满语研究期刊怎么投稿

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满语研究期刊投稿

CSSCI（2012-2013）拟收录扩展版来源期刊目录(经中文社会科学引文索引指导委员会第九次会议审定,共179种) 本目录根据中文社会引文索引指导委员会第九次会议确定的来源期刊收录的原则方法经讨论后审定，拟收录25个大类的学术期刊179种，按学科代码顺序分类排列。更多信息可以关注教育大论文下载中心 学科名称 序号 期刊名称 主办(管)单位 管理学(10种) 1 科技管理研究 广东省科学学与科技管理研究会 2 中国科学基金 国家自然科学基金委员会 3 科学观察 中国科学院文献情报中心 4 现代管理科学 江苏省技术经济与管理现代化研究会 5 工业工程与管理 上海交通大学 6 运筹与管理 中国运筹学会 7 社会科学管理与评论 中国社会科学院科研局 8 中国党政干部论坛 中共中央党校 9 中国改革 中国经济体制改革研究会 10 上海管理科学 上海市管理科学学会 马克思主义(1种) 1 毛泽东思想研究 四川省社会科学院 哲 学(3种) 1 逻辑学研究 中山大学、中国逻辑学会 2 周易研究 山东大学、中国周易学会 3 管子学刊 山东理工大学齐文化研究院 宗教学（3种） 1 中国道教 中国道教协会 2 中国穆斯林 中国伊斯兰教协会 3 世界宗教文化 中国社会科学院世界宗教研究所 汉语类（3种） 1 汉语学习 延边大学 2 当代修辞学 复旦大学 3 华文教学与研究 暨南大学华文学院等 民族语言文字(1种) 1 满语研究 黑龙江省满语研究所 外语类（4种） 1 外语研究 解放军国际关系学院 2 解放军外国语学院学报 解放军外国语学院 3 上海翻译 上海市科技翻译学会 4 中国科技翻译 中国科学院科技翻译工作者协会 外国文学（1种） 1 外国文学动态 中国社会科学院外国文学研究所 中国文学（5种） 1 扬子江 江苏省作家协会 2 中国文学研究 湖南师范大学 3 红楼梦学刊 中国艺术研究院 4 文艺评论 黑龙江省文学艺术界联合会 5 创作与评论 湖南省文学艺术界联合会 艺术学（10种） 1 星海音乐学院学报 星海音乐学院 2 民族艺术研究 云南省民族艺术研究院等 3 艺术评论 中国艺术研究院 4 乐府新声 沈阳音乐学院 5 戏剧(中央戏剧学院学报) 中央戏剧学院 6 解放军艺术学院学报 解放军艺术学院 7 中国音乐教育 人民音乐出版社 8 戏剧艺术 上海戏剧学院 9 装饰 清华大学 10 浙江艺术职业学院学报 浙江艺术职业学院 历史学（4种） 1 古代文明 东北师范大学世界古典文明史研究所 2 中国史研究动态 中国社会科学院历史研究所 3 古籍整理研究学刊 东北师范大学古籍整理研究所 4 中国地方志 中国地方志指导小组 考古学（5种） 1 华夏考古 河南省文物考古研究所、文物考古学会 2 故宫博物院院刊 故宫博物馆 3 敦煌研究 敦煌研究院 4 文物保护与考古科学 上海博物馆 5 中国历史文物 中国国家博物馆 经济学（23种） 1 税务与经济 吉林财经大学 2 科技与经济 南京市科技信息研究所 3 农村经济 四川省农业经济学会 4 工业技术经济 中国区域经济学会、吉林省科技信息研究所 5 中国金融 中国金融出版社 6 技术经济 中国技术经济学会 7 商业研究 哈尔滨商业大学、中国商业经济学会 8 消费经济 湘潭大学、湖南商学院、湖南师范大学 9 中国经济问题 厦门大学经济研究所 10 经济问题 山西省社会科学院 11 广东商学院学报 广东商学院 12 经济与管理 河北经贸大学 13 开放导报 综合开发研究院(中国深圳) 14 中国发展观察 国务院发展研究中心 15 经济研究参考 经济科学出版社 16 西安财经学院学报 西安财经学院 17 调研世界 中国统计学会 18 生态经济 云南教育出版社有限责任公司 19 金融理论与实践 中国人民银行郑州中心支行 20 中国流通经济 北京物资学院 21 国际经济合作 商务部国际贸易经济合作研究院 22 保险研究 中国保险学会 23 财务与会计 中国财政杂志出版社 政治学（16种） 1 天津行政学院学报 天津行政学院 2 电子政务 中国科学院文献情报中心 3 中共天津市委党校学报 中共天津市委党校 4 行政论坛 黑龙江省行政学院 5 中共福建省委党校学报 中共福建省委党校 6 理论与改革 中共四川省委党校 7 日本问题研究 河北大学 8 红旗文稿 求是杂志社 9 甘肃理论学刊 中共甘肃省委党校 10 阿拉伯世界研究 上海外国语大学 11 党的文献 中共中央文献研究室、中央档案馆 12 东南亚纵横 广西社会科学院东南亚研究所等 13 拉丁美洲研究 中国社会科学院拉丁美洲研究所 14 南京政治学院学报 解放军南京政治学院 15 中国青年政治学院学报 中国青年政治学院 16 太平洋学报 中国太平洋学会 法学（8种） 1 政法论丛 山东政法学院 2 北方法学 黑龙江大学 3 法律适用 国家法官学院 4 河北法学 河北政法职业学院、河北省法学会 5 甘肃政法学院学报 甘肃政法大学 6 中国刑事法杂志 最高人民检察院检察理论研究所 7 中国海商法年刊 中国海商法协会 8 证据科学 中国政法大学 社会学（4种） 1 南京人口管理干部学院学报 南京人口管理干部学院 2 青少年犯罪问题 华东政法大学 3 人口与计划生育 人口与计划生育杂志社 4 社会保障研究 武汉大学 民族学与文化学（6种） 1 北方民族大学学报 北方民族大学 2 黑龙江民族丛刊 黑龙江省民族研究所 3 西北民族大学学报(哲学社会科学版) 西北民族大学 4 回族研究 宁夏社会科学院 5 民族教育研究 中央民族大学 6 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 湖北民族学院 新闻学与传播学（5种） 1 编辑学刊 上海编辑学会、上海文艺出版集团 2 传媒 中国出版科学研究所 3 新闻界 四川日报报业集团 4 新闻与写作 北京日报报业集团 5 中国图书评论 中国版协图书评论协会 图书馆、文献与情报学（5种） 1 图书馆学研究 吉林省图书馆 2 现代情报 中国科学技术情报学会等 3 新世纪图书馆 江苏省图书馆协会、南京图书馆 4 高校图书馆工作 湖南省高校图书情报工作委员会 5 四川图书馆学报 四川省图书馆协会 教育学（14种） 1 中国远程教育 中央广播电视大学 2 高教发展与评估 武汉理工大学、中国交通教育研究会 3 教育理论与实践 山西省教育科学研究所等 4 教育科学研究 北京市教育科学研究院等 5 黑龙江高教研究 哈尔滨师范大学、黑龙江高教学会 6 外国中小学教育 上海师范大学 7 教育评论 福建省教育科学研究院等 8 高校教育管理 江苏大学 9 思想教育研究 全国高校思想政治教育研究会等 10 湖南师范大学教育科学学报 湖南师范大学 11 学前教育研究 中国学前教育研究会等 12 现代教育管理 辽宁教育研究院 13 思想理论教育 上海市高校思想理论教育研究会 14 上海教育科研 上海市教育科学研究院 体育学（3种） 1 成都体育学院学报 成都体育学院 2 广州体育学院学报 广州体育学院 3 沈阳体育学院学报 沈阳体育学院 统计学（1种） 1 统计教育（休刊） 国家统计局统计教育中心等 心理学（2种） 1 应用心理学 浙江省心理学会、浙江大学 2 中国心理卫生杂志 中国心理卫生协会 人文经济地理（3种） 1 地理研究 中科院地理科学与资源研究所 2 国际城市规划 中国城市规划设计研究院 3 世界地理研究 中国地理学会 环境科学（3种） 1 干旱区资源与环境 中国自然资源学会等 2 生态与农村环境学报 环境保护部南京环境科学研究所 3 资源开发与市场 四川省自然资源科学研究院 综合性社会科学（15种） 1 学术探索 云南省社会科学界联合会 2 学术交流 黑龙江省社会科学界联合会 3 社会科学家 桂林市社会科学界联合会 4 西藏研究 西藏社会科学院 5 中国文化研究 北京语言大学 6 理论月刊 湖北省社会科学界联合会 7 湖北社会科学 湖北省社科联、省社会科学院 8 兰州学刊 兰州市社会科学院、兰州市社科联 9 中国文化 中国艺术研究院 10 科学·经济·社会 兰州大学 11 广西社会科学 广西壮族自治区社科界联合会 12 理论与现代化 天津市社会科学界联合会 13 晋阳学刊 山西省社会科学院 14 重庆社会科学 重庆市社会科学院 15 中华文化论坛 四川省社会科学院 高校综合学报（20种） 1 南通大学学报(社会科学版) 南通大学 2 北京联合大学学报(人文社科版) 北京联合大学 3 南京工业大学学报(社会科学版) 南京工业大学 4 天津大学学报(社会科学版) 天津大学 5 中南大学学报(社会科学版) 中南大学 6 杭州师范大学学报(社会科学版) 杭州师范大学 7 辽宁大学学报(哲学社会科学版) 辽宁大学 8 扬州大学学报(人文社会科学版) 扬州大学 9 河海大学学报(哲学社会科学版) 河海大学 10 云南大学学报(社会科学版) 云南大学 11 苏州大学学报(哲学社会科学版) 苏州大学 12 西安电子科技大学学报(社科版) 西安电子科技大学 13 北京交通大学学报(社会科学版) 北京交通大学 14 哈尔滨商业大学学报(社科版) 哈尔滨商业大学 15 广州大学学报(社会科学版) 广州大学 16 北京工业大学学报(社会科学版) 北京工业大学 17 西南交通大学学报(社会科学版) 西南交通大学 18 延边大学学报(社会科学版) 延边大学 19 河北师范大学学报（哲社版） 河北师范大学 20 华南农业大学学报(社会科学版) 华南农业大学 21 福州大学学报(哲学社会科学版) 福州大学 南京大学中国社会科学研究评价中心 2012年1月14日

阿其那、塞思黑的种种诠释：关于允禩改名阿其那、允禟改名塞思黑，并被释为“狗”和“猪’的说法，引起人们的怀疑和考证，大约始于清末的光绪年间。鲁迅先生在《准风月谈》杂文中说：“……满洲人‘入主中夏’，不久也就染了这样的淳风，雍正皇帝要除掉他的弟兄，就先行御赐改称为阿其那与塞思黑，我不懂满洲话，译不明白，大约是 ‘猪’和‘狗’罢”。但在该文的注释中却明确地标为：前者是狗的意思，后者是猪的意思。鲁迅先生在文章中所说很客观，并未下结论，而且也非先生杜撰，因为这种说法流传已久，只是不知作注者以何为据释前者为“狗”，后者为“猪”。早在清光绪年间就有翰林院侍讲，祭酒文廷式（珍妃的老师）提出异议，认为塞思黑之意为“猪”不确，应为“提桶柄”。多年来，清史学界曾有几位专家就允禩、允禟易名阿其那及塞思黑事提出质疑，并从不同角度加以考订，诸如我国著名史学大师陈寅恪先生即认为阿其那与塞思黑释为“狗”和“猪”的说法不确，并做出考证。他说：“允禩、允禟之改名阿其那、塞思黑，世俗以为满洲语‘猪’、‘狗’之义，其说至为不根。无论阿其那、塞思黑，非满文‘猪’、‘狗’之音译，且世宗亦无以猪、狗名其同父之人之理”。陈先生并指出清末大臣文廷式以塞思黑之义为“提桶柄”之说当改为“腰子筐”。他认为“提桶柄”亦难索解，而“寅恪偶检《清文鉴·器具门》见有满洲语‘腰子筐’一词，若缀以系属语尾‘衣’字（原注：如包衣之衣，满洲语包为家，衣为的）则适与塞思黑之音符合。证以《东华录》所载世宗斥‘塞思黑痴肥臃肿，弟兄辈戏笑轻贱’之语，岂其改名取象于形状之陋劣，而‘提桶柄之说乃祭酒文廷式之语，传者记忆有所未确耶？’”陈先生提出塞思黑应释为“腰子筐”，音既相似，又与允禟‘痴肥臃肿”的形象相类。因满语“腰子筐”一词写作 saisaha，音塞沙哈，倘若在语尾加“i”，就成了saisahai，音塞沙海，与塞思黑音非常相似，故陈先生有塞思黑释为“腰子筐”之说。80年代初，满语专家玉鳞先生曾在《红楼梦学刊》上发表文章，从满语口语词义的角度对阿其那与塞思黑之名作过解释，他认为此二词源于满族人的大众口语，阿其那是由满语词根“爱其”或“阿其”演化而来，阿其那就是把某人像“狗”似的厌恶赶走的意恩。而塞思黑亦系口语，是词根 “seshembi”，即猪刺人的意思变来的。90年代末，著名清史专家王钟翰先生在参加中国沈阳故宫博物院纪念建院70周年及清前文化国际学术研讨会上宣讲了他的一篇力作《再释阿其那与塞思黑与满族传统文化》，对阿其那与塞思黑改名的几种不同字义，改名是自改或他改，改名猪狗之忌讳问题及满汉命名的传统习俗等，都作了详细的阐述和考证。王钟翰先生指出：“阿其那与塞思黑与满语‘狗’和‘猪’的译音，表面上似乎并无任何联系，但无论如何，他们二人改名都有被蔑视、轻贱之意，则是完全可以肯定的”。总之，先生认为阿其那与塞思黑之名虽非确指”狗”和“猪”之意，但也都有被蔑视和轻贱的含意。以上诸位方家之说，自然均是依据清朝官修文献典籍或满语口语及构词来进行分析和考证的，已经难能可贵了，只是清修官书未兔有多加删改和粉饰之处，使人难以了解事实的真相。惟满文原始档案的记载最为翔实，从而有助于我们在研究中解开疑团。今辽宁省档案馆藏《黑图档》中一件雍正初年的满文档案，不但翔实地记载了皇八子允禩、皇九子允禟黜宗室改名阿其那与塞思黑的经过，而且尤为可贵的是有官书文献不见记载的将允禟的八个儿子每人均改成贱称，从而为考证阿其那、塞思黑并非确指狗、猪之意提供了佐证。满文《黑图档》载允禩、允禟及其子易名始末：前述《清史稿》和《清世宗实录》的记载中，说明允禩易名阿其那为自改，允禩改名塞思黑为诚、恒二亲王奉旨所为，并得到雍正皇帝的首肯。然而，不论允禩、允禟是自改名或他人为之改名，其背景对诠释阿其那与塞思黑二词是有一定影响的，因此，在考证阿其那、塞思黑词义的时候，首先应探究当年改名的背景。据《清史稿》载，允禩之改名，是在拘禁宗人府之后，“勒令易名曰阿其那”，而《清世宗实录》则称是“诸王大臣等遵旨将允禩改名之处询问允禩，允禩自改名为阿其那”。那么，满文《黑图档》又是如何记载的呢？档案有一段虽简略，但未加修饰的记载，现用西文字母转写如下：“……neneme akina gebu halarade geren wang ambasa genefi ududu mudan sorgire jakade teni gebu araha……” 译成汉语即： “……先前阿其那改名字时，因诸王大臣前去数次催促，才改了名”。就是说，允禩被勒令改名字时，是在“诸王大臣数次催促”，被逼无奈的情况下，才愤然自改名为阿其那的。 允禩当时的悲愤之情可想而知。因为允禩不仅也是凤子龙孙，而且新君胤禛也不得不承认其“颇具才干”，如今不但被拘为阶下囚，还被迫改名离宗，在这种情绪下更改的名字会是怎样的，耐人思索。至于允禟改名塞思黑，官书直言为诚、恒二亲王奉旨所拟，并得到皇帝允准。其原因是“允禟改名之事，诸王大臣议令发伊自改。若发令自改，伊必至又多奸诈，著交于诚亲王、恒亲王酌改具奏。寻议，允禟应改为塞思黑，从之”。可知曾经令允禟也自改名字，只是不知允禟如何“奸诈”，所拟名字不合圣意，遂差二亲王另拟改为塞思黑才满意。在《世宗实录》中也提到令改允禟及允禟子名字事，但允禟八个儿子改成何名不见记载，惟提到允禩将其子名改为菩萨保。满文《黑图档》中对允禟及其八子改名事亦有一段详细记载，只是令允禟自改名时，其如何“奸诈”及“胡乱写”的情况不见记载，但档案中提到允禟当年 ‘胡乱改名”的折子，“诸王大臣看过了”，说明确有其事。因为皇帝不满意，才又命诚、恒二王重给允禟改名塞思黑，并将其子也各赐一贱称，这是官书无载的。满文档案作了如下记录：“……”。译成汉文为：据和硕诚亲王、恒亲王来文称：“为钦遵上谕事。雍正四年五月十四日，胡乱写允禟及允禟子名字的折子诸王大臣看过后具奏时，本日奉召，降旨：著行文正蓝旗大臣楚宗，命将允禟名字重写等因具奏……今毋庸行文楚宗，允禟及允禟子名字改写之处，交诚亲王、恒亲王改写。钦此钦遵。我们两个将允禟名改写色思和（汉文写作塞思黑）。其长子改名为复西浑（下贱的）、二子改名佛楚浑（卑贱的）、三子改名乌比雅达（可恶的）、四子改名额依默德（讨人嫌的）、五子改名为海兰（可惜了的，大约就是弘旸）、六子改名栋启（懒惰的）、七子改名杜希宪（糊涂人）、八子改名额依浑（愚蠢的）。为此转咨该管之旗施行等语”(14)。文尾日期等省略。清修满汉对译工具书《清文总汇》等均可查到诚、恒二亲王给允禟八子所改写之名字的词义。阿其那、塞思黑是否猪、狗之义：阿其那，在《黑图档》中写作akina，而汉文中没有可标注“ki”音的宇，故汉文用“其”来表示，写作阿其那。但满文中没有akina这个词汇，却有acina（即阿其那）的动词acimbi（阿其姆比），汉意是指马、牛等牲畜驮载东西之“驮”。“驮”者，只有牲畜用之，而人是不能用这个词的，要用“背”、“负”等词汇。因此笔者认为阿其那是动词acimbi的名词化，也可以转译为“畜牲”之意。有人说阿其那意为猪、狗不如之人。那么，猪狗不如之人岂不也含畜牲之意？也有人认为既然满文没有akina这个词汇，就权且当作没有任何意思的几个字母拼起来而已。但是，不应忽略，这是一个不寻常的人，又是在不寻常的历史背景下改写的名字，是经过雍正皇帝认可的。而同为皇八子党（指允禩、允禟、允禵等人）的允禟，第一次自改名就以其所拟字样奸巧而未被通过。所以，允禩之自改名阿其那又，就不可能没有意思，而应联系改名时的背景分析。有清一代，皇室朋党之争以康雍时期最为激烈。自康熙中后期始，由于诸皇子纷纷私结党羽，争夺皇位，不仅削弱了中央集权的统治，而且对清初政治及社会风气都造成极坏的影响。胤禛继位后，允禩、允禟等皇八子党并不甘心自己的失败，继续与新君为敌。胤禛虽知允禩等人是自己多年的劲敌，但顾及皇八子党在朝野的势力和影响，加之允禩确有才干，为人精明，故其上台伊始，即授命允禩总理事务，晋封廉亲王，之后又命兼管理藩院、工部等诸务。胤禛对允禩加官晋爵，或许是采取“欲擒故纵”之策。但倘若允禩能在夺位无望的情况下，以其“治世之才”输佐皇兄治理国家，也许会改变自己的命运。但是，恰恰相反，允禩等人失败之后，朋党争权活动仍在进行，他们阳奉阴违，造谣惑众，散布胤禛“弑父”、“逼母”、“酗酒”、“好色”等流言蜚语，还令党羽造作“十月作乱，八佛（指允禩）被囚，军民怨新主”等谣言。结果，当雍正四年胤禛的政权稳固之时，势必要处置允禩等人。允禩先被削去亲王爵，再削民王，乃至黜出宗籍。 胤禛多次斥责允禩“不忠不孝，大奸大恶”，是僭越乱国，“行同狗彘”，“灭绝父子兄弟纲常之人”等等。在这种情况下，又是在“诸王大臣多次催促之下”，允禩被逼无奈的痛苦情绪是可以想象的，因此遂自改名为阿其那，意思是你们既将我排除人伦之外，那就叫畜牲吧。 对允禩自改名时的情绪并非全系推论，有满文档案中允禩是在“诸王大臣多次催促，才改了名”的记载。而这句关键的话，在《清史稿》及《清世宗实录》中均被删掉，变成了轻描淡写的“询问”，而众所周知，“多次催促”与“询问”有着多大的区别。故而笔者认为允禩是在一时气愤的情绪下，自改名阿其那只是泛指贬意如“畜牲”，但并非自称为“狗”，何况“狗”这个词在满语文中有专有名词曰“in－dahun”，音译伊达浑，与阿其那毫无相通相似之处。至于允禟改名塞思黑，在《黑图档》中写作“seshe”，音译为色思和，应由动词seshembi（即色思和姆比）演变而来。seshembi是一个多意词，有厌恶、厌烦及抖动之意。《清文总汇》解释为厌恶，如某物常常吃而吃厌了，马、牲口抖、摔头等。而seshe为动词命令式，有“令人厌”， “令发抖”之意。我们从允禟的形象“痴肥臃肿”分析，可以释为肥胖讨厌的东西，亦即痴肥讨厌之人。允禟虽家资巨富，在诸兄弟中却才智平庸，非允禩可比。且其相貌肥胖令人生厌，胤禛常说允禟为诸兄弟“戏谑轻贱”，就连父皇康熙皇帝生前也将允禟“不比之于人数”。但此人不知天高地厚，竟追随允禩也希图储位，结果落得可悲的下场。奉旨为允禟改名的诚亲王允祉，一向“对诸兄弟寡恩”。允禩允禟获罪之后，允祉曾向皇上请求：“若交与我，我即可以置之死地”。说明允祉的狠毒。当授命其与恒亲王允祺为允禟改写名字时，自然对允禟十分蔑视，遂称其为塞思黑。如从多意词去解释，当有让这“痴肥讨厌的东西发抖去吧”之意，简言之，即肥胖讨厌之人。当然也非确指为“猪”。即使允禟长相如肥猪一样令人生厌，但也仅仅是厌恶之意。在满语中“猪”与“狗”一样也有专有名词 “uljian”，音译“乌勒坚”，同样与塞思黑（色思和）无任何相似、相关之处。 另外，允禩允禟改名阿其那与塞思黑，都是经过雍正皇帝首肯的，二人虽然易名离宗，但也不能改变曾经同为爱新觉罗氏一家“龙脉”所传的事实。因此，雍正皇帝绝不会允许这两个同父异母弟改叫“狗”与“猪”。胤禛非常痛恨允禩在设誓时提到“一家”二字，他说；“一家二字所指者广，独不思及朕耶？”并指斥允禩系诅咒自己，是“尽丧其良心”。可见雍正皇帝及诸兄弟是绝不愿与猪狗为伍的，当然也不会同意他们改称什么“狗”和“猪”了。 再从诚、恒二王给允禟的八个儿子改写的名字看，除了什么“下贱的”、“卑贱的”、“讨厌的”、“愚蠢的”、“懒惰的”等之外，也绝无小狗小猪之类的名字。而允禩子弘旺自改名为菩萨保，并无贬意，满族人中叫此名者不乏其人，只是由凤子龙孙的“弘”字辈改成庶民的名字罢了。从改写的允禟八子的名字，也恰好为允禩允禟改名阿其那与塞思黑并非确指“狗”和“猪”提出了有力的佐证。多少年来，以讹传讹，俱因没有发现满文原始资料，《黑图档》的这份记载，的确弥足珍贵。至于为何将允禟的八个儿子也改成贱称，也是事出有因，他们不但受令人讨厌的父亲的影响，还因他们也参与了其父与皇帝为敌之事。诸如允禟子弘旸就曾有与其父编造别字，传递信息，甚至在信中称其父之言为“旨意”等僭妄忤逆的行为。据《清世宗实录》载：“……朕因遣人询问允禟之子弘旸，据弘旸称，去年十一月佟保（允禟亲信）来京，我父亲寄来格子一张，令我学习，照样缮写书信寄去。我向佟保学会了，因此照写信寄往等语……前朕见允禟诸子中弘旸尚觉老实，故留京料理伊之家务，不料其诡谲亦如此”。又说：“允禟寄与弘旸书，擅用朱书，弘旸书信中称伊父之言为旨意，种种不法之处昭然”。允禟与其子如此僭妄非礼，难怪胤禛对允禟之子即侄辈也极痛恨，故在令诚、恒二亲王在改写允禟名为塞思黑时，将其八个儿子也都削除宗籍，并各改一贱称。综上，皇八子允禩被易名阿其那，皇九子允禟被易名塞思黑，削爵黜宗室，虽然是清皇室统治集团内部的权力之争，但长达半个世纪的朋党之争，势必对国家的政治、经济、文化乃至整个社会风气都产生恶劣的影响，亲临其境的雍正皇帝深悉其害，故他改创秘密立储制，使清王朝在一段较长的时间里没有再发生兄弟之间结党营私、争夺储位的事情。（from从新发现的满文档案再释阿其那与塞思黑 文章来源：中国期刊网 文章作者：王佩环 发表刊物：故宫博物院院刊2000年第2期）转帖链接：

北华大学东亚历史与文献研究中心前身为1984年6月成立的吉林师范学院古籍研究室；1985年6月改建为吉林师范学院古籍研究所，是全国高等学校古籍整理与研究委员会在吉林省设立的古籍整理与研究协作体；1999年9月北华大学组建后，于12月成立北华大学古籍研究所；2004年5月，改建为北华大学东亚历史与文献研究中心；2007年1月，被评为吉林省第一批省属高校人文社科重点研究基地。 郑毅，男，教授，法学博士，硕士生导师，现任北华大学历史文化学院院长、东亚历史与文献研究中心主任、省级重点学科历史学学科带头人。主攻学术领域为中日关系史、日本外交政策史，在多年的学术研究过程中主持承担并完成了国家社科基金项目“吉田茂的帝国意识与对华外交政策”（08BSS004）一项，项目成果被同行专家评定为优秀等级；主持承担并完成教育部人文社科基金项目“吉田茂政治思想研究”（05JA810001），在该学术领域出版学术专著两部，填补了从中国人视角考察研究日本战后对华外交政策形成的关键节点和关键性人物，对丰富中国日本史学界具有引导性的学术地位与价值，对于国人了解日本社会，了解日本战后对华外交政策的形成具有重要的参考价值。发表论文50余篇，承担省级以上科研项目20余项。郑毅教授现为吉林省学位委员会第三届学科评议组历史学科学科评议组成员、中国日本史学会副会长、吉林省历史学会副会长、中华日本学会理事、中国东北地区中日关系史学会副会长、吉林省教育厅重点人文社科研究基地专业委员会理事长、吉林省社科院客座教授、吉林省社科联委员。2011年1月被评为吉林省第11批有突出贡献中青年专业技术人才，2012年12月被评为吉林省第三批拔尖创新人才第二层次人选。担任主编的大型地方文化丛书《长白丛书》，2014年已出版了108部，5000余万字，在国内外学术界都有极高的学术影响力，在整理以及传承地方文化方面发挥着重要的引领作用。 (1)《长白丛书》从1985年开始对东北文献展开全方位、多层次的系统发掘和整理研究，编订出版了大型地方文献《长白丛书》，现已出版108部，5000余万字。以其鲜明的地方性、多姿的民族性、浓郁的边疆性和强烈的国际性，斐声海内外。被专家誉为“东陲文献，重放光华”、“东北文献荟萃、关东文化精华”，中国社科院边疆史地中心主任厉声研究员评价：《长白丛书》的研究成果与西北整体研究同居全国地方史研究首位，在国内外史学界有很高的知名度和影响力。《长白丛书》全套曾获省社科二等奖。《长白丛书》的整理与研究已由东北地区扩展到东亚区域，出版了《同文汇考中朝史料》、《东北亚经济圈译丛》、《霍尔瓦特与中东铁路》等一批成果，使《长白丛书》的成果更加具有国际化视野。(2)学术论文2008年至今，发表学术论文133篇，其中在CSSCI索引源期刊发表论文31篇。共出版学术专著14部。(3)获奖《东北农业经济史料集成》获全国古籍出版一等奖1项，《同文汇考中朝史料》获全国古籍图书一等奖，《破解困局的智慧——吉田茂政治思想研究》获省社科优秀成果二等奖，《权利利益平衡吉田茂政治思想体系研究》获吉林省教育厅一等奖、获省社科三等奖2项、获得省市社科成果奖15项。(4)科研项目中心成员先后承担国家社科基金项目2项，分别为郑毅教授的“吉田茂的帝国意识与对华政策观研究”，已于2011年底结项，项目成果被评为优秀；刘国石教授结项的“中朝疆界与民族关系研究”，结项成果被中央政治局所采阅。教育部人文社科基金项目3项：郑毅教授的“吉田茂政治思想研究”、李善洪副教授的“清朝和朝鲜朝贡关系文书研究——以《同文汇考》为中心”、赵文铎副研究员的“民国时期东北基层权力结构研究（1911—1931）”。国家古籍整理项目2项、中外合作项目3项、省级科研项目20项，项目经费115万元。 加强与国内外高校学术机构的合作，是活跃学术氛围的重要方式。中心先后与韩国庆南大学、岭南大学中国研究中心、韩国建国大学亚洲移民研究所、韩国汉城教育大学韩国学教育研究院、中央民族大学韩国文化研究所、大连大学中国东北史研究中心等建立友好合作关系。中心多次邀请美、日、韩等国和港台地区学者来访。中心成员均参加过国际或国内相关研究领域的学术会议，在交流的频度和密度方面，都是非常突出和有实效的。2007年以来本学科主办或合办国际、国内学术研讨会10次。（截止于2012年12月）其中国际学术会议4次，2007年8月召开的东北历史与文化国际学术研讨会；2009年召开的近代东亚的接触空间——以中国东北地域为中心；2010年召开的东北民俗——以火炕文化为中心国际学术研讨会；2011年召开的中韩近代东亚地区人口流动及文化交流学术研讨会。国内学术会议6次，2007年7月召开的吉林省历史学会第十三届年会；2010年大陆、台湾“孙中山和谐思想”学术研讨会；2011年东北地区中日关系史研究会成立三十周年暨学术研讨会；2012年1月召开的吉林省省级高校文科重点研究基地专委会第一届理事会；2012年7月召开的吉林省省级高校文科重点研究基地专委会第一届年会；2012年10月合办的人本思想与公正社会的构建学术研讨会。10次学术会议与会国内学者515人，国外学者47人。通过这些学术活动，对提升东亚中心的学术地位，扩大学术影响，提高研究素质，引领研究方向都有重要意义。 北华大学高度关注中心的建设和发展，专拨南校区院系办公楼二层1000余平方米作为中心的研究室和资料室，投资20余万元进行改善，使中心成员都有独立的研究室和校园网络。为扩大影响，资料室现有国内外图书近5万册，长期订阅期刊60余种。中心还建立了独立的域名的网站能便捷地与国内外学术界进行交流合作。北华大学东亚历史与文献研究中心前身为成立于1985年的北华大学古籍研究所。根据原古籍研究所研究领域的拓展和研究工作的实际需要，经北华大学校长办公会通过，于2004年5月成立北华大学东亚历史与文献研究中心。 东亚历史与文献研究中心学术队伍建设合理得当，阶梯结构合理，且每人都有自己相应稳定的研究方向，可完全适应当前中心学科队伍建设的需要。根据研究领域和学科建设的需要，东亚历史与文献研究中心下辖四个研究室。分别为东北文献研究室、东北经济研究室、东北民族研究室、东亚区域史研究室。研究室主任分别由教授、副教授担任，设有办公室和资料室。研究中心研究领域特点鲜明、成果突出，在省内和国内较有影响。中心的研究成果比较突出。 自1985年以来，一直以开发乡邦文献、宏扬地方文化为宗旨，面向东亚，依据深厚的文化积存， 在全方位、深层次的挖掘和研究的基础上，编订《长白丛书》文献整理与东亚文化研究两大系列， 现已出书108部，总计5000余万字，内容包括史料、方志、档案、人物、诗词、满学、农学、 边疆、民俗、金石、地理、东北亚、专题论集等13个子系列，以其宏大的规模、丰富的内涵， 向世人展示了一方文化宝库。在编订《长白丛书》的同时，中心的学者还独立或与学术界相关学者合作，独立撰著学术著作近30部， 担任主编、副主编或参编学术专著30余部，成果可谓丰厚。学术论文是中心科研成果表现的重要方式之一。据不完全统计，中心学者先后发表国家级文章200余篇，省级文章400余篇，市级文章200余篇。很多文章被《中国人大报刊资料中心》、《高校文科期刊文摘》等全文转载、部分转载或收入目录，在学界产生了很好的影响。科研立项是中心科研能力的突出表现。中心承担的国家社科基金项目、中日合作项目、 国家教育部青年项目、省社科项目等在全省同类高校中处于领先地位。中心曾承担国家社科基金项目2项，也是北华大学唯一的两项国家社科基金项目。承担中日合作交流项目3项，211工程项目子项目1项，全国古籍出版项目1项，全国古籍整理项目1项，国家教育部青年项目2项，中国社会科学院边疆中心项目2项，吉林省社会科学规划项目15项，吉林省教育厅项目近20项，学校校管项目50项。且《长白丛书》为全国高校古委会的九五、十五、十一五期间重点项目。非物质文化遗产（满语言文化）研究所组织机构顾 问： 刘乃中 刘厚生 张璇如 曹保明 富育光（满族）所 长： 郑 毅副所长：刘国石（离休），刘厚生（接任）成 员：（以姓氏笔划为序）孔艳波（满族） 刘军臣 张 志李德山 赵文铎（满族） 赵兴元（满族）侯立红 费 驰 宫健泽胡黎霞（满族） 崔子科 戴克良推动对满语言文化的研究与保护非物质文化遗产研究所在北华大学成立 本报2007年10月26日讯（记者龚保华）由北华大学东亚研究中心与东北师大东北民族与疆域研究中心联合成立的非物质文化遗产（满语言文化）研究所在北华大学剪彩。成立仪式上，北华大学领导向刘乃中、张璇如、富育光、曹保明、刘厚生等专家和学者颁发了客座教授、学术顾问证书。省非物质文化遗产保护领导小组组长、中国民间文艺家协会副主席曹保明在会上做了关于非物质文化遗产抢救工程的主题发言。据东北师大东北民族与疆域研究中心主任、博士生导师刘厚生介绍，满语文在清代通行300余年，其自身发展水平很高，具有丰富而生动的词汇和准确严格的表达手段，可以说有相当程度的科学性和先进性，堪称中华民族宝贵的文化遗产。许多著名的汉文典籍如《四书》、《五经》、《左传》、《三国演义》等均曾被翻译成满文。然而，作为我国第3大民族的满族，人口已超1000万，但会说满语的却为数寥寥。满学界专家痛心地说：“一种语言的消亡，绝不亚于一个物种的消亡。如果再不对其进行抢救挖掘，满语口语就有可能从历史上消失。”刘厚生教授自上世纪80年代起，就在东北师大开设满语文课程，并出版了《满语文教程》、《简明满汉辞典》和《汉满词典》等学术专著，培养了多名从事满学研究的研究生，形成了一个特色鲜明的研究团队，在国内外产生了较大的影响。据悉，研究所成立后，将建立图书信息资料中心；编辑出版东三省非物质文化遗产代表作概览；并进行科技立项，申报省社科项目。在满语文科研教育方面，将编写《满语文教程》；为满足社会各界要求学习和了解满语言文化的愿望，在2007年面向社会开办满文进修班（初级班），2008年办高级班还将在北华大学研究生和青年教师中开设满语文课，并在吉林地区做一次满语言文化的普查。来源：中国吉林网-吉林日报2007年10月27日(责任编辑：贾国湘) 本学科设有东亚国际关系史、中日关系史、中朝（韩）关系史、东北地方史、东北边疆史、中国近现代政治和社会史六个研究方向。现有教师16人，其中教授4人，副教授7人，具有博士学位教师4人，在读博士5人。本学科一直以开发乡邦文献、弘扬地方文化为宗旨，编订大型文献丛书《长白丛书》。截止2014年5月，《长白丛书》已经出版108册，总计5千多万字，为专门史研究奠定良好的基础。研究生培养体系完备，研究成果丰硕，学科成员先后承担国家级项目7项，省级项目26项。发表国家、省级论文260余篇，部分论文被《高等学校文科学术文摘》、《中国人大复印资料》等转摘或转载。以专门史研究为平台，东亚中心先后与韩国岭南大学中国研究中心、中央民族大学韩国文化研究所等建立友好合作关系。教学人员多次参加国内外学术会议，加强了学术交流与合作。东亚中心拥有独立资料室，藏书近4万册，期刊70余种，为专门史教学、研究提供了可靠的资料保障。2007年至今，招收硕士研究生50余人，就业率达100%。 本学科是北华大学重点扶持学科，现有教师14人，其中教授3人，副教授6人，具有博士学位教师3人，在读博士3人，主要研究方向为世界近现代史、近现代国际关系史。本学科教师研究方向稳定，学术成果丰厚，世界史方向的教师2008年来先后承担国家级项目4项，省级项目18项，出版专著、译著、整理类著作、教材20余部，在《光明日报》、《中国边疆史地研究》、《历史教学问题》、《社会科学战线》、《东北师大学报》等省级以上学术刊物上发表论文200余篇，多篇论文被《高等学校文科学术文摘》、《中国人大复印资料》等转摘或转载。 专业代码名称研究方向人数考试科目复试科目加试科目备注0602L3专门史01东亚国际关系史101、101思想政治理论2、201英语或202俄语或203日语3、313历史学专业基础或628世界近现代史 国际关系史中国现代史、世界现代史02中日关系史03中朝（韩）关系史04东北地方史05东北边疆史06中国近现代政治和社会史060300世界史01世界近现代史61、101思想政治理论2、201英语或202俄语或203日语3、313历史学专业基础或628世界近现代史 现当代国际关系史中国现代史、世界现代史02近现代国际关系史03东亚历史文献整理与研究04东亚政治与文化史研究北华大学 历史文化学院、东亚中心 （学制三年） 咨询方式： 联系人：郑春辉 专门史与世界史公用必备参考书目：《中国近代史》王文泉、刘天路主编，高等教育出版社，2001年。《中国现代史》王桧林主编，高等教育出版社，2003年。《世界史·近代史编》（上、下）吴于廑、齐世荣主编，高等教育出版社，2011年。《世界史·现代史编》（上、下）吴于廑、齐世荣主编，高等教育出版社，2011年。专门史：《国际关系史简编》刘陵、洪育沂主编，世界知识出版社，1986年。世界史：《国际关系史》刘德斌主编，高等教育出版社，2003年。（以上资料截止于2013年8月）

语言研究期刊怎么投稿

选择带有CN和ISSN双刊号的期刊，可以在国家新闻出版署可以查询到的期刊如果你是教育类的可以选择G4类的，具体的刊号区分是根据《中国图书馆图书分类法》的类目

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A马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论

B哲学、宗教

C社会科学总论

D政治、法律

E军事

F经济

G文化、科学、教育、体育

H语言、文字

I文学

J艺术

K历史、地理

N自然科学总论

O数理科学和化学

P天文学、地球科学

Q生物科学

R医药、卫生

S农业科学

T工业技术

U交通运输

V航空、航天

X环境科学、安全科学

Z综合性图书

-----------终上所述，希望能对你有所帮助

1、不要用中国式的思维去写英文句子。2、套用老外的写作思路（比如前言第1段写对疾病的认识及重要性，第2段对基本背景知识的介绍，第3段如何引出研究问题。讨论部分往往每一段第一句为该段的中心句）。3、格式一定要严格按照所投杂志的要求来排版（可以参考投稿须知的要求和该杂志最近发表的文章，要做到一模一样，这样编辑认为你是认真对待的）。4、避免使用首次发现，该研究特别有意义的语句（老外喜欢你陈述事实，是不是首次发现由别人说了算，有没有意义需要时间来检验）。5、首页有什么特殊要求？比如是否写清了通讯作者（Corresponding author）和页眉标题（Running title），Running title是否符合字符数要求，一般50个字符以下。首页是否要求标明全文字符数（The number of characters must be listed on the title page）。首页是否要求提供关键词（Key words)，现在很多杂志在正式出版的时候是看不到关键词的，他多数目的是为了编辑好选择审稿专家。6、摘要是否为有特殊格式（比如格式摘要：目的，方法，结果，结论），是否有字数限制。7、注意参考文献（References）一定要符合杂志的格式，参考文献的数目是否有限制。是否不能引用正在出版的（In press）文章或未公开的（Unpublished data）数据。8、是否引用了较多著名杂志的文章为参考文献（大家看影响因子超过10的杂志文章，他们引用的文献多数也是来自10以上的杂志，也就是说你投高影响因子的杂志就尽量不要引用低档杂志的文章，这是一条潜规则）。9、引用了几篇该杂志的文章作为参考文献（有的杂志有明确要求要引几篇，有的没有要求，但是编辑在还是喜欢你多引他们杂志的文章）。10、写完后最好先找一个在国外呆过几年的中国人修改第1次（这样能纠正明显写作错误和表达，又明白你的写作意思），然后再找一个英语为母语的人修改（最好是学医的，这样能够纠正一些微小错误和表达习惯）。最终的目的是即使退稿也不是因为语言问题。人家修改完了注意在回信中致谢（Thank you very much for the excellent and professional revision of our

主要就是别发了假刊就行了，现在给钱就给发，没啥难度，你可以网上找一下，现在很多网站发论文，只要别发了假刊上当受就行了，你可以查他们得备案，一般时间久的 都不会有假的，不过现在假的弄得比真的还真，也没办法。我之前一直都是在百姓论文网发的，发了好几篇了，你要发咱们可以一起发，发的多还可以优惠。

英文论文的话可以考虑去投一些国外的期刊，如果写的好的话，可以考虑去投SCI级别的期刊。

粤语研究的期刊怎么样投稿

要学好广州话，不仅要有语言环境，自己要多说多听，还要了解广州话和普通话在发音上和语法上的一些区别。在发音上，普通话有卷舌音，广州话没有，而广州话有闭口音，而普通话没有，例如，“今”、“心”、“三”、“览”等字的发音就是带闭口音节的。另外，广州话保留了古汉语中的入声字，还沿用了古汉语的古四声，所以，广州话有阴平、阴上、阴去、阳平、阳上、阳去、阴入、阳入和中入共九个声调。入声调发音的特点是短促，在日常生活中，就要注意哪些字是发入声音节的，如“一”、“压”、“得”等字，发音时，千万不可拉长，不然，会很难听的。在语法上，要知道一些广州话里特有的词，例如，“紧”字，它表示正在进行的状态，如“食紧饭”，意思是“正在吃饭”；“左”字，表示已经完成的状态，如“食左了”，意思是“吃完了”，“甘”相当于指事代词“这样”等等。下面付上入声字表。入 声 字 表 古入声字，有的方言今仍读入声。如广州、上海、苏州、南京、太原、张家口等；有的方言这类古入声字，今不读入声，分别归到其他声调里去了。古入声字，郑州今大部分归阴平，少部分归阳平，重庆今归阳平，普通话分别归入今阴平、阳平、上声、去声四个声调。为便于查检，本表入声字按普通话的阴平、阳平、上声、去声的次序排列。同声调的字按声母的次序排列。有些字加小注，如发～生，“～”符号，表示省略。 (一)普通话今读阴平字 b 八捌钵拔剥逼鳖憋擘～开 p 泼劈撇瞥扑仆拍霹泊湖～ m 摸抹～桌子 f 发～生 d 答～理搭褡滴跌督掇剟裰咄 t 塌踏～实剔踢帖贴怗秃托脱突 n 捏 l 拉勒～住 c 擦撮轻～ s 撒～手缩塞堵～ zh 只汁织扎～营桌卓倬捉琢拙摘粥 ch 吃插出戳拆～开 sh 虱湿失杀刷说叔淑菽 j 激迹击墼积绩绩缉屐夹～攻揭结～实接噘撅撧锔掬鞠 q 七柒漆戚沏掐切曲～线屈缺曲 x 吸翕歙悉蟋窻析息熄惜昔夕汐锡晰浙晰膝瞎歇楔蝎戌薛削 g 搁～下疙胳割鸽刮聒郭 k 磕搕磕哭窟 h 喝～水忽惚唿豁劐黑 o 一壹揖押鸭噎掖屋挖曰约压 (二)普通话今读阳平字 b 拔跋钹魁白舶帛伯泊停～箔勃渤脖鹁博薄厚～礴搏膊驳别蹩醭 P 璞仆仆～人濮 m 膜没～有 f 乏伐筏阀垡罚佛弗拂佛绋茀伏茯袱服～从菔韨绂福幅蝠辐 d 答问～瘩沓达鞑妲靼怛得德笛迪狄荻敌嫡镝觌翟涤籴的～确碟蝶喋堞牒迭叠独读犊牍渎毒夺铎踱度忖～ z 杂砸则择泽责啧帻箦贼足卒族镞昨 s 俗 zh 直值植殖稙执侄职扎挣～剳铡闸宅折辙摺哲辄谪蛰詟竹竺烛躅逐轴妯酌浊镯琢啄濯擢茁斫斲 ch 察 sh 十什拾石食蚀实识舌折弄～孰熟秫赎勺 j 及级汲岌笈亟极殛吉急即脊～梁瘠疾嫉蒺集籍藉狼～辑楫戢棘夹～衣荚郏颊洁絜结～局拮诘劼颉劫桀杰杰羯碣竭竭偈节栉捷婕睫截局跼菊橘决抉诀玦倔～强掘崛桷厥蕨蹶一～不振獗橛谲觉爵嚼绝矍攫躩钁 x 席媳习袭檄侠狭峡狎辖黠协勰胁颉撷穴学 g 格阁路革隔膈国帼虢骨～头 k 咳壳 h 合盒曷运转阖劾核阂貉涸翮斛觳滑猾活 o 额 (三)普通话今读上声字 b 笔卜百佰柏北 p 癖撇匹朴～素蹼 m 抹～药 f 发理～法 d 笃 t 塔獭铁贴柬～庹 s 撒～种靸索 zh 嘱瞩眨窄 ch 尺 sh 蜀属 r 辱 j 戟给脊屋～甲岬胛蹶 q 乞曲歌～ x 雪血宿 g 骨～骼鹘谷毂嫴鹄汩葛姓～ k 渴 o 恶～心乙 (四)普通话今读去声字 b 必毖辟薜～荔壁璧毕跸哔筚弼碧滗别～扭不薄～荷 p 迫粕珀魄僻辟瀑曝 m 末抹～石灰沫茉秣莫寞漠默墨麦没～落脉殁陌泌秘蜜密谧觅幂汩灭蔑篾木沐霂幕目苜牧睦穆 f 复复腹覆蝮服吃～药缚 d 度踱的目～ t 踏～步搨榻遢蹋挞特惕倜拓萚 n 纳衲讷呐匿昵溺逆涅陧聂蹑颞镊臬孽蘖啮诺搦虐疟 l 辣瘌蜡腊鑞肋仂勒～令乐快～力立粒笠栗栗溧历枥沥疬雳栎砾郦列冽烈裂猎躐鬣劣鹿漉麓辘菉绿录禄碌录逯戮陆六洛雒络落酪烙骆珞律率略掠 z 仄作柞酢凿 c 侧测恻厕策册猝促蹴簇蹙踧 s 飒萨瑟塞啬穑涩色肃鹔速觫簌宿粟谡夙 zh 窒桎铚蛭郅秩紩陟炙质锧浙祝 ch 斥赤彻撤澈畜～生搐触怵黜绌矗绰辍龊 sh 式拭栻室释适饰煞歃霎设慑摄涉述术沐束妁朔蒴槊烁铄硕蟀 r 日热肉褥入若箬弱 j 鲫稷剧倔～脾气寂 q 迄汔泣恰洽怯契惬箧切～记窃妾却确搉榷壳悫阙阕鹊雀 x 隙吓～人绁泄燮亵屑恤恤畜～牧蓄勗旭续穴血 g 各 k 克克客恪嗑榼酷喾阔括扩廓 h 赫郝喝～采鹤褐笏或惑获蠖镬霍藿壑 o 恶善～萼愕鄂鳄噩厄扼轭遏亦奕易邑浥轶役疫亿忆臆绎译驿益镒翼翊熠佾逸屹抑腋液揠叶页业邺谒烨兀杌勿物沃袜握幄玉钰域蜮浴欲欲峪毓育郁昱煜狱月刖悦阅钺樾乐音～药耀跃粤岳岳鬰钥---------- 摘自贺魏《诗词格律浅说下面是一篇关于广州话的句法特点的文章，希望能对你有所帮助。粤语句法的类型学特点,刘丹青,原载香港《亚太语文教育学报》2001年2期粤语句法的类型学特点*刘丹青0. 引言粤方言是汉语中与普通话及其他方言相差较大、内部则较为一致的方言。外部差异较大，是因为粤方言由南岭之隔造成较长时间的相对独立发展。内部较为一致，则是因为其中的广州话获得了地方标准语的强势方言地位。广州话扩散至香港，又使相隔数百里的两大都会共一地点方言，形成汉语非官话区中独一无二的奇观，进一步扩大了粤语的影响。“省港”地区出去的华人华侨及港产文化娱乐产品还把粤语带到世界各地，产生国际影响。本文所谈的粤语，就是指这种穗港及深圳、澳门等处共同使用的通行粤语。粤语研究因为其强势地位而较为繁荣，粤语相对于普通话而言语法特点也比较多，因此有关粤语语法的研究成果也就较为丰硕，如高华年(1980)、李新魁(1994)、李新魁等(1995) 等粤语研究专著都有章节作较系统的语法描写，还出现了数种粤语语法专著，如张洪年(1972)、Matthews & Yip (1995)，此外还有大量粤语语法论文。现有的粤语语法论著，大多侧重于描写，尤其注意粤语与普通话的语法差异。本文也想集中关注粤语区别于普通话及其他方言的语法特点，但想换一个角度，即从语言类型学的角度来比较粤语和普通话，通过提供更广阔的汉语类型背景来更深入地揭示粤语语法的类型特征，以便深化对粤语语法特点的认识。所谓语言类型学，就是以人类语言的共性及类型差异为目标的一整套理论和方法。它以大范围的跨语言对比为基本视角，不局限于单一语种的研究或少数几种语言方言的对比。本文借助类型学研究的现有成果来观照粤语语法的特点，主要是句法特点，因为粤语的类型特点更多地表现在句法而不是形态上。本文将分三步。第一，概述粤语的几项主要句法特点。第二，暂时离开粤语本身，讨论一下汉语整体的类型背景，为聚焦于粤语的类型特点准备好“幕布”背景。第三，在此背景下进一步讨论粤语句法的类型特点。1. 粤语句法的主要特征本节拟参考前述论著对粤语语法的描写，加上笔者对粤语的一些观察，简要概述一下粤语句法区别于普通话的几个主要特点。1.1 量词作用突出，指示词和数词作用受限。粤语的量词(classifiers)可以离开指示词或数词单独充当句子成分。指示词和数词则不能脱离量词而使用。可见量词是句法上更为重要的词类。普通话则相反，量词总须与指示词或数词同现，不能单用，而指示词和数词有时可以离开量词单独充当句法成分。以往的描写较强调粤语量词的功能“扩张”，而不太注意粤语指示词、数词的功能“萎缩”。比较：(1) 粤 个人客走咗喇。~ 普 *(这/那)位客人走了。(2) 粤 呢*(个)地方几方便。~ 普 这地方挺方便。(3) 粤 嗰*(支)笔坏咗喇。~ 普 那笔坏了。(4) 粤 我支笔 ~ 普 我的这支/那支之笔 (我的笔 ~*我支笔)(5) 粤 我啲人客 ~ 普 我的那些客人(我的客人们~*我些客人)(6) 粤 *我呢笔坏咗喇。 ~ 京 我这笔坏了。(7) 粤 啲手表好靓，买只喇。~ 普 这些手表很好，买*(一)块吧。(8) 粤 等阵先。~ 普 先等*(一)阵。(9) 粤 我买咗只戒指/买咗两只戒指/买咗三只戒指。~ 京 我买了一戒指/买了俩戒指/买了仨戒指(10) 王太买啲呢*(个)，买啲嗰*(个)。~ 普 王太太买点儿这，买点儿那。例(1)粤语单用量词“个”、“杯”限定名词，而普通话必须加上指示词。反之，例(2)(3)普通话单用指示词“这/那”限定名词，而粤语必须在指示词和名词之间加进量词“个”、“支”。例(4)量词出现在领属定语和中心名词之间，实际上兼具结构助词的作用，当然仍有定指作用，但不分远近。完整的翻译应是“我的这支笔”或“我的那支笔”，普通话不常说得如此罗唆，而“我支笔”是粤语的常用表述法，所以更简洁的翻译就是“我的笔”。例(5)与(4)相类，区别只在于量词换成了复数的。例(6)显示，在普通话中，有时可用指示词兼起结构助词的作用，而粤语指示词如“呢”没有这样的功能。这一微妙的差别常为粤普语法对比的论著所忽视。当然这也与普通话指示词能直接限定名词有关，但能限定名词不一定兼有定语标记作用。正规的英语可以说this pen ‘这钢笔’，但不能说I this pen 或my this pen ‘我这钢笔’。所以我们还把它看作普通话指示词的一项附带功能。例(7)(8)中，名量词“只”、动量词“阵”分别在动词后单独充当宾语或动量补语，而普通话一定要加进数词“一”组成数量短语后才能作宾语或补语。普通话只有在量词后还有名词时才能省略“一”，如“买块手表吧”，但这时就不是由“块”做宾语了。反之，例(9)显示，普通话作宾语的名词遇到“一、二、三”三个数字时可以不用量词，单由数词修饰限制名词。其中“俩、仨”尚可以理解为“两、三”和“个”的合音，“一”则是单纯的数词。这种说法主要见于北京话口语，所以标作“京”。粤语此时绝对不能省略量词，也不可能让句法上这么重要的词类紧缩进数词内部。“俩、仨”一类“贬低”量词地位的合音词，不要说南方方言没有，就是南方的官话如西南官话、江淮官话等就不不存在。例(10)显示普通指示词有时可以单独做宾语，而粤语指示词即使在同样条件下也必须带上量词才能做宾语。1.2 双宾语语序。粤语表示给予义的双宾语语序为“直接宾语+间接宾语”，普通话则反之。如：(11) 粤 畀本书我。~ 普 给我一本书。(12) 粤 哥哥送咗一支笔佢。~ 普哥哥送了他一支笔。1.3 比较结构。粤语基本的差比句形式是“NP1+A+过+NP2”(主体+形容词+标记+基准)。普通话用“NP1+比+NP2+A”式，不但所用的标记“比”不同于“过”，更重要的是语序安排不同，如：(13) 你肥过我。~ 普 你比我胖。(14) 阿林高过你好多。~ 普 阿林比你高好多。1.4某些副词状语后置。主要是“先”、“添”、“多”、“少”。 为什么它们是状语而非补语，下文3.1.3将有说明。按该标准，普通话没有真正的后置副词状语，所以这几个词的用法属于粤语的句法特点而不仅是词汇性特点。后置副词在粤语中数量不多，但都是高频词语，其句法功能不尽相同，句法个性很强。“先”可以紧接着动词后，也可以用在宾语或数量补语后，但都是在整个VP之后，不能在动词和宾语或补语之间。如：(15) 你走先 | 人客食先，主人再食 | 等阵先先等一下| 你帮下我先 你先帮我一下| 交钱先，至攞表先交钱，再拿表 | *人客食先饭，主人再食 | *你帮我先下你先帮我一下“添”作为副词表示“再”义时，动词后必须带数量词语作宾语或动量时量补语，“添”则必然跟在数量词语后。须用在整个VP后，这一点与“先”相同，但“添”不能像“先”一样直接跟在动词后，如：，(16) 你食碗添 | 写一张添就够了 | 我重还要坐一阵添 | *你食添“多、少”作为后置状语与“先、添”句法差异更明显，它们必然插在动词和带数量词语的宾语补语之间，只能紧接在动词后，不能用在整个VP后。如：(17) 买多啲青菜多买些青菜| 你要识多多认识几个朋友 | 用少啲钱得唔得少用些钱行不行 | 又要我行多次？又要我多走一趟？“先”和“添”还有意义更虚的用法，由“先”或“再”的意义引申出主观语气。其中“添”的虚化用法在句法功能上已不完全受上述限制，不一定用在数量词语后。如：(18) 咁都唔得，到底你想做乜先 这样都不行，你到底想做什么呢| 你识唔识做先 你到底懂不懂怎么做| 要我做都得，有冇着数先要我干也行，(得瞧)有没有好处(19) 添：你重可以游水添你还可以游泳呢 (未与数量词语同现)| 佢好似好中意我，重送埋花添，系未？他好像很喜欢我，还给我送花呢，是不是？另外一些有特色、难直译的动词后置成分，如“晒、埋、返也作“翻、番”，因变读阴平”，更像是粘合式补语(动结式或动趋式)而不是后置状语。虽然有时可用普通话状语来翻译，如“啲学生走晒”可译成“学生们都走了”，但也可以用动结式译成“学生们走光了”。这些补语的虚化用法更是接近助词。结果补语和助词都是普通话具有的成分，它们的特色只是词汇性的(实义者)或范畴性的(虚义者)，跟句法类型无关。下面只略举数例：(20) 晒：佢口地食晒啲生果他们把水果都吃完了| 佢口地去过晒欧洲他们跑遍了欧洲| 间房干净晒喇这房间够干净的了| 我口地而家够晒穷喇我们现在够穷的啦| 唔该晒谢谢啦| 多谢晒十分感谢(21) 埋：连阿荣都来埋连阿荣都参加进来了|我攞埋份报纸去睇我拿好一份报纸上去看| 如果冇埋呢个机会就惨喇如果丢掉了这个机会就惨啦 |啲细路仔做埋晒啲犯法嘅嘢这些孩子做下了犯法的事(22) 返：我要搬返过去搬回去 | 佢被带返廉署助查他被带到廉政公署协助调查 | 佢教返书重新教书之后就成个瘦晒整个地瘦掉了 | 今日暖返啲喇重新暖和些啦 |你即刻申请返一张喇你马上申请一张吧1.5 “形+名”或“形+量”结构充当形容词谓语。这类用法中的“形+量”式，有的论著在讲量词功能时会有所提及，而“形+名”式则在粤语语法论著中较少论及，有时作为词汇现象收入粤语词典(如麦耘、谭步云1997)。其实这两式基本上是同一类结构，量词的源头也都是名词，更重要的是两类词的表达功能也相同，且多半难以精确翻译为普通话。后面将谈到，其类型学意义不在于它们的内部结构，而在于它们独特的句法功能和表达作用。例如：(23) a. 好嘢！(字面上是“好东西、好事”。常用作赞叹语)| 今日好彩运气好！ |阿王时时都咁顺景境遇都这么顺利| 佢做嘢好快手手脚快| 今日啲餸好好味今天的这些菜味道很好b. 呢间房好大间这间房子很大| 哇，咁细只这么小| 佢妹妹好细粒嘅他妹妹个子很小的| 我哥哥好大只嘅个子可大了 | 呢件事好稳阵这件事很稳妥的上述带线黑体字词语从结构上看应是名词性的，但在句法上却是形容词的，似乎难以按句法结构再去作内部分析，因此把它们看作复合词也无不可。不过，它们在粤语中不仅常用，而且有相当的能产性。一种内部结构与外部功能相背离的格式(所谓“离心结构”)较为能产，这本身就是很值得注意的。2. 汉语句法的类型背景2.1 与汉语有关的句法类型学理论2.1.1类型学、语序共性与汉语的语序类型当代语言类型学相信人类语言表面的千差万别背后有着深刻的共性，这种贡献不但体现为有限的共同特点，如都有辅音元音、名词动词等，更体现为在不同语言现象之间的大量的相关性。这种相关性可以用蕴涵性共性来表达(例如下面表1中的共性)。正是这种相关性，使得众多语言可以从一些角度被归为有限的类型，同类语言间不必有语源关系。当代类型学以语序为重点。在本文关注的粤语句法特点中，1.2-1.5都跟语序有关。在人类语言中，现代汉语似乎少有地违背了多条语序共性或倾向。试比较Greenberg (1963)的开创性研究在30种语言基础上所得到的部分语法共性和通行看法下汉语特点(按通行看法)：表1. 与汉语有关的若干Greenberg语序共性Greenberg 共性 对汉语的通行看法2. 在具有前置词的语言中，领属定语几乎总是后置于中心名词。在具有后置词的语言中，领属定语几乎总是前置于中心名词。 具有前置词的语言，领属定语前置于中心名词。4. 以绝对大于偶然性的频率，以SOV(主宾动)为正常语序的语言是后置词语言。 SVO语序,前置词。9. 当疑问句助词或词缀相对于整个句子有专用的位置时，以远超出偶然的频率显示，位于句首时，该语言是前置词语言，位于句末时，该语言是后置词语言。 疑问句助词“吗”等位于句末，属前置词语言。22. 当差比句的唯一语序或语序之一是“基准-比较标记-形容词”时，该语言为后置词语言；如果唯一语序是“形容词-比较标记-基准”时，大于偶然性的绝对优势可能是该语言为前置词语言。 差比句语序是“比较标记-基准-形容词”(比他高)，前置词语言。24. 如果关系从句前置于名词是该结构的唯一 表达法或可选表达法之一，或者这种语言是后置词语言，或者形容词定语前置于名词，或者两者都是。 关系从句前置于名词是唯一语序(他买的书，买书的人)，属前置词语言，形容词定语前置。由表1可见，汉语在多个方面不符合语序共性。而且，汉语对共性的有些偏离在人类语言中是相当罕见的。Dryer (1992, 1999)先后用625种和940种语言验证语序和谐性，结果发现，VO语言采用关系从句前置于中心名词的只有汉语一个语组(普通话及其方言)，VO语言差比句采用基准前置于形容词的语序的也只有汉语语组。汉语成为这两点上的仅有例外。2.1.2 为什么存在语序共性?这里试结合现有研究成果提出几种比较具体的解释。第一、和谐原则，类似的结构应该有类似的语序(参阅Greenberg1963)，要么核心都在前，要么核心都在后。日语、韩国语、阿尔泰系语言、绝大多数藏缅语等都是典型的核心在后语言。英语、俄语、马来语、壮侗语言都是较典型的核心在前语言。当然，几种主要语序都和谐的语言占世界语言约48%，不到一半(见Hwakins1983)，但将近一半也是个大数目，因为如果没有和谐关系，几种不同结构的语序可以通过排列组合构成数十种类型，而事实是竟有近半数语言表现为两种基本类型之一，可见语序和谐性有相当的力量。汉语跟两种类型的亲戚邻居都有共同点，结果成为很不符合语序和谐的例子之一：名词短语是清一色的核心在后，跟藏语、蒙古语、日语等一致，而动宾结构是核心在前，跟壮语等一致，状动结构则两种类型都有。第二，联系项(relators)居中原则(见Dik1997)，这关系到一批语序共性。介词、连词、比较标记等等都属于联系项，其理想位置是介于所联系的两个单位之间。联系项原则也是语言像似性的一种体现。例如(27)中黑体的英语联系项：(24) a. sit in the chair, ‘坐在椅子上’ talk to you ‘跟你谈’, taller than you ‘比你高’b. Uncle Tom’s Cabin, ‘汤姆叔叔的小屋’ the books of the library, ‘图书馆的书籍’ the man who talked to you ‘跟你谈话的人’古代汉语是比较符合联系项原则的，注意(28)诸例中划线的联系项的位置：(25) a. 曹人或梦众君子立于社宫，而谋亡曹。《左传》b. 博我以文，约我以礼。《论语》c. 夜以继日 《孟子》~ 继日以夜d. 野于饮食 《墨子》~ 饮食于野e. 青取之于蓝而青于蓝。《荀子》也有一些不符合联系项原则的现象。比如，《孟子》中表达用羊换牛，既可说“易之以羊”，联系项“以”居中，也可说“以羊易之”，联系项不居中。再如(25c)的意思也能说“以夜继日”，这时联系项也不居中。还有的不居中的联系项无法回到居中位置，如《论语》“不义而富且贵，於我如浮云”，无法说成“如浮云於我”。到了现代，普通话不符合联系项原则的现象较多，粤语则接近古汉语的符合联系项原则的现象比普通话多，比较：(26) 普 到上海去 | 在野地吃喝 | 从蓝草提炼 | 用晚上继续白天 | 你比我胖 | 用羊换掉牛 | 给他送花 (以上不符合)| 住在宿舍 | 送花给他 (以上符合) (26) 粤语：去到上海 | 畀一条颈链过佢 | 你肥过我不过普通话也有一些应付联系项不居中这一局面的策略，详2.2.2。第三，避免歧义原则。如果同一内容有两种表达方法，那么语序和谐的表达可以避免歧义，而语序不和谐的表达可能造成歧义。比较：(27) a. [VP关心 [NP自己的孩子] ≠ b. [NP [VP关心自己] 的孩子](28) a. [PP对 [NP报纸的批评 ] ] b. [NP [PP 对报纸] 的批评 ](29) a. [PP [NP 瓶子的盖子] 上 ] b. [NP [PP 瓶子上 ] 的盖子 ](30) a. [PP 在 [NP贫困县的小学] b. [NP [PP在贫困县] 的小学 ](31) a. [PP [NP贫困县的小学]里] b. [NP [PP 贫困县里] 的小学 ](32) a. [PP 像 [NP猴子的面孔] ] b. [NP [NP 像猴子]的面孔 ](33) a. [PP [NP 猴子的面孔] 似的] b. [NP [PP 猴子似的] 面孔]以上标注中VP、NP、PP分别代表动词短语、名词短语、介词短语(包括前置词短语和后置词短语，其中“上、里、似的”等都看作后置词)。(27, 28)都是歧义结构。由于一方面使用VO语序或前置词(核心在前)，一方面领属定语和关系从句前置于核心名词(核心居后)，语序不和谐造成歧义。(29)由于使用后置词“上”，与定语在前的语序和谐，所以两个意思形式不同，不会造成歧义。以下各句则显示，同样的意义，采用(29)模式的就不会有歧义，如(31, 33)，而采用(28)的模式就会造成歧义，如(30, 32)。详细的分析见刘丹青(1999)。第四，来源的一致。在VO语言中，动源的介词当然是前置词，例如汉语中的“在、像”等。在OV语言中，动源的介词则是后置词，如德语由OV语序造成的后置词(德语也有VO语序，所以也有前置词)。介词的另一类来源是领属结构的核心名词。如“山上”原来是以“山”为核心的领属结构，所以可以说“山之上”。现在“上”之类方位词已虚化为介词，相当于英语的on, in等，所以不能说“山的上”。汉语是所有格前置于名词的语言，名源的介词当然是后置词。在所有格在后的语言中，则来自名词的介词必然是前置词，如泰语中的一些前置词。大部分VO语言是所有格在后的，所以不管来自动词名词，介词都是前置词。大部分OV语言是所有格在前的，所以动源名源的介词都是后置词(有关介词来源的类型学，参阅Mallinson & Blake 1981)。汉语既是VO动宾型的，有动源前置词，又是所有格在前的，也有名源后置词，形成了前后介词并存的现象。2.2 作为粤语背景的汉语句法类型2.2.1 汉语历来是不典型的SVO语言。汉语自有文献以来大体上一直是SVO型的，但也从来不是典型的SVO的。可能是因为原始汉藏语是SOV型的，所以古代汉语还保留了一些有规律的SOV句式，如：(34) a. 吾谁欺，欺天乎？《论语?子罕》b. 三岁贯汝，莫我肯顾。《诗经?硕鼠》c. 不患人之不己知，患不知人也。《论语?学而》中古以后汉语通过连动式的次要动词的虚化逐渐形成“把/将”字句，如(35a)。“把”字句不是真正的SOV句，因为后面还可以出现宾语，如(35b, c)。但有了“把”字句后，汉语的受事成分的确经常位于动词前，甚至难以回到动词后，如(35d)，所以中古以后的汉语也不是典型的SVO。(35) a. 醉把茱萸子细看。杜甫诗 (义1：拿着茱萸子细看；/ 义2：子细看茱萸)b. 他把橘子剥了皮。c. 小张把酒喝了一大半。 d. 小张把信撕成了碎片。~ *小张撕信成了碎片。2.2.2 汉语历来不是纯前置词语言。例(25c, d)的“夜以继日、野于饮食”等句显示，古代汉语介词短语前置于动词时，前置词可以用作后置词以保持居中位置。其实，汉语从古到今还有其他成分具有后置词的作用，它们在介词短语前置于动词时可以保持居中位置有虚词作为联系项存在。一种常见的手法是介词短语和后面的动词之间加进连接成分，起着介词的中介作用。常用的连接词有“以、而”，其中“而”一直沿用到现代，如“为现代化而奋斗”。现代汉语更常用的是“来”。下面分别是用“以、而、来”的例子：(36) a. 宋人以兵车百乘、文马百驷以赎华元于郑。《左传·宣公2》 b. 故春搜、夏苗、秋猕、冬狩，皆於农隙以讲事也。《左传·隐公5》c. 益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。《三国志·诸葛亮传》(37) a. 晋师三日馆谷，及癸酉而还。《左传·僖公28》b. 越子以三军潜涉，当吴中军而鼓之，吴师大乱，遂败之。《左传?哀公17》c. 齐因孤国之乱而袭破燕。《战国策·燕策一》d. 太卜之起，由汉兴而有。《史记·日者列传》e. 秦女于西榻而坐，……命道度于东榻而坐，《搜神记》(稗海本)3则(38) a. 怎么可以用这条来处罚我？(语料库)b. 他们的自我价值是通过所获得的成就来定义的。 (语料库)c. 而是淡化外部情节，按照人物的心理、情绪、幻想来结构全剧。(语料库)此外，从中古开始，方位词等一些关系性名词开始虚化为后置词，上古汉语不必用方位词的地方中古汉语往往需要用。比较(41)和(42)：(39) a. 且予纵不得大葬，予死於道路乎？《论语·子罕》b. 颁白者不负戴於道路矣。《孟子·梁惠王上》c. 将往，又数

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每一种（类）丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的，人们不齿、唾弃；但一些损失在较长的时间段后才会出现，许多人看不到这种想象的危害，那就要揭示，这要求写作者既具有深邃的目光，透过现象看本质，又具有先知先觉的本领。（这种一味的送去，造成物质的枯竭。）虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。探根源运用哲学的观点去看问题，从理论的高度看问题，显示思维的深度和思维的广度。但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来”的，而不是“拿来”的缘故。找出路高瞻远瞩，高屋建瓴，为读者指出一条解决问题的思路。多从教育、政府规范和引导、法律严惩几个角度谈起。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。又如：“莫使‘英雄’泪满襟”这一主题，可以写出以下提纲。第一层：自己不做，阻止、限制他人；看到荣誉，嫉妒、中伤他人：这是使‘英雄’泪满襟者的典型表现。第二层：伤及他人，使英雄心如死灰；危及社会，使社会正气低迷。是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的危害。第三层：个人欲望强烈，嫉妒心强，心胸狭窄，信奉“人人为我”，是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的根源。第四层：不怕闲言碎语，反对嫉贤妒能，是我们对待这一出格行为的正确态度；加强道德教育，保护英雄权益，是我们对待这一出格行为的正确措施。以上为笔者对驳论文的写作指出的思路，希望广大考生积极借鉴，在考场上表现出深邃长远的目光，高瞻远瞩的见解，决胜于考场。

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