穿得单薄，在拉萨的夏日夜晚，感觉到一丝凉意。商店都已关门大吉，街上零星的三两个游客。我们一路轻走着，后来又奔跑起来。我们又唱起了歌。我们走了许久，终于看到一家仍旧营业的茶馆。我们走进去，找到靠窗的座位坐下。我们点好了酥油茶。墙壁上写满了仓央嘉措的诗句。我们轻声读出来。 凌晨将至时才回到青旅，倒头就睡。近中午爬起来，收拾好行李，还有一小段时间。就又走到大昭寺的小广场，那里香炉生烟。正殿前，有许多匍匐朝拜的人。我们又找到‘玛吉阿米’酒吧，点了酒，闲坐着，作为在拉萨最后的留念。 午后时分，我们一起坐车到火车站。我们一起走过空阔无比的车站广场，走到安检口。 “回去长沙了，一定会去看你的。”临分别时李丽娟对我说。 “不许死在拉萨哦。” “如果死在了拉萨，你要记得来埋我。” “一定厚葬！” 我们都浅浅一笑。 我们分别，我转身，过了层层安检，往进站口走去。回头望，李丽娟正和大巴车司机聊着，她将要乘坐大巴车到林芝地区八一镇。 我坐上T266，渐渐远离拉萨，直到第二天午后时分才回到了长沙。 二： 我在学校待了三天，一直等待着李丽娟来看我，然而她没有来。我想起来我们当时只顾着聊天打闹，竟然联系方式都忘了留给彼此。她所知道的仅仅是我的学校和名字。然而凭着这，她也绝对是能够找到我的。 十天之后，她依旧没有来。 九月初开学了。而我开始不断地想李丽娟。上着课，听着老师讲课，脑海里却不时地浮现出了李丽娟的影子。走在路上，看到身材似她的人，心里也会抖动一下，以为就是她。有一晚，做梦竟梦到她。醒来后，自己都觉得不可思议。我努力去回想，想起来的仍是那个面容普通、身高普通、穿着普通的女孩。这一切，到底是怎么回事呢？难道，一天一夜，我就爱上了她吗？不对，不应该是这样的。我也并非从来没有恋爱过的人，怎么会这样？ 我决定去李丽娟的学校找她。从学校教务处、学院党委、到班导师，终于有了李丽娟的消息。原来她没有来上课！她修学一年，原因是抑郁症！我坐在她学校校道旁的长椅上，想起她所说的“渴望死在拉萨”，不禁悲从中来。我就那样发呆，想她，一直等情绪稍微平定下来之后，才向她的电话号码打过去（我从她的班导师那里问到了她和她母亲的手机号码），然而手机已关机。我又给她母亲打电话。她母亲告诉我说李丽娟从拉萨回家了一趟，可是“心理上仍是过不去”，就想修学，本来说好在家休养，可是“人越待越坏”，于是，她又说要去拉萨，父母无奈，只得任她去了拉萨。说完，她的母亲叹了一口气，我也叹了气。 我回到学校，开始像电影镜头一样地回忆在拉萨和李丽娟的一天一夜。我悔恨自己为什么竟没有重视李丽娟的心理问题，为什么当时没有好好安慰她呢？ 也是在那时，我又产生了去一趟拉萨的计划。国庆假期到了，我用从同学石胖子那里借来的钱飞到了拉萨。我直奔“尘埃落定”青年旅社，然而一打听，却没有一个叫做李丽娟的女孩住在这里。我叫前台大姐翻看住房记录，一直往前，翻到我离开拉萨的第二天，李丽娟退了房间，也离开了这个旅社，再也没有回来过。 而如今，她会在哪里呢？ 我又给她母亲打电话。她母亲说她用公用电话报过平安，但对于她现在住在哪里，她母亲也一无所知。 “那孩子，不会做傻事吧？”挂电话前，她母亲问。 “放心，阿姨，不会啦，我会找到她，照顾好她的。”我答。 我在整个拉萨疯了一样地寻找李丽娟，然而一无所获。我去了我们之前去过的街道、茶馆、酒馆，去了十多个青年旅社，去了二十多家酒店，可是哪里都找不到她。 国庆假期要完了，我离开拉萨，回到了长沙。 我开始在周末接家教，我需要赚钱来还清去拉萨时问石胖子借的钱。石胖子知道了我的事，只骂我傻。 “你啊，就是活到想象里去了，说白了，你就是做了个梦。”石胖子说。 “至少，为她，我是快乐的。” 然而因为不知道一丝一毫她的消息，那一段时间，我的内心空空荡荡，日子也就那样空空荡荡地一天天过下去了。 三： 大四上学期完了之后，依然没有任何有关李丽娟的消息。下学期，忙完实习和毕业论文，我在毕业旅行时又选择了拉萨。我花了一个月的时间，从成都骑行到拉萨，途中每到一个城市，都会打听一下李丽娟的消息。等到了拉萨之后，我又疯了似地找她。我去给李丽娟的母亲打电话，没想到电话也已关机。我在拉萨依旧找不到李丽娟。 本科毕业后，我来到了北京外国语大学读研究生。来了之后我才发现，周围同学们有些家境优渥，有些会四五门外语，又有些在外交部甚至联合国实习过，只有我，像是一只丑小鸭，来到了这片湖泊，却想要成为天鹅。可我发现无论我怎样努力，和别人之间的差距都无法弥补，我渐渐地对一切都泄了气。我变得厌学，甚至抑郁起来。我就那样浑浑噩噩地过完了第一年的研究生生活。 研二刚读书不久的有一天，有人给我打电话，我一听到声音，眼泪先流了下来。 是她！是李丽娟！她来到了北京。她说了很多抱歉的话，她说她要来看我。 见面是第二天，我去地铁口接她。依然是那个普通面容、普通身高的女孩，只是穿着上时尚了些，她身上多了一种文艺女青年的气息。 “嘿，好久不见啊。”她走过来，给了我胳膊一拳，依旧是那么疼。 我想要拥抱她，胳膊伸开了一下，她并没有钻进来，我把僵在半空的胳膊又收了回来。 “你，好了吗？”我轻声问。 她点点头。 “让你担心了。”她说。 “你好了就好。” 我们一边说一边往学校走去。 “那些日子，你一直在哪里？”我不禁还是要问。 “躲在一个藏民家里的。” “不想大家找到你？” “嗯嗯，只想躲着，谁也不见。” 我们在一家咖啡馆停下来，两个人走进去点了咖啡之后坐下来。李丽娟告诉了我她在拉萨一年间自在自愧自省的生活。在那期间，她看了上百本书，开始更加静心地写作。文字慢慢地救赎了她。之后，她回到学校，读完了大学。 如今，她来到北京，希望在这个文化之都，靠写作来养活自己。她在四季青桥附近租了一个月租600的10平米的小单间。她就在里面看书写作。她说她一定会把梦想实现的。 然而现实常常告诉人说梦想只是一个玩笑。她投出去的稿件石沉大海。她的写法先锋，得不到承认。她没有工作，也不能再问父母去要钱。她的生活越来越拮据。 于是，我们两个都苦闷的人就常常一起散步。 我们围着学校走啊走。一圈又一圈。从秋天走到冬天。从银杏叶落走到白雪皑皑。冬天天冷，晚上温度到了零下，雾霾也深，我们仍是走，走到脚也冷，走到仿佛慢慢走出希望来。 在那几条路上，有一些酒店，有时候走得太冷了，我们就开玩笑说要不一起去开房吧。两个人就假装往酒店门口走，走了一小段，又折回来，一起大笑。最后走累了，就一起坐公交车，我送李丽娟回到她的住处，然后自己再搭乘最后一辆公交车回到学校。 四： 第二年春天之后，李丽娟来找我的时间少了许多。见了面我也没有问原因，或许是她的写作状态很好吧，我那样想。为了调整状态，我又去骑行了一趟海南岛。回来后，我端正好心态好好投入学习中去了。虽然和同学们的差距还是很大，但我至少要做我能做的。况且，我还希望自己能给李丽娟一些生活上的帮助呢。 然而很快我便发现，她所需要的帮助已经有了另外一个人给她。她有了男朋友，是她在写作上的前辈。她的第一本书，一个中短篇小说集，也在她的男朋友的帮助下，将要出版了。我坐在学校的长椅上发呆。我不禁想起了李丽娟写过的句子： “我曾愿景活得好似佛门清净，不惊不动，不喜不嗔，能容人，抹去爱恨。” 那么如今，还是清静的吗？爱与恨，真的是能抹去的吗？为什么在我的心里，这些句子一点点地都破碎了，就像我做过的那场梦一样破碎了。 我开始去后海酒吧里喝酒，一家接着一家。喝吐了之后，回到学校，躺倒在床上。李丽娟就像天使一样地走向我，我要去拉她的手，我要去拥抱她，要去亲她吻她。然而一切都只是幻想。我的眼泪流进嘴里，伤到心里。我呼唤着她的名字慢慢地进入了睡眠。 清醒时，我给本科时给我借钱的同学石胖子打电话。 “早就跟你说了吧，是一场梦，你还不相信。你就是一个大写的傻逼啊。”石胖子在电话那头骂。 “可是我爱她啊。” “好好好，你爱她，可她爱你吗？当爱不是两情相悦时，爱就是一种痛苦！” “我......那就让我活在这种痛苦里吧。” 在这种爱的痛苦中，我第三年的研究生生涯就快完结了。我决定离开这痛苦的一切，我决定去美国。 我把这个消息告诉了李丽娟。她抽空又来学校和我见了一次面。许久不见，她愈发地成熟了，她化了妆，身上穿着名牌，举手投足间都是女神的气质。她再也不是之前那个普通的女孩了。我默默地走近她。 我们依然绕着学校走。 她告诉我说她快要结婚了。我一下子呆在原地。 “我们还是好朋友啊。”她笑着说，又给了我胳膊一拳。 我也撇着嘴苦笑了一下。 “那，想要死在拉萨的事，你还记得吗？”我问。 “噢，那段黑色的岁月早已经过去了呀，我要好好活着。你知道的，我想成为一个著名的作家。” “你会成功的。”到最后，我也只憋出了这样一句话来。 我们只绕着学校走了两圈，两个人就都有些累了。我明白，一切，都再也不一样了。 我们又说了些无关痛痒的话，然后我送她到地铁站。过后几天，我离开北京。李丽娟和她男朋友来送我了。她男朋友三十来岁，高而时尚，紧紧拉着她的手。我也没有多说些什么话，就和她们分手告别。我看到李丽娟的眼里溢出了泪水。但我控制住了一切。我转身，进了安检。从此，一切都将重新开始吧。