新时代人民法院论文发表

新时代人民法院论文发表

问题一：如何实现司法公正 一、树立司法公正的追求意识 “心不清则无以见道，志不确则无以立功。” 作为法官，树立司法公正的意识不难，难的是把司法公正作为毕生的追求。为此，法官要具有崇高的职业理想，把司法公正作为信仰来追求，内化于心，化外于行。（1）法官要以奉法为魂。公正是司法的灵魂和生命线，也是法官最高的价值追求。对法官来说，司法不仅是一种职业，而是为之献身的事业，只有信仰法治、坚守法治，对法律始终保持忠诚敬畏之心，才能做到恪守公平，秉持正义。（2）法官要以担当为荣。法官承载着化解社会矛盾纠纷的使命，不可避免成为利益冲突的焦点，这就要求法官敢于啃硬骨头，敢于涉险滩。只有树立惩恶扬善、执法如山的浩然正气，才能做到信念坚定、执法为民、勇于担当、清正廉洁。（3）法官要以守正为本。“君子独处守正，不桡众枉。”法官只有坚守职业良知，才能在实现司法公正的追求中，不役于外物，不困于心。公平正义的形象需要优良作风来支撑，这要求法官把树立司法公正的追求意识与司法作风建设统一起来，自觉加强司法职业精神的锻造、司法礼仪的培训、道德操守的养成和日常行为的规范。 二、了解社会公众的司法需求 “公正自在人心。”衡量司法公正的标准，既要看裁判是否符合法律规定，更要看裁判是否符合公众的司法需求。司法权的人民性源自马克思主义的人民 *** 观，司法只有体现人民群众的意志和需求才是公正的，法官要在司法为民的实践中实现司法公正。（1）贯彻为民宗旨。在社会主义中国，忠诚于法律与忠诚于人民具有高度一致性。公正司法必须以体现为民要求作为出发点和落脚点。法院要开门纳谏，深入群众搞好调查研究，积极回应群众的期望和需求。司法工作要反映群众声音，做到对群众深恶痛绝的事零容忍，对群众急需急盼的事零懈怠。（2）服务社会民生。“民为邦本，本固邦宁。”服务以民生为重点的社会建设是司法工作的重要职责。随着改革深入和社会发展，对民生领域的司法需求，法院要及时跟进，保障到位。（3）关注特定群体。增强裁判的社会可接受性，很重要的是契合人民群众的司法需求。每起案件背后都反映了特定群体的司法需求，如农民工讨薪纠纷、房屋拆迁纠纷等。司法尤其要关注弱势群体的权益，实现实质公平正义。 三、把握法律公正的精神内核 公平正义是人类永恒的价值追求，也是法律的精神内核和立法的伦理基础。法律不可能为所有社会关系量身定做，不可能预见可能发生的所有情形，这就要求法官要深刻把握法律公正的精神内核，正确适用法律。（1）准确理解法律精神。在马克思看来，法是“人的行为本身的内在的生命规律，是人的生活的自觉反映”，人们服从法律“也就是服从他自己的理性即人类理性的自然规律”。法律精神是本质的、鲜活的、抽象的、前瞻的，但法条是表面的、刻板的、具体的、滞后的。法官要善于抓住本质，领悟立法本意，将法律精神活用到个案中，使裁判富有生命力。（2）体现主流道德观念。法律的公平正义精神与人民群众朴素的公平正义观念在本质上是一致的。一定意义上讲，广泛的民意体现了社会主流价值观念，反映了人民群众的普遍道德诉求。司法裁判要坚持法律评价和道德评价相结合，尊重人民群众对司法公正的普遍认知和共同感受。（3）自觉融入社会生活。法律规则来源于生活，高于生活。法官要从社会生活中探究法律规则的本源，了解社会关系和社会交往的主要方式与规则习惯，善于总结和运用群众公认的常识与经验，努力使司法过程和处理结果在法定范围内贴近群众的公平正义观念。 四、具备卓越的司法操作能力 司法的本质是经验，正如美国法学家霍姆斯所说：“法律的生命不在于逻辑而在于经验。”司法作为重要的社......>> 问题二：浅谈如何实现司法公正与效率 公正与效率是人民法院在二十一世纪的工作主题。确保司法公正，提高司法效率是新世纪人民法院工作的出发点和落脚点，是审判工作的灵魂和生命。作为新世纪的人民法官，应当把锲而不舍地追求司法的公正与效率作为最崇高、最光荣的职责。如何实现司法公正与效率，不仅是各级人民法院着重考虑的，也是每位法官应当思考的问题。下面笔者就如何实现司法公正与效率谈一些粗浅的看法。一、在思想上必须对司法公正与效率引起高度重视最高法院肖扬院长在新世纪来临之际，提出人民法院在二十一世纪的主题就是公正与效率。司法公正是人民法院永恒的追求。提高司法效率是适应新世纪形势发展的要求。维护司法公正，是每一位法官的神圣职责，它体现在每一位法官审理的每一个案件之中，体现在每一次裁判之中，体现在每一项诉讼活动中。它要求人民法院始终把审判工作置于党和国家的工作大局之中，为改革、发展、稳定提供可靠的司法保障和优质的法律服务。为此，必须进一步增强大局意识，全面发挥各项审判职能作用，在确保公正裁判的前提下，努力提高司法效率，追求审判工作的法律效果与社会效果的有机统一。每位法官对此必须有清醒认识，牢固树立公正意识、效率意识。要始终把政治合格放在首位，明确政治方向，增强政治鉴别力和敏锐性，牢记服务宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观，始终与党中央保持高度一致。要用 *** 理论和“ *** ”重要思想武装头脑，确保政治上的清醒与坚定，自觉运用 *** 理论指导审判工作，使审判工作服务和服从于全党全国工作大局。每位法官都应忠实地履行宪法和法律赋予的职责，确保司法公正，为改革、发展、稳定服务。要以“说老实话、办老实事、做老实人”和“爱党、爱国、爱院、爱岗”为基本要求，在思想上划清正确与错误的界线，增强抵御资产阶级腐朽思想侵蚀的免疫力。要以李增亮、陈印田、蒋庆等先进模范为榜样，想事业甘于奉献，为人民不计功利，多为老百姓办实事、办好事，切实为群众做好排扰解纷工作。二、必须努力提高法官的业务素质法官业务素质的高低，直接影响到司法的公正性和诉讼效率。特别是随着市场经济的快速发展，审判工作面临越来越多的新情况和新类型案件，一个业务素质不高的法官是很难适应的，更别说体现司法公正与效率。因此，每位法官都应熟悉和掌握国家制定和颁布的法律、法规及相关司法解释，还要掌握与审判工作密切相关的社会主义市场经济知识，现代科学技术知识和其他知识，认真钻研审判实践中出现的新情况、新问题。要提高业务素质，首先应积极参加教育培训。教育培训有系统的规划、完整的学习内容和明确的要求，通过培训，可以使某一方面的技能得到迅速提高，同时还可加强交流，获取更多的信息和经验，取人之长，补己之短。其次，还可通过不断自学，来提高自己的业务素质。国家新颁布的法律、法规及最新司法解释都必须通过自学来弄懂、弄通，并在审判实践中熟练运用。对一些常用的重要法律，通过自学，可以达到温故而知新。在审判实践中，遇到新情况、新问题，也需要通过自学来了解相关知识。再次，有意识、有选择地参加庭审观摩，也有利于提高业务水平。法官作为一名旁听人员观摩庭审，不仅可以学习优秀法官的庭审技巧和对法律的运用，还可以从中发现不足，提出完善的方法，以提高自己的庭审能力。另外，多向有经验的老法官请教，平时注意积累、总结，也都有利于提高自己的业务素质。三、要积极推行审判方式改革审判方式改革，要求办案活动必须依法公开、民主、透明，以公开促公正，从而改变过去诉权与审判权不分，由法官大包大揽为诉审分离，法官居中裁判；由先定后审转变为先审后定，从过去的“暗箱操作”、“不透明”，开庭走过场，走向“公开审理查真相......>> 问题三：如何保证司法公正 在中央政法工作会议上， *** 总书记发表重要讲话，从全局和战略高度，深刻阐述了事关政法工作全局和长远发展的重大问题，提出一系列新思想、新观点、新要求。这一重要讲话，对于更好地坚持和完善中国特色社会主义司法制度，深入推进平安中国、法治中国建设，具有十分重大而深远的指导意义，为做好新形势下人民法院工作指明了方向。 一、准确理解把握社会公平正义的深刻内涵和基本要求 *** 总书记明确指出，公平正义是政法工作的生命线，促进社会公平正义是政法工作的核心价值追求；要求政法战线以实际行动维护社会公平正义，让人民群众切实感受到公平正义就在身边；要求重点解决好损害群众权益的突出问题，决不允许对群众的报警求助置之不理，决不允许让普通群众打不起官司，决不允许滥用权力侵犯群众合法权益，决不允许执法犯法造成冤假错案。人民法院只有准确理解和把握公平正义的深刻内涵和基本要求，才能切实承担起维护社会公平正义最后一道防线的职责使命。 公平正义是人类社会孜孜以求的理想和目标，是社会文明进步的重要标志。我国是人民民主专政的社会主义国家，公平正义是中国特色社会主义的内在要求，自由、平等、公正、法治体现了社会主义核心价值观在价值选择上的导向。我们党始终把实现社会公平正义作为重要使命，在中国革命、建设、改革各个历史时期都进行了不懈探索。特别是党的十八大将维护社会公平正义作为新的历史条件下夺取中国特色社会主义新胜利必须牢牢把握的基本要求，强调要逐步建立以权利公平、机会公平、规则公平为主要内容的社会公平保障体系，努力营造公平的社会环境，保证人民平等参与、平等发展权利。党的十八届三中全会把促进社会公平正义、增进人民福祉作为全面深化改革的出发点和落脚点，进一步明确了中国特色社会主义所追求的公平正义的深刻内涵，丰富和发展了马克思主义公平正义观，为我们更好地促进社会公平正义提供了理论指引。 司法权是重要的国家权力，在促进社会公平正义中发挥着不可替代的重要作用。对人民法院来讲，实现公平正义，就是要让当事人平等地行使权利、平等地履行义务、平等地参与诉讼、平等地受到尊重；就是要让有理无钱的人打得起官司、让有理有据的人打得赢官司、让打赢官司的当事人及时实现权益、让确有错误的裁判依法得到纠正。 人民法院促进社会公平正义，必须始终坚持法律面前人人平等，对于一切公民，不分民族、种族、性别、职业、社会出身、宗教信仰、教育程度、财产状况、居住期限，在适用法律上一律平等，不允许有任何特权。必须依法公正对待人民群众的诉求，紧紧围绕“让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义”这个目标，牢牢把握司法为民、公正司法这条主线，坚决落实“四个决不允许”的要求，确保受到侵害的权利一定会得到保护和救济，违法犯罪活动一定会受到制裁和惩罚。必须加强人权司法保障，严格落实罪刑法定、疑罪从无、证据裁判、公开审判等司法理念和原则，坚决防止和纠正冤假错案，维护人民群众对法治建设的信心。必须维护宪法法律权威，坚决反对以言代法、以权压法、徇私枉法，依法惩治违法犯罪行为，增强全民法治观念，为改革发展稳定营造良好法治环境。 二、牢牢坚持党的领导 *** 总书记强调，政法战线要旗帜鲜明坚持党的领导，自觉在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。强调要从理论和实践上解决好正确处理党的政策和国家法律的关系、正确处理坚持党的领导和确保司法机关依法独立公正行使职权的关系两个重大问题。这对于人民法院始终坚持正确政治方向，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，具有十分重大的意义。 坚持党的领导，是人民法院推进......>> 问题四：实现司法公正的意义是什么 司法公正是指司法权运作过程中各种因素达到的理想状态，是现代社会政治民主、进步的重要标志，也是现代国家经济发展和社会稳定的重要保证。司法公正包括实体公正和程序公正，前者是司法公正的根本目标，后者是司法公正的重要保障。 意义：1、平衡个人利益和社会整体利益，当个人利益和社会利益发生冲突时，根据价值观念做出取舍，实现利益的保护。 2、实现保护人权和打击犯罪。保护人权的重点当然是保护被告人或犯罪嫌疑人的基本权利。过分强调对犯罪嫌疑人或被告人的权利保护，会影响到刑事司法系统的效率，会影响到打击犯罪工作的效率。 总之，我们一方面要确立司法独立和正当程序等保证司法公正的制度，另一方面要提高法官等司法活动主体的专业素质和办案能力。 问题五：如何体现司法公正 1草拟合同 2带上相关证件 3到公证处进行公证 问题六：求1500字关于司法公正的论文，最少1500谢谢 10分 司法公正的论文,稍等 ，我现在发你。 问题七：从人民的名义论司法公正的论文 顺叙指记叙的时候按照事情发 生、发展、和结局的顺序来写，前因后果、 条理很清楚。如《一面》；倒叙，指记叙的时候把后发生的事情写在前面，把先发生的事情写在后面。先把结局说出来，吸引读者了解其起因和过程 问题八：什么是司法公正？又应如何保证司法公正 1）司法公正是指司法权运作过程中各种因素达到的理想状态，是现代社会政治民主、进步的重要标志，也是现代国家经济发展和社会稳定的重要保证。它是法律的自身要求，也是依法治国的要求，其基本内涵是要在司法活动的过程和结果中体现公平、平等、正当、正义的精神。其主体是以法官为主的司法人员。司法公正的对象包括各类案件的当事人及其他诉讼参与人。司法公正包括实体公正和程序公正，前者是司法公正的根本目标，后者是司法公正的重要保障。整体公正与个体公正的关系反映了司法公正的价值定位和取向。 2）司法公正既要求法院的审判过程坚持正当平等的原则，也要求法院的审判结果体现公平正义的精神。前者可以称为程序公正，后者可以称为实体公正。它们共同构成了司法公正的基本内容。 问题九：如何理解司法公正 司法公正是依法治国的重要环节，坚持司法公正，树立法律权威是依法治国的核心和灵魂。司法公正是指司法机关在执法活动中必须坚持以事实为根据，以法律为准绳，严格贯彻有法必依，执法必严，违法必究，做到严肃执法，秉公办案，实现法律所追求的社会正义。“法不仅仅是思想，而且是活的力量。正义女神一手持有衡量权利的天平，另一只手握有为权利而准备的宝剑。无天平的宝剑是 *** 裸的暴力，无宝剑的天平则意味着法的软弱可欺。”①天平与宝剑共同构筑了司法公正。司法公正是人类进入文明社会以来解决纠纷的一种法律理想和信仰，也是法治社会的崇高目标。公正是司法的最高价值，司法公正是实现法治的保证，也是司法独立的基础和原因。② 问题十：如何才能更好的实现公正司法的目标 司法公正是司法工作的最高理念。通常意义上,“公正”( impartiality)一词含有平、正义、平等之义, 20世纪英国著名的法官和享有世界声誉的法学家―――阿尔弗雷德・汤普森・丹宁(Alfred Thompson Denning)(1899-1999年)以自己的亲身实践和著作理对“公正”作了经典的诠释。他从1923年当律师,到1982年在上诉法院院长(Master oRolls)岗位退休,一共从事法律职业60年。令人感动的是,他在80岁以后通过著书说〔1〕继续思考英国的法律事业,阐发自己对法律职业的追求及感悟。在这些著作中,宁勋爵以他亲身经历的案件的辩护和审判的实践为内容,结合法学理论阐发了他对英法律及司法制度的观点和看法。通览这些著作,不难发现,丹宁勋爵是司法公正思想的极倡导者和践行者。在几十年的法律职业生涯中,丹宁勋爵面对时代的挑战,始终以追文明和进步,实现公平和正义为目的,在当代世界司法制度史上留下了难以磨灭的印象,他的司法公正思想值得追思,更值得当下的法律职业者学习和借鉴。 一、成长阅历―――公正思想的源泉 一个人的某种思想的形成通常与他的成长经历有着密切的关系,丹宁勋爵的公正想之所以形成,正是由他的家庭背景和成长经历所决定的。1899年丹宁出生于维多利时期受人尊敬的富裕之家,他的祖先是丹麦人,而丹麦人与法律有着天然的关联,据考证,“法律”(law)这个词本身就是丹麦语中的一个词。平时,丹麦人喜爱争论,他们喜欢聚在一起进行法律辩论。这种传统对丹宁产生了较大影响,他在自传《家庭故事》里曾写到:“也许这就是我现在在判决之前为什么喜欢听法律辩论,而不愿意将它们都写下来的原因吧。”〔2〕丹宁出生后,父母给他取教名为阿尔弗雷德,也与法律有关系。因为1899年正好是英国盎格鲁-撒克逊时期著名的统治者阿尔弗雷德去世后一千年。阿尔弗雷德在位期间非常重视法律,关注法律的良善和公正,当时的百姓都很尊敬他。正好一千年以后,丹宁出生,因此,他的父母取“阿尔弗雷德”为他作教名,希望丹宁长大以后也能像那位国王一样关注法律,富有公正思想。 丹宁的父母都是非常正派的人,“父亲善良,有思想,受到大家的热爱。妈妈坚强,做事有决心,从不讲废话。”〔3〕这些品格对幼小的丹宁思想品格的形成起到了潜移默化的作用。特别是他的父亲担任陪审员的经历对丹宁的影响更大。丹宁的父亲主要职业是经营绸布店,但是曾被 *** *** 在巡回法庭当陪审员,几乎每天都去法院。陪审制度是英国维护司法公正的重要措施之一,它原本为法国的制度, 1066年随着诺曼入侵被带入英国,给英国的法律打上了深深的印记。丹宁的父亲在担任陪审员期间,工作认真,为人公正,据说当时的红衣法官约翰・劳伦斯对他印象很好。丹宁也深感受父亲思想熏陶较多,他说:“早在我参加陪审团时,我就知道有关陪审团的一些事情。他是户主,而且完全有资格担任陪审员。陪审是这样一种工作,它为一般人上了有关公民权的最有用的一课。它是一门在以前八百年间代代相传的课程。被任命为陪审员的英国人在主持正义方面确实起到了决定性的作用。”〔4〕因为当时的陪审员必须具备这样的品质:他们必须能将自己一般的判断力用在需要作出判断的工作上;必须具有关于世界和人的知识;具有个人从属于社会这种概念,做到公平合理这种愿望是他们行动的动力;尤为重要的是,他们都愿意努力争取对他们要解决的争端作出公平的决断。〔5〕因此,英国民众将陪审团参与法庭审判作为实现司法公正和社会公正的重要手段。那么,生活于这种社会环境和家庭氛围当中的丹宁,其思想自然也受到这种公正价值观念的影响,以致年......>>

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演讲稿可以提高演讲人的自信心，有助发言人更好地展现自己。在现在社会，接触并使用演讲稿的人越来越多，相信写演讲稿是一个让许多人都头痛的问题，以下是我整理的法官演讲稿范文（通用3篇），欢迎大家分享。

尊敬的各位领导，各位同仁：

大家好！

我叫某某，来自乌兰察布市察右后旗人民法院，很荣幸被自治区高院评为专家型法官，作为一名来自基层人民法院的法官，在我的职业生涯中获得过很多荣誉，但是最让我自豪的，也是给予我最高评价的就是“专家型法官”的称号，首先我要感谢高院、乌兰察布市中院两级法院的领导和同仁对我工作的极大肯定，我也要感谢这么多年来给我提供发展平台的察右后旗人民法院的领导、同事们。

我毕业于XX学校，XX年至XX年在XX中学任教，XX年通过法院系统增编补员统一招考考入XX人民法院，从书记员做起、历任助理审判员、审判员、庭长、审判委员会委员、审判委员会专职委员，在我办案的二十年中，一直办理民商事案件，对于民商事审判实务中遇到的问题非常关注，我也把自己多年积累的经验、也有需要探讨的法律适用问题写成了审判论文，承蒙各级法律专刊、报纸的厚爱和认可，在《人民法院报》、《中国审判》、《人民文摘》、《法治与经济》、《XX法学研究》、《XX审判》等期刊、报纸上发表近五十篇学术文章，对我从事的民商事审判工作有积极的意义，也成为我从事这份工作最大的意义和价值体现。 专家型法官的评选，是法官职业化改革的重头戏，突出了人民法官的尊崇地位，塑造了人民法官的职业尊荣，我区

首届被评为专家型法官的各位同仁，都是经过严格的层层选拨获得这个荣誉称号，作为最基层一线的民商事法官，我对司法体制改革的未来和法官职业化的破冰之举，都充满了信心，也想对年轻法官们说一句，一个专注于法律业务，独立审判的时代就要来临。长久以来，我国的法官职业不仅进入门槛较低，而且编制也可以随便拿来挪作他用，特别是随着社会转型期内矛盾纠纷的增多，法官所面临的办案压力越来越大，相反待遇和晋升空间逐渐狭小，各级法院流失了很多优秀的法官，这是一个相对严峻的形势，也是司法体制改革要实现的转变，作为一名在基层人民法院工作二十年的法官，我期待着法官职业化给审判工作带来的变化，也期待着看到司法体制改革的春天。

我也深刻地体会到，一个至高的荣誉仅仅是对过去工作的肯定和嘉奖，未来的十年甚至二十年，是一个新的开始，我将沉淀自己的审判经验，继续在一线审判实务中发挥好专家型法官的作用。从事民商事审判工作的法官都知道，过去我们常常依赖于审判经验，而且有一个不容回避的现实就是大部分法官并不是法律科班生，缺乏对法学理论的掌握和研究，这正是我们需要努力的方向。在基层人民法院严重缺乏法律人才的前提和背景下，无论从审判经验还是法学理论的掌握，专家型法官都应该起到很重要的引领作用。法律科目繁多，种类繁多，法学理论庞杂，需要记忆和理解的法条也

是创各领域之先，而且在发展日益快速的今天，法律条文也面临着无法解决实务中所有问题的尴尬，人民群众对司法的需求和期待日益加强，在这么严峻的形势下，对人民法官的职业化提出了全新的要求，我们一刻也不能放松，一刻也不能停下学习和钻研的脚步，只有通过一个又一个案件的扎实审理才能越过这道藩篱，真正成长为一名专业、专长的法官。在座的各位肯定和我有同感，我们正在迎来一个不同的时代，过去的工作模式正在被悄然改变，而且等待我们的是更大的考验，在网络媒体和自媒体突然爆发的今天，我们法官的一言一行被无限放大，虽然工作之余我们就是一个普通人，但是大众并不是把我们当成普通人来看待，所以我们就不能把自己当成普通人，无论多么艰难，多么辛苦，就让我们在坚守内心信仰，坚定相信未来的信念支撑下，一起携手开创审判工作的春天。谢谢大家！

尊敬的各位领导、各位评委：

大家好！我的演讲题目是《无悔青春献给党》。 每当我看到鲜艳的五星红旗冉冉升起的时候，每当我听到激越的《义勇军进行曲》徐徐奏响的时候，一种振奋，一种激昂，一种骄傲，一种自豪便会油然而生。穿越血与火的历史烟云，历经建设与改革的风雨洗礼，伟大的中国共产党迎来了她90岁的`生日。

有一页历史，照亮了黑暗的岁月；有一页历史，在我们心上铭刻。这一天，镰刀和铁锤组成图案的旗帜在迎风飘扬；这一天，呻吟在水火中的灵魂，有了阳光的照射。从此，这一把镰刀呼啸着，要割断旧世界的一切枷锁；从此，这一把铁锤呐喊着，要砸碎一个旧的岁月！于是，南方的甘蔗林，变成刀枪，抵御外敌侵略；于是，北方的青纱帐，变成墓穴，埋葬旧世界的罪孽！从此，我们的祖国，不再四分五裂；从此，我们的民族，不再任人掳掠，中国人民站起来了，这声音响彻大江南北；中国人民站起来了，这声音响彻三山五岳，是党的旗帜指引，我们才驶过漩涡，战胜风浪；是党的旗帜指引，我们才走进丽日蓝天、春色满园??在党的旗帜下，我们昂首挺胸；在党的旗帜下，我们紧密团结！中国敞开明亮的窗户，让世界走进我们的视野；祖国欢呼一个春天的来临，让拂面的春风吹沸我们的热血。

如今，我怀着对共产主义的坚定信仰，向党组织递交入党申请书；我怀着对公平正义的不懈追求，加入了法官队伍，掀开了我人生中崭新的一页。作为一名青年法官，我一直在想，什么是真正的“执法为民”？是为群众做一件好事吗？是为群众捐一些钱物吗？是为群众办一个案件吗？还是为当事人追回一些损失？我认为，不仅仅是，也不完全是。真正的“执法为民”，应该是时时心系群众，事事以民为本。一个人做一件好事并不难，难的是一辈子做好事。对于法官而言，为群众服务一两次并不难，难的是心里时时刻刻装着群众，任何时候都把群众利益摆在第一位。这才是真正的“执法为民”！这样的“执法为民”，需要建立在一种浓烈的、真挚的感情基础上。没有感情，哪来爱心？没有爱心，哪来容忍？没

有对人民群众血浓于水般的情感，又怎能谈及真正意义上的“执法为民”！

那是一个深秋的清晨，我们的法官刚到法庭时，便看见一名女子坐在法庭门口掩面而泣。原来七年前，她的丈夫由于触犯刑法进入监狱服刑，这七年间，该女子独自带着尚未成年的儿子艰难求生，苦苦等候丈夫回家。如今，丈夫刑满释放了，他们的儿子也已长大成人。此时的丈夫却一纸诉状将该女子告上法庭要求离婚，这才导致前面发生的一幕。该女子的心如刀割是但凡有感情的人都可想而知的，我们的法官为了挽回这一段悬崖边上的婚姻，弥补这一颗破碎的心灵，不断给他丈夫做思想工作。最终，我们的努力没有白费，该女子的丈夫意识到自己差点就失去了一个一直为他为他们家庭默默奉献的好妻子，加倍的珍惜他们夫妻间的感情，一个经历了七年磨练的家庭终于得以幸福圆满，该女子激动的对我们的人民法官伸出了双臂：“法官，让我抱抱你吧”。这一刻，我们感到无比的欣慰与自豪，在场的人们都流下了感动的热泪！这——就是我们存在的意义！

如果生命再给我一次机会选择，我依然会选择人民法官这个职业。我要像无数前辈一样，把自己的青春献给党的事业，镶嵌在这平凡与崇高的职业之间。也许我们没有鲜花、没有掌声，但我青春无悔、生命无悔！因为我们的忠诚与奉献融进了党的事业中，融进了人民安定团结的幸福里。

我敬仰人民法官“刚正不阿、不畏权势”的秉性，

我钦佩人民法官“一身正气、两修清风”的品格，

我爱慕人民法官“执法为民安天下”的情怀，

我赞美人民法官“铁面无私担道义”的风范！

我的演讲到此结束，谢谢大家！

践行核心价值观，同抒法官为民情。

爱岗是我们的职责，敬业是我们的本分。爱岗敬业是人民法官忠诚执着的根本，是为民司法的体现，是维护公平正义的法宝，也是廉洁自律的基础。

此时此刻，我站在演讲台上不仅仅看到在座各位关注的目光，仿佛还看见我们干警在办案中那忙碌、不知疲惫的身影。看——他们正耐心细致的为当事人答疑解惑；瞧——他们正苦口婆心做思想工作，力争当事人握手言和；叹——他们又一次承受着当事人的谩骂纠缠，甚至威胁。夜深了，他们还在翻阅书籍，查阅案卷，推敲文法，撰写文书，为审理好每一个案件而埋首工作。他们用默默奉献的精神彰显着对党、对祖国、对法律的无限忠诚，他们用勤勤恳恳的态度，演奏着司法为民的和谐乐章，他们用孜孜不倦的精神捍卫着天平的圣洁、法槌的铿锵。

各位领导，同志们：

大家好，今天我演讲的题目是《践行核心价值观，同抒法官为民情》。

在人类历史的漫漫长河中，有这样一群人值得我们铭记，“除了法律，他们别无所崇；除了良知，他们别无指引；除了正义，他们别无追求！”从铁面无私的包拯，到断案如神的狄仁杰；从明察秋毫的宋慈，到“一枝一叶总关情”的郑板桥，几百年来，他们总被人们津津乐道。历史的车轮滚滚向前，我国的社会主义法治建设取得了显著成效，伴随着这个时代的到来，新一代法官脱颖而出，他们有辩法明理、胜败皆服的宋鱼水，有公而忘私、定纷止争的黄学军；有尽职尽责、耐心细致的钟蔚莉，有执法如山、融情似水的李昆仑，一位位优秀的法官，以他们对法治事业执着的追求，以他们良好的形象，彰显着一个又一个优秀法官的核心价值观，在人们的心中树立起一座座丰碑，为人们所传颂。

忠于职守，秉公执法，弘扬正气，是法官神圣的职责。 惩恶扬善，除暴安良，为民解难，是法官义不容辞的义务。

法官的胸间应当充满正气，法官的眼睛应当蔑视特权，法官的肩膀应当扶持弱小，法官的两袖应当一片清风。法官的上帝只有一个，那就是神圣的法律。法官的良心只服从一条，那就是公正与正义。因此，我们应当时刻牢记的自己的神圣使命，践行“忠诚，为民，公正，廉洁，奉献”的核心价值观，争做让党和人民满意的忠诚卫士。

岁月的长河悠悠流淌，榜样的精神代代相传，一位又一位优秀的法官，以自己对政法事业的赤诚奉献，在老百姓的心中铸就了一座又一座不朽的丰碑。远的不说，就来说说我身边的例子吧。

三道沟法庭是瓜州县人民法院管辖面积大，管辖乡镇多，同时也是离县城最远的一个基层法庭。根据以上特点三道沟法庭庭长崔永红同志主动深入农村，坚持巡回办案，提高案件办案效率，加大调解力度，就以布隆吉乡九上村村民李某诉张某财产损害赔偿纠纷为例，因张某灌溉农田时不慎将李某农作物淹损，双方就赔偿问题酿成纠纷，二人对簿公堂，小问题引发大矛盾，造成李某、张某两个家庭的矛盾又一步激化，崔庭长经过调查分析，决定就地办案，深入农户家中，将法庭设在村组，同时，邀请人民陪审员、村组组长、村主任等共同参与，积极进行协调，苦口婆心的说服教育，耐心细致的宣法将法，二人惭愧的说“法庭的工作也不容易啊，以后再也不给你们添麻烦了”成功的化解了此次纠纷。

不知多少次，他奔波在田间地头，不知多少回，他苦口婆心化解纠纷，正是因为有了踏实肯干的工作态度和日积月累的知识经验，他成为了全院的调解能手和业务骨干，被酒泉市中级人民法院评为“调解能手”的荣誉称号。

再来说说我身边的另外一个人，闫继东法官，在处理三道沟镇三道沟村的朱某诉方某财产损害赔偿纠纷案中，一场不明原因的大火不仅烧毁了大量的财物，还烧尽了原本和睦融洽的邻里情怀。面对无情的大火，一夜间吞噬了两家后院的大量财物，作为面朝黄土、背朝天，收入本不宽裕的方某、朱某两家人来说真可谓是晴天霹雳，那又得好几个年头的勤奋耕耘，节俭度日，那种痛心疾首的难过简直难于言表。后经相关部门调查走访，但因种种原因，无法查明火灾起因，致使原本和睦融洽的邻里因遭受的损失，反目成仇，争执不休，多次找村镇予以协调，直至对簿公堂。闫法官接到案件后，多次走访现场，深入农户家中，晓之以情，动之以理，以“说尽千言万语，想尽千方百计”的工作理念努力化解此次纠纷。面对庭审中各臵陈词的称述辩论，面对休庭时朱某、方某两家人的喋喋不休，闫继东同志，明晰法理，冷静分析，以背靠背，换位思考，将心比心的思维理念，苦口婆心，宽慰以情，抓住有利时机，以坚实固有的法律素养，以温和而不失威严的法理情怀，成功化解了此次纠纷。

有人说法官是“刀尖上的舞者”。从陈晨法官执行一起多年欠款纠纷案时，得到了最真切的体现。该案欠款的债务人已经死亡，债权人起诉至法院，法院经过审理认为其继承人应该承担所负债务，判决支持了原告的请求，法律文书已生效，被告也未提出上诉，案件移交执行，但在具体的执行过程中，被执行人情绪非常激动，辱骂、甚至撕扯，面对当事人的恶意中伤，陈晨感到十分棘手，但他还是坚持用平静、真诚的态度和被执行人交流，当有人问他怎么骂不还口、打不还手时，他说：“作为一名执行法官，遇到不明真相的群众谩骂、围攻，是我执行生涯中平常的事，我们必须忍耐，因为他们不是敌人，是同我们一样的群众，我怎么会去对付自己人呢?”

还有、还有、还有太多地名字，他们没有显赫的职位，也没有耀眼的名望，没有惊天动地的创举，也没有催人泪下的事迹。但他们勤奋、朴实、兢兢业业而不追名逐利，在公正审判中奉献着自己的青春，在默默无闻中见证着共和国法制的风雨。

法槌起落、案卷翻飞，一次次的铁案封尘，没有喝彩，没有鲜花，也没有掌声。但正是他们的平凡让我对政法事业的感情与日俱增、历久弥坚，是他们，感动着我的生命，坚定着我为政法事业倾注一腔热血的信念！

各位领导，同志们，从我踏进法院大门的时候，我就坚定着对法律的崇尚，人民的挚爱，共和国的真诚。我没有什么可以奉献的，唯有青春、热血、辛勤和汗水。我会用一颗年轻和而又富有朝气的心去迎接每一天的到来，精力充沛地面对每一个困难和挑战，让生命伴随法律成长，让肩膀挺起华夏脊梁，让和风吹拂正气之歌，让春雨滋润百姓心田，在没有七彩的岁月里守候生命的每一次感动，守望“公平正义”所包含的简单也复杂的人生旅途。

让我们再一次信守庄严的承诺——对党、对祖国、对人民、对法律的无限忠诚，无私奉献，勤恳为民、捍卫正义、廉洁自律，用自己的实际行动，践行核心价值观，争做优秀的人民法官。

新时代人民书画网论文发表

相对画派简称“相对派”创始人薛宣林于1986年创立相对画派简称“相对派”的一般概念。相对画派(如真似幻)：具象与抽象并合，不和谐中求和谐。是中国著名画家，著名艺术理论家，相对画派创始人薛宣林于1986年创立。相对画派简称相对派创始人薛宣林的原作均有防伪密码即加密措施（达芬奇密码）。“薛宣林 相对画派创始人，美的三恒规律发现者，无法仿制绘画开拓人，1989年出版《中国画观念更新与技法新探》确立了相对画派，（即抽象与具象的并合，不和谐中求和谐。）1987年获中国首例艺术专利（见《中国当代发明家词典》第448页，专利号871015749）······”---《薛宣林艺术论》内封面。薛宣林：画派是创造的，不是打造的。画派是指由独特的绘画艺术理念，形成“独特美的符号”的绘画形式。（薛宣林定性见各词典）画派必须要具备如下几个前提和条件。第一，画派的理论前提或条件。必须具备独特的艺术思想或造型观念。第二，画派的实践前提或条件。创造出自己独特的与众不同的艺术风格和技法体系作品。第三，一个或一个以上的群体。同时具备上述三个前提或条件，才能称其为画派。而传统观念上，我们一直习惯于把画派仅仅理解为一个群体，是一个误区。” 画派的形成主要取决于独特的艺术思想、造型观念和造型形式或者叫艺术表现形式。并不取决于人数的多少。一个人，只要具备上述前提条件，均可称其为画派或画派创始人。如立体画派与毕加索；抽象画派与康丁斯基；超现实主义画派与达利，都成功地成为画派或画派创始人。见2006-3-17《羲之书画报》伟大的艺术作品是伟大画派艺术和伟大艺术家的历史基础。画派是创造的，不是打造的。伟大的艺术作品即“独特美的符号”艺术作品，是伟大画派艺术和伟大艺术家的历史基础。独特的审美理念和独特美的符号作品是画派的前提。中国的地域画派是历史的产物已成为过去目前全国各地所打着的地域门派,几乎都没有新的艺术思想体系、造型观念和独特的艺术形式。最统一的口号却是清一色的“笔墨当随时代”，可这句话是出自清代的石涛。石涛在清代说的话,竟然成为我们新地域画派的艺术思想或主要口号。这究竟是我们民族缺乏创新精神呢?还是因为走入了误区？不是等于零是什么呢？······用辩证唯物主义的否定之否定理论来评判当前的全国地域画派的结论也为零。即每一个省、市、地区都是画派就等于是没有画派。这是有一般哲学常识的人都知道的道理。我时常在想,我们这种地域画派，又发展到取名为新某某地域画派，那么在今后叫什么呢？如果不同意叫“中国画派”，那么总不能再叫“新新某某地域画派”吧。······中国绘画历史上,除了“文人画派”、“学院派”可以称得上画派，其他的所谓的画派,实际上都是由师徒、弟子、地域关系所形成的门派，而不是真正学术意义上所讲的画派。见2006-3-17《羲之书画报》《薛宣林：中国的地域画派等于零》记者朱同。 相对画派创始人薛宣林江山 翻开人类社会的文明史，每个领域、每个时期都产生过具有重大影响的学术著作。 这些著作不仅给学术界提出了新的课题，更重要的是带给我们思维方式的革命和观念的更新。在新的思想观念的背后，往往站立着一位卓越的天才，他天才的创造改变了历史的面貌。相对画派创始人——薛宣林就是这样一位勇于创新的开拓者。哲学的思维武装了他的头脑，他善于独立思考，敢于提出与众不同的见解；并且敢于打破思想领域陈旧观念、僵化教条向已有的权威挑战。他首次提出中国绘画新的“薛氏六法”造型观念等系统理论观点，力图打破千百年来谢赫“六法”在宣画即中国画创作的统治地位，把画家、理论家从传统的艺术思想及造型观念的束缚中解放出来，以求观念更新，创造新的传统。实现宣画即传统中国画走向现代、走向世界。他的艺术创新思想，产生了深远的影响，对于中华民族绘画的发展，为古老的民族绘画艺术生命注入生机与活力，起到了积极的推动作用。1989年薛宣林就出版了第一本学术专著《中国画观念更新与技法新探》，为后来出版《薛宣林艺术论》打下了基础。三年之后进入了90年代，中国画坛有人在此基础上喊出“笔墨等于零”的口号，在美术界引发强烈的反响，并开始了广泛的论辨。这一有趣的雷同现象，正如培根在《新工具》一书中，首次提出“人的知识和人的力量合而为一”，“达到人的力量地道路和达到人的知识的道路是紧挨着的，而且几乎是一样的”。这两句话被后人概括为“知识就是力量”的情况完全相同。那句“笔墨等于零”的口号，正是来源于薛宣林1989年出版的专业著作《中国画观念更新与技法新探》中首次提出的“非笔墨”论学术观点——“无笔本身即是笔，也不存在所谓无笔”。“造成无笔错误观念的本身还在于未能把‘笔’和‘笔法’区别开来”。“ 最重视的往往不是艺术形式上的各种材料工具因素，应重视作品自身所采用的独特的造型观念以及独特的表现形式。注重隐藏在作品中赖以感染观赏者的美感或‘灵魂’。”“ 在这个前提下所采用什么样的工具、手段都将无关紧要。对待‘笔’的最好态度就是不择其‘笔’。” “色彩从单一的墨和国画颜料中走出……。”由此看来，正是由于薛宣林以大无畏的气概首次给学术界提出了新的课题并引发了持续不断的学术争鸣。薛宣林的艺术思想集中体现于2003年由天津人民美术出版社出版的学术专著《薛宣林艺术论》中。书中系统地阐述了宣画即中国画观念的更新，对“谢赫六法”进行了革新、补充和完善。宣画替代中国画，为中国绘画艺术进行了科学的命名及定义：宣画——用颜料在宣纸、宣绢上的绘画。是东方绘画艺术的主要形式等造型观念以及发现总结出艺术创新中“美的三恒规律“等。他所倡导的现代审美倾向，颠覆了笔墨、章法；并对流派、画派进行了科学的定义。对中国绘画艺术的多元化发展与全面创新提供了理论依据；他所主张的艺术美学思想观念中的创新思想，对促进中国绘画的多元化、现代化、全球化更起着不可忽视的作用；而他所提出的 “最原始的绘画是语言，艺术起源于人类语言意识。”的学说，对恩格斯的“艺术起源于劳动”作了修正。对原始美术的研究颇具启发意义。薛宣林经过20多年的探索与创造，形成了完整的艺术美学理论思想体系。《薛宣林艺术论》总结了长期艺术实践对理论的印证，完善了“相对画派”。他选择了一种展望新世纪的抽象与具象的并合；相对画派——“如真似幻”、 “相对和谐”的艺术形式，在有限的画面上表现出无限的宇宙空间以及对永恒美的遐想。从薛宣林每一幅作品中我们都能谛听到他对人类生命灵魂深处激情的讴歌和超然于人性之外的宇宙境界。他的开拓创新的进取意识和自强不息的奋斗精神，正是中华民族文化精神的具体表现，也正是薛宣林艺术的价值之所在。《薛宣林艺术论》是中国美术史上第一本与传统的审美观念、技法体系相对立、并以全面开创新的艺术理论、技法、流派为目的的学术专著。填补了中国乃至世界美术史的空白。薛宣林的艺术美学思想在中国美术界产生了广泛的影响, 为宣画即传统中国画的改革创新提供了理论依据。为学术界提供了研究的课题。进入21世纪，文化创新的问题得到了国家前所未有的高度重视。宣画即传统中国画的创新再度以学术的方式被美术界提了出来，创新传统与继承传统不再是相对立的矛盾，文化艺术创新成为普遍的共识，如何进行真正的艺术创新？如何形成艺术流派？艺术家职业精神如何体现？等等学术课题摆在了中国当代画家的面前。画家们急于创立画派，纷纷打出以中国的地域所命名的画派旗号,薛宣林认为其已进入了“零”的误区, 因为，用辩证唯物主义的否定之否定理论来评判当前的全国地域画派的结论也为零。他断言：“地域画派等于零！”并引发了全国范围的学术争议。薛宣林早在十几年前就在学术专著《中国画观念更新与技法新探》一书中对流派或画派进行了科学的定义：“真正意义上的画派不仅仅是一个群体，还应具备以下几个前提或条件：第一，流派是指独特的艺术观念，艺术主张并形成自己与众不同的思想体系。第二，流派是指在艺术观念相同的前提下形成风格相近、技法相近的艺术形式。流派不能仅从门派、技法、表现对象上的相同去划分，根本应在于造型观念的相同或相似。单一的技法，对象相近，而观念于其他人或前人并不两样者，不可称其为新流派的形成，而只能说风格，学派有别。第三，一个或一个以上的群体，同时具备上述三个前提或条件，才能称其为流派或画派。比如：抽象派的创始人康定斯基、立体派的创始人毕加索、超现实派的达力等等。”“全部的绘画历史，就是造型观念及由此而决定的的绘画艺术形式美感的变化发展史。一切画种、流派风格的形成，首先，就是造型观念的形成。一切绘画艺术形式美感的变化和更新，首先则取决于造型观念的变化和更新。”2006年新年刚过，薛宣林就在中国画坛掀起一股旋风。中国行业权威报刊《美术报》2006-1-14日配编者按发表了薛宣林的一组评论文章《论艺术创新的本质》、《不能制造当代艺术垃圾》、颠覆了整个中国美术界与收藏者的审美习惯和关注方式，“艺术垃圾6条标准”已成为行业的指南。全国各大专业报刊媒体纷纷转载，《中国书法导报》2006-2-22日题为《吾辈岂能制造当代艺术垃圾》配编者按转发、《羲之书画报》2006-2-24日题为《我们要美的创造 不要艺术垃圾》转发全文；《雅昌艺术网》、《中国美术网》等等全文转载， 2006-1-21日《美术报》集中刊发了薛宣林的美学理论文章《艺术起源于人类的语言意识》、《原始绘画语言符号及美术的分类》、《原始绘画语言符号与现代美术的主要区别》在美学研究领域提出了新的课题。2006-3-17《羲之书画报》配编者按刊发《中国的地域画派等于零》在全国范围引起了强烈反响。《美术报》于2006-4-8和2006-4-15分上下两期, 连续刊发了薛宣林《谈中国画的最佳投资》再次引发了艺术界、收藏界、投资界等相关媒体和互联网的广泛关注及转载。2006-7-22日《美术报》配编者按刊发了薛宣林《宣画替代中国画》让民族绘画艺术全面国际化的学术研究理论文章，又一次掀起全国范围的为传统中国画重新科学命名定义的大讨论，将“薛宣林现象”推向高潮。引起了全国文化界的一致高度重视。一个优秀的画家也许可以满足于技法的娴熟完美，在既有的领域里毕其一生精力抵达某个高度。而一个重要的艺术家则不能停留于此，他必须提供新的艺术观念，开创新的艺术审美潮流，改写一个时代的艺术方向。薛宣林以科学严谨的态度，实事求是的精神以《宣画替代中国画》为中国绘画重新进行了科学准确的命名及定义——宣画（中国画）：即用颜料在宣纸、宣绢上的绘画，是东方艺术的主要形式。为中华民族绘画艺术全面国际化提供了解决方案。彻底解决了困扰我们中国人的又一千古难题。使其民族绘画——宣画艺术便于教学和推广，打破了油画在国际上一统天下的格局，将使其成为国际上两大画种之一，促进了中华民族绘画艺术的发展，加快了其走向世界的步伐。薛宣林打破思想领域陈旧观念、僵化教条的大无畏气概令人震撼。他的开拓创新的进取意识和精神，随着历史的进展，其贡献愈显分量，影响日益深远。他将为中华民族的伟大复兴做出杰出的贡献。相对画派创始人——薛宣林正为中国乃至世界美术史写下崭新的一页。2007.1.18 江山薛宣林相对画派艺术特色及历史地位举要薛宣林相对画派艺术“独特美的符号”的审美创造性价值一、开宗立派——相对画派1，相对画派(如真似幻)：具象与抽象并合，不和谐谐中求和。画派:是指由独特的绘画艺术理念，形成“独特美的符号”的绘画形式(薛宣林定义)。世界绘画艺术历史，尤其是近现代绘画艺术历史，几乎就是开宗立派的画派艺术各领风骚的发展史。1986年薛宣林创立了与国际接轨的相对画派，成为了继毕加索之后，世界上最年轻的画派创始人(毕加索28岁创立“立体画派”，薛宣林29岁创立“相对画派”)。被誉为“1989年划时代艺术奇迹缔造者”。以表现超越时空、“如真似幻”、永恒宇宙生命为系列作品。相对画派创造出具象与抽象、真实与梦幻、有限与无限、远古与现代、时空与超时空等独特的艺术形式和审美意境。形成了与众不同的“独特美的符号”。给人以无限的遐想和强力的审美意识，令人震撼。2，薛宣林相对画派作品的独特性、唯一性、历史文化性。为了保证质量，薛宣林的作品均有一个沉淀、销毁、留存过程。薛宣林还与李可染、吴冠中一样，绝不当面表演和参加笔会。绝不制造艺术垃圾。二、薛宣林的世界艺术历史贡献及历史地位1，著名艺术论《中国画观念更新与技法新探》(1989中国绘画艺术划时代历史里程碑著作)、《论艺术之永恒》(1993)、《薛宣林艺术论》(2003继《达芬奇画论》《罗丹艺术论》康丁斯基《论艺术之精神》之后，世界上第四本画家艺术论)。薛宣林以上的三本艺术论与中国魏晋南北朝时期谢赫所著的《古画品录》一并成为世界著名艺术论或画论。成为当今画家必读。对推动中国当代美术、艺术的发展起到了至关重要的作用。薛宣林还声明，放弃了以上三部著作的版权。2，著名画派行列 “相对画派”已立为“中外著名画派”也是中国目前真正与国际接轨的画派。3，艺术、美学理论的重要发现和贡献薛宣林创造的新概念名词： 三恒规律、薛氏六法、 宣画(国画)造型六要素、美的三恒规律、三恒、宣画、艺术价值规律、第三宇宙观、美术五大分类、如真似幻、薛宣林艺术理论思想体系、相对画派、相对派等。薛宣林还发表重要学术论文若干。对美学和艺术哲学也做出了重要贡献。正如薛宣林所说 ：“真正伟大的艺术其形式必然是独特美的符号。”“艺术美的内容是所有艺术共有的思想和灵魂，但真正伟大的艺术其形式必然是独特美的符号。这是高端艺术最至关重要的特征。艺术的最高境界就是‘独特美的符号’，这里主要是指艺术美的形式。而普通的艺术之所以普通也就在于没有独特美的艺术形式。至于艺术的市场和价格，反映在艺术品的收藏、投资、消费的价值属性上，价值艺术即审美创造性艺术，由于有别于传统的审美习惯，会呈现一种暂时冷落和先低后高的现象，但艺术的审美的创造性——艺术品的价值最终将与艺术品的价格相一致。时间是公正的，历史是最好的见证。一些‘人云亦云，随波逐流，缺乏个性特色的艺术，必将如过眼云烟，转眼即逝。不断地消失在人们的记忆中。岁月留给历史，唯有美的创造者们用心血和生命谱写出的最美好、最壮丽乐章’（选自薛宣林艺术论前言）如梵高、毕加索、傅抱石、黄宾虹···创新是一条勇敢和寂寞的道路。甚至要付出生命的代价。正因为此，才有意义。（江山）

去数据库看看 输入篆刻二字 应该会有很多关于篆刻论文名字的 然后再去百度看看 很多网上数据库是要钱的 所以可以去免费的大型图书馆试试 专著嘛 沙孟海的《印学史》貌似比较经典 其他什么邓散木的《篆刻学》，什么什么的篆刻技法多少多少讲啊的也可以适当参考

人民法院报发表论文

法律分析：人民法院报由中华人民共和国最高人民法院主管，是集中反映人民法院审判工作的唯一一张全国大型报刊，是全国各级人民法院及所有关心中国社会主义民主法制建设人士的重要舆论阵地。而一些高校硕士博士想要顺利毕业，只要在像人民日报理论版、光明日报理论版、经济日报理论版发表文章，就都可以加分用得上，可见这几个报纸的权威级别和份量价值！当然，在这类报纸刊登发表文章，对投稿文章质量水平要求是非常高的，编辑审稿极其严格，不是一般普通稿件就能随便蒙混过关的。

法律依据：《中华人民共和国著作权法》

第三十条 使用作品的付酬标准可以由当事人约定，也可以按照国家著作权主管部门会同有关部门制定的付酬标准支付报酬。当事人约定不明确的，按照国家著作权主管部门会同有关部门制定的付酬标准支付报酬。

第三十一条 出版者、表演者、录音录像制作者、广播电台、电视台等依照本法有关规定使用他人作品的，不得侵犯作者的署名权、修改权、保护作品完整权和获得报酬的权利。

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不属于，中国法律类核心期刊一般有1.中国法学 2.法学研究 3.法学 4.法学评论 5.中外法学 6.现代法学 7.法商研究 8.法律科学 9. 法学家 10. 政法论坛 11.人民检察 12. 河北法学 13.法制与社会发展 14.政治与法律 15.环境法律评论 16.比较法研究 17.法学杂志 18.当代法学 19.人民司法 20.法律适用 21.法学论坛

是的，只要你有足够的知识和技能来撰写文章，就可以在人民法院报上发表文章。你可以从媒体网站上查找相关信息，然后撰写文章，并将文章提交给人民法院报编辑部门，以便审核。

人民代表大论文发表时间

出版时间跟你发表时间是不一样的，所以要区分开来，我的经验告诉我，早点发表会好些

3月5日-3月11日。中华人民共和国第十三届全国人民代表大会第五次会议于2022年3月5日在北京召开。全国人民代表大会一般指中华人民共和国全国人民代表大会。中华人民共和国全国人民代表大会，是中国最高国家权力机关。

历届全国人民代表大会的时间是什么时候?历届全国人民代表大会的时间是什么时候?一、第一届全国人民代表大会1、第一次会议（1954年9月15日～28日）2、第二次会议（1955年7月5日～30日）3、第三次会议（1956年6月15日～30日）4、第四次会议（1957年6月26日～7月15日）5、第五次会议（1958年2月1日～11日）二、第二届全国人民代表大会1、第一次会议（1959年4月18日～28日）2、第二次会议（1960年3月30日～4月10日）3、第三次会议（1962年3月27日～4月16日）4、第四次会议（1963年11月17日～12月3日）三、第三届全国人民代表大会第一次会议（1964年12月21日～1965年1月4日）第三届全国人民代表大会自1964年12月至1975年1月，是历届全国人民代表大会任期最长的，跨越11年。代表共3040人。因受1966年文化大革命爆发，第三届全国人大只召开一次会议，即中华人民共和国第三届全国人民代表大会第一次会议。四、第四届全国人民代表大会第一次会议（1975年1月13日～17日）第四届全国人民代表大会的任期由1975年至1978年，期间只召开过一次会议。五、第五届全国人民代表大会1、第一次会议（1978年2月26日～3月5日）2、第二次会议（1979年6月18日～7月1日）3、第三次会议（1980年8月30日～9月10日）4、第四次会议（1981年11月30日～12月13日）5、第五次会议（1982年11月26日～12月10日）六、第六届全国人民代表大会1、第一次会议（1983年6月6日～21日）2、第二次会议（1984年5月15日～31日）3、第三次会议（1985年3月27日～4月10日）4、第四次会议（1986年3月25日～4月12日）5、第五次会议（1987年3月25日～4月11日）七、第七届全国人民代表大会1、第一次会议（1988年3月25日～4月13日）2、第二次会议（1989年3月20日～4月4日）3、第三次会议（1990年3月20日～4月4日）4、第四次会议（1991年3月25日～4月9日）5、第五次会议（1992年3月20日～4月3日）八、第八届全国人民代表大会1、第一次会议（1993年3月15日～31日）2、第二次会议（1994年3月10日～22日）3、第三次会议（1995年3月5日～18日）4、第四次会议（1996年3月5日～17日）5、第五次会议（1997年3月1日～15日）九、第九届全国人民代表大会1、第一次会议（1998年3月5日～19日）2、第二次会议（1999年3月5日～16日）3、第三次会议（2000年3月5日～16日）4、第四次会议（2001年3月5日～15日）5、第五次会议（2002年3月5日～15日）十、第十届全国人民代表大会1、第一次会议（2003年3月5日～18日）2、第二次会议（2004年3月5日～14日）3、第三次会议（2005年3月5日～15日）4、第四次会议（2006年3月5日～14日）5、第五次会议（2007年3月5日～16日）十一、第十一届全国人民代表大会1、第一次会议（2008年3月5日—18日）2、第二次会议（2009年3月5日—13日）3、第三次会议（2010年3月5日—14日）4、第四次会议（2011年3月3日—14日）5、第五次会议（2012年3月5日～14日）十二、第十二届全国人民代表大会1、第一次会议（2013年3月5日—17日）2、第二次会议（2014年3月5日—13日）3、第三次会议（2015年3月5日至3月15日）说明：中华人民共和国第X届全国人民代表大会第X次会议，简称X届全国人大X次会议；中国共产党第X届中央委员会第X次全体会议，简称党的X届X中全会。我过历届全国人民代表大会的时间第一届全国人民代表大会（1954年9月～1959年4月）一次会议(1954年9月)二次会议(1955年7月)三次会议(1956年6月)四次会议(1957年6月)五次会议(1958年2月)第二届全国人民代表大会（1959年4月～1965年1月）一次会议(1959年4月)二次会议(1960年3～4月)三次会议(1962年3～4月)四次会议(1963年11～12月)第三届全国人民代表大会（1959年4月～1965年1月）一次会议(1964年12月～1965年1月)第四届全国人民代表大会（1975年1月～1978年3月）一次会议(1975年1月)第五届全国人民代表大会（1978年3月～1983年6月）一次会议(1978年2月～3月)二次会议(1979年6月～7月)三次会议(1980年8月～9月)四次会议(1981年11月～12月)五次会议(1982年11月～12月)第六届全国人民代表大会（1983年6月～1988年4月）一次会议(1983年6月)二次会议(1984年5月)三次会议(1985年3月～4月)四次会议(1986年3月～4月)五次会议(1987年3月～4月)第七届全国人民代表大会（1988年4月～1993年3月）一次会议(1988年3月～4月)二次会议(1989年3月～4月)三次会议(1990年3月～4月)四次会议(1991年3月～4月)五次会议(1992年3月～4月)第八届全国人民代表大会（1993年3月～1998年3月）一次会议(1993年3月15日～31日)二次会议(1994年3月10日～22日)三次会议(1995年3月5日～18日)四次会议(1996年3月5日～17日)五次会议(1997年3月1日～15日)第九届全国人民代表大会（1998年3月～2003年3月）一次会议(1998年3月5日～19日)二次会议(1999年3月5日～16日)三次会议(2000年3月5日～15日)四次会议(2001年3月5日～15日)五次会议(2002年3月5日～15日)第十届全国人民代表大会（2003年3月～）一次会议(2003年3月)二次会议(2004年3月)三次会议(2005年3月)历届全国人民代表大会的时间和内容历届全国人大历次会议一届全国人大一次会议(1954年9月15日～28日)一届全国人大二次会议(1955年7月5日～30日)一届全国人大三次会议(1956年6月15日～30日)一届全国人大四次会议(57年6月26日～7月15日)一届全国人大五次会议(1958年2月1日～11日)二届全国人大一次会议(1959年4月18日～28日)二届全国人大二次会议(60年3月30日～4月10日)二届全国人大三次会议(62年3月27日～4月16日)二届全国人大四次会议(63年11月17日～12月3日)三届全国人大一次会议(1964年12月21日～1965年1月4日)四届全国人大一次会议(1975年1月13日～17日）五届全国人大一次会议(1978年2月26日～3月5日)五届全国人大二次会议(1979年6月18日～7月1日)五届全国人大三次会议(80年8月30日～9月10日)五届全国人大四次会议(81年11月30日～12月13日)五届全国人大五次会议(82年11月26日～12月10日)六届全国人大一次会议((1983年6月6日～21日)六届全国人大一次会议(1984年5月15日～31日)六届全国人大三次会议(85年3月27日～4月10日)六届全国人大四次会议(86年3月25日～4月12日)六届全国人大五次会议(87年3月25日～4月11日)七届全国人大一次会议(88%全国人民代表大会召开时间是什么时候全国人民代表大会每届任期五年，每年举行一次会议，但会期无明文规定。纵观近二十年来，全国人民代表大会召开的时间虽没有成文规定，但基本固定在每年的3月份召开。全国人民代表大会什么时候开下一次全国人民代表大会（十二届全国人大一次会议）将于2013年3月5日在北京开幕。《宪法》规定全国人民代表大会开会的时间是什么时候?宪法》规定全国人民代表大会开会的时间是什么时候？《宪法》第七十三条：全国人民代表大会代表在全国人民代表大会开会期间，全国人民代表大会常务委员会组成人员在常务委员会开会期间，有权依照法律规定的程序提出对国务院或者国务院各部、各委员会的质询案。受质询的机关必须负责答复。全国人大会和全国人大常委会行使国家立法权。全国人民代表大会每届任期五年，每年举行一次会议。全国人民代表大会的召开时间五年一届，每年召开一次！所以每年都有两会！全国人民代表大会什么时候召开？全国人民代表大会会议于每年第一季度举行，一般都在3月初举行。由全国人民代表大会常务委员会召集。全国人民代表大会每届任期是什么时候？全国人民代表大会每届任期五年，每逢尾数是三和八的年份进行换届选举。全国人民代表大会代表每届任期五年，全国人民代表大会任期届满的两个月以前，全国人民代表大会常务委员会必须完成下届全国人民代表大会代表的选举。到目前为止历届全国人民代表大会召开的时间是？第十届全国人民代表大会第五次会议（2007年3月5日～2007年3月16日）第四次会议（2006年3月5日～2006年3月14日）第三次会议（2005年3月5日～2005年3月14日）第二次会议（2004年3月5日～2004年3月14日）第一次会议（2003年3月5日～2003年3月18日）第九届全国人民代表大会第一次会议（1998年3月5日～19日）第二次会议（1999年3月5日～16日）第三次会议（2000年3月5日～16日）第四次会议（2001年3月5日～15日）第五次会议（2002年3月5日～15日）第八届全国人民代表大会第一次会议（1993年3月15日～31日）第二次会议（1994年3月10日～22日）第三次会议（1995年3月5日～18日）第四次会议（1996年3月5日～17日）第五次会议（1997年3月1日～15日）第七届全国人民代表大会第一次会议（1988年3月25日～4月13日）第二次会议（1989年3月20日～4月4日）第三次会议（1990年3月20日～4月4日）第四次会议（1991年3月25日～4月9日）第五次会议（1992年3月20日～4月3日）第六届全国人民代表大会第一次会议（1983年6月6日～21日）第二次会议（1984年5月15日～31日）第三次会议（1985年3月27日～4月10日）第四次会议（1986年3月25日～4月12日）第五次会议（1987年3月25日～4月11日）第五届全国人民代表大会第一次会议（1978年2月26日～3月5日）第二次会议（1979年6月18日～7月1日）第三次会议（1980年8月30日～9月10日）第四次会议（1981年11月30日～12月13日）第五次会议（1982年11月26日～12月10日）第四届全国人民代表大会第一次会议（1975年1月13日～17日）第三届全国人民代表大会第一次会议（1964年12月21日～1965年1月4日）第二届全国人民代表大会第一次会议（1959年4月18日～28日）第二次会议（1960年3月30日～4月10日）第三次会议（1962年3月27日～4月16日）第四次会议（1963年11月17日～12月3日）第一届全国人民代表大会第一次会议（1954年9月15日～28日）第二次会议（1955年7月5日～30日）第三次会议（1956年6月15日～30日）第四次会议（1957年6月26日～7月15日）第五次会议（1958年2月1日～11日）

评职称都是按刊物的刊期来算的，如果刊物是9月的刊，那就是9月的，哪怕是7月收的刊物。

严格意见上来讲，就没有发表时间这一说，都是出版时间，按《出版物管理条例》及其实施细则等，连续出版物是不允许提前出刊的，像这种9月的刊期，8月出版的，都是违法操作的，就是为了评职称提前拿到刊物而操作的。

按相关规定，连续出版物一般为当月或次月出版，一般来说，月刊为每月15日出版，旬刊为每月5、15、25日出版，半月刊为每月10日、20日出版。

概念

职称论文发表，顾名思义，就是在学术期刊公开发表论文，用于评定职称。“论文”是指精深而有系统的学术文章，是课题研究、问题讨论的表达形式。论文发表就是专门对社会科学或自然科学领域中某一问题，进行探讨、分析论证的文章发表在国家正式出版物上，由于利益驱使，市面上充斥着很多假刊，发表论文前一定要认真鉴别，避免上当受。

人民法院报期刊投稿邮箱

1、《人民司法》系最高人民法院机关刊，1957年1月由老一辈无产阶级革命家、社会主义民主与法制建设的主要奠基人、最高人民法院第二任院长董必武同志倡议创办并题写刊名。2、《人民司法》作为最高人民法院机关刊物，载文阐述司法解释，分析典型案例，反映审判工作的新情况新问题，报道社会各界所关心的重大案件审理情况，研究解答司法实践中的疑难问题。3、投稿邮箱：作者可投至各版块责任编辑的邮箱，咨询电话： 。（把稿件发到相应专栏编辑的邮箱就行了） 地址：北京市东城区东花市北里西区22号 邮编：100062 4、投稿须知：（1）本刊要求作者有严谨的学风和朴实的文风，提倡互相尊重和自由讨论。凡采用他人学说，必须加注说明。（2）不要超过10000字为宜，精粹的短篇，尤为欢迎。请勿一稿多投，一经发现，本刊将停用该作者稿件三年。（3）请作者将稿件（用WORD格式）发送到下面给出的征文信箱中。（4）凡来稿请作者自留底稿，恕不退稿。（5）为规范排版，请作者在上传修改稿时严格按以下要求：①论文要求有题名、摘要、关键词、作者姓名、作者工作单位（名称，省市邮编）等内容一份。②基金项目和作者简介按下列格式：基金项目：项目名称（编号）作者简介：姓名（出生年－），性别，民族（汉族可省略），籍贯，职称，学位，研究方向。③文章一般有引言部分和正文部分，正文部分用阿拉伯数字分级编号法，一般用两级。插图下方应注明图序和图名。表格应采用三线表，表格上方应注明表序和表名。④参考文献列出的一般应限于作者直接阅读过的、最主要的、发表在正式出版物上的文献。其他相关注释可用脚注在当页标注。参考文献的著录应执行国家标准GB7714-87的规定，采用顺序编码制。

可以投稿；给当地报社记者投去，刊登的几率更大一些，因为编辑部会优先调取记者的稿件，如果标题不非常吸引人的话，投给编辑部可以看都不会看。投稿的人很多，稿件也很多。

希望对你有帮助中国钨业杂志，投稿邮箱，；中国有色冶金杂志，投稿邮箱，；资源开发与市场杂志，投稿邮箱，；钢铁研究学报杂志，投稿邮箱，；材料与冶金学报杂志，投稿邮箱， hujizz @126.com；环境保护杂志，投稿邮箱，enprma @126.com；

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